Čia tikra istorija vienas iš mūsų amžininkų. Jam 35. Jis gana sėkmingas verslininkas. Turi gražią ir kuklią žmoną ir mažą dukrytę, didelį butą Maskvoje, vasarnamį, dvi mašinas, daug draugų... Turi tai, ko daugelis siekia ir apie ką svajoja. Tačiau niekas iš to jo nedžiugina. Jis pamiršo, kas yra džiaugsmas. Kiekvieną dieną jį slegia melancholija, nuo kurios jis bando pasislėpti versle, bet nesėkmingai. Jis laiko save nelaimingu žmogumi, bet negali pasakyti kodėl. Yra pinigų. Sveikata, jaunystė – yra. Bet laimės nėra.
Jis bando kovoti, rasti išeitį. Jis nuolat lankosi pas psichologą, kelis kartus per metus vyksta į specialius seminarus. Po jų trumpam pajunta palengvėjimą, bet paskui viskas grįžta į savo vėžes. Jis sako savo žmonai: „Nors dėl to nesijaučiu geriau, jie bent jau mane supranta“. Jis pasakoja draugams ir šeimos nariams, kad kenčia nuo depresijos.
Jo situacijoje yra viena ypatinga aplinkybė, apie kurią pakalbėsime kiek vėliau. Ir dabar turime pripažinti, kad, deja, tai nėra pavienis pavyzdys. Tokių žmonių yra daug. Žinoma, ne visi yra tokioje išoriškai palankioje padėtyje, todėl dažnai sako: man liūdna, nes neturiu pakankamai pinigų, arba neturiu savo buto, arba darbas netinkamas, arba žmona niurzga, ar vyras girtas, arba sugedo mašina, ar neturi sveikatos ir t.t. ir t.t. Jiems atrodo, kad jei tik galėtų ką nors šiek tiek pakeisti ir patobulinti, tada melancholija praeis. Jie įdeda daug pastangų, kad pasiektų tai, ko, jų manymu, trūksta, tačiau vos spėja pasiekti tai, ko nori, kai po trumpo džiaugsmo vėl užklumpa melancholija. Galite dairytis po butus, darbo vietas, moteris, automobilius, draugus, pomėgius, bet niekas negali kartą ir visiems laikams patenkinti šio visa apimančio, beviltiško sielvarto. Ir kuo žmogus turtingesnis, tuo labiau, kaip taisyklė, tai jį kankina.
Psichologai šią būseną apibrėžia kaip depresiją. Jie tai apibūdina kaip psichikos sutrikimą, kuris dažniausiai atsiranda po neigiamų įvykių žmogaus gyvenime, tačiau dažnai išsivysto be jokios aiškios priežasties. Šiuo metu depresija yra labiausiai paplitusi psichinė liga.
Pagrindiniai depresijos simptomai: prislėgta nuotaika, nepriklausomai nuo aplinkybių; susidomėjimo ar malonumo praradimas anksčiau patikusia veikla; nuovargis, „jėgų praradimas“.
Papildomi simptomai: pesimizmas, bevertiškumas, nerimas ir baimė, nesugebėjimas susikaupti ir priimti sprendimų, mintys apie mirtį ir savižudybę; nestabilus apetitas, sutrikęs miegas – nemiga arba permiegojimas.
Kad būtų diagnozuota depresija, pakanka turėti du pagrindinius ir du papildomus simptomus.
Ką daryti, jei žmogus nustato šiuos simptomus? Daugelis žmonių kreipiasi į psichologus. Ir ką jie gauna? Pirma, sielą tyrinėjantys pokalbiai, antra, antidepresantų tabletės, kurių yra labai daug. Psichologai teigia, kad depresija daugeliu atvejų gali būti sėkmingai gydoma. Tačiau tuo pat metu jie pripažįsta, kad tai yra labiausiai paplitusi psichinė liga. Čia yra prieštaravimas: jei liga sėkmingai gydoma, tai kodėl ji neišnyksta, o laikui bėgant ligonių net daugėja? Pavyzdžiui, raupai buvo sėkmingai išnaikinti, ir ilgą laiką nebuvo žmonių, kurie jais susirgtų. Tačiau su depresija vaizdas yra visiškai priešingas. Kodėl?
Ar dėl to, kad gydomos tik ligos apraiškos, o tikrieji jos pamatai žmonių sielose vis dar išlikę kaip piktžolių šaknys, kurios vėl ir vėl išaugina žalingus ūglius?
Psichologija yra jaunas mokslas. Oficialią registraciją ji gavo tik prieš 130 metų, kai 1879 metais W. Wundtas Leipcige atidarė pirmąją eksperimentinės psichologijos laboratoriją.
Stačiatikybė siekia 2000 metų. Ir ji turi savo požiūrį į reiškinį, kurį psichologija vadina „depresija“. Ir būtų gera idėja susipažinti su šiuo požiūriu tiems, kurie tikrai domisi galimybe sėkmingai atsikratyti depresijos.
Stačiatikybėje žodis „neviltis“ vartojamas šiai sielos būsenai apibūdinti. Tai skausminga būklė, kai į sielą įsiskverbia melancholiška nuotaika, ilgainiui tampanti nuolatine, atsiranda vienišumo jausmas, apleisti šeima, draugai, apskritai visi žmonės ir net Dievas. Yra du pagrindiniai nevilties tipai: neviltis su visišku dvasios prislėgimu, be jokio kartėlio jausmo, ir nusivylimas su pykčio ir dirglumo jausmų mišiniu.
Taip apie neviltį kalba senovės šventieji Bažnyčios tėvai.
„Nusivylimas – tai sielos atsipalaidavimas ir proto išsekimas, Dievo šmeižimas – tarsi Jis būtų negailestingas ir nemyli žmonijos“ (kunigas Jonas Klimakas).
„Nusivylimas yra sunki sielos kančia, neapsakoma kančia ir bausmė, kartesnė už bet kokią bausmę ar kančias“ (Šv. Jonas Chrizostomas).
Ši būklė pasitaiko ir tarp tikinčiųjų, o tarp netikinčiųjų – dar dažniau. Vyresnysis Paisijus Svjatogorecas apie juos sakė: „Žmogus, netikintis Dievu ir būsimas gyvenimas, atskleidžia savo nemirtingą sielą amžinam pasmerkimui ir gyvena be paguodos šiame gyvenime. Niekas negali jo paguosti. Jis bijo prarasti gyvybę, kenčia, kreipiasi į psichiatrus, kurie jam leidžia tabletes ir pataria linksmintis. Jis geria tabletes, tampa kvailas, o paskui eina pirmyn ir atgal, kad pamatytų vaizdus ir pamirštų skausmą.
Štai kaip apie tai rašė šventasis Inocentas Chersonietis: „Ar nusidėjėliai, kurie nesirūpina savo sielos išgelbėjimu, kenčia nuo nevilties? Taip, ir dažniausiai, nors, matyt, jų gyvenimas daugiausia susideda iš linksmybių ir malonumų. Net ir tiesą sakant, galima sakyti, kad vidinis nepasitenkinimas ir slapta melancholija yra nuolatinė nusidėjėlių dalis. Nes sąžinė, kad ir kiek paskendusi, kaip kirminas ėda širdį. Nevalingas, gilus būsimo teismo ir atpildo nujautimas taip pat trikdo nuodėmingą sielą ir jai sukelia beprotiškus jausmingumo malonumus. Pats įkyriausias nusidėjėlis kartais jaučia, kad jo viduje yra tuštuma, tamsa, opa ir mirtis. Iš čia ir nenumaldomas netikinčiųjų polinkis į nepaliaujamas pramogas, pamiršti save ir būti šalia savęs.
Ką pasakyti netikintiems apie jų nusivylimą? Tai jiems naudinga; nes tai yra kvietimas ir padrąsinimas atgailauti. Ir tegul jie nemano, kad jiems bus rasta kokių nors priemonių išsivaduoti iš šios nevilties dvasios, kol nepasuks teisumo keliu ir nepataisys savęs bei savo moralės. Tuštybės malonumai ir žemiški džiaugsmai niekada neužpildys širdies tuštumos: mūsų siela erdvesnė už visą pasaulį. Priešingai, laikui bėgant kūniški džiaugsmai praras savo galią linksminti ir žavėti sielą ir pavirs psichikos sunkumo bei nuobodulio šaltiniu.
Kas nors gali paprieštarauti: ar tikrai kiekviena liūdna būsena yra neviltis? Ne, ne viskas. Liūdesys ir sielvartas, jei jie nėra įsišakniję žmoguje, nėra liga. Jie neišvengiami sunkiame žemiškajame kelyje, kaip perspėjo Viešpats: „Pasaulyje turėsite vargų; bet nusiramink: aš nugalėjau pasaulį“ (Jono 16:33).
Vienuolis Jonas Kasianas moko, kad „tik vienu atveju liūdesys turėtų būti laikomas mums naudingu, kai jis kyla dėl atgailos už nuodėmes, tobulumo troškimo ar būsimos palaimos apmąstymo. Šventasis apaštalas apie tai sako: „Sielvartas dėl Dievo sukelia nepakeičiamą atgailą, vedančią į išganymą; bet pasaulietiškas liūdesys sukelia mirtį“ (2 Kor 7, 10). Tačiau šis liūdesys, skatinantis atgailą išganymui, yra klusnus, draugiškas, nuolankus, nuolankus, malonus, kantrus, tarsi kilęs iš meilės Dievui, ir tam tikru būdu linksmas, skatinantis viltimi, kad jis bus tobulas. O demoniškas liūdesys gali būti labai sunkus, nekantrus, žiaurus, derinamas su nevaisingu liūdesiu ir skausminga neviltimi. Silpnindamas jai patyrusįjį, jis atitraukia dėmesį nuo uolumo ir gelbstinčio liūdesio, kaip beatodairiškas... Taigi, be jau minėto gero liūdesio, kuris kyla iš gelbstinčios atgailos, arba iš uolumo siekti tobulumo, ar iš ateities troškimo. nauda, bet koks sielvartas, kaip pasaulietiškas ir sukeliantis mirtį, turi būti atmestas, išmestas iš mūsų širdžių“.
Pirmoji nevilties pasekmė
Kaip teisingai pažymi šventasis Tikhonas iš Zadonsko, praktiniu požiūriu šis „pasaulinis liūdesys yra nenaudingas, nes jis negali grąžinti ar suteikti žmogui nieko iš to, dėl ko jis liūdi“.
Tačiau iš dvasinės pusės tai atneša ir didelės žalos. „Venkite nevilties, nes tai sunaikina visus asketizmo vaisius“, – apie tai sakė vienuolis Izaijas Atsiskyrėlis.
Vienuolis Izaijas rašė vienuoliams, tai yra tiems, kurie jau žino pagrindinius dvasinio gyvenimo principus, ypač tai, kad kantriai ištverti sielvartą ir santūrumą Dievo labui atneša turtingų vaisių – apvalo širdį nuo nuodėmingo purvo. .
Kaip neviltis gali atimti iš žmogaus šį vaisių?
Galite palyginti sporto pasaulį. Bet kuris sportininkas treniruočių metu turi ištverti sunkų darbą. O imtynių sporte irgi tenka patirti tikrų smūgių. O už treniruočių ribų sportininkas rimtai apsiriboja maistu.
Taigi, jis negali valgyti, ko nori, negali eiti ten, kur nori, ir turi daryti tai, kas jį vargina ir sukelia tikrą skausmą. Tačiau su visa tai, jei sportininkas nepraranda tikslo, dėl kurio jis visa tai ištveria, tada jo atkaklumas yra apdovanotas: kūnas tampa stipresnis ir atsparesnis, kantrybė jį grūdina ir daro jį stipresnį, įgudesnį ir dėl to. , jis pasiekia savo tikslą.
Taip atsitinka kūnui, bet tas pats atsitinka ir sielai, kai ji ištveria kančias ar apribojimus dėl Dievo.
Atletas, praradęs tikslą, nustoja tikėti, kad gali pasiekti rezultatų, tampa nusivylęs, treniruotės jam tampa beprasmiu kankinimu, ir net jei jis bus priverstas tai tęsti, jis nebetaps čempionu, vadinasi, pralaimės. visų savo darbo, kurį jis savo noru ar nesąmoningai iškentėjo, vaisius.
Galima daryti prielaidą, kad panašus dalykas nutinka į neviltį papuolusio žmogaus sielą, ir tai bus teisinga, nes neviltis yra tikėjimo praradimo, tikėjimo stokos pasekmė. Tačiau tai tik viena reikalo pusė.
Kitas dalykas yra tai, kad nusivylimas dažnai sukelia ir lydi murmėjimą. Murkimas pasireiškia tuo, kad žmogus visą atsakomybę už savo kančias perkelia kitiems, o galiausiai – Dievui, o pats laiko save nekaltai kenčiančiu ir nuolat skundžiasi bei bara tuos, kurie, jo nuomone, kalti dėl jo kančių. ir atsiranda vis daugiau "kaltų" žmonių, nes žmogus vis giliau grimzta į murmėjimo nuodėmę ir susikerta.
Tai yra didžiausia nuodėmė ir didžiausia kvailystė.
Murzimo esmę galima pavaizduoti paprastas pavyzdys. Štai žmogus prieina prie lizdo ir skaito virš jo esantį užrašą: „Nekiškite pirštų – gausite elektros smūgį“, tada įkiša pirštus į lizdą – šokas! - jis nuskrenda prie priešingos sienos ir pradeda rėkti: „O, koks blogas Dievas! Kodėl Jis leido mane nutrenkti elektra?! Kam?! Kodėl turėčiau tai daryti?! O, šis Dievas dėl visko kaltas!
Žmogus, žinoma, gali pradėti nuo keiksmažodžių elektrikui, elektros lizdui, atradusiam elektrą ir pan., bet jis tikrai baigs kaltinti Dievą. Tai yra murmėjimo esmė. Tai yra nuodėmė prieš Dievą. O tas, kuris niurzga dėl aplinkybių, tuo reiškia, kad kaltas tas, kuris šias aplinkybes atsiuntė, nors galėjo jas pakeisti. Štai kodėl tarp niurzgėjų yra tiek daug „Dievo įžeistų“ ir atvirkščiai, nuolat niurzga „tų, kurie yra įžeisti Dievo“.
Tačiau kyla klausimas, ar Dievas privertė kišti pirštus į lizdą?
Murkimas atskleidžia dvasinį ir psichologinį infantilumą: žmogus atsisako prisiimti atsakomybę už savo veiksmus, atsisako matyti, kad tai, kas su juo vyksta, yra natūrali jo veiksmų, pasirinkimo, užgaidos pasekmė. Ir užuot pripažinęs tai, kas akivaizdu, jis pradeda ieškoti, ką kaltinti, o kantriausias, natūralu, pasirodo esąs kraštutinis.
Ir kaip tik nuo šios nuodėmės prasidėjo žmonijos vegetacija. Kaip buvo? Viešpats pasakė: galite valgyti nuo bet kurio medžio, bet nevalgykite nuo šio. Yra tik vienas įsakymas ir koks jis paprastas. Bet vyras nuėjo ir suvalgė. Dievas jo paklausė: „Adomai, kodėl tu valgei? Šventieji tėvai sako, kad jei tuo metu mūsų protėvis būtų pasakęs: „Aš nusidėjau, Viešpatie, atleisk man, aš kaltas, tai daugiau nepasikartos“, tada nebūtų buvę tremties ir visos žmonijos istorijos. būtų buvę kitaip. Bet vietoj to Adomas sako: „O kaip aš? Man viskas gerai, tai visa žmona, kurią man davei...“ Štai ir viskas! Tai pirmasis, kuris perkėlė atsakomybę už savo veiksmus Dievui!
Adomas ir Ieva buvo išvaryti iš rojaus ne už nuodėmę, o dėl nenoro atgailauti, kuris pasireiškė niurzgėjimu – prieš artimą ir prieš Dievą.
Tai didelis pavojus sielai.
Kaip sako šventasis Teofanas Atsiskyrėlis, „sukrėsta sveikata taip pat gali supurtyti išgelbėjimą, kai iš sergančio žmogaus lūpų pasigirsta niurzgos kalbos“. Taip pat vargšai, jei jie piktinasi ir niurzga dėl skurdo, negaus atleidimo.
Juk niurzgėjimas nepalengvina bėdų, o tik dar labiau ją pablogina, o nuolankus paklusnumas Dievo Apvaizdos ryžtams ir pasitenkinimas nusineša vargo naštą. Todėl jei žmogus, susidūręs su sunkumais, ne skundžiasi, o giria Dievą, tai velnias pratrūksta iš pykčio ir eina pas ką nors kitą – pas tą, kuris skundžiasi, kad pridarytų jam dar didesnę bėdą. Juk kuo daugiau žmogus niurzga, tuo labiau save naikina.
Tikslų šių sunaikinimų poveikį liudija vienuolis Jonas Klimakas, sudaręs tokį dvasinį murmėjo portretą: „Murmantas, gavęs įsakymą, prieštarauja ir yra netinkamas veikti; Toks žmogus net neturi gero nusiteikimo, nes yra tinginys, o tinginystė neatsiejama nuo niurzgėjimo. Jis yra išradingas ir išradingas; ir niekas jo nepralenks daugžodžiavimu; jis visada vienas kitą šmeižia. Murkėjas yra niūrus labdaros reikaluose, nesugeba priimti svetimų, o meilėje – veidmainiškas.
Čia būtų naudinga pateikti vieną pavyzdį. Ši istorija nutiko XIX amžiaus 40-ųjų pradžioje vienoje iš pietinių Rusijos provincijų.
Viena našlė, moteris iš aukštesniosios klasės, su dviem mažomis dukterimis išgyveno didelį poreikį ir sielvartą, pradėjo niurzgėti iš pradžių ant žmonių, o paskui prieš Dievą. Tokia nuotaika ji susirgo ir mirė. Po motinos mirties dviejų našlaičių padėtis tapo dar sunkesnė. Vyriausias iš jų taip pat negalėjo atsispirti niurzgėjimui ir taip pat susirgo ir mirė. Jaunesnioji sesuo be galo sielojosi tiek dėl mamos ir sesers mirties, tiek dėl itin bejėgiškos padėties. Galiausiai ir ji sunkiai susirgo. Ir ši mergina dvasinėje vizijoje matė dangiškus kaimus, pripildytus neapsakomo grožio ir džiaugsmo. Tada jai buvo parodytos baisios kančios vietos, o čia ji pamatė savo seserį ir motiną, o tada išgirdo balsą: „Siunčiau joms sielvartus žemiškame gyvenime dėl jų išganymo; Jei jie būtų viską ištvėrę kantrybe, nuolankumu ir dėkingumu, jiems būtų suteiktas amžinas džiaugsmas jūsų matytuose palaimintuose kaimuose. Bet savo niurzgėjimu jie viską sugriovė ir dėl to dabar kankinasi. Jei nori būti su jais, eik ir skųstis“. Po to mergina susimąstė ir susirinkusiems papasakojo apie regėjimą.
Čia kaip sportininko pavyzdyje: kas mato tikslą, tiki, kad jis pasiekiamas, ir tikisi, kad jam asmeniškai pavyks – ištverti sunkumus, apribojimus, darbą ir skausmą. Krikščionis, ištveriantis visus tuos sielvartus, kuriuos netikintis ar menkai tikintis pateikia kaip nevilties priežastį, turi aukštesnį ir šventesnį tikslą nei bet kuris sportininkas.
Yra žinoma, kokie didingi yra šventieji. Jų žygdarbius pripažįsta ir gerbia net daugelis netikinčiųjų. Yra įvairių šventumo rangų, tačiau tarp jų aukščiausi yra kankiniai, tai yra tie, kurie priėmė mirtį už Kristaus išpažintį. Kitas rangas po jų yra išpažinėjai. Tai tie, kurie kentėjo už Kristų, ištvėrė kankinimus, bet liko ištikimi Dievui. Daugelis iš nuodėmklausių buvo įmesti į kalėjimą, pavyzdžiui, šventasis Teofanas Išpažinėjas; kitiems buvo nukirsta ranka ir liežuvis, kaip šventajam Maksimui Išpažintojui, arba išplėštos akys, kaip šventajam Pafnutijui Išpažintojui; dar kiti buvo kankinami, kaip šventasis Teodoras Užrašytasis... Ir visa tai ištvėrė dėl Kristaus. Puikus darbas!
Daugelis sakys, kad jie, paprasti žmonės, vargu ar sugebės tai padaryti. Tačiau stačiatikybėje yra vienas svarbus principas, leidžiantis kiekvienam žmogui tapti šventuoju ir būti priskiriamam prie išpažinėjų: jei kas nors šlovina ir dėkoja Dievui nelaimėje, jis atlaiko išpažinėjo žygdarbį. Štai kaip apie tai kalba vyresnysis Paisijus Svjatogorecas:
„Įsivaizduokime, kad gimiau luošas, be rankų, be kojų. Visiškai atsipalaidavęs ir negali judėti. Jei priimsiu tai su džiaugsmu ir pagyrimu, Dievas mane įtrauks į išpažinėjų sąrašą. Tiek nedaug reikia padaryti, kad Dievas mane įtrauktų į išpažinėjų! Kai aš pats trenksiu automobiliu į uolą ir su džiaugsmu priimsiu tai, kas nutiko, Dievas priskirs mane prie išpažinėjų. Na, ko daugiau galėčiau norėti? Netgi mano nerūpestingumo rezultatas, jei aš jį priimu džiaugsmingai, Dievas tai pripažins.
Tačiau žmogus, papuolęs į neviltį, atima iš savęs tokią puikią galimybę ir tikslą; tai užmerkia dvasines akis ir panardina į murmėjimą, kuris niekaip negali padėti žmogui, bet atneša daug žalos.
Antroji nevilties pasekmė
Tai pirmoji nevilties pasekmė – niurzgėjimas. Ir jei kas nors gali būti blogiau ir pavojingiau, tai yra antroji pasekmė, dėl kurios vienuolis Serafimas iš Sarovo pasakė: „Nėra nieko blogesnio už nuodėmę ir nėra nieko baisesnio ir niokojančio už nevilties dvasią“.
„Nusivylimas ir nenutrūkstamas nerimas gali sutraiškyti sielos jėgą ir ją labai išsekinti“, – liudija šv. Jonas Chrizostomas.
Toks didžiulis sielos išsekimas vadinamas neviltimi, ir tai yra antroji nevilties pasekmė, nebent žmogus laiku susidorotų su šia nuodėme.
Štai kaip šventieji tėvai kalba apie šį etapą:
„Neviltis vadinama sunkiausia nuodėme iš visų pasaulio nuodėmių, nes ši nuodėmė atmeta mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus visagalybę, atmeta Jo duotą išganymą – tai rodo, kad anksčiau šioje sieloje vyravo arogancija ir kad tikėjimas bei nuolankumas buvo svetimi. tai“ (Šv. Ignacas (Brianchaninovas) )).
„Šėtonas piktybiškai bando nuliūdinti daugelį, kad su neviltimi įstumtų juos į Geheną“ (gerbiamas siras Efraimas). „Nevilties dvasia kelia didžiausią kančią. Neviltis yra tobuliausias velnio džiaugsmas“ (gerbiamas Markas asketas).
„Nuodėmė nesunaikina tiek, kiek neviltis“ (Šv. Jonas Chrizostomas). „Nuodėme yra žmogiškas reikalas, o nusiminti – šėtoniška ir griaunanti; o pats velnias buvo numestas į pražūtį nevilties, nes nenorėjo atgailauti“ (Sinajaus gerb. Nilas).
„Velnias panardina mus į nevilties mintis, kad sunaikintų viltį Dieve, šį saugų inkarą, šį mūsų gyvenimo atramą, šį vadovą kelyje į dangų, šį žūstančių sielų išganymą... Piktas daro viską, kad įskiepytų. mumyse nevilties mintys. Jam nebereikės pastangų ir triūso dėl mūsų pralaimėjimo, kai kritusieji ir atsigulusieji nenori jam priešintis... o siela, kartą nusiminusi savo išganymo, tada nebejaučia, kaip veržiasi į bedugnę“. (Šv. Jonas Chrizostomas).
Neviltis jau tiesiogiai veda į mirtį. Ji yra prieš savižudybę, baisiausią nuodėmę, kuri iš karto siunčia žmogų į pragarą – vietą, nutolusią nuo Dievo, kur nėra nei Dievo šviesos, nei džiaugsmo, tik tamsa ir amžina neviltis. Savižudybė yra vienintelė nuodėmė, kurios negalima atleisti, nes savižudis negali atgailauti.
„Per laisvą Viešpaties kančią du atkrito nuo Viešpaties - Judas ir Petras: vienas pardavė, o kitas tris kartus išsižadėjo. Abu turėjo vienodą nuodėmę, abu sunkiai nusidėjo, bet Petras buvo išgelbėtas ir Judas žuvo. Kodėl abu nebuvo išgelbėti ir kodėl abu nebuvo nužudyti? Kai kas sakys, kad Petras buvo išgelbėtas atgailaujant. Tačiau Šventoji Evangelija sako, kad Judas taip pat atgailavo: „...atgailavęs jis grąžino trisdešimt sidabrinių aukštiesiems kunigams ir vyresniesiems, sakydamas: Aš nusidėjau, išduodamas nekaltą kraują“ (Mt 27, 3-4); tačiau jo atgaila nebuvo priimta, bet Petrovas buvo priimtas; Petras pabėgo, bet Judas mirė. Kodėl taip yra? Bet todėl, kad Petras atgailavo su viltimi ir viltimi dėl Dievo gailestingumo, o Judas atgailavo su neviltimi. Ši bedugnė yra siaubinga! Be jokios abejonės, ją reikia pripildyti Dievo gailestingumo viltimi“ (Šv. Demetrijus iš Rostovo).
„Išdavikas Judas, papuolęs į neviltį, „pasikorė“ (Mato 27:5). Jis žinojo nuodėmės galią, bet nežinojo Dievo gailestingumo didybės. Štai ką daugelis šiandien daro ir seka Judu. Jie pripažįsta daugybę savo nuodėmių, bet nepripažįsta daugybės Dievo gailestingumo, todėl netenka išgelbėjimo. Kristianas! sunkus ir paskutinis velnio smūgis yra neviltis. Jis vaizduoja Dievą kaip gailestingą prieš nuodėmę ir kaip teisingą po nuodėmės. Toks jo gudrumas“ (Šv. Tikhonas iš Zadonsko).
Taigi, gundydamas žmogų nusidėti, šėtonas įkvepia jam mintis: „Dievas yra geras, Jis atleis“, o po nuodėmės bando jį panardinti į neviltį, įteigdamas visiškai kitokias mintis: „Dievas yra teisingas, ir Jis atleis. nubausti tave už tai, ką padarei“. Velnias įkvepia žmogui, kad jis niekada negalės išlipti iš nuodėmės duobės, nebus atleistas Dievo, negalės gauti atleidimo ir pasitaisymo.
Neviltis yra vilties mirtis. Jei taip atsitiks, žmogų nuo savižudybės gali išgelbėti tik stebuklas.
Kaip pasireiškia neviltis ir jo produktai
Nusivylimas pasireiškia net žmogaus veido išraiškomis ir elgesiu: liūdna vadinama veido išraiška, nukarusiais pečiais, nukarusia galva, nesidomėjimu aplinka ir savo būkle. Gali būti nuolatinis kraujospūdžio sumažėjimas. Taip pat būdingas letargija ir sielos inercija. Gera kitų nuotaika liūdniame žmoguje sukelia sumišimą, susierzinimą ir akivaizdų ar paslėptą protestą.
Šventasis Jonas Chrizostomas sakė, kad „liūdesio apimta siela negali kalbėti ar klausyti nieko sveiko“, o šv. Neilas iš Sinajaus liudijo: „Kaip sergantis žmogus negali pakelti sunkios naštos, taip liūdnas žmogus nepajėgia kruopščiai išpildyti. Dievo darbai; nes šito kūniškos jėgos yra suirusios, o šis neturi dvasios“.
Pasak vienuolio Johno Cassiano, tokio žmogaus būklė „neleidžia melstis su įprastu širdies uolumu ir užsiimti naudinga veikla“. šventas skaitymas, neleidžia būti ramiam ir nuolankiam su savo broliais; daro žmogų nekantrų ir nepajėgų atlikti visų darbo ar garbinimo pareigų, svaigina jausmą, gniuždo ir slopina skausminga neviltis. Kaip kandis prie drabužių ir kirminas prie medžio, taip liūdesys kenkia žmogaus širdžiai.
Toliau šventasis tėvas išvardija šios nuodėmingos skausmingos būsenos apraiškas: „Iš nevilties gimsta nepasitenkinimas, bailumas, irzlumas, dykinėjimas, mieguistumas, nerimastingumas, valkatos, proto ir kūno nenuoseklumas, plepumas... Kas ima nugalėti, tą privers jį likti tinginiu, nerūpestingu, be jokios dvasinės sėkmės; tada jis padarys tave nepastovią, dyką ir nerūpestingą visuose reikaluose“.
Tai yra nevilties apraiškos. O neviltis turi dar sunkesnių apraiškų. Beviltiškas, tai yra praradęs viltį, žmogus dažnai įsivelia į priklausomybę nuo narkotikų, girtuokliavimą, paleistuvystę ir daugybę kitų akivaizdžių nuodėmių, manydamas, kad vis tiek yra pasiklydęs. Kraštutinė nevilties apraiška, kaip jau minėta, yra savižudybė.
Kiekvienais metais milijonas žmonių visame pasaulyje nusižudo. Baisu pagalvoti apie šį skaičių, kuris viršija daugelio šalių gyventojų skaičių.
Mūsų šalyje daugiausia savižudybių buvo 1995 m. Palyginti su šiuo rodikliu, iki 2008 m. jis sumažėjo pusantro karto, tačiau Rusija vis tiek išlieka tarp daugiausiai turinčių šalių. aukštas lygis savižudybių.
Iš tikrųjų daugiau savižudybių įvyksta neturtingose ir nepalankioje padėtyje esančiose šalyse nei turtingose ir ekonomiškai stabiliose šalyse. Tai nenuostabu, nes pirmajame yra daugiau nusivylimo priežasčių. Tačiau net ir turtingiausios šalys ir turtingiausi žmonės nėra laisvi nuo šios nelaimės. Nes po išorine gerove netikinčiojo siela dažnai dar aštriau jaučia skaudžią tuštumą ir nuolatinį nepasitenkinimą, kaip buvo su tuo sėkmingu verslininku, kurį prisiminėme straipsnio pradžioje.
Tačiau nuo baisaus likimo, kuris kasmet ištinka milijoną žmonių, jį gali išgelbėti ypatinga aplinkybė, kurią jis turi ir kurią atima daugelis tų nelaimingų žmonių, kurie iš nevilties veda į savižudybę.
Iš ko kyla neviltis ir jos produktai?
Nusivylimas kyla iš nepasitikėjimo Dievu, todėl galime sakyti, kad tai tikėjimo stokos vaisius.
Bet kas, savo ruožtu, yra nepasitikėjimas Dievu ir tikėjimo trūkumas? Jis neatsiranda savaime, iš niekur. Tai pasekmė to, kad žmogus per daug pasitiki savimi, nes turi per aukštą nuomonę apie save. Ir kuo labiau žmogus pasitiki savimi, tuo mažiau pasitiki Dievu. O pasitikėjimas savimi labiau nei Dievu yra aiškiausias išdidumo ženklas.
Pirmoji nevilties šaknis yra išdidumas
Todėl, anot vienuolio Anatolijaus Optinos, „neviltis yra pasididžiavimo produktas. Jei tikiesi iš savęs visko, kas bloga, tai niekada nenusiminsi, o tik nusižeminsi ir taikiai atgailaus“. „Neviltis kaltina netikėjimą ir egoizmą širdyje: kas tiki savimi ir pasitiki savimi, nepakils iš nuodėmės atgaila“ (Šv. Teofanas Atsiskyrėlis).
Kai tik išdidžiojo žmogaus gyvenime atsitinka kažkas, kas atskleidžia jo bejėgiškumą ir nepagrįstą pasitikėjimą savimi, jis iš karto ima neviltį ir neviltį.
Ir taip gali nutikti dėl įvairių priežasčių: dėl įžeisto išdidumo ar dėl to, kas padaryta ne mūsų būdu; taip pat iš tuštybės, kai žmogus mato, kad jo lygiai turi didesnių pranašumų nei jis; arba nuo varžančių gyvenimo aplinkybių, kaip liudija vienuolis Ambraziejus iš Optinos.
Nuolankus, Dievą tikintis žmogus žino, kad šios nemalonios aplinkybės išbando ir stiprina jo tikėjimą, kaip ir sportininko raumenys treniruotėse; jis žino, kad Dievas yra arti ir kad Jis jo neišbandys labiau, nei gali pakelti. Toks Dievu pasitikintis žmogus net ir sunkiomis aplinkybėmis nepraranda širdies.
Išdidus žmogus, kuris pasitikėjo savimi, kai tik atsiduria sunkiose situacijose, kurių pats negali pakeisti, tuoj pat nuliūsta, galvodamas, kad jei negali ištaisyti to, kas atsitiko, tai niekas negali to ištaisyti; ir tuo pat metu jis liūdnas ir susierzinęs, nes šios aplinkybės jam parodė jo paties silpnumą, kurio išdidus žmogus negali ramiai pakęsti.
Kaip tik todėl, kad nusivylimas ir neviltis yra pasekmė ir tam tikra prasme netikėjimo Dievu demonstravimas, vienas iš šventųjų pasakė: „Nevilties akimirką žinok, kad ne Viešpats tave palieka, o tu, Viešpatie. !”
Taigi išdidumas ir tikėjimo trūkumas yra viena iš pagrindinių nevilties ir nevilties priežasčių, tačiau toli gražu ne vienintelės.
Šventasis Jonas Klimakas kalba apie dvi pagrindines nevilties rūšis, kylančias dėl skirtingų priežasčių: „Yra neviltis, kylanti iš daugybės nuodėmių ir sąžinės pablogėjimo bei nepakeliamo liūdesio, kai siela dėl daugybės šių opų pasineria ir , nuo jų sunkumo, skęsta beviltiškumo gelmėse. Tačiau yra ir kita nevilties rūšis, kylanti iš puikybės ir išaukštinimo, kai puolusieji mano, kad nenusipelnė savo nuopuolio... Pirmąjį gydo susilaikymas ir pasitikėjimas; o iš pastarųjų – nuolankumas ir nieko neteisimas“.
Antroji nevilties šaknis yra aistrų nepasitenkinimas
Taigi, kalbant apie antrojo tipo neviltį, kylančią iš pasididžiavimo, mes jau parodėme aukščiau, koks yra jos mechanizmas. Ką reiškia pirmasis tipas „kilęs iš daugybės nuodėmių“?
Toks nusivylimas, pasak šventųjų tėvų, ateina tada, kai jokia aistra neranda pasitenkinimo. Kaip rašo vienuolis Johnas Cassianas, neviltis „gimsta iš nepasitenkinimo troškimo turėti savo interesų, kai kas nors mato, kad prarado mintyse gimusią viltį gauti kai kuriuos dalykus“.
Pavyzdžiui, pepsine opa ar diabetu sergantis riebus žmogus bus prislėgtas, nes negali mėgautis norimu maisto kiekiu ar jo skonio įvairove; šykštus žmogus – nes negali išvengti pinigų leidimo ir pan. Neviltį lydi beveik bet kokie nepatenkinti nuodėmingi troškimai, jei žmogus dėl vienokių ar kitokių priežasčių jų neatsisako.
Todėl šv. Neilas iš Sinajaus sako: „Ką sieja liūdesys, tą nugali aistros, nes liūdesys yra kūniško troškimo nesėkmės pasekmė, o troškimas siejamas su kiekviena aistra. To, kuris nugalėjo aistras, nenugali liūdesys. Kaip sergantį žmogų mato jo veido spalva, taip aistringą žmogų atskleidžia liūdesys. Kas myli pasaulį, tas labai liūdės. O kam nerūpi, kas yra pasaulyje, tas visada linksminsis.
Žmoguje didėjant nusivylimui, konkretūs norai praranda prasmę, o lieka dvasios būsena, kuri ieško būtent tų troškimų, kurių neįmanoma pasiekti, būtent tam, kad pamaitintų patį neviltį.
Tada, anot vienuolio Jono Cassiano liudijimo, „mes patiriame tokį sielvartą, kad negalime priimti net savo malonių žmonių ir artimųjų įprastai draugiškai ir, kad ir ką jie sakytų padoriame pokalbyje, viskas atrodo nelaiku ir nereikalinga. mums, ir mes neduodame jiems malonaus atsakymo, kai visi mūsų širdies vingiai prisipildo tulžingo kartėlio“.
Štai kodėl neviltis yra kaip pelkė: kuo ilgiau žmogus į ją pasineria, tuo jam sunkiau iš jos išeiti.
Kitos nevilties šaknys
Priežastys, sukeliančios netikinčiųjų ir mažai tikinčių žmonių nusivylimą, buvo aprašytos aukščiau. Tačiau neviltis puola tikinčiuosius, nors ir ne taip sėkmingai. Bet dėl kitų priežasčių. Šventasis Inocentas Chersonietis išsamiai rašo apie šias priežastis:
„Yra daug nusivylimo šaltinių – tiek išorinių, tiek vidinių.
Pirma, sielose, kurios yra tyros ir artimos tobulumui, gali kilti nusivylimas, kai jos kuriam laikui buvo paliktos Dievo malonės dėka. Malonės būsena yra pati palaimingiausia. Bet kad šios būsenos žmogus neįsivaizduotų, jog tai kyla iš jo paties tobulumo, malonė kartais atsitraukia, palikdama savo mėgstamiausią sau. Tada su šventa siela nutinka tas pats, lyg vidurnaktis būtų atėjęs vidury dienos: sieloje atsiranda tamsa, šaltumas, apmirimas ir kartu neviltis.
Antra, neviltis, kaip liudija dvasiniame gyvenime patyrę žmonės, kyla iš tamsos dvasios veikimo. Negalėdamas apgauti sielos pakeliui į dangų pasaulio palaiminimais ir malonumais, išganymo priešas kreipiasi į priešingas priemones ir įneša į ją neviltį. Šioje būsenoje siela yra tarsi keliautojas, staiga pakliuvęs į tamsą ir rūką: ji nemato nei to, kas priekyje, nei to, kas už nugaros; nežino, ką daryti; netenka jėgų, patenka į neryžtingumą.
Trečias nevilties šaltinis yra mūsų puolusi, nešvari, nusilpusi, nuodėmės nualinta prigimtis. Kol elgiamės iš meilės sau, esame pripildyti ramybės ir aistrų dvasios, tol ši prigimtis mumyse yra linksma ir gyva. Tačiau pakeisk gyvenimo kryptį, išeikite iš plataus pasaulio kelio į siaurą krikščioniškos pasiaukojimo kelią, imkitės atgailos ir savęs taisymo – tuoj pat jūsų viduje atsivers tuštuma, atsiskleis dvasinė bejėgiškumas ir nuoširdus mirtis. bus jaučiamas. Kol siela neturi laiko prisipildyti naujos meilės Dievui ir artimui dvasios, tol jai neišvengiama ir didesnio ar mažesnio masto nusivylimo dvasia. Po atsivertimo nusidėjėliai labiausiai patiria tokį neviltį.
Ketvirtasis, įprastas dvasinio nusivylimo šaltinis, yra trūkumas, ypač veiklos nutraukimas. Nustojusi naudotis savo jėgomis ir sugebėjimais, siela praranda gyvybingumą ir žvalumą, tampa vangi; pati ankstesnė veikla jai prieštarauja: atsiranda nepasitenkinimas ir nuobodulys.
Nusivylimas gali atsirasti ir dėl įvairių liūdnų gyvenimo įvykių, tokių kaip: artimųjų ir artimųjų mirtis, garbės, turto praradimas ir kiti nelaimingi nuotykiai. Visa tai pagal mūsų prigimties dėsnį mums asocijuojasi su nemalonumais ir liūdesiu; bet, pagal patį gamtos dėsnį, šis liūdesys laikui bėgant turėtų mažėti ir išnykti, kai žmogus nepasiduoda liūdesiui. Priešingu atveju susiformuos nevilties dvasia.
Nusivylimas gali atsirasti ir dėl tam tikrų minčių, ypač niūrių ir sunkių, kai siela pernelyg pasinėrusi į tokias mintis ir žvelgia į daiktus ne tikėjimo ir Evangelijos šviesoje. Taigi, pavyzdžiui, žmogus gali lengvai nusivilti nuo dažno pasaulyje vyraujančios netiesos apmąstymo, apie tai, kaip teisieji čia sielvartauja ir kenčia, o nedorėliai yra išaukštinti ir palaiminti.
Galiausiai, dvasinio nusivylimo šaltinis gali būti įvairios skausmingos kūno, ypač kai kurių jo narių, būklės.
Kaip susidoroti su nusivylimu ir jo pasekmėmis
Didysis rusų šventasis, gerbiamasis Sarovo Serafimas, sakė: „Reikia pašalinti nuo savęs nusivylimą ir stengtis turėti džiaugsmingą, o ne liūdną dvasią. Pasak Siracho, „liūdesys daugelį nužudė, bet iš jo nėra jokios naudos (Sir. 31:25).
Bet kaip tiksliai galite pašalinti neviltį nuo savęs?
Prisiminkime straipsnio pradžioje paminėtą nelaimingą jauną verslininką, kuris daugelį metų nieko negalėjo padaryti dėl jį apėmusios nevilties. Iš savo patirties jis įsitikino šventojo Ignoto (Brianchaninovo) žodžių teisingumu: „Žemiškos pramogos tik nuslopina liūdesį, bet jo nesunaikina: nutilo, o vėl liūdesys, pailsėjo ir tarsi sustiprėjo. ilsisi, pradeda veikti su didesne jėga“.
Dabar atėjo laikas jums papasakoti išsamiau apie tą ypatingą šio verslininko gyvenimo aplinkybę, kurią minėjome anksčiau.
Jo žmona yra giliai religingas žmogus ir yra laisva nuo tos niūrios, neįveikiamos melancholijos, gaubiančios jos vyro gyvenimą. Jis žino, kad ji yra tikinti, kad ji eina į bažnyčią ir skaito stačiatikių knygas ir kad ji neserga „depresija“. Bet per visus kartu praleistus metus jam nė į galvą neatėjo mintis sieti šiuos faktus ir pačiam pabandyti eiti į bažnyčią, skaityti Evangeliją... Jis vis dar reguliariai lankosi pas psichologą, gaudamas trumpalaikį palengvėjimą, bet ne. gijimas.
Kiek žmonių yra išvargę nuo šios psichikos ligos, nenorėdami tikėti, kad pasveikimas jau labai arti. Ir šis verslininkas, deja, yra vienas iš jų. Norime parašyti, kad vieną gražią dieną jis susidomėjo tikėjimu, kuris žmonai suteikia jėgų nepasiduoti nevilčiai ir išlaikyti tyrą gyvenimo džiaugsmą. Bet, deja, tai dar neįvyko. Ir iki tol jis liks tarp tų nelaimingųjų, apie kuriuos šventasis Demetrijus Rostovas sakė: „Teisusis neturi liūdesio, kuris nevirstų džiaugsmu, kaip ir nusidėjėliai neturi džiaugsmo, kuris nevirstų liūdesiu“.
Bet jei šis verslininkas staiga kreiptųsi į stačiatikių tikėjimo iždą, ką jis sužinotų apie savo būklę ir kokius gydymo metodus gautų?
Jis, be kita ko, būtų sužinojęs, kad pasaulyje egzistuoja dvasinė tikrovė ir veikia dvasinės būtybės: gerosios – angelai, o piktosios – demonai. Pastarieji savo piktumu stengiasi padaryti kuo daugiau žalos žmogaus sielai, nukreipdami jį nuo Dievo ir iš išganymo kelio. Tai priešai, kurie siekia nužudyti žmogų tiek dvasiškai, tiek fiziškai. Savo tikslams jie taiko skirtingus metodus, iš kurių dažniausias – tam tikrų minčių ir jausmų įskiepijimas žmonėms. Įskaitant mintis apie neviltį ir neviltį.
Apgaulė ta, kad demonai bando įtikinti žmogų, kad tai jo paties mintys. Netikintis ar mažai tikintis žmogus yra visiškai nepasiruošęs tokiai pagundai ir nemoka susitaikyti su tokiomis mintimis, jis jas iš tikrųjų priima kaip savas. Ir, sekdamas juos, jis vis labiau artėja prie mirties – lygiai taip pat keliautojas dykumoje, miražą supainiojęs su tikra vizija, pradeda jį vytis ir leidžiasi vis toliau į negyvosios dykumos gelmes.
Tikintis ir dvasiškai patyręs žmogus žino apie priešo egzistavimą ir jo gudrybes, moka atpažinti savo mintis ir jas nutraukti, taip sėkmingai susidorodamas su demonais ir juos nugalėdamas.
Liūdnas žmogus yra ne tas, kuriam retkarčiais kyla mintys apie neviltį, o tas, kurį jos užvaldo ir nekovoja. Ir atvirkščiai, laisvas nuo nevilties yra ne tas, kuris niekada nepatyrė tokių minčių – tokių žmonių žemėje nėra, o tas, kuris su jais kovoja ir juos nugali.
Šventasis Jonas Chrizostomas yra pasakęs: „Pernelyg didelis nusivylimas yra žalingesnis už bet kokį demonišką veiksmą, nes net jei demonai valdo ką nors, jie valdo per neviltį.
Bet jei žmogų labai sukrėtė nevilties dvasia, jei demonai jame įgijo tokią galią, tai reiškia, kad pats asmuo padarė kažką, kas suteikė jiems tokią galią jam.
Aukščiau jau buvo pasakyta, kad viena iš netikinčiųjų nusivylimo priežasčių yra netikėjimas Dievu ir, atitinkamai, gyvo ryšio su Juo, viso džiaugsmo ir gėrio šaltiniu, trūkumas. Tačiau tikėjimo trūkumas retai žmogui yra įgimtas dalykas.
Neatgailaujanti nuodėmė žudo tikėjimą žmogumi. Jeigu žmogus nusideda ir nenori atgailauti bei išsižadėti nuodėmės, tai anksčiau ar vėliau jis neišvengiamai praranda tikėjimą.
Ir atvirkščiai, tikėjimas prisikelia nuoširdžiai atgailaujant ir išpažįstant nuodėmes.
Netikintieji atima iš savęs du veiksmingiausius kovos su depresija būdus – atgailą ir maldą. „Malda ir nuolatinis apmąstymas apie Dievą padeda sunaikinti neviltį“, – rašo šventasis siras Efraimas.
Verta pateikti pagrindinių krikščionio kovos su nusivylimu priemonių sąrašą. Šventasis Inocentas Chersonietis apie juos kalba:
„Nesvarbu, kas sukelia nusivylimą, malda visada yra pirmoji ir paskutinė priemonė nuo to. Maldoje žmogus atsistoja tiesiai prieš Dievo veidą: bet jei stovėdamas prieš saulę negali apsišviesti šviesos ir jausti šilumą, tuo labiau dvasinė šviesa ir šiluma yra tiesioginės maldos pasekmės. Be to, malda pritraukia malonę ir pagalbą iš viršaus, iš Šventosios Dvasios, o ten, kur yra Paguodos dvasia, nėra vietos nusivylimui, ten pats liūdesys pavirs saldumu.
Dievo žodžio, ypač Naujojo Testamento, skaitymas ar klausymasis taip pat yra galingas vaistas nuo nevilties. Ne veltui Gelbėtojas pasišaukė visus, kurie dirbo ir buvo prislėgti, pažadėdamas jiems ramybę ir džiaugsmą. Šio džiaugsmo jis nepasiėmė su savimi į dangų, bet paliko jį Evangelijoje visiems, kurie liūdi ir yra nusiminę. Tas, kuris yra persmelktas Evangelijos dvasios, nustoja be džiaugsmo liūdėti, nes Evangelijos dvasia yra ramybės, ramybės ir paguodos dvasia.
Dieviškos apeigos, o ypač šventieji Bažnyčios sakramentai, taip pat yra puikus vaistas nuo nevilties dvasios, nes bažnyčioje, kaip Dievo namuose, jai nėra vietos; Visi sakramentai yra nukreipti prieš tamsos dvasią ir mūsų prigimties silpnybes, ypač išpažinties ir bendrystės sakramentas. Išpažinties pagalba nusidėjus nuodėmių naštą, siela jaučia lengvumą ir linksmumą, o Eucharistijoje priimdama Viešpaties kūno kūną ir kraują – atgaivinta ir džiaugsminga.
Pokalbiai su žmonėmis, turtingais krikščioniškąja dvasia, taip pat yra vaistas nuo nevilties. Interviu mes paprastai daugiau ar mažiau iškylame iš niūrios vidinės gelmės, į kurią siela pasineria iš nevilties; Be to, per interviu keisdamiesi mintimis ir jausmais iš su mumis kalbančiųjų pasiskoliname tam tikros jėgos ir gyvybingumo, o tai taip būtina esant nevilties būsenai.
Mąstymas apie guodžiančius objektus. Liūdnos būsenos mintis arba visai neveikia, arba sukasi aplink liūdnus objektus. Norėdami atsikratyti nevilties, turite priversti save galvoti apie priešingą.
Fizinis darbas taip pat pašalina neviltį. Tegul jis pradeda dirbti, net ir nenoriai; tegul tęsia darbą, nors ir nesėkmingai: nuo judėjimo pirmiausia atgyja kūnas, o paskui dvasia, ir pajusite žvalumą; Įpusėjus darbui, mintys tyliai nusisuks nuo daiktų, kurie mane liūdina, o tai jau labai daug reiškia esant nevilties būsenai.
Malda
Kodėl malda yra veiksmingiausia priemonė nuo nevilties? Del daug priežasčiu.
Pirma, kai meldžiamės nevilties metu, mes taip kovojame su demonu, kuris bando mus panardinti į šią neviltį. Jis tai daro, kad mes nusiviltume ir nutoltume nuo Dievo, toks yra jo planas; kai kreipiamės į Dievą maldoje, naikiname priešo gudrybes, parodydami, kad nepakliuvome į jo pinkles, nepasidavėme jam, o, priešingai, pasitelkiame jo intrigas kaip priežastį sustiprinti ryšį su Dievas, kurį demonas bandė palaužti.
Antra, kadangi nusivylimas daugeliu atvejų yra mūsų pasididžiavimo pasekmė, malda padeda išgyti nuo šios aistros, tai yra, ji ištraukia iš žemės pačią nevilties šaknį. Juk kiekviena nuolanki malda, prašant Dievo pagalbos – net tokia trumpa, kaip „Viešpatie, pasigailėk!“ – reiškia, kad pripažįstame savo silpnumą ir ribotumą ir pradedame labiau pasitikėti Dievu nei savimi. Todėl kiekviena tokia malda, net ir ištarta per jėgą, yra smūgis į pasididžiavimą, panašus į didžiulio svorio smūgį, kuris griauna apgriuvusių namų sienas.
Ir galiausiai, trečia, ir svarbiausia: malda padeda, nes tai yra kreipimasis į Dievą, kuris vienintelis gali tikrai padėti bet kokioje, net ir beviltiškiausioje, situacijoje; vienintelis, galintis suteikti tikrą paguodą, džiaugsmą ir išlaisvinti nuo nevilties. “
Viešpats padeda mums sielvartuose ir pagundose. Jis mūsų neišvaduoja iš jų, bet suteikia jėgų lengvai juos ištverti, net nepastebėti.
Jeigu esame su Kristumi ir Kristuje, tai joks liūdesys mūsų nesupainios, o džiaugsmas užpildys mūsų širdį, kad džiaugsimės ir per sielvartus, ir per pagundą“ (Kun. Nikonas iš Optinos).
Kai kas pataria melstis angelui sargui, kuris visada nematomas šalia mūsų, pasiruošęs mus palaikyti. Kiti pataria skaityti akatistą Mieliausiam Jėzui. Taip pat patariama daug kartų iš eilės skaityti maldą „Džiaukis Mergele Marija“, tikintis, kad Viešpats tikrai suteiks ramybę mūsų sielai dėl Dievo Motinos maldų.
Tačiau ypatingo dėmesio nusipelno šventojo Ignaco (Brianchaninovo) patarimas, kuris rekomendavo tokius žodžius ir maldas kartoti kuo dažniau nevilties metu.
„Ačiū Dievui už viską“.
„Dieve! Pasiduodu Tavo šventajai valiai! Būk tavo valia su manimi“.
„Dieve! Dėkoju Tau už viską, ką mielai man atsiuntėte“.
„Priimu tai, kas verta pagal mano darbus; Atsimink mane, Viešpatie, savo karalystėje“.
Šventieji tėvai pažymėjo, kad žmogui ypač sunku melstis nusiminusiam. Todėl ne visi galės iš karto įvykdyti dideles maldos taisykles, bet jas ištarti trumpos maldos kad šventasis Ignacas nurodė, kiekvienas gali tai padaryti, nesunku.
Kalbant apie nenorą melstis iš nevilties ir nevilties, turime suprasti, kad tai ne mūsų jausmas, o demonas, įskiepytas mums specialiai tam, kad atimtų iš mūsų ginklą, kuriuo galėtume jį nugalėti.
Šventasis Tikhonas iš Zadonsko kalba apie šį nenorą melstis nusiminusiam: „Patariu tau taip: įtikink save ir prisiversk melstis ir kiekvienam geram darbui, nors to ir nenori. Kaip žmonės plaka tinginį arklį, kad jis eitų ar bėgiotų, taip ir mums reikia prisiversti daryti viską, o ypač melstis. Matydamas tokį darbą ir kruopštumą, Viešpats suteiks troškimo ir uolumo“.
Iš keturių šventojo Ignoto pasiūlytų frazių dvi yra padėkos frazės. Jis pats paaiškina, kodėl jos duodamos: „Ypač Dievo dėka nuvaromos liūdnos mintys; Kai užplūsta tokios mintys, padėka tariama paprastais žodžiais, su dėmesiu ir dažnai – kol širdis neša ramybę. Liūdnos mintys nėra prasmės: jos nepalengvina liūdesio, neatneša jokios pagalbos, tik nuliūdina sielą ir kūną. Tai reiškia, kad jie yra iš demonų ir reikia juos išvaryti nuo savęs... Padėkos diena pirmiausia nuramina širdį, paskui atneša jai paguodą, o vėliau atneša dangišką džiaugsmą – garantą, amžinojo džiaugsmo nuojautą.
Nevilties metu demonai įkvepia žmogui mintį, kad jam nėra išganymo ir jo nuodėmės negali būti atleistos. Tai didžiausias demoniškas melas!
„Tegul niekas nesako: „Aš daug nusidėjau, man nėra atleidimo“. Kas tai sako, pamiršta Tą, kuris atėjo į žemę dėl kančios ir pasakė: „... tarp Dievo angelų yra džiaugsmas net dėl vieno atgailaujančio nusidėjėlio“ (Lk 15, 10) ir taip pat: „Aš atėjo šaukti atgailai ne teisiųjų, o nusidėjėlių“ (Lk 5, 32)“, – moko šventasis siras Efraimas. Kol žmogus gyvas, jam tikrai įmanoma atgailauti ir gauti nuodėmių atleidimą, kad ir kokios rimtos jos būtų, ir, gavęs atleidimą, pakeisti savo gyvenimą, užpildyti jį džiaugsmu ir šviesa. Ir būtent šią galimybę demonai bando atimti iš žmogaus, įskiepydami jam mintis apie neviltį ir savižudybę, nes po mirties atgailauti nebeįmanoma.
Taigi „niekas iš žmonių, net ir pasiekusių kraštutinį blogio laipsnį, neturėtų nusiminti, net jei jie įgijo įgūdžių ir pateko į paties blogio prigimtį“ (Šv. Jonas Chrizostomas).
Šventasis Tikhonas iš Zadonsko aiškina, kad nevilties ir nevilties išbandymas daro krikščionis atsargesnį ir labiau patyrusį dvasiniame gyvenime. Ir „kuo ilgiau“ tokia pagunda tęsis, „tuo didesnę naudą ji duos sielai“.
Ortodoksas krikščionis žino, kad tiek, kiek didesnis liūdesys dėl visų kitų pagundų, tiek kantriai ištveriantys liūdesį gaus didesnį atlygį. O kovojant su neviltimi įteikiama didžiausia karūna. Todėl „nenusiminkite, kai mus užklumpa sielvartas, o, priešingai, labiau džiaukimės, kad einame šventųjų keliu“, – pataria siras Efraimas šv.
Dievas visada yra šalia kiekvieno iš mūsų ir neleidžia demonams užpulti žmogaus nevilties taip, kaip jie norėtų. Jis davė mums laisvę ir užtikrina, kad niekas iš mūsų neatimtų šios dovanos. Taigi bet kurią akimirką žmogus gali kreiptis pagalbos į Dievą ir atgailauti.
Jei žmogus to nedaro, tai yra jo pasirinkimas, patys demonai negali jo priversti to daryti.
Baigdamas norėčiau pacituoti šventojo Demetrijaus Rostovo maldą, skirtą žmonėms, kenčiantiems nuo nevilties:
Dieve, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėve, gailestingumo Tėve ir visos paguodos Dieve, kuris paguodžia mus visame kame! Paguoskite visus, kurie sielvartauja, nuliūdę, nusivylę ar priblokšti nevilties dvasios. Juk kiekvienas žmogus Tavo rankomis sukurtas, išmintingas išmintis, išaukštintas Tavo dešine, pašlovintas Tavo gerumo... Bet dabar mus aplanko Tavo Tėviška bausmė, trumpalaikiai sielvartai! „Jūs gailestingai baudžiate tuos, kuriuos mylite, dosniai rodote gailestingumą ir žiūrite į jų ašaras! Taigi, nubaudęs, pasigailėk ir numalšink mūsų liūdesį; liūdesį paversk džiaugsmu ir mūsų liūdesį ištirpdyk džiaugsmu; Nustebink mus savo gailestingumu, Viešpatie, nuostabiais patarimais, nesuvokiamaisiais likimais, Viešpatie, ir amžinai palaimintas Tavo darbais, amen.
(Dmitrijus Semenikas)
Liūdesys yra šviesus ir juodas, ar liūdėti yra nuodėmė? ( Kunigas Andrejus Lorgus)
Depresija. Ką daryti su nevilties dvasia? ( Borisas Chersonskis, psichologas)
Šizofrenija yra kelias į aukščiausią negeismo laipsnį ( brolis)
Depresija ir televizija ( Dmitrijus Semenikas)
Bet kokia diagnozė psichiatrijoje yra mitas ( Psichiatras Aleksandras Danilinas)
Gyvenime visko gali nutikti. O kartais likimas išmeta vieną bėdą po kitos. Ligos, ginčai su artimaisiais, netektys, problemos darbe. Pasitaiko, kad blogi įvykiai vyksta ištisine linija, tada žmogus patiria neviltį, bejėgiškumą, nusivylimą. Ima atrodyti, kad gyvenimas neturi prasmės, jėgos senka.
Rašau šį straipsnį tiems, kurie yra neviltyje, taip pat tiems, kurie nori padėti savo draugams ir artimiesiems, jei jie atsiduria keblioje padėtyje. Ir aš tai rašau trumpų ir, galima sakyti, banalių rekomendacijų forma. Šios rekomendacijos padės susisteminti tai, apie ką žmonės galvoja susidūrę su problemomis ir bėdomis. Jei jūs, atsidūrę sudėtingoje situacijoje, iš tikrųjų laikysitės bent vienos iš šių rekomendacijų, jūsų padėtis tikrai pagerės.
____________________
Kai žmonės su manimi susisiekia, jų neviltis kartais išreiškiama tokiais žodžiais: „Kaltinu save, kad nieko negaliu padaryti, dabar esu toli nuo savo šeimos, nežinau, kaip atitraukti save. Aš nežinau, ką daryti, aš nenoriu su niekuo susitikti kad nieko negirdžiu ir nematau.. Nieko nematau gyvenime... “.
Kad ir kaip paradoksalu tai atrodytų, išgirdusi tokius žodžius apsidžiaugiu. Tai visada reiškia, kad žmogus nori judėti toliau, kad jis pažvelgė už kiauto ir rado drąsos pasitikti savo likimą. Ypač sėkminga psichoterapija su tais, kurie nebetoleruoja esamų aplinkybių.
Žmogus, kuris dar net nežino, ko tiksliai nori, bet žino, kad kažką keis savo gyvenime, visada randa jėgų judėti pirmyn. Po nevilties ir kitų sunkių išgyvenimų periodo jėgos pamažu grįžta, tačiau svarbu šią būseną įveikti, o ne pasinerti į bejėgiškumą ir savęs gailestį.
Taigi, ką daryti, jei esate beviltiškas, prislėgtas arba jaučiatės ant žlugimo slenksčio?
1) Visų pirma, tai banalu, bet tiesa. Štai kas veikia. Pripažinkite situaciją. Tikrai prisimenate palyginimą apie tris aklus išminčius ir kaip jie jautė dramblį. Vienas manė, kad dramblys panašus į gyvatę, kitas – kaip siena, trečias – kaip virvė, apčiuopęs dramblio uodegą. Vertindami situaciją, nekoncentruokite savo dėmesio išskirtinai į vieną aspektą – tik į blogą (arba tik į gerą). Stenkitės viską suvokti iki galo, nešališku pašalinio stebėtojo žvilgsniu. Ir būk sąžiningas. Neramink savęs, kad su Basu viskas nėra taip blogai. Nemanykite, kad jei padarysite pigų kompromisą su savimi, ramindami save fraze „buvo blogiau“, tada kažkas pagerės. Priešingai. Tik pripažinęs, kad situacija bloga, gali pradėti ieškoti resursų situacijai pagerinti.
2) antra - verkšlenti! Leiskite sau būti silpnam. Leiskite sau surūgti. Kuo labiau bandysite „susivaldyti“, tuo greičiau išseks jėgos. Jei kokybiškai „paleisit slaugytojus“, dalis įtampos išnyks, o dalis jėgų, anksčiau praleistų susilaikymui, bus atkurta.
3) Trečia. Pagalvokite apie tai, esant dabartinei situacijai - kas ar kas gali būti jūsų parama. Kuo galite pasikliauti, su kuo galite pasidalinti savo problemomis? Prašyk pagalbos, ieškok! Gali būti, kad jūsų aplinkoje yra žmonių, kurie susidūrė su lygiai tokia pat problema kaip jūsų ir žino greitą bei efektyvų sprendimą. Jei tylėsite ir neieškosite palaikymo išoriniame pasaulyje, galite nepasinaudoti gera proga greitai susitvarkyti su bėdomis. Gyvenimas nenuspėjamas, ir neįmanoma atspėti, iš kurios pusės gali ateiti pagalba.
4) Ketvirta dalis. Prašau nukreipti dalį energijos savo moralinei būklei pagerinti. Tai galima padaryti per fizinę veiklą (pavyzdžiui, nueiti 7-8 km, važiuoti dviračiu, bėgioti po stadioną). Principas paprastas: kuo labiau kūnas apkraunamas kažkuo jam maloniu, tuo labiau „iškraunama“ sąmonė. Jei nuolat galvojate apie problemas, tuomet kyla rizika įklimpti į tokias mintis ir priartėti prie ribos.
Tokiu atveju, jei fizinis aktyvumas yra neįmanomas (kontraindikuotinas arba tiesiog trūksta jėgų ir valios), pabandykite rasti tai, kas leistų jums atsigauti. Yra žaidimas, kuris yra žaidimas, kuris yra bosas dpydk kelyje.
Galite pabandyti lankytis viešose vietose – lankytis baseine (labai nuima kūnišką įtampą, kuri neišvengiamai kyla dėl streso faktorių įtakos ov), atkreipti dėmesį į save ir savo išvaizdą.
Jei jaučiate, kad nesugebate susitvarkyti su savimi, niekas jums nepadeda – kreipkitės kvalifikuotos pagalbos (psichologinės ar psichoterapinės)! Psichinė pusiausvyra bus atkurta greičiau ir lengviau, kuo anksčiau pradėsite rūpintis savimi.
5) Ir penkta rekomendacija: pagalvokite apie racionalų veiksmų planą. Pagalvokite, kokių žmonių turite. Ką galite padaryti iš karto, kad pagerintumėte situaciją, ir ką galite padaryti vėliau. Jei dabar neįmanoma padaryti tam tikrų dalykų, nustokite apie tai galvoti ir dar kartą savęs kankinti. Veiksmų planą užsirašykite popieriuje, sąsiuvinyje ir pasirinkite konkrečią datą, kada galėsite įgyvendinti tai, ką suplanavote.
Kaip sakoma: „Geriausia depresija yra tai, kad ji anksčiau ar vėliau baigiasi“. Tas pats pasakytina ir apie „juodąją juostą“ gyvenime. Anksčiau ar vėliau tai praeina. Įveikdami sunkumus kelyje, tikrai išmokstame ko nors naujo. Gyvenimą suvokiame kitaip, pradedame filosofiškai žiūrėti į tai, kas anksčiau būtų sukėlusi skaudžių išgyvenimų. Niekada neįmanoma iš anksto suprasti „kodėl“ ar „kodėl“ mums taip nutinka.
Tačiau gyvenimas yra išmintingas dalykas, ir galbūt ateityje mums prireiks gebėjimo susikaupti, gebėjimo būti stebėtojo pozicijoje, psichikos pusiausvyros, kurią, žinoma, galiausiai žmogus įgyja išgyvendamas gyvenimo bėdas.
Bet kurio žmogaus gyvenime yra emocijų, tokių kaip liūdesys, melancholija ar liūdesys. Tik užkietėję cinikai, kurie šaltai reaguoja į bet kokias prieš moralę nukreiptas apraiškas, jų nepatiria. Neviltis tokiems subjektams nežinoma, tačiau visuomenėje yra daug jautresnių žmonių.
Nevilties priežastys gali slypėti šiose gyvenimo situacijose ir žmogaus charakterio ypatybėse:
- nelaiminga meilė. Kaip žinote, jai paklūsta bet koks amžius. Net maištingi bakalaurai negali paneigti fakto, kad bent kartą gyvenime buvo rimtai susižavėję kitu žmogumi. Laimingiausi žmonės yra narcizai, nes už jų savigarbą visada bus atlyginta. Filme „Didysis pokytis“ buvo atlikta daina „Mes renkamės, esame išrinkti, kaip dažnai tai nesutampa“, kurią iškart pamėgo žmonės. Net stipriausią žmogų gali palaužti nelaiminga meilė. Papildomų kančių beviltiškam žmogui gali atnešti laimingos aistros objekto akys, nukreiptos visai kita linkme.
- Mylimo žmogaus išdavystė. Jei neatsižvelgsime į įsitikinusius svingerius, išdavystė gali būti nemenkas smūgis vienam iš partnerių. Tačiau ne tik fizinė išdavystė su kitu žmogumi išdavystės auką gali įvaryti į neviltį. Kartais neatsargus ar tyčinis žodis iš tikrųjų gali atnešti daugiau problemų nei tikras veiksmas. Paslaptis, pasakyta nepažįstamam žmogui, ar mylimo žmogaus palaikymo stoka sunkiais laikais gali nuvesti žmogų į gilų nusivylimą, kuris iš prigimties artimas nevilčiai.
- Vilčių žlugimas. Kartais planuojame neįmanomus dalykus, nes laikome save genialių idėjų generatoriais ir gimę lyderiai. Mylėti save nedraudžiama, tačiau saiko jausmas visada turėtų būti analizuojant savo tolesnius veiksmus. Rezultatas šiuo atveju visada liūdnas: žlugusios viltys ir pasinėrimas į skaudžios nevilties pasaulį.
- Reikšmingo žmogaus netektis. Artimųjų mirtis visada yra sunkus išbandymas psichikai. Ne visi tai gali atlaikyti, nes automatiškai įsijungia nevilties mechanizmas. Atsiskyrimas nuo mylimo žmogaus be tolesnio susitikimo perspektyvos gali sukelti tokią pat būseną.
- Įkyrus egoizmas. Šios sąvokos nereikėtų painioti su hedonizmu, kai žmogus gyvenimo malonumus iškelia aukščiau visko. Visų pirma rūpindamiesi savimi, tokio tipo žmonės gali lengvai padėti kitiems. Tokie gyvybingi žmonės spinduliuoja tiek energijos, kad juos visada supa daugybė draugų. Išskirtinai nuo ryto iki vakaro save gailintys, lepinantys ir branginantys egoistai labai dažnai tampa niūriais ir tulžingais vienišiais. Žmogaus prigimtis tokia, kad norime ne tik duoti, bet ir gauti mainais. Kiekvienas, kuris mėgsta tik nesąmoningai viskuo dalytis, yra arba palaimintas žmogus, arba altruistas, esantis pačioje savęs išsižadėjimo viršūnėje. Dėl to egoistas visiškai sutrinka, nes lieka visiškai vienas. Rezultatas – panirimas į neviltį, kuri gali išsivystyti į nuolatinę depresiją.
- Sielos nuobodulys. Žmonėms, turintiems aiškią gyvenimo poziciją, nevilties periodai nesitęsia, nes suveikia savisaugos instinktas. Amorfiškas žmogus lengvai pasiduoda likimo ir aplinkybių draskomam. Pagrindinis jo savęs pateisinimas – pasitikėjimas, kad likimas jį vis tiek aplenks visada ir visur. Tokiam fatalistui lengviau pasinerti į nevilties sūkurį, nei kovoti už savo gyvybę.
- Sunki ir nepagydoma liga. Ši nelaimė gali užklupti ir patį žmogų, ir jo artimuosius. Tokiu atveju žmones apima neviltis, kurios prigimtis suprantama bet kam. Čia daug pasakoti nereikia, nes tokia gyvenimo situacija gali pranokti net stipriausios dvasios galimybes.
Svarbu! Psichologai primygtinai reikalauja, kad visais šiais atvejais turėtumėte pasikonsultuoti su specialistu. Nevilties ištiktas žmogus yra tiesioginė savižudybės ar psichikos sutrikimo prielaida.
Žmonių nevilties rūšys
Kad ir kaip keistai tai skambėtų, yra įvairių nevilties ir nevilties tipų. Ryškiausios šio psichinio sukrėtimo apraiškos yra šios:
- Neviltis-iššūkis. Apie tokius žmones Stefanas Zweigas sakė, kad „didelė neviltis visada suteikia didelę jėgą“. Tokiems asmenims psichologų pagalbos nereikia, nes aprašyta jų proto būsena yra laikinas reiškinys.
- Neviltis-silpnumas. Tingusios sielos hipochondrikai mėgsta būti lėtinės depresijos būsenoje. Jie turi kentėti kaip orą ir susidurti su šimtu neegzistuojančių ligų. Silpnumas šiuo atveju nuveda jų gyvenimą į visišką panardinimą į neviltį. Psichoterapeuto pagalba su šia problema reikalinga tik tuo atveju, jei žmogus slapta nesimėgauja savęs kankinimu.
- Neviltis kaip nusistovėjusi sistema. Garsus rašytojas Albertas Kamiu vienu metu tvirtino, kad „nevilties įprotis yra daug blogesnis už pačią neviltį“. Yra žmonių-programų, kurie patenka į tam tikrą būseną ir nebando pakeisti esamos situacijos.
- Visiška neviltis. Toks psichikos sutrikimas yra pats pavojingiausias. Ją lydi sunki depresija ir nenoras gyventi. Didelis skaičius Savižudybės siejamos būtent su visiškos nevilties priežastimi. Tokiu atveju žmogus tiesiogine prasme turi būti išgelbėtas visais įmanomais būdais.
Būdai, kaip susidoroti su neviltimi gyvenime
Iš viso to, kas išdėstyta pirmiau, galime daryti išvadą, kad su neviltimi galima ir reikia kovoti. Save gerbiantis žmogus niekada neleis aplinkybėms valdyti savo gyvenimo. Nevilties būsena yra patologija, kurios reikia atsikratyti, kad būtų išvengta tragiškos pabaigos.
Žmonių sielų gydytojai sukūrė visą kovos su klastinga liga, griaunančia individo esmę, sistemą. Juk gyvenimas yra kažkas, dėl ko verta kovoti iki galo.
Tarp labiausiai paplitusių būdų atsikratyti nevilties psichologai nustato šiuos problemos pašalinimo būdus:
- Teigiamas požiūris. Mes patys kuriame savo likimą, todėl kaltinti kitus dėl to, kas įvyko, yra nedėkingas darbas. Būtina suaktyvinti savo vadinamąjį „laimės centrą“, kuris padės išvengti užsitęsusios depresijos. Egoistu galite tapti trumpam, kad atsigautumėte po psichinių traumų. Neviltis yra klastingas dalykas, kuris įjungia savęs naikinimo mechanizmą. Todėl kovojant su ja reikia skirti kuo daugiau dėmesio sau, kad vėliau grįžtumėte pas artimuosius ir artimuosius kaip visiškai kitoks žmogus.
- „Pozityvumo grandinės“ suaktyvinimas. Šiuo atveju iš karto prisimenu animacinį filmą „Just Like That“, kuris pagal savo semantinį krūvį neturi jokių apribojimų pagal amžiaus kategoriją. Tyros sielos ir tiesiog geros nuotaikos berniukas kelis animacinio vaizdo veikėjus išvedė iš depresijos ir nevilties. Iš to, kas buvo aprašyta, galime daryti išvadą, kad puiki priemonė kovoti su neviltimi yra ne aistringas verkšlenimas savo pačių rate, o bendravimas su linksmais optimistais.
- Visiškas bendravimas su šeima ir draugais. Kitas patikrintas būdas pašalinti nevilties būseną iš gyvenimo yra žaizdų gijimas šeimos rate. Jei išdavystė įvyko iš jų pusės, visada galite rasti paguodą pokalbyje su patikimais draugais. Labai retai žmogus neturi į ką kreiptis pagalbos. Galbūt, tiesiog būdamas prislėgtas, jis nepastebi tų, kurie jam tikrai brangūs. Populiarus posakis, kad „vyras myli sveiką žmoną, o brolis – turtingą seserį“, yra nepriimtinas tarp padorų žmonių, turinčių aiškius moralės principus. Tokiu atveju turėsite galimybę patikrinti savo aplinką, toliau pašalindami iš jos nepatikimus veidmainius.
- Susirask įdomų hobį. Niekas nepadeda, kai jautiesi nusiminęs, kad nori nuveikti ką nors įdomaus. Turėtumėte prisiminti, kas jums patiko vaikystėje. Nevilties laikotarpis žmogaus gyvenime yra puiki galimybė atsigriebti už prarastą laiką. Jei jums patiko modeliavimas, galite išbandyti savo jėgas keramikoje. Jei norite piešti paveikslus neturėdami matomo talento tapyti, taip pat neturėtumėte atimti iš savęs galimybės reabilituotis. Ne veltui šiandien labai išpopuliarėjo antidepresantų spalvinimo knygelės ir paveikslai su būsimo šedevro kontūrais. Net ir meninio švilpimo savęs tobulinimas jokiu būdu nebus gėdingas dalykas, kai reikia išgelbėti likimą.
- Ergoterapija. Daugelis žmonių, netekę mylimo žmogaus, stačia galva pasineria į darbus, bandydami save maksimaliai apkrauti. Tai dažnai pavyksta, nes dykinėjant sielai kartais skauda dar tiksliau. Serfas Stepanas iš garsaus filmo „Meilės formulė“ aiškiai suformulavo hipochondrijos ir nevilties būseną. Paprastas žmogus tiksliai apskaičiavo meistro problemą, kuri slypi neveiklumo ir kvailų abejonių.
- Atsisakyti blogų įpročių arba juos apriboti. Tik naivūs žmonės ar įsitikinę alkoholikai mano, kad apyniai gali numalšinti periodiškai pasireiškiantį psichinį skausmą. Vienintelis šio gyvenimo būdo privalumas yra sistemingos pagirios, kurios vargu ar suteiks spalvų beviltiško žmogaus gyvenimui. Tiems, kurie įpratę sielvartą „suvalgyti“ cigarete, o ne maistingą maistą, vėliau užklupus ligoms taip pat ne kartą teks patirti nevilties jausmą.
Dėmesio! Jei visi minėti būdai kovoti su neviltimi nebuvo sėkmingi, rekomenduojama apsilankyti pas psichoterapeutą. Jums tereikia susirasti kompetentingą ir patikimą specialistą, kad nepatektumėte į seansą su šarlatanu.
Liaudies metodai kovoti su neviltimi
Nuo seniausių laikų žmonės išbandė įvairius psichikos ligų likvidavimo būdus. Tuo metu psichoterapeutų nebuvo, o liūdėti ir liūdėti kovodami dėl išlikimo galėjo sau leisti ne kiekvienas.
Žmonių patarimai, kaip susidoroti su neviltimi, atrodė taip:
- Malda. Bažnyčia visada buvo viena populiariausių pagalbos žmonėms priemonių. Jei iškildavo problemų, žmonės rekomendavo pasitraukti į nuošalią vietą melstis Dievui. Tada reikėjo uždegti lempą ar bažnyčios žvakę ir atsistoti prieš ritualui reikalingą ikoną. Buvo tikima, kad geriausia kreiptis į Joną Chrizostomą, Nikolajų Stebuklų darbuotoją, Jėzų Pantokratorių ir, žinoma, Dievo Motiną. Kitas žingsnis mūsų protėviams buvo malda „Tėve mūsų“ ir atgaila už padarytas nuodėmes. Apibendrinant, buvo patarta perskaityti kreipimąsi į šventąjį, prieš kurio ikoną buvo atliktas ritualas.
- KONSPIRACIJA. Prietarai visada buvo būdingi žmogui, todėl žmonės dažnai griebdavosi tokių dalykų. Tokiu atveju buvo rekomenduota paimti balto audeklo gabalą ar skarelę ir su juo eiti į bažnyčią, kuri buvo šalia kapinių. Šventajame vienuolyne davus išmaldą kenčiantiems, reikėjo pamaitinti paukščius su savimi atsinešta duona. Tada reikėtų uždegti žvakutes tiems šventiesiems, į kuriuos buvo dedama viltis išsivaduoti iš nevilties. Paskutinis mūsų protėvių veiksmas sąmokslo ritualo metu buvo eiti per kapines griežtai pagal laikrodžio rodyklę ir išėjus iš jų perskaityti atitinkamą burtą. Tai daryti reikėjo atsisukus į kapus, kairėje rankoje laikant baltą skarelę. Sąmokslo žodžiai atrodė maždaug taip: „Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu! Tavo tarnas priėjo prie mirusiųjų karalystės slenksčio (krikšto metu duotas vardas buvo vadinamas). Jis atsinešė ne mirtį, o tik savo juodą liūdesį ir neapykantos kupinas mintis. Tegul visa tai lieka drėgnoje žemėje tarp tų, kurie niekada negrįš. Leisk jiems pasilikti mano negailestingas mintis ir neapykantos kupiną liūdesį. Viskas, ką sakiau, yra geležinė spyna, plieninės spynos ir akmeninis baldakimas. Per amžių amžius. Amen!". Paskutinis ritualo prisilietimas – kapinėse paliekama suglamžyta skara, dešine ranka per petį metamos devynios monetos su komentaru, kad viskas sumokėta.
- etnomokslas. Jei tarp sunkiai sergančių žmonių kilo neviltis, paprasti žmonės patarė perskaityti maldą priešais piktogramą „Visų karalienė“, šaukdamiesi Dievo Motinos. Tai daryti reikėjo reguliariai, tarp ritualų geriant vaistažolių nuovirus ir užpilus. Kiekviena liga turėjo savo gydomąjį augalą, tačiau susirgus tai buvo pageidaujama malda. Norint nusiraminti depresijos, vedusios į neviltį, metu buvo rekomenduota gerti uogienės (1 arbatinis šaukštelis 2 stiklinėms vandens), mėtų (santykiu 1:1) ir cikorijos šaknų (20 g žaliavos stiklinei vandens) užpilus. verdantis vanduo).
Neviltis yra rimta patologija, kuri gali nepastebimai paversti žmogų lėlė likimo rankose. Šiam jausmui atsispirti sunku, bet tai visai įmanoma. Aprašyti patarimai parodys kiekvienam galimus būdus, kaip nepapulti į neviltį ir suteikti vertą atkirtį siekiančiam likimui.
Nusivylimas yra žmogaus būsena, kai niekas jo nedžiugina ir neteikia malonumo. Taip pat šiuo atveju stebima visiška apatija ir depresija. Paprastai tokie emociniai išgyvenimai veikia sveikatą. Religinėje literatūroje ši žmogaus sielos būsena aprašoma kaip mirtina nuodėmė. Todėl nuliūdimas laikomas blogu veiksmu. Kodėl neturėtumėte susimąstyti ties negatyvumu? Panagrinėkime temą tiek religiniu, tiek psichologiniu požiūriu.
Neigiama įtaka
Kokius pavojus žmogui slepia neviltis?
- Svarbiausia, kad melancholija apima ir psichinę, ir fizinę žmogaus būseną. Jis nenori nieko daryti, su niekuo susitikti, kalbėtis ir pan.
- Paprastai egoistinio pobūdžio žmonės yra jautrūs šiai būklei, nes didžiąją laiko dalį jie yra užsiėmę savimi. Jie galvoja apie save, užsiima sielos paieškomis ir pan.
- Pavojus yra tas, kad jei nesistengsite išeiti iš šios būsenos, galite patekti į visišką neviltį.
- Vienas iš liūdesio simptomų yra depresija. Kai kuriose šalyse ši būklė laikoma liga. Jis turėtų būti gydomas prižiūrint specialistams.
- Jei negalite išeiti iš tokios būsenos kaip neviltis, tai gali sukelti minčių apie savižudybę.
- Depresijos būsenoje žmogaus mintys gali prieiti prie išvados, kad jis nieko vertas ir gyvenimas neturi prasmės.
- Dėl šios būklės sumažėja darbingumas. Tai taip pat sukelia daug rūpesčių aplinkiniams žmonėms. Bendrauti su žmogumi, kuris yra nevilties būsenoje, yra gana sunku. Ne visi sugeba būti kantrūs su tokio požiūrio žmogumi.
Pagal kokius požymius galima nustatyti, kad žmogus liūdnas?
Nusivylimas yra būklė, kurią galima atpažinti pagal išorinius ir vidinius požymius. Yra dvi pagrindinės gradacijos. Jie taip pat gali būti naudojami norint nustatyti nevilties buvimą. Pirmasis apima emocines savybes, būdingas šiai būsenai. Antrasis apima fizines apraiškas.
Kokia yra emocinė žmogaus būsena, kai jis yra prislėgtas?
- Pasigailėjimo ir apmaudo jausmas sau.
- Neįmanoma tikėtis ko nors gero. Žmogus, kuris patiria neviltį, yra blogos formos.
- Nerimastinga nuotaika.
- Blogi jausmai.
- Žema savigarba. Žmogus mano, kad gyvenime nėra laimės.
- Tai, kas anksčiau kėlė teigiamas emocijas, neduoda jokio džiaugsmo nevilties būsenoje.
- Atsiranda abejingas požiūris į viską, kas vyksta.
Kokie fiziniai ypatumai išryškėja sergant depresija?
- Yra problemų su miegu.
- Žmogus pradeda daug valgyti arba, priešingai, sumažėja apetitas.
- Greitai atsiranda nuovargis.
Elgesio pasikeitimas
Kokios elgesio ypatybės būdingos nevilties būsenos žmogui?
- Pasyvi gyvenimo padėtis.
- Nenoras bendrauti su šeima ir draugais.
- Gali prasidėti piktnaudžiavimas alkoholiu ar narkotikais. Tai daroma siekiant pabėgti nuo realybės.
Minčių pokyčiai
Kokie sąmonės pokyčiai gali pasireikšti depresija sergančiam žmogui?
- Tampa sunku sutelkti dėmesį į ką nors.
- Žmogus negali priimti pagrįstų sprendimų ir dvejoja. Net ir pasirinkęs jis abejoja, ar pasirinko teisingai.
- Pesimistinis požiūris, gyvenime nėra laimės.
- Atsilikimas atsiranda mąstymo procesuose.
Nugalėti ligą
Kaip galite įveikti nusivylimą? Tai galima padaryti naudojant tris pagrindines praktikas, kurios gali padėti žmogui susidoroti su šia būkle.
- Pagalba iš specialisto, būtent psichologo. Jei žmogus serga depresija, gydytojas gali skirti specialių vaistų. Jie padės jums išeiti iš šios situacijos.
- Religija ir tikėjimas Dievu padeda žmonėms iš naujo įvertinti vertybes ir kitaip pažvelgti į gyvenimą.
- Dvasios palaikymas per sportinę veiklą. Būtina sportuoti ir vadovautis sveiku gyvenimo būdu.
Nusivylimas yra būsena, kai žmogus jaučiasi prislėgtas ir nepageidaujamas. Pirmosiomis apraiškomis reikia stengtis išsivaduoti iš apatijos. Negalite pasiduoti nevilčiai, turite priversti save pereiti prie kitos veiklos ir nustoti ieškoti savęs.
Nusivylimas šiuolaikinėje visuomenėje
Deja, šiandien neretai, nepaisant visos išorinės žmogaus gerovės, jis nepatiria džiaugsmo jausmo. Pasitaiko atvejų, kai pilietis yra finansiškai užtikrintas, turi šeimą, važiuoja į brangius kurortus, bet niekas nesuteikia pasitenkinimo jausmo. Be to, žmonėms, kurie Daugiau pinigų, neviltis ir depresija pastebimi dažniau nei tiems, kurie patiria kokių nors finansinių sunkumų. Pasitaiko ir situacijų, kai žmogus visada kažkuo nepatenkintas. Pavyzdžiui, jam atrodo, kad jis turi blogą žmoną arba jei turėtų mašiną, būtų laimingas ir pan. Tačiau iš tikrųjų pasirodo, kad gyvenamosios vietos keitimas, automobilio pirkimas ir naujos žmonos gavimas vis tiek nekelia pasitenkinimo.
Psichologiniu požiūriu ši žmogaus būsena vadinama depresija. Šiandien tai laikoma labiausiai paplitusiu psichikos sutrikimu. Žmonėms teikiamos psichologinės paslaugos. Jei nusivylimas yra pradiniame etape, psichologas padės žmogui rasti išeitį iš savo būklės. Tačiau būna, kad psichologinė pagalba gali turėti tik laikiną poveikį. Todėl po kurio laiko viskas vėl grįžta pas žmogų. Jei kalbėtume apie religiją, neviltis laikomas mirtina nuodėme. Šiuo atžvilgiu yra tam tikrų paaiškinimų dėl jo atsiradimo priežasčių ir kaip su ja elgtis.
Nusivylimas yra nuodėmė. Religinis požiūris
Yra dviejų tipų neviltis. Pirmasis tipas yra būsena, kuri visiškai suryja žmogų ir sukelia dvasios praradimą. O antrasis nevilties tipas yra susijęs su pykčiu ir dirglumu. Nepriklausomai nuo tipo, nusivylimas yra nuodėmė.
Tokios būsenos žmogus gali pradėti kaltinti kitus žmones dėl savo nelaimių. Kuo labiau jis pasineria į save, tuo labiau kaltina kitus. Taip pat daugėja asmenų, kurie laikomi kaltininkais. Žmoguje atsiranda pyktis ir neapykanta visiems žmonėms, su kuriais jis vienaip ar kitaip bendrauja.
Turėtumėte suprasti: viskas, kas mums nutinka, yra mūsų veiksmų pasekmė. Jei kas nors atsiduria tokioje situacijoje, kuri jam sukelia nepatogumų, jis pats ją sukūrė. Norint iš jo išeiti, reikia pradėti elgtis kitaip.
Taip pat reikia atsiminti, kad kuo labiau pykstės dėl aplinkybių ar nepalankios situacijos, tuo bus blogiau. O jei viską priimsite nuolankiai, situacija išsispręs savaime. Nereikia varyti savęs į neviltį. Tai gali sukelti minčių apie savižudybę.
Išoriniai ženklai
Žmogų, sergantį depresija, galima atpažinti iš išorinių požymių. Jis turi liūdną veidą, kuris išreiškia liūdesį. Taip pat toks žmogus turės nukarusius pečius. Jam bus žemas kraujospūdis ir mieguistumas. Jei jis mato kitą žmogų geros nuotaikos, tai gali sukelti jam painiavą.
Išvaizdos priežastys
Kokios gali būti nevilties priežastys?
- Pasididžiavimas. Jei žmogus jautriai reaguoja į bet kokias nesėkmes ar pareiškimus jo kryptimi, jis gali lengvai nusivilti. Tai kenkia jo savigarbai. Bet jei žmogus ne viską ims į širdį, tada jis nepuls į neviltį. Tada jis yra ramus dėl to, kas vyksta aplinkui.
- Nesugebėjimas patenkinti troškimų kai kuriuos žmones taip pat gali prislėgti. Be to, kuo labiau žmogus tam pasiduoda, tuo labiau praranda prasmę patys norai.
- Be minėtų nevilties priežasčių, yra ir tokių, kurios gali pasireikšti stiprios dvasios žmonėms. Tai apima malonės nebuvimą, bet kokios asmens veiklos nutraukimą. Gali užklupti nuobodulys. Be to, liūdni įvykiai gali sukelti nusivylimą. Pavyzdžiui, mylimo žmogaus išvykimas ar kažko netektis. Ir net tokiu atveju nereikėtų pulti į liūdnas mintis apie pasaulio neteisybę. Mirtis yra natūrali gyvenimo pabaiga, ir mes visi kažką ar ką nors prarandame gyvenime.
- Nusivylimas gali atsirasti dėl ligų, kurios lydi žmogų.
Kokie būdai susidoroti su šia sąlyga?
Pagrindinis vaistas nuo nevilties yra tikėjimas Dievu ir darbas. Net jei žmogus neturi jėgų, reikia pradėti kažką daryti, veikti. Laikui bėgant ateis noras gyventi toliau, liūdesys praeis.
Koks yra nevilties pavojus?
Visų pirma, turėtumėte žinoti, kad nusivylęs žmogus negali realizuoti savo galimybių. Taip yra dėl to, kad jis nemato, kokius horizontus jam atveria gyvenimas. Kadangi visos žmogaus mintys yra susijusios su depresiniais išgyvenimais, jis visame kame mato tik neigiamus aspektus ir tampa liūdnas. Savo požiūriu žmogus atima iš savęs galimybę gyventi visavertį gyvenimą ir džiaugtis pačiais paprasčiausiais dalykais.
Kaip įveikti šią sąlygą?
Kaip įveikti nusivylimą? Dabar bus išvardyti metodai:
- Visų pirma, jūs turite suprasti, kad neigiamas mintis galima „perdaryti“ į teigiamas. Nesvarbu, kodėl žmogus pradėjo galvoti, kad viskas blogai. Galbūt kažkas jį įkvėpė arba jo mintys sukasi apie vaikystės patirtį. Turėtumėte išsiaiškinti, kas sukelia neviltį ir depresiją. Norėdami tai padaryti, turite savęs paklausti: „Kokios mintys mane veda į liūdesį ir melancholiją? Atsakymą į šį klausimą reikia užrašyti. Toliau reikia perskaityti, kas parašyta. Tada turėtumėte įtikinti save, kad šį sąrašą riboja jūsų suvokimas. Tiesą sakant, pasaulis yra daug platesnis. Nereikėtų galvoti tik apie debesis danguje, geriau atsiminti, kad yra saulė, mėlynas dangus ir balti orūs debesys. Tada reikia užbraukti blogą mintį ir pakeisti ją gera, kuri alsuoja pozityvumu ir džiaugsmu. Tada turėtumėte kartoti teigiamus teiginius tol, kol jais patikėsite. Jei tai padaryti sunku, galite pasakyti sau, kad tai žaidimas, ir įsivaizduosite, kad tikite šiomis mintimis. Turite įtikinti save ir nusiteikti pozityviai mąstyti.
- Turite išmokti suprasti, kad jei užklumpa beviltiškas liūdesys, tai tik dėl jūsų siauro šiuo metu suvokimo tikrovės. Iš tikrųjų tai nėra taip blogai. Vos užklupus liūdesiui, rekomenduojama pagalvoti, kad tai laikinas reiškinys ir greitai praeis. Taip pat reikia rūpintis ir saugoti save, palepinti save kažkuo, kas gali atitraukti nuo liūdnos nuotaikos. Labai gerai padeda vandens procedūros. Jie padės fiziškai atsipalaiduoti ir atitraukti mintis nuo liūdnų minčių. Taip pat galima pasivaikščioti miške, greitai pasivaikščioti gryname ore.
- Nusivylimas ir melancholija yra gana blogos būsenos. Jūs neturėtumėte patekti į juos, net jei jums atrodo, kad praeityje kažkas buvo padaryta ne taip. Praeitis yra mūsų patirtis, pamoka. Iš to reikėtų padaryti teigiamas išvadas. Būtinas teigiamas požiūris į praeitį. Iš visko galima pasimokyti. Pavyzdžiui, apie kokį nors gyvenimo epizodą žmogus galvoja, kad jį sulaužė ar suluošino. Ši išvada iš esmės neteisinga. Turite pakeisti savo minties formą. Apie bet kokį incidentą reikėtų pagalvoti iš šios perspektyvos: „tai mane sustiprino, įgavau patirties, kurios dėka lengvai įveikiau tokias situacijas“.
- Turėtumėte išmokti mėgautis kiekviena akimirka. Tikriausiai daugelis yra girdėję, kad senatvėje žmonės kalba apie tai, kaip greitai prabėgo gyvenimas, ir prisimena teigiamas akimirkas. Tai reiškia, kad jums nereikia eikvoti savęs slegiančioms mintims, kurios veda į savęs sunaikinimą. Į viską reikia žiūrėti su džiaugsmu ir šypsena. Tada nebeliks laiko melancholijai ir liūdesiui. Reikia atsiminti, kad mintys apie praeitį ar ateities planai neleidžia mėgautis dabartimi. Visų pirma, turėtumėte atsipalaiduoti ir gyventi dabartiniu laiku. Turite susikurti tokį požiūrį: nesvarbu, kas nutiko praeityje, ir jūs neturite bijoti ateities ar gyventi kažko nerimastingai laukdami. Turite gyventi dabarties akimirką su džiaugsmo ir dėkingumo jausmu, mėgautis kiekviena akimirka.
Maža išvada
Dabar jūs žinote, kas yra nusivylimas. Kaip matote, tai yra bloga būklė. Tai neigiamai veikia žmogų, jo psichologinę ir fizinę sveikatą. Mūsų straipsnyje pateikėme gerų patarimų, kurie padės atsikratyti nevilties. Jų dėka galėsite susidoroti su šia sąlyga. Ir atminkite, kad geriausias būdas susidoroti su liūdesiu yra darbas. Todėl negailėkite jėgų, dirbkite savo ir žmonių labui. Linkime sėkmės ir teigiamos nuotaikos.