Энэ нь эхнээс нь ажиллахгүй. Нэгдүгээрт, сүм хийдэд новити хийхээс өмнө хөдөлмөрийн үе ирдэг - энэ нь та зүгээр л амьдрах, залбирах, ажиллахаар ирдэг. Хоёрдугаарт, энгийн хүний амьдралаар амьдарсны дараа хийдэд очих нь дээр: өглөө, оройд залбирах, ням гаригт сүм хийд хийх, ариун ёслолд тогтмол оролцох, тахилчтай байнга харилцах (дангаараа байх нь дээр), мацаг барих ... Сүмийн амьдралын тодорхой хэмнэл ингэж гарч ирдэг. Сүм хийдэд энэ нь илүү хатуу байх болно, үүнээс гадна дүрмээр бол тэнд бие махбодийн хувьд хэцүү байдаг (өдөр тутмын хатуу дэглэм: эрт босох, өдөрт хоёр хоол идэх; маш их ажил). Сүм хийдэд сэтгэл зүйн хувьд энэ нь маш хэцүү байж болох юм, учир нь дэлхий дээр эерэг эсвэл байгалийн юм шиг санагддаг ихэнх зүйл нь хийдэд зарчмын хувьд зөвшөөрөгдөөгүй эсвэл зөвшөөрөгддөггүй: нөхөрсөг байдал (хэм хийдийн амьдрал чимээгүй байхыг эрхэмлэдэг хэвээр байна), санаачлага, чадвар. үзэл бодлоо хамгаалах ( Ихэнхдээ сүм хийдүүдэд тэд дуулгавартай байдалд суралцах,...
Эхлээд та Бурханы алдрын төлөө ажиллахын тулд хийдэд "ажилчин" болж, сүм хийдийн "дуулгавартай байдал" -д өөрийгөө сорих хэрэгтэй: тэд чамайг ямар ч эсэргүүцэлгүйгээр илгээх болно. Тийм ээ, зарим сүм хийдэд өглөөний 4-5 цагт эхэлдэг урт хугацааны сүм хийдэд залбир. 10 ба түүнээс дээш хүн нэгэн зэрэг амьдрах боломжтой өрөөнд бусад хүмүүсийн дунд амьдар. Мөн хүн бүр өөрийн гэсэн зан чанар, зан чанар, зуршилтай байдаг. Нүглээ наминчлагчтайгаа аль болох олон удаа очиж, өнгөрсөн болон одоогийн амьдралаас нүгэлт бодол, үйлдлээ болгоомжтой "сонгож" аваарай. Мөн түүний адислалаар Нөхөрлөлийн ариун ёслол руу явж, зохих ёсоор бэлтгэ.
Тэгээд нэг сар гаруй ингэж амьдар, угаасаа! Үүнийг ойлгохын тулд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай: Бурханыг хайрлах таны хайр энэ амьдрал дахь бүх зүйлээс үнэхээр өндөр үү, та үүний төлөө бүх зүйлийг орхиход бэлэн үү?
Ямар ч байсан тус хийдэд ямар ч байсан үлдэх шийдвэрийг юуны өмнө тухайн хийдийн хамба ламтай биечлэн ярилцсаны үндсэн дээр гаргадаг...
Сүм хийдэд орох шийдвэр гаргах нь тийм ч хялбар биш юм. Үүний шалтгаан нь маш өөр байж болно. Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд амьдралаа сүмтэй холбохоор хатуу шийдсэн хүн бүр тодорхой шалгуурыг давах ёстой.
Энэ зорилгод хүрэхийн тулд 3 үе шатанд хувааж болно.
адислал хүлээн авах; хийдэд шинэхэн хүнээр орох; гэж нэг лам хэлэв.
Ерөөл
Олон иргэд сүм хийдэд орох нь энгийн тайван амьдралаас зугтах явдал гэж үздэг. Ийм шийдвэрийг ихэвчлэн хэд хэдэн шалтгааны улмаас гаргадаг боловч эцсийн үр дүн нь үргэлж ижил байдаг. Сүм хийдийн дээл өмссөн залуу олон мэдлэггүй хүмүүст өөрт тохирохгүй мэт санагддаг. Амьдрах юмсан, амьдармаар ч юм шиг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Хүнийг хийдэд орохын тулд адислах ёстой Ариун Эцэг дүрмээр бол өөрт нь ирсэн хүнтэй маш удаан ярилцаж, ойлгохын тулд анхааралтай ажиглаж байдаг ...
Цөхрөл эсвэл сүнслэг дуудлага уу? Аз жаргалгүй хайр эсвэл Бурханд үйлчлэх хүсэл - эмэгтэйчүүд яагаад хийдэд очдог вэ?
Хүмүүс хийдэд найдваргүй, цөхрөнгөө барсан, сүйдсэн хайраар очдог бөгөөд бүх зүйлээ алдаж, бүх зүйлээ орхих, орхих, өөрийгөө мартах л үлддэг гэж тэд хэлдэг. Гэхдээ энэ нь тийм биш, сүм хийд бүр өөрийн гэсэн амьдралаар амьдардаг бөгөөд тэнд хүчирхэг хүмүүс Бурханд үйлчлэхийг уриалдаг.
Ихэнхдээ эмэгтэйчүүдэд сүм хийдийн амьдралд орох түлхэц нь ямар нэгэн хүчтэй сэтгэцийн цочролын нөлөөн дор үүсдэг - өвчин эмгэг, хамаатан садангаа алдах, амьдралын төлөвлөгөө нурах, бусад гэнэтийн нөхцөл байдал. Ганцаардал, орон гэргүй байдал нь сүнсэнд зочлон ирдэг бөгөөд энэ нь дэлхийн эмх замбараагүй байдлаас гадна тайтгарал, найдварыг эрэлхийлдэг: "Ачаалал ихтэй, хүнд ачаатай хүмүүс ээ, бүгд Над уруу ир, тэгвэл Би та нарт амралт өгнө" (Матай 11:28) ).
Хүн бүрийн төлөө залбирч, буян үйлдэж, аз жаргалтай амьдрахыг хүссэн гэлэнмаа нар бас байдаг. Гэлэнмаа нарын амьдралын сайхныг хүн болгонд хардаггүй бөгөөд...
Энэ бол редакцийн даалгавар ч биш, өөрийгөө сорих хүсэл ч биш байсан. Амьдралын нөхцөл байдал маш их тохиолдсон тул би өнгөт цамцнуудаа утастай хар өмд, матрасыг хатуу хийдийн ор болгон өөрчлөх шаардлагатай болсон. Гэхдээ би энэ үйлдэлдээ харамсахгүй байна ...
ОРОЛЦООНЫ ОРОЛЦОО... ЗҮЙЛЭЭРЭЭ
Нэг зүйлийг хэлэхэд хүмүүс хийдэд ордог нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэнд байсан богинохон даяанч амьдралынхаа туршид би сул дорой хүмүүсийг хэзээ ч харж байгаагүй. Мэдээжийн хэрэг, ядуус, орон гэргүй, тэнэмэл хүмүүс ирсэн боловч тэд хийдийг хурдан орхиж, дэлхий рүү буцав. Эцсийн эцэст, ихэвчлэн гаднаас нь харахад сүм хийд нь сувиллын газар юм шиг санагддаг: лам нар өөрсдийн зугаа цэнгэлийн төлөө амьдардаг, бүр сүм хийдийн зардлаар дуу дуулж, юу ч хийдэггүй гэж ярьдаг. Нигүүлсэл!.. Гэхдээ ийм энгийн юм бол яагаад цөөхөн хүн лам болдог юм бэ?
...Би жинхэнэ Ортодокс даяанчин болж чадах болов уу гэж эргэлзсээр хийдэд очив. Гэвч эцэст нь 199 оны 10-р сард... Би өөрийгөө Выдубицкийн хийдийн оффист олсон юм. Хүлээн авалтанд...
12.07.2007
Хааяа гэрлийн туяа нэвтэрч байдаг олон зуун жилийн настай цайзын гунигтай хана. Хаалттай хар дээлтэй эмэгтэйчүүдийн ширүүн царай. Жижиг даяанч эсүүд, өвдөг сөгдөн, өглөөнөөс орой хүртэл залбирал. Коллин Маккалоугийн алдартай роман дахь Мэгги Клири охины оюун санааны шидэх, шидэх нь сүмийн дүрмийг зөрчсөнийхөө төлөө гар дээрээ нимгэн ташуураар зоддог... Эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийг би удаан хугацаанд ингэж төсөөлж байсан. зүгээр л мөнх бус хүмүүсийн ороход тийм ч хялбар биш сүм хийдүүд. Гэвч цаг үе өөрчлөгдөж, сүм хийдийн бодит амьдралыг харж, өөрсдөдөө болон дээд эрх мэдэлтэй нэг өдрийг ганцаараа өнгөрүүлэхийн тулд бид идэвхтэй сүм хийд байрладаг Знаменскийн дүүрэгт сурвалжлагчийн хувиар биш, харин жирийн сүмийн гишүүдийн хувиар очив. Бидэнд анхааруулсан: хийд сэтгүүлчдэд болгоомжтой ханддаг тул хэн ч ярилцлага өгөхгүй. Тиймээс дуу хураагч, үзэг, тэмдэглэлийн дэвтэр зэргийг цүнхэнд нуусан байсан бөгөөд бид зөвхөн өөрсдийн ажиглалт, санах ойд л найдаж болно.
Хийдэд очих хүсэл байсан. Биш гэж үү? За тэгвэл гэгээлэг бяцхан толгойгоо чи эхлээд ажилчдад зориулсан дүрэм журмыг уншаад, тэд хэн бэ, яагаад хийдэд байгаа юм бэ гэдгийг олж мэдэх хэрэгтэй... Ер нь унш, сайн бод.
Ажилчин бол Бурханы үйлчлэгч,
хийдэд удаан хугацаагаар ажиллаж амьдарч байсан
сайн дурын болон сонирхолгүй үндсэн дээр,
ах дүүсийнх биш.
Хуваарь:
Өглөөний 800 дүрэм
820 Өглөөний цай
900 Дуулгавартай байдлыг гүйцэтгэх
1300-1320 Үдийн хоол
1400 – 1800 Дуулгавартай байх
1900-1920 Оройн хоол
1920-2200 Чөлөөт цаг
2200 Оройн дүрэм
Хамтран ажиллах нь бэлтгэл, туршилтын эхний алхам юм
сүм хийдийн тангараг өргөх эсвэл Бурханы алдрын төлөө ажиллах.
Оршин суух дүрэм...
Хийдэд орох шийдвэр олон хүний амьдралд дор хаяж нэг удаа тохиолддог. Хайртай хүнээ явсны дараа амьдрал дуусдаг юм шиг санагддаг тул залуу охид үүнд маш их буруутай. Гэхдээ хийдэд орох нь үнэндээ тийм ч хялбар биш юм. Хорвоогийн асуудлаас зайлсхийж, хийдийн хэрэм дотор амар амгаланг олохыг хүсч буй хүмүүс энэ шийдвэр аяндаа гаргаагүй гэдгийг өөртөө болон бусад лам нарт нотлох ёстой, учир нь сүм хийдээс ертөнцийн амьдралаар явахад хэцүү байх болно. Иймд сүм хийдэд хүрэлцэн ирж буй өргөмжлөл дээдсүүд юуны өмнө бүхнийг дэнсэлж, хийдийн тусын тулд жирийн ажлаар хийдийн амьдралын хүнд хэцүү замыг эхлүүлэхийг лам нар зөвлөж байна. Энэ ажил нь мөнгөөр төлөгддөггүй ч тухайн хүн хийдийн амьдралд үнэхээр бэлэн эсэхийг тодорхой харуулдаг.
Гэвч эрт дээр үед л хүн өөрийн хүсэл сонирхолгүй хийдэд хоригдож, ертөнц рүү хүрэх бүх замыг нь таслав. Өнөө үед лам болохын тулд хүчтэй хүсэл, асар их тэвчээр хэрэгтэй.
Нэгдүгээр алхам: Сүмийн үйлчлэлд тогтмол оролцох
Тэгэхээр та...
Дуулгавартай байх нь хөдөлмөрийн дараа хийдийн амьдралд орох, даруухан хүсэл тэмүүллийг сурч, хийдийн амьдралд бэлтгэх дараагийн шат юм.
Шинэхэн хүний гол чанар бол хувийн оюун санааны зөвлөгчийн шаардлагыг чанд дагаж мөрдөх, өөрийн хүслээс татгалзах явдал юм. Шинэхэн хүн багшийнхаа эцгийн сургаалд гомдож, дургүйцэж, зөв гэж зүтгэж байвал хийдэд суугаад юу хожих вэ? Энэ үе шатанд боловсролын үндсэн үйл явц нь өөрийн бодол санаа, үйлдлээ байнга хянаж, хянах дадлага болж, наминчлах ариун ёслолоор дамжуулан сэтгэлийг сайжруулах замаар нэмэгддэг. Шинэхэн хүн сүм хийдийн өдөр тутмын хатуу дэглэмд багтаж, минут тутамд тооцоолж, чөлөөт цагаа үлдээдэггүй.
Дуулгавартай байх нь өөрийн хүсэл зориг, өөрийн ойлголтоос эрс татгалзаж, бусдын хүсэлд өөрийгөө байнга сайн дураараа даруухан захирагдахаас бүрддэг. Жинхэнэ шинэхэн хүн дуулгавартай байдлыг өөрт нь заасны дагуу, юу ч орхигдуулж, нэмэлгүйгээр гүйцэтгэдэг.
Сүм хийдийн хууль бус байдал Миний найзууд (схемийн гэлэнмаа нар) өөрсдөө Саровын скете-колхозоос зугтсан. Залбирал унших цаг байсангүй, өглөөнөөс орой болтол хагалах төдий байлаа.
Ямар сүнслэг амьдрал байдаг вэ... # 2013 оны 6-р сарын 15 22:48:04 GMT+3
Танихгүй хүн
Солбагийн тухай - Би бүрэн баталж байна ...
Та зүгээр л ухаан алдаж, дуулгавартай байдал, сүм хийдээс гадна бие засах газар хүртэл явж чадахгүй байх үед тэд чамайг сайн залбирдаггүй гэж хэлдэг, учир нь хэрэв та сайн залбирсан бол Их Эзэн чамд хүссэн зүйлээ өгөх байсан - хүч чадал мөн эрүүл мэнд ...
Таны ээжийг мэхэлж, зэмлэх нь үнэхээр таатай боловч тэд чамайг дэлхийн хаана ч харж чадахгүй тийм байдалд оруулсан. # 20 Аравдугаар сар 2013 16:50:52 GMT+3
Элизбар
Казань хотод Седмиезерный хийд байдаг бөгөөд хамба лам Херман, хүмүүс архичин болж, 2 хүн өөрийгөө дүүжлүүлж, хамгийн гол нь залуучуудыг бүх талаараа өөртөө татаж, сайн зүйл байхгүй гэдгийг урамшуулдаг Дэлхий ертөнц, тэгээд залуучууд ууж үхтэлээ ууж, амьсгал боогдуулна, хүмүүс ээ, хэрэв та хаа нэг газар явах гэж байгаа бол эхлээд зөвлөгөө аваарай...
Татьяна КУЗНЕЦОВА
ЭНЭ хэллэгийг орос хэл дээрх тогтвортой хэллэгүүдийн жагсаалтад нэмж болно. Гэхдээ түүнийг хийдийн хананы гадна юу хүлээж байгааг хэн ч мэдэхгүй. Хэдийгээр зарим нь ихэвчлэн амьдралын хүнд хэцүү мөчүүдэд орхидог. Тэгээд тэд нэг өөрчлөлтөөс нөгөөд шилждэг.
ӨМНӨ ХҮНИЙГ НЭМЭГДҮҮЛСЭН
“Би итгэгч хүн. Тиймээс надад золгүй явдал тохиолдоход - 35 настайдаа би хөдөлмөрийн чадвараа алдаж, амьдрах боломжгүй болсон - би хийдэд очсон. Би Калуга мужийн Шамордино хийдийн хамба ламд илэн далангүй хэлсэн миний эрүүл мэндийн байдлаас шалтгаалж тэд намайг тийшээ аваачна гэсэн найдвар бага байсан. Намайг шинэхэн гэж ямар ч болзолгүйгээр хүлээж авсан нь намайг гайхшруулсан. Удалгүй Оптина Пустын ахлагчийн адислалаар би байраа зарсан
Тэгээд бүх мөнгийг ямар ч баримтгүйгээр хамба ламд өгөв.
Үүний дараа надад хандах хандлага эрс өөрчлөгдсөн. Би эрүүл хүмүүстэй эн тэнцүү ажиллахаас өөр аргагүйд хүрсэн. ДЭМБ…
Хийдэд оч: Нам гүм хийдэд амар амгаланг хайх гэж бүү яар
Хэрэв дэлхий сайхан биш бол
"Би хийд рүү явна" гэсэн ариун ёслолын хэллэг нь хүмүүст янз бүрийн хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хэрэв сүнсний тухай бодох цаг болсон насандаа сүсэг бишрэлтэй эмээ ийм зүйл хэлсэн бол хүмүүс уг мэдэгдлийг ойлгодог. Гэхдээ амьдралынхаа ид үедээ алдартай, амжилттай яваа хүн, жишээлбэл, жүжигчин Дмитрий Певцов хийдийн тухай ярих юм бол ихэнх хүмүүс үүнийг алдартнуудын хүсэл тэмүүлэл, загварын хүндэтгэл гэж үздэг.
"Лам" гэдэг үг нь Грекийн "моно" - "нэг" гэсэн үгнээс гаралтай. Лам шашны мөн чанар нь хөршдөө залбирах, ажил хийх, үйлчлэхэд зориулагдсан ганц бие амьдрал юм. Анхны сүм хийдүүд 11-р зууны үед Орост христийн даяанчдын эргэн тойронд хатуу ширүүн даяанчлалын нийгэмлэгүүд үүсч эхлэх үед гарч ирэв. Олон зууны туршид дэлхий өөрчлөгдсөн ч лам хуврагуудын мөн чанар өнөөдөр хэвээрээ байгаа - энэ нь Бурханд гүнээ зориулах явдал юм. Ихэнх тохиолдолд, одоо ч гэсэн ...
Хэрхэн хийдийн шинэхэн болох вэ - архивыг зааврын хамт татаж аваарай
Хэрхэн хийдийн шинэхэн болох вэ
Архичин, хар тамхичин, улайрсан атейст үзэлтнүүд, бусад шашин шүтлэгтэй хүмүүс, сэтгэцийн болон халдварт өвчтэй хүмүүсийг дуулгавартай байлгахын тулд хийдэд хүлээн авдаггүй. Асуулт нь энгийн зүйл биш бөгөөд бүх нөхцөл байдлыг мэдэхгүйгээр хариулахад хэцүү байдаг. Энэ нь бас бусдын хувьд өөр соёлын хөшгийг өргөдөг - сэтгэгдэл, гэрэл зураг, тойм хэлбэрээр. Сүм хийдэд үүнийг хийх цаг байдаг бөгөөд амьдралын хэв маягийн хамт өдөр тутмын ажил нь зөвхөн үүнд хувь нэмэр оруулдаг: - Та сексийн талаар бодож байсан уу? Өвдөг сөгдөж, газарт гурван удаа бөхийж, бид бие биенийхээ нүд рүү харав. Хайрт минь, би чамд чадах бүхнээрээ туслах болно, би хийдийн айдас, айдас, түүнтэй холбоотой бүх асуудлын талаар маш их зүйлийг мэддэг, миний арьс надад маш их зүйлийг хэлсэн. Би өөрийнхөө буруугаас болж миний хувьд мухардалд ороод зогсохгүй ойр дотны хүмүүсийнхээ амьдралыг сүйрүүлэх аюулд өртөж, тэдний нэг нь...
Роберт Смирнов, өөрөөр хэлбэл Роберт де Могуле, хаяж байна...
Бүх насны эмэгтэйчүүд хийдэд очихоор шийдсэн тухай сонсож болно. Зарим нь үүнийг хошигнол гэж хэлдэг бол зарим нь гэлэнмаа яаж амьдрах вэ гэж нухацтай боддог бол зарим нь, ялангуяа охидууд хайртай хүнтэйгээ салж, амьдрал дууссан гэж үзэн хийд рүү явахаар шийдэв. хүн бүр. Сүмийн хүрээлэлд та хайхрамжгүй, ёс суртахуунгүй амьдралын хэв маягийг удирдаж, хүүхдүүдээ орхиж, сүм хийд рүү явсан, одоо тэнд өөрийн таашаал авахын тулд бүх зүйл бэлэн амьдарч байгаа тухай түүхийг сонсож болно.
Гэхдээ хийдэд ороход тийм амархан, амьдрал "бүх зүйл бэлэн" тийм хайхрамжгүй гэж үү? Мэдээж үгүй. Сүм хийдэд орох нь нэлээд хэцүү байдаг, учир нь энэ нь зөвхөн өөртөө төдийгүй бусад гэлэнмаа нарт шийдвэр нь аяндаа гаргаагүй, бүх эерэг ба сөрөг талуудыг дэнсэлж, эмэгтэй хүн ийм амин чухал үйлдэл хийхэд бэлэн гэдгийг батлах шаардлагатай болно. Эрт дээр үед л тухайн хүний өөрийнх нь хүсэл зориггүйгээр хийдэд хоригдох боломжтой байсан бол одоо тэрээр сүм хийдэд тангараг өргөхийн тулд бие даан урт хэцүү замыг туулах хэрэгтэй болно.
Шаардлагатай чанарууд
Сүм хийдэд очих - үүнд юу хэрэгтэй вэ? Маш их зүйл хэрэгтэй, юуны өмнө та хэд хэдэн чанаруудтай байх хэрэгтэй, тухайлбал:
Нэмж дурдахад, гэлэнмаа нар амьдралаа залгуулахын тулд биеийн хүчний хүнд хөдөлмөрийг байнга хийдэг тул бие бялдрын эрүүл мэнд, тэсвэр хатуужилтай байх нь маш чухал гэдгийг санах нь зүйтэй. Та мөн мацаг барьж, сүм хийдэд хэдэн цаг дараалан үйлчилдэг үйлчилгээнүүдэд зогсох хэрэгтэй болно. . Тиймээс бие махбодоос гадна, та бас сүнслэг хүч чадалтай байх хэрэгтэй. Хүн бүр ийм амьдралыг тэсвэрлэх эсэхээ эхлээд өөрөө шийдэх ёстой, учир нь хийдийн зэрэглэлийг хасах нь маш асуудалтай байдаг.
Сүм хийдэд хэрхэн бэлдэж эхлэх вэ
Тэгэхээр эмэгтэй хүн яаж хийдэд орох вэ? Хэрэв шийдвэрээ тууштай гаргасан бол та хийдийн амьдралд бэлдэж эхлэх боломжтой. Эхлээд та сүмд зочлох хүний амьдралыг эхлүүлэх хэрэгтэй - сүмийн үйлчлэлд тогтмол оролцож, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эвлэлдэн нэгдэж, мацаг барьж, зарлигуудыг дагахыг хичээ. Та тахилчийн адислалаар ариун сүмд үйлчилж болно - лааны тавиурыг цэвэрлэж, шал, цонхоо угааж, хоолны газарт тусалж, бусад даалгаврыг гүйцэтгэж болно.
Дэлхий ертөнцтэй холбоотой бүх асуудлыг шийдэх шаардлагатай болно - орон сууц, байшинг хэн харж хандахыг тодорхойлох (ихэвчлэн ирээдүйн гэлэнмаа нар үл хөдлөх хөрөнгөө зарж, хийдийг тохижуулахад хөрөнгө оруулалт хийдэг), хууль эрх зүйн аливаа асуудлыг шийдвэрлэх, тэжээвэр амьтдыг байрлуулах, хэрэв байгаа бол, найдвартай гарт. Дараа нь та сүнслэг зөвлөгчтэйгээ ярилцах хэрэгтэй. зорилгынхоо талаар хэлээрэй. Тахилч хийдийг сонгох, сүм хийдийн амьдралд бэлтгэхэд тусална. Дэлхий дээрх амьдралаа орхихын тулд наминчлагчийн адислалыг авах нь зайлшгүй юм.
Хийдэд хийх аялал
Тэгэхээр, бэлтгэл ажил дууссан, ерөөл хүртэж, хийд сонгогдлоо. Та одоо тэнд очиж Дээд ахтай ярилцах хэрэгтэй. Тэрээр сонгосон хийд дэх амьдралын онцлог, уламжлал, амьдралын нөхцөл байдлын талаар ярих болно. Танд шаардлагатай бичиг баримтууд байх ёстой:
- Паспорт.
- Богино намтар.
- Гэрлэлтийн гэрчилгээ эсвэл эхнэр / нөхрийн нас барсны гэрчилгээ (хэрэв байгаа бол).
- Хийдэд орох хүсэлт.
Зөвхөн гучин нас хүрсэн хүмүүст тонсурыг зөвшөөрдөг гэдгийг та мэдэх ёстой. Хэрэв эмэгтэй хүн насанд хүрээгүй хүүхэдтэй бол түүнийг хариуцах хүмүүсийн асран хамгаалагчийн гэрчилгээг өгөх шаардлагатай (заримдаа тэд асран хамгаалагчийн шинж чанарыг шаарддаг). Энэ тохиолдолд наминчлагч нь сүм хийдийн амьдралд адислал өгөхгүй байж магадгүй бөгөөд хамба лам таныг энэ ертөнцөд үлдэж, хүүхдүүдээ өсгөхийг зөвлөж байна гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй. Дэлхий дээр насанд хүрээгүй хүүхэдтэй байхдаа хийдэд үлдэх нь зөвхөн онцгой тохиолдолд л боломжтой байдаг. Эмэгтэй хүн асаргаа шаардлагатай өндөр настай эцэг эхтэй байх нөхцөл байдалд мөн адил хамаарна.
Заавал мөнгө байршуулаагүй ч сайн дурын хандив авчрах боломжтой.
Сүм хийдэд юу хүлээж байна
Хийдэд хүрэлцэн ирсэн даруйдаа хийдэд тангараг өргөх боломжгүй юм. Ихэвчлэн гурваас таван жилийн туршилтын хугацааг тогтоодог. Энэ үед эмэгтэй хүн илүү сайн харах болносүм хийдийн амьдралд орж, эцэст нь ертөнцийг орхиж, хийдэд үлдэхэд бэлэн байгаа эсэхийг ойлгох боломжтой болно. Сүм хийдийн тангараг өргөхөөс өмнө эмэгтэй хүн хийдийн амьдралын хэд хэдэн үе шатыг туулдаг.
Эдгээр нь сүм хийдэд хэрхэн очих, үүнд юу хэрэгтэй вэ гэсэн асуултын хариулт юм. Хэрэв эмэгтэй хүн удахгүй болох бэрхшээлээс айхгүй бол Бурханд болон хөршдөө үйлчлэх хүсэл эрмэлзэл хүчтэй хэвээр байгаа бөгөөд сүм хийд рүү явах нь шийдэмгий асуудал, магадгүй энэ бол түүний зам юм. туршлагатай тахилч нарын хэлснээр, Хийдэд хүмүүсийг хүлээн авдаг хүмүүс биш, харин Их Эзэн өөрөө юм.
Шинэхэн Тимофей (дэлхийн Тимот Суладзе) бишоп болохыг мөрөөддөг байсан ч хийдийн амьдрал түүний төлөвлөгөөг өөрчилж, түүнийг эхнээс нь эхлүүлэхэд хүргэв.
Эхний оролдлого
Би хэд хэдэн удаа хийдэд очсон. Анхны хүсэл намайг 14 настай байхад төрсөн. Дараа нь би Минск хотод хөгжмийн сургуулийн нэгдүгээр курст сурч байсан. Би дөнгөж сүмд явж эхэлсэн бөгөөд сүмийн сүмийн найрал дуунд дуулахыг хүссэн. Минскийн сүмүүдийн нэг дэлгүүрт би санамсаргүй байдлаар Саровын Гэгээн Серафимын нарийвчилсан амьдралыг олж харав - зузаан ном, 300 орчим хуудас. Би үүнийг нэг удаа уншаад тэр даруй гэгээнтний үлгэр жишээг дагахыг хүссэн.
Удалгүй би Беларусь, Оросын хэд хэдэн сүм хийдэд зочин, мөргөлчөөр зочлох боломж олдсон. Тэдний нэгэнд би тэр үед хоёр лам, нэг шинэхэн хүнээс бүрдсэн ах нартай нөхөрлөсөн юм. Түүнээс хойш үе үе энэ хийдэд ирж амьдрах болсон. Янз бүрийн шалтгаанаар, тэр дундаа нас залуу байсан ч тэр жилүүдэд би мөрөөдлөө биелүүлж чадаагүй.
Хоёр дахь удаагаа би сүм хийдийн тухай олон жилийн дараа бодсон. Хэдэн жилийн турш би янз бүрийн сүм хийдүүдийг сонгосон - Санкт-Петербургээс Гүржийн уулын сүм хийд хүртэл. Би тэнд очиж танилцаж, сайтар ажиглав. Эцэст нь тэрээр Москвагийн Патриархын Одесса епархийн Гэгээн Елиас хийдийг сонгосон бөгөөд тэрээр шинэхэн хүнээр оржээ. Дашрамд хэлэхэд, бид түүний орлогчтой уулзаж, олон нийтийн сүлжээнүүдийн нэгээр жинхэнэ уулзалтын өмнө нэлээд удаан ярилцсан.
Сүм хийдийн амьдрал
Хийдийн босгыг эд зүйлстэйгээ давж, миний санаа зоволт, эргэлзээ ард хоцорч байгааг ойлгов: би гэртээ байсан, одоо хэцүү, гэхдээ ойлгомжтой, гэгээлэг амьдрал, оюун санааны ололт амжилтаар дүүрэн намайг хүлээж байна. Чимээгүй аз жаргал байлаа.
Тус хийд нь хотын яг төвд байрладаг. Бид нутаг дэвсгэрээс богино хугацаанд чөлөөтэй явах боломжтой байсан. Далай руу явах боломжтой байсан ч удаан хугацаагаар байхгүй бол захирагч эсвэл деканаас зөвшөөрөл авах шаардлагатай байв. Хэрэв та хотоос гарах шаардлагатай бол бичгээр зөвшөөрөл авах ёстой. Бодит байдал дээр хувцсаа өмсөж, лам, лам, шинэхэн дүр эсгэдэг хэрнээ лам, лам хуврагтай ямар ч холбоогүй олон луйварчид байдаг. Эдгээр хүмүүс хот, тосгоноор явж, хандив цуглуулдаг. Хийдийн зөвшөөрөл нь нэг төрлийн бамбай байсан: бага зэрэг, ямар ч асуудалгүйгээр та жинхэнэ харьяалагддаг гэдгээ баталж чадна.
Тус хийдэд би тусдаа өрөөтэй байсан бөгөөд үүний төлөө би захирагчдаа талархаж байна. Ихэнх шинэхэн, тэр байтугай зарим лам нар хоёр хосоороо амьдардаг байв. Бүх тохь тух нь шалан дээр байсан. Барилга үргэлж цэвэрхэн, эмх цэгцтэй байсан. Үүнийг хийдийн энгийн ажилчид: цэвэрлэгч, угаагч болон бусад ажилчид хянаж байв. Өрхийн бүх хэрэгцээг элбэг дэлбэг хангаж байв: бид ах дүүсийн хоолны газарт сайн хооллодог байсан бөгөөд бидний эсэд өөрийн гэсэн хоол байдаг гэдгийг тэд нүдээ анив.
Хоолны газарт амттай зүйл үйлчлэхэд би маш их баярласан! Жишээлбэл, улаан загас, түрс, сайн дарс. Нийтийн хоолны газарт махан бүтээгдэхүүн хэрэглэдэггүй байсан ч идэхийг хориглодоггүй байв. Тиймээс хийдийн гаднаас юм худалдаж аваад өрөөндөө оруулж ирэхэд би ч бас баярласан. Санваартан байгаагүй бол өөрөө мөнгө олох боломж хомс байсан. Жишээлбэл, тэд хуримын үеэр хонх дуугарахад 50 гривен төлсөн бололтой. Энэ нь утсан дээр тавих эсвэл амттай зүйл худалдаж авахад хангалттай байсан. Илүү ноцтой хэрэгцээг хийдийн зардлаар хангаж байв.
Ням гараг болон сүмийн томоохон баяруудаас бусад нь бид 5:30-д боссон (ийм өдрүүдэд хоёр, гурван литурги үйлчилдэг байсан бөгөөд хүн бүр аль литурги хүсч байгаагаас хамааран босдог байв). 6:00 цагт өглөөний сүм хийдийн залбирлын дүрэм эхлэв. Өвчтэй, эзгүй гэх мэтээс бусад бүх ах нар заавал байх ёстой. Дараа нь 7:00 цагт литурги эхэлсэн бөгөөд үүнд үйлчлэх тахилч, дикон, жижүүрийн секстон нар үлдэх шаардлагатай байв. Үлдсэн хэсэг нь сонголттой.
Энэ үед би нэг бол дуулгавартай байхын тулд оффис руу явсан, эсвэл дахин хэдэн цаг унтахын тулд камер руу буцаж ирэв. Өглөө 9, 10 цагийн үед (яг сайн санахгүй байна) өглөөний цай байсан бөгөөд үүнд оролцох шаардлагагүй байв. 13-14 цагийн үед бүх ах нар заавал байлцсан үдийн хоол байв. Үдийн хоолны үеэр тухайн өдөр гэгээн дурсгалыг нь тэмдэглэсэн гэгээнтнүүдийн амьдралыг уншиж, хийдийн удирдлагууд чухал мэдэгдлүүдийг хийлээ. 17:00 цагт үдшийн ёслол эхэлж, дараа нь оройн зоог барьж, оройн сүм хийдийн залбирал болов. Унтах цагийг ямар ч байдлаар зохицуулаагүй боловч маргааш өглөө нь ах дүүсийн нэг нь дүрмийг хэтрүүлсэн тохиолдолд түүнийг тусгай урилгаар илгээв.
Нэгэн удаа би лам хуврагт оршуулах ёслол хийх боломж олдсон юм. Тэр маш залуу байсан. Надаас арай ах. Би түүнийг амьд ахуйдаа мэддэггүй байсан. Манай хийдэд амьдардаг байсан, тэгээд хаа нэгтээ яваад хоригдсон гэдэг. Тэгээд тэр үхсэн. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг оршуулгын ёслолыг тахилчаар хийдэг байв. Тиймээс манай бүх ах нар булшны дэргэд Дуулал номыг өдөр бүр уншдаг. Миний үүрэг нэг удаа шөнө болсон. Ариун сүмд бид хоёрын биетэй авс л байсан. Дараачийнх нь намайг солих хүртэл хэдэн цаг үргэлжилсэн. Гоголыг хэд хэдэн удаа санаж байсан ч гэсэн айдас байсангүй, тийм ээ. Өрөвдөх сэтгэл байсан уу? Би ч гэсэн мэдэхгүй байна. Амьдрал ч, үхэл ч бидний гарт байхгүй, тиймээс харамсаж байгаарай - битгий харамсаарай ... Би түүнийг үхэхээсээ өмнө наманчлах цаг байгаа гэж найдаж байсан. Бидний хүн нэг бүрийн адил цагтаа явах хэрэгтэй болно.
Шинэхэн хүмүүсийн хошигнол
Улаан өндөгний баярын өдөр, удаан мацаг барьсны дараа би маш их өлсөж байсан тул ердийн баярын хоолыг хүлээлгүй гудамжны эсрэг талд McDonald's руу гүйв. Яг кассонд! Надад болон бусад бүх хүмүүст ийм боломж байсан бөгөөд хэн ч ямар ч тайлбар хийгээгүй. Дашрамд дурдахад, олон хүн хийдийг орхин иргэний хувцас өмссөн байв. Би хэзээ ч хувцаснаасаа салаагүй. Би хийдэд амьдарч байхдаа хүйтэн цаг агаарт хөлдөхгүйн тулд хүрэм, өмднөөс өөр хувцас өмссөнгүй.
Тус хийдэд шинэхэн хүмүүсийн зугаа цэнгэлийн нэг нь тонсер хийхэд хэнд ямар нэр өгөхийг төсөөлөх явдал байв. Ихэвчлэн сүүлчийн мөч хүртэл түүнийг зөвхөн цочроодог хүн болон эрх баригч бишоп л мэддэг. Шинэхэн хүн өөрөө шинэ нэрээ хайчаар л олж мэдсэн тул бид хошигносон: бид сүмийн хамгийн чамин нэрсийг олж, тэдэнтэй бие биенээ дуудсан.
Мөн шийтгэлүүд
Системчилсэн хоцрогдолтой байхын тулд тэднийг нум дээр, хамгийн хүнд тохиолдолд - сүмийн гишүүдийн өмнө цорын ганц (тахилын ширээний хажууд) байрлуулж болох боловч энэ нь маш ховор тохиолддог бөгөөд үргэлж зөвтгөгддөг байв.
Хэдэн өдрийн турш хэн нэгэн зөвшөөрөлгүй явсан тохиолдол гарсан. Нэгэн удаа тахилч үүнийг хийжээ. Тэд түүнийг захирагчийн тусламжтайгаар шууд утсаар буцааж өгсөн. Гэхдээ дахин хэлэхэд, ийм тохиолдол бүхэн өнөр өтгөн айлын хүүхдүүдийн тоглоом шиг байсан. Эцэг эхчүүд загнаж болно, гэхдээ өөр юу ч биш.
Нэг ажилчинтай инээдтэй хэрэг гарчээ. Хөдөлмөрчин бол хийдэд ажиллахаар ирсэн энгийн хүн, шашингүй хүн юм. Тэрээр сүм хийдийн ах нарт харьяалагддаггүй бөгөөд сүм хийдээс бусад сүм хийдэд ямар ч үүрэг хүлээдэггүй, зөвхөн сүм хийдээс бусад (хүн алах, хулгай хийхгүй байх гэх мэт). Ажилчин ямар ч үед орхиж болно, эсвэл эсрэгээрээ шинэхэн болж, сүм хийдийн замыг дагаж болно. Ингээд хийдийн үүдэнд нэг ажилчин тавьжээ. Найз нь хамба лам дээр ирээд: "Хийдэд ямар хямдхан зогсоол байгаа юм бэ?" Мөн тэнд бүрэн үнэ төлбөргүй байдаг! Энэ ажилчин зочдоос зогсоолын мөнгө авч байсан нь тогтоогдсон. Мэдээж үүнийх нь төлөө хатуу зэмлэсэн ч хөөгөөгүй.
Хамгийн хэцүү зүйл
Анх зочлохоор ирэхэд хамба лам надад тус хийдийн бодит амьдрал намтар болон бусад номд бичсэнээс ялгаатай гэдгийг сануулсан. Сарнайн шилээ тайлахад намайг бэлдэв. Энэ нь ямар нэг хэмжээгээр надад тохиолдож болох сөрөг зүйлсийн талаар анхааруулж байсан ч бүх зүйлд бэлэн байгаагүй.
Бусад байгууллагын нэгэн адил хийдэд ч мэдээж өөр өөр хүмүүс байдаг. Мөн дарга нарынхаа таашаалд нийцэх гэж оролдсон, ах нарын өмнө ихэмсэг болох гэх мэтчилэн хүмүүс ч байсан. Жишээлбэл, нэг өдөр хоригт байсан хиеромон манайд ирэв. Энэ нь эрх баригч бишоп зарим гэмт хэргийнхээ төлөө түр зуур (ихэвчлэн наманчлах хүртэл) түүнийг шийтгэл болгон ариун нандин үүрэг гүйцэтгэхийг хориглосон боловч санваарыг өөрөө хасаагүй гэсэн үг юм. Энэ аав бид хоёр үе тэнгийнхэн бөгөөд эхлээд найзууд болж, оюун санааны сэдвээр ярилцдаг байсан. Нэг удаа тэр миний тухай эелдэг шог зураг зурсан. Би одоо ч гэсэн өөртөө хадгалдаг.
Түүнд тавьсан хоригийг цуцлахад ойртох тусам тэр над руу улам ихэмсэг хандаж байгааг би анзаарав. Түүнийг ариун сүмийн туслахаар томилсон (сакристан нь бүх литургийн хувцасыг хариуцдаг), би секстон байсан, өөрөөр хэлбэл үүргээ гүйцэтгэх явцад би сахиус болон түүний туслах хоёрт шууд захирагддаг байв. Энд ч гэсэн тэр надтай хэрхэн өөрөөр харьцаж эхэлсэн нь илт мэдрэгдэх болсон ч хоригийг цуцалсны дараа түүнд чам шиг хандахыг шаардаж байсан нь үнэн.
Миний хувьд сүм хийдэд төдийгүй шашны амьдралд хамгийн хэцүү зүйл бол захирагдах байдал, хөдөлмөрийн сахилга бат юм. Хийдэд дээд зэрэглэлийн, албан тушаалын эцгүүдтэй адил тэгш харилцах боломжгүй байв. Эрх баригчдын гар үргэлж, хаа сайгүй харагдаж байв. Энэ нь зөвхөн захирагч эсвэл декан биш бөгөөд үргэлж биш юм. Энэ нь ижил тахилч болон сүм хийдийн шатлалд чамаас дээгүүр байгаа бүх хүн байж болно. Юу ч болсон, нэг цагийн дараа тэд энэ тухай хамгийн дээд хэсэгт нь мэдсэн.
Хэдийгээр шаталсан бүтцийн хувьд асар их зайтай төдийгүй насны ялгаа ихтэй байсан ч ах дүүсийн дунд би гайхалтай нийтлэг хэл олж мэдсэн хүмүүс байсан. Нэг удаа би амралтаараа гэртээ ирээд тэр үеийн Минск хотын метрополитан Филареттэй уулзахыг үнэхээр хүсч байсан. Би ирээдүйн хувь заяагаа бодож, түүнтэй зөвшилцөхийг үнэхээр хүсч байсан. Намайг сүмд анхны алхамаа хийх үед бид байнга уулздаг байсан ч тэр намайг санаж, хүлээж авах болов уу гэдэгт эргэлзэж байсан. Санамсаргүй байдлаар дараалалд олон хүндэт Минскийн тахилч байсан: томоохон сүмүүдийн ректорууд, хамба лам нар. Тэгээд метрополитан гарч ирээд над руу заагаад оффис руугаа дуудав. Бүх хамба лам, хамба лам нарын өмнө!
Тэр намайг анхааралтай сонсож, дараа нь лам хуврагынхаа туршлагын талаар удаан ярилцав. Тэр маш удаан ярьсан. Намайг оффисоос гарахад бүх хамба лам, хамба лам нар над руу их ширүүн харцгааж, миний эрт дээр үеэс таньдаг нэгэн хамба лам хүн бүрийн өмнө надад хандан: "За, чи тэнд маш удаан суусан. тэндээс панагиатай явсан." Панагиа бол бишоп болон түүнээс дээш хүмүүсийн зүүдэг хүндэт тэмдэг юм. Шугаман инээж, хурцадмал байдал тайлагдсан боловч Нийслэлийн нарийн бичгийн дарга намайг их хотын цагийг ийм удаан зарцуулсан гэж маш их тангараглав.
Аялал жуулчлал ба цагаачлал
Хэдэн сар өнгөрч, надад хийдэд юу ч тохиолдсонгүй. Би санваарт томилолт, сахил хүртээмж болон цаашдын үйлчлэлийг маш их хүсч байсан. Би нуухгүй ээ, би бас бишопын амбицтай байсан. Хэрэв би 14 настайдаа даяан шашинд орж, ертөнцөөс бүрмөсөн холдохыг хүсч байсан бол 27 настайдаа хийдэд орох гол сэдлийн нэг нь хамба ламыг өргөмжлөх явдал байв. Бодолдоо ч би өөрийгөө бишопын байр суурь, бишопын хувцас өмссөн гэж байнга төсөөлдөг байсан. Миний хийдэд хамгийн гол дуулгавартай ажил бол захирагчийн ажлын алба байв. Тус алба нь манай хийдэд зарим семинарын багш нар болон бусад хамгаалагчдыг (ариун тушаалд нэр дэвшигчид) томилох, мөн лам хуврагуудыг томилох бичиг баримтыг боловсруулжээ.
Надаар дамжсан олон зүтгэлтэн, сүм хийдийн тангараг өргөхөд нэр дэвшсэн хүмүүс. Зарим нь миний нүдэн дээр жирийн хүнээс иеромон хүртэл явж, сүм хийдэд томилолт авч байв. Надтай хамт, би аль хэдийн хэлсэнчлэн юу ч болоогүй! Тэгээд ер нь миний гэм бурууг хүлээсэн захирагч намайг өөрөөсөө тодорхой хэмжээгээр хөндийрүүлсэн юм шиг санагдсан. Бид хийдэд орохоосоо өмнө найзалж, харилцаж байсан. Намайг хийдэд зочноор ирэхэд тэр намайг аялалд байнга дагуулж явдаг байсан. Нэг хийдэд эд зүйлсээ аваад ирэхэд эхлээд захирагч нь солигдсон юм шиг санагдсан. "Аялал жуулчлал, цагаачлалыг битгий андуураарай" гэж зарим хамт олон хошигносон. Энэ нь үндсэндээ би явахаар шийдсэн шалтгаан юм. Хэрэв захирагч надад хандах хандлагыг өөрчилсөн гэдгийг мэдрээгүй бол, ядаж ийм өөрчлөлтийн учрыг ойлгосон бол магадгүй би хийддээ үлдэх байсан байх. Тэгээд би энэ газар хэрэггүй юм шиг санагдсан.
Эхнээс нь
Би интернетэд холбогдох боломжтой байсан тул ямар ч асуудлаар маш туршлагатай лам нартай зөвлөлдөх боломжтой байсан. Би өөрийнхөө тухай бүгдийг хэлсэн: би юу хүсч байгаагаа, юуг хүсэхгүй байгаагаа, юу мэдэрч байгаагаа, юунд бэлэн, юунд бэлэн биш гэдгээ хэлсэн. Хоёр лам намайг явахыг зөвлөв.
Би их урам хугарч, захирагчдаа дургүйцэж орхив. Гэхдээ би юунд ч харамсдаггүй бөгөөд хуримтлуулсан туршлагад нь сүм хийд болон ах нарт маш их талархаж байна. Намайг явахад захирагч намайг лам гэж таван удаа тонсуруулж болох байсан гэж хэлсэн ч ямар нэгэн зүйл түүнийг зогсоов.
Намайг явахад айдас байсангүй. Үл мэдэгдэх зүйл рүү ийм үсрэлт, эрх чөлөөний мэдрэмж байв. Эцсийн эцэст зөв юм шиг шийдвэр гаргахад ийм зүйл тохиолддог.
Би амьдралаа эхнээс нь эхэлсэн. Би хийдээс гарахаар шийдсэн үед иргэний хувцасгүй төдийгүй мөнгө ч байсангүй. Гитар, микрофон, өсгөгч, хувийн номын сангаас өөр юу ч байсангүй. Би үүнийг дэлхийн амьдралаас авчирсан. Ихэнхдээ эдгээр нь сүмийн ном байсан ч шашны номууд бас байсан. Эхнийхийг нь хийдийн дэлгүүрээр дамжуулж, хоёр дахьхийг нь хотын номын захад аваачиж, тэндээ зарахаар тохиролцсон. Ингээд би мөнгөтэй болсон. Хэд хэдэн найзууд бас тусалсан - тэд надад мөнгө шилжүүлсэн.
Хийдийн хамба лам нэг талын тийзний мөнгө өгсөн (Бид эцэст нь түүнтэй эвлэрсэн. Владика бол гайхалтай хүн, сайн лам. Хэдэн жилд нэг удаа ч гэсэн түүнтэй харилцах нь маш их баяр баясгалан юм). Надад хаашаа явах сонголт байсан: нэг бол Москва, эсвэл миний олон жил ажиллаж, сурч, амьдарч байсан Минск, эсвэл төрсөн нутаг Тбилиси. Би сүүлчийн сонголтыг сонгоод хэдхэн хоногийн дотор намайг Жоржиа руу авч явсан хөлөг онгоцонд суув.
Найзууд надтай Тбилисид уулзсан. Тэд намайг орон сууц хөлсөлж, шинэ амьдрал эхлүүлэхэд тусалсан. Дөрвөн сарын дараа би Орос руу буцаж ирсэн бөгөөд би одоог хүртэл байнга амьдарч байна. Удаан тэнүүлсний эцэст би энд байраа олсон. Өнөөдөр би өөрийн гэсэн жижиг бизнестэй: Би хувиараа бизнес эрхлэгч, орчуулга, орчуулгын үйлчилгээ, хуулийн үйлчилгээ үзүүлдэг. Би сүм хийдийн амьдралыг халуун дулаанаар санаж байна.
16.10.2014
Сүм хийдэд орох шийдвэр гаргах нь тийм ч хялбар биш юм. Үүний шалтгаан нь маш өөр байж болно. Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд амьдралаа сүмтэй холбохоор хатуу шийдсэн хүн бүр тодорхой шалгуурыг давах ёстой.
Энэ зорилгод хүрэхийн тулд 3 үе шатанд хувааж болно.
- адислал хүлээн авах;
- хийдэд шинэхэн хүнээр орох;
- гэж нэг лам хэлэв.
Ерөөл
Олон иргэд сүм хийдэд орох нь энгийн тайван амьдралаас зугтах явдал гэж үздэг. Ийм шийдвэрийг ихэвчлэн хэд хэдэн шалтгааны улмаас гаргадаг боловч эцсийн үр дүн нь үргэлж ижил байдаг. Сүм хийдийн дээл өмссөн залуу олон мэдлэггүй хүмүүст өөрт тохирохгүй мэт санагддаг. Амьдрах юмсан, амьдармаар ч юм шиг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Хүнийг хийдэд ороход адислах ёстой Ариун Эцэг дүрмээр бол өөрт нь ирсэн хүнтэй маш удаан ярилцаж, ийм шийдвэрийн жинхэнэ зорилго нь юу болохыг сайтар судалж үздэг. Адислал хүлээн авсны дараа шинэхэн хүн болохыг хүсэж байгаа хүн Сүм болон Их Эзэнд хүрэх замдаа урагшлах боломжтой. Гэсэн хэдий ч, хэрэв тахилч субьект ийм алхам хийхэд хараахан бэлэн болоогүй гэж үзвэл тэрээр шийдвэрээ гаргаж, наад зах нь түр хугацаагаар орхих ёстой.
Эхлэгчээр элсүүлнэ
Ерөөл авсны дараа сүнслэг зөвлөгч аль хийдэд очих нь дээр гэж зөвлөж болно. Түүний зөвшөөрлийн дараа та хийдийн хамба ламтай ярилцаж, түүний зөвшөөрлийг авах хэрэгтэй. Шинэхэн хүмүүс хийдэд амьдардаг, мацаг барьдаг, ажилладаг, Их Эзэнд залбирдаг, Библи судалдаг гэх мэт.
Шинэхэн хүний амьдралын ийм үе заримдаа 10 жил хүртэл үргэлжилж болно. Энэ хугацаанд зарим нь хийдэд орох шийдвэрээ өөрчилж, шашингүй амьдралдаа буцаж ирдэг. Ихэнхдээ та ажилчин болох, өөрөөр хэлбэл хийдэд ажилд нь туслах саналыг хүлээж авдаг бөгөөд үүний дараа л шинэхэн болно.
tonsure
Ер нь тонсур бол аль хэдийн лам болох ёс юм. Тонсур нь зөвхөн Их Эзэнд үйлчлэхийг гэрчлэх бэлэг тэмдэгтэй адил юм. Одоогийн байдлаар сүм хийдийн 3 үе шат байдаг. Рясофор (Рассофор лам) нь жижиг схемийг хүлээн авахын өмнөх эхний бөгөөд бэлтгэлийн алхам бөгөөд үүний дараа лам дуулгавартай байх, ариун явдал, шунахай бус байдлын тангараг өргөдөг. Лам ертөнцийн бүх зүйлээс татгалзсан тангараг өргөсний дараа хуучин шинэхэн хүн бүдүүлэг лам (эсвэл агуу схемийн лам, сахиусан тэнгэрийн дүр) болдог.
Хүмүүс сүм хийдэд янз бүрийн шалтгаанаар очдог - дэлхийн үймээн самуунаас ядрах, нүглийг цагаатгах, өөрийгөө сайжруулах, дэлхийн уруу таталтуудтай тэмцэх. Гэхдээ энэ амин чухал сонголт байх ёстой гэдгийг бид тодорхой ойлгох ёстой ...
Үйлчилгээний бүтцийг тайлбарласны дараа нэг маш чухал асуултыг асуух нь зүйтэй болов уу - магадгүй энэ номын гол төв юм. Асуултыг энэ номын анхны хувилбарыг хэвлэгдэхээс өмнө уншигчдын нэг нь томьёолжээ...
Хамгийн олон удаа тэмдэглэдэг Бүтэн Шөнийн Харуул болох Ням гарагийг авч үзье. Энэ нь Ням гарагийн орой, Бямба гарагийн орой үйлчилдэг. Ихэнх амралтын өдрүүдийн бүх шөнийн харуул нь бүтцийн хувьд ням гарагтай маш төстэй бөгөөд ховор тохиолдлыг эс тооцвол...
Дуулгавартай байдал гэж юу вэ? Энэ асуултад хариулах нь тийм ч хялбар биш юм. Энэ нь нэг талаараа Христэд итгэгчийн хамгийн чухал сайн чанаруудын нэг бөгөөд үүний зэрэгцээ түүний хувийн шинж чанарт тавигдах гол шаардлагуудын нэг юм. Нөгөөтэйгүүр, "дуулгавартай байх" гэдэг үг олон хүмүүсийн дунд ухамсартай эсвэл ухамсаргүй эсэргүүцлийг төрүүлдэг. Эцсийн эцэст, хүн бүрийн хувьд байгаль өөрөө албадлагын эсэргүүцлийг бий болгодог механизмыг бий болгодог. "Дуулгавартай байх" гэсэн ганцхан үгийг сонссон олон хүн өөрийнхөө хүслийг орхих гэсэн хамгийн туйлширсан хувилбарын тухай шууд боддог. Тэгэхээр энэ ойлголт юу вэ? Сүмийн сургаал үүнийг хэрхэн тайлбарладаг вэ?
Үзэл баримтлалын тодорхойлолт
Дуулгавартай байдал гэж юу вэ? Ортодокс сүмд энэ нэр томъёо нь тодорхой төрлийн тушаалыг биелүүлэхийг хэлдэг. "Дуулгавартай байх" гэдэг үг нь аль хэдийн дуулгавартай байх, захирагдах гэсэн утгатай. Сүмийн практикт энэ нэр томьёо нь хийд, ламын шинэхэн хүнд оногдуулсан тодорхой ажил, үүргийг илэрхийлдэг. Тэрээр аливаа үйлдэл эсвэл нүглийг цагаатгахын тулд эдгээрийг хийдэг. Дараа нь залбирал, дуулгавартай байдлыг тухайн хүнд ногдуулдаг.
Жирийн хүмүүсийн хувьд энэ үгийн утга нь итгэл үнэмшилд тулгуурлан тодорхой байр суурь бүрдүүлэх явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, “Энгийн иргэний дуулгавартай байдал гэж юу вэ?” гэсэн асуултад хариулахдаа. Энэ нь доод тушаалын ажилтныг дээд албан тушаалд захируулахаас бүрддэг тодорхой тушаал гэж тайлбарлаж болно.
Гэсэн хэдий ч энэ нэр томъёо нь сүм хийдийн амьдралтай холбоотой хэвээр байна. Үүнийг энгийн ертөнцөд механик аргаар шилжүүлэх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.
Аз жаргалтай амьдралд хүрэх
Эрүүл мэнд, хөгжил цэцэглэлт, амжилттай гэрлэлт, дуулгавартай, сайн хүүхдүүд, манай гаригийн амар амгалан, зүрх сэтгэлийн амар амгалан, бусад олон ашиг тусыг хүсээгүй хүн гэж бараг байхгүй. Итгэгчдийн тухайд бид нигүүлсэл, аврал, Бүтээгчтэй эв нэгдлийн хүлээн авалтыг энд дурдаж болно. Олон хүмүүс үүний төлөө хичээж, бүх хүч чадал, хүчин чармайлтаа зориулдаг боловч хүссэн үр дүндээ хэзээ ч хүрдэггүй. Библи бидэнд бүтэлгүйтлийн нууцыг илчилдэг. Эхний хуудаснаас сүүлчийнх хүртэл нэг хэв маягийг ажиглаж болно. Энэ нь түүнд дуулгавартай байснаар Бурханы адислалыг хүлээн авах тухай юм.
Дэлхий дээрх диваажингийн төгсгөл, аз жаргалтай амьдрал Адам, Ева хоёрын үед буцаж ирэв. Эдгээр анхны хүмүүс Сүнслэг Эцэгт дуулгаваргүй байгаагаа илэрхийлсэн. Ингэснээр тэд бүх хүн төрөлхтний гамшгийн эхлэлийг тавьсан юм. Есүс Христ Тэнгэрлэг Эцэгт дуулгавартай байснаар хүмүүсийг гэтэлгэх хүртэл ийм байсан. Үүгээр тэрээр Өөрийнх нь зүрх сэтгэлд захирагдаж байсан хүмүүст алдагдсан диваажингаа эргүүлэн олж авах боломжийг олгосон, гэхдээ дэлхийнх биш, харин тэнгэрлэг диваажин.
Дуулгавартай байдлын тодорхойлолт
Энэ үзэл баримтлалын мөн чанар юу вэ? Дээр дурдсанчлан "дуулгавартай байх" гэдэг үгийн утга нь захирагдах, дуулгавартай байх явдал юм. Энэ үзэл баримтлал нь практикт батлагдсан өөрийн хүсэл зоригийг нөгөөгийн зааварт захирагдах явдал юм.
Дуулгавартай байдал гэж юу вэ? Энэ нь хүний хамгийн түрүүнд Бурхантай сайн харилцаатай байх үндэс суурь юм. Үнэн хэрэгтээ, ариун дуулгавартай байдлыг зөрчсөн хүмүүс өвдөлт, зовлон зүдгүүр, шийтгэл, үхлийг хүлээн авдаг гэдгийг Библийн жишээг ашиглан бид харж байна. Адам, Ева хоёрын өчүүхэн мэт гэмээр үйлдлээс болж хүмүүс олон мянган жилийн турш уй гашуу, зовлон зүдгүүр, өвчин зовлон, шаргуу хөдөлмөр, дайн тулаан, сэтгэл ханамжгүй байдалд амьдарч, эцэст нь үхлээр төгсдөг. Энэ бол дуулгаваргүй байдлын үнэ юм. Эцсийн эцэст, Бурханд шаардлагагүй, ач холбогдолгүй хориг байдаггүй. Тэр зөвхөн Өөрийн бүтээлд аз жаргал авчрахгүй зүйлийг л зөвшөөрдөггүй. Үүнтэй холбогдуулан Христэд итгэгчдийн дуулгавартай байдлын утга учрыг ухамсарлаж, Бүтээгчийг сонсож, түүний хүслийг баяртайгаар дуулгавартай дагаж мөрдөх нь яагаад маш чухал болох нь тодорхой болж байна. Энэ нь хүн бүрийн хувьд аз жаргал байх ёстой.
Дуулгавартай байдлын сургалт
Бурхан өөрөө болон хүний хооронд зөв харилцаа тогтоохыг үргэлж эрэлхийлсээр ирсэн. Тэр даруй түүнд зааж, дараа нь тэр Үгэндээ дуулгавартай байхыг туршиж үзсэн. Хэрэв хүн хамгийн дээд адислалыг алдсан бол тэр даруй өөрийгөө аз жаргалгүй оршихуйд сүйрүүлж, улмаар Бурханы шүүлтээр өөрийгөө олж мэдсэн. Эртний үеийн үед ийм байсан бөгөөд одоо ч энэ хэвээр байна.
Библид мөн энэ асуудлыг тусгасан байдаг. Бурхан ард түмнийг Египетээс гаргасны дараа Синай уулан дээр тэдэнд хууль өгсөн гэж энд бичсэн байдаг. Эдгээр нь Бурханы зарлигууд бөгөөд тэдгээрийн биелэлт нь хүмүүст адислал, аз жаргалтай амьдрах боломжийг олгоно. Түүнээс хойш багагүй хугацаа өнгөрчээ. Израилийн ард түмэн Канаан нутгийг өөрсдөдөө зориулж авсан. Гэсэн хэдий ч дуулгавартай байх зарчим өнөөдөр хүн бүрийн хувьд өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.
Бурханыг мэдэх
Энэ нь юуны түрүүнд Ариун Судрыг судлахад тодорхой болно. Энэ хуулинд харш ямар нэгэн сонголт, үйлдэл хийсэн хэн бүхэн Бурханы хүслийг дуулгаваргүй дагах болно.
Тонсурт нэр дэвшигч юу хийх ёстой вэ? Шинэхэн хүн дүрмийг чанд дагаж мөрдөх ёстой. Үүнээс гадна тэрээр сүмийн ариун ёслолууд болон бурханлаг үйлчлэлд оролцох ёстой. Ийм хүний үйл ажиллагааны нэг бол хийдийн дуулгавартай байдал юм.
Энэ хугацаанд ирээдүйн лам нар номын багш болон хамба ламынхаа зааврыг бүрэн дагаж мөрдөх ёстой. Энэ бол хүн өөрийн бодол санаа, өөрийгөө сайтар хянаж байх ёстой үе юм. Үнэхээр ийм хугацаанд түүний ирээдүйн амьдралын үндэс суурь тавигддаг.
Лам шашин бол онцгой эр зориг, онцгой дуудлага юм. Хүн янз бүрийн шалтгааны улмаас Бурханд өгсөж эхэлдэг ч түүний зорилго үргэлж нэг байдаг. Сайн мэдээний дагуу лам хүн ёс суртахууны сайжруулалт, Ариун Сүнсний нигүүлслийг олж авахыг хичээдэг. Мөн тэрээр шаргуу хөдөлмөр, залбирлаар дамжуулан өөрийн хүслийг таслан, танил ертөнцийг орхин үүн рүү явдаг.
Хийдэд ажиллана
Энэ нь дуулгавартай байдлын өдөр гэж юу вэ? Хийдийн оршин суугчдын хувьд ажил бол амьдралын салшгүй хэсэг юм. Ах нарт янз бүрийн дуулгавартай байдал ногдуулдаг. Эдгээр нь зөвхөн хийдийн бүх гишүүдэд оршин тогтнох боломжийг олгодог материаллаг баялгийг бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай. Хүн хийдэд ирэхдээ сэтгэлдээ хуримтлагдсан бүх зүйлийг энд авчирдаг. Түүний бүх хүсэл тэмүүлэл нь ямар нэгэн нүгэл, жишээлбэл, донтолтоос болж хүний мөн чанар өөрчлөгдсөний үр дагавараас өөр зүйл биш юм. Зөвхөн харамгүй хөдөлмөрөөр л сүнс, бие эрх чөлөөтэй болно. Дуулгавартай байх нь нүгэлт хүсэл, хүслийг таслан зогсоож, өөрийгөө хайрлах, бардамнаж, өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлийг ялан дийлдэг. Энэ хугацаанд хүн хэрэв хүсвэл сүнслэг урлагт суралцана. Үүний дараа л тэр бүх зүйлийг энгийнээр харж эхэлнэ.
Дуулгавартай байх нь хийд дэх янз бүрийн ажлын нэр юм. Гэхдээ энэ нь ямар ч байсан мөргөлийн зохион байгуулалт, хийдийн дотоод амьдралтай холбоотой байх нь гарцаагүй. Энэ нь сүмд дуулах эсвэл сүмд, гал тогоонд, талх нарийн боовны газар, хүнсний ногооны талбай, үхрийн хашаанд, түүнчлэн янз бүрийн цехүүдэд (дүрс зурах, оёх гэх мэт) ажил байж болно. хийд.
Хийдийн сайн сайхны төлөө үйлчлэх нь Бурханы онцгой дуудлага юм. Гэхдээ сүм хийдийн амьдрал маш хэцүү гэж бодож болохгүй. Энд хэцүү зүйл бол ажил биш, харин хүслийг өөрчлөх явдал юм. Эцсийн эцэст шинэхэн хүн эгч, дүү, аавынхаа тушаасан бүх зүйлийг дуулгавартай дагаж мөрдөх ёстой. Энэ бүхний шагнал нь даруу байдал, амар амгалан, сэтгэлийн амар амгалан байх болно.
Зориулалт
Хийдэд ногдуулсан дуулгавартай байдлын буруу хандлагаас болж хүн энэ аврал, нигүүлслээр дүүрэн замыг орхиж болно. Дараа нь тэр хийдээс гарав. Гэхдээ сүм хийдийн тангараг өргөх гэж байгаа хүн бүр дуулгавартай байдлыг биелүүлэх нь Бурхан болон ах дүүстээ тахил өргөхөөс өөр зүйл биш гэдгийг ойлгох ёстой. Энэ нь Христийн зарлигуудыг биелүүлэх боломжийг бидэнд олгодог.
Гэхдээ зөвхөн шинэхэн хөдөлмөр хангалттай биш юм. Хүний амьдралын энэ үе нь лам хуврагуудын амьдралын үндэс болсон байнгын залбиралтай хамт байх ёстой.
Дуулгавартай байх үед хүн Ариун Судрын хууль тогтоомж, түүнчлэн ариун эцгүүдийн бүтээсэн даяанчдын бүтээлүүдийг идэвхтэй, анхааралтай судлах ёстой. Эдгээр нь жишээлбэл, Абба Доротеосын бичсэн "Захиалга", Судлаач Эрхэм Теодорын "Үйлс" гэх мэт.
Шинээр үйлдвэрлэсэн шинэхэн кассок авах үед тодорхой зан үйл хийдэг. Үүнийг "хувцас солих" төдийгүй "дэлхийг тайлах" гэж нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ ажилчин эсвэл ажилчин нь тахилын ширээний өмнө гурван намхан нум хийж, хамба лам эсвэл хамба ламд нэг удаа бөхийлгөж, түүний гараас rosary, skufya, сүм хийдийн бүс, кассокийг хүлээн авах ёстой. Энэ үеэс хүн дэлхийн хувцас өмсөхөө больдог.
Заримдаа энэ ёслолыг нэмэлт арга хэмжээ ашиглан хийдэг. Хэрэв энэ нь хийдийн дүрэмд заасан бол шинэхэн хүн бүрээс, цамц өмсдөг. Энэ нь ирээдүйн ламын бичгээр өгсөн зөвшөөрөлтэйгээр хийгддэг. Энэ мөчөөс эхлэн шинэхэн хүнийг лам эсвэл риассофор гэж нэрлэдэг. Ийм цол хvнд асар их хариуцлага хvлээдэг.
Хамба лам үргэлж шинэчлэгчийн гүйцэтгэлийг анхааралтай ажигладаг. Тэр хүн сахиусан тэнгэрийн дүрийг хүлээн авахад бэлэн байгааг олж харсны дараа тэр өөрөө эсвэл Сүнслэг Зөвлөлийн хамт нэр дэвшигчийг эрх баригч бишоп руу захидалдаа танилцуулдаг. Энэ захиас нь сүм хийдийн тангараг өргөх хүнийг адислахыг хүсдэг.
Ирээдүйн лам бүрийн амьдралд шинэлэг байх үе онцгой байдаг. Дараа нь олон хүн энэ үеийг дурсан санаж байна. Эцсийн эцэст дуулгавартай байх нь золиослол биш юм. Бүх зүйл өөрийн хүслийн дагуу хийгддэг бөгөөд хариуд нь агуу нигүүлслийг хүлээн авдаг. Тийм ч учраас ирээдүйн лам бүр шинэхэн хүний сүнсийг боддог багш нартаа дуулгавартай байх ёстой.
Мэдээжийн хэрэг, хийдэд дуулгавартай байх нь хамба лам хүмүүсийг адислах тодорхой ажлыг гүйцэтгэхийг хэлнэ. Гэсэн хэдий ч хамгийн гол нь энэ чиглэлийг хийдийн ах дүүсийн сүнслэг амьдралын гол хэсэг, мөн хүний авралд хүрэх гол зам гэж үзэх ёстой.
Шинэхэн хүн бүр Бурханы хүслийг ойлгохыг хичээдэг. Тийм ч учраас тэр хүсэл эрмэлзэл, өөртөө шаргуу ажилладаг. Бурхан ирээдүйн лам бүрийг Түүний хүслийг ойлгохыг хүсдэг. Энэ нь сүнслэг байдлын хувьд туршлагатай хүмүүсийн ачаар, мөн амьдралын нөхцөл байдал, мөс чанар, Бурханы зарлигуудыг биелүүлснээр нээгдэж, шинэхэн хүмүүст нэвтрэх болно.
Дүгнэлт
Тэгэхээр дуулгавартай байдал гэж юу вэ? Энэ бол хүн ба Бурханы байнгын хамтын ажиллагааг эрхэмлэдэг Христийн шашны үндэс суурь юм. Энэ нь Төгс Хүчитэд хүмүүсийг өөрчилж, тэдний дотор амьдрах боломжийг олгодог.
Дуулгавартай байдлын төрлүүд нь олон талт байдаг. Түүгээр ч барахгүй тэд бүгд Тэнгэрлэг өгөгдлөөс хамаарах болно. Дуулгавартай байдлыг янз бүрийн талаас нь харж болно. Энэ нь Бурханы өршөөсөн уй гашууг тэвчих, эсвэл оюун санааны туршлагатай зөвлөгч юм уу, ухаарах, ухаарах авьяастай ахлагчийн зөвлөгөөг нэгэн зэрэг дагах зэрэг онцгой эр зориг байж болно. Гэсэн хэдий ч, бүх боломжит дуулгавартай байдал нь тэнгэрлэг хүслийн биелэлт, шаардлагаар нэгддэг.