Siaran hebat tentang cara setiap saluran TV menyampaikan berita dengan cara tersendiri. ;)

NTV mengubah segala-galanya menjadi huru-hara berdarah, REN TV mencari tanda-tanda fenomena paranormal di mana-mana, dan Channel One meyakinkan penonton bahawa semuanya baik-baik saja di negara ini.

Saluran Satu

Semalam di kampung Smolino, wilayah Kemerovo, satu kejadian kecil berlaku antara penduduk setempat. Kira-kira 30 orang muda terlibat dalam pertempuran tangan, selepas itu mereka ditahan oleh skuad polis yang tiba. Selepas perbualan penjelasan, pejuang-pejuang yang telah pun berkawan di dalam bullpen dengan senang hati dibebaskan. Menurut penduduk tempatan, pergaduhan seperti itu lebih merupakan watak tradisional lama - di kampung Smolino, berabad-abad yang lalu, lelaki Rusia bertempur, seperti yang mereka katakan, "dinding ke dinding." Dalam berita lain...

Lebih 22 mangsa kini berada di hospital wilayah, berhampiran kampung Smolino, wilayah Kemerovo.
Ingatlah bahawa sehari sebelum berlaku pergaduhan besar-besaran dengan menggunakan senjata tentera. Akibat kejadian itu, sekurang-kurangnya 3 mayat dikerat sehingga tidak dapat dikenali, dua daripadanya kini dalam rawatan rapi. Tepat berapa ramai mangsa yang masih belum dilaporkan. Wakil Kementerian Situasi Kecemasan akan menerbitkan senarai mayat tidak lama lagi. Menurut sumber kami, konflik itu berlaku akibat pembahagian pengaruh antara dua kumpulan jenayah terancang yang aktif. Kami akan memantau perkembangan.

BERITA HIDUP

Semalam, akibat konflik etnik di kampung Smolino, wilayah Kemerovo, seorang warga Tajikistan, Abba Fukhnazarov, cedera. Kamera CCTV yang dipasang di ladang kentang menunjukkan. Bagaimana sekumpulan 28 penduduk tempatan Rusia secara langsung tanpa sebab melepaskan tembakan dengan senjata traumatik ke atas tetamu yang melawat. Saya ulangi, seperti yang kita lihat dalam video, mereka menembak terutamanya di muka dan sekurang-kurangnya 120 tembakan dilepaskan. Ini berlaku tepat dua jam yang lalu, tetapi kini Abba Fukhnazarov memberitahu dengan temu bual eksklusif bagaimana semuanya benar-benar berlaku...

REN TV

Bukan pergaduhan yang paling biasa berlaku semalam di kampung Smolino, wilayah Kemerovo. Nampaknya - pada pandangan pertama - tiada apa yang mengejutkan, penduduk kampung bertempur biasa dalam jumlah tiga puluh orang. Tapi perhatikan latar belakang...lihat lebih dekat...ada titik kuning di situ. Seperti yang dijelaskan oleh profesor RAS Ivan Abramovich kepada kami, ini tidak lebih daripada "Lampu Malam". Kelihatan dengan jelas, lampu yang jelas dengan sifat yang tidak diketahui, biasanya merah, oren atau putih. Kumpulan ini termasuk bahagian terbesar penampakan UFO pada jarak jauh." Kami pasti akan memberitahu anda lebih lanjut tentang lampu-lampu ini dalam episod seterusnya program "Rahsia Alam Semesta".

Rusia 1

Dan pada penghujung isu itu, satu lagi berita - di kampung Smolino, wilayah Kemerovo, pergaduhan berlaku antara tiga puluh penduduk tempatan. Mikhail Zelensky akan memberitahu anda butiran sejurus selepas berita dalam programnya. Dia akan menjemput kesemua tiga puluh peserta pergaduhan ke studionya dan membuat mereka bergaduh lagi. Jangan ketinggalan.

Lada

Vlad Nekrasov berkata:
Insiden yang tidak dapat digambarkan dalam sinis dan tidak berperikemanusiaan berlaku di kampung Smolino yang ditinggalkan Tuhan, di wilayah Kemerovo. Ia kelihatan seperti kampung yang paling biasa, di mana legenda telah ditulis dan perbuatan telah berlaku selama berabad-abad. Tetapi bukan itu maksudnya. Intinya petang ni ada orang nak bergaduh. Akibatnya, kita melihat apa yang kita lihat - 30 tengkorak patah dan sungai merah darah, di mana, mungkin, anda boleh berenang ke kampung jiran. Walaupun anda masih boleh memasang rakit dari tengkorak yang patah ini dengan mengikatnya dengan sisa tendon. Itu sahaja ceritanya. Jangan berjalan di kampung pada waktu malam, kawan!

Bintang

Secara ringkas kepada berita lain. Semalam di kampung Smolino, wilayah Kemerovo, pergaduhan tercetus antara sekumpulan anak muda. Sumber kami melaporkan bahawa pergaduhan itu berlaku di kawasan di mana terdapat kereta kebal yang jarang berlaku dari Perang Dunia Kedua. Sekarang, nampaknya, para pejuang perlu menjawab tindakan mereka, kerana pencemaran monumen adalah perkara yang serius dan telah menyebabkan bantahan orang ramai di rangkaian sosial. Kami sedang memantau perkembangan.

Kesatuan

Masih tidak percaya kepada Tuhan? Kemudian, apa yang kami akan tunjukkan kepada anda hanya boleh dipanggil keajaiban. Pertempuran remaja yang paling biasa di kampung Rusia Ortodoks Smolino, kerajaan Kemerovo. Lihat, mereka semua bergaduh, membenci antara satu sama lain. Tetapi apa itu? Adakah anda melihat tangan? Tangan suci ini, yang datang entah dari mana dan ingin menghalang mereka semua... Tuhan sendirilah yang turun untuk berhujah dengan orang berdosa...

Anda mungkin pernah mendengar tentang pergaduhan semalam di kampung Smolino, wilayah Kemerovo? Perhatikan gaya dan pakaian para pejuang. Tanpa bangun dari sofa dan menghubungi kami di nombor kami, anda boleh memesan pakaian gopnik di bawah lot yang berbeza. Jadi, lot nombor 1...

Setiap daripada kita membuat kesilapan tertentu pada satu ketika, tetapi kita boleh merawat kesilapan kita secara berbeza. Orang yang bijak memberi perhatian kepada kesilapan untuk belajar daripada apa yang berlaku dan membuat kesimpulan yang diperlukan. Sebilangan kecil orang tidak memberi perhatian kepada kesilapan mereka sama sekali, majoriti, sekurang-kurangnya dalam kerangka mentaliti Rusia, mula bimbang. Pengalaman berbeza. Apabila ini adalah gangguan: seseorang mengalami keadaan "semuanya buruk", dia berasa tidak gembira, lemah dan buruk. Kadang-kadang pencerobohan timbul di dalam, yang ditujukan sama ada pada orang lain atau diri sendiri. Dalam kes kesilapan yang serius dan menjengkelkan, terutamanya yang melibatkan akibat yang tidak dapat dipulihkan dan menyakitkan, ramai orang mula diseksa oleh pengalaman yang berterusan dan sia-sia: “Nah, apa yang saya tidak fikirkan? ..” dan seterusnya, masuk ke dalam kritikan diri. Sudah jelas bahawa pengalaman ini tidak akan membantu apa-apa lagi, dan jika boleh, anda perlu menukar diri anda kepada sesuatu yang lain.

Tabiat mengalami salah laku, tingkah laku buruk tidak wujud dalam diri seseorang secara semula jadi. Bimbang membuat kesilapan adalah tabiat yang terbentuk pada zaman kanak-kanak - Sudah tentu, saya meninggalkan telefon bimbit saya di rumah! Sudah tentu, saya terlupa untuk datang ke mesyuarat!

Kemungkinan besar, ini adalah gema tingkah laku pertahanan kanak-kanak: jika kanak-kanak telah menyebabkan masalah dan berdiri tenang, dia akan mendapatnya daripada ibu bapanya. Jika dia marah dan menangis, ibunya tidak akan memarahinya, tetapi akan berasa kasihan kepadanya. Sehubungan itu, kanak-kanak pintar cepat belajar tentang kesilapan mereka supaya mereka tidak mendapatnya daripada ibu bapa mereka. Lihat dengan lebih terperinci Penguasaan emosi kanak-kanak berumur 3 hingga 7 tahun. pengalaman - cara kanak-kanak perlindungan daripada kemungkinan serangan daripada orang lain. Pada zaman kanak-kanak, ini dilindungi dengan baik, jadi di luar kebiasaan, orang menghasilkan semula kaedah zaman kanak-kanak ini pada masa dewasa. Lihat pertahanan psikologi. Pada tahun pertama kehidupan, kanak-kanak tidak membuat alasan dan tidak bimbang tentang kesilapan mereka; Nampaknya tabiat ini tidak lagi diperlukan untuk orang dewasa, walaupun bagi sesetengah orang sukar untuk membuangnya seperti seorang perokok untuk membuang rokok. Tabiat bimbang, terutamanya perkara remeh, adalah tabiat buruk.

Perkara yang paling teruk adalah jika anda tidak sibuk dengan apa-apa, dan di depan mata anda adalah sesuatu yang mengingatkan anda tentang kesilapan anda. Untuk tidak meracuni jiwa anda, sibukkan diri anda, letakkan peringatan yang menyakitkan daripada pandangan dan mula bertenang (jika ada) orang-orang di sekeliling anda yang bimbang.

Orang yang cemas tidak boleh tidak bimbang; orang yang aktif dalam banyak kes tidak mampu membelinya. Sekurang-kurangnya orang yang munasabah boleh cari lagi untuk risau masa yang sesuai. Sesungguhnya, kini anda boleh menguruskan perkara-perkara yang mendesak, dan menangguhkan kebimbangan dan pemikiran sehingga petang atau esok, apabila anda boleh bimbang sepuas-puasnya.

Untuk menguruskan perasaan anda apabila membuat kesilapan, adalah berguna untuk menggunakan ritual tertentu yang menjadi garis panduan. Perkataan "Masa lalu" menimbulkan perasaan yang sangat tenang dan mencukupi sekiranya berlaku kesilapan bagi ramai orang. Sama seperti dalam sukan. Terlepas dan okay: hanya terlepas. Perkara utama ialah pada keseluruhannya ia berfungsi.

Satu lagi ritual yang sangat berguna ialah latihan "Kesilapan". Kuasai dan ajar kepada tiga rakan atau kenalan anda: mereka akan mengucapkan terima kasih yang paling ikhlas.

Semalam Olga dan saya membincangkan topik - apakah yang dimaksudkan dengan reaksi orang mengikut jenis lelaki dan perempuan. Ia timbul selepas saya bercakap tentang bagaimana status hormon seseorang mempengaruhi cara dia bertindak balas terhadap satu atau lain peristiwa dalam hidupnya.

Status hormon wanita dipengaruhi oleh banyak perkara: kerja badannya, atau lebih tepatnya sistem endokrin, umurnya, fakta sama ada dia mengambil kontraseptif dan lain-lain ubat hormon atau tidak.

Sebagai contoh, reaksi wanita yang mengambil kontraseptif akan sangat berbeza daripada reaksi wanita yang tidak mengambil kontraseptif kepada kejadian yang sama. Dan semuanya kerana dalam kes pertama, wanita akan bertindak balas terhadap peristiwa ini lebih mengikut jenis lelaki daripada wanita. Bukan kebetulan bahawa pada zaman kita berpantang, begitu ramai wanita perniagaan yang lasak dan tegang telah muncul - lelaki berskirt.

Mengubah status hormon anda bukan mudah. Sudah tentu, sesetengah menganggap ini sebagai bonus - kuasa penembusan meningkat dengan ketara dan seorang wanita boleh bersaing secara sama rata dengan lelaki untuk mendapatkan tempat di bawah sinar matahari atau dalam lembaga pengarah. Tetapi bagi sesetengah orang, ini adalah kelemahan yang ketara - tidak semua orang mahu menjadi berani.

Mungkin saya salah atau terkulat di kampung saya? Mungkin saya sedang dimakan dengki?

Tetapi saya rasa ini adalah teks orang yang sakit jiwa. Saya memetik Bozhena Rynska:

"Dan sejurus sebelum berlepas, seorang wanita datang kepada saya dan bertanya, sambil menunjuk ke barisan kedua yang tidak selesa dari seberang pesawat: "Gadis, tidakkah awak akan bertukar tempat dengan kami?" Dan kemudian ada anak jiran menjerit seperti itu...."

Saya tidak boleh menuangkan teh ke atas kepalanya - pesawat belum berlepas lagi, mereka tidak menuangkannya. Kembalikan? - Jadi mereka boleh menurunkan anda ke atas kapal untuk bergaduh. Sudah tentu, dengan cara yang baik, ia perlu mencampurkannya dengan permaidani. Tetapi masa itu, saya terpaksa mengehadkan diri saya kepada minimum. "Pergi dari sini," kataku, "haiwan."

Dan saya berfikir sendiri: Saya harap saya dapat bertemu dengan makhluk sebegitu di taman suatu masa dan menidurinya dengan hidung berdarah..."
http://community.livejournal.com/dewarist/147352.html

Dan teks itu bukan dalam majalah Bozhena, tetapi dalam komuniti di mana pengarangnya dihormati orang terkenal. Adakah ini juga kelihatan normal kepada mereka? Adakah kita mempunyai normal baharu sekarang?

Ini, saya katakan, adalah ilustrasi yang sangat baik tentang perkara saya. Dua reaksi berbeza terhadap peristiwa yang sama. Bozhena bertindak balas mengikut jenis lelaki - dia melihat ancaman dalam kata-kata wanita yang mendekatinya - lagipun, dia telah menceroboh wilayahnya. Ini adalah sifat lelaki yang lazimnya - untuk mempertahankan wilayah seseorang daripada semua jenis penceroboh dalam apa jua keadaan.

Svetlana tidak melihat apa-apa ancaman dalam kata-kata wanita itu - mungkin hanya kebodohan dan mementingkan diri sendiri - tetapi mereka tidak memukulnya sehingga "hingus berdarah" untuk ini, sekurang-kurangnya wanita pasti tidak melakukan itu. Mereka juga tidak memukul seseorang yang datang untuk meminta sesuatu kepada anda. Oleh itu, maksimum yang seorang wanita bertindak balas terhadap peristiwa mengikut jenis wanita sebagai tindak balas kepada permintaan pelik yang ditujukan kepadanya adalah ini: "Tidak, saya tidak akan menukar tempat saya." Semuanya begitu sopan dan tenang, dan mungkin dia juga menambah: "Hubungi pramugari." Semua! Konflik itu akan diselesaikan pada peringkat awal dan tidak akan menyebabkan sebarang siksaan atau kebimbangan.

Olga mendengar saya, tetapi saya nampaknya tidak meyakinkannya sepenuhnya. Dan kemudian Misha (suami) tiba pada waktu petang dan saya memberitahunya kisah ini dengan tujuan untuk mengetahui reaksinya. Dan apa yang anda fikir dia menjawab?

Dan dia melakukan perkara yang betul dengan menghantarnya. Ya, kerana kurang ajar seperti itu adalah mungkin untuk menumbuknya!

Alamak! Q.E.D. :)

PENGENALAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3

TAFSIRAN PERISTIWA DALAM KEWARTAWAN. . . . . . . . 5

1. Fakta dan peristiwa: pembezaan konsep. . . . . . . . . . . . . 5

   Konsep acara dalam kewartawanan.

   . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tafsiran fakta dan peristiwa: pembezaan konsep.

1. 80-an abad XX. . . . . . . . . . . . . .

   90-an abad XX. . . . . . . . . . . . . .

   2000an. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

   Tafsiran peristiwa pada zaman moden dan akan datang.

.

KESIMPULAN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

RUJUKAN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PERMOHONAN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Lampiran 1 "". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Lampiran 2 "". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Lampiran 3 "". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Lampiran 4 "". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Lampiran 5 "". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PENGENALAN

Penggambaran peristiwa dari semasa ke semasa tidak selalu sama; peristiwa itu sendiri dalam kewartawanan adalah kategori yang agak fleksibel. Telah berulang kali diperhatikan bahawa peristiwa yang sama dalam media yang berbeza sering dibentangkan dengan sejumlah besar perbezaan dan ketidakkonsistenan: keadaan apa yang berlaku, sebarang nuansa, butiran, dan kadangkala versi apa yang berlaku secara keseluruhan tidak bertepatan. Juga, acara yang sama, yang dibentangkan dalam satu media, tetapi dalam tempoh yang berbeza boleh dibentangkan secara berbeza dari segi pilihan genre dan parameter lain teks kewartawanan. Khususnya, ini dapat dilihat apabila membandingkan beberapa bahan yang diterbitkan dalam masa yang berbeza

Dari masa ke masa, seperti yang dinyatakan sebelum ini, parameter teks kewartawanan mungkin berubah: genre, bahasa, dan ini disebabkan oleh fakta bahawa dalam tempoh masa yang berbeza peristiwa yang sama dapat dilihat oleh pengarang, dan oleh itu digambarkan secara berbeza. Iaitu, tafsirannya berubah. Tafsiran yang berbeza dari semasa ke semasa timbul disebabkan oleh keadaan yang wujud pada masa penciptaan teks, seperti pengarang, keadaan politik dan sosio-budaya semasa. Perlu diingat bahawa tafsiran sesuatu peristiwa juga boleh dikaitkan dengan tafsiran fakta yang menjadi sebab kejadian itu, dan ini adalah perbezaan yang ketara, kerana tafsiran fakta boleh mengubah bukan sahaja bahan tentang acara, tetapi juga sikap terhadap acara tersebut. Ini paling jelas boleh dikesan hanya dalam masa. Ini dapat dilihat dengan jelas dalam media domestik, kerana sejarah Rusia, walaupun sejak 30-35 tahun yang lalu, telah menyediakan pelbagai keadaan politik dan sikap sosio-budaya, dan pada tahap yang lebih besar - nuansa mereka.

Sehubungan dengan perkara di atas perkaitan diberi kerja terdiri daripada memerhatikan perubahan dalam tafsiran sesuatu peristiwa dalam penerbitan yang sama dari semasa ke semasa, memandangkan liputan khusus peristiwa dalam tempoh berbeza dalam sejarah media yang sama akan sentiasa menarik minat - baik untuk pembaca mahupun untuk penyelidikan.

Subjek kajian adalah faktor yang mempengaruhi paparan acara tersebut. Iaitu, lebih mudah, sifat-sifat teks kewartawanan, atau tanda-tandanya.

Objek penyelidikan ialah penerbitan mingguan sosio-politik "Young Far Easterner", yang didedikasikan untuk sambutan Hari Kemenangan dalam tempoh masa yang berbeza.

Tujuan Kerja ini adalah untuk mengesan cara pengarang penerbitan mentafsir peristiwa dan fakta dalam tempoh yang berbeza dan cuba meramalkan rupanya pada masa hadapan.

Asas teori Karya-karya tersebut terdiri daripada karya saintis dan publisiti tempatan dan asing seperti: L. A. Polueva, M. N. Kim, A. A. Tertychny, .

1. Tafsiran peristiwa dalam kewartawanan

1.1 Fakta dan peristiwa: pembezaan konsep

Sebelum mula mengkaji masalah mentafsir peristiwa dalam semua-Rusia dan serantau media cetak, mari kita takrifkan apa yang terkandung dalam konsep "fakta", "peristiwa" dan "tafsiran fakta/peristiwa".

Pertama sekali perlu memahami sifat kompleks fakta, yang, seperti yang dinyatakan oleh L.A. Poeluev, dinyatakan dalam masalah hubungan antara "fakta dan realiti objektif dan percanggahan yang timbul - pengenalpastian fakta dan peristiwa." 1 Oleh itu, kedua-dua konsep ini perlu dibezakan.

Kamus penjelasan S. A. Kuznetsov menafsirkan konsep fakta seperti berikut:

“FAKTA -a; m. [dari lat. factum - selesai]

Peristiwa benar, kejadian sebenar atau fenomena sebenar; contoh, kes.

Dalam fungsi kisah Realiti, realiti." 2

Fakta terletak di tengah-tengah mana-mana kerja kewartawanan. Menurut M.N. Kim, "Fakta adalah bahan binaan asal dari mana keseluruhan struktur kerja kewartawanan dibina." “Tujuan fakta dalam kewartawanan adalah pelbagai fungsi: ia boleh menjadi asas kepada mesej maklumat; boleh bertindak sebagai hujah dan bukti berasaskan saintifik.” 3

Bahan maklumat merangkumi satu fakta; keistimewaan bahan analisis ialah ia merangkumi satu set fakta. Fakta dalam bahan analisis bertindak sebagai bukti dan hujah. Kemahiran seorang wartawan bukan sahaja terletak pada kemahiran mengendalikan fakta, tetapi juga menilai dengan betul, mentafsir, menganalisisnya, dan akhirnya mencari hubungan sebab-akibat yang signifikan antara mereka.

Sesuatu fakta boleh dipercayai atau tidak boleh dipercayai. Wujudkan fakta, i.e. untuk menjadikannya boleh dipercayai bermaksud untuk menjalankan pengesahannya (ujian untuk kebenaran). Soalan lain ialah pengesahan sedemikian tidak selalu mungkin. Kadang-kadang mustahil secara objektif: mustahil untuk membuktikan bahawa seseorang melakukan jenayah, kerana data yang berkaitan tidak tersedia atau tidak dapat diketahui. Dan kadang-kadang ia adalah mustahil secara subjektif: emosi dan penilaian subjektif penceramah mengganggu ini. Ini mungkin fakta, tetapi untuk memastikannya, seseorang mesti abstrak daripada penilaian dan ulasan pengarang.

Fakta yang boleh dipercayai ialah pertimbangan tentang peristiwa yang ternyata benar hasil pengesahannya. Fakta yang tidak boleh dipercayai ialah penghakiman tentang peristiwa yang terbukti mustahil untuk disahkan. Dan jika penghakiman ternyata palsu hasil daripada pengesahan, maka tidak boleh diperkatakan tentang fakta seperti itu.

Akibatnya, "sesuatu fakta dalam kewartawanan boleh ditakrifkan sebagai cerminan yang boleh dipercayai dari serpihan realiti yang mempunyai keterwakilan sebenar." 4

Penyelidik juga membezakan dua jenis fakta yang digunakan oleh wartawan: fakta saintifik dan harian.

Fakta saintifik sentiasa berdasarkan kepada banyak pemerhatian, eksperimen dan eksperimen empirikal. Mereka sentiasa "hasil generalisasi, disahkan oleh pengetahuan abstrak. Pada masa yang sama, semakin tinggi keperluan untuk ketepatan dan objektiviti, semakin besar bilangan pemerhatian dan pengukuran empirikal dan semakin diperlukan penggunaan kaedah statistik untuk pemprosesannya." 5

Penggunaan fakta saintifik dalam bahan kewartawanan adalah sifat yang paling pelbagai: daripada kenyataan mudah kepada kenyataan terperinci. Ketepatan dan kebolehpercayaan adalah ciri utama semua fakta saintifik.

Fakta sehari-hari, berbeza dengan fakta saintifik, "adalah hasil daripada persepsi seseorang terhadap realiti sekeliling, persepsi deria konkrit yang segera, yang dicetak dalam kesatuan reaksi emosi dan kesedaran logik tentang apa yang berlaku." 6 "...Kita boleh bercakap tentang fakta harian sebagai elemen awal yang bermakna yang mempunyai kebolehpercayaan pemerhatian langsung, mencerminkan "sekeping realiti diskret" dalam kesedaran seseorang." 7

Fakta seperti ini digunakan apabila perlu untuk bercakap tentang pengalaman langsung orang, reaksi emosi mereka terhadap peristiwa tertentu, dsb. Fakta biasa termasuk pendapat, penilaian yang diberitahu oleh seseorang. cerita, dsb.

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa seseorang tidak boleh membezakan dengan ketara fakta dan penilaiannya oleh sesiapa sahaja, dengan alasan bahawa fakta adalah sesuatu yang benar-benar objektif, dan penilaian atau pertimbangan mengenainya adalah, sebaliknya, subjektif. Kita tidak boleh lupa bahawa fakta menjadi sedemikian dan hanya boleh diakses dalam bentuk penghakiman (kenyataan). Realiti wujud secara bebas daripada manusia, tetapi fakta tidak. Seseorang sebenarnya memilih beberapa serpihan, dan di dalamnya - aspek tertentu (peristiwa); kemudian dia "menerjemahkan" pengetahuannya tentang realiti (peristiwa) ke dalam bahasa "semulajadi", membina pengetahuan dalam bentuk penghakiman tentang subjek, kemudian menyemak sama ada penghakiman ini benar atau palsu ("mengesahkan"nya). Dan hanya jika ternyata penghakiman itu benar, apa yang diterangkan dalam penghakiman ini menjadi fakta.

Penghakiman mungkin berbeza dalam kandungan. Sebagai contoh, ia boleh menggambarkan kewujudan: "ada satu dan hanya satu matahari." Boleh mengklasifikasikan orang atau objek tertentu ke dalam satu kelas atau yang lain: "Socrates ialah seorang lelaki." Boleh mengaitkan kualiti kepada seseorang atau objek: "Masha baik hati." Pada masa yang sama, terdapat juga penghakiman yang tidak boleh disahkan/disahkan sama sekali. Sebagai contoh: "Peter adalah bodoh." Ini adalah apa yang dipanggil pertimbangan nilai.

Sesuatu fakta boleh sepadan dengan pertimbangan yang paling abstrak dalam alam semula jadi. Ia adalah abstrak secara semula jadi, ia sentiasa fakta "telanjang", dibersihkan daripada ciri peribadi. Fakta tidak diterangkan, ia dinyatakan. Anda boleh menerangkan bagaimana peristiwa berlaku, tetapi bukan bagaimana fakta berlaku. Fakta tidak "berlaku" sama sekali. Ini hanya imej kami tentang keadaan. Imej yang, sebagai hasil pengesahan (pengesahan), ternyata benar.

Seiring dengan ini, perlu diperhatikan bahawa menurut kamus Kuznetsov, peristiwa adalah "sesuatu yang berlaku, berlaku, fenomena penting, fakta kehidupan awam atau peribadi." 8 Takrifan ini agak berbeza dalam perundangan: “Sesuatu peristiwa ialah kategori yang mungkin berbeza dalam kerumitan daripada fakta. Kerumitan ini dinyatakan oleh skala perkara yang berlaku, bilangan peserta dan tempoh masa. Sebagai kategori bebas, sesuatu peristiwa boleh diwakili oleh sejumlah fakta.” 9 Adalah ketara bahawa dalam kedua-dua definisi di atas penekanan diberikan kepada konsep seperti "kepentingan", "skala", "jisim", "awam". Berdasarkan ini, kita boleh membuat kesimpulan logik berikut: perbezaan utama antara peristiwa dan fakta ialah ia entah bagaimana mempengaruhi susunan perkara yang ditetapkan, mengubah keadaan dalam satu atau lain bidang kehidupan awam.

Sesuatu peristiwa hanya mempunyai satu sifat atau tanda - ia berlaku atau tidak berlaku. "Peserta dalam auto-agitrace memandu melalui kampung paling terpencil" (lihat. Lampiran 1"Kedua-duanya ke kampung dan ke pos" Organ jawatankuasa wilayah Khabarovsk Komsomol "Young Far Easterner" No. 89 (10601) bertarikh 9 Mei 1980) adalah acara. Pada masa yang sama, mungkin terdapat beberapa pertimbangan mengenai peristiwa ini. Sebagai contoh, ini: "Di mana-mana sahaja mereka mendapat sambutan hangat oleh pihak pengurusan dan pekerja ladang negeri" (lihat. Lampiran 1"Kedua-dua kampung dan ke pos" Organ jawatankuasa wilayah Khabarovsk Komsomol "Young Far Easterner" No. 89 (10601) bertarikh 9 Mei 1980). Atau ini: "Avtoagitreys tidak bertemu dengan banyak semangat dari penduduk kawasan terpencil, walaupun ini, semua kerja yang dirancang untuk penjualan buku oleh pemimpin revolusi, penerbitan tentang Perang Patriotik Besar, dan memoir peserta perang adalah selesai.” Salah satunya boleh menjadi fakta (penghakiman tentang fakta) jika, sebagai hasil pengesahan, ternyata ia benar. Tetapi yang kedua tidak boleh menjadi fakta sama sekali, kerana dalam masa nyata tidak mungkin untuk mengetahui bagaimana ia sebenarnya, iaitu, tidak ada cara pengesahan. Ini adalah penilaian nilai biasa. Oleh itu, peristiwa dinilai secara emosi, fakta - sebagai peraturan, secara rasional. Penilaian peristiwa dan fakta boleh bebas antara satu sama lain.

1. Jelaskan mengapa peristiwa yang sama dalam Tawarikh Laurentian dan Hypatian diletakkan dalam rekod tahunan yang berbeza, dan juga menyemak surat-menyurat tarikh peristiwa dengan hari-hari dalam minggu dan cuti gereja yang disebutkan:

2. Tentukan mengikut kalendar mana pengarang "Tale of Boris and Gleb" Rusia Lama menunjukkan tarikh kematian Putera Boris dan pada tarikh berapa, mengikut kiraan hari moden, ini berlaku. Putera Boris "dan abiye berjaya (iaitu meninggal - T.K.), setelah menyerahkan jiwanya di tangan Tuhan yang hidup, pada bulan Julai pada (nyatakan tarikh) hari, sebelum kalendar ke-9 Ogos."

3. Tentukan sistem kalendar yang digunakan dalam “Kisah peperangan yang dilancarkan oleh putera raja dan tentera Mongol di Desht-i-Kipchak, Bulgar, Rusia, Moksha, Alania, Majar, Bulgar (Poland), Bashgidra (Hungary), dan penaklukan mereka ke atas negara-negara tersebut” daripada “Koleksi Tawarikh” Rashid ad-Din dan bagaimana peristiwa-peristiwa yang disebutkan itu bertarikh mengikut kronologi moden. “Putera-putera yang diamanahkan untuk menaklukkan Dasht-i-Kigchak dan wilayah tersebut (adalah yang berikut): daripada anak-anak Tuluy Khan, anak sulung, Mengu Khan, dan abangnya, Buchek, dari permaidani (iaitu puak - T .K.) Anak lelaki sulung Ugetai-kaana, Guyuk Khan, dan abangnya, Kadan; daripada anak-anak Chagatai, Buri dan Baydar; Abang Kaan, Kulkan; anak-anak Jochi: Bagu, Orda, Shiban dan Tangut; daripada amir kehormat: Subadai-Bahadur dan beberapa emir lain. Mereka semua bergerak bersama pada musim bunga Bechin-il, iaitu, tahun monyet, yang jatuh pada bulan Jumadi II 633, menghabiskan musim panas di jalan, dan pada musim gugur, di dalam Bulgar, mereka bersatu dengan Urug Jochi.<...>Dan dia (Mengu-kaan) tinggal di sana untuk musim panas, dan selepas itu di Takiku-il, iaitu, pada tahun ayam, bersamaan dengan 634, anak-anak Jochi - Bagu, Orda dan Berke, anak Ugetai -kaan - Kadan, cucu Chagatai - Buri dan anak Genghis Khan, Kulkan, memulakan perang dengan Mokshas, ​​​​Burtases dan Arjan dan dalam masa yang singkat mengambil alih mereka."

4. Terjemah tarikh yang terdapat dalam serpihan daripada "Buku Perjalanan" oleh pengembara Turki Evliya Celebi ke dalam kronologi moden. “Shevval 10, 11076] kami memasuki negara Cherkesstan, melalui kawasan berpenduduk, melewati rumah penginapan dan berjalan empat jam ke timur dengan askar Tatar Khan, melalui tempat yang dipanggil Khan-tepe.<...>

Pada awal bulan Zulkade, saya memasuki sempadan padishah Dagestan Islam dan berjalan di sepanjang tebing Sungai Terek ke arah timur selama 15 jam. Sungai Sunzha, bermula di rantau Achik-Bash di Georgia, mengalir ke Sungai Terek yang hebat.<...>

Bilakah zulkada pada hari ke-11)