Nacionalinė šventė Vvedenye švenčiama 2019 m. gruodžio 4 d. (senojo stiliaus data yra lapkričio 21 d.). IN Stačiatikių kalendoriusŠią dieną vyksta toks renginys kaip įėjimas į Švenčiausiosios Mergelės Marijos šventyklą. Tai vienas iš dvylikos puikių bažnytinės šventės metų, neskaitant Velykų, kurios trunka penkias dienas.
šventės istorija
Kai mažajai Marijai, būsimai Dievo Motinai, sukako treji metai, jos tėvas ir mama ištesėjo angelui duotą pažadą. Vaikas, kurio gimimo pora laukė daugiau nei pusę amžiaus, buvo atiduotas tarnauti Viešpačiui Dievui. Joachimas ir Ana tada gyveno Nazarete. Į šventę buvo pakviesti karališkosios šeimos, iš kurios buvo Marijos tėvas, ir vyskupo giminės, kuriai priklausė mergaitės mama, artimieji. Šventės metu giedojo skaisčių mergelių choras. Į šventyklą atėjusius žmones supo daugybė uždegtų žvakių. Pati Marija buvo apsupta išties didingo karališko grožio.
Tradicijos ir ritualai
Gruodžio 4-oji populiariai laikoma tikra žiemos pradžia. Pasak legendos, šią dieną pati ledi Vinter važiuoja gatvėmis rogėmis, žiūrėdama į langus ir palikdama ant stiklo apšerkšnijusius piešinius.
Ši šventė atidaro žiemos Vvedensky muges. Anksčiau jų pagrindinė prekė buvo rogės.
Jei oras leidžia, šią dieną organizuojami pasivažinėjimai rogėmis. Laikydamiesi protėvių tradicijų, jaunavedžiai sėda į gražiausiai ištapytas roges.
Ženklai
Jei pirmasis sniegas iškrito iki Įvado, vadinasi, jis greitai ištirps, o jei po jo – gulės iki pavasario.
Jei yra šaltis ir saulė, tai reiškia, kad javų derlius jau yra kitais metais bus gerai.
Kokia buvo įžanga, toks oras bus ir per Kalėdas.
Užklupo šaltis, vadinasi, vasara bus karšta.
Jei bažnyčių varpai skamba garsiai ir girdisi toli, vadinasi, šerkšnas, o jei duslus – sninga.
Filmas skirtas dvyliktajai bažnytinei Švč. Mergelės Marijos įžengimo į šventyklą šventei. Kalbėsime apie tai, kaip prieš daugiau nei du tūkstančius metų į Senojo Testamento šventyklą Jeruzalės mieste buvo atvežta maža trejų metų mergaitė, vardu Marija, ir kodėl pasaulis pasikeitė po šio įvykio.
Aplankysime šventei skirtus garsius stačiatikių vienuolynus Šventojo Vvedensky Tolgsky vienuolyne prie Jaroslavlio miesto ir Optinos Ermitaže, taip pat prisiminsime Vvedenskio bažnyčias, sunaikintas per Chruščiovo persekiojimą. Pakalbėkime apie „įvadą į šventyklą“ – būdus, kaip ateiti į tikėjimą mūsų laikais.
Apie tai filme apmąsto metropolitas Hilarionas (Alfejevas), archeologas Leonidas Beliajevas ir istorikas Aleksandras Tkačenka, taip pat Tolgos vienuolyno vienuolės.
Jau nuo gruodžio 3 dienos – vakare prasideda bažnyčios diena – giedamos kalėdinės irmos „Kristus gimė...“, nes nuo to prasideda pagrindinė mūsų išganymo svarba. Duok Dieve, kad ši šventė suspindėtų mūsų sielose, duok Dieve, kad Dievo galia per Dievo Motinos maldas ir mes būtume apvalyti, nušvitę ir vertai švęstume švytinčią Kristaus gimimo šventę. .
Dievo tarnystė šventės garbei
prasideda vakareGruodžio 3 d., 15.30 val visos nakties šventinės paslaugos su
ličio ir polieleumo
V 7:00 - ankstyvoji liturgija ir
V 9:00 - vėlyvoji liturgija
Stebuklai įėjimo į Švenčiausiosios Mergelės Marijos šventyklą šventėje:
Mergelės Marijos įžengimo į Švč. Mergelės Marijos šventyklą šventės išvakarėse,naktį iš gruodžio 3 į 4 d , apie vidurnaktį, kelias minutes, nepaisant bet kokių šalnų, žydi visi gluosniai (nuotrauka + vaizdo įrašas)
Kaip ir Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventę, mes sutinkame savo Viešpatįžydintysgluosniai irLabiausiai palaimintasisMergelę Mariją šlovina ne tik angelai ir žmonės, bet ir žiemos gamta.
04.12.2012
Kaip Viešpaties įėjimas į Jeruzalę pasitinkamas gluosniais, taip Dievo Motina įžengia į Šventųjų Šventąją Viešpaties šventykloje, o visa gamta sveikina ją su gėlėmis. Šis nuostabus reiškinys vyksta kiekvienais metais ir kaskart vis kitaip. Bet gluosniai visada pražysta iki gruodžio 4 d., bet dažniausiai naktį iš gruodžio 3 į 4...
Šio stebuklingo reiškinio liudininkais tapo ir mūsų bažnyčios – Prisikėlimo katedros – parapijiečiai...
Troparionas, 4 tonas
Dievo palankumo, atsimainymo ir žmonių išganymo skelbimo dieną Mergelė aiškiai pasirodo Dievo šventykloje ir visiems skelbia Kristų, todėl ir mes garsiai šauksime: Džiaukis, Kūrėjo vizijos išsipildymas.
Kontakion, 4 tonas
Tyriausia Išganytojo šventykla, vertingi rūmai ir Mergelės, šventas Dievo šlovės lobis, dabar įvedamos į Viešpaties namus, suteikiančios malonę, net Dieviškoje Dvasioje, kaip gieda Dievo angelai. : Tai dangaus kaimas.
Didybė
Mes šloviname tave, Švenčiausioji Mergele, Dievo išrinktąja jaunyste, ir gerbiame tavo įėjimą į Viešpaties šventyklą.
Zadostoynik, 4 balsas
Angelai, pamatę įžengusį Visiškai grynąjį, nustebo: kaip buvo su šlove įžengti į Švenčiausiąją? Kaip gyva Dievo skrynia, tegul jos neliečia nedorėlių ranka, bet Dievo Motinai ištikimojo lūpose angelo balsas gieda ir šaukia iš džiaugsmo: tikrai tu esi aukščiau už viską, o tyroji. Mergelė.
Praėjus savaitei nuo Gimimo pasninko (lapkričio 28 d. – sausio 6 d.) pradžios, jo išmatuotą eigą nutraukia šventė - diena, skirta įėjimo į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą garbei. Ši šventė Bažnyčioje laikoma didele, nes ji skirta simboliniam Kristaus Motinos gyvenimo įvykiui. Ir tai dar vadinama vaikišku epizodu – mat šis ikoninis epizodas nutiko Marijai, kai jai buvo vos treji metai. Šventei pavadinimą suteikė tai, kas įvyko: trimetė Marija buvo atvežta į Jeruzalės šventyklą, mergina į ją įžengė pati – štai kodėl šventė vadinama Įėjimu į šventyklą. Tačiau kas tame buvo neįprasta, reikšminga ir simboliška?
Tarp šaltų gruodžio dienų – kaip netikėtas atšilimas – šventė 
Mergelės Marijos įteikimas į šventyklą. Daugelis tai vadina stačiatikių vaikų švente. Tačiau ši tradicija dar nėra iki galo įsitvirtinusi, bet pažįstu penkiametį Dievo tarną Stefaną, kuris šią dieną visada gauna gerą dovaną iš savo tėvų, neskaitant jo gimtadienio, vardadienio ir Kalėdų. Tačiau esmė, žinoma, ne apie dovanas. Jaudina Naujojo Testamento istorijos pradžios paveikslas.
Trejų metų mergaitė elegantiškais drabužiais stovi ant laiptų, vedančių į Jeruzalės šventyklą. Priešais ją penkiolika aukštų laiptelių, o ji tokia maža... Bet čia, be pagalba iš išorės, ošiančią savo šventinę suknelę, ji lengvai įlipa į šventyklą ir patenka į Šventųjų Šventąją – šventą šventyklos vietą, kur niekas, išskyrus vyriausiąjį kunigą, neturėjo teisės įeiti, o vėliau tik kartą per metus. Kodėl vyriausiasis kunigas su džiaugsmu priima mergaitę ir ją laimina? Jam Šventoji Dvasia atskleidė, kad ši mergina buvo išrinktoji iš dieviškosios ir jos likimas buvo aukštas ir nuostabus: tapti Dievo Sūnaus Motina.
Šis įvykis švenčiamas Stačiatikių bažnyčia Kaip puiki šventė– Švenčiausiosios Mergelės Marijos įteikimas į šventyklą.
Įžanga į šventyklą visada yra pradžia. Norėdami kristi ant kelių po kunigo pavogtu, pirmiausia turite įeiti į šventyklą. Norėdami uždegti žvakės liepsną dėl savo artimo sveikatos, turite įeiti į šventyklą ir verkti atminimo ceremonijoje tiems, kurių nėra šalia, turite įeiti į šventyklą. Ir svarbiausia: norėdami būti išgelbėti, turite įeiti į šventyklą. „Aš turiu Dievą savo sieloje, vis tiek meldžiuosi, man nereikia bažnyčios“, – samprotauja naminis teologas „dėl išganymo“. Taip, Bažnyčios istorija žino vardus tų, kurie, turėdami Dievą savo sieloje, meldėsi ar klūpėjo miške ar po žvaigždėtu dangumi miesto aikštėje, nusėta nerijais. Sarovo Serafimas, Peterburgo Ksenija, Šv. Bazilikas... O mūsų širdis, drebanti kaip kiškio uodega, iš baimės prarasti trokštamas aistras ir pažįstamus malonumus, didybės kliedesių silpnybėje mažasis „Napoleonas“ - apgailėtinas, apgailėtinas. ir juokinga. Apie mus, apie mus, o ne apie mūsų kaimynus laiptinė Yra išmintinga patarlė: „Kam Bažnyčia nėra motina, tam Dievas nėra tėvas“. Dievas nėra tėvas – tai reiškia, kad mes esame be šaknų savo žemiškoje tėvynėje, o toje kitoje liksime be šaknų. O jei taip, būsime benamiai ir klajosime pomirtiniame gyvenime. Baugus? Bet ar įėjimas į šventyklą nesuteikia mums išganingos progos rasti vaikus mylinčią Motiną Bažnyčią, taigi ir Tėvą Gelbėtoją? Taip paprasta...
Kiekvienas iš mūsų įėjome į šventyklą savo unikaliu būdu. Vienas vyras, tarnaudamas maksimalios apsaugos kolonijoje, išplėšė lapą iš senos, apdaužytos, susuktos knygos. Ir griebė Žodį: „Ateikite pas mane visi, kurie dirbate ir esate prislėgti...“ Knyga pasirodė esanti Evangelija. Visi. Įėjimas į šventyklą vyko vėjuotoje kalinių kareivinėse. Moteris ketino darytis abortą ir jau stovėdama su šlepetėmis ir chalatu priešais operacinės duris pro atvirą langą išgirdo vaiko šauksmą: „Mama! Tai mane skaudina! Ir ji parbėgo namo – su šlepetėmis ir chalatu. Jos įvedimas į šventyklą prasidėjo atgailaujančiais žodžiais iš pirmosios jos gyvenime išpažinties. O laimingi vaikai, kurių tėvai protingi ir mylintys Dievą, įeina į šventyklą taip, kaip į ją įžengė trejų metų Mergelė Marija – gražiais drabužiais, su uždegtomis žvakėmis rankose. Mes galime vaikams padovanoti Įėjimo į šventyklą šventę, kad jie pradėtų džiaugsmingą ir sunkų, išmintingą ir paprastą, malonės kupiną ir gelbstintį gyvenimą su Kristumi.
Įdomu tai, kad būtent nuo Švenčiausiojo Dievo Motinos įėjimo į šventyklą šventės stačiatikių bažnyčiose per Matinius pradedama giedoti „Kristus gimsta, šlovink...“
Gimimo pasninkas dar ilgas, Magai dar neatrado ypatingos kelrodės žvaigždės, bagažas su brangiomis dovanomis Kūdikiui Dievui dar nepakrautas ant kupranugarių. Mergelė Marija taip pat nežino apie jai patikėtą didžiulę misiją – Išganytojo Motina, tačiau Ji jau įžengė į Jeruzalės šventyklą, jau kopia stačiais jos laipteliais. Vyriausiasis kunigas jau laimina Ją, per Šventąją Dvasią išvydęs mūsų didžiąją šventę – įėjimą į šventyklą..., o bažnytinėse giesmėse ji vadinama „Dievo palankumo žmonėms pranašu“. Pranešėjas yra ne pati žinia, o tai, kiek šviesos ir šilumos iš šio pranašo sklinda po visą Dievo šventyklą, kiek pagarbios meilės patiria krikščionis, jausdamas stiprų savo ortodoksų širdies ryšį su puiki istorija Krikščionybė ir išmintingi Kūrėjo įstatymai.
ŠVENTĖS ISTORIJA IR REIKŠMĖ
Ankstesnė dvyliktoji šventė (pirmoji bažnytiniais metais) mums pasakojo apie Švenčiausiosios Mergelės, kuri ateityje taps Dievo Motina, gimimą. Jos tėvai, šventieji teisuoliai Joachimas ir Ana, gavo Dievo dovaną – savo kūdikį, todėl dar prieš gimimą ji buvo Jam skirta. Todėl Jos vieta yra Dievo šventykloje, kur Ji bus prikelta pagal Viešpaties įstatymą.
Tėvų maldų maldaujama, Švenčiausioji Mergelė Marija su jais gyveno iki trejų metų. Tačiau kai Mergelei Marijai sukako treji metai, ji pati priminė tėvams apie jų įžado įvykdymą – duoti savo Kūdikį tarnauti Dievui...
Jos pamaldūs tėvai ruošėsi įvykdyti savo įžadą Dievui. Jie paskambino artimiesiems, pasikvietė savo dukters bendraamžius, aprengė geriausiais drabužiais ir nuvežė į Jeruzalės šventyklą pašvęsti Dievui.
Šis Joachimo ir Onos ketinimas – pašvęsti savo dukrą Dievui – tapo žinomas Jeruzalėje, į šį renginį susirinko daug kitų žmonių.
Jos bendraamžiai, kaip ir pati Marija, vaikščiojo su uždegtomis žvakėmis rankose. Iškilminga procesija. Teisioji Ana neša nuostabų Kūdikį ant rankų į šventyklą. Keletas baltai apsirengusių mergaičių ir kai kurie suaugusieji jas lydi. Kiekvienas savo rankose uždegė žvakes.
Kai ši procesija priartėjo prie šventyklos, kunigai, vadovaujami vyriausiojo kunigo, išėjo jų pasitikti.
Kunigai, vadovaujami vyriausiojo kunigo, išėjo iš šventyklos jų pasitikti.
Anna padeda Kūdikėlį Mariją pirmame iš penkiolikos šventyklos verandos laiptelių – pagal psalmių, kurias kunigai giedojo prie įėjimo į šventyklą, skaičių. Ir tada įvyko paslaptingas stebuklas, Dieviškoji Jaunoji Ponia – Tyriausiajai Dievo Motinai tuo metu tebuvo treji metai – pati užlipo ant Šventyklos laiptų. Buvo visuotinė nuostaba, o vyriausiasis kunigas susitiko ir palaimino Ją, kaip visada darydavo su visais, pasišventusiais Dievui. Ir tada vyriausiasis kunigas veda Mariją su savimi į paslėptas šventyklos gelmes, į Šventųjų Šventąją. Tai buvo švenčiausia vieta šventykloje. Niekas neturėjo teisės ten įeiti, išskyrus vyriausiąjį kunigą, o vėliau tik kartą per metus. Ir staiga vyriausiasis kunigas padaro poelgį, kuris, pasak Įstatymo, daugelį nustebino, galbūt net suglumino. Tačiau mes žinome, kad visi įvykiai, vykstantys Dievo įkvėpimu, neturi įprastos, nuoseklios prasmės. Jie yra neįprasti, bet pateisinami būtent todėl, kad Dievas taip nori.
Senovės žmonės, arba Biblijos žmonės, turėjo ypatingą įkvėpimą, dvasinį įkvėpimą. Po visko šiuolaikinis žmogus tam tikra prasme jis yra užprogramuotas, elgiasi pagal išorines etiketo taisykles. Širdis senovės žmogus visada buvo atviras apreiškimams, paslėptiems nuo kontempliatyvaus suvokimo.
Būtent toks asmuo buvo vyriausiasis kunigas Zacharijas, kuris šventykloje sutiko Švenčiausiąjį Teotokos. Savo dvasiniu žvilgsniu jis mažoje mergaitėje įžvelgė Didžiąją Mergelę, kuriai buvo lemta tapti Dievo Sūnaus Motina, kuri atvers žmonėms įėjimą į Dangaus karalystę ir, paklusdama Šventosios Dvasios apreiškimui, įvedė ją į Šventųjų Šventąją. Marija - Dievo išrinktas, todėl verta patekti į švenčiausią vietą.
Dievas yra visur, visur, bet yra Jo ypatingo buvimo vietų. Dievo Motina artinasi prie Dievo, kuris per Ją ateityje veiks tiesiogiai: laimins Tėvas, pašventins Šventoji Dvasia, nusileis ir gims Dievo Sūnus. Trys Švenčiausiosios Trejybės veidai susikerta Šventųjų Šventojoje, keičiasi žmonijos istorija, pildosi Dievo pažadas, štai, pasauliui apsireiškė Dievo išrinktoji, Ji taps išganymo priežastimi. žmonijos, per Ją ateis Kristus. O vyriausiasis kunigas tėra palydovas, vedlys, kuris leidžia pamatyti, kas jau vyksta.
Ši Švenčiausiosios Mergelės įžanga sukrėtė ne tik visus susirinkusius, bet ir čia nematomai esančius angelus, kurie, kaip giedama Šventės garbei, „akivaizdžiai nustebo, kaip Mergelė įžengė į Švč. “
Galbūt tai buvo alegorija, nes sunku įsivaizduoti, kad toje Jeruzalėje, kuri buvo pripildyta fanatiškų žmonių, žydai galėjo leisti bet kam įeiti į Šventųjų Švenčiausiąją. Ten galėjo įeiti tik vienas vyskupas, o vėliau tik kartą per metus. Atsitiko kažkas paslaptingo, galbūt Dievo angelai paslėpė Švenčiausiąją Moterį nuo šių fanatiškų žydų akių. Galbūt tai reiškia, kad įėjimas į Švenčiausiąją yra jos sielos judėjimas Dievo link, tarsi gryniausias įžengtų į paslaptingą Dieviškas gyvenimas, kurio Ji visada siekė.
Dievo Motina mums yra prigimtinė, ji yra paprastų tėvų dukra, dora, bet eilinė. Ir Ji, bendra su mumis, iškelia žmogaus prigimtį į bendrystės su Dievu gelmes. Šventųjų Šventoji yra rojaus įvaizdis, tai galutinis gyvenimo rezultatas, kurio žmogus turėtų siekti. Ir įžengusi ten, Dievo Motina tarsi veda visus žmones su savimi, Ji parodo, kad per Ją visa žmonija bus išgelbėta ir keliaus į rojų – grįš į tą šventą senovinį regioną, kurį prarado. gimtoji nuodėmė protėvių.
Ši idėja persmelkia pačią Įėjimo šventę ir visą Gimimo pasninką. Tai kalėdinių sticherų ir giesmių leitmotyvas: kaip Dievo Motina įžengė į Švenčiausių Švenčiausiąją, taip ir mes sugrįšime į sandorą su Dievu, sugrįšime į rojų. Todėl būtent Įžangos šventė nukelia mus nuo gavėnios pradžios iki Kristaus gimimo. Kodėl Bažnyčia įsteigė šią šventę? Pats įvadas nebuvo duoklė Senajam Testamentui, senovės žydų apeigos ar ritualas. Tai buvo išganymo pradžia.
Ir tada Joachimas ir Ana, įvykdę savo įžadą, grįžo namo, o Marija liko gyventi šventykloje. Teisusis Zacharijas pasirūpino, kad Šventoji Mergelė gyventų name šalia šventyklos. Šventyklos apylinkėse buvo įvairių ūkinių pastatų, kuriuose gyveno po ja tarnavę asmenys. Čia taip pat buvo prieglauda mergelėms. Šventoji Mergelė Marija, likusi gyventi šventykloje, buvo prižiūrima ir vadovaujama pamaldžių globėjų, kurie ją mokė Šventojo Rašto ir įvairių rankdarbių.
Anot šventojo Jono Damaskiečio, pašalinta iš netinkamų vyrų ir žmonų visuomenės, ji gyveno šventykloje taip, kad ji buvo geriausios ir tyriausios Mergelės gyvenimo pavyzdys, palyginti su kitomis. Budrumas maldoje, kuklumas, nuolankumas ir romumas buvo jos išskirtinės savybės.
Jos diena šventykloje buvo paskirstyta taip: nuo ankstyvo ryto ji meldėsi, tada skaitė Šventoji Biblija, tada perėjo prie rankdarbių. Ji taip pat baigė savo dieną malda.
Dar būdama labai jauna, Švenčiausioji Mergelė neteko 
Tavo tėvai. Liko našlaitė, Ji visiškai pasidavė Dievui, net negalvodama apie žemiškąją meilę ar šeimos gyvenimas. Davusi nekaltybės įžadą, Ji pirmoji atvėrė visiškos tarnystės Dievui kelią, kuriuo vėliau ėjo daugelis krikščionių asketų. O Dievo Dvasia ir šventieji angelai saugojo Dieviškąją Mergelę.
Jai reikėjo privatumo. Viskas apie Ją buvo persmelkta kažkokios nepaprastos tylos. Niekada neramus žodis neišsprūdo pro švelnias Jos lūpas.
Laikui bėgant, studijavusi Šventąjį Raštą, Švenčiausioji Mergelė Marija ypatingą dėmesį skyrė Izaijo pranašystei, kuri apie Mesiją rašė: „Štai Mergelė pagimdys Sūnų, ir jie vadins jį vardu. Emanuelis“. Apmąstydama šį tekstą, Ji degė troškimu pamatyti tą palaimintąją Mergelę, kuriai būtų garbė tapti žmonijos Išganytojo motina.
Švenčiausiosios Dievo Motinos įvedimas į šventyklą leidžia ryškiai patirti tiek Gimimo pasninko prasmę, tiek artimą Mesijo buvimą. Kaip parašyta Šventajame Rašte, kad Jo dar nematyti, Jis yra kažkur ten, už kalnų, bet Jo buvimas jau arti, Jo spinduliai jau šviečia...
Turime prisiminti, kad mūsų išganymas, mūsų atpirkimas įsikūnijusio Dievo Sūnaus tapo įmanomas dėl to, kad Švyčiausioji Dievo Motina, pasirinkta tarnauti, buvo tėvų įvesta į Dievo šventyklą ir buvo auklėjama šventykloje. Bažnyčia šį Marijos tėvų poelgį rodo pavyzdžiu visiems tikintiesiems, nurodydama, kad tikri krikščionys nuo pat pradžių turėtų ugdyti savo vaikuose meilę Visagaliui. ankstyvas amžius, kai tik vaikas pradeda suprasti jį supančią aplinką.
Taip pat mums būtina įeiti į Šventąją Ortodoksų Bažnyčią, įvesti savo vaikus į Dievo šventyklą. Ypač svarbu sekmadieniais ateiti į bažnyčią maldai ir atostogos. Stačiatikių bažnyčioje yra mūsų išganymas, dvasinis virsmas.
Telaimina jus Dievas už jūsų pasakojimą apie gluosnio žydėjimą. Pernai pražydo nuskinta šakelė. Labai norėjome pamatyti šį stebuklą, bet gluosnis auga tik labai toli nuo namų ir laisvoje aikštelėje tarp visokių kitų krūmų, baisu ten eiti 11 valandą nakties. Todėl grįžusios gruodžio 3 d., 19 val. iš visą naktį trukusio budėjimo, su seserimi užsukome į laisvą sklypą pažiūrėti, ar nepražydo. Tamsoje buvo sunku atskirti krūmus. Jie nuskynė ploną šakelę, kad pamatytų, kas tai yra šviesoje. Apžiūrėjome namus – labiau panašu į gluosnį, nes... Šaka nėra raudona. Jie neįdėjo jo į vandenį, o tiesiog padėjo priešais piktogramas. 12 valandą ryto Anė pastebėjo, kaip tyliai pradėjo skleistis pumpurai ir pasirodė balti „ėriukai“. Šį grožį pamačiau tik ryte, pumpurai visiškai atsivėrė. Buvome nustebinti, kad Viešpats mums atsiuntė šį stebuklą. Tai buvo džiaugsmingas jausmas. Iš tiesų, Švenčiausiąjį Theotokos šlovina visa gamta. Telaimina Dievas! Valentina
Švenčiausiosios Motinos Theotokos ir Amžinosios Mergelės Marijos įėjimas į šventyklą yra viena pagrindinių krikščionių švenčių. Šią dieną prisimename, kaip trejų metų Dievo Motiną tėvai atvedė į Jeruzalės šventyklą.
Šventės troparionas:
Dievo palankumo, atsimainymo / ir žmogaus išganymo / skelbimo / dieną Dievo šventykloje Mergelė aiškiai pasirodo / ir visiems skelbia Kristų. / Į tai ir mes garsiai šauksime: / Džiaukis, Kūrėjo vizijos išsipildymas.
Vertimas:
Šiandien val Dievo šventykla Mergelė Marija atėjo ir žmonės greitai tai sužinojo
Dievo gailestingumas pasirodys, Dievas greitai išgelbės žmones. Taip šlovinsime Dievo Motiną,
Džiaukis, Tu suteiki mums Dievo gailestingumą.
Istorija:
Kai Mergelei Marijai buvo treji metai, jos tėvai Joachimas ir Ana, kaip buvo pažadėję, atvedė dukrą į šventyklą pašvęsti savo vaiką Dievo tarnybai.
Ši tradicija buvo gana plačiai paplitusi Izraelio visuomenėje. Pora, kuri, kaip ir Dievo Motinos tėvai, senatvėje susilaukė vaikelio, savo vaiką pašventė Dievui, atidavė jį šventyklai. Taip jie išreiškė dėkingumą Kūrėjui, o vaikai gavo tinkamą auklėjimą ir išsilavinimą, o užaugę padėjo atstatyti šventyklą, kuri buvo apgadinta per romėnų apgultį Jeruzalėje. Pasak legendos, pati Dievo Motina dalyvavo siuvinėjant Švenčiausiosios šydą – tą patį, kuris buvo perplyšęs į dvi dalis jos Sūnaus mirties ant kryžiaus akimirką (Mato 27:51).
Mažoji Marija be pašalinės pagalbos užkopė 12 laiptelių, kurie simbolizavo 12 Izraelio genčių (tai yra klanų). Ją pasitiko vyriausiasis kunigas Zacharijas, būsimasis pranašo Jono Krikštytojo tėvas.
Kodėl Bažnyčia taip pabrėžia šį įvykį? Nes į šventyklą, kuri žydų tautai buvo ypatingo Dievo buvimo vieta, įėjo nauja, jau atgaivinta Dievo – Dievo Motinos – šventykla, iš kurios ateis taika pats Kristus.
Keturi faktai apie šventę:
1. Dievo Motina iki 14 metų buvo auginama bažnyčioje, nuolat skaitė Šventąjį Raštą, buvo maldoje ir užsiiminėjo rankdarbiais.
2. Švenčiausiosios Dievo Motinos įvedimas į šventyklą pradėtas švęsti vėliau nei visos kitos dvylika švenčių. Manoma, kad jo atsiradimas siejamas su Bizantijos imperatoriumi Justinianu, kuris 543 metais ant Jeruzalės šventyklos griuvėsių pastatė didžiulę katedrą Mergelės Marijos garbei. Šventė galutinai įgavo dvyliktokų statusą tik XIV amžiuje.
3. Tipiška „seminaro“ pavardė „Vvedensky“ siejama su Įėjimo į Švč. Mergelės Marijos šventyklą švente. Tradicija duoti tokias „dirbtinas“ pavardes dvasininkijos atstovams atsirado XVII amžiaus pabaigoje.
4. Jaroslavlio Tolgskio vienuolynas, skirtas įėjimo į Švč. Mergelės Marijos šventyklą garbei – vienas seniausių Rusijoje. Jis buvo įkurtas 1314 m. ir buvo skirtas vyrams, kol buvo uždarytas sovietų valdžios, o po atidarymo 1987 m. tapo moterišku. Vienuolyne yra vienas iš labiausiai gerbiamų Dievo Motinos atvaizdų Rusijoje – Tolgos Dievo Motinos ikona.
Metropolitas Anthony (Pakanichas) apie tiesioginę ir perkeltinę šventės reikšmę.
Mergelės Marijos įteikimas į šventyklą. Studenicos vienuolyne esančios Kraljės bažnyčios (Šventųjų Joachimo ir Onos) paveikslas. Apie 1314 m
Šventės kilmė
Gruodžio 4 dieną stačiatikių bažnyčia švenčia Švenčiausiosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos įėjimo į šventyklą šventę.
Tai viena iš dvylikos švenčių (dvylika yra šventės, skirtos mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus arba Švenčiausiosios Mergelės Marijos gyvenimui). Jo data kasmet išlieka ta pati.
Ši šventė atėjo pas mus iš Šventosios Tradicijos – ji atsispindi bažnytinėse giesmėse ir yra gerbiama Bažnyčios lygiai taip pat kaip Šventasis Raštas.
Ką Bažnyčia prisimena?
Šventieji teisuoliai Joachimas ir Ana į šventyklą atsinešė savo tik trejų metų dukrą Mariją, kad įvykdytų savo įžadą Dievui. Jie ilgai meldėsi Jam ir prašė duoti vaiką, o jei įvyktų stebuklas, pažadėjo duoti vaiką tarnauti Dievui.
Ir dabar, beveik praradę viltį, Joachimas ir Ana gavo tai, ko prašė. Būdama senatvėje teisioji Ana pagimdė dukrą, kurią pavadino Marija.
Būdama trejų metų mergaitė buvo atvežta į Jeruzalės šventyklą, kur ji liko gyventi iki sužadėtuvės su teisiuoju Juozapu.
Tradicija byloja, kad mažoji Marija, pati įveikusi visus stačius laiptelius, lengvai užkopė į šventyklą.
Viršuje jos laukė kunigas, pagal vieną versiją – vyriausiasis kunigas Zacharijas, būsimasis šventojo pranašo Jono Krikštytojo tėvas.
Zacharijas įvedė Mariją į Švenčiausiąją, nors tai buvo draudžiama: kartą per metus galėjo įeiti tik vyriausiasis kunigas, kad aukos krauju apvalytų Dievo išrinktosios tautos nuodėmes. Bet Zacharijas tai padarė, nes gavo apreiškimą iš Viešpaties.
Nuo šio iškilmingo momento prasidėjo Dievo Motinos tarnystė Viešpačiui. Visą laiką ji praleido šventykloje maldai ir darbui.
Šventės patvirtinimo istorija
Užuominų apie trejų metų Marijos įvedimo į šventyklą faktą randame pas Antiochijos vyskupą Euodijus (I a.), Palaimintasis Jeronimas (IV a.), Grigalius Nysietis (IV a.), patriarchai Hermanas ir Tarasijus. Konstantinopolio (VII a.).
Dievo Motinos įžengimo į šventyklą šventė yra neatsiejamai susijusi su Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo švente. Tiksli pirmosios data nežinoma, bet jei atsižvelgsime į tai, kad Mergelės Marijos Gimimo šventė buvo įsteigta IV a. bažnytinė šventėĮvadas į šventyklą įvyko kiek vėliau.
Rytuose šventė paplito VIII–IX a.
Bizantijoje XII amžiuje jis buvo pripažintas dvyliktuoju valstybiniu lygiu - šią dieną visi darbai buvo uždrausti.
Šventinis aptarnavimas
Įžengimo į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą dienos šventinę pamaldą sudaro mažosios vakarienės, visą naktį trunkantis budėjimas (su litija), valandos ir liturgija.
Pamaldos chartija šiek tiek skiriasi nuo kitų dvylikos marijoniškų pamaldų chartijos: Mergelės Marijos Gimimo ir Mergelės Marijos Ėmimo į dangų. Giedamos ypatingos šventinės giesmės. IN stačiatikių bažnyčios Iškilmingai skamba žodžiai: „Angelai pamatė, kaip įžengė Švenčiausiasis, stebėdamiesi, kaip Mergelė įžengė į Švenčiausiąją“.
Dvasininkai šią dieną dėvi baltus arba mėlynus drabužius.
Šventoji šventės prasmė
Naujosios Jeruzalės šventyklos Šventoji, kur vyriausiasis kunigas vedė Mariją, po Babilono nelaisvės buvo tuščia; nebeliko pagrindinės Izraelio šventovės – Sandoros Skrynios su visais jos priedais: nei lentelių su dešimčia įsakymų, nei indo su mana, nei Aarono lazdos. Ir tai iškalbingai rodė, kad laikai Senas testamentas baigiasi ir netrukus turėtų ateiti Naujasis Testamentas apie kuriuos kalbėjo pranašai.
Mergelės Marijos, pašauktos tapti gyvąja paties Dievo šventykla, įžengus į Švč., įvyko lemtingas istorijos posūkis. Įvyko ilgai lauktas Senojo ir Naujojo Testamentų susitikimas, paskelbęs apie Senojo panaikinimą ir Naujojo įsteigimą, atveriantį žmonijai amžinojo išganymo kelią.
Kuo ši šventė ypatinga?
Kiekvieno išganymas priklauso nuo jo kruopštumo kovojant su asmenine nuodėme.
Visas gyvenimas yra nuolatinė kova, pirmiausia su savimi, su mumyse įsišaknijusiu senu žmogumi. Ne veltui sakoma, kad įėjimas į šventyklą yra pirmoji Gimimo pasninko šventė, kuri apvaizda nustatyta gavėnios pradžioje ir byloja apie pasninko svarbą išganymo klausimu.
"Jei norite turėti sveiką protą ir patogiai nugalėti visas savo aistras, - moko šv. Demetrijus iš Rostovo, - visada pasnink ir susilaikykite".
Tačiau tikrai kovai vieno posto neužtenka. Kova su nuodėme neįmanoma be savigarbos, savo trūkumų suvokimo ir saviorganizacijos.
Pasninkas – tai gilaus dėmesio sau, ypatingo susikaupimo metas, padedantis suvokti savo gyvenimą, pamatyti savo tikrąją būseną ir persigrupuoti. Savęs pažinimas neįsivaizduojamas be ypatingo dvasinio požiūrio, savitvardos ir pastovumo vidinis darbas aukščiau savęs.
Patiekite sąžiningai, dėl nieko nesijaudinkite
Mergelę Mariją dar kūdikystėje tėvai atsiuntė tarnauti Dievui, o tai buvo susvetimėjimas nuo visko, kas bloga ir nešvaru. Ji ilgai meldėsi, dirbo, klausėsi savęs, skaitė šventas knygas.
Mes, krikščionys, taip pat esame paskirti tarnauti Dievui. Mūsų užduotis – vadovauti doras gyvenimas, laikykitės atokiai nuo visokio blogio, laikykitės įsakymų, venkite melo, plepėjimo, geismų, aistrų... Turime sulaužyti visus neteisėtumo pančius, kuriais buvome sukaustyti, kol nesuvokiame, kad esame krikščionys, tai yra Kristaus kariai. Evangelijoje sakoma: „Nebūk nelygiai surištas su netikinčiaisiais. „Kokia bendrystė sieja teisumą su neteisybe? Ką bendro turi šviesa su tamsa? (2 Kor 6:14).
Jei kiekvienas jaučiasi esąs tarnaujantis Dievui, tai darbą su savimi, ugdant reikiamas savybes, siekimą dorybių, išstumti asmenybę griaunantį blogį, jis suvoks kaip pagrindinį savo gyvenimo uždavinį.
Sąžiningas aptarnavimas paprastas: prieš žmogų atsiveria tiesus kelias ir yra aiškūs ženklai, įspėjantys apie netikėtus posūkius, aklavietes, pakilimus ir nusileidimus.
Svarbiausia suvokti, kad tarnaujate Dievui ir visame kame Jam paklūstate. „Visus rūpesčius meskite ant Jo, nes Jis tavimi rūpinasi“ (1 Petro 5:7).
Ką svarbu nuveikti šią dieną?
Pasistenkite šią dieną būti drausmingesni ir atsakingesni. Stenkitės nevėluoti į darbą ar susitikimą, darykite tai, ką pažadate, būkite atidesni savo žodžiams ir veiksmams, nedarykite skubotų žingsnių, atidžiai perskaitykite maldos žodžius.
Saviorganizacija, kurią palengvina pasninkas, reikalingas norint įveikti mūsų statumą gyvenimo kelias, virstančią begalybe, kai maža mergaitė Marija stačiais laipteliais lipo į šventyklą, kad įvykdytų tai, kas buvo įsakyta.
Įrašė Natalija Goroškova
Švenčiausiosios Motinos Theotokos ir Amžinosios Mergelės Marijos įėjimas į šventyklą yra viena iš 12 pagrindinių bažnytinių (dvyliktųjų) švenčių. Stačiatikiai ją švenčia (lapkričio 21 d., senuoju stiliumi).
Šventė remiasi bažnytine tradicija į Jeruzalės šventyklą įvesti Mergelę Mariją pasišventimui Dievui.
Pasak šios legendos, Švenčiausiojo Theotokos tėvai teisieji Joachimas ir Ana iki senatvės buvo bevaikiai. Melsdamiesi už vaiko gimimą, jie davė įžadą, jei gims vaikas, skirti jį Dievui. Iki trejų metų Marija gyveno su tėvais Nazarete. Kai jai buvo treji metai, Joachimas ir Ana, surinkę gimines ir pažįstamus, giedodami šventas giesmes ir uždegę žvakutes, nuvežė dukrą į Jeruzalės šventyklą.
Remiantis išlikusiais senovės šventųjų bažnyčios tėvų liudijimais, procesija iš Nazareto į Jeruzalę truko tris dienas su trumpais sustojimais pailsėti.
Eisenos priekyje ėjo jaunos mergelės su uždegtomis žvakėmis, o paskui Joachimas ir Ana, vedę už rankos dukrą, kai ji ėjo tarp tėvų. Giminės ir draugai iškėlė procesijos galą. Kai procesija pasiekė Jeruzalės šventyklą, vyskupo Zacharijaus vadovaujami kunigai išėjo dainuodami. Teisioji Ana nuvedė savo dukrą prie pat įėjimo į Jeruzalės šventyklą. Įėjimas į šventyklą buvo pakyla, į kurią nuo žemės vedė 15 laiptelių, pagal 15 psalmių, kurias čia giedojo kunigai ir levitai. Joachimas ir Ana pastatė Mariją ant pirmo laiptelio. Nepaisant jauno amžiaus, Švenčiausioji Mergelė be pašalinės pagalbos įkopė likusius 14 laiptelių ir atsistojo bažnyčios pakylos viršuje, kas nustebino visus susirinkusius.
Mergelės Marijos pasitikti išėjo šventyklos kunigai ir pats vyriausiasis kunigas, kuris, pasak legendos, buvo Zacharijas, Jono Krikštytojo tėvas. Įkvėptas iš viršaus, jis nuvedė Švenčiausiąją Mergelę į Švenčiausiąją, kur iš visų žmonių tik kartą per metus vyriausiasis kunigas įeidavo su valončiu aukos krauju ir parodydavo jai maldos vietą. Paprastai mergelės, atvestos į Dievo tarnystę šventykloje, melsdavosi tarp bažnyčios ir altoriaus, o tik Marijai nuo pat jos įvedimo Zacharijas leisdavo įeiti į vidinį altorių melstis.
Teisieji Joachimas ir Ana, palikę savo dukrą šventykloje, grįžo namo. Marija, Šventojo Rašto ir istoriko Juozapo liudijimu, liko mergelėms skirtame kambaryje, esančiame prie šventyklos. Aplink šventyklą buvo daug gyvenamųjų patalpų, kuriose gyveno pasišventę tarnauti Dievui.
Bažnyčios tradicijoje saugoma informacija, kad Švenčiausiosios Mergelės viešnagės Jeruzalės šventykloje metu ji buvo auklėjama pamaldžių mergelių būryje, stropiai skaitė Šventąjį Raštą, darė rankdarbius, nuolat meldėsi.
Kai Švenčiausiajai Mergelei Marijai sukako 15 metų, vyriausiasis kunigas ir kunigai ėmė patarti jai palikti šventyklą ir, kaip tada buvo įprasta, tuoktis. Tam ji papasakojo apie savo įžadą amžinai likti mergele, kas juos labai nustebino – pagal rabinų mokymą, kiekviena izraelietė ir kiekvienas izraelietis vyras turėtų tuoktis. Tada kunigas Zacharijas pakvietė jos giminaitį senyvą Juozapą tapti Marijos globėju. Kad įvykdytų įstatymą, jis turėjo būti oficialiai su ja susižadėjęs, bet iš tikrųjų tapti jos priesaikos globėju. Po sužadėtuvių teisusis Juozapas ėjo kartu Šventoji Mergelėį Galilėją, į savo miestą Nazaretą.
Minint Švenčiausiojo Dievo Motinos įžengimą į Jeruzalės šventyklą, bažnyčia nuo seno įkūrė iškilmingą šventę. Šventės šventimo pirmaisiais krikščionybės amžiais požymių randama Palestinos krikščionių tradicijose, kuriose teigiama, kad šventoji karalienė Elena pastatė šventyklą įžengimo į Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą garbei. IV amžiuje šią šventę paminėjo šventasis Grigalius Nysietis. VIII amžiuje įžengimo dieną pamokslus sakė šventieji Konstantinopolio patriarchai Hermanas ir Tarasijus.
Nuo IX amžiaus ši šventė plačiai paplito krikščioniškuose Rytuose.
Šventės data beveik visuotinai pripažįstama gruodžio 4 d. (lapkričio 21 d., senuoju stiliumi). Vienintelės išimtys yra koptų mėnesiniai kalendoriai, kuriuose Mergelės Marijos įžengimas į šventyklą švenčiamas lapkričio 29 d., taip pat tam tikri kalendoriai, egzistuojantys Romos bažnyčioje, kur tai buvo kilnojama šventė ir buvo švenčiama sekmadienį po lapkričio 11 d.
Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių