Faktor biologi dan sosial dalam pembentukan watak. Faktor biologi perkembangan kanak-kanak

Daripada semua masalah yang dihadapi manusia sepanjang sejarah manusia, mungkin yang paling membingungkan adalah misteri sifat manusia. Dalam arah mana yang telah kita cari, apakah banyak konsep yang berbeza yang telah dikemukakan, tetapi jawapan yang jelas dan tepat masih mengelak daripada kita.

Kesukaran utama ialah terdapat begitu banyak perbezaan antara kita.

Adalah diketahui betapa hebatnya kepelbagaian manusia, betapa pelbagai dan kadangkala ketara kualiti individu mereka. Di antara lebih daripada lima bilion orang di planet kita, tidak ada dua orang sepenuhnya orang yang sama, dua individu daripada jenis yang sama. Perbezaan yang besar ini menyukarkan, jika tidak mustahil, untuk menyelesaikan masalah untuk memastikan persamaan yang dimiliki oleh ahli-ahli umat manusia.

Perkembangan peribadi seseorang berlaku sepanjang hayat. Personaliti adalah salah satu fenomena yang jarang ditafsirkan dengan cara yang sama oleh dua pengarang yang berbeza. Semua definisi personaliti ditentukan dalam satu cara atau yang lain oleh dua pandangan yang bertentangan mengenai perkembangannya. Dari sudut pandangan sesetengah pihak, setiap keperibadian terbentuk dan berkembang sesuai dengan kualiti dan kebolehan semula jadi, dan persekitaran sosial memainkan peranan yang sangat tidak penting.

Wakil dari sudut pandangan lain menolak sepenuhnya bawaan ciri dalaman dan kebolehan individu, mempercayai bahawa keperibadian adalah produk tertentu, dibentuk sepenuhnya dalam perjalanan pengalaman sosial. Jelas sekali, ini adalah sudut pandangan yang melampau tentang proses pembentukan personaliti. Walaupun terdapat banyak perbezaan konseptual dan lain-lain yang wujud di antara mereka, hampir semua teori psikologi keperibadian bersatu dalam satu perkara: mereka menegaskan bahawa seseorang tidak dilahirkan, tetapi menjadi seseorang dalam proses hidupnya. Ini sebenarnya bermakna mengiktiraf bahawa kualiti dan sifat peribadi seseorang tidak diperoleh secara genetik, tetapi sebagai hasil pembelajaran, iaitu, ia dibentuk dan dikembangkan.

Pembentukan personaliti adalah, sebagai peraturan, peringkat awal dalam pembentukan sifat peribadi seseorang. Pertumbuhan peribadi ditentukan oleh banyak faktor luaran dan dalaman. Yang luaran termasuk: kepunyaan individu dalam budaya tertentu, kelas sosio-ekonomi dan persekitaran keluarga yang unik. Sebaliknya, penentu dalaman termasuk faktor genetik, biologi dan fizikal.

Subjek saya penyelidikan ialah proses pembentukan personaliti manusia di bawah pengaruh faktor biologi.

Matlamat kerja terdiri daripada menganalisis pengaruh faktor-faktor ini terhadap perkembangan sahsiah. Berikut adalah daripada topik, tujuan dan kandungan kerja: tugasan :

· menentukan pengaruh ke atas perkembangan keperibadian seseorang faktor biologi seperti keturunan, ciri kongenital, status kesihatan;

· semasa analisis teori kesusasteraan pedagogi dan psikologi mengenai topik kerja, cuba cari faktor mana yang mempunyai pengaruh yang lebih ketara terhadap pembentukan keperibadian: ciri biologi atau pengalaman sosialnya.

Perkataan "personaliti", seperti kebanyakan orang lain konsep psikologi, digunakan secara meluas dalam komunikasi harian bersama-sama dengan istilah lain. Oleh itu, untuk menjawab soalan: "Apakah keperibadian?", pertama sekali, adalah perlu untuk membezakan antara konsep "orang", "keperibadian", "individu", "individu".

Manusia – di satu pihak, makhluk biologi, haiwan yang dikurniakan kesedaran, dengan ucapan, keupayaan untuk bekerja; sebaliknya manusia adalah makhluk sosial, dia perlu berkomunikasi dan berinteraksi dengan orang lain.

Personaliti - ini adalah orang yang sama, tetapi dianggap hanya sebagai makhluk sosial. Bercakap tentang personaliti, kita terganggu dari sisi semula jadi biologinya. Tidak setiap orang adalah seorang. Bukan tanpa sebab anda mungkin boleh mendengar tentang seseorang, "personaliti sebenar!", dan tentang yang lain, "tidak, ini bukan orang."

Keperibadian - ini adalah keperibadian seseorang tertentu sebagai gabungan unik ciri-ciri mental yang unik.

individu - wakil tunggal umat manusia, pembawa khusus semua sifat sosial dan psikologi manusia: sebab, kehendak, keperluan, dll. Konsep "individu" dalam kes ini digunakan dalam erti kata " orang yang istimewa" Dengan rumusan soalan ini, kedua-dua keanehan tindakan pelbagai faktor biologi (ciri umur, jantina, perangai) dan perbezaan dalam keadaan sosial kehidupan manusia tidak direkodkan. Individu dalam kes ini dianggap sebagai titik permulaan untuk pembentukan keperibadian dari keadaan awal untuk manusia ke- dan keperibadian adalah hasil daripada perkembangan individu, penjelmaan yang paling lengkap dari semua kualiti manusia;

Sesetengah saintis percaya bahawa jiwa manusia ditentukan secara biologi, bahawa semua aspek keperibadian adalah semula jadi. Contohnya: watak, kebolehan diwarisi seperti warna mata dan rambut.

Para saintis lain percaya bahawa setiap orang sentiasa berada dalam hubungan tertentu dengan orang lain. Hubungan sosial ini membentuk keperibadian manusia, i.e. seseorang mempelajari peraturan tingkah laku, adat resam, dan piawaian moral yang diterima dalam masyarakat tertentu.

Adakah dibenarkan untuk mengabaikan dan tidak mengambil kira intipati biologi seseorang? Tidak, intipati biologi, semula jadi, semula jadinya tidak boleh diabaikan. Sudah tentu, ciri-ciri semula jadi, biologi yang sepadan sangat diperlukan untuk perkembangan mental seseorang. Otak dan sistem saraf manusia adalah perlu supaya atas dasar ini pembentukan ciri-ciri mental manusia menjadi mungkin.

Membesar keluar masyarakat manusia, makhluk dengan otak manusia tidak akan pernah menjadi rupa manusia. Terdapat kes yang diketahui apabila di India pada tahun 1920 dua kanak-kanak perempuan ditemui hidup dalam kumpulan serigala, yang lebih muda mati dengan cepat, dan yang sulung (dia bernama Kamala), yang berumur 6-7 tahun, hidup selama lebih dari 10 tahun. . Akhbar melaporkan beberapa lagi kes serupa: seorang budak lelaki ditemui lagi di India dan sekali lagi di kalangan serigala, dan dua budak lelaki ditemui di Afrika dalam sekumpulan monyet. Rupa-rupanya, kanak-kanak itu diculik oleh haiwan, tetapi dibiarkan hidup. Dalam semua kes ini, gambar yang sama diperhatikan: kanak-kanak tidak boleh berdiri atau berjalan, tetapi dengan cepat bergerak dengan merangkak atau memanjat pokok dengan cekap; tidak bercakap dan tidak dapat menyebut bunyi yang jelas; menolak makanan manusia, makan daging mentah atau tumbuhan liar, kumbang dan pepatung; Mereka menjilat air, mengoyakkan pakaian mereka, menggigit, melolong, dan tidur di atas lantai yang kosong.

Pengalaman pengasingan sosial individu manusia membuktikan bahawa personaliti berkembang bukan semata-mata melalui penggunaan automatik kecenderungan semula jadi. Kajian tentang persepsi individu sedemikian tentang diri mereka sebagai makhluk yang berasingan di dunia di sekeliling mereka menunjukkan bahawa mereka tidak mempunyai "I" mereka sendiri, kerana mereka sama sekali tidak mempunyai idea tentang diri mereka sebagai makhluk yang berasingan dan berasingan di antara makhluk lain yang serupa. kepada mereka. Selain itu, individu tersebut tidak dapat melihat perbezaan dan persamaan mereka dengan individu lain. Dalam hal ini, manusia tidak boleh dianggap sebagai orang.

Setiap anak yang dilahirkan mempunyai otak dan alat vokal, tetapi dia boleh belajar berfikir dan bercakap hanya dalam masyarakat. Sudah tentu, perpaduan berterusan kualiti biologi dan sosial menunjukkan bahawa manusia adalah makhluk biologi dan sosial.

Perkataan "keperibadian" digunakan hanya berkaitan dengan seseorang, dan, lebih-lebih lagi, hanya bermula dari peringkat tertentu perkembangannya. Kami tidak mengatakan "personaliti baru lahir." Malah, masing-masing sudah menjadi individu... Tetapi belum menjadi personaliti! Seseorang menjadi seorang, dan tidak dilahirkan sebagai seorang. Kami tidak serius bercakap tentang keperibadian walaupun kanak-kanak berusia dua tahun, walaupun dia telah memperoleh banyak daripada persekitaran sosialnya.

Keperibadian bukan sahaja wujud, tetapi juga lahir buat kali pertama tepat sebagai "simpul" yang diikat dalam rangkaian hubungan bersama. Apa yang benar-benar wujud di dalam tubuh seseorang individu bukanlah personaliti, tetapi unjuran satu sisi ke skrin biologi, yang dijalankan oleh dinamik proses saraf.

Proses pembangunan dijalankan sebagai peningkatan seseorang - makhluk biologi. Pertama sekali, pembangunan biologi, dan pembangunan secara umum, menentukan faktor keturunan.

Rumah bata tidak boleh dibina daripada batu atau buluh, tetapi daripada Kuantiti yang besar Anda boleh membina rumah dengan banyak batu bata dalam pelbagai cara. Warisan biologi setiap orang membekalkan bahan mentah yang kemudiannya terbentuk cara yang berbeza menjadi individu, individu, personaliti manusia.

Bayi yang baru lahir membawa dalam dirinya sendiri kompleks gen bukan sahaja ibu bapanya, tetapi juga nenek moyang mereka yang jauh, iaitu, dia mempunyai dana keturunannya sendiri yang kaya dengan unik atau program biologi yang telah ditentukan secara turun temurun, yang mana kualiti individunya timbul dan berkembang. . Program ini secara semula jadi dan harmoni dilaksanakan jika, dalam satu pihak, proses biologi adalah berdasarkan faktor keturunan yang cukup berkualiti tinggi, dan di sisi lain, persekitaran luaran menyediakan organisma yang semakin meningkat dengan segala yang diperlukan untuk pelaksanaan prinsip keturunan.

Kemahiran dan sifat yang diperoleh semasa hidup tidak diwarisi, sains tidak mengenal pasti sebarang gen khas untuk kebolehan, bagaimanapun, setiap anak yang dilahirkan mempunyai senjata kecenderungan yang besar, perkembangan dan pembentukan awal yang bergantung pada struktur sosial masyarakat, dengan syarat didikan dan pendidikan, perhatian dan usaha ibu bapa dan keinginan orang yang paling kecil.

100 RUR bonus untuk pesanan pertama

Pilih jenis kerja Tesis Kerja kursus Laporan tesis Sarjana Abstrak mengenai Kajian Laporan Artikel amalan Ujian Monograf Penyelesaian Masalah Rancangan Perniagaan Jawapan kepada Soalan Kerja kreatif Karya Lukisan Esei Terjemahan Persembahan Menaip Lain-lain Meningkatkan keunikan teks Tesis Sarjana. Kerja makmal Bantuan dalam talian

Ketahui harganya

Pengalaman pengasingan sosial individu manusia membuktikan bahawa personaliti berkembang bukan semata-mata melalui penggunaan automatik kecenderungan semula jadi.

Pertama sekali, perkembangan biologi, dan perkembangan secara umum, ditentukan oleh faktor keturunan.

Ciri-ciri warisan biologi dilengkapi dengan keperluan semula jadi manusia, yang merangkumi keperluan untuk udara, makanan, air, aktiviti, tidur, keselamatan dan kebebasan daripada kesakitan Jika pengalaman sosial menerangkan terutamanya serupa, ciri-ciri biasa yang dimiliki oleh seseorang, maka keturunan biologi sebahagian besarnya menjelaskan keperibadian individu, perbezaan asalnya daripada ahli masyarakat yang lain. Pada masa yang sama, perbezaan kumpulan tidak lagi dapat dijelaskan oleh keturunan biologi. Di sini kita bercakap tentang pengalaman sosial yang unik, subbudaya yang unik. Oleh itu, keturunan biologi tidak dapat mewujudkan keperibadian sepenuhnya, kerana budaya mahupun pengalaman sosial tidak disebarkan dengan gen.

Walau bagaimanapun, faktor biologi mesti diambil kira, kerana, pertama, ia mewujudkan sekatan untuk komuniti sosial (ketidakberdayaan kanak-kanak, ketidakupayaan untuk tinggal di bawah air untuk masa yang lama, kehadiran keperluan biologi, dll.), dan kedua, terima kasih kepada faktor biologi, kepelbagaian yang tidak berkesudahan diciptakan perangai, watak, kebolehan yang menjadikan setiap manusia sebagai individu, i.e. ciptaan yang unik dan unik.

Keturunan ditunjukkan dalam fakta bahawa ciri-ciri biologi asas seseorang dihantar kepada seseorang (keupayaan untuk bercakap, bekerja dengan tangan). Dengan bantuan keturunan, seseorang dihantar dari ibu bapanya struktur anatomi dan fisiologi, sifat metabolisme, beberapa refleks, jenis yang lebih tinggi. aktiviti saraf.

Faktor biologi merangkumi ciri-ciri semula jadi manusia. Ini adalah ciri yang diterima oleh kanak-kanak semasa perkembangan intrauterin, disebabkan oleh beberapa sebab luaran dan dalaman.

Ibu adalah alam semesta bumi pertama kanak-kanak, jadi apa sahaja yang dilalui, janin juga mengalaminya. Emosi ibu dihantar kepadanya, mempunyai kesan positif atau negatif pada jiwanya. Tingkah laku ibu yang tidak betul, tindak balas emosinya yang berlebihan terhadap tekanan yang mengisi kehidupan kita yang sukar dan tertekan, yang menyebabkan sejumlah besar komplikasi selepas bersalin seperti neurosis, keadaan kebimbangan, terencat akal dan banyak lagi keadaan patologi yang lain.

Walau bagaimanapun, perlu ditekankan terutamanya bahawa semua kesukaran dapat diatasi sepenuhnya jika bakal ibu menyedari bahawa hanya dia yang melayani kanak-kanak itu sebagai cara perlindungan mutlak, yang mana cintanya memberikan tenaga yang tidak habis-habisnya.

Ayah juga memainkan peranan yang sangat penting. Sikap terhadap isteri, kehamilannya dan, tentu saja, terhadap anak yang diharapkan adalah salah satu faktor utama yang membentuk dalam diri anak yang belum lahir perasaan kebahagiaan dan kekuatan, yang ditularkan kepadanya melalui ibu yang yakin diri dan tenang.
Selepas kelahiran seorang kanak-kanak, proses perkembangannya dicirikan oleh tiga peringkat berturut-turut: penyerapan maklumat, peniruan dan pengalaman peribadi. Semasa perkembangan pranatal, pengalaman dan tiruan tidak hadir. Bagi penyerapan maklumat, ia adalah maksimum dan berlaku pada peringkat selular. Tidak ada masa dalam kehidupan masa depannya seseorang itu berkembang secara intensif seperti dalam tempoh pranatal, bermula dari sel dan berubah hanya dalam beberapa bulan menjadi makhluk yang sempurna, memiliki kebolehan yang menakjubkan dan keinginan yang tidak dapat dipadamkan untuk pengetahuan.

Bayi yang baru lahir telah hidup selama sembilan bulan, yang sebahagian besarnya membentuk asas untuk perkembangan selanjutnya.

Perkembangan pranatal adalah berdasarkan idea keperluan untuk menyediakan embrio dan kemudian janin dengan bahan dan keadaan terbaik. Ini harus menjadi sebahagian daripada proses semula jadi untuk membangunkan semua potensi, semua kebolehan yang asalnya wujud dalam telur.

Terdapat corak berikut: semua yang ibu lalui, anak juga alami. Ibu adalah alam semesta pertama kanak-kanak itu, "asas bahan mentah yang hidup" dari sudut material dan mental. Ibu juga merupakan perantara antara dunia luar dan anak.

Manusia yang baru muncul tidak melihat dunia ini secara langsung. Walau bagaimanapun, ia terus menangkap sensasi dan perasaan yang ditimbulkan oleh dunia sekeliling dalam diri ibu. Makhluk ini mencatatkan maklumat pertama, yang mampu mewarnai personaliti masa depan dengan cara tertentu, dalam tisu sel, dalam ingatan organik dan pada tahap jiwa yang baru muncul.(4)

Pembangunan manusia adalah proses pembentukan dan perkembangan personaliti yang kompleks dan pelbagai aspek, yang berlaku di bawah pengaruh faktor luaran dan dalaman yang terkawal dan tidak terkawal. Perkembangan kanak-kanak melibatkan proses pertumbuhan fisiologi, mental dan moral, meliputi pelbagai perubahan kualitatif dan kuantitatif dalam sifat keturunan dan diperoleh. Adalah diketahui bahawa proses pembangunan boleh berlaku mengikut senario yang berbeza dan pada kelajuan yang berbeza.

Faktor perkembangan kanak-kanak berikut dikenalpasti:

Faktor pranatal, termasuk keturunan, kesihatan ibu, fungsi sistem endokrin, jangkitan intrauterin, perjalanan kehamilan, dsb.
Faktor perkembangan kanak-kanak yang berkaitan dengan kelahiran: kecederaan yang diterima semasa bersalin, semua jenis luka akibat bekalan oksigen yang tidak mencukupi ke otak bayi, dsb.
pramatang. Bayi yang dilahirkan pada usia tujuh bulan belum lagi menyelesaikan 2 bulan perkembangan intrauterin dan oleh itu pada mulanya ketinggalan di belakang rakan sebaya yang dilahirkan tepat pada masanya.
Persekitaran merupakan salah satu faktor utama yang mempengaruhi perkembangan kanak-kanak. Kategori ini termasuk penyusuan susu ibu dan pemakanan lanjut, pelbagai faktor semula jadi (ekologi, air, iklim, matahari, udara, dll.), organisasi masa lapang dan rekreasi untuk bayi, persekitaran mental dan suasana keluarga.
Jantina bayi sebahagian besarnya menentukan kelajuan perkembangan kanak-kanak, kerana diketahui bahawa kanak-kanak perempuan peringkat awal Mereka mendahului budak-budak itu, mereka mula berjalan dan bercakap lebih awal.

Adalah perlu untuk mempertimbangkan dengan lebih terperinci faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan kanak-kanak.

Faktor biologi perkembangan kanak-kanak

Ramai saintis bersetuju bahawa faktor biologi perkembangan kanak-kanak memainkan peranan penting. Lagipun, keturunan sebahagian besarnya menentukan tahap fizikal, mental dan pembangunan akhlak. Setiap orang sejak lahir mempunyai kecenderungan organik tertentu yang menentukan tahap perkembangan aspek utama keperibadian, seperti jenis hadiah atau bakat, dinamik. proses mental dan sfera emosi. Gen bertindak sebagai pembawa bahan keturunan, berkat seseorang yang kecil mewarisi struktur anatomi, ciri fungsi fisiologi dan sifat metabolisme, jenis sistem saraf dan lain-lain. Selain itu, keturunan yang menentukan tindak balas refleks tanpa syarat utama dan fungsi mekanisme fisiologi.

Sememangnya, sepanjang hayat seseorang, keturunannya disesuaikan dengan pengaruh sosial dan pengaruh sistem pendidikan. Oleh kerana sistem saraf agak plastik, jenisnya boleh berubah di bawah pengaruh pengalaman hidup tertentu. Walau bagaimanapun, faktor biologi perkembangan kanak-kanak masih banyak menentukan watak, perangai dan kebolehan seseorang.

Faktor perkembangan mental kanak-kanak

Prasyarat atau faktor perkembangan mental kanak-kanak merangkumi pelbagai keadaan yang mempengaruhi tahap perkembangan mentalnya. Memandangkan seseorang adalah makhluk bio-sosial, faktor-faktor perkembangan mental kanak-kanak termasuk kecenderungan semula jadi dan biologi, serta keadaan kehidupan sosial. Di bawah pengaruh setiap faktor inilah perkembangan mental kanak-kanak berlaku.

Pengaruh yang paling kuat terhadap perkembangan psikologi kanak-kanak ialah faktor sosial. Ia adalah watak hubungan psikologi antara ibu bapa dan bayi pada peringkat awal kanak-kanak sebahagian besar membentuk keperibadiannya. Walaupun bayi pada tahun-tahun pertama kehidupannya belum dapat memahami selok-belok komunikasi interpersonal dan memahami konflik, dia merasakan suasana asas yang berlaku dalam keluarga. Jika dalam hubungan kekeluargaan Jika cinta, kepercayaan dan rasa hormat antara satu sama lain diutamakan, maka anak itu akan mempunyai jiwa yang sihat dan kuat. Kanak-kanak kecil sering merasakan rasa bersalah mereka sendiri dalam konflik dewasa dan mungkin merasakan diri mereka tidak berharga, dan ini sering membawa kepada trauma mental.

Perkembangan mental kanak-kanak terutamanya tertakluk kepada beberapa syarat utama:

fungsi normal otak memastikan perkembangan bayi yang tepat pada masanya dan betul;
perkembangan fizikal penuh bayi dan perkembangan proses saraf;
kehadiran didikan yang betul dan sistem perkembangan kanak-kanak yang betul: pendidikan yang sistematik dan konsisten, di rumah dan di dalam tadika, sekolah dan pelbagai institusi pendidikan;
pemeliharaan organ deria, berkat hubungan bayi dengan dunia luar dipastikan.

Sekiranya semua syarat ini dipenuhi, bayi akan dapat berkembang dengan betul secara psikologi.

Faktor pembangunan sosial

Perhatian khusus harus diberikan kepada salah satu faktor utama dalam perkembangan keperibadian kanak-kanak - persekitaran sosial. Ia menyumbang kepada pembentukan sistem norma moral dan nilai moral kanak-kanak. Di samping itu, persekitaran sebahagian besarnya menentukan tahap harga diri kanak-kanak. Pembentukan personaliti dipengaruhi oleh aktiviti kognitif kanak-kanak, yang merangkumi perkembangan refleks motor semula jadi, pertuturan dan pemikiran. Adalah penting bahawa kanak-kanak itu boleh memperoleh pengalaman sosial dan mempelajari asas dan norma tingkah laku dalam masyarakat. 4.1 daripada 5 (7 undian)

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Faktor biologi perkembangan sahsiah

Subjek: proses pembentukan personaliti manusia di bawah pengaruh faktor biologi.

Tujuan kerja ini adalah untuk menganalisis pengaruh faktor-faktor ini terhadap perkembangan personaliti.

Objektif: untuk menentukan pengaruh ke atas perkembangan keperibadian seseorang faktor biologi seperti keturunan, ciri kongenital, dan status kesihatan.

1. Corak pembangunan sahsiah. ciri umum;

2. Keadaan dan faktor pembentukan sahsiah;

3. Pengaruh keturunan terhadap perkembangan sahsiah;

4. Ciri-ciri jantina pembangunan;

5. Kesimpulan ringkas mengenai topik;

6. Bibliografi.

2. Corak pembangunan sahsiah. ciri umum

Pembangunan adalah kategori yang lebih umum berhubung dengan pendidikan. Perkembangan ditakrifkan sebagai proses dan hasil perubahan kuantitatif dan kualitatif dalam diri seseorang. Hasil pembangunan ialah pembentukan manusia sebagai spesies biologi, makhluk sosial dan rohani. Biologi pada manusia dicirikan oleh perkembangan fizikal, yang merangkumi perubahan morfologi, biokimia, dan fisiologi. Pembangunan sosial mendapati ekspresi dalam pertumbuhan mental, intelek dan sosialisasi seseorang. Pembangunan rohani dikaitkan dengan pendidikan kerohanian, akhlak, dan pembentukan nilai etika. Sekiranya tahap perkembangan kesedaran dan kesedaran diri seseorang membolehkannya dianggap mampu melakukan aktiviti transformatif bebas, maka orang tersebut dipanggil personaliti. Konsep keperibadian, berbeza dengan konsep manusia, adalah ciri sosial yang menunjukkan kualiti yang terbentuk di bawah pengaruh hubungan sosial dan komunikasi dengan orang lain. Sebagai individu, seseorang dibentuk dalam sistem sosial melalui pendidikan yang bertujuan dan bernas. Keperibadian ditentukan oleh ukuran pengagihan pengalaman sosial, di satu pihak, dan ukuran pulangan kepada masyarakat, sumbangan yang boleh dilaksanakan kepada perbendaharaan nilai material dan rohani, di pihak yang lain. Untuk menjadi seseorang, seseorang mesti secara praktikal menunjukkan dan mendedahkan sifat-sifat dalamannya, yang wujud secara semula jadi dan terbentuk dalam dirinya dengan didikan. Pembangunan manusia adalah proses yang sangat kompleks, panjang dan bercanggah. Seseorang berubah secara rohani dan jasmani sepanjang hayat, tetapi terutama sekali pada zaman kanak-kanak dan zaman remaja. Pembangunan tidak dikurangkan kepada pengumpulan mudah perubahan kuantitatif dan pergerakan terus ke hadapan dari tahap terendah ke tertinggi. Ciri Proses ini merupakan peralihan dialektik perubahan kuantitatif kepada transformasi kualitatif ciri fizikal, mental dan rohani individu. Daya penggerak pembangunan ialah perjuangan percanggahan. Percanggahan adalah prinsip yang bertentangan yang bertembung dalam konflik. Seseorang tidak perlu mencari atau mencipta percanggahan; ia timbul secara bebas sebagai akibat dialektik daripada perubahan keperluan yang dihasilkan oleh pembangunan. Terdapat percanggahan dalaman dan luaran, percanggahan umum (sejagat) yang memacu perkembangan jisim manusia, dan percanggahan individu, ciri individu. Percanggahan antara keperluan manusia yang timbul di bawah pengaruh faktor objektif, dari yang material yang mudah kepada yang rohani yang tertinggi, dan kemungkinan untuk memuaskannya, adalah bersifat universal. Percanggahan yang menunjukkan diri mereka dalam ketidakseimbangan antara organisma dan persekitaran adalah sifat yang sama, yang membawa kepada perubahan tingkah laku dan penyesuaian baru organisma. Percanggahan dalaman timbul berdasarkan "percanggahan pendapat dengan diri sendiri" dan dinyatakan dalam motif individu seseorang, manakala percanggahan luaran dirangsang oleh kuasa luaran, hubungan seseorang dengan orang lain, masyarakat, dan alam semula jadi. Salah satu percanggahan dalaman utama ialah percanggahan antara keperluan baru yang muncul dan kemungkinan untuk memuaskannya. "Saya mahu" - "Saya boleh", "Saya tahu" - "Saya tidak tahu", "Saya boleh" - "Saya tidak boleh", "Saya ada" - "tidak" - ini adalah pasangan biasa yang menyatakan percanggahan berterusan kami. Tetapi tidak semua orang mencapai ketinggian rohani. Ramai tumbuh-tumbuhan di pinggir kewujudan, tanpa cuba memahami apa dan mengapa berlaku kepada mereka. Tujuan pendidikan adalah untuk menggerakkan kekuatan seseorang untuk pertumbuhan rohani dan peningkatan diri. Oleh itu, jika pembangunan bukanlah pengumpulan mudah perubahan kuantitatif dan kualitatif dalam tubuh manusia di bawah pengaruh pelbagai faktor, tetapi pertama sekali peningkatan rohani seseorang, maka pedagogi harus mencari pengaruh aktif pada proses ini.

2. Keadaan dan faktor pembentukan sahsiah

Buat pertama kalinya, faktor pembentukan manusia menjadi subjek kajian falsafah dan pedagogi pada abad ke-17. Pada masa ini, pedagogi saintifik dilahirkan, pengasasnya ialah Ya.A. Comenius. Dia meneruskan dari idea persamaan semula jadi manusia dan kehadiran bakat semula jadi dalam diri mereka yang memerlukan pembangunan. Didikan dan pendidikan, menurut Comenius, sepatutnya menyumbang kepada peningkatan sifat manusia. J. Locke cuba memahami multidimensi dan kerumitan masalah faktor perkembangan personaliti. Dalam esei falsafah dan pedagoginya "On the Control of the Mind," dia mengiktiraf kehadiran pelbagai kebolehan semula jadi dalam diri manusia. Dia menganggap senaman dan pengalaman sebagai cara yang paling penting untuk perkembangan mereka. "Kita dilahirkan dengan kebolehan dan kuasa yang membolehkan kita melakukan hampir segala-galanya," Locke menulis pada kesempatan ini, "tetapi hanya penggunaan kuasa ini boleh memberi kita kemahiran dan kemahiran dalam apa sahaja dan membawa kita kepada kesempurnaan." Ahli falsafah percaya bahawa walaupun kelebihan seperti bakat semula jadi sebahagian besarnya adalah hasil daripada latihan dan amalan, dan perbezaan dalam minda dan kebolehan manusia bukan disebabkan oleh kecenderungan semula jadi tetapi kepada tabiat yang diperolehi. Locke mengiktiraf pendidikan sebagai salah satu faktor penentu dalam peningkatan manusia: “Saya fikir berkenaan dengan bakat semula jadi, orang adalah sama pada setiap masa. Fesyen, latihan dan pendidikan membuat perbezaan yang ketara dalam tempoh kewujudan yang berbeza negara berbeza dan mencipta perbezaan besar dalam seni dan sains antara generasi.” Pendidikan tradisional tidak memenuhi fungsinya dan bertujuan, sebaliknya, untuk mengaibkan seseorang, merendahkan maruah sifatnya. Pembelajaran dan pendidikan yang benar, menurut Locke, harus menggunakan minda.

Kepentingan persekitaran sosial sebagai faktor pembentukan sahsiah ditekankan oleh D. Toland. Pada pendapatnya, tidak ada seorang pun yang dapat hidup dengan baik, bahagia, atau secara umum tanpa bantuan dan bantuan orang lain. Toland percaya pada kuasa pendidikan dan didikan dan mencadangkan menyediakan semua orang peluang yang sama untuk pendidikan, perjalanan dan komunikasi. Ahli falsafah Perancis J.O. La Mettrie percaya bahawa faktor yang mempengaruhi pembentukan seseorang ialah organisasi semula jadinya, habitat (iklim), serta persekitaran sosial dan didikan. Pada masa yang sama, alam semula jadi memainkan peranan penting dalam pembangunan manusia. "Kita mendapatkan kualiti yang berharga"Hanya terima kasih kepadanya," tulis La Mettrie, "kita berhutang segala-galanya kepadanya."

J.-J. Rousseau mengenal pasti tiga faktor utama dalam pembentukan personaliti: alam semula jadi, manusia dan benda sekeliling. Alam semula jadi membangunkan kebolehan dan perasaan kanak-kanak, orang mengajar cara menggunakannya, dan perkara-perkara di sekeliling menyumbang kepada memperkaya pengalaman. Ahli falsafah menganggap organisasi semula jadi sebagai faktor penentu. Kepelbagaian minda dan bakat dicipta oleh alam semula jadi, dan oleh itu seseorang tidak seharusnya mengubah watak kanak-kanak atau menindas sifat semula jadinya. Mereka harus dibangunkan sebaik mungkin. Rousseau menentang paksaan berhubung dengan kanak-kanak itu, supaya tidak mengganggu perkembangan diri kebolehan semula jadinya. Dia mencadangkan untuk mengawal tingkah laku kanak-kanak menggunakan "kuk keperluan," yang lebih tegar dan tidak dapat dielakkan daripada peraturan tingkah laku luaran. Tujuan utama pendidikan adalah untuk mengikuti perkembangan diri sifat kanak-kanak, dan seni tertinggi seorang mentor adalah tidak dapat berbuat apa-apa dengan kanak-kanak itu. Rousseau mempunyai sikap negatif terhadap kemungkinan budaya dan masyarakat dalam pembentukan manusia, kerana ini adalah pembentukan buatan yang boleh memesongkan sifat manusia. Voltaire tidak asli dalam menyelesaikan masalah faktor pembentukan keperibadian dan percaya bahawa seseorang itu dibentuk oleh didikan, contoh, kerajaan di bawah kuasanya dia jatuh, dan, akhirnya, peluang. Walau bagaimanapun, ini tidak menghalang ahli falsafah daripada melahirkan aforisme: "Dari mana-mana pendidikan, kawan saya, selamatkan diri anda dengan layar penuh." Sudah tentu, dia tidak menolak pengaruh kecenderungan jiwa, bergantung pada organ badan. Sifat jiwa kita, dan bukan kedudukan kita, seperti yang dikatakan Voltaire, membuat seseorang gembira. Persoalan faktor pembentukan personaliti turut diduduki oleh I. Kant. Ahli falsafah Jerman yang cemerlang itu bermula dari fakta bahawa faktor yang paling penting adalah pendidikan, yang keperluannya adalah disebabkan oleh hakikat bahawa secara semula jadi seseorang itu tidak berbudi dan hanya mempunyai ciptaan makhluk yang sempurna. Oleh itu, kecemerlangan dan budi pekerti harus dipupuk. Bercakap tentang pendidikan, Kant mengambil kira dualitas tertentu seseorang, kepunyaan serentak dengan dunia yang dirasakan (fenomenal) deria dan dunia "benda-benda dalam diri mereka" (noumenal). Kepunyaan dunia pertama menjadikannya mainan sebab akibat luaran, i.e. undang-undang alam dan institusi masyarakat, kepunyaan kedua memastikan kebebasannya. Tugas pendidikan adalah untuk membentuk seseorang yang akan dibimbing dalam hidupnya bukan oleh pertimbangan luaran, tetapi oleh tugas. Itulah sebabnya Kant mendefinisikan sebagai ukuran pendidikan bukan perbandingan murid dengan orang lain, tetapi perbandingan dengan idea tentang apa yang sepatutnya seseorang itu.

Ini adalah pendapat pemikiran terbaik Eropah tentang keadaan dan faktor yang menentukan perkembangan dan pembentukan manusia. Ahli falsafah zaman kemudian hanya menjelaskan pemikiran utama pendahulu mereka yang hebat, menggambarkan mereka dengan contoh yang banyak dan selalunya sangat lucu. Hasilnya, falsafah dunia membuat kesimpulan bahawa faktor utama yang menentukan pembangunan manusia ialah organisasi semula jadi dan didikan. Pendapat dibahagikan kepada pengaruh masyarakat, persekitaran dalam erti kata yang luas, iklim, kerajaan, dan politik terhadap proses ini. Sudah masuk Zaman moden ramai ahli falsafah mula memberi perhatian kepada fakta bahawa banyak bergantung pada aktiviti orang itu sendiri, pada jumlah dan sifat aktiviti yang dilakukannya, bertujuan untuk pembentukan diri, pendidikan diri. Meneruskan kajian pembangunan manusia pada abad kesembilan belas dan kedua puluh, penyelidik telah menubuhkan beberapa kebergantungan penting yang menyatakan hubungan semula jadi antara proses pembangunan dan keputusannya, di satu pihak, dan sebab-sebab yang mempengaruhi mereka, di pihak yang lain. Dalam pedagogi dan psikologi Rusia, hasil ketara dalam mengkaji perkembangan kanak-kanak sekolah dicapai oleh P. P. Blonsky, L. S. Vygotsky, G. S. Kostyuk, S.P. Rubinstein, A.R. Luria. Penyelidik asing L. Termen, E. Haeckel, F. Müller, I. Shvantsara meninggalkan tanda yang ketara dalam sains pembangunan. Pertama sekali, adalah perlu untuk menjawab soalan utama: mengapa orang yang berbeza mencapainya pelbagai peringkat pembangunan, pada keadaan apakah proses ini dan hasilnya bergantung? Kajian jangka panjang telah memungkinkan untuk memperoleh corak umum: pembangunan manusia ditentukan oleh keadaan dalaman dan luaran. Keadaan dalaman termasuk sifat genetik organisma. Keadaan luaran ialah persekitaran seseorang, persekitaran tempat dia tinggal dan berkembang. Dalam proses interaksi dengan persekitaran luaran, intipati dalaman seseorang berubah, hubungan baru terbentuk, yang seterusnya membawa kepada perubahan lain. Dan seterusnya tanpa henti. Nisbah dalaman dan luaran, objektif dan subjektif berbeza-beza mengikut pelbagai bentuk manifestasi aktiviti kehidupan individu dan pada pelbagai peringkat perkembangannya. Hubungan antara keadaan semula jadi dan bentuk pembangunan manusia dinyatakan oleh undang-undang biogenetik yang ditemui oleh E. Haeckel dan F. Muller. Menurut undang-undang ini, ontogeni (perkembangan individu) ialah pengulangan (rekapitulasi) filogeni (perkembangan spesies) yang singkat dan pantas. Ini merujuk kepada pengulangan peringkat utama perkembangan spesies yang diperhatikan dalam perkembangan embrio. Beberapa ahli psikologi dan guru cuba mengembangkan kandungan undang-undang ini kepada keseluruhan proses pembangunan manusia individu. Sesungguhnya, apa seorang perkembangan individu sebahagiannya mengulangi perkembangan nenek moyangnya, tidak syak lagi. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna pengulangan yang disingkatkan adalah wujud dalam semua ciri organisma (terdapat ciri-ciri yang timbul akibat penyesuaiannya kepada keadaan hidup), dan oleh itu tidak sepenuhnya betul untuk mentafsir proses pembangunan manusia yang paling kompleks. sebagai "penyalinan" mudah perkembangan nenek moyang. Perumusan undang-undang ini adalah tidak tepat kerana tafsiran fakta yang luas, sewenang-wenang dan dipermudahkan.

3. Pengaruh keturunan terhadap perkembangan sahsiah

Telah ditetapkan bahawa proses dan hasil pembangunan manusia ditentukan oleh pengaruh bersama tiga faktor umum: keturunan, persekitaran dan didikan. Rajah berikut menggambarkan hubungan antara faktor pembangunan utama.

Kecenderungan kongenital + diwarisi

Asas dibentuk oleh kecenderungan kongenital dan diwarisi, yang ditetapkan oleh istilah umum "keturunan". Kecenderungan kongenital dan diwarisi berkembang di bawah pengaruh utama pengaruh luar- persekitaran dan pendidikan. Interaksi faktor-faktor ini boleh sama ada optimum (segi tiga sama sisi), atau, apabila menganggar terlalu tinggi satu atau istilah luaran yang lain (bucu C 1 atau C 2), tidak harmoni. Ia juga mungkin bahawa asas semula jadi dan yang diwarisi tidak cukup dibangunkan oleh kedua-dua persekitaran dan didikan (segitiga ABC 3 ). Skim ini mesti menunjukkan pada masa yang sama bahawa tidak ada satu faktor yang bertindak secara bebas, bahawa hasil pembangunan bergantung kepada penyelarasan mereka.

Alam semula jadi (biologi) dalam seseorang adalah apa yang menghubungkan dia dengan nenek moyangnya, dan melalui mereka dengan seluruh dunia yang hidup. Cerminan biologi adalah keturunan. Keturunan merujuk kepada pemindahan ciri dan ciri tertentu daripada ibu bapa kepada anak. Pembawa keturunan adalah gen (dari bahasa Yunani "melahirkan"). Sains moden telah membuktikan bahawa sifat-sifat organisma disulitkan dalam sejenis kod gen yang menyimpan dan menghantar semua maklumat tentang sifat-sifat organisma. Genetik telah menguraikan program keturunan pembangunan manusia, tetapi masih belum mungkin untuk menggunakan data ini untuk mengawal perkembangan dan pembentukan seseorang. Program turun-temurun pembangunan manusia termasuk bahagian deterministik dan berubah-ubah, yang menentukan kedua-dua perkara umum yang menjadikan seseorang manusia dan perkara-perkara istimewa yang menjadikan orang begitu berbeza antara satu sama lain. Bahagian deterministik program memastikan, pertama sekali, kesinambungan umat manusia, serta kecenderungan khusus seseorang sebagai wakil umat manusia, termasuk kecenderungan pertuturan, berjalan tegak, aktiviti buruh, dan pemikiran . ditularkan daripada ibu bapa kepada anak-anak tanda-tanda luaran, khususnya jenis badan, rambut, mata dan warna kulit. Gabungan pelbagai protein dalam badan diprogramkan secara genetik, kumpulan darah dan faktor Rh ditentukan. Ciri fizikal yang diwarisi seseorang menentukan terlebih dahulu perbezaan yang kelihatan dan tidak kelihatan antara orang. Sifat deterministik juga termasuk ciri sistem saraf yang menentukan sifat dan ciri perjalanan proses mental. Kecacatan, kekurangan dalam aktiviti saraf ibu bapa, termasuk yang patologi, menyebabkan gangguan mental, penyakit (seperti skizofrenia) juga boleh diturunkan kepada keturunan. Penyakit darah (hemofilia) adalah keturunan kencing manis, beberapa gangguan endokrin - kerdil, sebagai contoh. Ketagihan alkohol dan dadah ibu bapa memberi kesan negatif kepada anak. Pembolehubah atau pembolehubah , sebahagian daripada program ini memastikan pembangunan sistem yang membantu tubuh manusia menyesuaikan diri dengan perubahan keadaan hidup. Kawasan program warisan yang luas yang belum diisi dibuka untuk latihan lanjut. Setiap orang melengkapkan bahagian program ini secara bebas. Dengan ini, alam semulajadi memberi manusia peluang yang luar biasa untuk merealisasikan potensi manusia melalui pembangunan diri dan peningkatan diri. Justeru , Keperluan untuk pendidikan adalah wujud dalam diri manusia secara fitrah. Ciri-ciri keturunan yang tidak diprogramkan cukup untuk kelangsungan hidup untuk haiwan, tetapi tidak untuk seseorang.

Aspek pedagogi penyelidikan ke atas corak pembangunan manusia meliputi kajian masalah utama seperti pewarisan kualiti intelek, istimewa, sosial, moral (rohani). Persoalan pewarisan kualiti intelek adalah amat penting. Apa yang diwarisi oleh kanak-kanak: kebolehan sedia untuk jenis aktiviti tertentu atau hanya kecenderungan, kecenderungan? Mempertimbangkan kebolehan sebagai ciri psikologi individu seseorang, syarat untuk kejayaan pelaksanaan jenis aktiviti tertentu, guru membezakannya daripada kecenderungan - peluang yang berpotensi untuk pembangunan kebolehan. Analisis fakta yang terkumpul dalam kajian eksperimen membolehkan kita menjawab soalan yang dikemukakan dengan jelas: bukan kebolehan yang diwarisi, tetapi hanya kecenderungan. Kecenderungan yang diwarisi oleh seseorang itu disedari atau tidak bergantung kepada sama ada orang itu menerima peluang untuk mengubah potensi keturunan kepada kebolehan khusus yang memastikan kejayaan dalam jenis aktiviti tertentu. Sama ada seseorang individu akan dapat mengembangkan bakatnya bergantung pada keadaan: keadaan hidup, persekitaran, keperluan masyarakat, dan akhirnya, pada permintaan untuk produk aktiviti manusia tertentu.

Isu pewarisan kebolehan untuk aktiviti intelek (kognitif, pendidikan) menimbulkan perdebatan hangat. Pendidik humanistik bermula dari hakikat bahawa segala-galanya orang biasa Mereka menerima dari alam semula jadi peluang berpotensi tinggi untuk pembangunan kuasa mental dan kognitif mereka dan mampu pembangunan rohani yang hampir tidak terhad. Perbezaan sedia ada dalam jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi hanya mengubah perjalanan proses pemikiran, tetapi tidak menentukan kualiti dan tahap aktiviti intelektual itu sendiri. Ahli akademik ahli genetik terkemuka N.P. Dubinin percaya bahawa untuk otak normal tidak ada asas genetik untuk variasi kecerdasan dan kepercayaan yang meluas bahawa tahap kecerdasan diturunkan daripada ibu bapa kepada anak-anak tidak sepadan dengan keputusan. kajian saintifik. Pada masa yang sama, para pendidik di seluruh dunia menyedari bahawa keturunan mungkin tidak menguntungkan untuk pembangunan kebolehan intelek. Kecenderungan negatif dicipta, sebagai contoh, oleh sel-sel lembap korteks serebrum pada kanak-kanak peminum alkohol, terjejas struktur genetik pada penagih dadah, ada yang turun temurun sakit mental. Ramai guru, berdasarkan penyelidikan terkini, menganggap fakta kewujudan ketidaksamaan intelek di kalangan orang untuk dibuktikan, dan keturunan biologi diiktiraf sebagai puncanya. Hasil daripada aktiviti kognitif, yang menentukan peluang didikan dan pendidikan, diwarisi oleh orang pada tahap yang tidak sama rata. Daripada ini disimpulkan bahawa sifat manusia tidak boleh diperbaiki, kebolehan intelek kekal tidak berubah dan berterusan, dan peningkatan manusia melalui genetik tidak tercapai. Hanya pendidikan yang secara beransur-ansur dapat memuliakannya. Memahami keistimewaan pewarisan kecenderungan intelektual menentukan cara praktikal untuk mendidik dan melatih orang. Pedagogi moden memberi penekanan bukan pada mengenal pasti perbezaan dan menyesuaikan pendidikan kepada mereka, tetapi untuk mewujudkan keadaan yang sama untuk perkembangan kecenderungan yang ada pada setiap orang. Kebanyakan sistem pedagogi asing bermula dari fakta bahawa pendidikan harus mengikuti perkembangan; ia hanya membantu untuk mematangkan apa yang wujud dalam diri seseorang secara semula jadi, dan oleh itu hanya harus disesuaikan dengan kecenderungan dan kebolehan seseorang. Tidak ada perselisihan tertentu dalam definisi kecenderungan khas antara wakil sistem pedagogi yang berbeza.

Kecenderungan khas untuk jenis aktiviti tertentu dipanggil istimewa. Telah ditetapkan bahawa kanak-kanak yang mempunyai kecenderungan istimewa mencapai keputusan yang jauh lebih tinggi dan maju dengan pantas dalam bidang aktiviti pilihan mereka. Apabila kecenderungan sedemikian diungkapkan dengan kuat, mereka menunjukkan diri mereka umur muda, jika orang itu dibekalkan dengan syarat yang diperlukan. Kebolehan istimewa termasuk muzik, seni, matematik, linguistik, sukan dan lain-lain. Sebagai tambahan kepada keturunan biologi, keturunan sosial mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap perkembangan manusia, berkat dia secara aktif mengasimilasikan pengalaman sosio-psikologi ibu bapanya dan semua orang di sekelilingnya (bahasa, tabiat, ciri tingkah laku, kualiti moral, dll.). Konsep warisan sosial telah diperkenalkan ke dalam peredaran saintifik oleh ahli genetik Rusia terkenal N.P. Dubinin. Persoalan pewarisan kecenderungan moral amat penting. Untuk masa yang lama, kedudukan utama pedagogi Soviet adalah penegasan bahawa kualiti keperibadian ini tidak diwarisi, tetapi diperoleh dalam proses interaksi dengan persekitaran luaran. Adalah dipercayai bahawa seseorang tidak dilahirkan jahat atau baik, murah hati atau kedekut, dan terutamanya bukan penjahat atau penjenayah. Kanak-kanak tidak mewarisi kualiti moral ibu bapa mereka program genetik manusia tidak mengandungi maklumat tentang kelakuan sosial. Apa yang menjadi seseorang bergantung sepenuhnya kepada persekitaran dan didikannya. Pada masa yang sama, dalam pedagogi Barat terdapat penegasan yang meluas bahawa kualiti moral manusia ditentukan secara biologi. Orang dilahirkan baik atau jahat, jujur atau menipu, sifat memberi seseorang keagresifan, kekejaman, ketamakan (M. Montessori, K. Lorenz, E. Fromm, A. Micherlik, dll.). Asas untuk kesimpulan tersebut adalah data yang diperoleh daripada kajian tingkah laku manusia dan haiwan. Jika sains mengiktiraf kehadiran naluri dan refleks dalam haiwan dan manusia (Pavlov I.P.), dan naluri diwarisi, maka mengapa pewarisan mereka oleh orang membawa kepada tindakan yang berbeza daripada tindakan haiwan? Oleh itu, kesimpulan dibuat bahawa kedua-dua tingkah laku haiwan dan tingkah laku manusia, dalam beberapa kes secara naluri, refleks, tidak berdasarkan kesedaran yang lebih tinggi, tetapi pada refleks biologi yang paling mudah. Ramai saintis domestik dalam Kebelakangan ini semakin pasti menyokong pandangan bahawa tingkah laku sosial ditentukan secara genetik.

Manusia sebagai spesies biologi mengalami perubahan yang sangat kecil sepanjang hayatnya. diketahui orang sejarah perkembangannya. Ini adalah satu lagi bukti kukuh tentang ketidakbolehubah sifat manusia, peraturan genetik yang ketat bagi intipati manusia. Perubahan dalam spesies manusia hanya boleh berlaku apabila saintis mempunyai cara untuk secara praktikal mengganggu kod gen. Kini sukar untuk membayangkan apakah percubaan sedemikian penuh - baik atau jahat, apa yang boleh menyebabkannya. Mengapa sesetengah orang melakukan jenayah dan yang lain tidak? Soalan ini telah merisaukan manusia sejak sekian lama. Kembali pada tahun 70-an. abad XIX Doktor salah satu penjara Itali, Cesare Lombroso, berdasarkan penyelidikannya, menyatakan bahawa penjenayah tidak dibuat, sebaliknya dilahirkan. Keturunan yang tidak menguntungkan adalah punca utama tingkah laku jenayah. Seorang penjenayah yang dilahirkan mudah dibezakan daripada orang lain dengannya penampilan. Dia mempunyai hidung yang rata, janggut yang jarang, dahi yang rendah, rahang yang besar, tulang pipi yang tinggi, cuping telinga yang melekat, dll. Orang yang mempunyai kecenderungan jenayah tidak sensitif kepada kesakitan, mereka mempunyai penglihatan yang sangat tajam, mereka malas, terdedah kepada pesta pora, dan mereka sangat tertarik untuk melakukan kejahatan demi kejahatan itu sendiri. Mereka mempunyai keinginan yang wujud bukan sahaja untuk mengambil nyawa mangsa mereka, tetapi juga untuk mencacatkan mayat, menyeksa tubuh mangsa, dan bersenang-senang dengan darahnya. C. Lombroso membangunkan jadual terperinci tanda-tanda "penjenayah yang dilahirkan", yang sangat dinasihatkannya untuk digunakan. Dengan meneliti dan mengukur ciri-ciri fizikal tersangka, diputuskan sama ada penjenayah yang dilahirkan telah menghadapi keadilan atau tidak. Penjenayah yang dilahirkan harus "diukur, ditimbang dan digantung"; yang lain boleh dipulihkan. Asas teori Lombroso adalah kedudukan di dalam sfera kehidupan sosial, seperti dalam alam semula jadi, prinsip "survival of the fittest" beroperasi. Jika dia benar, bermakna masyarakat tidak berdaya untuk membasmi jenayah. Ia tidak mampu mempengaruhi warisan genetik penjenayah dan mengubah tingkah lakunya. Sementara itu, kejayaan kejuruteraan genetik sudah memungkinkan untuk membetulkan beberapa pelanggaran dalam program genetik manusia, tetapi sama ada ia akan datang kepada pembinaan semula "gen jenayah" masih tidak diketahui.

4. Ciri-ciri jantina pembangunan

Adakah pembangunan, pendidikan dan pembentukan manusia bergantung kepada jantina? Adakah kanak-kanak perempuan dan lelaki berkembang sama rata? Adakah mereka perlu diajar dan bersedia untuk hidup mengikut jenis program yang sama? Jawapan kepada soalan-soalan ini diketahui dalam pedagogi. Hari ini, wanita di Eropah mempunyai hak dan kebebasan yang sama seperti lelaki, jadi sebarang tindakan, malah perbualan mengenai topik pembezaan pembangunan mengikut jantina boleh dianggap sebagai diskriminasi dengan semua akibat yang berlaku. Sehingga kini, ramai yang percaya bahawa perbezaan jantina dalam pembangunan dan pembentukan, jika ada, adalah sangat tidak ketara, dan dalam proses praktikal anda tidak sepatutnya memberi perhatian kepada mereka. Pada tahun 1980-an perbezaan jantina menarik perhatian ahli genetik, ahli psikologi, ahli falsafah, dan ahli sosiologi, tetapi hampir tidak menarik minat para pendidik. Dalam kehangatan perbincangan mengenai masalah kualiti pendidikan dan didikan, kandungan, teknologi, dan penilaian kualiti, mereka lupa tentang pelajar itu sebagai makhluk jantina tertentu. Sementara itu, terdapat cukup perbezaan antara jantina. Ini dibuktikan oleh karya J. Piarger, K. Horney, L. Vitkin, I.S. Kona, N.Yu. Erofeeva dan ramai penyelidik lain.

Hari ini, guru-guru di kebanyakan negara bertamadun tidak ragu-ragu bahawa lelaki dan perempuan, lelaki dan perempuan perlu dibesarkan secara berbeza, kerana dalam kehidupan mereka perlu memenuhi peranan yang berbeza.

Perbezaan fisiologi, intelek, moral, emosi, dan tingkah laku antara lelaki dan wanita telah dikaji secara terperinci. Berdasarkan hasil banyak kajian, hari ini adalah mungkin untuk mencipta potret lelaki dan wanita yang lengkap dan terperinci dalam semua tempoh perkembangan dan pembentukan mereka, untuk melihat betapa sesuai, wajar dan mengikut sifat pengaruh pedagogi yang dicadangkan oleh "tanpa jantina" kami. ” sekolah adalah.

Ciri-ciri spesies am.

b Program genetik lelaki dan wanita berbeza antara satu sama lain. Perbezaan fisiologi yang jelas ditemui dalam sfera penglihatan, pendengaran, sentuhan, bau, dan perjalanan proses kognitif dan emosi.

b Penglihatan. Wanita melihat warna lebih cerah. Mata wanita, berbanding dengan mata lelaki, mempunyai kawasan protein yang lebih besar, yang memberikannya keupayaan yang lebih besar untuk melihat dan menghantar isyarat. Wanita boleh melihat sektor 45° dari semua sisi: kiri, kanan, atas, bawah. Lelaki mempunyai penglihatan terowong, yang menerangkan keupayaan mereka untuk melihat dengan jelas apa yang ada di hadapan mereka. Dalam hal ini, adalah tidak rasional untuk menjalankan pendidikan visual untuk kanak-kanak lelaki dan perempuan menggunakan cara yang sama.

b Pendengaran. Program pendengaran wanita berfungsi lebih baik daripada lelaki dan ditala untuk melihat frekuensi tinggi. Walau bagaimanapun, lelaki boleh menentukan dengan tepat dari mana bunyi itu datang. Otak wanita mempunyai keupayaan untuk mengklasifikasikan bunyi dan membuat keputusan tentang setiap satu, jadi wanita secara serentak boleh mendengar bunyi anak-anak mereka, bercakap antara satu sama lain, memasak makan malam dan menonton program di TV. Kanak-kanak perempuan dalam kelas boleh melakukan beberapa kerja pada masa yang sama.

b Sentuh. Sejak mereka dilahirkan, kanak-kanak perempuan lebih sensitif terhadap sentuhan berbanding lelaki. Sensitiviti kulit wanita dewasa sepuluh kali ganda sensitiviti kulit lelaki!

b Bau. Seorang wanita boleh menguji keadaan sistem imun lelaki dalam masa tiga saat selepas bertemu dengannya. Hidungnya mengesan kehadiran feromon (hormon seks) dan bau maskulin yang istimewa. Kemudian timbul persoalan logik: adakah berbaloi untuk mendidik di dalam kelas konsep dan perasaan estetik tentang yang cantik dan yang hodoh, yang menyenangkan dan yang tidak menyenangkan yang biasa dialami oleh kanak-kanak lelaki dan perempuan?

b Otak. Otak lelaki adalah 200-350 gram lebih berat daripada otak wanita. Otak lelaki mengandungi purata 4 juta lebih sel otak. Walau bagaimanapun, ujian IQ menunjukkan bahawa lelaki dan wanita mempunyai kira-kira purata skor kecerdasan yang sama - kira-kira 120. Tahap kecerdasan mental pada wanita adalah kira-kira 3% lebih tinggi daripada lelaki. Tanda ini menunjukkan bahawa kadar penguasaan pelbagai sains dan bahagian program oleh lelaki dan perempuan boleh berbeza dengan ketara.

b Daripada 15 hingga 20% lelaki mempunyai otak feminin. 10% wanita mempunyai mentaliti maskulin.

b Dalam otak lelaki, hemisfera kanan dan kiri bertanggungjawab untuk fungsi yang berbeza dan jelas. Pada wanita, perbezaan antara hemisfera tidak begitu jelas fungsi mereka kurang dibezakan. Kesimpulan: pendidikan umum lelaki dan perempuan menggunakan kaedah hemisfera kanan bercanggah dengan undang-undang alam.

b Otak wanita di beberapa kawasan (bertanggungjawab untuk sambungan interhemisfera) mempunyai lebih banyak sel saraf. Ini menunjukkan bahawa wanita mensintesis maklumat dengan lebih baik. Sintesis adalah asas intuisi, analisis adalah asas logik. Wanita dikurniakan intuisi yang baik. Berdasarkan ekspresi wajah orang lain, mereka dapat meneka moodnya dengan lebih tepat berbanding lelaki. Mereka melihat lebih daripada sepuluh berbeza keadaan emosi lawan bicara, seperti malu, takut, jijik.

b Pada peringkat genetik, lelaki mempunyai hemisfera kanan yang lebih maju, yang bertanggungjawab untuk mengenali dan menganalisis imej visual dan pendengaran, bentuk dan struktur objek, untuk orientasi sedar dalam ruang, yang membolehkan seseorang berfikir secara abstrak dan membentuk konsep abstrak. Oleh itu, program latihan "lelaki" harus lebih rasional, ketat dan ringkas daripada program "perempuan".

b Pada peringkat genetik, wanita mempunyai hemisfera kiri yang lebih maju, yang bertanggungjawab untuk persepsi imaginatif, memastikan peraturan pertuturan, penulisan, pengiraan, dan pemikiran intuitif. Program pendidikan sekolah "wanita" seharusnya lebih beremosi daripada program "lelaki".

ь Pada lelaki, program "bahasa" dan program "emosi" tidak sentiasa bergantung antara satu sama lain, pengaktifan seseorang tidak secara automatik membawa kepada pengaktifan yang lain, seperti pada wanita. Ini membolehkan lelaki berkongsi aktiviti profesional dan sfera perasaan.

b Program tingkah laku lelaki dibekalkan dengan maklumat "operasi dan praktikal" pada tahap yang lebih besar. Mereka berazam untuk mencapai matlamat, membina kerjaya, menakluk status sosial, pihak berkuasa.

b Dalam program kehidupan wanita, lebih banyak ruang diberikan kepada ingatan nenek moyang, "konservatif", rumah, komunikasi, kasih sayang dan keharmonian dalam keluarga.

b Program genetik mengenai jangka hayat lelaki dan wanita adalah sama. Purata jangka hayat mereka yang berbeza adalah disebabkan oleh keadaan dan gaya hidup.

ь Tujuan seorang lelaki adalah untuk menyediakan ruang dan keadaan untuk kehidupan. Oleh itu, lelaki agresif; badan mereka mengandungi lebih banyak bahan yang menyebabkan kemarahan.

b Wanita lebih sensitif terhadap kesakitan, tetapi juga lebih sabar.

ь Wanita mempunyai orientasi sosial yang lebih jelas.

b Lelaki lebih terdedah kepada pengasingan.

b Badan perempuan memerlukan tidur secara purata 1 jam lebih daripada lelaki.

b Otak lelaki, tidak seperti otak wanita, tidak ditala untuk melihat butiran dan menganalisis isyarat visual. Oleh itu, pengajaran matematik kepada kanak-kanak lelaki dan perempuan harus disusun secara berbeza.

b Lelaki lebih unggul daripada wanita dalam kepantasan dan koordinasi pergerakan, orientasi dalam ruang.

b Wanita mempunyai tangan yang lebih lincah, kelajuan persepsi yang lebih tinggi, mengira, ingatan, dan kelancaran pertuturan.

ь Wanita mempunyai telinga yang lebih halus untuk muzik; Keunggulan mereka mencapai nisbah 6:1 berbanding lelaki. hidup peringkat sekolah pembangunan:

ь Kanak-kanak perempuan mempunyai tiga kali lebih banyak soalan daripada lelaki.

b Perempuan zaman sekolah berkembang lebih cepat daripada kanak-kanak lelaki.

b Dari segi fisiologi, kanak-kanak perempuan matang kira-kira tiga tahun lebih awal daripada kanak-kanak lelaki.

ь Lelaki muda dicirikan oleh peningkatan sabar.

b Bahasa asing Pelajar sekolah belajar lebih baik - lebih cepat, lebih baik, lebih mudah, jadi pengajaran bahasa harus dibezakan.

ь Gadis sekolah lebih kerap meminta maaf dan menerangkan dengan panjang lebar, tanpa menghabiskan pemikiran yang mereka mulakan.

ь Gadis lebih suka untuk tidak bercakap tentang keinginan mereka secara langsung dan berkompromi dengan lebih mudah; kanak-kanak lelaki lebih tegas dalam pertimbangan mereka dan lebih kerap mengambil kedudukan yang tidak jelas.

b Apabila menyelesaikan masalah, lelaki lebih suka kualiti, dan perempuan lebih suka kuantiti.

ь Kanak-kanak lelaki lebih cenderung kepada aktiviti berasaskan subjek dan instrumental dan lebih mudah menguasai kemahiran bekerja dengannya pelbagai bahan, alatan dan bahan.

b Kanak-kanak perempuan lebih suka bekerja dengan maklumat lisan (verbal) dan mencapai keputusan yang lebih baik daripada lelaki.

ь Kanak-kanak perempuan lebih cenderung untuk mempelajari subjek kemanusiaan, lelaki - subjek semula jadi. Pemprofilan, pembezaan dan pengindividan latihan akan membantu untuk mengambil kira ciri-ciri ini dengan lebih lengkap tanpa mengganggu susunan yang ditetapkan.

ь Kanak-kanak lelaki lebih cenderung berdikari aktiviti penyelidikan. Mereka lebih suka menyelesaikan masalah daripada bertindak mengikut templat.

ь Gadis lebih suka algoritma siap pakai dan kaedah jadual untuk mendapatkan keputusan. Ia mengikuti kursus "lelaki" dan "perempuan" dalam matematik, fizik, biologi,... Bahasa lebih sesuai daripada kursus khusus untuk ahli matematik dan humanis.

ь Lelaki muda lebih berfalsafah dan lebih mengutamakan logik.

ь Gadis lebih suka psikologi dan sastera.

ь Lelaki lebih suka dialog dan perbincangan.

ь Kanak-kanak perempuan lebih suka bermonolog;

ь Lelaki lebih suka alam yang mungkin - oleh itu minat dalam maya dan teknologi komputer, dalam fiksyen sains.

ь Gadis lebih rasional dan pragmatik. Mereka melihat pilihan mereka (subjek pengajian, komputer, dll.) dari sudut pandangan pragmatik, sejauh mana sumbangan mereka untuk mencapai matlamat.

ь Lelaki lebih suka persaingan terbuka, menyelesaikan pertikaian dalam perjuangan terbuka.

ь Gadis terdedah kepada tipu daya, lebih suka perjuangan licik dan tersembunyi.

ь Lelaki meluahkan perasaan mereka secara terbuka.

ь Gadis menyembunyikan perasaan dan niat mereka;

Daripada ciri-ciri ini, kita boleh membuat kesimpulan berikut: kanak-kanak perempuan dan lelaki harus bersedia untuk melaksanakan fungsi yang ditetapkan kepada mereka dan peranan yang dimaksudkan, berdasarkan ciri-ciri badan mereka yang wujud dalam alam semula jadi dan ciri-ciri perkembangan dan pembentukan yang berkaitan.

5. Kesimpulan ringkas mengenai topik tersebut

Masalah pembentukan personaliti adalah masalah yang besar, penting dan kompleks, meliputi bidang penyelidikan yang besar.

Dalam kerja saya, saya tidak berusaha untuk mencirikan semua faktor biologi pembentukan keperibadian, tetapi hanya untuk menganalisis pengaruh sebahagian daripada mereka terhadap perkembangan kualiti peribadi seseorang.

Semasa analisis teori kesusasteraan pedagogi dan psikologi mengenai topik kerja ini, saya menyedari bahawa keperibadian adalah sesuatu yang unik, yang berkaitan, pertama, dengan ciri-ciri keturunannya dan, kedua, dengan keadaan unik persekitaran mikro di mana ia dipupuk. . Setiap anak yang dilahirkan mempunyai otak dan alat vokal, tetapi dia boleh belajar berfikir dan bercakap hanya dalam masyarakat. Sudah tentu, perpaduan berterusan kualiti biologi dan sosial menunjukkan bahawa manusia adalah makhluk biologi dan sosial. Berkembang di luar masyarakat manusia, makhluk dengan otak manusia tidak akan menjadi manusia.

Oleh itu, hasil daripada pembangunan, manusia menjadi ditubuhkan sebagai spesies biologi dan makhluk sosial. Pertama sekali, perkembangan dan perkembangan biologi secara amnya ditentukan oleh faktor keturunan. Keturunan ditunjukkan dalam fakta bahawa ciri-ciri biologi asas seseorang dihantar kepada kanak-kanak itu. Dengan bantuan keturunan, struktur anatomi dan fisiologi, jenis aktiviti saraf, sifat metabolisme, dan beberapa refleks dihantar kepada seseorang daripada ibu bapa mereka. Kemahiran dan sifat yang diperoleh semasa hidup tidak diwarisi, sains tidak mengenal pasti sebarang gen khas untuk kebolehan, bagaimanapun, setiap anak yang dilahirkan mempunyai senjata kecenderungan yang besar, perkembangan dan pembentukan awal yang bergantung pada struktur sosial masyarakat, dengan syarat didikan dan latihan, perhatian dan usaha ibu bapa dan kehendak orang yang paling kecil.

Faktor biologi merangkumi ciri-ciri semula jadi seseorang. Ciri kongenital adalah ciri yang diterima oleh kanak-kanak semasa perkembangan intrauterin, disebabkan oleh beberapa sebab luaran dan dalaman.

6. Bibliografi

1) I.P. Podlasy. Pedagogi: buku teks; M., 2006.

2) N.P. Dubinin et al Genetik, tingkah laku, tanggungjawab: tentang sifat tindakan antisosial dan cara untuk mencegahnya - M. 1989.

3) E. Darim. Psikoanalisis dan etika.-M., 1998.

4) S.L. Rubinstein. Manusia dan dunia. Metodologi dan masalah teori pedagogi. M., 1949.

5) G.N. Filonov. Pembentukan sahsiah: masalah pendekatan bersepadu dalam proses mendidik warga sekolah. M., 1983.

6) K.D. Ushinsky. Manusia sebagai subjek pendidikan. M., 1968.

7) Yu.A. Mislavsky. Regulasi kendiri dan aktiviti personaliti pada masa remaja. M., 1991.

8) Masalah pembentukan kerohanian peribadi dalam teori dan amalan pedagogi/ed. Z.I. Ravkin. M., 2000.

9) Pembentukan sahsiah dalam tempoh peralihan/ ed. V. Dubrovina. M., 1987.

10) E. Daripadam. Jiwa Manusia.-M., 1992.

11) C. Lombroso. Genius dan kegilaan. M., 1995.

Dokumen yang serupa

Asas teori pengaruh keibubapaan terhadap perkembangan psikologi keperibadian anak. Pendekatan asas untuk kajian kebapaan. Peranan bapa dalam membentuk peribadi anak. Keluarga yang lengkap sebagai syarat pembentukan sahsiah yang harmoni. Faktor perkembangan sahsiah.

tesis, ditambah 06/10/2015

Kajian tentang konsep, struktur dan faktor utama pembentukan personaliti (keturunan, persekitaran). Pendidikan sebagai proses pembentukan dan perkembangan personaliti yang bermatlamat. Pasukan sebagai objek sosial pengurusan. Kemasukan individu dalam pasukan.

kerja kursus, ditambah 09/23/2011

Faktor perkembangan sahsiah. Peranan keturunan biologi, ciri-ciri yang dihantar olehnya. Ciri-ciri semula jadi (kecenderungan) sebagai syarat yang berpotensi untuk pembentukan kebolehan. Kebolehan am dan khas. Kontroversi dalam pewarisan sifat mental.

abstrak, ditambah 01/30/2011

Faktor biologi, sosial dan pedagogi pembangunan sahsiah, berkait rapat dengan alam semula jadi, kemajuan moden dan kehidupan sosial. Proses pembangunan keperibadian, tertakluk kepada undang-undang psikologi, peringkatnya. Fungsi pendidikan.

kerja kursus, tambah 25/06/2015

Biologi dan faktor sosial perkembangan yang mempengaruhi perkembangan manusia dan pembentukan sahsiah kanak-kanak. Ciri-ciri dan tahap psikofisiologi kanak-kanak zaman prasekolah. Proses pendidikan, miliknya kepentingan yang penting dalam perkembangan kanak-kanak.

abstrak, ditambah 05/20/2009

Masalah semasa pembangunan manusia. Konsep ontogenesis ialah sains perkembangan seseorang individu. Konsep sejarah-evolusi individu dan keperibadian. Ruang dan masa perkembangan kewujudan manusia. Faktor sosialisasi seseorang sebagai individu.

ujian, ditambah 01/24/2009

Ciri psikologi dan pedagogi pembangunan keperibadian pada kanak-kanak usia sekolah menengah. Kajian eksperimen tentang pengaruh aktiviti ekstrakurikuler terhadap tahap perkembangan sahsiah pelajar sekolah menengah. Pembangunan soal selidik dan soal selidik bimbingan kerjaya.

kerja kursus, ditambah 02/11/2013

Pembentukan awal keperibadian manusia. Ciri-ciri pembangunan dan pendidikan budak sekolah rendah. Ciri-ciri pembangunan dan pendidikan pelajar sekolah menengah. Ciri-ciri individu perkembangan pelajar dan pertimbangan mereka dalam proses pendidikan.

kerja kursus, ditambah 07/12/2008

Proses pembangunan manusia: konsep, hasil, percanggahan dan keadaan. Peranan keturunan dan persekitaran dalam perkembangan sahsiah kanak-kanak. Pendidikan dan pengaruhnya terhadap pembentukan sahsiah kanak-kanak. Aktiviti sebagai faktor penting dalam meningkatkan sahsiah kanak-kanak.

pembentangan, ditambah 08/08/2015

Perkembangan personaliti, corak umum, faktor yang mempengaruhinya. Parameter dan tahap pembangunan. Ciri-ciri umur pembangunan sahsiah. Periodisasi masa kanak-kanak, ciri-ciri pedagogi jenis zaman kanak-kanak. penuh kitaran hidup menurut E. Erikson.

Faktor - diterjemahkan dari bahasa Latin "melakukan, menghasilkan", i.e. daya penggerak mana-mana proses atau fenomena.

Terdapat 3 faktor yang menentukan pembentukan personaliti:

v Keturunan;

v Pendidikan;

Mereka boleh digabungkan menjadi 2 kumpulan besar: biologi dan sosial.

Tugasan sains pedagogi bukanlah untuk menyatakan apa-apa faktor sebagai faktor utama dalam pembangunan keperibadian, tetapi untuk menentukan hubungan antara faktor: di bawah pengaruh yang mana antaranya perkembangan berlaku pada tahap yang lebih besar.

Keturunan- apa yang diturunkan dari ibu bapa kepada anak-anak, apa yang ada dalam gen. Program warisan termasuk bahagian tetap dan berubah-ubah.

Bahagian kekal- memastikan kelahiran seseorang sebagai wakil umat manusia.

Bahagian boleh ubah- inilah yang menyatukan seseorang dengan ibu bapanya. Ini mungkin tanda luaran: warna mata, jenis darah, kecenderungan kepada penyakit tertentu, ciri sistem saraf, dll.

Kanak-kanak adalah seperti ibu bapa mereka dan ini tidak dapat dinafikan oleh semua orang. Tetapi subjek perbincangan ialah isu pewarisan akhlak, kualiti intelektual, dan kebolehan istimewa.

Adakah kebolehan dan kecenderungan boleh dipindah milik? Ramai saintis asing (M. Mntessori, E. From, dll.) yakin bahawa bukan sahaja intelek, tetapi juga kualiti moral diwarisi.

Teori pedagogi zaman Soviet hanya mempertahankan warisan biologi segala-galanya - moral, kecerdasan - dianggap diperoleh dalam proses sosialisasi. Walau bagaimanapun, ahli akademik N.M. Amosov dan P.K. Anokhin bercakap memihak kepada warisan kualiti moral atau, dalam kes yang melampau, kecenderungan keturunan kanak-kanak terhadap agresif, kekejaman, dan penipuan. Masalah ini belum mempunyai jawapan yang jelas.

Walau bagaimanapun, seseorang mesti membezakan pewarisan kongenital dan genetik.

DALAM tahun lepas satu cabang pedagogi baru telah muncul - pedagogi pranatal, mengkaji kemungkinan mempengaruhi perkembangan embrio. Pada masa yang sama, adalah mungkin untuk mempengaruhi bukan sahaja kesihatan bayi yang belum lahir, tetapi juga sfera emosinya, dan melaluinya, perkembangan estetik dan intelektual. Pengaruh ini dilakukan melalui gaya hidup (ada baiknya jika ibu mengalami emosi positif, mendengar muzik, membaca puisi, bercakap dengan bayi baru. Jika anak mendengar suara kedua ibu bapa, dia terbiasa dan selepas lahir dia mengenali dan tenang apabila dia mendengar Dalam kes ini, kanak-kanak itu dilahirkan Dengan kualiti semula jadi. Tetapi apa yang kongenital dan genetik tidak boleh dianggap tidak berubah.

“Pada pendapat saya,” tulis saintis Jepun Masaru Ibuka, “pendidikan dan persekitaran memainkan peranan yang lebih besar dalam perkembangan kanak-kanak daripada keturunan. Persoalannya ialah jenis pendidikan dan persekitaran apa yang paling sesuai untuk membangunkan potensi potensi kanak-kanak."

Rabu dalam erti kata yang luas dan sempit. Secara umum bermaksud keadaan iklim dan semula jadi, sistem kerajaan, budaya, kehidupan, tradisi. Dalam erti kata yang sempit, persekitaran objektif segera.

Dalam pedagogi moden terdapat konsep "persekitaran pembangunan" (V.A. Petrovsky). Persekitaran perkembangan bukan sahaja merujuk kepada kandungan subjek. Ia mesti distrukturkan dengan cara yang istimewa untuk mempengaruhi kanak-kanak dengan paling berkesan.

Apabila kita bercakap tentang alam sekitar sebagai faktor dalam pendidikan, kita juga bermaksud persekitaran manusia, norma perhubungan dan aktiviti yang diterima di dalamnya.

Persekitaran sosial memberi peluang kepada kanak-kanak untuk berinteraksi dengan orang di sekelilingnya, untuk melihat fenomena sosial dari semua pihak. Pengaruhnya, sebagai peraturan, bersifat spontan, hampir tidak sesuai dengan bimbingan pedagogi. Ini membawa kepada banyak kesukaran dalam laluan ke arah pembangunan sahsiah.

Tetapi adalah mustahil untuk mengasingkan kanak-kanak dari persekitaran. Ini penuh dengan kelewatan dalam pembangunan sosial.

Pengaruh persekitaran terhadap pembentukan seseorang adalah berterusan sepanjang hayatnya. Satu-satunya perbezaan adalah sejauh mana pengaruh ini dilihat. Bagi kanak-kanak kecil, orang dewasa memainkan peranan penting dalam memilih persekitaran. Persekitaran boleh menghalang perkembangan keperibadian, mengaktifkannya, tetapi tidak boleh mengabaikan perkembangan.

Faktor ketiga yang mempengaruhi perkembangan sahsiah ialah didikan. Tidak seperti dua yang pertama, ia sentiasa memakai:

berorientasikan matlamat;
sepadan dengan nilai sosiobudaya masyarakat;
melibatkan sistem pengaruh ke atas seseorang; satu pengaruh tidak membawa hasil yang ketara.

Walaupun kepentingannya, keturunan, persekitaran dan didikan tidak memastikan perkembangan penuh kanak-kanak itu. kenapa? Kerana semuanya melibatkan pengaruh yang tidak bergantung kepada anak itu sendiri. Dia sama sekali tidak mempengaruhi apa yang ada dalam gennya, tidak boleh mengubah persekitaran, tidak menentukan matlamat dan objektif didikannya sendiri.

Aktiviti bertindak sebagai syarat yang diperlukan untuk pembangunan. Aktiviti adalah rangsangan untuk aktiviti. Tetapi jika aktiviti itu tidak teratur, maka aktiviti itu mencari jalan keluar dan boleh mengambil bentuk yang tidak diingini (indulgensi, pencerobohan).

Isu untuk perbincangan:

Ciri-ciri dunia kanak-kanak. Interaksinya dengan dunia dewasa.
Membahagikan zaman kanak-kanak kepada tempoh. Ciri-ciri umum tempoh.
Ciri-ciri tempoh prasekolah zaman kanak-kanak. Nilai dirinya.

Tugasan untuk kerja bebas:

Tuliskan konsep asas keturunan, alam sekitar, didikan daripada kamus

kesusasteraan:

Bondarevskaya, E. V. Teori dan amalan pendidikan berorientasikan keperibadian / E. V. Bondarevskaya. Rostov n/d.: Rumah penerbitan Rost. ped. Univ., 2000. 352 hlm.
Zenkovsky, V.V. Masalah pendidikan berdasarkan antropologi Kristian / V.V. kompaun P. V. Alekseev. M.: School-Press, 1996. 272 hlm.
Osorina M.V. Dunia rahsia kanak-kanak. - M., 1999
Kamus Psikologi. ed. ke-3, tambah. dan diproses / Autostat. Koporulina V.N., Smirnova M.N., Gordeeva N.O. – Rostov n/d: Phoenix, 2004 – 640 p. (siri Slovanri).
Kamus moden dalam Pedagogi / Comp. Rapatsevich E.S. – Mn.: “Perkataan Moden, 2001. – 928 p.
Subbotsky E.V. Seorang kanak-kanak menemui dunia - M., 1991
Feldshtein D.I. Perkembangan sosial dalam ruang-masa kanak-kanak. - M., 1997.