Negara Israel jika dibandingkan dengan empayar pada masa itu adalah kecil dan tidak bertahan lama.
Walau bagaimanapun, rumah nenek moyang orang Israel menjadi simbol rohani dan politik yang kuat bagi orang Yahudi, membantu mereka bertahan dalam pengasingan dan penyebaran berabad-abad di seluruh dunia selepas kematian kerajaan mereka.
Israel Purba
Alkitab menerangkan bagaimana Musa memimpin orang Yahudi dari tawanan di Mesir ke "tanah perjanjian" Kanaan - antara Sungai Jordan dan Laut Mediterranean.
Di sana mereka tinggal dalam suku sehingga mereka disatukan oleh raja pertama Saul (memerintah 1020-1006 SM).
Daud menjadi raja Israel seterusnya (1006-995 SM). Dia menakluki kota Yebus, memberinya nama baru dan meletakkan Tabut Perjanjian di sana, menjadikan kota itu pusat politik dan agama orang Israel.
Anak lelaki Daud, Solomon (965-928 SM) membina sebuah Kuil yang megah di Yerusalem, yang dihiasi dengan hiasan emas dan gangsa. Untuk membayar pembinaan, raja melambung tinggi, dan anaknya Rehabeam meneruskan dasar kewangannya yang sukar.
Tidak mahu menanggung beban yang begitu berat, suku-suku utara berpisah dari kerajaan, dan dua negeri dibentuk - Israel di utara dan Yehuda di selatan.
Sementara itu, orang Asyur yang suka berperang yang tinggal di lembah Sungai Tigris mula mengancam orang lain di Mesopotamia dengan serius. Assyria mempunyai tentera yang kuat, yang menggunakan inovasi seperti senjata pengepungan dan perisai surat berantai.
Pada tahun 721 SM. e. Orang Asyur menawan Israel, dilemahkan oleh perselisihan dalaman. Yehuda terselamat daripada kekalahan itu dan kekal sebagai vasal Empayar Babylonia yang agung, kuasa kedua dari kuasa besar Mesopotamia.
Pada tahun 598 SM. e. Yehuda memberontak terhadap pemerintahan Babylonia, tetapi raja Babylonia Nebukadnezar II menekan pemberontakan itu. Sepuluh tahun kemudian, tentera Nebukadnezar menduduki Yerusalem, memusnahkan kota dan Bait Suci, dan menempatkan semula beribu-ribu orang Yahudi ke Babel.
Babylon adalah sebuah kota yang megah, tetapi bagi orang buangan, penawanan itu adalah ujian yang sukar. Oleh itu, mereka menyambut dengan gembira kekalahan negara Babylon oleh Persia (539 SM) di bawah pimpinan Cyrus the Great.
Setelah berkuasa di Babylon, Cyrus membenarkan orang Yahudi kembali ke tanah air mereka, yang menjadi sebahagian daripada empayarnya. Ada yang pulang ke rumah, tetapi yang lain kekal di Babylon dan, menandakan permulaan penyebaran (diaspora) orang Yahudi, yang berterusan hingga ke hari ini.
Kuil Sulaiman
Menurut keterangan dalam Kitab Raja-raja, Bait Suci, yang dibina oleh Salomo di Yerusalem untuk menyimpan Tabut Perjanjian, terdiri daripada tiga bilik: serambi, tempat kudus dan Tempat Mahakudus, di mana Tabut itu terletak.
Kuil Pertama (Kuil Sulaiman) Raja Daud meluaskan kuasanya ke atas kawasan yang luas, tetapi ca. 925 SM e. ia dibahagikan kepada dua negeri: Israel (di utara) dengan ibu kotanya Samaria dan Yudea (di selatan) dengan ibu kotanya Baitulmaqdis.
Tabut Perjanjian
Tabut Perjanjian ialah sebuah kotak yang diperbuat daripada “kayu sitim” (akasia) dan emas, dihiasi dengan dua patung kerub yang diukir dan dilengkapi dengan sepasang pegangan tiang panjang untuk dibawa.
Menurut Alkitab, Tuhan memberi Musa arahan yang tepat tentang cara membuat repositori untuk loh tempat di mana Sepuluh Perintah ditulis. Apabila orang Israel pergi berperang, tabut itu sentiasa dibawa bersama tentera; ia berfungsi sebagai objek tertinggi pemujaan agama, dan juga dipercayai mempunyai keupayaan untuk membunuh orang.
Tabut Perjanjian Raja Daud membawa tabut itu ke Yerusalem, di mana ia kemudiannya disimpan di Kaabah yang dibina oleh anak lelaki Daud, Salomo. Selepas orang Babylon pada 586 SM. e. menawan Yerusalem dan memusnahkan Kaabah, tabut itu hilang.
Walaupun wira filem "Indiana Jones: Raiders of the Lost Ark" (1981) menemui Ark of the Covenant, sebenarnya, tiada siapa yang mengetahui dengan pasti tentang lokasi dan kewujudannya secara umum.
Secara ringkas tentang Kerajaan Israel
Di bawah adalah jadual dengan tarikh utama kuno Kerajaan Israel.
Tahun SM |
Peristiwa |
| 1220 | Yahudi (Israel) menetap di Kanaan. |
| 1550 | Orang Israel hidup dalam suku-suku yang diketuai oleh para penatua—“hakim” dalam tradisi alkitabiah. |
| 1020 | Saul menjadi raja pertama orang Israel. |
| 1006 | Daud menjadi pemerintah Yehuda, dan kemudian seluruh kerajaan Israel. Dia menjadikan Yerusalem sebagai ibu kotanya. |
| 965 | Salomo menjadi raja. Dia mengenakan cukai yang tinggi dan kerana ini dia mengekalkan halaman yang mewah dan mendirikan bangunan yang mengagumkan. |
| 950 | Salomo membina Kaabah di Yerusalem. |
| 930 | Empayar Assyria menjadi kuasa dominan di Lembah Tigris. |
| 928 | Rehabeam, anak Salomo, menjadi raja dan menghadapi ketidakpuasan hati dari suku-suku utara. “Ayah saya menghukum kamu dengan cambuk,” katanya kepada yang tidak puas hati, “dan saya akan memukul kamu dengan kalajengking.” |
| 925 | Suku-suku utara memberontak, memisahkan diri dari Yehuda dan mencipta kerajaan Israel mereka sendiri. |
| 924 | Serangan ke atas Yehuda dan Israel oleh tentera Firaun Shoshenq I. |
| 854 | Israel terlibat dalam pakatan tentera menentang Assyria. Selepas Pertempuran Karkar, Assyria menghentikan sementara penaklukan mereka. |
| 841 | Israel mula membayar ufti kepada Asyur. |
| 732 | Raja Asyur Tiglat-pileser III menawan Damsyik. Selama 17 tahun, Assyria menjadikan pengikutnya bukan sahaja Israel dan Yudea, tetapi juga Babylon. |
| 724 | Hosea, raja Israel, memberontak terhadap pemerintahan Asyur. |
| 721 | Asyur menguasai Samaria, ibu kota Israel. |
| 612 | Kematian Empayar Assyria. |
| 600 | Pembentukan kerajaan Neo-Babylon (Babilonia ke-2). |
| 586 | Selepas pengepungan yang lama, tentera raja Babylonia Nebukadnezar II menawan dan memusnahkan Yerusalem; penduduknya dipindahkan ke Babylon. |
| 539 | Cyrus II the Great mengalahkan orang Kasdim, menawan Babylon dan membenarkan orang Yahudi pulang ke tanah air mereka. |
| 515 | Sebuah Kuil baru telah dibina di Baitulmuqaddis yang dihidupkan semula. |
Jika anda menyukai sejarah Kerajaan Israel, kongsikannya dengan rakan anda dan langgan tapak tersebut
Palestin - Kerajaan Israel dan Yehuda
Kerajaan Israel dan Yehuda
Nama Palestin, sebuah wilayah bersejarah yang terletak di bahagian selatan Mediterranean Timur, berasal dari bahasa Ibrani "pemiitim" (lit., "mereka yang menyerang") - Filistin. Perkataan "Palestin" pertama kali ditemui dalam tulisan Herodotus (5 SM). Pada alaf ke-3 SM. Suku bangsa Kanaan menetap di sini. Pada abad ke-12. BC. Pantai Palestin telah ditakluki oleh orang Filistin. Pada abad XV-XIV. BC. suku datang ke tanah ini khabiri- Yahudi kuno.
Keadaan geografi, semula jadi dan peluang untuk aktiviti ekonomi manusia di Palestin adalah berbeza. Di bahagian utara negara, di lembah sungai Jordan, terdapat keadaan yang baik untuk bertani. Bahagian selatan negara itu diduduki terutamanya oleh padang rumput kering, dan pembiakan lembu diamalkan di sini. Sudah masuk zaman purba Kambing biri-biri, kambing, keldai, dan lembu dijinakkan di sini.
Orang-orang Yahudi yang menakluki Palestin telah lama berada di bawah keadaan sistem suku. Unit sosial (mishpacha) adalah berdasarkan pertalian darah. Tanah, harta benda, hamba adalah milik seluruh klan, diketuai oleh seorang penatua. Masyarakat itu ditadbir oleh hak primogeniture dan levirate. Primogeniture memberikan anak lelaki sulung kedudukan istimewa dalam keluarga dan hak untuk mendapat bahagian berganda daripada warisan harta. Mengikut adat levirate, balu terpaksa berkahwin dengan abang kepada arwah suaminya. Adat resam ini mengehadkan penyebaran harta klan dan menyumbang kepada penumpuannya di kalangan individu.
Saul dan Daud.
Penutup. Yu. 1885
Tanah itu juga milik klan, masyarakat. Setiap komuniti mempunyai ketua dan imam sendiri (Levi). Masyarakat terpaksa menebus ahlinya jika mereka ditangkap, dan bersama-sama menanggung tugas kerajaan dan buruh paksa. Petak-petak tanah dalam komuniti telah diagihkan secara undian. Malah raja tidak dapat mengambil tanah daripada masyarakat dan hanya boleh membelinya. Pada suatu hari, Raja Ahaz merampas tanahnya daripada seorang ahli masyarakat, tetapi tindakan raja ini telah diisytiharkan haram. Raja-raja boleh menambah tanah mereka dan mengagihkan kepada orang kepercayaan mereka, pegawai dan pemimpin tentera hanya dengan mengorbankan tanah yang ditawan semasa peperangan.
Pada abad XI-X. BC. kelemahan Mesir membolehkan Palestin membebaskan dirinya daripada kuknya. Negara-negara Yahudi yang merdeka telah dibentuk di sini. Yang pertama daripada mereka ialah Kerajaan Israel diasaskan oleh raja Saul(Surat Ibrani, dipinjam daripada Tuhan), yang diisytiharkan sebagai raja oleh suku Israel pada abad ke-11. BC. kerajaan kedua - Yahudi dengan pusatnya di Hebron terbentuk pada 1004 SM. di selatan Palestin anak Saul David. Dia menyatukan kedua-dua kerajaan menjadi satu Kerajaan Israel dan Yehuda. Ibu kota kerajaan ini ialah kota Baitulmaqdis. Kubu Sion terletak di Yerusalem. Setelah menguatkan kubu ini, Raja Daud menjadikannya kediamannya - "kota Daud".
Daud menguatkan negeri. Daripada militia rakyat, dia mencipta tentera tetap. Beliau mencipta alat pentadbiran negara yang terdiri daripada bendahari, jurutulis, hakim, dan pemungut cukai. Dalam tempoh yang sama, bahagian pertama terbentuk Perjanjian Lama mengandungi maklumat tentang sejarah Israel.
Sudah dalam alaf ke-3 SM. suku kaum di bahagian utara negara itu beralih kepada pertanian menetap. Pertanian bijirin telah dibangunkan - barli, gandum, bijirin, rami, dan oat ditanam di sini. Berkebun juga dibangunkan. Negara itu terkenal dengan penanaman anggur, pokok ara, dan buah zaitun. Delima dan kurma tumbuh dengan baik di selatan.
Sekitar 3500 SM Penanaman zaitun bermula di Palestin. Melalui pemilihan bertahun-tahun, varieti moden yang kaya dengan minyak telah dibangunkan daripada buah zaitun liar. Minyak zaitun telah digunakan sebagai produk makanan dan juga untuk pengeluaran ubat-ubatan dan kosmetik.
Wain Palestin juga dikenali di banyak negara. Imej pokok anggur dan tandan anggur adalah lambang Yudea dan dicetak pada syiling Ibrani kuno.
Sejak zaman purba, Judea terkenal dengan penanaman rami dan pengeluaran kain linen. Ini dibuktikan dengan
Raja Yehuda dan tentera
Produk linen yang ditemui di gua Nahal Hemera berusia 8,500 tahun.
Walaupun iklim panas, terima kasih kepada sistem pengairan yang direka dengan baik di rantau ini, petani menanam tanaman yang menyukai kelembapan seperti rami. Oleh itu, sisa-sisa sistem seperti abad ke-1 ditemui di Gurun Negev. BC. Air hujan dikumpul di gudang dan dihantar ke ladang. Di sekitar bandar Ovdet, di kawasan seluas 80 km2, 17 ribu empangan telah dibina.
Palestin tidak mempunyai sebarang sumber mineral atau hutan yang ketara. Asas bahan mentah untuk kraf adalah terhad. Terdapat banyak batu dan tanah liat di negara itu. Oleh itu, pengeluaran produk daripada bahan-bahan ini telah mendapat perkembangan yang hebat. Tukang batu dan tukang periuk Palestin terkenal di Timur Tengah.
Di bahagian utara Semenanjung Sinai di lombong Negev pada milenium ke-2 SM. bijih tembaga yang dilombong. Pada abad ke-10 BC. di bawah Raja Salomo, aci ini mencapai diameter 6 m dan disambungkan oleh galeri. Ini adalah sistem galeri lombong pertama untuk membangunkan bijih tembaga di planet ini.
Sejak zaman purba, setiap bandar telah mengkhususkan diri dalam pengeluaran jenis produk tertentu.
Sebagai contoh, pusat tenunan - Raja Sulaiman di atas takhta
kami adalah Jerusalem dan Tel Beit Mirsim. Kain diperbuat daripada bulu dan linen. Di luar negara, kain dan pakaian bercorak Palestin dihargai.
Sudah dalam alaf ke-3 SM. Di Palestin, relau untuk mencairkan kaca telah dibina dan berlaku peralihan daripada menuang produk kecil kepada meniup. Produk kaca tiupan pertama, sejak 50 SM, dibuat di Jerusalem.
Pada abad ke-7 BC. di Palestin, mereka membangunkan teknologi untuk membuat bahan tulisan daripada kulit unta, yang kemudiannya menerima nama itu perkamen.
Kapal dagang Raja Salomo (pembinaan semula)
Terletak di persimpangan laluan perdagangan penting antara Mesir dan negara-negara utara dan timur, Palestin sudah berada dalam milenium ke-3 SM. terlibat secara aktif dalam perdagangan dunia. Kulit, gandum, rami dieksport dari negara, minyak zaitun, buah-buahan, wain, lilin, bulu, seramik, ungu, mur, ubat-ubatan. Mereka mengimport logam, kapal logam, kayu, dan gading.
Kraf dan perdagangan menjadi asas kepada pembentukan banyak bandar. Bandar pertama muncul di Palestin kira-kira 10 ribu tahun dahulu. Yang paling tua daripada mereka ialah Jericho. Menjelang 7hb
Kuil Solomon di Yerusalem (pembinaan semula)
ribu SM ia adalah sebuah kota berkubu besar pada masa itu dengan populasi 2 ribu orang. Kota ini dikelilingi oleh tembok batu selebar 9 m Di tengah-tengah kubu berdiri sebuah menara batu dengan tangga lingkaran di dalamnya. Dari alaf ke-3 SM terdapat sebuah bandar Lachish, bandar-bandar purba juga Megiddo Dan Beth Shan.
Kerajaan Israel dan Yehuda mencapai kemakmuran ekonomi pada abad ke-10. BC. di bawah raja Sulaiman(964-926 SM). Pada masa ini, tidak ada peperangan, reformasi pentadbiran telah dijalankan, negara, untuk kemudahan pentadbiran, dibahagikan kepada 12 daerah yang sepadan dengan wilayah puak, diketuai oleh pegawai khas yang juga bertanggungjawab memungut cukai dan melaksanakan tugas negara. Setelah mengeratkan hubungan damai dengan jirannya, Salomo mengembangkan perdagangan luar negeri. Dia mengatur laluan perdagangan ke Arab, dari mana emas, gading, dan batu permata mula tiba. Bijirin dan minyak dieksport ke luar negara.
Pengumpulan kekayaan dalam negara membolehkan ketara kerja-kerja pembinaan. Premis istana yang besar telah dibina di Baitulmaqdis, dibina dan dihiasi dengan mewah kuil yang terkenal untuk menghormati tuhan Yahweh, kubu-kubu dibina, termasuk di Yerusalem, Megido, dan Gezer.
Raja Salomo menjalankan dasar antarabangsa yang aktif. Setelah mengadakan pakatan dengan raja Tirus, dia melancarkan perjuangan yang berjaya melawan negeri Aram Damsyik. Pengukuhan kedudukan antarabangsa negara Yahudi difasilitasi oleh pakatannya dengan Mesir, yang dimeterai oleh perkahwinan dinasti. Puteri Mesir berkahwin dengan Sulaiman bukan sahaja memberinya sokongan Mesir, tetapi juga membawanya kota Gezer sebagai mas kahwin.
Masa Sulaiman turun dalam sejarah negara sebagai tempoh berbunga seni. Puisi, muzik, dan tarian digalakkan di istana raja. Pada masa ini, koleksi pertama lagu-lagu rakyat epik telah dirakamkan. Salomo sendiri menulis lebih daripada seribu karya lirik. Lebih dari tiga ribu ucapan dikaitkan dengannya. DALAM sejarah dunia dan seni, Raja Salomo masuk sebagai penguasa, hakim, dan penyair yang bijaksana. Ungkapan "penghakiman Salomo" dan "keputusan Salomo" telah menjadi kata nama umum dan menunjukkan kebijaksanaan tertinggi.
Ulasan ringkas sejarah kerajaan Israel (930–722 SM).
Walaupun orang Yahudi dibahagikan kepada dua kerajaan, masih terdapat banyak persamaan antara puak utara dan selatan: mereka bercakap bahasa yang sama, percaya kepada satu Tuhan - Yehuwa, memelihara undang-undang yang sama dan mempunyai satu kuil di Yerusalem. Oleh itu, boleh diandaikan bahawa orang-orang Yahudi berpecah-belah untuk masa yang singkat dan bahawa masa yang menggembirakan akan segera tiba apabila mereka sekali lagi akan menghulurkan tangan persahabatan antara satu sama lain. Tetapi Yerobeam, raja pertama Israel, tidak menyangka begitu. Melihat bagaimana rakyatnya pergi ke Kuil Yerusalem untuk korban pada hari perayaan keagamaan, dia mula takut bahawa orang Israel akan sekali lagi ingin bersatu dengan suku Yehuda, seperti pada zaman kegemilangan Daud. Untuk mengelakkan bahaya ini, Yerobeam memutuskan untuk menubuhkan pusat kehidupan keagamaannya di Israel dan dengan itu memisahkan dirinya dari Yudea bukan sahaja dari segi politik, tetapi juga dari segi agama. Untuk tujuan ini, dia membina kuil di kota Betel dan Dan dan, mengikut teladan Harun, menuang dua anak lembu emas untuk kuil ini. Bercakap kepada rakyatnya, dia berkata: “Anda tidak perlu pergi ke Yerusalem; Inilah tuhan-tuhanmu, hai Israel, yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir.”(1 Raja-raja 12:28). Jelaslah bahawa dasar Yerobeam ini membawa kepada perpecahan agama yang terbuka, yang seterusnya membahagikan orang Yahudi yang homogen kepada dua kerajaan yang berperang. Agama yang ditanamkan oleh Yerobeam di Israel adalah ajaran sesat dan penyembahan berhala, tidak mempunyai persamaan dengan agama kuil Yerusalem. Oleh itu, kemurtadan Yerobeam mendapat kecaman yang tajam dari orang Yahudi yang setia. Nabi Ahia, yang dengan wewenangnya menyumbang kepada pemilihan Yerobeam ke takhta Israel, dengan tajam mengecam raja kerana penyembahan berhala dan meramalkan kepadanya bahawa untuk ini dia dan seluruh keluarganya akan dimusnahkan: “Beginilah firman Tuhan, Allah Israel: ... dan mereka akan menyapu bersih keluarga Yerobeam, seperti orang menyapu sampah.”(1 Raja-raja 14:7:10). Ramalan nabi itu segera menjadi kenyataan.
Pengganti Yerobeam terus "berjalan di jalannya" dan menyebarkan penyembahan berhala di kalangan orang Israel. Di antara semua raja Israel, Ahab adalah yang paling jahat. Di bawah pengaruh isterinya Izebel, anak perempuan raja Sidon, dia dengan bersemangat menyebarkan penyembahan berhala di Israel. Di bawahnya, pemujaan Baal menjadi agama negara. Izebel, seorang pengagum tuhan Phoenicia Melkorf, membina sebuah kuil untuknya di ibu kota Israel - Samaria. Membenci agama Israel, dia menganiaya dan membunuh semua hamba Tuhan Sejati yang bersemangat.
Selepas Ahab perubahan ketara tidak berlaku dalam kehidupan beragama Israel. Tuhan, melalui para nabi, memanggil orang Israel untuk bertaubat, tetapi raja-raja dan rakyat tetap tuli terhadap panggilan kenabian. Kemudian Tuhan mencabut pertolongan-Nya kepada orang Israel dan menyerahkan mereka ke dalam tangan musuh mereka. Raja Asyur Salmaneser dan kemudian Sargon II pada tahun 721 menghancurkan kerajaan Israel, menghancurkan Samaria, dan membawa sepuluh suku Israel ke dalam tawanan di Asyur, di mana mereka diasimilasikan dan tidak lagi wujud sebagai orang Yahudi. Raja-raja Assyria menempatkan semula orang-orang kafir dari Arab dan Babylon ke wilayah Israel yang terbiar. Bercampur dengan sisa-sisa orang Israel, suku-suku ini membentuk satu bangsa yang, selepas ibu kota Samaria, kemudian dipanggil orang Samaria atau Samaria. Mereka tidak bercakap dengan jelas bahasa Ibrani, walaupun mereka menerima agama Yahudi, mereka tidak meninggalkan kepercayaan pagan mereka yang dahulu. Untuk ini, orang Yahudi menghina orang Samaria dan mengelak daripada berkomunikasi dengan mereka dalam setiap cara yang mungkin.
Jadi, sepuluh suku Israel tidak memenuhi tujuan mesianik mereka, mengingkari janji mereka kepada Tuhan di Sinai, dan menghilang dari arena sejarah. Kerajaan Israel berlangsung dari 930 hingga 721 dan mempunyai sembilan belas raja.
Daripada buku The Bible menceritakan semula kepada kanak-kanak yang lebih besar pengarang Destunis SophiaXXIV. Kejatuhan terakhir kerajaan Israel dan Yehuda. Setelah kekalahan yang ditimbulkan oleh raja Siria, Hazael, ketika ”Yohaz hanya mempunyai lima puluh orang penunggang kuda, sepuluh kereta dan sepuluh ribu askar berjalan kaki.” (2 Raja-raja Bab XIII, 7), kerajaan Israel adalah penting
Dari buku The Holy Biblical History of the Old Testament pengarang Pushkar Boris (Bep Veniamin) NikolaevichGambaran ringkas tentang sejarah Kerajaan Yehuda (930-586 SM). Selepas pembahagian negara Yahudi, kerajaan Yehuda, yang merangkumi hanya suku Benyamin dan Yehuda, walaupun bilangannya kecil, mempunyai kelebihan yang besar terhadap kerajaan Israel. hidup
Dari buku Review of the Prophetic Books of the Old Testament pengarang Hergozersky Alexey Nikitich2. Nubuatan tentang nasib kerajaan Israel. Bersatu menjadi satu ucapan kenabian; ia menggambarkan keburukan orang Israel dan menunjukkan pencerobohan yang akan datang ke atas Asyur dan penyebaran di seluruh Armenia. Oleh kerana tiga kejahatan orang Israel, dan oleh kerana empat, Aku tidak akan berpaling, iaitu, kerana mereka terus-menerus bertambah banyak.
Dari buku Hukum Tuhan pengarang Imam Agung Slobodskaya SeraphimKejatuhan Kerajaan Israel Tuhan dengan sabar memanggil orang Israel, melalui banyak nabi-Nya, untuk meninggalkan kejahatan mereka dan tetap setia kepada-Nya. Tetapi raja-raja mahupun rakyat tidak mematuhi mereka Akhirnya, apabila kejahatan rakyat mencapai batas yang melampau, Tuhan berundur dari Kerajaan
Daripada buku The Book of the Bible pengarang Kryvelev Joseph AronovichDari kemunculan Kerajaan Israel hingga ke pembuangan Babylon Raja pertama Israel? Saul mati berperang melawan orang Filistin. Penggantinya ialah Daud. Semasa Saul masih hidup, dia menjadi raja suku Yehuda di Hebron, dan selepas kematian pendahulunya, dia mendapat kuasa atas
Daripada buku Bible Tales pengarang Kosidovsky ZenoKebenaran dan legenda tentang pencipta kerajaan Israel Tempoh paling cemerlang dalam sejarah Israel jatuh pada 1040-932 SM dan, oleh itu, berlangsung lebih sedikit daripada satu abad. Walaupun kita menambah ini pemerintahan Samuel, nabi terbesar selepas Musa dan
Dari buku Memperoleh Roh Kudus dalam Jalan Rus Purba' pengarang Kontsevich I. M. Daripada buku Isagogi. Perjanjian Lama pengarang Men Alexander§13 esei ringkas Sejarah Perjanjian Lama dan sejarah penciptaan Perjanjian Lama (mengikut kajian alkitabiah moden) 1. Mengapa Perjanjian diberikan dalam satu negara. Kitab-kitab Kitab Suci tidak diciptakan oleh salah satu tamadun yang terkenal dan berkuasa, tetapi merupakan wahyu,
Daripada buku The Explanatory Bible. Jilid 5 pengarang Lopukhin Alexander4. dan kerajaan Israel 4. Dan akan terjadi pada hari itu bahawa kemuliaan Yakub akan berkurangan, dan badannya yang gemuk akan menjadi kurus. Di sini, tentu saja, adalah kerajaan Israel yang sama, yang dibincangkan dalam ayat 3. Badannya yang gemuk. Kata-kata ini menunjukkan kekuatan dan keluasan Israel
Daripada buku "The Bible Unearthed". Pandangan Baru Arkeologi pengarang Finkelstein Israel7. Sebab kejatuhan kerajaan Israel 7. Pada hari itu manusia akan mengalihkan pandangannya kepada Penciptanya, dan matanya tertuju kepada Yang Mahakudus dari Israel; 8. Dan dia tidak akan melihat kepada mezbah-mezbah, pada pekerjaan tangannya, dan dia tidak akan melihat kepada apa yang dibuat oleh jari-jarinya, kepada patung Asytoret dan Baal. 7-11.
Dari buku Mencari Tuhan dalam Sejarah Rusia pengarang Begichev Pavel AlexandrovichPelajaran Keras Kerajaan Israel Kita tidak akan pernah tahu betapa dipercayainya tradisi, teks, atau arkib yang digunakan oleh pengarang alkitabiah dalam menyusun sejarah kerajaan Israel. Matlamat mereka bukan untuk menghasilkan semula sejarah objektif utara
Dari buku Fundamentals of Orthodoxy pengarang Nikulina Elena Nikolaevna Daripada buku The Illustrated Bible. Perjanjian Lama pengarang Sejarah Kerajaan Utara (Israel) DARI AHAV KE TAWAN ASYRIA. NABI ELIAH DAN ELISA Omri tidur bersama nenek moyangnya dan dikuburkan di Samaria. Dan Ahab, anaknya, menjadi raja menggantikan dia. 29 Ahab, anak Omri, memerintah atas Israel pada tahun ketiga puluh delapan pemerintahan Asa, raja Yehuda.Dan jatuh ke dalam Laut Mati.
Laut Mati
Laut Mati ialah laut yang besar dan sangat masin. tasik- badan air semula jadi, dikelilingi di semua sisi oleh darat. Ia dipanggil laut pada zaman dahulu kerana saiz besar, tetapi ia tidak bersambung dengan lautan. Tasik itu terletak di dasar lekukan terdalam di Bumi. Paras air di tasik adalah 395 m lebih rendah daripada paras air di lautan.
Air di Laut Mati adalah sepuluh kali lebih masin daripada banyak laut sebenar. Baik ikan mahupun alga tidak boleh hidup dalam air masin seperti itu. Lapisan kristal berkilauan di pantainya, dan orang yang tidak tahu berenang tidak akan lemas. Air garam menolak mereka ke permukaan.
Sejarah Kerajaan Ibrani
- OKEY. 1250 SM e. - Orang Yahudi memasuki tanah Kanaan.
- OKEY. 1020 SM e. — Saul menjadi raja.
- OKEY. 1000-965 BC e. - pemerintahan Raja Daud. Orang Filistin telah dikalahkan.
- OKEY. 965-928 BC e. - pemerintahan Raja Sulaiman. Pembinaan kuil.
- OKEY. 926 SM e. - kerajaan tunggal Israel berpecah kepada dua: Israel dan Yehuda.
- 722 SM e. - Asyur menakluki Israel.
- 587 SM e. - Orang Babylon memusnahkan Jerusalem. Orang Yehuda dibawa ke dalam tawanan.
Di Palestin, antara Laut Mediterranean dan Sungai Jordan, orang Yahudi telah hidup sejak zaman purba. Suku kaum Yahudi purba berkeliaran di padang pasir berhampiran tanah Kanaan. Mereka menggembala kambing dan biri-biri serta menanam roti. Sejarah orang Yahudi diwakili oleh sebuah buku yang suci kepada banyak orang - Alkitab.
Keluaran Besar
Semasa kuat kemarau Apabila hujan tidak turun untuk masa yang lama, tanah itu menjadi kering, dan hanya tinggal sedikit air di sungai dan telaga, orang Yahudi, melarikan diri dari kelaparan, berpindah dari Palestin ke tanah subur Delta Nil, ke Mesir.
Bertahun-tahun kemudian, nabi Musa memimpin mereka ke negeri nenek moyang mereka. Dipimpin oleh Musa, mereka melarikan diri untuk masa yang lama mengembara melalui padang pasir antara Red dan Laut Mediterranean, kemudian menyeberangi padang gurun dan memasuki tanah Kanaan. Perjalanan yang panjang dan mukjizat yang berlaku kepada mereka diterangkan dalam Bible. Pelarian orang Yahudi dari Mesir kekal dalam catatan sejarah sebagai Keluaran Besar. Ini adalah penghijrahan orang tertua yang diketahui.
Penaklukan Kanaan
Kacang, lentil, bawang putih, bawang merah dan kacang polong tumbuh di taman. DALAM kebun buah Buah zaitun, buah tin, kurma dan delima tumbuh. Kambing memberi susu dan digunakan untuk daging.
Di halaman terdapat ketuhar untuk membakar roti, di sebelah mana gadis-gadis menguli doh. Wanita juga menghancurkan buah zaitun untuk membuat minyak dan bulu yang dipintal.
Seni bina Ibrani purba
Kuil Raja Salomo di Yerusalem
Kuil Raja Salomo di Yerusalem dibina daripada batu kapur. Dindingnya dipenuhi dengan kayu aras yang dibawa dari Phoenicia. Sebuah serambi didirikan di sepanjang perimeter bumbung, dan di pintu masuk ke kuil terdapat dua tiang gangsa. Tukang-tukang Phoenicia membantu orang Yahudi purba membina kuil ini.
Kemungkinan besar, Israel bangkit di utara Tanah Tinggi Judean menjelang akhir abad ke-13. BC. sebagai persatuan suku Kanaan tempatan, yang pada abad ke-12. BC. sebilangan pelarian Semitik dari Mesir berbondong-bondong masuk, membawa bersama mereka legenda tentang asal usul mereka dari nenek moyang Amori Seth (Seth), kehidupan di Mesir, melarikan diri darinya dan kesimpulan perjanjian dengan tuhan Midian dari ribut pasir Yahweh dalam perjalanan dari Mesir ke Kanaan. Selain daripada tradisi ini yang diperkenalkan dari luar, orang Israel kekal sebagai orang Kanaan dalam budaya dan agama mereka dan terus bercakap dialek bahasa Kanaan, dari mana bahasa Ibrani akhirnya berkembang.
Menurut sejarah Deuteronomic, ca. 1000 SM Puak-puak Israel bersatu dan mewujudkan sebuah negara yang kuat dengan ibu kotanya di Baitulmaqdis, dipimpin oleh Raja Daud. Daud digantikan di atas takhta oleh anaknya Sulaiman, di bawahnya Israel mencapai kemakmuran politik, ekonomi, ketenteraan dan budaya yang luar biasa. Selepas kematian Salomo, pergolakan bermula, akibatnya sepuluh suku utara muncul dari kawalan Yerusalem, membentuk kerajaan Israel yang berasingan. Walau bagaimanapun, kewujudan kuasa Daud dan Salomo disangkal oleh data arkeologi, yang tidak mendedahkan sebarang kesan negara maju di Tanah Tinggi Judean pada abad ke-10. BC. Percanggahan antara kenyataan EB dan data arkeologi amat jelas dalam contoh Jerusalem. Di kota itu, yang menurut ahli sejarah Deuteronomic, merupakan ibu kota yang sangat kaya bagi sebuah empayar besar, ahli arkeologi tidak menemui apa-apa selain serpihan tembikar primitif.
Bukti arkeologi disokong oleh data bertulis. Kewujudan kuasa Daud dan Salomo tidak dinyatakan dalam mana-mana teks kontemporari. Sebagai contoh, firaun Mesir Shoshenq I (940-920 SM) dalam inskripsi dari Kuil Karnak bercakap tentang kempen ketenteraannya di Kanaan. Kempen yang sama dilaporkan dalam Bible Ibrani, yang merupakan sebutan pertama di dalamnya tentang peristiwa sejarah yang disahkan oleh sumber luar: “Pada tahun kelima pemerintahan Rehabeam, Shusakim (šišaq), raja Mesir, bangkit melawan Yerusalem dan mengambil perbendaharaan rumah TUHAN dan perbendaharaan istana raja. Saya mengambil segala-galanya; Ia juga mengambil semua perisai emas yang dibuat Salomo” (3 Raja-raja 14:25-26). Pada masa yang sama, dalam inskripsi Shoshenq sendiri, menyenaraikan 150 kota yang dia ambil di Kanaan, Yerusalem tidak ada. Bandar terdekat yang disebut oleh firaun Mesir ialah Gibeon, terletak 10 km di utara Jerusalem. Adalah sangat pelik jika, ketika menyenaraikan banyak bandar kecil, Shoshenq tidak menyebut ibu kota kerajaan yang berkuasa yang diambilnya, yang, menurut EB, adalah Jerusalem. Sebab kealpaan pelik penguasa Mesir adalah bahawa sebenarnya Baitulmaqdis pada zamannya hanyalah sebuah penempatan miskin yang tidak penting yang hanya mengawal persekitarannya. “Kerajaan Bersatu” Daud dan Salomo tidak lebih daripada fiksyen pengarang Yahudi kemudian, yang berusaha menggunakannya untuk menyokong dakwaan Yerusalem untuk berkuasa atas semua tanah Yahudi.
Inskripsi dari Kuil Karnak tentang kempen Firaun Shoshenq ke Kanaan dengan senarai bandar yang ditawan
Berdasarkan data arkeologi, negara Yahudi pertama adalah Kerajaan Israel, yang muncul pada akhir abad ke-10. BC. Kemunculannya mungkin difasilitasi oleh kempen Shoshenq, yang melemahkan kekuatan kota Kanaan yang kaya dan maju di Lembah Yizreel, yang membolehkan penduduk "Gunung Efraim" untuk mengambil alih mereka. Menurut sejarah Deuteronomic, raja pertama Israel ialah Yerobeam dari suku Efraim, yang menurut tradisi mengaitkan penubuhan tempat kudus utama Israel di Betel dan Dan. Ibu kota pertama Kerajaan Israel adalah di Sikhem, kemudian berpindah ke Tirza. Akhirnya, ok. 880 SM Omri (Omri), yang merebut takhta kerajaan, memindahkan ibu kota ke Samaria. Omri menjadi pengasas sebenar kuasa besar Israel - walaupun selepas kematian dinastinya, orang Asyur memanggil Israel "keluarga Omri" dan raja-raja Israel "anak-anak Omri." Omri juga disebut dalam inskripsi oleh raja Moab abad ke-9 Mesha. BC.
Dinasti Omri memerintah Israel selama kira-kira empat dekad. Masa pemerintahannya termasuk bangunan monumental di ibu kota kerajaan Samaria, kediaman diraja kedua - Yizreel, serta di Gezer, Hazor dan Megido, yang sebelum ini dikaitkan dengan Salomo. Omri digantikan di atas takhta oleh anaknya Ahab, yang mengahwini anak perempuan raja Tiria Etbaal (Efbaal) Izebel, dengan namanya ahli sejarah Deuteronomis mengaitkan konflik antara penyokong Baal dan Yahweh. Di bawah Ahab, kerajaan Israel pertama kali muncul dalam sumber Mesopotamia. Pada tahun 853 SM. Raja Asyur Salmaneser III membuat kempen ke barat. Berhampiran kota Karkara di Sungai Orontes, pertempurannya berlaku dengan gabungan raja-raja Syria dan Kanaan, di mana monolit Salmaneser III dari Carkh menyebut “2,000 kereta dan 10,000 infantri Ahab orang Israel (A-ha-ab- bu MATSir-ila-a-a).” Salmaneser mengisytiharkan kemenangannya dalam pertempuran itu, tetapi selepas itu orang Asyur terpaksa berundur.
Ahab digantikan di atas takhta Israel oleh anak-anaknya Ahazia dan kemudian Yoram. Pemerintahan Yoram termasuk perang Israel melawan Moab, yang digambarkan dalam EB (2 Raja-raja 3:4-27) dan dalam tulisan raja Moab Mesa. Mesha (mš‘ - “Penyelamat”) melaporkan bahawa untuk dosa Moab, G-d Kemosh mengizinkan raja Israel Omri (‘mry mlk yśr’l) tahun yang panjang menindas Moab. Penindasan berterusan di bawah anak lelaki Omri yang tidak disebutkan namanya. Kemosh kemudian mengarahkan Mesha untuk berperang. Raja Moab mengalahkan orang Israel dan menawan beberapa kota daripada mereka, termasuk di kota Nebo, dia mengambil “kapal-kapal Yahweh” ([k]ly yhwh) dan membawa mereka ke hadapan muka dewa Kemosh. Mesej ini mengandungi rujukan pasti tertua kepada Yahweh di luar Bible Ibrani. Mesha menyatakan bahawa Kemosh “menyelamatkan saya daripada semua raja” (hš‘ny mkl hmlkn), dan “Israel binasa selama-lamanya dengan kemusnahan” (yśr’l ’bd ’bd ‘lm). Kitab Raja-raja ke-2 melaporkan bahawa Mesa adalah anak sungai Israel, tetapi selepas kematian Ahab dia berpisah daripadanya. Raja Yoram Israel, dalam persekutuan dengan raja Yahudi Yosafat, pergi berperang melawan Moab. Pada mulanya dia berjaya, tetapi selepas Mesa mengorbankan anak sulungnya sebagai korban bakaran, orang Israel diserang ketakutan dan melarikan diri.
Semasa abad ke-9. BC. Israel juga berperang sengit dengan kerajaan Aram Damsyik. OKEY. 842 SM Hazael merampas takhta di Damsyik. Mungkin, Yoram memutuskan untuk mengambil kesempatan ini untuk mengembalikan kota Ramot-Gilead, yang sebelum ini telah dirampas daripadanya oleh orang Syria. Setelah bersatu dengan raja Yehuda Ahazia, dia menentang Hazael, tetapi dalam pertempuran dengan dia dia terluka dan dibawa untuk dirawat ke kediaman raja Yizreel. Pada masa ini, pemberontakan berlaku dalam tentera Israel yang tinggal bersama Ramot-gilead. Yehu (Yahu) yang merampas kuasa membunuh Yoram dan ibunya Izebel dan memusnahkan semua saudara lelakinya dan sanak saudaranya yang lain. Ia juga membunuh raja Yehuda, Ahazia, yang pada waktu itu di Yizreel, dan saudara-saudaranya, yang akan mengunjunginya. Di samping itu, ahli sejarah Deuteronomis menyifatkan Yehu kemusnahan semua imam dan hamba Baal dalam kerajaan Israel, tetapi mesej ini sangat diragui.
Sebuah prasasti Aram serpihan yang ditemui di kota Dan kononnya dikaitkan dengan kematian dinasti Omri. Pengarangnya, yang tidak dinamakan (raja Syria Hazael?) melaporkan bahawa dia membunuh<…>rm.br.<…>/ mlk.ysr’l.w<…> <…>yhw.br<…> / <…>k.bytdwd.w’<…>, yang boleh dibina semula sebagai “[Joram] anak [Ahab,] raja Israel, dan [Ahozi] anak [Yoram, raja] dari keluarga Daud”. Jika bytdwd dalam inskripsi ini benar-benar bermaksud "keluarga Daud", ini adalah sebutan pertama Daud (atau lebih tepat lagi dinasti Daud) di luar Alkitab Ibrani. Perlu diperhatikan bahawa jika pengarang inskripsi ini ialah Hazael, dia mengaitkan pembunuhan raja-raja Israel dan Yehuda kepada dirinya sendiri, manakala EB mengaitkannya dengan Yehu. Mungkin perampas kuasa bertindak sebagai ejen Syria, yang memberi Azail hak untuk menganggap perbuatannya itu miliknya.
Yehu dirujuk sebagai mIa-ú-a DUMU mHu-um-ri-i ("Yehu, anak Omri") dan digambarkan dalam kalangan hamba Asyur pada "Obelisk Hitam" Nimrud karya Shalmaneser III, bertarikh kira-kira 825 SM . Raja Asiria melaporkan tentang dia: “Penghormatan kepada Yehu anak Omri: Aku menerima daripadanya perak, emas, cawan emas, pasu emas dengan bahagian bawah yang tajam, gelas emas, senduk emas, timah, tongkat kerajaan, tombak. ” “Kesempatan Jehu untuk Yahweh” yang dipuji oleh pengarang Deuteronomic, yang mendorongnya, menurut EB, untuk menganjurkan pesta keganasan berdarah di Israel, tidak membawanya sebarang faedah dasar luar. Sebaliknya, sebagai tambahan kepada fakta bahawa Israel kehilangan kemerdekaannya daripada Asyur, yang Ahab, yang dikutuk oleh Deuteronomis, berjaya mempertahankannya, semasa pemerintahan Yehu dan anaknya Yoahas, dia terus mengalami kekalahan tentera dari Syria dan kehilangan kuasanya. tanah kepadanya. Situasi berubah hanya di bawah cucu Yehu Yoas, tetapi alasan untuk ini bukanlah kesalehan Yahwist yang terakhir, tetapi serangan Asyur yang semakin intensif terhadap Syria.
Raja Israel Yehu berlutut di hadapan raja Asyur Salmaneser III
Imej pada Obelisk Hitam
Pada tahun 796 SM. Raja Asyur Adad-Nirari III mengepung Damsyik dan memaksa pemerintahnya Bar-Hadad (Benhadad) III menyerah kalah. Yoas dari Israel mengambil kesempatan daripada melemahnya Syria dan mengembalikan kepada Israel kota-kota yang sebelumnya ditawan oleh orang Siria. Dia juga mengalahkan dan menawan raja Yahudi Amazia, merebut Yerusalem dan merampas istana raja dan kuil Yahweh. Empat puluh tahun pemerintahan anak Yoas, Yerobeam II (780-740 SM) menandakan zaman kegemilangan terakhir Kerajaan Israel, ditandai dengan kemakmuran material, perkembangan pembangunan monumental dan penyebaran tulisan yang meluas. Yerobeam II adalah yang pertama raja Israel, yang namanya dibuktikan melalui tulisan pada meterai (milik ”Shema, hamba Yerobeam”).
Zakharia anak Yerobeam dibunuh 6 bulan selepas naik takhta Israel, menamatkan dinasti Yehu. Shallum perampas kuasa itu sendiri dibunuh oleh Menachem, yang memerintah selama sepuluh tahun. Untuk mengekalkan kuasanya, dia terpaksa membayar ufti yang besar kepada Asyur. Anak lelaki Menachem Pekahia (Phakiah), selepas dua tahun memerintah, dibunuh oleh ketua tenteranya Pekahia (Phakiah). Pada tahun 732 SM. Pekah memasuki persekutuan anti-Asiria dengan raja Damsyik Rezin, sebagai tindak balas terhadap Tiglat-Pileser III mengalahkan Syria, membunuh Rezin dan melampirkan harta bendanya ke Asyur, dan juga memaksa Pekah untuk menyerah dan menguasai wilayah utara Kerajaan Israel. Tidak lama selepas peristiwa ini, Pekah dibunuh oleh Hosea (Hosea), yang pada mulanya bertindak sebagai pengikut setia Asyur, tetapi kemudiannya mengadakan pakatan dengan Mesir dan berhenti membayar upeti kepada Asyur. Ini mendorong tindakan hukuman oleh raja Asyur, Salmaneser V, yang menawan Hosea dan mengepung Samaria. Ibu kota Israel jatuh tiga tahun kemudian, di bawah penguasa baru Assyria, Sargon II. Seluruh wilayah Kerajaan Israel dimasukkan ke dalam Asyur, sebahagian besar penduduknya telah diusir, dan pendatang dari wilayah Asyur yang lain dipindahkan ke tempatnya.
Agak lebih awal daripada peristiwa ini, pada pertengahan abad ke-8. Sebelum Masihi, terdapat tanda-tanda transformasi Yudea menjadi negara sepenuhnya. Sehingga ke tahap ini, ia lebih kepada persatuan suku yang mundur, terletak di bawah bayang-bayang kerajaan Israel yang lebih kuat dan lebih maju. Dari segi populasi, nisbah Yehuda kepada Israel adalah kira-kira 1 hingga 10, dan perkara yang sama boleh dikatakan mengenai penunjuk lain. Raja Israel Yoas, c. 800 SM yang mengambil dan merampas Baitulmuqaddis, secara kiasan menyatakan keseimbangan kuasa ini antara dua negara Yahudi, membandingkan dalam mesejnya kepada raja Yahudi Amazia Israel dengan "cedar Lebanon", dan Yehuda dengan "duri Lebanon", yang diinjak-injak oleh binatang buas (2 Raja-raja 14:9). Keadaan berubah secara tegas di bawah raja Yahudi Ahaz (743-727), yang dalam peperangan antara Asyur dan Israel memihak kepada Asyur, mengakui dirinya sebagai hamba Tiglat-Pileser III. Dalam salah satu inskripsi Tiglath-Pilesar terdapat sebutan paling awal tentang Yudea di luar Great Britain - nama pemerintah Assyria di antara anak sungainya Ya-ú-ha-zi MATYa-ú-da-a, i.e. "Ahas dari Yehuda."
Dengan sokongan orang Yahudi, Assyria pada 732 SM. mengalahkan Kerajaan Israel dan merampas wilayah utaranya, dan pada 720 SM. mengambil Samaria dan memasukkan selebihnya wilayah Israel ke dalam Asyur. Jika bagi Israel peristiwa-peristiwa ini ternyata menjadi bencana, maka bagi Yudea mereka, sebaliknya, menjadi anugerah takdir. DALAM tahun lepas Semasa pemerintahan Ahas dan tahun-tahun pertama pemerintahan anaknya Hizkia (727-698), kerajaan Yehuda mengalami kemakmuran yang luar biasa. Baitulmuqaddis, yang sebelum ini hanya menduduki kawasan kecil Kota Daud dan Gunung Kuil, merebak ke bukit barat dan dikelilingi (buat pertama kali sejak Zaman Pertengahan) Zaman Gangsa) tembok kubu baru. Dalam satu generasi, penduduknya mengalami pertumbuhan yang meletup - kira-kira 10 kali ganda (dari 1 hingga 10 ribu). Letupan penduduk yang sama diperhatikan di daerah pertanian Yerusalem dan kawasan lain di Yudea.
Sebahagian besar kebangkitan Yehuda adalah disebabkan oleh pelarian penduduk Israel ke selatan, tetapi ledakan ekonomi yang mengikuti integrasi kerajaan Yehuda ke dalam ekonomi kuasa besar Assyria juga memainkan peranan. Yudea menjadi pembekal minyak zaitun dan wain ke pasaran empayar, dan laluan perdagangan karavan Arab yang menguntungkan berjalan di sepanjang sempadan selatannya. Lembah Syefelah yang subur ialah lumbung tanah Yehuda, bandar utama di mana Lakhis menjadi bandar kedua terpenting di negeri itu selepas Baitulmaqdis dan pada separuh kedua abad ke-8. BC. dihiasi dengan bangunan pentadbiran yang monumental dan dikelilingi oleh kubu kuat. Pengeluaran besar-besaran seramik untuk keperluan kerajaan berlaku di bengkel berpusat.
Dari pertengahan abad ke-8. BC. Di Yudea, meterai peribadi dengan nama pemilik, sisik batu bertulis dan ostracon muncul buat kali pertama, menunjukkan penyebaran tulisan, yang merupakan salah satu tanda utama negara maju. Selepas kemusnahan tempat-tempat suci Kerajaan Israel (Dan, Betel, Samaria, dll.), Yerusalem, yang sebelum ini hanya satu daripada banyak pusat agama Yahudi, menjadi pusat utama Yahwisme. Ini juga difasilitasi oleh "pembaharuan agama" Raja Hizkia, yang nampaknya terdiri daripada pemansuhan semua tempat kudus Yahwist di luar ibu kota Yehuda. Mungkin, pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Ahaz, dengan bantuan orang Asyur, a kuil baru Yahweh, yang diterangkan dalam EB sebagai "kuil Salomo."
Namun, zaman kegemilangan ini tidak bertahan lama. Pada tahun 705 SM. Raja Asyur Sargon II mati dalam pertempuran dengan orang Cimmerian, selepas itu pemberontakan orang-orang yang ditakluki meletus di wilayah Empayar Asyur. memberontak dan raja orang Yahudi Hizkia, menyertai gabungan anti-Assyria negara-negara Kanaan di bawah naungan Mesir. Hizkia mungkin telah bersedia untuk perkembangan sedemikian lebih awal, seperti yang dibuktikan oleh penciptaan rizab bijirin, minyak zaitun dan wain dan pembinaan terowong dari sumber Siloam, yang menyediakan Yerusalem dengan air sekiranya berlaku pengepungan. Setelah menindas pemberontakan di selatan dan timur kekuasaannya, anak Sargon II Sanherib pada 701 SM. memulakan kempen ke barat.
Tentera Asyur membawa kepada penyerahan orang Phoenicia dan Filistin, selepas itu ia memasuki Yudea dan menundukkan wilayahnya kepada kekalahan yang dahsyat. Menurut sejarah Sanherib, dia menawan empat puluh lima kota Yahudi dan membawa dua ratus ribu lelaki dan perempuan bersama-sama ternakan mereka. Kota terbesar Yudea selepas Yerusalem, Lakhis, yang menawarkan penentangan keras kepala kepada raja Asyur, telah dimusnahkan sepenuhnya, penduduknya dimusnahkan atau diusir oleh Asyur. Butiran pengepungan dan penawanan Lakhis digambarkan dalam relief yang dibuat untuk istana Sanherib di Niniwe, yang kini disimpan di Muzium British.
Tawanan Yahudi dari Lakhis sebelum Sanherib
Bas-relief dari istana diraja di Nineveh
Raja Yehuda, Hizkia Sanherib, telah dikurung di Yerusalem “seperti burung dalam sangkar” dan terpaksa menyerah dan membayar penghormatan yang besar, termasuk anak-anak perempuan raja untuk haremnya: “Bersama dengan 30 talenta emas, 800 talenta perak pilihan, antimoni, perhiasan besar yang diperbuat daripada batu, kotak gading, takhta gading tinggi, kulit gajah, gading, kayu hitam, kayu kotak - semua yang ada, kekayaan mulia, juga anak-anak perempuannya, gundik-gundik istananya, penyanyi dan penyanyi kepada Niniwe, ibu kotaku, ia menyuruh memanggilku, dan mengutus utusannya untuk membayar upeti dan melaksanakan ibadah” (Annals of Sanherib). Baitulmuqaddis diselamatkan daripada penawanan dan kemusnahan sepenuhnya, nampaknya, melalui pendekatan tentera putera mahkota Nubia Mesir Taharqa (“Tirgak, raja Ethiopia”), yang mengenainya Sanherib dilaporkan semasa pengepungan Yerusalem: “Lihat, dia telah keluar untuk memerangi kamu” (2 Raja-raja 19, 9). Bertentangan dengan ramalan nabi Yesaya tentang tidak berguna bantuan Mesir (2 Raja-raja 30, 2-7; 31, 1-3, dll.), itu adalah penampilan orang Mesir (atau lebih tepatnya, orang Nubia kulit hitam yang kemudiannya memerintah Mesir) yang menyelamatkan Yerusalem daripada kemusnahan.
Black Nubian Taharqa - Tuhan yang menyelamatkan Baitulmuqaddis daripada kemusnahan oleh Sennacherib
Walau bagaimanapun, sebaliknya akibat daripada pencerobohan Sanherib adalah malapetaka bagi Yudea. Selain membayar penghormatan yang sangat memalukan, dia kehilangan tanahnya yang paling subur, yang terletak di lembah Syephelah, yang diberikan Sanherib kepada pengikut Filistinnya. Pada dasarnya, Yudea menjadi negara kota, menyusut ke saiz Yerusalem dan sekitarnya. Tanah itu musnah, ramai penduduk ditawan. Tiada kesan kemakmuran ekonomi yang tinggal. Walau bagaimanapun, Yerusalem, tidak seperti Samaria, terselamat, yang dikaitkan oleh orang Yahwist kepada perlindungan "dewa Israel," yang utusannya memusnahkan seratus delapan puluh lima ribu askar Asyur dan dengan itu memaksa Sanherib pergi (2 Raja-raja 19:35). .
Kita tidak tahu apa-apa tentang pemerintahan Hizkia selepas pencerobohan Asyur. Apabila dia meninggal, anaknya Manasye (698-642) naik takhta Yehuda, yang hampir setengah abad pemerintahannya menyaksikan kebangkitan relatif Kerajaan Yehuda selepas kekalahan 701. Sebab utama Kebangkitan semula ini adalah kesetiaan Manasye kepada tuan-tuan Asyurnya. Sungguh aneh bahawa raja-raja Yehuda, yang menjalankan dasar pro-Asiria yang membawa keamanan dan kemakmuran kepada Yehuda, digambarkan sebagai penjahat oleh pengarang Deuteronomis, manakala pahlawan mereka ialah Hizkia, yang pemberontakannya terhadap Asyur membawa Yehuda ke jurang. kemusnahan sepenuhnya. EB secara sederhana tetap berdiam diri tentang hubungan Manasseh dengan Assyria, tetapi sumber Assyria membantu membetulkan kesunyian ini. Oleh itu, anak Sanherib Esarhaddon menyebut Manasye di antara raja-raja vasal yang menghantar bahan-bahan ke Niniwe untuk pembinaan istana kerajaan yang baru, dan anak lelaki Esarhaddon, Ashurbanipal, menamakan dia di antara anak sungainya, yang tenteranya mengambil bahagian dalam penaklukan Asyur ke atas Mesir.
Pemerintahan Manasye ditandai dengan peningkatan demografi dan ekonomi baru dalam Kerajaan Yehuda. Penduduk kawasan luar bandar Yerusalem bertambah, dan pembangunan pertanian tanah baru di selatan dan timur berlaku. Sumber pendapatan utama Yehuda ialah minyak zaitun dan bijirin, yang dibekalkan kepada pasaran diraja Asyur. Pada abad ke-7 BC. Secara keseluruhannya terdapat ratusan meterai dan bullae Yahudi yang tertulis, serta ostracon, yang menunjukkan celik huruf pertama yang meluas dalam sejarah di kalangan penduduk Yudea. Rakaman bertulis terawal beberapa teks kemudiannya dimasukkan ke dalam Bible Ibrani, seperti sumber Yahwist-Elohist dan beberapa teks nubuatan yang sebelum ini dihantar secara lisan, mungkin boleh dikaitkan dengan abad ini. Selepas kematian Manasye pada 642 SM. anaknya Amon (yang memakai nama Tuhan Mesir Amon) naik takhta, yang dibunuh oleh konspirator dua tahun kemudian. Anak lelaki Amun yang berusia lapan tahun, Yosia (640-609), menjadi raja Yehuda yang baru. Pada pertengahan pemerintahannya, kelemahan Asyur bermula, yang akhirnya membawa kepada kematiannya. Akibat dari pemberhentian pergantungan Yudea kepada Asyur adalah, nampaknya, penyingkiran dari Kuil Yerusalem simbol pergantungan ini - "kuda dan kereta perang Matahari" (2 Raja-raja 23:11), yang, di bawah penanda Deuteronomist kemudiannya, bertukar menjadi reformasi agama yang menyeluruh dalam semangat Yahwisme eksklusif.
Sudah ok. 656 SM Firaun Psammetichus I (664-610), yang menyatukan seluruh Mesir di bawah pemerintahannya, mengisytiharkan dirinya sebagai pemerintah yang bebas daripada Asyur. Dia mungkin diiktiraf oleh orang Asyur, yang kepadanya dia lebih menguntungkan sebagai sekutu daripada sebagai musuh. Selepas kematian raja Assyria terakhir Ashurbanipal (669-627), Assyria mula terjun ke dalam kekacauan. Pada tahun 626, pemberontakan berlaku di Babylonia, dan pada tahun 623, Perang saudara di Asyur sendiri. Pada tahun 612, ibu kota Asyur, Niniwe, jatuh ke tangan orang Babylonia dan Media, dan sisa-sisa istana Assyria dan tentera melarikan diri ke barat ke Harran. Dalam salah satu inskripsinya, Psammetichus I melaporkan bahawa dia memiliki seluruh pantai Levant sehingga Phoenicia. Agaknya, dia membuat perjanjian dengan Asyur, yang menurutnya semua harta Asyur di sebelah barat Efrat, termasuk Yudea, berada di bawah pemerintahan Mesir sebagai pertukaran untuk bantuan ketenteraan melawan orang Babylon.
Pada tahun 610 SM. Orang Babylonia mengambil Harran, dan Psammetichus meninggal pada tahun yang sama. Pada tahun 609, anaknya Necho II memulakan kempen ke utara untuk menawan semula Harran daripada orang Babylon. Dalam perjalanan ke sana, di kota Megido, dia membunuh raja Yahudi Yosia. Ahli sejarah Deuteronomic melaporkan ini dengan sangat ringkas: “Pada zamannya Firaun Nekho, raja Mesir, bangkit melawan raja Asyur di Sungai Efrat. Raja Yosia pergi menemui dia, dan dia membunuh dia di Megidon ketika dia melihat dia” (2 Raja-raja 23:29). Penulis sejarah kemudiannya menyatakan bahawa Yosia tewas dalam pertempuran dengan orang Mesir (2 Taw. 35, 20-24), tetapi kisah 2 Raja-raja lebih boleh dipercayai. Nampaknya, Nekho hanya menghukum mati Yosia pengikutnya kerana hubungannya dengan orang Babilon. Kehidupan raja, yang diwakili oleh para Deuteronomis sebagai juara terbesar Yahwisme, berakhir dengan sangat memalukan sehingga ahli sejarah Deuteronomis tidak menemui kata-kata untuk komen.
Firaun Neko membunuh orang gasar Asia (Josiah?)
Meterai dari Megiddo, lewat abad ke-7. BC.
Percubaan Necho II untuk menawan semula Harran daripada orang Babylon tidak berjaya. Dalam perjalanan pulang, dia memecat Yoahas anak Yosia, yang hanya 3 bulan duduk di atas takhta orang Yahudi, dari kekuasaan, dan menghantar dia ke Mesir. Sebaliknya, Nekho melantik seorang lagi anak lelaki Yosia, Joachim (Eliakim) (609-598), sebagai raja Yudea, yang terpaksa membayar ufti yang berat kepada Mesir. Pada tahun 605 SM. Dalam pertempuran Karkemis, raja Babylonia Nebukadnezar II mengalahkan saki-baki tentera Asyur dan Nekho II yang menyokong mereka. Orang Mesir terpaksa meninggalkan Kanaan, yang berada di bawah pemerintahan Babylonia. Kekuasaannya juga diakui oleh Yudea, tetapi anak lelaki Joachim, Yoyakhin, yang naik takhta pada tahun 598, cuba melepaskan diri dari orang Babylon dengan mengadakan persekutuan dengan Mesir. Sebagai tindak balas kepada ini, Nebukadnezar II menawan Yerusalem pada tahun 597 dan menjarah istana raja dan kuil Yahweh. Bekas raja Yoyakhin dibawa ke Babilon bersama-sama dengan sejumlah besar wakil bangsawan Yahudi, keimamatan dan tukang. Sebagai ganti dia, Nebukadnezar meletakkan seorang lagi anak lelaki Yosia, Zedekia (Mathaniah) (597-586), di atas takhta Yudea.
Sepuluh tahun kemudian, kini Zedekia berusaha untuk melepaskan diri dari Babilon. Sebagai tindak balas kepada ini, Nebukadnezar II, di ketua tenteranya, sekali lagi bergerak ke arah Yerusalem. Selepas satu setengah tahun pengepungan, orang Babylon memecah masuk ke dalam bandar itu. Raja Zedekia dan rombongannya berjaya melarikan diri, tetapi dia ditangkap dekat Yerikho dan dibawa kepada Nebukadnezar. Anak-anak Zedekia telah dibunuh di hadapan matanya, selepas itu dia sendiri dibutakan dan dibawa dengan rantai ke Babel. Atas perintah raja Babilon, Yerusalem dibakar dan temboknya dimusnahkan. Di tapak Kerajaan Yehuda pada 586 SM. Wilayah Babylonia Yudea muncul dengan pusat pentadbiran di kota Mizpa dalam suku Benyamin (mungkin sekarang Tel en-Nasbeh, 12 km di utara Yerusalem). Tempat perlindungan purba di Bethel menjadi pusat keagamaan wilayah baharu itu.