Kas tie čigonai? Tai tautos atstovai, kurie, skirtingai nei visi kiti, niekada neturėjo nuolatinės gyvenamosios vietos ir savo valstybės. Tačiau su savo kultūra jie galėjo keliauti per šimtmečius ir plačias teritorijas. Kartu jie išsaugojo savo tapatybę, tradicijas, savitą kultūrą, taip pat kitus būdingus skirtumus nuo kitų tautų.
Istorinės čigonų šaknys
Naujausias Moksliniai tyrimai galėjo nustatyti tikslų čigonų kilmės laiką ir vietą. Jie atsirado maždaug prieš pusantro tūkstančio metų. Čigonų tėvynė yra Indija. Didelė čigonų kalbos dalis yra sanskritas. Jai taip pat didelę įtaką padarė senovės persų ir graikų kalbos.
Istoriniai tyrimai įrodo, kad praėjus 6 amžiams po to, kai čigonai susiformavo kaip tauta, jie pradėjo ateiti į Europą. Manoma, kad vienas iš galimos priežastys Perkėlimas yra tas, kad musulmonai pradėjo juos išstumti iš savo pirminių buveinių.
Tyrimai leidžia sukurti jų judėjimo laike ir erdvėje maršrutą. Šių skaičiavimų rezultatas su didele tikimybe rodo, kad čigonų protėvių tėvynė yra šiuolaikinis Gudžaratas ir Kašmyras (teritorijos Vakarų Indijoje).
Atsiskaitymo būdai visame pasaulyje
Genetikos ekspertai teigia, kad visus romus (kitas čigonų pavadinimas) vienijo kai kurie pagrindiniai veiksniai. Svarbiausia, kad jie kilę iš Indijos, o antras dalykas – pakeliui į Europą romai aktyviai vedė su įvairių tautybių atstovais. Autorius preliminarūs skaičiavimai, šiuo metu europinėje dalyje gyvena beveik 11 milijonų romų.
Pagrindinė jų gyvenvietės sritis yra Rytų ir Vidurio Europa. Ypač daug jų yra Vengrijoje ir Rumunijoje. Manoma, kad šiose šalyse, kur romai gyvena dideliuose anklavuose, gyvena nuo 2,5 iki 8 mln. Nepaisant to, kad jų skaičius yra labai didelis, šiuos žmones sunku ištirti. Tai pasekmė to, kad romų negalima suskaičiuoti.
Visuomenės požiūris į juos buvo dviprasmiškas. Taip yra daugiausia dėl to, kad šie žmonės turi unikalias tradicijas ir papročius, taip pat vadovaujasi specifiniu gyvenimo būdu. Visuomenėje vyrauja stereotipai – čigonai linkę į apgaulę, vagystes ir sukčiavimus. Kiti juos laiko linksmais, šviesiais žmonėmis, kurių buvimas praskaidrina susitikimus, vakarus ir šventes. Šios tautos atstovai laukiami už sielos kupinų dainų ir putojančių šokių atlikimą.
Čigonai save vadina romais, romais arba romais. Tačiau yra ir kitų šios tautybės pavadinimų. Taigi šiaurės Europoje jie vadinami „juodaisiais“ (kopūstais). Prancūzijoje jie buvo pavadinti „bohemiečiais“. Britai juos vadina „egiptiečiais“.
Gana sunku konkrečiai nustatyti, kiek romų gyvena konkrečioje teritorijoje. Taip yra dėl kasdienio gyvenimo ypatumų ir „teisinio matomumo“ stokos. Labai dažnai čigonai gyvena tabore. Jie neturi nei dokumentų, nei pasų, nei jokios registracijos.
Romų religija yra įvairi. Jie turi skirtingus religinius įsitikinimus (krikščionybę, islamą, budizmą, judaizmą).
Šie žmonės išlaikė tikėjimo magija ir mistinėmis apraiškomis elementus. Yra tikėjimas natūraliomis dvasiomis. Pavadinimas „devel“ (kilęs iš indiško žodžio „deva“) vis dar paplitęs tarp jų. Žmonės, tyrinėjantys čigonų pasaulėžiūrą, tai sieja su zoroastrizmo įtaka, kuri dar kartą pabrėžia, kad jų protėvių namai yra senovės čigonų šalis Indija.
Čigonų klasifikacija
Šiuo metu įprasta išskirti 6 šios tautos šakas. Tai daugiausia priklauso nuo vietos, kurioje jie gyvena.
Kas yra Vakarų čigonai:
- Romai – gyvena Europoje, daugiausia rytinėje dalyje. Platinama buvusių SSRS ir Rusijos respublikų žemėse.
- Sinti - tai Europoje gyvenančių čigonų, kurių dominuojančios kalbos yra vokiečių ir prancūzų, pavadinimas.
- Iberai yra tie čigonai, kurie gyvena ispaniškai Europos šalys ah arba tie, kur pagrindinė kalba yra portugalų.
Kas yra Rytų čigonai:
- Lyuli - gyvena Vidurinėje Azijoje, Pakistane, Indijoje, Afganistane.
- Bosha (Pasha, Lom). Jiems pagrindinės buveinės yra šiauriniai Turkijos regionai, taip pat Kaukazo respublikos.
- Pradžia – gyvena Vidurio Rytų šalyse ir Izraelyje.
Tarp čigonų veislių yra ir siauresnių grupių. Vengrijoje jie sudarė savo etninę grupę, kurios skaičius, remiantis įvairiais šaltiniais, svyruoja nuo 5 iki 10% visų šalies gyventojų.
Ypač domina prie jūros gyvenanti čigonų etninė grupė, kurios atstovai vadinami Bajo. Vandenyse jie veda klajoklišką jūrinį gyvenimo būdą Indijos vandenynas. Jie gyvena plūduriuojančiose trobelėse ir žuvyje. Jų patekimas į žemę yra susijęs su prekybos, vandens transporto priemonių remonto klausimais, taip pat kai iškyla mirusiųjų laidotuvių poreikis.
Rusijos čigonų istorija
Kas yra čigonai Rusijoje? Tai žmonės, atvykę į modernią jos teritoriją iš Balkanų šalių, čia atsikėlę maždaug XV a. XV-XVII amžiais buvo nustatyta šios tautybės infiltracija iš Lenkijos ir Vokietijos teritorijų.
Iki revoliucinių 1917 m. įvykių pagrindiniai čigonų užsiėmimai Rusijoje buvo žirgų auginimas ir prekyba (tuo užsiimdavo vyrai), ateities spėjimas ir elgetavimas (moterų gausa). Nuo XIX amžiaus didmiesčiuose apsigyvenę šios tautos atstovai buvo paklausūs kaip muzikantai ir šokėjai. Tuo metu jų kultūrinės tradicijos buvo labai populiarios. Yra daugybė faktų, kad Rusijos bajorų atstovai vedė čigonus.
Porevoliuciniu laikotarpiu valdžia bandė organizuoti savo gyvenimo būdą. Jais buvo siekiama pritraukti juos dirbti.
Daugelis šios tautybės atstovų dalyvavo mūšiuose Raudonosios armijos pusėje Didžiojo Tėvynės karo metu. Tėvynės karas. Taigi tarp čigonų labai populiarus yra šios tautos gimtoji – jūrų pėstininkas Timofejus Prokofjevas, kuris tapo vieninteliu čigonu, apdovanotu aukštu didvyrio titulu. Sovietų Sąjunga.
Šių žmonių gyvenimas SSRS labai pasikeitė po to, kai 1956 m. spalį buvo paskelbtas dekretas dėl atsiskaitymo. Jis vadinosi „Dėl valkataujančių čigonų įvedimo į darbą“. Šiame dokumente valstybė juos pirmą kartą oficialiai pavadino romais.
Rezoliucijos įgyvendinimas paskatino represijų pradžią. Juos imta gaudyti gatvėse ir kaltinti neteisėta prekyba bei parazitavimu. Tačiau dekretas taip pat turėjo teigiamų taškų, nuo tada, kai valstybė pradėjo oficialiai teikti pagalbą romams įsidarbinant, įgyti išsilavinimą ir aprūpinti žemės sklypai ir pastatai.
Tačiau praktika parodė, kad teisės pasirinkti darbo sferą, taip pat galimybė įgyti išsilavinimą tarp romų neįsitvirtino. Tik nedidelė jų dalis tuo pasinaudojo.
Čigonų diena
Taip pat buvo bandoma suvienyti romus pasauliniu mastu. Taigi 1971 m. balandžio 8 d. Londone, Anglijoje, buvo sušauktas pirmasis Pasaulio čigonų kongresas. Buvo nuspręsta, kad romai pripažins save viena, neteritorine tauta. Buvo priimtas ir patvirtintas čigonų himnas, vėliava. Himnas sukurtas pagal čigonų liaudies dainą „Djelem, Djelem“. Kaip herbas naudojami atpažįstami simboliai: ratas, pasaga, kortų kaladė. Pasaulio kongreso pradžios diena – balandžio 8-oji – laikoma Romų diena.
Šiuolaikinio čigonų gyvenimo bruožai
Tarp romų yra labai pastebimi turto skirtumai. Dažnai atskiros šeimos gyvena pretenzinguose pastatuose, gausiai ir pretenzingai dekoruotuose, primenančiuose prabangius rūmus, apkrautus brangiais baldais. Kita dalis vilkina apgailėtiną egzistenciją.
IN nacionalinė virtuvėČigonai seka Vengrijos, Bulgarijos ir Rumunijos tradicijas. Jų maistas yra gana paprastas. Jie mieliau valgo paukštieną, ėrieną, jautieną ir įvairias daržoves. Tradiciniai patiekalai yra tumala – malta mėsa kukurūzų tortilijoje, harbu – taukų patiekalas, kepenys su kraujo priedu. Tradicinis gėrimas – juodoji arbata su žolelėmis ir uogomis.
Tradicijos ir papročiai
Čigonų gyvenimas – tai tradicijų, papročių ir taisyklių laikymasis, daugelis kurių reikalauja privalomo vykdymo. Jie apima:
- Speciali priežiūra vaikams. Romai neturi benamių vaikų, jie visada yra įvaikinami, o vaikai gali būti bet kokios tautybės.
- Vyresnio amžiaus čigonų nuomonė yra labai autoritetinga. Tarp šių žmonių gerbiami pagyvenę žmonės. Rankos pakėlimas prieš seną žmogų laikomas ypač siaubingu nusikaltimu.
- Moterys romų šeimose hierarchijoje yra žymiai žemesnės nei vyrai. KAM silpnoji lytis Su jais gana nepagarbiai elgiamasi iki pat vaiko gimimo. Tik po to, kai moteris tampa mama, ji pradedama gerbti.
- Moteris visada turėtų apeiti vyrą iš nugaros, jei įmanoma, bet negali stovėti už jo, jei jis sėdi.
- Įprotis rūkyti taip pat priklauso senosioms tradicijoms. Čigonai tiki, kad dūmai gali atbaidyti piktosios dvasios.
- Šie žmonės linkę nešioti daug auksinių papuošalų. Pirmenybė teikiama žiedams, kurie mūvimi ant kiekvieno piršto, išskyrus nykštį. Kas yra čigonai be papuošalų? Tokių žmonių tiesiog nėra.
- Tarp čigonų priesaikos ritualas yra labai svarbus, jei reikia įrodyti nekaltumą ar teisumą.
Čigonų įstatymai
Romai gyvena pagal savus įstatymus, kurios yra taisyklių rinkinys, privalomas kiekvienam savo aplinkoje ir už jos ribų.
Atitiktį stebi vyresnio amžiaus romų struktūrų nariai. Konfliktines situacijas ir nustatytų taisyklių pažeidimus nagrinėja čigonų teismas, kuriame dalyvauja čigonų baronai ir kiti gerbiami asmenys.
Pats baisiausias nuosprendis – kaltininko pašalinimas iš bendruomenės. Žmogžudystė, prievartavimas ir rimtas sveikatos sutrikdymas čia yra nepriimtini.
Ypač aprašomos čigonų bendruomenės vidaus taisyklės, taikomos aprangai, kasdieniam gyvenimui, šventėms.
Šiuolaikinė tikrovė šiek tiek pakeitė čigonų gyvenimo būdą, tačiau neišnaikino laisvos valkatos dvasios. Taigi jaunų čigonų nuotraukos tarp jų „civilizuotų“ bendraamžių siejamos kaip nepaprastos anarchistinės filosofijos vaizdai. Tokios pažiūros ir gyvenimo būdas teberanda savo šalininkų ir pasekėjų ir šiandien.
Šimtmečius čigonų kilmę gaubė paslaptis. Šen bei ten pasirodančios šių tamsiaodžių klajoklių stovyklos su neįprastais papročiais žadino įsitvirtinusių gyventojų smalsumą. Bandydami atskleisti šį reiškinį ir įsiskverbti į čigonų kilmės paslaptį, daugelis autorių sukūrė daugybę neįtikėtinų hipotezių. XIX amžiuje, kai mokslinių tyrimų dėka buvo rastas visiškai pagrįstas atsakymas, vis dar gimdavo fantastiškiausios istorijos.
Ši atvirų prietarų ir abejotinų hipotezių krūva buvo sunaikinta prasidėjus rimtiems romų kalbos tyrinėjimams. Kai kurių minčių apie tai mokslininkai turėjo jau Renesanso epochoje, tačiau tuo metu jos nesiejo su jokia kalbų grupe ir nenustatė kilmės vietos. Tik XVIII amžiaus pabaigoje. Remiantis moksliniais duomenimis, buvo galima nustatyti čigonų kilmę.
Nuo tada žymūs kalbininkai patvirtino šių pirmųjų tyrinėtojų išvadas: gramatikos ir žodyno sudėtimi čigonų kalba yra artima sanskritui ir pan. šiuolaikinės kalbos, pavyzdžiui, kašmyro, hindi, gudžarati, maratų ir nepaliečių.
Ir jei šiuolaikiniai mokslininkai nebeabejoja, kad čigonai kilę, tai daugelis klausimų, susijusių su etnografija, sociologija ir pirmųjų čigonų migracijų istorija, dar laukia atsakymo.
Lingvistika atlieka pagrindinį vaidmenį nustatant romų kilmę, tačiau gali prisidėti ir tokios mokslo disciplinos kaip antropologija, medicina ir etnografija.
Rašytiniai įrodymai apie epochą, kurią būtų galima pavadinti „priešistoriniu čigonų laikotarpiu“, yra labai menka. Senovės Indijos rašytojai daugiausia dėmesio skyrė dievams ir karaliams, o ne žmonėms, žinomiems kaip aott, jat, lyuli, nuri ar dom.
Tačiau nuo pat pirmųjų migracijų į vakarus turime kiek tikslesnius duomenis apie čigonus, daugiausia dviejų tekstų, kuriuose susiliejo istorija ir legenda. Rašymas 10 amžiaus viduryje. Hamza iš Isfahano pasakoja apie 12 tūkstančių Yaott muzikantų atvykimą į Persiją; Po 50 metų didysis metraštininkas ir poetas Ferdowsi, Shahnameh autorius, mini tą patį faktą.
Šis paminėjimas greičiausiai priklauso legendų sričiai, tačiau tai rodo, kad Persijoje buvo daug čigonų, atvykusių iš Indijos, jie garsėjo kaip geri muzikantai, nenorėjo užsiimti žemės ūkiu, buvo linkę valkatauti ir nepasiilgo. galimybė patraukti tai, ką jie turėjo.
Šie senoviniai tekstai - vienintelis šaltinis duomenų apie romų migraciją Azijoje. Norėdami sužinoti daugiau apie tai, turime pažvelgti į kalbos veiksnius.
Persijoje čigonų kalba buvo praturtinta daugybe žodžių, kurie vėliau buvo atrasti visose Europos tarmėse. Tada, anot anglų kalbininko Johno Sampsono, jie suskilo į dvi šakas. Dalis čigonų tęsė kelionę į vakarus ir pietryčius, kiti pajudėjo šiaurės vakarų kryptimi. Šie čigonai lankėsi Armėnijoje (kur jie pasiskolino daugybę žodžių, kuriuos palikuonys atvežė iki pat Velso, bet pirmosios šakos atstovams visiškai nežinomų), tada prasiskverbė toliau į Kaukazą, ten pasiskolinę žodžius iš osetinų kalbos žodyno.
Galiausiai čigonai patenka į Europą ir pasaulį. Nuo tos akimirkos vis dažniau randama jų paminėjimų rašytiniuose šaltiniuose, ypač Vakarų keliautojų, vykusių piligrimines keliones į šventas Palestinos vietas, užrašuose.
1322 m. du vienuoliai pranciškonai Simonas Simeonis ir Hugas Švietėjas Kretoje pastebėjo žmones, kurie atrodė kaip kumpio palikuonys; jie laikėsi graikų apeigų Stačiatikių bažnyčia, bet gyveno, kaip ir arabai, po žemomis juodomis palapinėmis arba urvuose. Jie buvo vadinami „atkinganos“ arba „atsinganos“ pagal muzikantų ir būrėjų sektos pavadinimą.
Tačiau dažniausiai Vakarų keliautojai su čigonais susidurdavo Modone – įtvirtintame ir didžiausiame uostamiestyje vakarinėje Moreos pakrantėje – pagrindiniame tranzito taške pakeliui iš Venecijos į Jafą. „Juodieji kaip etiopai“, jie daugiausia užsiėmė kalvystė ir, kaip taisyklė, gyveno trobelėse. Ši vieta buvo vadinama „Mažuoju Egiptu“, galbūt todėl, kad čia, vidury išdžiūvusių žemių, plytėjo derlingas regionas kaip Nilo slėnis; Štai kodėl Europos čigonai buvo vadinami „egiptiečiais“, o jų vadovai dažnai save vadindavo Mažojo Egipto kunigaikščiais ar grafais.
Graikija praturtino čigonų žodyną naujais žodžiais, bet svarbiausia – suteikė galimybę susipažinti su kitų tautų gyvenimo būdu, nes būtent Graikijoje jie sutiko piligrimus iš visų krikščioniškojo pasaulio šalių. Čigonai suprato, kad piligrimai turi privilegijuotųjų klajoklių statusą, ir vėl išvykę į kelionę jau pasivadino piligrimais.
Po ilgo buvimo Graikijoje ir tokiose kaimyninėse valstybėse kaip Rumunijos kunigaikštystės ir Serbija daugelis romų pasitraukė toliau į vakarus. Čigonų padėtis teritorijose, kurios ne kartą buvo perduotos iš Bizantijos turkams, nebuvo lengva. Bandydami įkvėpti pasitikėjimo savimi, jie papasakojo apie tai dvasiniams ir pasaulietiniams valdovams tų vietų, kur likimas juos vedė; Čigonai pasakojo, kad išvykę iš Egipto iš pradžių buvo pagonys, o paskui atsivertė į krikščionybę, vėliau grįžo į stabmeldystę, tačiau monarchų spaudžiami antrą kartą atsivertė į krikščionybę: tvirtino, kad buvo priversti ilga piligriminė kelionė aplink pasaulį.
1418 metais didelės grupėsČigonai kirto Vengriją ir Vokietiją, kur imperatorius Žygimantas sutiko išduoti jiems saugaus elgesio raštus. Jie atsirado Vestfalijoje, Hanzos miestuose ir Baltijos jūroje, o iš ten persikėlė į Šveicariją.
1419 metais čigonai peržengė šiuolaikinės Prancūzijos teritorijos sienas. Žinoma, kad rugpjūčio 22 dieną jie pristatė dokumentus, pasirašytus imperatoriaus Žygimanto ir Savojos kunigaikščio Chatillon-en-Dombes mieste, po 2 dienų – Makone, o spalio 1 dieną – Sisterone. Po trejų metų pietiniuose regionuose atsirado kitos čigonų grupės, kurios sukėlė Araso gyventojų smalsumą. Ten, kaip ir Makone, jiems buvo paaiškinta, kad jie yra karališkose žemėse, kur imperatoriaus saugaus elgesio raštai negalioja.
Tada čigonai suprato, kad norėdami laisvai judėti krikščioniškame pasaulyje, jiems reikia visuotinio popiežiaus paskelbto saugaus elgesio. 1422 m. liepos mėn. kunigaikštis Andriejus, vadovaujamas didelės stovyklos, pravažiavo Boloniją ir Forli, pranešdamas, kad vyksta susitikti su popiežiumi. Tačiau nei Romos kronikose, nei Vatikano archyvuose apie šį čigonų apsilankymą krikščioniškojo pasaulio sostinėje neužsimenama.
Tačiau grįždami čigonai pasakojo, kaip juos priėmė popiežius, rodė laiškus, pasirašytus Martyno V. Ar šie laiškai tikri, nežinia, bet vienaip ar kitaip jie leido laisvai klajoti čigonų taboruose. daugiau nei šimtą metų kur nori.
1427 m. rugpjūtį čigonai pirmą kartą pasirodė prie Paryžiaus, kuris tuo metu buvo britų rankose, vartuose. Jų stovykla, įsikūrusi netoli Chapelle-Saint-Denis, tris savaites pritraukė minias smalsuolių. Buvo ir keistenybių: jie sakė, kad kol sumanūs būrėjai perskaitydavo gyvenimo eilutę iš delno, klientų piniginės dingdavo. Per savo pamokslą Paryžiaus vyskupas pasmerkė patiklus ir prietaringus kaimenis šiuo klausimu, todėl „egiptiečiams“ neliko nieko kito, kaip tik susilankstyti palapines ir vykti į Pontuazą.
Apkeliavę visą Prancūziją, atskiros čigonų grupės netrukus prasiskverbė į Aragoną ir Kataloniją piligriminės kelionės į Santjago de Kompostelą pretekstu. Jie keliavo per visą Kastiliją ir atvyko į Andalūziją, kur buvęs Kastilijos kancleris grafas Migelis Lucas de Iranzo šiltai sutiko čigonų grafus ir kunigaikščius savo namuose Jaenoje.
Nemažai autorių, nepaisant jokių duomenų trūkumo, teigia, kad čigonai, išplaukę pakrante Viduržemio jūra, atvyko į Andalūziją iš Egipto. Tačiau į žodynas Ispanijos čigonai neturi nė vieno arabiško žodžio, o jų maršrutas buvo visiškai nurodytas: Andalūzijoje jie nurodė popiežiaus, Prancūzijos ir Kastilijos karalių globą.
Pirmieji čigonų (ciganos) paminėjimai portugalų rašytiniuose šaltiniuose datuojami XVI a. Maždaug tuo pačiu metu čigonai pasirodė Škotijoje ir Anglijoje. Kaip jie ten pateko, nežinoma. Galbūt jie ten susilaukė mažiau dėmesio nei ankstesnėse savo vietose Vokietijoje, Prancūzijoje ar Nyderlanduose, nes Britų salose šimtmečius gyveno klajokliai „trankininkai“, kurių gyvenimo būdas daugeliu atžvilgių buvo panašus į čigonų.
Čigonams daug sunkiau sekėsi Airijoje, kur tuo metu gausūs „trankiai“ naujus atvykėlius suvokė kaip konkurentus ir darė viską, kad sukeltų jiems priešiškumą.
Mažojo Egipto grafas Antonas Gagino į Daniją atvyko škotų laivu 1505 m., pateikdamas Danijos karaliui Jonui Jokūbo IV iš Škotijos rekomendacijas. 1512 m. rugsėjo 29 d. grafas Antonijus (greičiausiai tas pats asmuo) pergalingai atvyko į Stokholmą, didžiai vietos gyventojų nuostabai.
Pirmieji „egiptiečiai“, pasirodę Norvegijoje 1544 m., tokių rekomendacijų neturėjo. Tai buvo kaliniai, kurių britai atsikratė priverstinai laivais išgabendami iš šalies. Norvegijoje čigonai turėjo susitikimą su klajokliais „linksmininkais“, panašų į tą, kurį jų gentainiams Anglijoje ir Škotijoje parūpindavo „tintininkai“.
Iš Švedijos kai kurios čigonų grupės pateko į Suomiją ir Estiją. Maždaug tuo pačiu metu į Lenkiją ir Lietuvos Didžiąją Kunigaikštystę atvyko „kalnų čigonai“ iš Vengrijos ir „žemumos čigonai“ iš Vokietijos.
Iki 1501 m. kai kurios čigonų grupės klajojo po pietinę Rusiją, kitos kėlėsi iš Lenkijos į Ukrainą. Galiausiai 1721 m. čigonai iš Lenkijos lygumų pasiekė Sibiro miestą Tobolską. Jie paskelbė apie savo ketinimą žengti į Kinijos sienas, tačiau miesto gubernatorius tam sutrukdė.
Taigi, XV-XVIII a. Čigonai skverbėsi į visas Europos šalis; Jie taip pat atsidūrė kolonijose Amerikos ir Afrikos žemynuose, tačiau šį kartą ne savo noru. Ispanija išvarė kai kurias čigonų grupes į užsienį, parodydama pavyzdį Portugalijai, kuri nuo XVI amžiaus pabaigos. juos deportavo į didelis skaičiusį savo kolonijas, pirmiausia Braziliją, taip pat Angolą, San Tomę ir Žaliojo Kyšulio salas. XVII amžiuje Čigonai iš Škotijos buvo išsiųsti į Jamaikos ir Barbadoso plantacijas, o XVIII a. - Virdžinijai.
Liudviko XIV valdymo laikais sunkiųjų darbų nuteisti čigonai buvo paleisti karališkuoju dekretu, su sąlyga, kad jie turėjo keliauti į „Amerikos salas“. Tarp kolonistų, kuriuos Indijos kompanija pasamdė tyrinėti Luizianą, buvo „bohemiečiai“. Kaip ir kiti kolonistai, jie apsigyveno Naujajame Orleane. Po šimtmečio jų palikuonys, apsigyvenę Biloksi mieste, Luizianoje, vis dar kalbėjo prancūziškai.
Nuo XIX a. daugelis romų šeimų savo noru persikėlė iš Europos į Naująjį pasaulį. Jų galima rasti Kanadoje, Kalifornijoje, Niujorko ir Čikagos priemiesčiuose, Meksikoje ir Centrinėje Amerikoje bei daug toliau į pietus – Čilėje ir Argentinoje. Jie turi tą patį užsiėmimą kaip ir čigonai Europoje, tuos pačius papročius ir visur jaučiasi kaip namie, nes vieta, kur pasistato palapinę, tampa jų tėvyne.
P.S. Senovės kronikos pasakoja: beje, įdomu, kaip dabar yra čigonų imigracija į įvairias šalis, juolab kad šiais laikais net ne čigonams kartais būna sunku gauti vizą į tam tikras šalis, kaip pvz. Kanada. Pažiūrėkite į svetainę CanadianVisaExpert, ten aprašomos imigracijos į Kanadą taisyklės Rytų Europos, Pietų ir Centrinės Amerikos gyventojams ir net tokių šalių kaip pvz. Saudo Arabija, Jungtinė Jungtiniai Arabų Emyratai, Kataras. Ir jie, šios taisyklės yra labai sunkios, net žmonėms, kuriuos sąlyginai galima priskirti „vidurinei klasei“, jau nekalbant apie neturtingus gyventojų sluoksnius, kurie vyksta į Kanadą vien užsidirbti pinigų kaip pigi darbo jėga.
Čigonai yra tauta be valstybės. Ilgą laiką jie buvo laikomi kilusiais iš Egipto ir buvo vadinami „faraonų gentimi“, tačiau naujausi tyrimai tai paneigia. Rusijoje čigonai sukūrė tikrą savo muzikos kultą.
Kodėl čigonai yra „čigonai“?
Čigonai savęs taip nevadina. Dažniausias čigonų savivardis yra „romai“. Greičiausiai tai yra Bizantijos čigonų gyvenimo įtaka, kuri šį vardą gavo tik po jo žlugimo. Prieš tai ji buvo laikoma Romos civilizacijos dalimi. Dažnas „romietis“ - vokatyvinis atvejis iš etnonimo „romai“.
Čigonai taip pat save vadina sinti, kale, manušais („žmonėmis“).
Kitos tautos čigonus vadina labai skirtingai. Anglijoje jie vadinami čigonais (iš egiptiečių - "egiptiečiai"), Ispanijoje - gitanos, Prancūzijoje - bohemiens ("bohemiečiai", "čekai" arba tsiganes (iš graikų - τσιγγάνοι, "zingani"), žydai čigonus vadina נציו tso 'anim), kilęs iš biblinės Zoano provincijos Senovės Egipte pavadinimo.
Žodis „čigonai“, pažįstamas rusų ausiai, tradiciškai kilęs iš graikiško žodžio „atsingani“ (αθίγγανος, ατσίγγανος), kuris reiškia „neliečiamas“. Šis terminas pirmą kartą pasirodo "George of Athos" gyvenime, parašytame XI amžiuje. „Sąlygiškai“, nes šioje knygoje „neliečiamieji“ vadinama viena iš to meto eretikų sektų. Tai reiškia, kad neįmanoma tvirtai pasakyti, kad knyga yra būtent apie čigonus.
Iš kur atsirado čigonai?
Viduramžiais čigonai Europoje buvo laikomi egiptiečiais. Pats žodis Gitanes yra vedinys iš egiptiečių. Viduramžiais egzistavo du Egiptai: viršutinis ir apatinis. Akivaizdu, kad čigonai buvo taip pravardžiuojami viršutinės dalies, esančios Peloponeso regione, iš kur kilo jų migracija, vardu. Priklausymas žemutinio Egipto kultams matomas net šiuolaikinių čigonų gyvenime.
Taro kortas, kurios laikomos paskutiniu išlikusiu egiptiečių dievo Toto kulto fragmentu, į Europą atvežė čigonai. Be to, mirusiųjų balzamavimo meną čigonai atsivežė iš Egipto.
Žinoma, Egipte buvo čigonų. Kelias iš aukštutinės Egipto tikriausiai buvo pagrindinis jų migracijos kelias. Tačiau šiuolaikiniai genetiniai tyrimai įrodė, kad čigonai kilę ne iš Egipto, o iš Indijos.
Indijos tradicija čigonų kultūroje buvo išsaugota darbo su sąmone praktikų pavidalu. Meditacijos ir čigonų hipnozės mechanizmai iš esmės panašūs. Čigonai yra geri gyvūnų dresuotojai, kaip ir induistai. Be to, čigonams būdingas dvasinių įsitikinimų sinkretizmas – vienas iš dabartinės Indijos kultūros bruožų.
Pirmieji čigonai Rusijoje
Pirmieji čigonai (servų grupės) Rusijos imperijoje Ukrainos teritorijoje pasirodė XVII amžiuje.
Pirmasis čigonų paminėjimas Rusijos istorijoje yra 1733 m., Anos Ioannovnos dokumente apie naujus mokesčius armijoje:
„Be to, šių pulkų išlaikymui nustatyti mokesčius iš čigonų tiek Mažojoje Rusijoje, tiek Slobodos pulkuose ir Didžiosios Rusijos miestuose bei Slobodos pulkams priskirtuose rajonuose ir šiam rinkimui nustatyti specialų asmenį, nes čigonai nėra įtraukti į surašytą surašymą“.
Kitas čigonų paminėjimas Rusijos istoriniuose dokumentuose įvyksta tais pačiais metais. Pagal šį dokumentą Ingermanlando čigonams buvo leista prekiauti arkliais, nes jie „čia įrodė esą čiabuviai“ (ty čia gyveno ne vieną kartą).
Toliau čigonų kontingentas Rusijoje išaugo plečiantis jos teritorijoms. Kai dalis Lenkijos buvo prijungta prie Rusijos imperijos, Rusijoje atsirado „lenkų romai“, aneksuojant Besarabiją – Moldavijos čigonai, prijungus Krymą – Krymo čigonai. Turite suprasti, kad romai nėra monoetninė bendruomenė, todėl migracija skiriasi etninės grupės Romai pasitaikydavo įvairiais būdais.
Lygiomis sąlygomis
Rusijos imperijoje su čigonais buvo elgiamasi gana draugiškai. 1783 m. gruodžio 21 d. buvo išleistas Jekaterinos II dekretas, priskiriantis čigonus valstiečių klasei. Iš jų pradėti rinkti mokesčiai. Tačiau ypatingų priemonių priverstinai pavergti romus nebuvo imtasi. Be to, juos buvo leista priskirti bet kuriai klasei, išskyrus bajorus.
Jau 1800 m. Senato dekrete teigiama, kad kai kuriose provincijose „čigonai tapo pirkliais ir miestiečiais“.
Laikui bėgant Rusijoje ėmė atsirasti įsikūrę čigonai, kai kurie iš jų sugebėjo įgyti nemažus turtus. Taigi Ufoje gyveno čigonų pirklys Sanko Arbuzovas, kuris sėkmingai prekiavo arkliais ir turėjo gerą erdvus namas. Jo dukra Maša lankė gimnaziją ir mokėsi Prancūzų kalba. Ir Sanko Arbuzovas nebuvo vienas.
Rusijoje vertinama romų muzikinė ir atlikimo kultūra. Jau 1774 m. grafas Orlovas-Česmenkis į Maskvą sukvietė pirmąjį čigonų chorą, kuris vėliau išaugo į chorą ir žymėjo profesionalaus čigonų pasirodymo Rusijos imperijoje pradžią.
IN pradžios XIX amžiuje buvo išlaisvinti baudžiauninkų čigonų chorai, kurie tęsė savarankišką veiklą Maskvoje ir Sankt Peterburge. Čigonų muzika buvo neįprastai madingas žanras, o patys čigonai dažnai buvo asimiliuojami tarp Rusijos aukštuomenės – santuokos su čigonėmis buvo gana dažnos. Įžymūs žmonės. Užtenka prisiminti Levo Tolstojaus dėdę Fiodorą Ivanovičių Tolstojų amerikietį.
Čigonai taip pat padėjo rusams per karus. 1812 m. kare čigonų bendruomenės aukodavosi dideles sumas pinigų kariuomenės išlaikymui, jie aprūpino geriausius žirgus kavalerijai, o čigonų jaunimas išėjo tarnauti į ulonų pulkus.
pabaigos Rusijos imperijoje gyveno ne tik Ukrainos, Moldavijos, Lenkijos, Rusijos ir Krymo čigonai, bet ir Liuli, Karači ir Boša (nuo Kaukazo ir Vidurinės Azijos aneksijos), o pradžioje m. XX amžiuje jie migravo iš Austrijos-Vengrijos ir Rumunijos lovari ir kolderar.
Šiuo metu Europos čigonų skaičius, įvairiais skaičiavimais, svyruoja nuo 8 iki 10-12 milijonų žmonių. SSRS oficialiai (1970 m. surašymas) buvo 175,3 tūkst. 2010 m. surašymo duomenimis, Rusijoje gyvena apie 220 tūkst.
Čigonai – mitais ir legendomis apipinta tauta. Na, pradėkime bent jau nuo to, ar jie yra vieniši žmonės ir kas gali būti laikomas čigonu? Patys čigonai save laiko arba sinti, arba kalo, arba kelderiais. Be gerai žinomų Europos romų, dar yra Balkanų „egiptiečiai“ ir aškaliai, Artimųjų Rytų dom, Užkaukazės boša, Vidurinės Azijos Mugatas ir Kinijos einu. Aplinkiniai gyventojai juos priskiria čigonams, bet mūsų čigonai vargu ar atpažins juos kaip savo. Taigi, kas yra čigonai ir iš kur jie atsirado?
Čigonai-Ursari. Vaizdas pasiskolintas iš wikimedia fondo
Pradžioje legenda
Anksčiau čigonai gyveno Egipte tarp Tsino ir Gano upių. Bet tada šioje šalyje į valdžią atėjo blogas karalius ir nusprendė visus egiptiečius paversti vergais. Tada laisvę mylintys čigonai paliko Egiptą ir apsigyveno visame pasaulyje. Šią istoriją girdėjau vaikystėje Baltarusijos mieste Slucke iš seno čigono, dirbusio vietiniame turguje. Tada turėjau tai išgirsti ir perskaityti skirtingų variantų. Pavyzdžiui, kad čigonai kilę iš Tsy salos prie Gango upės. Arba kad čigonai išsiskirstė įvairiomis kryptimis, kirsdami Tsy-Gan upę.
Žodinė istorija trunka neilgai. Paprastai daugiau ar mažiau teisinga informacija apie istorinius įvykius išsaugoma tik tris kartas. Yra išimčių, pavyzdžiui, senovės graikų eilėraščiai apie Trojos karą ar islandų sagos. Jie perteikdavo naujienas apie įvykius prieš šimtmečius. Tačiau tai atsitiko profesionalių pasakotojų dėka. Čigonai tokių pasakotojų neturėjo, todėl teisingos informacijos vietą užėmė mitai. Jie buvo sukurti remiantis vietinių tautų legendomis, bibliniais pasakojimais ir atviromis pasakėčiomis.
Čigonai neprisimena, kad jų žmonių vardas kilęs iš graikiško žodžio „atsigganos“. Taip vadinosi viduramžių krikščionių burtininkų ir būrėjų sekta, kilusi iš Frygijos (dabar Turkijos teritorija). Iki tol, kol Balkanų Graikijoje pasirodė čigonai, ji buvo sunaikinta, tačiau atminimas apie jį buvo išsaugotas ir perduotas dar mažai žinomai tautai.
Kai kuriose šalyse čigonai vis dar vadinami egiptiečiais (atminkite Angliškas žodisčigonai arba ispanų Gitano). Šis pavadinimas taip pat kilęs iš Balkanų pusiasalio, kur imigrantai iš Egipto ilgą laiką prekiavo magijos triukais ir cirko pasirodymais. Arabams užkariavus Egiptą, magų srautas iš ten nuslūgo, tačiau žodis „egiptietis“ tapo bendru daiktavardžiu ir buvo perduotas čigonams.
Galiausiai Europos čigonų savivardis „romai“ kartais juos vadina imigrantais iš Romos. Toliau kalbėsime apie tikrąją šio žodžio kilmę. Bet jei prisiminsime, kad viduramžiais Bizantijos gyventojai save vadino ne mažiau kaip romėnais, tada vėl grįžtame į Balkanų pusiasalį.
Įdomu, kad pirmieji rašytiniai čigonų paminėjimai taip pat siejami su Balkanų pusiasaliu. 1068 metais parašytas graikų vienuolio Jurgio iš Atono gyvenimas pasakoja, kad prieš pat jo mirtį Bizantijos imperatorius Konstantinas Monomachas kreipėsi į kai kuriuos indėnus, kad išvalytų jo sodus nuo laukinių gyvūnų. XII amžiuje, stačiatikių vienuolių nepasitenkinimui, čigonai Konstantinopolyje pardavinėjo amuletus, atidavė laimę ir koncertavo su dresuotomis meškomis. 1322 metais Airijos piligrimas Simonas FitzSimonsas juos pasitiko Kretos saloje. 1348 metais čigonų rekordas pasirodo Serbijoje, 1378 metais – Bulgarijoje, 1383 metais – Vengrijoje, 1416 metais – Vokietijoje, 1419 metais – Prancūzijoje, 1501 metais – Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje.
Viduramžiais naujakurių atvykimą feodalai visada sutikdavo palankiai, nes tikėjosi pigia darbo jėga. 1417 m. imperatorius Žygimantas Liuksemburgietis netgi paskelbė saugų elgesį su čigonais. Tačiau labai greitai Europos monarchai nusivylė atvykėliais. Jie nenorėjo apsigyventi konkrečioje vietoje ir buvo panašesni į valkatas. Jau XV amžiuje buvo pradėti leisti įstatymai, kuriais siekiama išvaryti čigonus. Be to, kai kuriais atvejais pažeidėjams grėsė mirties bausmė. Čigonai išėjo ir grįžo. Jie neturėjo kur eiti, nes neprisiminė, kur yra jų tėvynė. Jei jų tėvynė nėra Balkanų pusiasalis, tai iš kur jie atsirado?
Protėvių namai Indijoje
1763 m. Transilvanijos pastorius István Valý sudarė romų kalbos žodyną ir padarė išvadą, kad jis yra indoarijų kilmės. Nuo tada kalbininkai rado daug faktų, patvirtinančių jo išvadą. 2004–2012 metais pasirodė genetikų darbai, nusprendę, kad čigonų protėvių tėvynės reikia ieškoti šiaurės vakarų Indijoje. Jie nustatė, kad dauguma romų vyrų yra kilę iš nedidelės giminaičių grupės, gyvenusios prieš 32–40 kartų. Prieš penkiolika šimtmečių jie paliko savo gimtąsias vietas ir kažkodėl persikėlė į vakarus.
Indijos romų kilmės įrodymai yra tokie aiškūs, kad 2016 m. Indijos užsienio reikalų ministerija paskelbė romus užjūrio indėnų bendruomenės dalimi. Todėl, jei norite sužinoti, kiek indų gyvena, pavyzdžiui, Baltarusijos teritorijoje, prie 545 žmonių iš Indijos pridėkite dar 7079 Baltarusijos čigonus!
Tuo pačiu metu nei kalbininkai, nei genetikai dar tiksliai nenustatė, kurių šiuolaikinių indėnų (juk Indijoje gyvena daug tautų!) protėviai yra giminingi čigonams. Taip yra iš dalies todėl, kad šiaurės vakarų Indijoje gyvena įvairios gentys. Ypač daug jų yra Gudžarato ir Radžastano valstijose. Galbūt čigonų protėviai buvo viena maža gentis. Išvykę į vakarus, Indijoje nebeliko artimų giminaičių ar palikuonių.
„Palauk, kaip tai gali būti! - kažkas sušuks. „Galų gale, Indijoje yra čigonų! Keliautojai rašo apie Indijos čigonus dienoraščiuose ir juos filmuoja. Man pačiam teko matyti Indijos šiaurėje žmonių, vadinamų „bandžara“, „garmati“, „lambani“ ir pan., atstovus. Daugelis jų ir toliau vadovaujasi klajokliu gyvenimo būdu, gyvena palapinėse ir užsiima elgetavimu ar smulkia prekyba. Indų požiūris į juos yra maždaug toks pat, kaip ir europiečių į romus čigonus. Tai yra, nepaisant visos tolerancijos ir romantiškų pasakų, tai yra labai blogai. Tačiau „Banjara-Garmati“ nėra čigonai. Ši tauta turi savo istoriją. Jis kilęs iš Gudžarato, tačiau „čigonišką“ gyvenimo būdą pradėjo vadovauti tik XVII amžiuje. Banjara Garmati ir čigonai iš tiesų yra tolimi giminingi, bet ne labiau nei kitos šiaurės vakarų Indijos gentys ir tautos.
Kaip čigonai atsidūrė vakaruose?
2004 m. britų istorikas Donaldas Kendrickas išleido knygą „Čigonai: nuo Gangos iki Temzės“. Jis bandė apibendrinti visą žinomą informaciją, kuri galėtų nušviesti čigonų atsiradimą Europoje. Jo darbas yra tik versija, jame yra daug netiesioginių faktų ir prieštaringų išvadų. Nepaisant to, tai atrodo tikėtina, o rusakalbiams skaitytojams verta perpasakoti labai trumpai.
Indėnų migracija į vakarus į kaimyninę Persijos imperiją prasidėjo daugiau nei prieš 1500 metų. Persų eilėraštis Shahnameh apie tai kalba lyrine forma. Teigiama, kad V amžiuje valdęs šachas Brahramas Guras kreipėsi į vieną iš Indijos karalių su prašymu atsiųsti Luri muzikantus. Kiekvienas muzikantas gavo po karvę ir asilą, nes šachas norėjo, kad naujakuriai apsigyventų žemėje ir užaugintų naujas muzikantų kartas. Tačiau dažniau indėnai persikeldavo į Persiją kaip samdiniai kareiviai ir amatininkai. D. Kendrickas pastebi, kad Irane čigonų protėviai galėjo susipažinti su palapinėmis. Vėliau „vardo“ vagonas taps Europos klajoklių čigonų simboliu.
651 metais Persiją užkariavo arabai musulmonai. Arabai indėnus pažinojo kaip „zotus“. Galbūt tai kilusi iš Jatų žmonių, kurie mūsų laikais gyvena tik Indijos šiaurės vakaruose. Zotai suformavo savotišką valstybę Tigro ir Eufrato žemupyje, rinkdami duokles iš pravažiuojančių pirklių už naudojimąsi prekybos keliais. Jų savivalė supykdė kalifą Al-Mu'tasimą, kuris 834 m. nugalėjo Zotus. Kai kuriuos kalinius jis perkėlė į Antiochijos miesto rajoną, esantį pasienyje su Bizantija. Dabar tai yra Turkijos ir Sirijos pasienis. Čia jie tarnavo kaip piemenys, saugodami bandas nuo laukinių gyvūnų.
969 metais Bizantijos imperatorius Nikeforas užėmė Antiochiją. Taigi čigonų protėviai atsidūrė viduje Bizantijos imperija. Kurį laiką jie gyveno rytinėje Anatolijoje, kur nemaža dalis gyventojų buvo armėnai. Ne be reikalo daugelis kalbininkų čigonų kalboje atranda skolinių iš armėnų kalbos.
Iš Rytų Anatolijos dalis romų persikėlė į Konstantinopolį ir Balkanų pusiasalį, o vėliau į kitas Europos šalis. Šie čigonai mums žinomi kaip „romas“. Tačiau kita dalis čigonų liko Anatolijoje ir jau turkų užkariavimų metu įvaldė Artimųjų Rytų, Užkaukazės, Irano, Egipto platybes. Jie žinomi kaip „namas“. Čigonai „namuose“ iki šiol gyvena musulmoniškose šalyse, išpažįsta islamą, tačiau atsiskiria nuo arabų, turkų ir persų. Būdinga, kad Izraelyje jie bendradarbiauja su valdžia ir net tarnauja Izraelio kariuomenėje. Kaimyniniame Egipte domariai gyvena netoli didelių miestų. Tarp egiptiečių jų moterys turi abejotiną gerų šokėjų ir pigių prostitučių reputaciją.
Čigonų kelionė į Vakarus V – XV a
Armėnijoje „lom“ čigonai, dar žinomi kaip „bošai“, atsivertė į krikščionybę ir dabar beveik nesiskiria nuo kitų armėnų. Vidurinėje Azijoje žmonės pradėjo kalbėti tadžikų kalba ir vadintis „mugatais“, nors aplinkinės tautos juos dažniau vadina „lyuliais“. Vakarų Kinijoje, pietiniuose Tien Šanio kalnų šlaituose ir Taklamakano dykumos oazėse galima sutikti itin egzotiškų „Einu“ čigonų. Jie kalba keista kalba, kurioje indoarijų ir tadžikų kalbos žodžiai derinami su tiurkų gramatika. Einu yra paprasti valstiečiai ir amatininkai, nelinkę į vagystes, elgetavimą ar narkotikų platinimą. Tačiau jų kaimynai kinai ir uigūrai elgiasi su jais panieka. Patys einai sako, kad į Kiniją atvyko iš Irano, tai yra, yra viduramžių zotų ar tų pačių čigonų „namų“ palikuonys.
Vardai „romas“ ir „namas“ turi bendrą kilmę, skiriasi tik tarimu. Bet jei „romas“ nurodo mūsų vaizduotę į Romą, „namas“ paaiškina tikrąsias čigonų vardo šaknis. Pandžabų kalba žodis „dam-i“ reiškia asmenį arba vyrą.
Antras atėjimas
Taigi XIV amžiuje čigonai pradėjo palikti jaukų Balkanų pusiasalį, kuriame praleido kelis šimtmečius, ir keltis į kitas Europos šalis. Čia nieko nuostabaus, jei prisiminsime, kad šiuo laikotarpiu turkai užkariavo buvusios Bizantijos imperijos žemes. Tačiau migrantų skaičiaus didžiuliu vadinti negalima. Tai įrodo medžiaga apie valdžios vykdomą romų persekiojimą. Paprastai iki XVIII amžiaus čigonų bendruomenės Europos šalyse siekė vos kelis šimtus žmonių. Rusijoje čigonai neminimi iki 1733 m., ir tada jie gyveno tik Baltijos šalyse.
KAM 19-tas amžius daugelis Europos čigonų atsisakė savo klajokliško gyvenimo būdo, vienaip ar kitaip įsiliejo į esamas socialines struktūras, tarnavo kariuomenėje, dalyvavo kolonijinėje Europos tautų ekspansijoje. Neigiamas vaizdasČigonė pamažu susiliejo. Romantiški poetai apdainavo čigonų meilę laisvei. Tačiau XIX amžiaus viduryje iš Balkanų pusiasalio pasipylė naujas čigonų migrantų srautas, kuriam laisvo apibrėžimas niekada netiko.
Iš kur jie atsirado? Nepaisant turkų invazijos, dauguma viduramžių čigonų nusprendė likti ten, kur gyveno anksčiau. XVII amžiaus pradžioje atrandame čigonų priemiesčius prie Atono vienuolyno, čigonų amatininkų gyvenvietes Bulgarijoje ir net čigonų karius Osmanų armijoje. Nors Europos šalyse čigonai buvo persekiojami, Osmanų Porte jie buvo pripažinti sultono pavaldiniais, mokėjo mokesčius ir kai kuriais atvejais turėjo tam tikrą nepriklausomybę.
Nenuostabu, kad tarp Osmanų čigonų buvo daug sėslių. Vieni atsivertė į islamą, kiti liko krikščionimis, treti bandė susilieti su vietos gyventojais. Taip Kosove atsirado nedidelė aškalių čigonų grupelė, gyvenusių nuolatiniuose kaimuose, auginančių sodinukus ir kalbėjusių albaniškai. Bulgarijoje čigonai buvo labiau linkę priimti turkų kalba ir kultūra.
Rumunijos čigonų kaimas XIX a. Vaizdas pasiskolintas iš wikimedia fondo
Tačiau šiaurės Balkanuose buvo viena didelė išimtis. Rumunijos Valakijos ir Moldavijos kunigaikštystėse čigonai buvo vergai. Įdomu, kad jau pirmasis čigonų paminėjimas Valakijos dokumentuose XIV amžiuje kalba apie juos kaip apie nelaisvus. Dauguma čigonų priklausė kunigaikščiui, tačiau buvo ir nuo vienuolynų priklausomų vergų ar dvarininkų bojarų. Kai kurie vergai čigonai vedė sėslų gyvenimo būdą, kitiems buvo leista klajoti, bet vienaip ar kitaip jie dirbo šeimininkui. Savininkai disponavo savo turtu, leido ar uždraudė tuoktis, teisino ir baudė. Valakijoje vergai buvo pigūs. Pavyzdžiui, 1832 metais trisdešimt čigonų buvo iškeisti į vieną britzką. Moldovoje, be vergų čigonų, buvo ir nedidelė totorių vergų grupė. Pagauti totoriai tapo vergais. Tačiau sunku suprasti, kaip romų gyventojai atsidūrė vergijoje. Jokių karo veiksmų tarp rumunų ir čigonų nebuvo.
Galutinai vergovė buvo panaikinta tik 1856 m. Nors Rumunijos valdžia ėmėsi priemonių užtikrinti, kad čigonai susimaišytų su rumunais, daugelis išlaisvintų vergų nusprendė pasitraukti nuo savo buvusių šeimininkų. Tai ypač pasakytina apie tuos, kurie išlaikė klajoklišką gyvenimo būdą. Daugelis Vakarų Europos šalyse, Rusijoje, Ukrainoje ir Baltarusijoje gyvenančių čigonų yra tiesioginiai tos labai vėlesnės čigonų bangos iš Rumunijos palikuonys.
XX amžiuje SSRS ir kitose socialistinėse šalyse čigonus buvo bandoma perkelti į sėslų gyvenimo būdą. Naciai sunaikino romus koncentracijos stovyklose. Taigi per Antrąjį pasaulinį karą Baltarusija prarado beveik visus savo vietinius romus. Šiandien pas mus gyvenantys čigonai yra pokario naujakurių iš kitų sovietinių respublikų palikuonys. Šiais laikais įtartinas, o kartais ir atvirai priešiškas požiūris į čigonus būdingas visoms Europos šalims nuo Prancūzijos iki Rusijos.
Čigonai nėra mylimi, jais žavisi, tačiau jie ir toliau gyvena izoliuotą gyvenimo būdą. Ir taip pusantro tūkstančio metų!