Tikroji Evpatiy Kolovrat legenda 2017 m. gruodžio 3 d
P. Litvinskis. Evpatiy Kolovrat
Neseniai atėjau pas jus, pažiūrėjęs naują rusišką filmą „Kolovrato legenda“. Na, o dėl filmo visko yra. Bet koks čia epas, būtų gerai išsiaiškinti plačiau.
Evpatiy Kolovrat yra epinis rusų herojus, Riazanės bojaras arba gubernatorius, liaudies pasakų herojus iš Batu invazijos į Rusiją laikų. Apie jo žygdarbį pasakoja senovės rusų „Pasaka apie Batu Riazanės griuvėsius“. Ši istorija saugoma nuorašais, kurių seniausi datuojami XVI amžiaus pabaiga. Tuo pačiu metu trys veislės atsispindėjo trijuose seniausiuose sąrašuose šio teksto pagal akademiko Dmitrijaus Lichačiovo klasifikaciją.
Nepaisant įvykių, susijusių su šiuo asmeniu, atokumo, Evpatiy Kolovrat yra gerai žinoma asmenybė, gana plačiai atstovaujama rusų literatūroje, daugiausia poezijoje, eilėraščiuose ir baladėse.
Taip ir sakoma...
Dioramos „Senosios Riazanės gynyba 1237 m.“ fragmentas
Evpatiy Kolovrat istorija yra susijusi su vienu tragiškiausių Rusijos istorijos epizodų – mongolų invazija, dar vadinama Batu invazija. Tai buvo Mongolų imperijos kariuomenės invazija į Rusijos kunigaikštysčių teritoriją 1237–1240 m., kaip dalis Vakarų mongolų kampanijos 1236–1242 m. Rimta išorinė grėsmė Rusijai iškilo netinkamu momentu, Rusijos valstybė buvo feodalinio susiskaldymo būsenoje ir negalėjo atsispirti įsibrovėlių jėgoms suvienytomis jėgomis. Kita vertus, susivienijusios gentys ir valstybės negalėjo atsispirti to laikotarpio mongolų kariuomenei, ką liudija didžiųjų Kinijos, Kaukazo ir Vidurinės Azijos valstybių užkariavimas.
Mongolų invazija į Rusiją prasidėjo 1237 m. pabaigoje. Riazanės kunigaikštystė pirmoji pateko į Batu invazijos čiuožyklą. Voronežo upėje nugalėję jungtinę Riazanės kunigaikščio Jurijaus Igorevičiaus ir Muromo kunigaikščių Jurijaus Davydovičiaus bei Olego Jurjevičiaus armiją, mongolai patraukė gilyn į Rusijos žemes. Pats Riazanės kunigaikštis išgyveno šį mūšį ir grįžo į Riazanę, kurios apgultis mongolų kariuomenė prasidėjo 1237 m. gruodžio 16 d. Riazaniečiai sugebėjo atremti pirmąsias atakas, tačiau gynėjų jėgos tirpo, o prie mongolų artėjo vis nauji būriai, grįžę iš Pronsko, Ižeslavlio ir kitų miestų, kurie buvo paimti gruodžio 16-17 dienomis. Verta paminėti, kad Riazanę saugojo dešimties metrų pylimai, ant kurių buvo aukštos ąžuolinės sienos su spragomis. Įtvirtinimai buvo laistomi žiemą vandeniu, kuris užšaldavo, todėl jie dar labiau neįveikiami puolančiai kariuomenei.
Riazanės gynėjai penkias dienas didvyriškai gynė miestą, liedami ant mongolų galvų akmenimis, strėlėmis ir verdančia derva, ir kovojo rankomis. Tačiau šeštą dieną jų pajėgos buvo praktiškai išsekusios, daug kareivių iki to laiko žuvo ir buvo sužeisti, o likę gretose beveik nenutrūkstamai kovėsi ant sienų, o mongolai galėjo duoti savo kariams poilsį, vykdė rotacijas ir gavo pastiprinimą. Be to, ant paskutinis etapas Puolimo metu mongolai plačiai naudojo mušimo mašinas. Paskutinis miesto puolimas prasidėjo naktį iš gruodžio 20 į 21 d., mongolai įsiveržė į miestą šeštą dieną; Tuo pačiu metu įsibrovėliai mieste surengė žudynes, sunaikindami didžiąją daugumą Riazanės gyventojų, įskaitant vaikus ir kūdikius, o Riazanės princas Jurijus Igorevičius taip pat mirė. Visiškai sugriauti ir įtvirtinimai, o pats miestas šioje vietoje taip ir nebuvo atstatytas. Tuo pat metu mongolai nusiaubė ne tik Riazanę, bet ir visą kunigaikštystę, sunaikindami didelis skaičius miestai ir gyvenvietės. Kai kurių iš jų istorikai negali identifikuoti ir šiandien. Pavyzdžiui, tiksli Belgorodo Riazanės vieta, kurią Batu tumenai ištrynė nuo žemės paviršiaus ir niekada nebuvo atkurta, nežinoma.
Mongolų invazijos į Rusiją metu Evpatiya Kolovrat buvo maždaug 35 metų amžiaus. Matyt, jis užėmė gana garbingą vietą valdant Riazanės kunigaikščiui, buvo bojaras ar veikiau gubernatorius. Jis taip pat buvo gana patyręs karys, talentingas vadas ir turėjo didelę fizinę jėgą. Dar prieš Riazanės žlugimą princas Jurijus Igorevičius pasiuntė savo žmones prašydamas pagalbos Vladimiro ir Černigovo kunigaikščiams. Būtent Černigove tuo metu buvo Evpatijus Kolovratas, čia jį rado žinia apie Riazanės sunaikinimą ir princo mirtį.
Grįžęs į gimtąjį kraštą, jis rado miestą ir kunigaikštystę suniokotus ir apiplėštus. Jis susidūrė tik su išdeginta žeme ir pelenais, nusėtais mirusiųjų lavonais. Kolovratas buvo sukrėstas užkariautojų žiaurumo. Galbūt jis grįžo į savo gimtąsias žemes su nedideliu Riazanės karių būriu, buvusiu ambasadoje pas Černigovo kunigaikštį. Vietoje jis papildė savo pajėgas išlikusiais žmonėmis, kurie buvo už miesto sienų ir slapstėsi miškuose. Iš viso jam pavyko surinkti iki 1700 žmonių būrį. Su šiomis mažomis pajėgomis Evpatiy Kolovrat pradėjo persekioti mongolus.
Būriui pavyko aplenkti užkariautojus jau Suzdalės žemių teritorijoje. Mongolai nesitikėjo atakos iš galo, įsitikinę, kad Riazanės būriai jau buvo visiškai sunaikinti. Evpatiy Kolovrat išpuoliai prieš mongolų armijos užnugarį pastariesiems buvo netikėti. Greičiausiai Kolovratas naudojo ir partizanų taktiką, atakas iš pasalų, iš miško. Bet kokiu atveju su nedidelėmis pajėgomis jis padarė priešui rimtų nuostolių. Mongolai, kurie nesitikėjo išpuolio iš nusiaubtos Riazanės kunigaikštystės, buvo pasibaisėję, manydami, kad mirusieji prisikėlė atkeršyti patys. Tuo pačiu metu tiksliai nežinoma, kiek mūšių kovojo Evpatiy Kolovrat būrys, šiuo klausimu nėra sutarimo. Manoma, kad jų galėjo būti keli ir jie buvo gana sėkmingi, nes sugebėjo pasėti tikrą paniką mongolų armijos užnugaryje.
Tai, kas vyko gale, sujaudino Batu, ir jis dislokavo dideles pajėgas prieš užpuolikus. Galiausiai didžiulis karių skaičiaus pranašumas nulėmė konfrontacijos baigtį. Mongolai sugebėjo įvesti lauko mūšį Evpatiy Kolovrat būriui, beveik visiškai apsuptam. Tuo pačiu metu Batu prieš Kolovratą pasiuntė savo žmonos brolį Khostovrulą. Jis gyrėsi chanui, kad atves jam Kolovratą gyvą, bet pats žuvo mūšyje. Kaip rašoma kronikoje „Pasakojimas apie Batu Riazanės griuvėsius“, Kolovratas perpjovė jį per pusę kardu iki pat balno.
Pasak legendos, Batu, nenorėjęs prarasti daugiau savo žmonių, pasiuntė ambasadorių pas rusų kareivius su klausimu: „Ko jūs norite? "Tik mirti!" - pasigirdo atsakymas. Galiausiai, matydami atkaklumą, su kuriuo kovojo saujelė rusų karių, mongolai prieš juos panaudojo ydas (akmens mėtymo mašinas, skirtas sunaikinti įtvirtinimus). Būtent po akmenų kruša žuvo paskutiniai rusų kariai iš Kolovrato būrio ir pats herojus. Manoma, kad žavėdamasis Evpatiy Kolovrat drąsa, taip pat kaip pagarbos už jo drąsą ženklą, Batu su žuvusio riterio kūnu paleido sužeistus sužeistus Riazanės karius iš savo būrio, kad jie galėtų jį palaidoti pagal savo papročius.
Evpatiy Kolovrat asmenybę, kaip ir daugelį XIII amžiaus veikėjų ir įvykių, suprantama gaubia daugybė klausimų ir paslapčių. Pavyzdžiui, dažnai aptariami klausimai: ar Evpatiy buvo krikščionis ar pagonis? Tie, kurie laiko jį pagonišku, nurodo jo vardą ir pavardę. Jų nuomone, Kolovratas yra slavų pagoniškas saulės simbolis, o vardo Evpatniy nėra šventuosiuose. Abu teiginiai yra neteisingi. Nėra nė vieno etnografinio šaltinio, kuris patvirtintų senovės slavų pagonišką žodžio Kolovrat kilmę ir jo santykį su saule. Priešingai, patikimai žinoma, kad savaime šaudantis kolovratas buvo dantytas įtaisas molbertiniams arbaletams užkabinti, sumontuotas ant specialios mašinos - rėmo su ratukais (Rusijoje arbaletai buvo vadinami arbaletais). Ir pavardė Evpatiya gali būti tiesiogiai susijusi su šį įrenginį arba arbaleto darbas.
Jei kalbėsime apie patį pavadinimą Evpatiy, tai yra modifikuota graikų dvaro Hypatiy forma. IN Senovės Rusija jis buvo gana plačiai paplitęs, nes buvo siejamas su gerbiamu šventuoju kankiniu Hipatijumi iš Gangros. Jo garbei Kostromoje net buvo pastatytas vienas seniausių Rusijos vienuolynų. Tuo pačiu metu nedideli vardo Ipatiy tarimo ir rašybos pakeitimai yra susiję su kalbinės tradicijos ypatumais ir nieko ypatingo neatspindi. Tas pats graikiškas vardas kaip George'as Slavų tradicija iš karto pasikeitė į du skirtingus išvestinius vardus – Egoras ir Jurijus.
Paminklas Evpatiy Kolovrat Riazanėje
Taip pat yra versija, kad Evpatiy yra kolektyvinis įvaizdis, galintis simbolizuoti net ne skirtingus žmones, o visą Rusiją, kuri miršta, bet nepasiduoda užpuolikams. Ta pati Batu „Riazanės griuvėsių istorija“ pasižymi epinių epinių XIII–XIV a. dainų bruožais. Šį kūrinį galima laikyti labiau meniniu nei istoriniu. Tai gali rodyti ir pasakojime esanti simbolika ir hiperbolė, istorijos tekste taip pat buvo daug netikslumų, susijusių su istoriniais veikėjais. Tačiau net jei Evpatiy Kolovrat yra tik graži legenda, o jis pats yra geriausių Rusijos herojų ar net visos Rusijos įvaizdis, ji vis tiek yra svarbi mūsų istorijai. Kad ir kaip būtų, per mongolų invaziją į Rusiją buvo visiškai įmanoma sutikti beprecedenčio tvirtumo rusų, galinčių atlikti įvairius žygdarbius. Tokių žmonių dėka Rusijos kariai sugebėjo pelnyti šlovę pasaulyje, o patys rusai yra suvokiami kaip pagarbos verta tauta.
Šiuo metu mūsų šalyje yra trys paminklai, skirti Evpatiy Kolovrat. Visi trys yra Riazanės regione. Pirmasis buvo Šilovo mieste, kai kurių šaltinių teigimu, tai buvo šis vietovė ir buvo Kolovrato gimtinė. Antrasis paminklas, taip pat garsiausias, buvo įrengtas pačioje Riazanėje 2007 m. Jis yra miesto centre, Poshtovaya aikštėje ir yra gana arti Kremliaus. Trečiasis paminklas buvo pastatytas prie išvažiavimo iš Frolovo kaimo į Ryassy kaimą (rajone Shilovsky rajone).
ADF: komentaruose daugelis pradėjo detaliai analizuoti šią legendą. Įdomu, ar jūs klausiate apie Ilją Murometsą, ar jis teisingai kovojo su Zmey Gorynych? Ilja Murometas -
Evpatiy Kolovrat - gubernatorius, Riazanės bojaras, herojus, liaudies pasakų apie XIII amžiaus įvykius herojus. Rusijos stipruolio žygdarbis išsamiai aprašytas „Batu pasakoje apie Riazanės griuvėsius“.
Tiksli Evpatiy Kolovrat gimimo data nežinoma. Kai kurių šaltinių teigimu, herojus gimė apie 1200 m. Ši data laikoma Evpatiy gimimo metais.
Viename iš šaltinių buvo minimas bojaro patronimas – Lvovičius. Taip pat žinoma, kad ankstyviausiose legendose herojus buvo vadinamas Evpatiy Furious. Frolovo kaimas, Šilovskio apskritis, laikomas riterio gimtine. Evpatiy - gimtoji iš Riazanės regiono, patriotė, herojė vietinis pasipriešinimas totorių-mongolų invazijos laikais.
Boyaras teisme
Kolovratas buvo Riazanės kunigaikščio Jurijaus dvaro valdytojas. Herojus pasižymėjo milžiniška fizine jėga, buvo patyręs karys ir gerbiamas kariuomenės vadas. Ordos įsiveržimo metu riteris buvo maždaug 35-37 metų amžiaus. Princas Jurijus suprato, kad Riazanė neatlaikys tūkstantinės armijos, ir nusiuntė ambasadorius pas Černigovo kunigaikštį pagalbos. Tarp pasiuntinių buvo Evpatiy.
Kelionė į Černigovą išgelbėjo Kolovratą nuo mirties. Tikėdamasis žinių iš savo ištikimų pavaldinių, princas Jurijus įteikė chanui dovanų, kad užliūliuotų jo budrumą. Batu pareikalavo, kad jam būtų atvežta pirmoji kunigaikštystės gražuolė, kuri buvo Riazanės valdovo marti. Dėl atsisakymo žuvo jaunasis princas Fiodoras, mirė jo žmona ir sūnus, o Riazanės kunigaikščio armija buvo sunaikinta mūšyje prie Voronežo upės.
Princas Jurijus mūšio lauke priėmė mirtį nuo priešo. Grįžę į Riazanę ambasadoriai rado kalnus lavonų ir išdegintą žemę.
Rusijos didvyrių žygdarbis
Kai Evpatiy grįžo į savo tėvynę, jis sužinojo, kad jaunas princas Fiodoras buvo nužudytas, jo žmona ir įpėdinis buvo nužudyti, o Riazanės žmonės buvo išnaikinti. Iš likusių gyvų vyrų surinkęs nedidelį pulką, Kolovratas pajudėjo Ordos pėdomis. Jo miniatiūrinė armija sudarė tik septyniolika šimtų karių.
Evpatijos būrys panaudojo taktinius triukus. Herojai puolė iš miško, naktį arba po rūko priedanga. Orda pradėjo tikėti, kad jie kovoja su piktomis dvasiomis. Fermentacija prasidėjo chano armijoje. Batu pasiuntė geriausius karius, vadovaujamus savo svainio, kovoti su priešu. Rusai buvo nukirsti nuo kelio į prieglaudą ir apsupti. Ordai nepavyko sugauti Riazanės pasipriešinimo lyderio. Batu žmonos brolis Chostovrulis krito mūšyje, tačiau rusų kariai nepasidavė.
Evpatiy Kolovrat vadovauja armijai Galutinį tašką mūšyje padėjo akmens mėtymo mašinos. Ginklai, kurie paprastai buvo naudojami miesto sienoms apgulti, buvo siunčiami prieš Riazanės riterių būrį. Beveik visi kariai buvo užmušti akmenimis. Tik šeši žmonės buvo rasti gyvi. Evpatiy Kolovrat žuvo mūšio lauke.
Gubernatoriaus palaikai buvo atiduoti gyviems jo būrio kariams, kad jie galėtų surengti vertą laidojimo ceremoniją. Tradicija sako, kad toks Batu gestas buvo jo pagarbos Kolovrato kariniam meistriškumui įrodymas.
Batu istorija apie Riazanės griuvėsius
Šis senovės rusų literatūros kūrinys yra išsamiausias informacijos apie Evpatiy Kolovrat šaltinis. Istorijos siužetas pasakoja apie Batu puolimą prieš Riazanės Didžiąją Kunigaikštystę 1237 m. Seniausi išlikę šio kūrinio tekstai datuojami šešioliktame amžiuje, legenda buvo perduota žodžiu.
Per tris šimtus metų istorija apaugo detalėmis ir netikslumais. Yra bent trys šios istorijos teksto versijos. Jie visi pasakoja istoriją apie tai, su kuo Evpatiy Kolovrat kovojo ir kaip jis narsiai baigė savo gyvenimą.
Asmeninis gyvenimas
Pagrindinis informacijos apie Riazanės bojaro likimą šaltinis yra liaudies pasaka. Asmeninis kario gyvenimas jame neaprašytas. Gali būti, kad Evpatiy turėjo meilužį ar žmoną, tačiau nebuvo išsaugota jokių faktų, patvirtinančių šią versiją.
Atmintis
Evpatiy Kolovrat tapo rusų folkloro herojumi kartu su tokiais herojais kaip Ilja Murometsas, Ratiboras, Dobrynya Nikitich, Nikita Kozhemyaka. Riterio žygdarbių istorija tapo vienu iš rusiškos dvasios stiprybės liudijimų. 1985 m. pagal liaudies pasakas buvo sukurtas animacinis filmas „Evpatiy Kolovrat pasaka“.
Riazanės regione buvo pastatyti trys herojui skirti paminklai. Netoli tariamos herojaus gimtinės yra du paminklai. Trečiasis paminklas buvo pastatytas 2007 m. Riazanės Poshtovaya aikštėje.
2014 metais tapo žinoma, kad režisierius Rustamas Mosafiras pradėjo filmuoti filmą „Evpatiy Kolovrat. Pakilimas“. Filmą planuota kurti kuo arčiau istorinių įvykių. Po metų internete pasirodė pirmieji filmo kadrai, tačiau dėl nežinomos priežasties projektas buvo įšaldytas.
Tuo metu pasirodė ir pirmoji informacija, kad Rusijos kino kompanija „Central Partnership“ planuoja išleisti filmą „Kolovrato legenda“. Nuotraukos iš filmavimo ir anonsas internete pasirodė 2016 metų rudenį. Filmo premjera buvo numatyta 2017 metų gegužę.
Istorinis veiksmo filmas su fantastiniais elementais įtrauktas į laukiamiausių metų filmų sąrašą. Filmo siužetas netiesiogiai susijęs su Batu invazijos laikų istoriniais įvykiais. Filmo kūrėjai nusprendė pateikti žiūrovui XIII amžiaus istorijos fantastinę versiją, daugiausia dėmesio skiriant veikėjams ir jų jausmams.
Tragiškų mongolų-totorių invazijos įvykių laikai parodė daugybę mūsų protėvių drąsos ir atsidavimo pavyzdžių. Rusijos žemėje siautėjo mongolų-totorių jungas. Tačiau, […]
Tragiškų mongolų-totorių invazijos įvykių laikai parodė daugybę mūsų protėvių drąsos ir atsidavimo pavyzdžių. Rusijos žemėje siautėjo mongolų-totorių jungas. Tačiau, nepaisant priešo jėgos ir žiaurumo, niekas nesiruošė be kovos paklusti galingiems užkariautojams. Visos Rusijos kunigaikštystės ryžtingai atmetė pasiūlymą pripažinti vergišką priklausomybę nuo mongolų. Riazanės didvyrio Evpatijaus Kolovrato, Kozelsko ir Kijevo gynėjų bei daugelio kitų garsių ir nežinomų tos tolimos eros herojų žygdarbiai yra padengti neblėstančia šlove.
1237 metų pabaigoje Batu būriai priartėjo prie Riazanės krašto sienų. Į Rusiją atvykę ambasadoriai pareikalavo paklusti mongolų chanui. Užkariautojai turėjo didžiulį skaitinį pranašumą. Pagal Batu pasakojimą apie Riazanės griuvėsius, Riazanės princas Jurijus Ingvarevičius išsiuntė savo sūnų Fiodorą į Batu deryboms. Mongolai sąmoningai pateikė nepriimtinas sąlygas ir, gavę Fiodoro Jurjevičiaus atsisakymą, nužudė jaunąjį princą. Netrukus mirė ir jo žmona Eupraxia: mongolai ketino ją atiduoti savo chanui, o princesė, norėdama nepatekti į priešų rankas, nukrito nuo aukšto bokšto ir krito mirtinai. Tada Riazanės, Prono ir Muromo kunigaikščiai nusprendė nepasiduoti priešui ir, nepaisant didžiulio priešo pranašumo, drąsiai stojo su juo į mūšį. Su savo kariuomene jie sutiko minias mongolų „lauke“. Istorija pasakoja apie mūšį dėl Riazanės: „Ir skerdimas buvo piktas ir baisus... Batu pajėgos buvo didelės ir neįveikiamos; vienas Riazanietis kovojo su tūkstančiu, o du su dešimčia tūkstančių... Ir jie kovojo taip sunkiai ir negailestingai, kad pati žemė aimanavo, o Batu pulkai susimaišė. Ir stiprūs totorių pulkai juos vos nugalėjo. Tame mūšyje jie nužudė... daug vietinių kunigaikščių, ir stiprių vadų, ir kariuomenė... - jie vis tiek mirė ir išgėrė tą pačią mirties taurę. Ne vienas atsisuko, bet visi kartu krito negyvi... Ir šeštą dieną anksti ryte nešvarūs nuėjo į miestą - vieni su žiburiais, kiti su mušamaisiais ginklais, o kiti su daugybe kopėčių - ir gruodžio 21 d. užėmė Riazanės miestą. Ir jie atėjo į katedros bažnyčią Šventoji Dievo Motina, o didžioji kunigaikštienė Agrippina, didžiojo kunigaikščio motina, su marčiomis ir kitomis princesėmis buvo nuplakta kalavijais, o vyskupas ir kunigai sudeginti – sudeginti šventojoje bažnyčioje. Ir mieste jie daug žmonių, žmonų ir vaikų išplakė kardais, o kitus skandino upėje... ir sudegino visą miestą, visą garsųjį Riazanės grožį ir turtus... Ir nė vieno gyvo žmogaus. liko mieste: jie vis tiek mirė ir išgėrė tą pačią mirties taurę . Čia nebuvo nė vieno dejavimo ir verksmo – nei tėvo, nei motinos vaikams, nei vaikų tėvui ir motinai, nei giminaičių dėl giminaičių, bet visi kartu gulėjo negyvi...“
Sužinojęs apie Batu sunaikintą Riazanę, Evpatiy Kolovrat ir jo „mažas būrys“ skubiai persikėlė namo į Riazanę. „Ir atėjo į Riazanės kraštą ir pamatė, kad ji apleista, miestai sugriauti, bažnyčios sudegintos, žmonės žudomi...“, „... žuvo valdovai ir daug žmonių mirė: kai kurie buvo nužudyti ir nuplakti. , kiti buvo sudeginti, o kiti nuskendo. Ir tada Evpatijus sušuko iš visų jėgų sielos sielvarte.
Teisingo atpildo troškulys nugali Evpatiją. Jis nori bet kokia kaina pasivyti totorių pulkus ir stoti su jais į mūšį, nors supranta, kad jo laukia visų ryazantų, kritusių ginant miestą, likimas. Tada Evpatijus „surinko nedidelį būrį - tūkstantį septynis šimtus žmonių, kuriuos Dievas laikė (išgelbėjo) už miesto. Ir jie vijosi bedievį karalių ir vos pasivijo jį Suzdalio žemėje ir staiga užpuolė Batu stovyklas. Ir jie pradėjo plakti be gailesčio...“
Orda patyrė didelių nuostolių. Nesitikėdami smūgio iš Riazanės žemės, kurią jie nuniokojo, jie buvo pasibaisėję. „Atrodė, kad mirusieji prisikėlė atkeršyti patys“. Batu nusprendžia prieš Kolovratą pasiųsti savo svainį, didvyrį Khostovrulą. Jis užtikrintai gyrėsi, kad sučiups ir atgaivins Riazanės gubernatorių. Mūšio metu rusų ir mongolų didvyriai susirinko kovoti vienas prieš vieną, o Kolovratas perpjovė Chostovrulį per pusę į balną. „Ir jis pradėjo plakti totorių pajėgas ir čia sumušė daugelį garsių batjevų didvyrių“.
Yra legenda, kad Batu pasiuntinys, išsiųstas derėtis, paklausė Evpatijos: „Ko tu nori? Ir gavau atsakymą: „Mirk! „Ir tada totoriai išsigando, pamatę, koks stiprus milžinas yra Evpatijus. Ir jie parodė į jį daug ginklų, skirtų mėtyti akmenis, ir pradėjo daužyti daugybę ydų (akmens svaidytojų) ir vos užmušė. Ir jie atnešė jo kūną karaliui Batui. Caras Batu išsiuntė Murzus, kunigaikščius ir Sanchakbey karinius vadus, ir jie pradėjo stebėtis Riazanės armijos drąsa, jėga ir drąsa. Murzai, kunigaikščiai ir sančakbėjai pasakė karaliui: „Mes buvome su daugybe karalių, daugelyje šalių, daug kovų, bet niekada nematėme tokių drąsuolių ir dvasios vyrų, ir mūsų tėvai mums nesakė. Tai sparnuoti žmonės, jie nepažįsta mirties ir taip sunkiai ir drąsiai kovoja ant žirgų – vienas su tūkstančiu, o du su dešimt tūkstančių. Nė vienas iš jų nepaliks žudynių gyvas“. Ir Batu, žiūrėdamas į Evpatievo kūną, pasakė: „O, Kolovrat Evpatie! Jūs gerai elgėtės su manimi su savo maža palyda, įveikėte daugybę mano stiprios minios herojų ir nugalėjote daugybę pulkų. Jei toks tarnautų man, laikysiu jį prie širdies. Ir jis atidavė Evpatiy kūną išgyvenusiems žmonėms iš savo būrio, kurie buvo sugauti per žudynes. Ir karalius Batu įsakė juos paleisti ir jokiu būdu jų nepakenkti“. 1238 metų sausio 11 dieną Riazanės katedroje įvyko jo iškilmingos laidotuvės. Šio herojaus ir jo žygdarbio atminimas gyvavo istorinėje žmonių sąmonėje. „Istorija apie herojų pasklido po miestus ir kaimus – visoje mūsų šventojoje žemėje“.
XIII amžius rusų žemėms buvo sunkus. Žmonės pasidalijo tarp daugelio kunigaikštysčių, kurių kiekviena turėjo savo galią ir interesus. Tai sukėlė pražūtingus tarpusavio karus, kurie savo ruožtu susilpnino valstybę.
Šioje atšiaurioje realybėje gimė Rusijos herojus Evpatijus Kolovratas, kurio gimtoji žemė buvo Riazanės pakraštys. Ateityje jis turės atlikti žygdarbį, kuris amžinai įeis į istoriją ir taps drąsos ir drąsos, parodytos ginti savo žmones, pavyzdžiu.
Rusijos žemių padėtis XIII amžiaus pradžioje
Evpatiy Kolovrat gimimo metu kadaise suvienyta šalis buvo suskaidyta į daugybę kunigaikštysčių, kurios buvo valdomos pagal genties principą. Tai lėmė sosto paveldėjimo trūkumas, kurį nustatė kunigaikštis Svjatoslavas, kuris pasidalijo. Kijevo Rusė tarp trijų sūnų. Vladimiras Krasnoe Solnyshko, deja, pakartojo savo tėvo klaidą ir tai lėmė katastrofiškas pasekmes valstybei.
Jei iš pradžių kunigaikštysčių buvo vos kelios, tai XIII amžiuje jų buvo kelios dešimtys. Ta pačia kalba kalbantys bendratikiai feodalinio susiskaldymo sąlygomis ėjo kovoti vieni su kitais. Tai sulėtino Rusijos civilizacijos vystymąsi ir pablogino jos gynybinį pajėgumą nuo išorės priešų.
1223 m. įvyko Kalkos upės mūšis – pirmasis Rusijos kunigaikščių susitikimas su precedento neturinčiu priešu – mongolais. Dėl to jungtinė rusų ir polovcų kariuomenė prieš puolimą buvo sumušta ir buvo priversta bėgti.
Iš to mongolai padarė tam tikras išvadas ir suprato, kad „Apanage Rus“ žemės buvo idealus puolimo ir vėlesnės okupacijos taikinys. Su tokiomis mintimis klajokliai išvyko į savo gimtąsias stepes, kad pradėtų formuoti armiją kampanijai prieš Rusiją.
1237 m. Batu chanas su didžiule mongolų armija įsiveržė į Rusijos teritoriją ir Riazanės kunigaikštystė tapo pirmuoju puolimo taikiniu.
Evpatiy Kolovrat žygdarbis
Kaip pasakoja „Batu pasaka apie Riazanės griuvėsius“, invazijos metu herojus buvo Černigovo mieste su ambasada. Jis susidūrė su užduotimi įtikinti Černigovo kunigaikštį suteikti pagalbą kovojant su įsibrovėliais.
Staiga jį pasiekė žinia, kad Riazanę užpuolė Batu vadovaujama mongolų kariuomenė. Šio fakto sužavėtas Evpatijus subūrė nedidelio būrio pajėgas ir išvyko į Riazanės kunigaikštystę.
Prieš jo akis iškilo mongolų nusiaubtas ir nusiaubtas miestas, kurio gyventojus ištiko žiaurus likimas ir skaudi mirtis. Žudynes išgyvenusieji sugebėjo papildyti Evpatijaus būrį ir 1700 žmonių iškeliavo persekioti priešus.
Suzdalio žemėse herojus ir jo būrys sugebėjo nustebinti mongolus ir visiškai sunaikinti užnugarį. Nustebintas netikėto pasipriešinimo, Batu pasiuntė Khostovrul į kovą su Evpatiy Kolovrat ir įsakė paimti herojų gyvą.
Būrys turėjo susidurti su daugybe priešininkų, o Evpatiy sugebėjo išsiųsti Khostovrul į kitą pasaulį. Nustebintas nuožmaus rusų pasipriešinimo, Batu pasiūlė derybas ir per pasiuntinį pasiteiravo, ko nori Evpatijus. Jis atsakė taip: „Tik mirk!
Palaužti drąsų rusų pasipriešinimą buvo įmanoma tik akmenų svaidymo ginklų pagalba, nes artimoje kovoje karai buvo nesunaikinami. Evpatiy žygdarbis sukėlė susižavėjimą net Batu, kuris įvertino jo drąsą ir kovos meną.
Likusiems Riazanės gyventojams buvo leista su pagyrimu pristatyti herojaus kūną į gimtąjį miestą ir palaidoti pagal visus ritualus. Evpatijus Lvovičius buvo palaidotas 1238 metų sausio 11 dieną Riazanės katedroje.
Žygdarbis buvo šlovinamas poezijoje, literatūroje ir muzikoje. Jam buvo skirti filmai ir animaciniai filmai, kurie taip pat buvo paliečiami kompiuterinis žaidimas„Aukso orda“.
Didėjanti krizė Rusijoje
Nugalėjęs Evpatiy Kolovrat būrį, Batu tęsė pirmąją kampaniją prieš Rusiją, nusiaubdamas Maskvą ir Vladimirą. Toliau chanas planavo vykti į Novgorodą, tačiau prasidėjusi žiema privertė jį persigalvoti ir grįžti į stepes sustiprinti savo pajėgų.
1239 metais prasidėjo antroji Batu kampanija. Nepaisant to, kad Rusijos kunigaikščiai turėjo pranašumą, jie nesugebėjo susivienyti kovai su bendru priešu ir dėl to buvo paimti Perejaslavlis, Černigovas ir Kijevas. Didžioji Rusijos sostinė patyrė didžiausią nuosmukį valdant mongolams.
Batu kampanijų prieš Rusiją rezultatas buvo kunigaikštysčių nepriklausomybės praradimas ir duoklės įvedimas. Kunigaikščiai tapo Ordos vasalais ir buvo priversti gauti karaliavimo etiketę.
Evpatiy Kolovrat žygdarbis buvo prisimintas kovos už laisvę metu:
- 1380 m., kai po Dmitrijaus Donskojaus vėliava rusų kariuomenė susivienijo kovai su mongolais;
- 1480 m. kariuomenei išėjus prie Ugros upės kovoti su mongolais, mūšis neįvyko, abi armijos išsiskirstė be mūšio ir Rusija pagaliau atgavo nepriklausomybę;
- 1613 m., kai lenkų užpuolikai tvarkė Rusijos teritoriją.
Bogatyr Evpatiy Kolovrat amžinai išliks Rusijos žmonių atmintyje.
1237 m. gruodį mongolų chano Batu kariuomenė įsiveržė į Rusiją. Riazanės kunigaikštystė buvo pirmoji iš Rusijos žemių, kuri buvo nuniokota. Šis įvykis aprašytas daugelyje senovės kronikų. Konservuota ir meno kūrinys- Batu „Pasakojimas apie Riazanės griuvėsius“. Jame yra daug smulkmenų, apie kurias kronikose nepranešama. Be kita ko, jis pasakoja apie Evpatiy Kolovrat žygdarbį.
Pasak pasakos, Evpatiy Kolovrat buvo vienas iš kilmingų Riazanės kunigaikštystės bojarų. Kai jį pasiekė žinia apie Batu invaziją į Riazanę, jis buvo Černigove su vienu iš Riazanės kunigaikščių Ingvaru Ingvarevičiumi. Akivaizdu, kad Kolovratas buvo vienas iš kunigaikščio palydos bojarų. Kai Kolovratas sužinojo apie mongolų-totorių invaziją, jis paliko savo princą ir, kaip sakoma, su nedideliu būriu (akivaizdu, kad tai buvo paties bojaro, o ne kunigaikščio būrys) išskubėjo iš Černigovo į Riazanę. Tačiau vietoje Riazanės Kolovratas matė tik lavonus ir pelenus. Nepaisant to, jam kažkaip pavyko surinkti 1700 žmonių būrį ir sekti Batu pėdomis. Jis pasivijo didžiulio užkariautojo armiją kažkur Suzdalio žemėje.
Ten Kolovrato būrys staiga užpuolė „Batu stovyklas. Ir jie pradėjo plakti be gailesčio, ir visi totorių pulkai susimaišė. O totoriai atrodė kaip girti ar pamišę. O Evpatijus taip negailestingai juos mušė, kad net kardai tapo nuobodu... Totoriams atrodė, kad mirusieji prisikėlė“. Išsigandęs Batu pasiuntė didvyrį Khostovrulą, savo svainio sūnų, sugauti gyvą Evpatiją. Bet Kolovratas perpjovė Khostovrul per pusę. Totoriai sugebėjo nugalėti Kolovrato būrį tik mušančių katapultų pagalba. Evpatiy mirė. Jo kūnas buvo atvežtas į Batu. Chanas gyrė nugalėto priešo drąsą ir atidavė savo kūną paimtiems kariams, kuriuos paleido iš pagarbos jų vado narsumui. Kai kuriuose pasakos leidimuose pateikiama papildomos informacijos apie Evpatiia. Visų pirma, jo tėvavardis buvo Lvovičius. Kariai jo kūną atvežė į Riazanę, kur jis buvo iškilmingai palaidotas 1238 m. sausio mėn.
Dabar pabandykime suprasti šią informaciją ir palyginti ją su žinomais faktais. Pasakoje, kaip ir dera herojiškajai pasakai, gausu fantastinių epizodų ir epiškų perdėjimų. Akivaizdu, kad mušamuosius ginklus prieš darbo jėgą naudoti lauko mūšyje yra visiškai neefektyvu, o šie ginklai (Rusijoje vadinami „ydos“) minimi tik norint pabrėžti Kolovrato būrio įniršį. Matyt, iš viso mongolų karinio arsenalo rusus labiausiai užpuolė „ydos“, o rusai šiems ginklams priskyrė stebuklingo ginklo savybes.
Neaišku, kaip Kolovratas, atvykęs į Riazanės žemę, sugebėjo suburti 1700 drąsių ir galingų vyrų būrį, jei anksčiau Riazanės žemė buvo nuniokota, ir tiek. kariškiaižuvo mūšyje. Jei tai nėra visiška fikcija, tada nevalingai kyla klausimas: kur ir kodėl jie sėdėjo, kol jų tautiečiai žuvo nelygioje kovoje su įsibrovėliais? Tačiau senovės šaltiniai visada yra kalti dėl perdėtų karių skaičiaus, karų aukų skaičiaus, stichinių nelaimių masto ir kt. Pats paminėjimas apie tai, kad Kolovratas prieš laidotuves laidodavo Riazanės katedroje, rodo, kad miesto jokiu būdu nebuvo visiškai sugriautas mongolai, nebent, žinoma, epizodas su iškilmingomis laidotuvėmis buvo sugalvotas vėliau.
Tačiau yra detalių, kurių sugalvoti nereikėjo. Taigi Batu svainio sūnus pavadintas vardu Khostovrul. Šis vardas akivaizdžiai nėra mongoliškas ar tiurkiškas. Kiek žinoma, iki šiol joks istorikas nebandė paaiškinti nei jo kilmės, nei kaip Pasakos autorius galėjo žinoti chano svainio sūnaus vardą.
„Pasaka“ žinoma iš kelių egzempliorių, iš kurių seniausi yra ne anksčiau kaip XVI amžiaus antroje pusėje, tai yra, jie yra nutolę daugiau nei tris šimtmečius nuo aprašytų įvykių. Tiesa, lygindami juos su kitais paminklais, senovės rusų literatūros žinovai mano, kad „Pasaka“ buvo sukurta iki XIII amžiaus pabaigos. Tačiau reikia turėti omenyje, kad kitų paminklų datavimas šiais laikais taip pat yra hipotetinis.
Istorikai abejoja paties princo Ingvaro Ingvarevičiaus egzistavimu, nebent, žinoma, Ingvaras Igorevičius, Riazanės kunigaikštis, valdęs nuo 1217 m. Tiesa, jis mirė 1235 m., tačiau žinios apie jo mirtį tais metais yra pavienės ir neatmestina, kad jis buvo gyvas 1237 m. „Pasaka“ pasakoja, kad Riazanėje kunigaikščiai Jurijus ir Olegas Ingvarevičiai (tai yra jo sūnūs) priešinosi Batui ir abu mirė. Neįmanoma tiksliai nustatyti, su kuriuo kunigaikščiu Kolovratas galėjo būti Černigove. Tačiau neįmanoma, kad jis ten buvo Batu invazijos metu. Kaip žinote, Riazanės kunigaikščiai buvo Černigove karaliavusių Olgovičių atšaka. Tarp dviejų kunigaikščių namų buvo palaikomi glaudūs ryšiai.
Nepaisant daugybės neįtikėtinų detalių, kurias gana galima paaiškinti herojiško kūrinio žanru, Evpatiy Kolovrat gali būti pripažinta istorine asmenybe. Nėra jokių kontraindikacijų, kad tikrai buvo Riazanės bojaras tokiu vardu, kad 1237 m. gruodį jis buvo Riazanei draugiškame Černigove, kad nepateko į tėvynę prieš lemiamą tautiečių mūšį su Batu kariuomene. , kad jis ir minia gyvų kareivių užpuolė kai kuriuos tuomet atsilikusius mongolų (kitaip tariant, partizanų) dalinius. Laikui bėgant, populiarūs gandai priskyrė Evpatijui precedento neturinčius žygdarbius ir įtraukė jį į herojiškos sagos siužetą.
Beje, Kolovratas nėra pavardė, kaip kažkodėl daugelis galvoja. Tais laikais Rusijoje pavardžių apskritai nebuvo. Pasak jo tėvo, kaip jau minėta, Evpatijus buvo Lvovičius. Kolovrat gali būti slapyvardis arba antrasis vardas. Ruriko kunigaikščiai namuose tuo metu nešiojo slaviškus ir skandinaviškus vardus ir buvo geriau žinomi pagal juos, o ne krikščioniški vardai duotas jiems per krikštą. Iki XVII amžiaus Rusijoje, net ir didikų tarpe, išliko tradicija vadintis antru vardu, siejamu su kokia nors žmogaus savybe ar jausmu (Sėkmė, Linksmybės, Apmaudas, Istoma ir kt.). Kolovratas reiškia pasukti, pasukti. Galbūt jis gavo šią slapyvardį dėl jo vikrumo kovojant rankomis. Šiuo metu populiari vardo Kolovrat etimologija nuo saulės sukimosi dangumi neturi mokslinio patvirtinimo.