Энэ бол хамгийн том очих газар юм.
Энэ нь Европ (Испани, Франц, Итали, Португал, Австри, Бельги, Польш, Чех, Унгар), Латин Америк, АНУ-д хамгийн өргөн тархсан. Нэг хэмжээгээр католик шашин дэлхийн бараг бүх улс оронд өргөн тархсан байдаг. Үг "Католик шашин"Латин хэлнээс гаралтай - "бүх нийтийн, бүх нийтийн". Ромын эзэнт гүрэн задран унасны дараа сүм нь эмх замбараагүй байдлын эхлэлийг зогсоох чадвартай цорын ганц төвлөрсөн байгууллага, хүч хэвээр байв. Энэ нь сүм хийдийн улс төрийн өсөлтийг бий болгож, муж улсууд үүсэхэд нөлөөлсөн баруун Европ.
"Католик шашны" сургаалын онцлог
Католик шашин нь өөрийн сургаал, шашин шүтлэг, бүтцээрээ хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг шашны байгууллагаБаруун Европын хөгжлийн онцлогийг тусгасан . Итгэлийн үндэс нь хүлээн зөвшөөрөгддөг Ариун Библиба Ариун уламжлал. Библийн латин орчуулгад багтсан бүх номыг (Вульгат) каноник гэж үздэг. Библийн бичвэрийг тайлбарлах эрхийг зөвхөн санваартнууд л өгдөг. Ариун уламжлалыг 21-ний зарлигаар бүрдүүлдэг Экуменикийн зөвлөл(зөвхөн эхний долоог хүлээн зөвшөөрдөг), түүнчлэн сүмийн болон шашны асуудлаарх папуудын шүүлтүүд. Санваартнууд гэр бүлгүй байх тангараг өргөдөг - гэр бүлгүй байх,Ингэснээр тэрээр сүмийн сүрэгтэй зүйрлэсэн эгэл бус хүмүүсээс тусгаарлаж, сүм хийдийнхэнд хоньчны үүрэг хүлээсэн тэнгэрлэг нигүүлслийн оролцогч болж хувирдаг. Сүм нь сайн үйлсийн сангаар дамжуулан эгэл бус хүмүүст авралд хүрэхэд нь тусалдаг, жишээлбэл. Бурханы эх, гэгээнтнүүдийн Есүс Христийн хийсэн сайн үйлсийн элбэг дэлбэг байдал. Дэлхий дээрх Христийн вантны хувьд пап лам нь энэ эрдэнэсийн санг удирдаж, хэрэгцээтэй хүмүүсийн дунд хуваарилдаг. Энэ практикийг түгээлт гэж нэрлэдэг хүлцэл, Ортодоксикийн ширүүн шүүмжлэлд өртөж, католик шашинд хуваагдаж, Христийн шашинд шинэ чиглэл бий болоход хүргэсэн.
Католик шашин нь Ницца-Константинополитын итгэл үнэмшлийг баримталдаг боловч олон тооны сургаалуудын талаархи өөрийн ойлголтыг бий болгодог. Асаалттай Толедо сүм 589 онд Ариун Сүнсний жагсаалын тухай итгэл үнэмшилд зөвхөн Эцэг Бурханаас төдийгүй Хүү Бурханаас (лат. Филиок- мөн Хүүгээс). Өнөөг хүртэл энэ ойлголт нь Ортодокс болон Католик сүмүүдийн хоорондын яриа хэлэлцээнд гол саад болж байна.
Католик шашны нэг онцлог нь Бурханы эх - Онгон Мариаг дээдлэн хүндэтгэх, түүний төгс жирэмслэх, бие махбодод өргөгдсөн тухай сургаалуудыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Бурханы ариун эх"Тэнгэрийн алдрын төлөө сүнс болон биетэй" тэнгэрт аваачсан. 1954 онд "Тэнгэрийн хатан"-д зориулсан онцгой баяр бий болжээ.
Католик шашны долоон ариун ёслол
Диваажин ба тамын оршин тогтнох тухай Христийн шашны нийтлэг сургаалаас гадна католик шашин нь цэвэршүүлэх газархүнд сорилтыг туулж гэм нүглийн сүнс ариусдаг завсрын газар.
Амлалт ариун ёслолууд- Христийн шашинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйл нь итгэгчдэд онцгой ач ивээлийг дамжуулдаг бөгөөд католик шашинд хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг.
Ортодокс Христэд итгэгчид шиг католикууд долоон ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг.
- баптисм хүртэх;
- нөхөрлөл (Eucharist);
- санваартан;
- гэмших (хэрэг наминчлах);
- тослох (баталгаажуулах);
- гэрлэлт;
- тосыг ариусгах (унтралт).
Баптисм хүртэх ариун ёслолыг ус асгах, тослох эсвэл баталгаажуулах замаар хүүхэд долоо, найман нас хүрмэгц, үнэн алдартны шашинд - баптисм хүртсэний дараа шууд хийдэг. Католик шашинтнуудын эв нэгдлийн ариун ёслолыг исгээгүй талхаар, харин Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд исгэсэн талхаар хийдэг. Саяхныг хүртэл зөвхөн лам нар дарс, талхтай, харин энгийн хүмүүс зөвхөн талхаар нөхөрлөдөг байв. Үйл ажиллагааны ариун ёслол - өвчтэй эсвэл үхэж буй хүнийг тусгай тос - тосоор тосолж, залбирах нь католик шашинд нас барсан хүмүүст зориулсан сүмийн адислал, Ортодокс шашинд өвчнийг эдгээх арга гэж үздэг. Саяхныг хүртэл католик шашны мөргөлийг зөвхөн дээр нь хийдэг байв Латин, энэ нь итгэгчдийн хувьд үүнийг бүрэн ойлгомжгүй болгосон. Зөвхөн II Ватиканы зөвлөл(1962-1965) үндэсний хэлээр үйлчлэхийг зөвшөөрсөн.
Гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүс, адислагдсан хүмүүсийг хүндэтгэх нь католик шашинд маш их хөгжсөн бөгөөд тэдний зэрэглэл байнга нэмэгдсээр байна. Шашны болон зан үйлийн төв нь шашны сэдвээр уран зураг, баримлын бүтээлээр чимэглэгдсэн сүм юм. Католик шашин нь итгэгчдийн мэдрэмжинд харааны болон хөгжмийн аль алинд нь гоо зүйн нөлөө үзүүлэх бүх хэрэгслийг идэвхтэй ашигладаг.
. ISBN 978-0-19-510071-6.
Баруун Европын амьдрал дахь католик шашинд 16-р зуун хүртэл Ромын католик сүм ноёрхож байв. Католик ба Ортодокси хоёрын хооронд догматик болон литургийн ялгаа бага байдаг. Ортодокси нь Гурвалыг өөр өөрөөр тайлбарладаг (Ариун Сүнс нь зөвхөн Эцэг Бурханаас ирдэг гэдэгт итгэдэг), диваажин ба тамын хоорондох ариусгалыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, өгөөмөр сэтгэл гаргадаггүй, талх (исгээгээгүй, харин исгэсэн) болон дарстай нөхөрлөдөг. Гэвч 1054 онд католик шашинтай сүүлчийн завсарлага авсны дараа тэрээр эдгээр ялгааг үргэлж хатуу баримталж байв.
Католик шашны тодорхойлолт "Католик шашин" (эсвэл "Католик шашин") нь Грекийн "katholicos" - "бүх нийтийн" гэсэн нэр томъёоноос гаралтай. "Ecclesia catholica" гэдэг нь "бүх нийтийн (эвлэрлийн) сүм" гэсэн утгатай. Эдгээр нь анхны Нике-Константинополь итгэл үнэмшилд багтсан үгс юм: "Би Католик Сүмд ... итгэдэг ...".
Католик сүм.
Католик сүм гэдэг нь бүх нийтийн, бүх нийтийн гэсэн утгатай бөгөөд тэр ганцаараа Христийн шашны жинхэнэ бөгөөд бүрэн биелэл гэж үздэг. Католик сүм нь Ортодокс сүмээс ялгаатай нь нэг толгойтой - Пап лам. Сүмийн тэргүүн нь дэлхий дээрх Христийн ван, Төлөөлөгч Петрийн залгамжлагч гэж тооцогддог. Ромын хамба лам, Ромын хамба лам, Бүх нийтийн сүмийн хоньчин, Ватикан улсын тэргүүн гэсэн гурвалсан үүргийг гүйцэтгэдэг. Одоогийн пап лам II Иоанн Павел 1978 онд сонгогдсон. Католик сүм нь сургаалын дагуу "сайн үйлсийн нөөц" -ийг өөртөө авч явдаг байв бурханлаг нигүүлсэлавралд хүрч, хүний сэтгэлээс нүглийг арилгахад тусалсан. Католик шашин Европ, Америкийн олон оронд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Ромын католик сүмийн адислалаар чөлөөт сэтгэлгээтэй "харийн шашинтай" эртний соёлын олон уламжлал мартагдаж, буруушаагдсан.
2. Зөвлөлтийн үеийн Оросын үнэн алдартны сүм (1917-1991). Төр, сүмийн харилцааны түүхийн материал, баримт бичиг [текст]: - Ном. 1.-М .: Propylaea, 1995.- 228 х.
Латин хэлийг хөгжүүлсэн сүмийн уламжлал нь эртний соёлын гар бичмэлийн өвийн нэлээд хэсгийг хадгалахад хувь нэмэр оруулсан нь үнэн. Арабуудын тусламжтайгаар дахин сэргэсэн Аристотелийн сургаал сүм хийдээс ихээхэн засч залруулж, тэр ч байтугай (Библийн хамт) нэгэн төрлийн дээд, бараг л болсон. сүүлчийн үгоюун санааны соёл. Гэсэн хэдий ч маш их зүйлийг нөхөж баршгүй, юуны түрүүнд оюун санааны эрх чөлөө алдсан. Католик шашны санваартнууд (нөхөрлөлгүй байх тангараг өргөсөн тул хувийн болон гэр бүлийн ашиг сонирхлоос хамааралгүй, сүм хийдийн үйлчлэл, ашиг сонирхлын төлөө өөрийгөө бүрэн зориулдаг) сүмийн сургаал, зан үйлийг чанд мөрдөж байгааг атаархсан байдлаар хянаж, тэрс үзэлтнүүдийг хайр найргүй шийтгэдэг байв. , үүнд -албан ёсны сургаалаас хазайж зүрхэлсэн ямар ч мэдлэгтэй хүн бүр багтсан. Хамгийн сайн оюун ухаанДундад зууны Европ "ариун" инквизицийн гадас дээр үхсэн бөгөөд бусад нь айлган сүрдүүлсэн, даруухан "нүгэлтнүүд" сүм цагаатгалын хүслийг маш их мөнгөөр сайн дураараа худалддаг байв.
|
Ромын католик шашин |
Ромын бус католик шашин |
Ахиу католик шашин |
|
Латин зан үйлийн католик шашин |
Хуучин католик шашин : Хуучин католик сүм Герман, Хуучин католик сүм Австри, Хуучин католик сүм Нидерланд, Христийн Католик Сүм Швейцарь, Польшүндэсний католик сүм, Америкийн Польшийн үндэсний католик сүм |
Төлөөлөгчийн католик шашин: Католик Апостол сүм (Герман ба Англи), Шинэ Төлөөлөгчийн сүм (Герман, Өмнөд Африкгэх мэт) |
|
Дорнын католик шашин : Грекийн католик шашинтнууд(Тухайлбал, украин), Маронитууд, Сири-Католик шашинтнууд, Сир-Малабарчууд, Копт католик шашинтнууд, ЭтиопКатолик шашинтнууд, Арменийн католик шашинтнууд, Халдейчүүдгэх мэт. |
Консерватив католик шашин: БразилКатолик Апостол сүм, Католик Америк Ортодокс сүм, мексикОртодокс Католик Апостол Сүм, Католик Апостол Галликан Сүм, Хуучин Романескийн Католик Сүм Франц, Польшийн Хуучин Католик Мариавит Сүм, Мариагийн Африкийн Легион ( Кени), Үндэсний Католик Төлөөлөгчийн Сүм |
Либерал католик шашин: Ортодокс Католик Сүм, Автоцефал Галликан Католик Сүм, Төлөөлөгч Гностиксүм (бүгд Францад 3), Либерал католик сүм АНУ |
|
Шинэчлэгдсэн католик шашин: Филиппинбие даасан сүм, чехХуссит сүм |
||
|
Англо-Ромын католик шашин (Англо-Католик шашин ) : Их Британийн Чөлөөт Протестант Эпископын Сүм, Чөлөөт Протестант Эпископын Сүм Нигери, Африкийн үнэн алдартны сүм Зимбабве, Өмнөд Африкийн Африкийн Ортодокс Сүм |
||
|
Бие даасан бишопоор удирдуулсан католик сүмүүд ("epissori vagantes"): Дорно дахины Католик Апостол Ортодокс Сүм (Алуетт-Пессак, Жиронд, Франц), Зүүн-Баруун Холимог бие даасан гол сүм (Бехам номлогчийн сүм, Франц) |
Католик шашны статистик ба газарзүй.
Католик шашны дотоод мөн чанарыг мэдээж тоонуудын тусламжтайгаар ойлгох боломжгүй, гэхдээ тэд дор хаяж өгч чадна. ерөнхий санааКатолик сүмийн үйл ажиллагааны талаар. Статистикийн мэдээгээр дэлхий дээр 600-850 сая католик шашинтан байдаг нь манай гарагийн 15 орчим хувийг эзэлдэг. Латин Америкт хүн амын 90% нь католик шашинтай, Европт 40 орчим хувь нь, Хойд америкердөө 25%, Африкт 13%, Азид 2.5% -иас илүүгүй, тэдний гуравны хоёр нь Филиппинд амьдардаг. Дэлхий дээр хэд хэдэн томоохон католик нийгэмлэгүүд өөрсдийн тусгай хууль тогтоомжийн дагуу амьдарч, хөгжиж байдаг. Жишээлбэл, улс орнуудад Латин АмерикХүн ам хурдацтай өсч байна. Санваартнууд хангалтгүй ч сайн мэдээг түгээх номлолын үйл ажиллагаа тасралтгүй үргэлжилсээр байгаа бөгөөд тэнд л католик сүм жинхэнэ ард түмний “ядууст зориулсан сүм” болдог. Харин ч эсрэгээрээ Баруун Европын уламжлалт Христийн шашинтай орнуудад католик шашинтнууд улам бүр цөөрч, католик шашны санваартнуудын тоо ч мөн адил буурч байна. Католик сүм нь шашингүй үзэл суртал ухуулгын дарамтад удаан байсан Зүүн Европын орнуудад хүнд нөхцөлд оров. Гэсэн хэдий ч 90-ээд оны эхэн үеэс эдгээр улсууд шашин шүтлэгээ чөлөөтэй сонгох эрхтэй болсон. Лалын шашинтай мужуудад цөөн тооны католик шашинтнуудад тухайн улс орны шашны хүлцлийн түвшнээс хамаарч өөр өөр ханддаг. Өнөөдөр Католик сүм шийдлийг олох хэрэгтэй гэж тунхаглаж байна дэлхийн асуудлуудорчин үеийн байдал нь хүмүүнлэг, хүний амьдрал, хүний нэр төрийг хүндэтгэх үзэл санаа юм.
16-р зууны эхний хагаст шинэчлэл ба католик шашин.
Сүмийн бүтцийн үндэс суурийг өөрчлөхөд чиглэгдсэн, шинээр гарч ирж буй хөрөнгөтний ертөнцийг үзэх үзэлтэй холбоотой нийгэм, шашны шинэчлэлийн хөдөлгөөн нь Төв, Баруун, Хойд Европын томоохон газар нутгийг католик шашнаас салгахад хүргэсэн. Шинээр гарч ирж буй феодалын эсрэг хөдөлгөөн мөн Католик сүмийн эсрэг чиглэж байв. Герман, Швейцарь дахь Шинэчлэлийн удирдагчид Лютер, Жон Калвин, Цвингли нар Католик сүмийг жинхэнэ Христийн шашныг гуйвуулж байна гэж буруутгаж, пап ламын буруугүй үзэл суртлыг эрс эсэргүүцэж, индульгенц зарах зан үйл, католик шашны шүтлэг, сүр жавхланг эрс эсэргүүцэж байв. , хүн ба Бурханы хооронд зуучлагч болох сүмийн үүргийг хэтрүүлэхийн эсрэг. Шинэчлэл нь Христийг хүмүүс болон Бурханы хоорондох цорын ганц зууч гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Мэдээжийн хэрэг, шинэчлэл нь католик шашны үхэл гэсэн үг биш юм. Эсрэг шинэчлэлийн тусламжид хандсанаар Католик сүм амьд үлдэж чадсан бөгөөд өнөөг хүртэл Пап лам тэргүүтэй сүмийн бүх шатлал нь ноцтой хүчин бөгөөд нөлөө нь дэлхийн олон оронд мэдрэгдэж байна. Гэсэн хэдий ч Шинэчлэлийн эрин үе нь католик шашин, ерөнхийдөө бүхнийг чадагчийг бий болгосон христийн сүмдахин сэргээх боломжгүй болсон ийм цохилт. "Ариун инквизицийн" цаг үе, сүм хийдийн хүмүүсийн бодол санаа, оюун санааны амьдралыг бүрэн хянадаг байсан үе нь эргэлт буцалтгүй өнгөрсөн үе рүү ухарч эхлэв. Дараа нь католик шашинтай Протестант сүмБурхан "тэнгэрлэг" газар, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн амьдрал, үйл ажиллагаанд маш тодорхой байр суурь эзэлдэг, тэдний үлдсэн цаг хугацаа, шашинтай шууд холбоогүй бусад асуудалд анхаарлаа хандуулах ёстой гэдэгтэй санал нийлэхээс өөр аргагүй болсон. мөн түүний хөндлөнгийн оролцоо, үнэлгээнээс хамаарахгүй. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, сүмийн үүрэг бараг тэг болж буурсан гэсэн үг биш юм. Гэсэн хэдий ч сүм ба төрийг тусгаарлах янз бүрийн талбаруудШинэчлэлийн үр дүнд бий болсон хүмүүсийн бизнесийн үйл ажиллагаа нь Баруун Европын хувь заяа, капиталист замаар амжилттай хөгжихөд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн.
1. Поликарпов, В.С. Шашны түүх. Лекц ба уншигч [текст]: заавар/ V.S. Поликарпов.- М.: 1997.- 164 х.
. ISBN 978-0-19-510071-6.