Баяжихын тулд та үргэлж санаж байх ёстой гурван зүйл. Эхнийх нь хэмнэлттэй байдал. Хоёрдугаарт -
хэмнэлттэй байх. Гурав дахь нь арвич хямгач. Тэгээд л болоо.
Арвич хямгач - чухал эх сурвалжхаламж.
Хамгийн баян хүн бол арвич хямгач, хамгийн ядуу хүн бол харамч.
Арвич хямгач байж, маргаашдаа бэлд
Харамч байдлыг арвич хямгач, зөрүүд зөрүүд зан, гүтгэлэг гэж нэрлээд л байвал шал өөр хүнтэй нүүр тулна.
Хувийн чанар болох хэмнэлттэй байх нь аливаа нөөцийг зарцуулахдаа боломжийн арга хэмжээг ажиглах чадвар юм.
Нэгэн өдөр ядуу тариачин амбаартаа орж ирээд тахианы үүрний доор алтан өндөг олжээ. Түүний анхны бодол: "Хэн нэгэн надаар тоглоом тоглохыг хүсч байна." Гэхдээ итгэлтэй байхын тулд тэр өндөгийг аваад үнэт эдлэлийн газарт аваачив. Тэр өндөгийг шалгаж үзээд тариачинд: "100 хувь алт, цэвэр алт" гэж хэлэв. Тариачин өндөг зарж, маш их мөнгөтэй буцаж ирэв. Орой нь тэр асар том найр хийв. Үүр цайх үед бүх гэр бүл тахиа дахин өндөглөдөг эсэхийг шалгахаар босчээ. Үнэхээр үүрэндээ дахин алтан өндөг гарч ирэв. Тэр цагаас хойш тариачин өглөө бүр ийм өндөг олдог байв. Тэр тэднийг зарж, маш их баяжсан. Гэтэл тэр тариачин шуналтай хүн байсан. Тахиа яагаад өдөрт ганцхан өндөг гаргадаг вэ гэж тэр өөрөөсөө асуув. Ерөнхийдөө тэр өөрөө алтан өндөг гаргахын тулд яаж үүнийг хийдгийг мэдэхийг хүссэн. Тэр улам бүр уурлав. Эцэст нь нэг өдөр тэр амбаар руу гүйж очоод тахианы махыг цэцэрлэгийн хутгаар хоёр хэсэг болгон хуваасан. Түүний олсон бүх зүйл бол шинээр гарч ирж буй өндөгний хэсгүүд байв.
Түүхийн ёс суртахуун: алтан өндөглөдөг галууг бүү ал. Ихэнхдээ хүмүүс бодлогогүй үйлдэл хийдэг: тэд мөнгөө "хөрөнгө" гэсэн статусаас нь хасдаг. Капитал бол үнэ цэнийн өсөлтийг авчирдаг үнэ цэнэ юм. Алтан өндөг бол хөрөнгийн хүү юм. Бид хамаг мөнгөө үрчихээд алттай тахиагаа алдчихдаг, хэрвээ хянамгай, даруухан байвал сүүлдээ алттай тахиа болж хувирдаг. Арвич хямгач байх нь хөгжил цэцэглэлтийн чухал эх үүсвэр юм. Хэрэв бид банкинд мөнгөө хадгаламж болгочихвол хуримтлалын төлөө сонголт хийнэ. Үүнийг зарцуулсан бол хэрэглээнд уруу татагдсан гэсэн үг. Ядуу хүмүүс үргэлж хэрэглээг илүүд үздэг. Аливаа баян хүн дүрмийг мэддэг - та авахаасаа бага мөнгө зарцуулах хэрэгтэй. Түүний ойлголтоор баялаг, санхүүгийн бие даасан байдал нь тухайн хүн хүүгээр сайн амьдрах хангалттай мөнгөтэй байх үед хүрдэг.
Аливаа Засгийн газар төсөв тогтоохдоо хэдийг нь хуримтлуулах, хэдийг нь хэрэглээ болгох вэ гэдэг сонголтын өмнө тулгардаг. Төрд тэнэгүүд л байсан бол нэг бол бүгдийг идэх, эсвэл бүгдийг нь хадгаламж руу хаяхыг санал болгох байсан. Практикт хуримтлал ба хэрэглээний зохистой хэмжүүр болох оновчтой харьцааг үргэлж эрэлхийлдэг. Аливаа улс үндэсний орлогоо тэр чигт нь идээд хорин жил зарцуулдаг гээд бод доо. Юу тохиолдох вэ? Үйлдвэрийн тоног төхөөрөмж элэгдэж, шинэчлэгдээгүй, юу ч баригдахгүй, шинжлэх ухаан уналтад орсон, үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэх хөрөнгө оруулалт мартагдсан, Хөдөө аж ахуйүхдэг, нийт бүтээгдэхүүн жилээс жилд буурдаг гэх мэт.. Эцсийн дүндээ улс орон идэх юмгүй - бүх зүйл идэгдсэн байдалд хүрдэг. Өөрөөр хэлбэл, тэд ууж, идэж, хөгжилтэй байсан - тэд тоолж, нулимс дуслуулсан.
Манай хувийн өрхөд үүнтэй төстэй нөхцөл байдал үүсдэг. Арвич хямгач хүн өөрийгөө бие даасан компани гэж ойлгодог Гүйцэтгэх захиралмөн жирийн нэг ажилтан нэг рүү оров. Зөвхөн түүнд гарын үсэг зурах эрхтэй мөнгөн гүйлгээ. Ийм алсын хараа нь хүний бүх үйлдлийнхээ хариуцлагыг илэрхийлдэг. Энэ бол үндсэн цэг юм. Хүн өөрийгөө компани гэж хардаггүй бол өөрөө аяндаа, хариуцлагагүй үйлдэл хийдэг. Компанийн жирийн ажилтны хувьд та нийт орлогын тодорхой хэсгийг авдаг. Фанатик үзэлгүйгээр цалингаа тогтоо, компанийн асуудлыг мартаж болохгүй. Эцсийн эцэст энэ нь хөгжих ёстой, үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэхэд хөрөнгө оруулалт хийх, нөөцийн санг бүрдүүлэх шаардлагатай. Ийм систем таныг гэмшихээс аврах болно. Өмнө нь та мөнгө зарцуулж, түүнийгээ зарцуулсан гэж санаа зовдог байсан, харин эсрэгээрээ, таныг хуурсан зүйлд зарцуулж магадгүй гэж санаа зовдог байсан. Арвич хямгач гэдэг бол мөнгөнөөс таашаал авахгүйгээр үрэх арга юм. Одоо бүтээгдсэн систем нь таны өөрийгөө хянах чадвар, хүсэл зориг, сахилга батаас огт хамаарахгүй. Та компани дээрэмдэж болохгүй биз дээ? Систем автоматаар ажилладаг. Үүний үр дүнтэй байх цорын ганц нөхцөл бол үндсэн капиталд хүрэхийг хориглох явдал юм. Хөгжилтэй бяцхан гараа гол нийслэл рүүгээ сунгахаа март.
Илжиг л хэмнэлттэй байдалд сурдаггүй. Нэг өдөр Молла юмнууд ямар үнэтэй болсныг бодов. “Надад арвай авах юм алга. Би илжигний хувийг багасгасан нь дээр биш гэж үү?" Энэ санаа түүнд таалагдсан. Тэр өдрөөс хойш тэр илжигэнд арвай бага өгч эхэлжээ. Эхний өдөр тэрээр энэ арга хэмжээ илжигт ямар ч нөлөө үзүүлэхгүйг харав. Маргааш нь тэр илжигэнд бүр ч бага арвай, хивс өгсөн. Молла илжиг бага зэрэг суларсаныг харсан боловч энэ нь тийм ч мэдэгдэхүйц биш байв. Молла арвайн хэсгийг аажмаар багасгаж, эцэст нь нэг ширхэг, дараа нь өдөрт нэг удаа л өгч эхлэв. Тэгээд нэг өдөр Молла жүчээнд ирээд илжиг үхсэн байхыг харав. Молла санаа алдаад: “Би илжгийг арвич хямгач байхыг сургасан. Хувь тавилан намайг ажлаа дуусгахад саад болсон нь харамсалтай."
Хүмүүс яагаад хэмнэлтийг үл тоомсорлодог вэ? Олон шалтгаан бий, гэхдээ ихэнхдээ хүмүүс энд, одоо ая тухтай амьдрахыг хүсдэг. "Амьдрал надад ямар ч зүйлд өөрийгөө хязгаарлахад дэндүү богинохон байна" гэж тэд "Банк бага хүүтэй, найдвартай биш. Дээрээс нь инфляци өндөр байна. Хуримтлуулах нь юу ч хийхгүй." Жинхэнэ галзуурлыг хүсэл тэмүүлэл гэж үзэж болно хэрэглээний зээл. Хэрэглээний цанга нь оюун ухааныг бүрхэгдэнэ. Хүн юу ч үгүй байсаар байгаад өндөр үнэтэй зээлийн урхинд орж байна. Энэ “бизнесмэн” зах дээр лангуутай, зээлээр зуун мянган доллартай машинд сууна. Энэ бүхэн таны хүйтэн зан чанарыг харуулах, гайхуулахын тулд юм. Энэ хямрал тэр дороо хэдэн зуун мянган азгүй бизнесмэнүүдийг өрөнд унагав.
Хэрэглээний өр нь эртний Вавилоноос үүссэн. Вавилон хүн өөрийгөө барьцаанд тавьж болно. Өрөө төлж чадахгүй бол боол болсон. Түүнийг хотын хэрэм барихаар явуулсан. Ажлын хүнд байдал нь Сибирийн хүнд хөдөлмөрөөс давж магадгүй юм. Боолын дундаж нас гурван жил байв. Ядарснаасаа болоод унавал харгалзагч түүнийг ташуураар цохино. Хэдий цохиулсан ч өндийж чадахаа больсон бол түүнийг хананаас түлхэж унагаад доорх хадан дээр мөргөсөн. Шөнө нь цогцсыг нь авч явсан. Вавилончууд энэ аймшигт үзүүлбэрийг өдөр бүр харж байв. Гэхдээ нэг онцлог шинж чанар нь ханан дахь нийт боолуудын гуравны хоёр нь боолчлогдсон дайны олзлогдогсод биш, харин эрх чөлөөгөө алдсан хотын иргэд байв. Зээл авахад юу тохиолдохыг амьд жишээгээр ажиглахад толгойдоо хэдэн эргэлдэх хэрэгтэй вэ? Зөвхөн нэг нь түүний суудаг.
Арвич хямгач нь зөвхөн санхүүгээр хязгаарлагдахгүй. Хүн цаг хугацаа, бие бялдар, оюун санааны хүч чадлаа хэмнэлттэй, өөрөөр хэлбэл ухаалгаар зохицуулах нь чухал юм. В.Высоцкийн холын зайд гүйхээс өөр аргагүйд хүрсэн спринтчний тухай дууг санацгаая: “Зорилго, хэрвээ их хүч байвал би уярч, таван зуу шиг арван мянгаар давхиж, гацаж орхилоо. доош, учир нь би чамд анхааруулсан, амьсгалах нүх. Би ердөө хоёр тойрог гүйж байгаад унасан нь ичмээр юм” гэж хэлжээ.
Арвич хямгач гэдэг нь төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх цаг гаргахын тулд амьдралаа зохион байгуулах явдал юм. Ихэнх хүмүүс амьдралынхаа эцсийн мөчид Бурханы тухай биш харин хийж амжаагүй зүйлсийнхээ талаар боддог. Арвич хямгач гэдэг нь зөвхөн өөрийнхөө өмч хөрөнгөнд хүндэтгэлтэй хандаж, анхаарал халамж тавихаас гадна эргэн тойрныхоо бүх зүйлд, тэр дундаа эд хөрөнгө, эд хөрөнгө гэх мэт бүх зүйлд хүндэтгэлтэй хандахыг хэлнэ дотоод ертөнцбусад хүмүүс. Арвич хямгач нь тансаглах үндэслэлгүй хүсэл эрмэлзлээс ангид бөгөөд нийгмийн бүтцэд тодорхой хэмжээгээр бие даасан байдаг. Түүнд тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслах боломж үргэлж байдаг.
Арвич хямгач байх нь тэнцвэржүүлэгч хүчний хүндэтгэлтэй ханддаг хүний нэг чанар юм. Хүний нэр төрийг хамгаалах дотоод хамгаалалт болдог чанарыг яаж хүндлэхгүй байх вэ? Хэрэгцээтэй зүйл нь хангалттай, хэт тансаг хэрэглээг ухамсарласан хүн тэнцвэржүүлэгч хүчнийхний талархал, хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Шунал, харамч, шунал, шуналын хувьд хүн гадаад ертөнцийн объектод хэт их ач холбогдол өгдөг бол хэмнэлттэй байх үед тэнцвэрт хүч амардаг. Ач холбогдолын босгыг давах тухай түгшүүрийн дохио анивчихгүй тул сургах хүн алга. Арвич хямгач уяач шиг нэг талаас харам, шунал, нөгөө талаас өгөөмөр сэтгэл, үрэлгэн байдлыг тэнцвэржүүлдэг. Хэт их хуримтлал ба бодлогогүй хэрэглээний хоорондох алтан дундаж нь хэмнэлт юм. Гол нь алтан дунджаас шунал, харамлал руу битгий ороорой.
Нэгэн удаа Молла хээр хагалж байтал хөлийг нь том өргөс хатгажээ. Түүний хөл цусанд будагдсан байв. Молла удаан хугацаанд зовж шаналж, эцэст нь хэлтэрхийгээ гаргаж ирэв. Тэр суугаад хөлөө бариад уйлж, Аллахад талархаж эхлэв. Тэд түүнийг хараад: "Ай Молла, чамд юу болсон бэ, чи яагаад уйлаад байгаа юм бэ?" "Би хөлөндөө хагарсан" гэж Молла хариулав. "Чи Аллахад юунд талархаж байна?" гэж тэд түүнээс дахин асуув. "Хөл нүцгэн байсанд би Аллахад талархаж байна" гэж Молла тайлбарлаж, "Үгүй бол өргөс миний гутлыг нүхлэх байсан."
Петр Ковалев 2013 он
Гамшигт мөнгө дутагдаж, цалин нь хол хэвээр байгаа нөхцөл байдлыг бидний олонх нь мэддэг. Энэ тохиолдолд юу хийх хэрэгтэй вэ? Мэдээжийн хэрэг, танил тал, найз нөхдөөсөө тусламж хүс! Үндэслэсэн өөрийн туршлага, хүн бүр хэнд хүсэлт гаргахаа маш сайн ойлгодог санхүүгийн төлөвлөгөө, мөн хэн татгалзсан хариу өгөх нь тодорхой. Дүрмээр бол сүүлийн хүмүүсийг шуналтай, харамч, харамч гэж нэрлэдэг. Гэхдээ тэд төсвийн төлөвлөлтөд оновчтой ханддаг болов уу? Энэ нийтлэлд бид хэмнэлттэй байх нь шуналаас юугаараа ялгаатай болохыг танд хэлэх болно.
Тодорхойлолт
Арвич хямгач- хүний эд хөрөнгө, материаллаг эд хөрөнгөд анхаарал халамж тавих хандлагад илэрдэг ёс суртахууны чанар. Үрэлгэн байдал, буруу менежмент, үндэслэлгүй тансаглалын эсрэг утгатай. Энэ үгийн хамгийн зөв синоним бол хэмнэлттэй, болгоомжтой байх явдал юм. Эрт дээр үед Аристотель арвич хямгач байдлыг туйлшрал гэж үзэн буян гэж ангилдаггүй байв. Ромчууд энэ чанарыг гадаад энгийн байдал, хэмнэлттэй байдал, харамч чанаргүй байдал гэж тодорхойлж, маш өндөр үнэлдэг байв. Орчин үед хэмнэлттэй байх нь хөрөнгөтний буянуудын жагсаалтад багтсан боловч бага зэрэг гажуудсан утгатай байв. Үүнийг хөрөнгийн эх үүсвэр, үндэсний хөгжил цэцэглэлтийн үндэс гэж танилцуулсан. Үнэн хэрэгтээ хөрөнгөтний ёс суртахууны хувьд хэмнэлттэй байдал нь ангийн утгатай байсан бөгөөд мөлжлөгийг зөвтгөх үзэл суртлын хэрэгсэл болж байв. Энэхүү үзэл баримтлал нь социалист нийгэмд огт өөр тайлбарыг олж авсан. Энэ нь хүний хөдөлмөрийн үр дүнд, хүмүүсийн сайн сайхны төлөө санаа тавих гэх мэт үндэслэлтэй хандлагыг илэрхийлэв.
Арвич хямгач
Шунал- эзэмших, хэрэглэх ханашгүй хүсэл. Энэ нь шунал, харам, шуналтай ижил утгатай. Шуналтай хүн бүх барааг бие даан эзэмшихийг хүсдэг, тэр хэрхэн хуваалцах, өгөхийг мэддэггүй; Энэ чанар нь ихэвчлэн хувь хүнд байдаг бага нас. Хүүхдүүд бие биенээсээ тоглоомоо булааж авах, үе тэнгийнхэнтэйгээ амттан хуваалцахаас татгалзах гэх мэтээр харуулдаг. Хожим нь шунал нь хуримтлуулах хүсэл эрмэлзэл, соёл иргэншлийн шинэ ашиг тусыг эрэлхийлэхэд илэрдэг. Энэ нь мөн зохион байгуулалттай гэрлэлтийн арслангийн хувийг эзлэх шалтгаан болдог. Гайхалтай ч гэсэн олон шунахай хүмүүс өөрсдийгөө ядууралд буруутгадаг. Бизнесмэнүүд харамлах шалтгаанаар бизнесээ хөгжүүлэхийн тулд хамгийн бага хэмжээний хөрөнгө оруулалт хийж, улмаар дампуурсан жишээ олон бий.
Шунал Харьцуулалт
Арвич хямгач, шунал хоёрын өөр нэг ялгаа нь эхний чанар нь тодорхой үндэслэлтэй байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хүн тодорхой төлөвлөгөө, санаагаа хэрэгжүүлэхийн тулд мөнгө хэмнэдэг. Харин харамч хүн өлсөж үхэх, бусдаас ядуу байх вий гэсэн айдсыг мэдрэхгүйн тулд цуглардаг. "Бороотой өдөр хэмнэх" гэсэн хэллэг нь ийм хүмүүст зориулагдсан байдаг.
Нэмж дурдахад хэмнэлттэй хүн зөвхөн өндөр чанартай, нэлээд үнэтэй зүйлийг худалдаж авахыг хичээдэг бөгөөд энэ нь түүнийг удаан эдлэх болно гэдгийг ойлгодог. Боломжтой бол тэр худалдаанд оролцож, мөнгөө хэмнэхийг хичээдэг. Шуналтай хүн аль болох бага мөнгө зарцуулахыг хүсч, шууд хадгаламжийн хойноос хөөцөлдөж байна. Хэрэв хүнд хэрэгтэй зарим нэг барааны үнэ түүний бодлоор хэт өндөр байвал тэр зүгээр л худалдаж авахаас татгалздаг. Ийм хүмүүс эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлнө гэж бодохгүйгээр хямд үнэтэй бүтээгдэхүүн авдаг. Тэд хямдралтай дэлгүүрээс чанар муутай хувцас сонгож, тэр нь хурдан ашиглах боломжгүй болдог. Ихэнхдээ ийм худалдан авалт нь ирээдүйд илүү их зардал гаргахад хүргэдэг. Арвич хямгач англичууд "Бид хямдхан зүйл худалдаж авахаар баян биш" гэж хэлээгүй.
Энэ дэлхийн хэмнэлттэй төлөөлөгчид ихэнх тохиолдолд ажил мэргэжил, гэр бүл, амьдралын бүхий л салбарт амжилтанд хүрдэг гэдгийг нэмж хэлэх нь зүйтэй болов уу. хүн хоорондын харилцаагэх мэт. Тэд өөрсдийгөө зохистой хүмүүс, чанартай зүйлээр хүрээлж, зорилгодоо хүрч, хувь хүн болж хөгждөг. Шунал нь айдас дээр суурилдаг. Энэ нь хүний хөгжлийг саатуулж, хүн чанаргүй болоход хүргэдэг бөгөөд эрт хөгшрөлт, ганцаардлын шалтгаан болдог.
Товчхондоо хэмнэлттэй байдал, шунал хоёрын ялгаа юу вэ.
Хүснэгт
| Арвич хямгач | Шунал |
| Материаллаг зүйлд хандах хүний анхаарал халамж | Эзэмшил, хэрэглээний цангаж цангах |
| Үргэлж шалтгаан дээр суурилдаг | Логик тайлбарыг үгүйсгэдэг |
| Бусадтай ашиг тусаа хуваалцах хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлдэг | Хүн ямар ч тохиолдолд бараагаа салахыг хүсдэггүй |
| Хуримтлалыг тодорхой төлөвлөгөө, санааг хэрэгжүүлэх зорилготойгоор хийдэг | Өлсөж үхэхээс айхгүй, бусдаас ядуурахгүйн тулд мөнгийг хойш тавьдаг |
| Энэ нь өндөр чанартай, нэлээд үнэтэй зүйлийг худалдан авах явдал юм | Ихэнхдээ хамгийн хямд бараа худалдаж авах, богино хугацааны ашиг олохыг эрмэлздэг |
| Хувь хүний хөгжил, зорилгодоо хүрэхэд хувь нэмэр оруулдаг | Энэ нь хүнийг хувь хүнгүй болгоход хүргэдэг, эрт хөгшрөлт, ганцаардлын шалтгаан болдог |
Түүх, бидний мөн чанар бидэнд үрж, захирах, авах, эзэмших, устгах, ашиглахыг заасан. Анхны хүмүүс орчлон ертөнц дэх өөрсдийн байр сууриа үндэслэлтэй үнэлж чадахгүй байсан тул амьд үлдэх, өөрт тохиолдсон нөхцөл байдлыг эсэргүүцэх шаардлагатай байв. Айдас, хүч чадалгүй байдал нь тэднийг орчлон ертөнцийн зэрлэг байгальд хүндэтгэлтэй хандахад хүргэсэн. Дараа нь хүн байгалийг байлдан дагуулж, насан туршдаа ашиглаж эхэлсэн. Ажилдаа няхуур хандаж сураагүй шигээ хянуур хандаж сураагүй. Аливаа зүйл зөвхөн хүнд үйлчилдэг, түүний байр суурийг илэрхийлдэггүй гэдгийг мартаж, өөрсдийнхөө эргэн тойронд цуглуулж, бусдад атаархлыг төрүүлдэг зүйлсийн ертөнцийг бий болгосон. Бид тэдний жинхэнэ утгыг мартсан. ХЭМНЭЛЭГ, АЙМШИГ хоёрын ялгааг оюун ухаандаа олж мэдээрэй.
Бид тансаг, цэвэрхэн, цэлгэр машинд сууж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Тэр биднийг гоо үзэсгэлэнгээрээ баярлуулдаг. Зам дээр нэг хүн зогсоод түүнийг өргөөд өгөөч гэж гуйж байна. Яагаад хажуугаар нь өнгөрч байгаа юм бэ? Хүн бол хүн шүү дээ, сонголт хийх эрхтэй юу? Гэхдээ тэр сонголтоо хэрхэн тайлбарлах вэ? Та цэвэрхэн хивсээ өрөвдөж байна, гэхдээ тэр бохир гуталтай - та уурлаж байна. Та өөрийгөө хэмнэлттэй гэж хэлдэг, гэхдээ энэ нь харамч юм болов уу? Та яарч байна гэж байна, чи ажил хэрэгч хүн, гэхдээ энэ нь хайхрамжгүй байдал байж магадгүй юм. Хүн бол эгоист, бид өөрсдийн юмсыг үнэлдэг илүү олон хүн. Бид үйлдлээ олон зуун янзын дүгнэлтээр тайлбарлаж, хувиа хичээсэн хэвээр байхад тусалдаг логик ертөнцийг бий болгосон. Харин дараа нь та зогсоод зам дээр аялагчийг тоссон. Өө, чи үнэхээр өгөөмөр хүн юм уу, тэд танд баярлалаа, эсвэл зүгээр л өөрийнхөө өгөөмөр сэтгэлийг өөртөө нотлохыг хүссэн юм болов уу, эсвэл аялагчдад сайхан сэтгэлтэй хүн гэдгээ эсвэл бурханд итгэдэг гэдгээ харуулахыг хүссэн юм уу, эсвэл эцэг эх чинь чамайг сайхан өсгөсөн гэж үү? Үйлдлийн аль тайлбар нь таны бодлын бодит тусгал байх болно. Бидний хүн нэг бүр ашиг тустай эсвэл хүссэн үедээ сайн үйлс хийдэг байх. Ухамсар нь зөвхөн өөрийнхөө хүсэлд захирагддаг. Харамч байдал нь таны эзэмшдэг зүйлээс оюун санааны хамааралтай байх явдал юм. Гэхдээ энэ бол ЗӨВЛӨГӨӨ огтхон ч биш. Харамч хүн эд зүйлсийг ашиглахаас илүүтэй эзэмшдэг. Түүнд статусаа харуулах зүйл хэрэгтэй. Тэрээр энэ баялагтай өөрийгөө холбож, өөрийгөө хувиа хичээгч гэж ойлгодог. Юмыг хүмүүст үйлчлэхийн тулд бүтээгдсэн гэдгийг ХЭРЭГЛЭГЧ ойлгодог, гэхдээ үүний зэрэгцээ бид эх дэлхий, байгаль дэлхий бидэнд өгч буй бүх зүйл, бусад хүмүүсийн гараар бүтээгдсэн бүх зүйлд анхаарал тавих ёстой. Нөхцөл байдлыг төсөөлөөд үз дээ. Сургуулийн сурагч ангийнхаа найзаас үзэг гуйж байна.
Тэр түүнд үзэг өгөөд: "Чи үүнийг эвдэхгүй байгаа эсэхийг шалгаарай" гэж хэлэв. Ийм үг хэлсний хариуд зарим хүмүүс үзгээ авахгүй, хэн нэгнээс гуйж, тэнэг хүн юм уу, маш их шуналтай хүн л ганзагын наймаанд ингэж хагарч болно гэж шийднэ. Хэдийгээр ийм нөхцөлд бид хэмнэлттэй байдлын тухай ярьж байна гэж маргаж болно. Өөр нэг жишээ татъя. Хөрш тань танд хэрэгтэй, хараахан ашиглаагүй байгаа төхөөрөмжийг асууж байна. Та ийм зовлонтойгоор олж авсан бүхнээ арчлах ёстой нь ойлгомжтой, гэхдээ түүнд энэ төхөөрөмжийг өгөхгүй бол харамч гэж нэрлэж болох уу? Энэ бодлоор тэр танай гэрийг орхих болно. Хэрэв та хөршдөө зарим зүйлийг аль хэдийн өгчихсөн, тэр тэднийг бүрэн бүтэн буцааж өгөөгүй тохиолдолд л таныг ЗӨВЛӨГЧ гэж үзэж болно, гэхдээ энэ нь үргэлж таны үйлдлийн шалтаг болохгүй. Нэмж дурдахад бид аливаа зүйлд хэмнэлттэй байхын зэрэгцээ бусад хүмүүсийн мэдрэмж, дэмжлэгт харамлаж чадахгүй. Энд танд нарийн мэдрэмж, байр сууриа зөв сонгох хэрэгтэй. Бид өөрсдийн хүч чадал, бусад хүмүүст сайхан сэтгэлээр харамлах хэрэггүй, харин зохистой хүмүүсийн төлөө өөрсдийгөө арчлах ёстой.
Өөр масштабаар жишээ авъя. Хүн төрөлхтөн ашигладаг Байгалийн баялаг. Мэдээжийн хэрэг, бид байгалиас заяасан зүйлийг ашигладаг учраас бид үүнийг ТӨЛӨӨ гэж нэрлэж болохгүй. Энэ нь ирээдүй хойч үеийнхний хувьд хувиа хичээсэн үйлдэл юм, ялангуяа хүн бүр бүх зүйлийг эцэс төгсгөлгүй ашиглаж болно гэж үзэж, гаригийн асуудлын талаар бодоход хэтэрхий чухал ажил хийж байна гэж итгэдэг бөгөөд үүнээс гадна бид зөвхөн өөрсдийн хөдөлмөрөөр олсон зүйлээ үнэлдэг. . Аливаа юмс болон хүч чадлаа ухаалгаар ашиглахын тулд тархиа бүх зүйлийг үндэслэлтэй харж, үндэслэлгүй зүйлээс салгаж сургах хэрэгтэй. Эрт дээр үеэс хүн төрөлхтөн аль болох ихийг барьж авахыг хичээж ирсэн илүү их нутаг дэвсгэр, хорин өрөөтэй асар том ордонд амьдарч, байнга нэг өрөөнд байх зуураа арван машинтай, нэгийг нь ашиглаж, үхэн үхтлээ хөрөнгө хуримтлуулж, хэнд ч өгөхгүй, индүү, самовар хоёрыг дараагийн ертөнцөд хэрэг болно гэж итгэж амьдардаг. Энэ бүхэн логик, аминч үзэл юм. Үхлийн дараах амьдрал гэж байдаггүй байх, бидний маш их үнэлдэг, маш их хамааралтай зүйлс маш хурдан хуучирч, хэнд ч хэрэггүй болж хувирдаг. Бидний хүн нэг бүр өөрийн баялгийг хадгалдаг хүүхдүүд ихэвчлэн түүнд анхаарал халамж тавьдаггүй эсвэл эдгээр баялгаар боломжгүй болгодог бөгөөд бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн урам хугарал болдог. THRIVAL болон ХАРАМЧ хоёрын ялгааг олоход туслах цорын ганц зүйл бол хувиа хичээх явдал юм. ЗӨВЛӨГЧ бол хувиа хичээсэн хүн биш, учир нь тэрээр бүх зүйлийг хүмүүсийн төлөө хэмнэдэг бөгөөд аливаа зүйл аль болох олон хүнд үйлчлэх ёстой. Харин ирээдүйд бусдад туслахыг үүрэг болгохын тулд л тусладаг бол энд дахиад л сайн үйлс, сайн санааны төлөө ХАРАМЧ, ХАРАМЧ гэж яриад байна. Юмнууд таны шүүгээ, цээжинд хэвтэж байвал утгаа алддаг.
Юм цуглуулж байгаа хүн өөрийгөө өмчилдөг гэж боддог, үнэндээ тэд түүнийг захирдаг, түүнийг боол болгодог. Тэгээд мөнгө биднийг яаж алдахгүй байх вэ гэж шөнө нойргүй хоноход хүргэдэг. Мөнгө биднийг сохор, тэнэг болгодог; энэ нь бидэнд жинхэнэ баяр баясгаланг өгөхгүй бөгөөд жинхэнэ найз нөхөдтэй болоход тус болохгүй. Тэд бидний мэдрэмжийг бохирдуулж, жинхэнэ хайрыг асар их урам хугарал болгон хувиргадаг. Тиймээс энэ дэлхийн баячууд хүмүүсийн атаархал нь тэдний хувиа хичээсэн сэтгэлийг баясгадаг цорын ганц шагнал гэдгийг ойлгодог бөгөөд үүний төлөө тэд эргэн тойрондоо баяжихыг эрэлхийлдэг. Мөнгө тэдэнд хүмүүсийг удирдахад хэзээ ч туслахгүй. Тэдний сүнс тэдэнд захирагдаж байгаагаа хоёр нүүртэй л харуулах болно. Жагсаал хийж, мөнгө эзэмшихийг мөрөөддөг. Мөнгө гэдэг утга учир, аз жаргал мөн үү гэдгийг баян хүнээс асуу. Тэр танд "Тийм!" гэж хариулах болно. Гэхдээ тэд яагаад ийм аз жаргалгүй байгаа юм бэ? Тэд архи ууж, зугаацаж, адал явдал хайн дэлхийг тойрон аялдаг ч жинхэнэ хайр, жинхэнэ найз нөхдийн аль алиныг нь олдоггүй, эмэгтэйчүүд мөнгөнөөс болж хайртай эсэх, найз нөхөд нь мөнгөнөөс болж тэдэнд тусалдаг эсэх талаар секунд тутамд эргэлздэг. Тэд яагаад эрүүл мэнд, амь насаа харамгүй улам их баялгийг булааж авсаар байна вэ?
Дараагийн ертөнцөд бидэнд юу ч хэрэггүй болсон. Тэд эдгээр асуултын хариултыг олдоггүй ч хариулт нь ойлгомжтой. Баян хүнийг зөвхөн хөрөнгө чинээгээрээ л хайрладаг, түүнийг өөртэйгөө адил эгоистууд хүрээлүүлдэг тул атаархал, ашиг хонжоо нь л түүний дэргэд байхад тэдний ухамсрыг бүрхэх мэдрэмж юм. THRIVAL болон SINGY хоёрын ялгаа юу вэ? Ялгаа нь: хэмнэлттэй хүн аливаа зүйлийг ашиглан өөрийгөө сайжруулж, эргэн тойрныхоо ертөнцийг сайн сайхан болгон өөрчилдөг бол харамч хүн өөрийн эгоизмд нийцүүлэхийн тулд эд зүйлсийг эзэмшдэг. Харамч хүн бусдын тухай боддоггүй тул алим сонгохдоо хамгийн сайныг нь авдаг бол амьдралынхаа зам мөрийг гаргахдаа хамгийн ихийг нь сонгодог. хялбар арга, хүндрэл бэрхшээлийг бусдад даатгаснаар тэрээр ажлаа хийхгүй байх олон мянган шалтаг олно. Тэр эгоист, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө халамжлах эсвэл сайн үйлсэд харамлах ёстой гэсэн үг юм.
Хорвоо ертөнцийн нэг ч зүйл хичнээн үзэсгэлэнтэй, хэрэгцээтэй байсан ч биднийг баярлуулахгүй, тэр нь өөрөө орчлон ертөнц байсан ч гэсэн. Бүх зүйл утга учиргүй тул та амьдралынхаа талыг олж авахад зарцуулсандаа урам хугаран түүнийг хаях болно. Аливаа зүйл хэн нэгэнд эзэн болж эхэлмэгц утгаа алддаг. Хүмүүс найз нөхдөө урваж, үр хүүхдээ мартаж, хайраа золиосолж, удаан хичээсэн үнэтэй зүйлээ гэртээ авчирч, тэдэнд эдгээр зүйл хэрэггүй, харин бусдад хэрэгтэй, илүү үзэсгэлэнтэй, илүү үнэтэй гэдгийг гэнэт ойлгодог. Хэрхэн контекстээс гарч, хэд хэдэн алхамын өмнөх нөхцөл байдлын үр дүнг урьдчилан харахаа мэдэхгүй байна. Хөгжил гэдэг бол аль болох олон зүйл, мэдлэг, бусад зүйлийг эзэмших биш. Хөгжил бол өөрийгөө болон бүх ертөнцийг төгс төгөлдөр болгох, туйлын хүсэл эрмэлзэл юм.
Эдгээр ойлголтуудын ялгаа нь бараг үл үзэгдэх юм. Та үүнийг нөхцөл байдалд зөн совингоор олж чадна. Хэмжээг мэдэж, ойлгох нь эцэстээ ялгааг олоход тусална. Харамч бага байх тусмаа илүү их хэмнэлт хийх хэрэгтэй болно, харин эсрэгээрээ юу ч хэмнэхгүй бол харамч болох нь гарцаагүй. Өөр нөхцөл байдлыг хэлье. Хоёр эрдэмтнийг төсөөлөөд үз дээ, тэдний нэг нь туршилт хийх маш сайн лабораторитой боловч тэдгээрийг амьдралд хэрэгжүүлэх ямар ч санаагүй байна. Өөр нэг эрдэмтэн харин эсрэгээрээ санаатай боловч түүнийг хэрэгжүүлэх нөхцөл түүнд байхгүй. Тэд бүгд өөрт байгаа зүйлээ эзэмшиж, түүнийгээ зөв тохиолдлоор хадгалах болно. Хэрэв тэд тохиролцож, хамтран ажилласан бол нээлт хийснээр хүмүүст асар их ашиг тусыг авчрах болно, учир нь энэ нь хүмүүсийг хөгжүүлэхэд туслах мэдлэг юм. Үүнийг эзэмшдэг хүнд яагаад мэдлэг хэрэгтэй байдаг вэ? Ихэнхдээ оюун ухаанаа илүү өндөр үнээр зарах.
Бүх түвшинд хувиа хичээсэн байдал, АЙМШИГ байдал биднийг учир шалтгаанаас холдуулдаг. Бидэнд байгаа ертөнц бол хүн бүрийн асар том төөрөгдөл юм. Хүмүүс өөрт байгаа өчүүхэн эд зүйл, мөнгөө хадгалахын тулд бие биенээсээ улам бүр холдож, гэртээ түгжиж байна. Эд зүйлгүй, мөнгөгүй энэ хорвоод амьдрахад бэрх болсон, эсвэл ХАРАМЧЛАЛ, ХАРАМЧ гэсэн ойлголтын ялгааг олж харахгүй байгаа учраас тэд тэднийг маш их үнэлдэг. Хүүхдээ биднээс илүү эрх чөлөөтэй байж, эд зүйл хөөж амьдралаа дэмий үрэхгүй, харин илүү өндөр хүсэл тэмүүллийн төлөө зориулахын тулд гарт нь орж ирсэн бүх зүйлд ХАМРАГДАЖ сурга. Эцсийн эцэст, хүн эд зүйл, мөнгө олохын тулд тэднээс утга учрыг олж харж эхэлдэг. Ингэж л юмс болон АЙМШИГТаас хамааралтай байдал үүсдэг.
Хуримтлалыг уйтгар гуниг, хэрэгцээ, хэрэгцээтэй адилтгаж болохгүй. Үүний оронд ижил утгатай үгс нь өөр өөр байдаг: " хэмнэлт ", " хэмнэлт ", " хэмнэлт ". Та үйл явцад илүү бүтээлч, анхааралтай хандах тусам үгтэй холбоо нь илүү тааламжтай байх болно. Гэртээ хэрхэн хэмнэлт гаргах вэ? Энэ бол өнөөдрийн бидний нийтлэлийн тухай юм.Нэлээд хэсгийг хоол хүнсэнд зарцуулдаг нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн баримт юм. Өөр нэг зүйл бол хүнсний чанарыг алдагдуулахгүйгээр зардлыг бууруулах боломжтой юм. Жишээлбэл, долоо хоногт цэс зохиох санаа танд хэр таалагдаж байна вэ? Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, та долоо хоногийн хоолны дэглэмийн талаар бодох цаг зарцуулах хэрэгтэй болно, гэхдээ ашиг тус нь маргаангүй юм. Тиймээс, та үүнийг худалдаж авахгүй нь гарцаагүй нэмэлт бүтээгдэхүүнажил дууссаны дараа зөвхөн хэрэгтэй зүйлээ (талх, сүү) авахаар ирээрэй. Үүнээс гадна, урьдчилан төлөвлөх нь хөргөгчийг гар хийцийн хагас боловсруулсан бүтээгдэхүүнээр аажмаар дүүргэх боломжийг олгоно: банш, шөлний бэлдмэл, чихмэл бин гэх мэт. Зөвшөөрч байна: гэнэтийн зочдод гэнэтийн зүйл тохиолдохгүй бөгөөд энэ нь ийм онцгой байдлын үед хэдэн зуун рубль хэмнэх болно. Долоо хоногийн цэсээ төлөвлөсний үр дагавар нь хүнсний бүтээгдэхүүнийг урьдчилан худалдаж авах явдал юм. Өнөө үед та жижиг бөөний үнээр худалдан авалт хийснээр маш их хэмнэлт гаргах боломжтой. Олон супермаркетууд энэ боломжийг олгож байгаадаа баяртай байна.
Мэдээжийн хэрэг, бид ямар ч үед дэлгүүр хэсэхгүйгээр хийж чадахгүй. Хувцас хуучирдаг, гутал урагддаг, бүтэлгүйтдэг... Гэхдээ бид аливаа зүйлийг аль болох удаан байлгахын тулд илүү их анхаарч чадна. Тиймээс бид хувцасны шошго, арчилгаа, төхөөрөмжийн зааварт заасан зөвлөмжийг судалж, эд зүйлсийн талаар шинэ мэдлэг олж авахаас залхуурдаггүй. бат бөх. Жишээлбэл, ламинатан шалыг лав эсвэл тосоор эмчлэх ёсгүй, энэ нь усыг тэсвэрлэдэггүй, нойтон цэвэрлэгээг долоо хоногт хоёроос илүү удаа хийдэггүй, жилд нэг удаа тусгай мастикаар эмчлэх шаардлагатай байдаг. Холбох хэрэгслийн хөдлөх хэсгүүд хуванцар цонхЖилд хоёр удаа цэвэрлэх зориулалттай резинэн лац гэх мэт тусгай тосолгооны материалаар "эмчилгээ" хийх нь зүйтэй. хуванцар хүрээуусгагч хэрэглэх боломжгүй гэх мэт.
Хуурай цэвэрлэгч рүү очихоо түр зогсоо. Нэхий дээлний тослог хүзүүвч, халаасыг энгийн шүдний нунтагаар цэвэрлэж, дээл дээрх толбыг глицерин, аммиакийн хольцоор арилгаж болох уу? Интернетээс та асуудлыг шийдэх олон арга замыг олох боломжтой. Даалгавар танд хэтэрхий их байгаа гэдэгт итгэлтэй байвал төлбөртэй үйлчилгээ авах хүсэлт гарга.
Гэр бүлийн төсвийн багагүй хувийг нийтийн үйлчилгээний төлбөрт зарцуулдаг. Хэрэв та ус, цахилгаан гэх мэт соёл иргэншлийн ашиг тусын талаар маш их үрэлгэн байгаа бол. Практикт бид гэр бүлийн гишүүдийн тав тухыг алдагдуулахгүйгээр мөнгөө 40% хүртэл хэмнэж чадна.
Жишээлбэл, ямар ч төрлийн гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл нь өөрийн эрчим хүчний хэрэглээний ангилалтай байдаг. Энэ талаар энгийн мэдлэгтэй байх нь хэмнэлттэй загварыг сонгоход тусална. Тиймээс хамгийн бага үрэлгэн төхөөрөмжүүдийг A, A+, A++, B гэж тэмдэглэв.
Гэсэн хэдий ч хичнээн хэмнэлттэй байсан ч хамаагүй Цахилгаан хэрэгсэл, энэ нь залгуурт залгагдаж, "харгалзах хүнгүйгээр" цахилгааныг дэмий үрдэг. Хүлээлгийн горимд сүлжээнд холбогдсон төхөөрөмжүүдийн тоог бодоорой. Магадгүй энэ нь унтраасан зурагт, компьютер, утасны цэнэглэгчийг залгуурт үлдээсэн байж магадгүй ... Ийм үрэлгэн жилд хэдэн зуу, хэдэн зуун рубль дэмий үрэгдэж байна! Мөнгө хэмнэх хамгийн хялбар арга бол гэрээсээ гарахдаа цахилгаан хэрэгсэлээ салгах явдал юм.
LED чийдэн рүү шилжих нь хадгалсан мөнгөн дэвсгэртээр гахайн банкаа нөхөх бас нэг боломж юм. Тэдний хамтрагчид (Ильич гэрлийн чийдэн, эрчим хүчний хэмнэлттэй хувилбарууд) -аас ялгаатай нь LED сонголтууд нь харьцангуй хямд, удаан хугацаанд үйлчилдэг, цахилгаан эрчим хүчний хэрэглээнд мадаггүй зөв байдаг бөгөөд янз бүрийн сонголтууд байдаг.
Гэрийн нэгэн төрлийн Фэн Шуй ч бас тусална. Энэ бол цахилгаан хэрэгсэл үр ашигтай ажиллаж, зуу, хоёрыг хэмнээд зогсохгүй байрандаа байдаг. Жишээлбэл, хөргөгчийг радиатор, зуухны дэргэд байрлуулж болохгүй, цонхыг хааж, сүүлчийн зүйлийг индүүдэхээс өмнө индүүгээ унтраа (гадаргуу нь дулааныг удаан хадгалдаг). Та угаалгын машинд юм угаах эсвэл асаахыг хүсч байна уу аяга таваг угаагч? Тэдгээрийг ""-ээр татаж аваарай. бүрэн хөтөлбөр”, хэд хэдэн объектыг нааш цааш гүйлгэхийн оронд.
Гэртээ мөнгө хэмнэх санаануудын тоо томшгүй олон сонголт байдаг. Хүний авхаалж самбааг л биширч чадна. Хэн нэгэн ажил хийхээсээ өмнө байнгын хамтрагчаа олдог, нөгөө нь танихгүй хүнд цалин хөлс өгөхгүйн тулд анхан шатны мэдлэг олж авдаг, гурав дахь нь байнга хөнгөлөлт хайж байдаг, дөрөв дэх нь өөрөө оёж, сүлжмэл хийдэг...
Гол нь ашиг хонжоо хайгаад жирийн улаач руу битгий буу. Зөвшөөрч байна, долоо хоногт нэг удаа угаах, зөвхөн шүршүүрт орох, гэрээсээ гарахдаа хаалганы хонхоо унтраах, оройн хоолны өмнө хүүхдүүдээ зочлох гэх мэтчилэн инээдтэй, утгагүй сонсогдож байна.
Тэдний хэлснээр хэмнэлт нь зөвхөн хэмнэлттэй биш харин үндэслэлтэй байх ёстой. Тиймээс, хэрэв та кино, кафе руу явахыг хүсч байвал зугаа цэнгэлээс бүрмөсөн татгалзаж болохгүй. Та ижил киног гэртээ компьютер дээрээ үнэгүй үзэх эсвэл орон сууцныхаа ханан дотор баярын хоол бэлтгэхээр хязгаарлагдах боломжтой гэж тэд хэлдэг. Бяцхан баяр баясгалан нь хүнд хэцүү үеийг даван туулахад тусалдаг бөгөөд тэд өсдөг сайн төлөв байдал, амьдралд эерэг хандлага. Ухаалаг зарцуулаарай!
“Хямн хэмнэлттэй байх нь хүний үнэт чанар” сэдэвт хүмүүжлийн цаг
Зорилтот боловсролын цаг:
Оюутнуудтай хэмнэлттэй байх, хайртай хүмүүсээ халамжлах, халамжлах талаар ярилц танихгүй хүн
"Харамч" ба "харамч" гэсэн ойлголтуудын ялгааг заа.
Хүүхдэд хүрээлэн буй орчиндоо болгоомжтой хандахыг заа
Эдийн засаг, хянамгай гэсэн ойлголтын утгыг тайлбарлана уу.
Хичээлийн төлөвлөгөө:(лекц-ярианы хэлбэрээр)
Багшийн хэлсэн үг: THRUG- эдийн засаг, болгоомжтой байх.
Оюун ухаан, эелдэг байдал, авъяас чадвар - ямар ч сайн чанараар бахархаж болно. Мөн хүн бүр өөрийгөө хөгжүүлэх хэрэгтэй гэдгийг мэддэг. Тэгээд ч яагаад ч юм буян дундах СУРГАЛТ нь Үнсгэлжин шиг байдаг. Олон хүн харамч, өчүүхэн гэж нэрлэгдэх вий гэж эмээж нуудаг. Зарим нь үүнийг дутуу үнэлдэг: авъяастай харьцуулахад хэмнэлттэй байдал нь өчүүхэн зүйл, өчүүхэн зүйл юм.
Харамч, арвич хямгач хоёр хоорондоо огт холбоогүй. Харамч байдал нь хувиа хичээсэн, бүх зүйлийг өөрсөд рүүгээ чиглүүлдэг - энэ нь ихэвчлэн утгагүй зүйл юм. Харамч хүн олж болох бүхнээ нүхэндээ чирдэг. Арвич хямгач байх нь хувиа хичээсэн зүйл огтхон ч биш. Арвич хямгач хүмүүс хамгийн түрүүнд бусдын төлөө санаа тавьдаг. Тайгын анчид, геологичид амарсны дараа бүх хогоо гал руу хаядаг заншилтай. Дараа нь усаар дүүргэнэ. Будаа, талхны үлдэгдлийг галд хаядаггүй, модны дор тараадаг - нутгийн амьтан, шувууд түүгээр хооллоорой. Хувцасны чимэг дээр ардын үлгэрхэмнэлттэй байдлыг алдаршуулдаг. Тэдний нэг нь хааны цэцэрлэгт ханхүү зам дээр шүүр тавьж, охидыг нэг нэгээр нь энд авчирсан тухай өгүүлдэг. Нэг нь шүүр дээр бүдэрч, нөгөө нь өшиглөж, гурав дахь нь шүүрээ аваад байрандаа аваачсан - ханхүү энэ охинтой гэрлэжээ.
Арвич хямгач бол ойр дотны хүмүүс болон танихгүй хүмүүст анхаарал халамж тавих явдал юм. Энэ нь бага наснаасаа эхлэн жижиг зүйлээс эхэлж, үндэсний хэмжээний харьцааг олж авдаг. Арвич хямгач гэдэг нь эх орны минь урсаж буй амьдралыг хамгаалж буй хүчирхэг эрэг мэт бөгөөд үрэлгэн байдал нь хулгана мэт элэгдэж, эдгээр эрэгт өрөмдөж, голын ус улам гүехэн болдог.
Сантехник, цахилгаан. Талх, орцны хана, цахилгаан шат, ном дэвтэр, сургуулийн ширээболон сандал - энэ бүхэн бол бусад хүмүүсийн ажил, цаг хугацаа юм. Хэрэв бид тэднийг болон өөрсдийгөө хүндэтгэвэл бид энэ бүхнийг хэмнэдэг. Модны мөчрийг хугалснаар та түүнд шарх үүсгэж, бичил биетэнд нэвтрэх боломжийг нээж, энэ газарт хонхорхой гарч болзошгүй эсвэл мицелийн спорууд унаж болзошгүйг санаарай - залуу мод бүрэн бүтэн болохоосоо өмнө амьд ялзарч, нурж унах болно. нас, хэнд ч ашиггүй. Өөртөө хэмнэлттэй байдлыг хөгжүүл.
Та өөрийн оюун ухаан, авъяас чадвар, сайхан сэтгэлтэй адилаар бахархаж болно, учир нь эдгээр бүх сайн чанарууд нь зөвхөн өөртөө биш, харин хүмүүст зориулагдсан байдаг.
Амьд ба амьгүй бүх зүйл цаг хугацаа, орон зайгаар холбогддог. Үрэлгэн байдал, өнгөцхөн, харамч, мунхаг байдал нь холболтын утсыг тасалж, амьдралын зөв байдлыг зөрчиж байна.
FRANCISITY нь холбоог бэхжүүлж, амьдралын эв нэгдлийг бэхжүүлдэг, борооны дуслууд хамтдаа дэлхийг тэжээж, арвин ургац өгдөг.
Хичээлийн хураангуй: Асуултанд хариулна уу:
- Арвич хямгач гэдэг үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?
Харам, шунал, шунал гэж юу вэ?
Заавал хэмнэлттэй байх хэрэгтэй гэж бодож байна уу?