DALAM di Gereja St. John the Evangelist terdapat relikuari, di mana zarah peninggalan Orang Suci disimpan. Antaranya ada zarah peninggalan St. Mitrophan dari Voronezh.
Saint Mitrofan, uskup pertama Voronezh, dilahirkan pada 6 November 1623 di tanah Vladimir, mungkin dalam keluarga seorang imam. Nama duniawi orang suci masa depan ialah Michael. Orang suci itu hidup separuh daripada hidupnya di dunia, telah berkahwin dan mempunyai anak. Maklumat telah disimpan tentang penjagaan Saint Mitrofan dalam membesarkan anaknya Ivan. Uskup masa depan adalah untuk beberapa waktu menjadi imam di kampung Sidorovskoye, keuskupan Suzdal. Pada usia 40 tahun, dia menjadi duda dan memutuskan untuk mengabdikan hidupnya kepada Tuhan. Dia memilih Biara Assumption Zolotnikovsky tidak jauh dari Suzdal sebagai tempat kediamannya, di mana dia telah ditonsur sebagai seorang sami dengan nama Mitrofan.
Di sini orang suci Tuhan memulakan pertapaan monastiknya, dibezakan oleh kerendahan hati yang mendalam. Kehidupan monastiknya yang ketat menjadi terkenal di kalangan masyarakat monastik. Tiga tahun selepas memasuki biara Zolotnikovsky, saudara-saudara biara Yakhroma Kosmin yang berdekatan, yang tidak mempunyai abbot pada masa itu, mula meminta pihak berkuasa rohani tempatan untuk membawa Mitrofan kepada mereka sebagai abbot. Permintaan itu dipenuhi. Pada mulanya, pertapa itu ditahbiskan menjadi imam, kemudian, walaupun keengganannya, dia dinaikkan menjadi abbas biara Yakhroma.
Apabila Patriark Joachim dari Moscow dan All Rus mengetahui tentang semangat pertapa itu, dia mempercayakannya dengan biara Unzhensky yang lebih besar, yang diasaskan pada abad ke-15. Yang Mulia Macarius dari Zheltovodsk di tanah Kostroma. Di sini, orang suci masa depan digugurkan selama kira-kira tujuh tahun, di mana biara itu mencapai kemakmuran. Sebuah kuil telah dibina sebagai penghormatan kepada Annunciation Perawan Suci Mary, banyak ikon yang indah telah dicat.
Biara Abbot Mitrofan menarik perhatian bukan sahaja Patriarch, tetapi juga Tsar Theodore Alekseevich, yang melawat biara dan sering bercakap dengan abbot. Di mahkamah, orang suci itu dilayan dengan penuh hormat. Apabila pada tahun 1682, dengan keputusan Majlis Gereja Moscow tahun 1681, keuskupan Voronezh yang baru dibentuk, Tsar Theodore mencadangkan untuk melantik Abbot Mitrofan sebagai uskup pertamanya. Konsekrasi uskup pada 2 April 1682 dipimpin oleh Patriark Joachim.
Saint Mitrofan terpaksa menyaksikan rusuhan skismatik pada bulan Julai tahun yang sama dan menghadiri "perdebatan tentang iman" antara Penganut Lama dan Ortodoks di Dewan Bersegi. Peristiwa ini memberi kesan yang kuat kepadanya dan seterusnya menjejaskan urusan keuskupannya. Saint Mitrophan mendapat kemasyhuran sebagai pengungkap perpecahan dan penyokong usaha patriotik tsar pembaharu. Saint Mitrophan menganggap paderi sebagai kuasa yang mampu mempengaruhi penduduk dengan cara yang paling bermanfaat. Pada permulaan aktivitinya, orang suci itu mula membina sebuah gereja batu baru di Voronezh sebagai penghormatan kepada Annunciation. Ibu Tuhan yang suci. Saint Mitrofan menyukai kemegahan gereja dan melaburkan sejumlah besar wang dalam pembinaan katedral. Kehidupan orang suci itu lebih daripada sederhana.
Halaman istimewa dalam biografi Saint Mitrofan adalah hubungannya dengan Peter I. Orang suci itu secara mendalam dan bersimpati memasuki nasib Tsar muda, dan cuba mempromosikan transformasi yang timbul yang bermanfaat untuk Tanah Air. Dia meluluskan pembinaan armada yang dijalankan oleh Peter I di Voronezh dan menyokongnya dari segi kewangan. Apabila pada 1696 tentera Rusia memenangi kemenangan ke atas Turki berhampiran Azov, Peter I memerintahkan Saint Mitrofan, seolah-olah sebagai ganjaran untuk penyertaannya dalam kemenangan ini, dipanggil Uskup Voronezh dan "Azov". Pada masa yang sama, Saint Mitrofan tidak dapat menyetujui komunikasi tsar yang terlalu rapat dengan orang kafir asing dan penerimaan adat mereka yang tidak bertimbang rasa. Orang suci itu enggan melawat istana Voronezh Tsar kerana patung-patung pagan yang ada di dalamnya. Apabila Peter yang marah mula mengancamnya dengan kematian, orang suci itu mula bersedia untuk itu, lebih suka mati daripada menyetujui perkara yang tidak boleh diterima. Lelaki Ortodoks ritual pagan.
Pengakuan uskup membuat Peter malu; sebagai tanda persetujuan dengannya, dia mengeluarkan patung-patung itu, dan keamanan dipulihkan. Orang suci Tuhan kekal di mimbar Voronezh selama 20 tahun, sehingga kematiannya.
Renungan kegemaran orang suci itu ialah ingatan akan kematian, kehidupan akhirat, dan penderitaan; doa kegemaran adalah doa untuk orang yang telah meninggal dunia.
Tidak biasa dengan yang meluas pada abad ke-17. Skolastik Latin, Saint Mitrophan tahu dengan baik kitab suci dan karya patristik. Dalam “Perjanjian Rohani”nya, Saint Mitrofan menegaskan: “Bagi setiap orang, ini adalah peraturan orang bijak: gunakan tenaga kerja, kekalkan kesederhanaan, dan anda akan menjadi kaya; minum secara pantang, makan sedikit - anda akan sihat; berbuat baik, jauhilah kejahatan, maka kamu akan diselamatkan.” Saint Mitrofan berehat di hadapan Tuhan pada tahun 1703 pada usia tua yang matang. Tidak lama sebelum kematiannya, orang suci itu menerima skema dengan nama Macarius. Dia dikebumikan di Katedral Annunciation di Voronezh dengan penghormatan besar: tsar dengan tangannya sendiri membantu membawa keranda orang suci, yang dia hormati sebagai "penatua suci."
Sejak tahun 1820, bilangan pengagum ingatan doa St. Mitrophan telah meningkat terutamanya, dan rekod keajaiban di makamnya mula muncul di katedral. Pada tahun 1831, terdapat laporan rasmi mengenai perkara ini kepada Sinode, yang mana keputusan pembukaan keranda yang khusyuk berlaku pada 7 Ogos 1832, dan kemudian kanonisasi santo diikuti. Dari peninggalan sucinya, dengan rahmat Tuhan, banyak penyembuhan berlaku bagi mereka yang menderita penyakit fizikal dan mental, yang kerasukan, dan lumpuh. Pada tahun 1836, Biara Annunciation Mitrofan telah ditubuhkan di Katedral Annunciation di Voronezh.
Mereka berdoa kepada orang suci untuk pekerjaan yang layak untuk kanak-kanak dewasa, untuk kesejahteraan mereka dalam masyarakat.
Troparion, nada 4:
Anda adalah peraturan iman dan gambaran kelemahlembutan dalam perkataan dan kehidupan untuk kawanan domba Anda, O Bapa Mitrofan yang rendah hati. Dengan cara yang sama, dalam kecerahan orang-orang kudus matahari, anda telah bersinar paling terang, kami menghiasi anda dengan mahkota yang tidak rosak dan kemuliaan, berdoa kepada Kristus, Tuhan kami, agar negara kami dan kota anda akan diselamatkan dengan aman.
Perhubungan, nada 8:
Dengan pantang dia memperhambakan tubuh kepada roh, dan menciptakan jiwa setara dengan malaikat. Anda telah mengenakan pakaian kudus, seperti mahkota keimamatan, dan sekarang, berdiri di hadapan kita semua, berdoa kepada Mitrofan yang diberkati untuk menenangkan dan menyelamatkan jiwa kita.
DOA:
Bapa Suci Mitrofan, dengan tidak rosaknya peninggalan terhormat anda dan oleh banyak perbuatan baik yang telah anda lakukan secara ajaib dan telah lakukan kepada anda dengan iman, mengalir kepada anda, yakin bahawa anda telah menerima rahmat yang besar daripada Tuhan, Tuhan kita, kami semua dengan rendah hati sujud dan berdoa kepadamu: berdoalah untuk kami, Kristus, Tuhan kami, supaya Dia menganugerahkan kepada semua orang yang menyembah - ingatan kudusmu dan mereka yang bersungguh-sungguh memohon kepadamu, rahmat-Nya yang kaya: semoga Dia meneguhkan dalam kekudusan-Nya. Gereja Ortodoks roh yang hidup dari iman dan ketakwaan yang benar, roh pengetahuan dan kasih, roh damai sejahtera dan sukacita di dalam Roh Kudus, dan semua anggotanya, suci dari godaan duniawi dan nafsu duniawi dan perbuatan jahat roh jahat, menyembah Dia dalam roh dan kebenaran dan tekun mengambil berat tentang mematuhi perintah-perintah-Nya untuk keselamatan jiwa mereka. Semoga para gembalanya memberikan semangat suci untuk menjaga keselamatan orang yang diamanahkan kepada mereka, mencerahkan orang-orang yang tidak percaya, mengajar orang-orang jahil, menerangi dan mengesahkan mereka yang ragu-ragu, mengubah mereka yang telah jatuh dari Gereja Ortodoks ke dalam perut sucinya, menjaga orang percaya dalam iman, gerakkan orang berdosa untuk bertaubat, menghiburkan dan menguatkan orang yang bertaubat dalam pembetulan kehidupan, mereka yang telah bertaubat dan membetulkan akan disahkan dalam kekudusan hidup; dan dengan demikian setiap orang akan dituntun di sepanjang jalan yang ditunjukkan oleh-Nya ke dalam Kerajaan kekal yang telah disediakan bagi orang-orang kudus-Nya. Kepadanya, wali Tuhan, semoga doa anda mengatur semua yang baik untuk jiwa dan badan kami; Ya, dan kita akan memuliakan dalam jiwa dan tubuh kita Tuhan dan Tuhan kita, Yesus Kristus, kepada-Nya bersama Bapa dan Roh Kudus kemuliaan dan kuasa selama-lamanya.. Amin.
Mengenai Bapa Suci Mitrofan, lihatlah, kami adalah orang berdosa, melalui peninggalan kehormatanmu yang tidak rosak dan banyak perbuatan baik yang dilakukan dan dilakukan secara ajaib oleh kamu, setelah menjadi yakin, kami mengaku bahawa kami telah menerima anugerah yang besar daripada Tuhan, Tuhan kami, dan dengan rendah hati jatuh kepada belas kasihanmu, kami berdoa kepadamu: berdoalah untuk kami, Kristus, Tuhan kami, ya Dia akan menganugerahkan kepada semua orang yang menghormati ingatan sucimu dan yang dengan tekun memohon kepadamu rahmat-Nya yang kaya; semoga dia menegakkan di dalam Gereja Ortodoksnya yang kudus roh yang hidup dari iman dan ketakwaan yang benar, semangat pengetahuan dan cinta, roh kedamaian dan kegembiraan dalam Roh Kudus, supaya semua anak-anaknya, bersih dari godaan duniawi dan nafsu duniawi dan perbuatan jahat roh jahat, boleh menyembah dalam roh dan kebenaran Biarlah mereka bersungguh-sungguh dalam mematuhi perintah-perintah-Nya untuk keselamatan jiwa mereka. Semoga Tuhan memberikan gembalanya semangat suci untuk keselamatan orang, untuk mencerahkan orang-orang yang tidak percaya, untuk mengajar orang-orang yang jahil, untuk membawa mereka yang ragu-ragu untuk berfikir, untuk mengembalikan mereka yang telah jatuh dari Gereja Ortodoks kepadanya, untuk menjaga orang-orang yang setia. dalam iman, untuk menggerakkan orang berdosa kepada pertobatan, untuk menghiburkan orang yang bertaubat dan untuk menguatkan mereka dalam pembetulan kehidupan mereka, dan supaya semua orang dapat dibawa ke Kerajaan orang kudus yang kekal yang telah disediakan-Nya. Berdoalah kepada Tuhan, hai hamba Kristus: semoga hamba-hamba-Nya yang setia, dalam kesedihan dan kesedihan berseru kepada-Nya siang dan malam, mendengar tangisan yang menyakitkan dan semoga perut kita dibebaskan dari kehancuran. Semoga Tuhan kita yang baik memberikan kepada semua orang dalam kerajaan kedamaian, keheningan, ketenangan dan kelimpahan buah-buahan duniawi, dan terutama kepada penggenapan perintah-perintah-Nya, ketekunan yang tidak malas; dan semoga dia membebaskan kota-kota yang memerintah, kota ini dan semua kota dan desa lain, dari kelaparan, pengecut, banjir, api, pedang, pencerobohan orang asing, peperangan orang asing, tulah yang mematikan dan dari segala kejahatan. Kepadanya, wali Tuhan, semoga doa anda mengatur semua yang baik untuk jiwa dan badan kami; Ya, dan kita akan memuliakan dalam jiwa dan tubuh kita Tuhan dan Tuhan kita, Yesus Kristus, kepada-Nya bersama Bapa dan Roh Kudus kemuliaan dan kuasa selama-lamanya. Amin. Doa kedua, Bapa Suci Mitrofan! Terimalah doa kecil ini dari kami, hamba Tuhan yang berdosa (nama), yang datang berlari kepada anda, dan dengan doa syafaat hangat anda, mohon kepada Tuhan dan Tuhan kita, Yesus Kristus, untuk memberi kami pengampunan atas dosa-dosa kami dan membebaskan kami dari masalah, kesedihan. , kesedihan dan penyakit mental dan badan yang menyokong kami; semoga semuanya menyumbang kepada manfaat kehidupan kita sekarang; Semoga Dia menganugerahkan kita untuk mengakhiri kehidupan sementara ini dalam pertobatan dan semoga Dia menganugerahkan kita, orang berdosa dan tidak layak, Kerajaan Syurgawi-Nya, untuk memuliakan belas kasihan-Nya yang tidak berkesudahan dengan semua orang kudus, dengan Bapa-Nya yang Tidak Bermula dan Roh-Nya yang Kudus dan Pemberi Hidup, selama-lamanya dan pernah.
Di Katedral Vladimir, Voronezh, Ivanovo, Kostroma, Lipetsk dan Starobelsk (Ukraine) orang suci
Di dunia, Mikhail Vasilyevich, dilahirkan pada 6 November tahun ini di kampung Antilokhovo, daerah Kovrovsky, wilayah Vladimir (kini daerah Savinsky, wilayah Ivanovo) dalam keluarga pendeta Vasily dan Maria yang saleh.
Sehingga umur 40 tahun, orang suci masa depan tinggal di dunia, telah berkahwin, mempunyai seorang anak lelaki, dan berkhidmat sebagai imam paroki di kampung. Sidorovsky, terletak berhampiran bandar Shuya.
Kehidupan saleh dan zuhud Abbot Mitrofan menaikkannya ke jawatan perkhidmatan pastoral.
Antara eksploitasi berterusan perkhidmatan keuskupannya, St. Mitrofan menghampiri keranda. Orang suci meninggalkan dunia ini tanpa kesedihan; dia tidak bersedih atas pemisahan dari kegembiraan dan kesenangan duniawi, yang hanya sedikit dalam kehidupan pertapanya. Dia tidak menyimpan harta di bumi. Dalam kehidupan selnya, dia sederhana hingga ke tahap kemelaratan; seluruh rutin rumah tangganya dibezakan oleh kesederhanaan yang luar biasa. Dia makan makanan yang paling ringkas dan berpakaian sesederhana itu. Dia menggunakan semua pendapatannya untuk keperluan keuskupannya dan terutamanya untuk kesyukuran. Selepas dia tidak ada wang yang tinggal walaupun untuk pengebumian, walaupun kebelakangan ini Pendapatan orang suci Voronezh adalah besar. Dia menulis dalam wasiatnya: "Tetapi saya tidak mempunyai wang sel... imam tidak mempunyai emas mahupun perak di dalam selnya untuk diberikan untuk mengenang jiwa saya yang berdosa."
Pemikiran kegemaran dan berterusan orang suci adalah pemikiran kematian. "Kenangan fana", seperti penjaga yang setia, melindungi hati orang suci dari keterikatan pada yang sementara dan mudah binasa, dan menanamkan dalam dirinya harapan yang kekal. Pemikiran berterusan yang sama tentang kematian ini juga menjelaskan ciri yang menyentuh hati dalam kehidupan orang suci - keprihatinannya untuk memperingati semua orang yang meninggal dunia yang tidak diketahui dan kematian yang pahit, yang mati dalam peperangan dan dalam kemiskinan, tanpa pertobatan dan yang tidak mempunyai peluang untuk memperingati diri mereka sendiri.
Solat
Troparion, nada 4
Peraturan iman dan imej kelemahlembutan / dalam kata-kata dan kehidupan anda, anda, kepada bapa yang rendah hati Mitrofan / Lebih-lebih lagi, dalam kecerahan orang-orang kudus / matahari yang paling terang bersinar, / Kami menghiasi ketidaksuburan dan kemuliaan, / berdoa kepada. Kristus Tuhan // negara kami dan bandar anda di dunia untuk diselamatkan.
Perhubungan, nada 8
Dengan kawalan diri badan diperhambakan kepada roh, / setelah mencipta jiwa setara dengan malaikat, / anda telah berpakaian dengan pakaian kudus, seperti mahkota keimamatan, / dan sekarang, Wanita itu berdiri di hadapan semua orang, / berdoa untuk semua berkat, Nne Mitrofan, // tenangkan dan selamatkan jiwa kami.
Solat
Wahai santo Kristus yang terpuji dan pekerja keajaiban Mitrofan! Terimalah doa kecil ini dari kami orang berdosa yang datang berlari kepadamu, dan dengan doa syafaatmu yang hangat, mohonlah kepada Tuhan dan Tuhan kita, Yesus Kristus, agar Dia dapat memandang kami dengan belas kasihan dan mengampuni dosa-dosa kami, pengampunan dosa kami yang sukarela dan tidak sukarela, dan dalam belas kasihan-Nya yang besar Dia akan membebaskan kita dari kesusahan, kesedihan, kedukaan dan penyakit jiwa dan raga yang menahan kita: semoga bumi berbuah, dan semua yang diperlukan untuk kepentingan kehidupan kita sekarang: semoga Dia mengizinkan kita mengakhiri ini. hidup dalam pertobatan, dan semoga Dia menganugerahkan kita, orang berdosa dan tidak layak, Kerajaan Syurgawi-Nya, dalam Marilah kita, bersama semua orang kudus, memuliakan belas kasihan-Nya yang tidak terhingga, dengan Bapa-Nya yang tiada permulaan, dan Roh-Nya yang Kudus dan Pemberi Hidup, selama-lamanya. . Amin.
kesusasteraan
- Edlinsky M., imam. Pertapa dan penderitaan untuk iman Ortodoks. dan Tanah Rusia Suci, jilid III, ed. St Petersburg, 1903, hlm. 167-176.
- Vvedensky S. Saint Mitrofan dari Voronezh, sebagai tokoh negara gereja dalam era transformasi. Voronezh, 1904.
- Dua Episodnya untuk Mencirikan Akhlak di Voronezh. Ep. pada yang suci Mitrofane (1682-1703). Voronezh, 1903.
- Soalannya tentang persempadanan Voronezh. Ep. dari Ryazan di St. Mitrofane. Voronezh, 1903.
- Dia ialah Vaska Zheltovsky (episod dari sejarah perpecahan di wilayah Voronezh di bawah St. Mitrofan).
- Skvortsov G. A. Patr. Adrian, kehidupan dan kerjanya. Kazan, 1913, hlm. 111.
- Tolstoy M.V. Stories dan I.R.Ts., hlm. 576, 600-604, lebih kurang. 27.
- Poselyanin E. Rusia. Gereja dan Rusia sub abad ke-18 St Petersburg, 1905, hlm. 30, 31, 32.
- Savva, Uskup Agung Kronik hidup saya. Serg. Posad., 1911, jld IV, hlm. 163.
- Bulgakov S. Mesyatseslov dan Triodion Ortodoks. gereja, jld. III dan IV. Kharkov, 1897, hlm. 199.
- Macarius, Hierom. Lagenda tentang kehidupan Ave. Makaria, hlm. 64.
- Filaret, Uskup Agung. Kehidupan Saint Mitrofan. Pekerja keajaiban Voronezh. St. Petersburg, 1904.
- Sokolov N. Tanah Suci Rusia pada ulang tahun ke-200 kematian St. Mitrofan dari Voronezh. St. Petersburg, 1903.
- Bulgakov, hlm. 1398.
- Denisov, s. 102, 172, 173, 329, 463.
- Golubinsky, hlm. 176-178.
- Ambrose Timur. Rus. Hierarki, jilid I, hlm. 23, 27.
- Stroev P., hlm. 683, 711, 837, 857.
- Kamus sejarah Eristov. tentang orang-orang kudus, hlm. 161-164.
- Chronicle of E. A., hlm. 688, 787.
- Penerangan tentang Makariev Unzhen. Kostroma. Ep. suami. m-rya. M., 1835, hlm. 59, 60.
- Orang suci pertapa zaman moden, dimuliakan pada abad ke-18-19. M., 1913, hlm. 85.
- Kehidupan Mitrofan, dalam schemamonastic Macarius, Uskup pertama Voronezh dan yang terakhir. pekerja keajaiban. Kiev.
- Mitrofan dalam skema. Macarius, biskop pertama. Voronezhsky, novoyavl. The Wonderworker dan Legenda Penemuan Reliknya, ed. ke-13. M., 1896.
- Mitrofan, Saint Voronezh. pekerja keajaiban St. Petersburg, 1911.
- Mitrofan, santo, 1st ep. Voronezh. Esei tentang kehidupan dan kerja ulang tahun ke-200 kematian orang suci. Voronezh, 1904.
- Satu kata pujian kepada Saint Mitrofan, uskup pertama Voronezh dan pekerja keajaiban. Voronezh, 1903.
- Buku Bulanan Setia, hlm. 44, 67.
- Gereja Vestn., 1891, No. 33, hlm. 517, 1903, no 47.
- Betul Sobes., 1907, September, hlm. 394.
- Rus. Palom., 1911, No. 33, hlm. 522.
- Ahli teologi Vestn., 1897, dep. V, hlm. 1-20; Mac, hlm. 229.
- Arr. kepada Ts.V., 1903, No. 39, hlm. 1481-1487; No 46, hlm. 1775-1780; No 47, hlm. 1819-1823.
- Berjiwa. Membaca, 1897, bahagian 2, hlm. 530.
- ahli sejarah. Vestn., 1885, Oktober, hlm. 92, 1894, Julai, hlm. 220, 1900, Januari, hlm. 56, 57.
- Izv. Kazan. Ep., 1885, No. 7, hlm. 145.
- Rus. zaman dahulu, 1887, Julai, hlm. 1, 2, 1904, April, hlm. 218.
- Rus. arkib, 1889, buku. ke-3, hlm. 382, 383 (Kisah dan anekdot tentang Peter the Great), 1895, buku. 1, No. 2, hlm. 195, 196, 1903, buku. 1, No. 4, hlm. 539.
- Zh.M.P., 1953, No. 10, hlm. 22-27.
- J.P.B., jld VI, hlm. 81.
- Ensiklopedia Besar, jilid XIII, hlm. 230.
- BEL, jilid III, hlm. 836.
- BES, jld I, hlm. 552; jld II, hlm. 1574, 1575.
- ES, jld XIX (buku 37), hlm. 472.
- N.D., hlm. 61.
Seorang lagi orang suci yang sering meminta bantuan orang ialah Mitrofan dari Voronezh. Kami akan memberitahu anda di bawah apa yang orang Kristian berdoa kepadanya di gereja dan di rumah. Kami juga akan menerangkan secara ringkas kehidupan dan perbuatannya, berkat dia dikanonisasi.
Mitrofan of Voronezh: kehidupan
Mitrofan Voronezhsky dilahirkan pada 6 November 1923 di daerah Moscow, kampung Antipovka. Semasa lahir namanya ialah Mikhail. Mikhail dibesarkan dan belajar di sini, di kampungnya. Dia berkahwin dan mempunyai seorang anak lelaki. Tetapi isterinya meninggal dunia awal dan pada usia 40 tahun Mikhail telah menjadi balu. Selepas ini, dia menjadi seorang sami dan mengambil nama Mitrofan - 1663. Mitrofan terkenal dengan kehidupan monastiknya yang ketat, berkat abbas biara Yakhroma melantiknya abbot.
- Pada tahun 1675 dia menjadi kepala biara Biara Trinity di kota Makaryev.
- Pada tahun 1680, di tempat yang sama, dia mengambil tugas sebagai pengurus persepuluhan, iaitu, dia melindungi beberapa gereja. Dalam kes ini terdapat 94 daripadanya.
- Pada tahun 1682, Mitrofan dilantik sebagai Uskup Voronezh.
Hal ehwal keuskupan Voronezh sangat diabaikan pada masa itu: penduduk wilayah itu tidak menunjukkan sebarang kepercayaan kepada gereja dan praktikalnya tidak melawat gereja. Tahap pendidikan mereka adalah rendah. Kehidupan gereja berada dalam kehancuran yang dahsyat: gereja-gereja yang sedia ada tidak mencukupi untuk populasi yang semakin meningkat.
Apabila Mitrofan menjadi Uskup Voronezh, bilangan gereja meningkat dengan ketara. Beberapa biara dan gereja batu lima kubah telah diasaskan di Voronezh sendiri.
Uskup aktif membina sekolah di kampung dan terlibat dalam kerja amal. Dia tegas, tetapi jujur dan adil, berkat itu dia dapat memenangi kepercayaan orang biasa.
Penghormatan dan kanonisasi
Pada tahun 1703, bhikkhu itu sakit teruk dan meninggal dunia pada usia 80 tahun. Tsar Peter 1 sendiri hadir di pengebumiannya dan secara peribadi membawa keranda ke tempat pengebumian. Sehingga hari ini, jenazahnya disimpan di Katedral Annunciation di bandar Voronezh. Pada tahun 1832 sami itu dikanonkan.
Banyak gereja St. Mitrofan dibina di seluruh negara:
- Pada tahun 1847, sebuah gereja yang dinamakan sempena namanya telah dibina di St. Petersburg.
- Pada tahun 1904, biara "Mitrofanievskaya Hermitage" diasaskan di wilayah Republik Karelia.
- Dan pada tahun 2003, kuil orang suci telah dicipta di Institut Kementerian Dalam Negeri di kota Voronezh.
Pada tahun 1919, sebuah suruhanjaya khas membuka bekas pengebumian St. Mitrophan. Di tapak peninggalannya, serpihan tengkorak dengan rambut lain terpaku ditemui. Jisim utama adalah anak patung kain buruk dan selimut terbakar. Ke mana perginya mayat yang lain masih tidak diketahui.
Doa kepada Mitrofan dari Voronezh
Orang yang beriman meminta Mitrofan untuk perkara yang berbeza. Semasa hayatnya, dia membantu memulihkan penyakit, memberi perlindungan kepada mereka yang memerlukan, dan membantu anak-anak yatim.
Berikut adalah beberapa mesej tentang kesejahteraan anda dan kesejahteraan anak-anak anda:
- Mengenai bantuan dalam perniagaan: "Kepada Saint Mitrofan ilahi, yang mencerahkan dengan perbuatan ajaib, kami jatuh di muka kami dan bertanya: minta kami (nama) Kristus kami. Semoga Dia menganugerahkan kepada mereka yang menghormati perintah-perintah-Nya dengan setia rahmat-Nya yang kaya. Dia akan memberikan peneguhan hidup dan berkat-Nya kepada perbuatan yang benar, supaya ia menjadi kenyataan dengan betul dan boleh dipercayai, dan tidak ada kesilapan atau kegagalan di dalamnya. Dan kami, Bapa kami Saint Mitrofan, akan terus memuliakan anda dan Tuhan kami Yesus dengan doa. Amin".
- Mengenai kanak-kanak, mereka pendidikan yang sepatutnya dan kesejahteraan: “Bapa Abadi Suci Mitrofan adalah penaung kami, kami bertanya kepadamu, kami berpaling kepadamu tentang anak-anak kami, yang nyawanya diberikan oleh Tuhan kepada Yesus. Pastikan mereka gembira semampu anda. Bantu kami ibu bapa dalam didikan yang betul. Beri kami kesabaran yang diperlukan: kekuatan dan kemahuan untuk mencerahkan mereka dan melakukan perbuatan baik, kerja keras dan kesabaran. Wali, semoga anda sentiasa bersama kami dalam perkara yang sukar ini. Saint Mitrofan dan penaung, kami berdoa kepada anda: berikan kami kegembiraan daripada kanak-kanak dan dorong kami untuk hidup panjang di sebelah mereka. Amin".
Tentang kesihatan dan menyingkirkan penyakit
Ramai yang pergi ke Voronezh untuk melawat peninggalan orang suci dari bandar lain. Selalunya mereka bertanya tentang kesihatan. Tetapi jika ini tidak mungkin sekarang, anda boleh berdoa di rumah di hadapan imej.
- “Bapa kami Mitrofan kami berdoa kepadamu, dermawanmu: mintalah Kristus Tuhan yang Agung untuk kami, semoga dia mengirimkan belas kasihan-Nya kepada kami! Semoga Tuhan memberikan pemeliharaan-Nya kepada anak-anak lelaki dan perempuan-Nya yang berdosa yang bertaubat. Tuhan Kristus, berikan kesembuhan dari kesakitan yang tidak tertanggung yang menyebabkan saya (nama) mengalami siksaan yang dahsyat. Saint Mitrofan adalah pelindung kami, semoga Tuhan mendengar doa dan pertolonganmu yang mulia dan tidak lupa. Amin".
- “Oh, santo Kristus yang baik hati, Saint Mitrofan! Kasihanilah saya, dengarkan penderitaan dan tangisan saya dan redakanlah Tuhan Syurgawi kita Kristus. Semoga dia memberi kesihatan dan kesembuhan dari setiap penyakit: rohani dan jasmani. Terimalah permintaanku, jangan menolak, jangan meremehkan dosa-dosa besarku, aku akan mendoakannya dengan tekun, jujur dan terbuka memperbetulkan diriku. Amin".
Kekuatan doa terletak pada keimanan dan keikhlasan orang yang berdoa. Percaya pada apa yang anda minta, tetapi jangan duduk diam. Doa akan membantu anda menyesuaikan diri, tetapi ia tidak akan menyelesaikan masalah untuk anda.
Dalam video ini kami akan memberitahu stichera kepada Mitrofan dari Voronezh, bagaimana nyanyian itu berbunyi dengan betul:
Doa kepada Mitrofan dari Voronezh tentang kerja
Bhikkhu itu seorang pekerja yang hebat. Berapa banyak perbuatan yang penuh rahmat dan berguna telah dilakukan oleh mereka untuk membantu gereja dan orang biasa. Oleh itu, mereka berdoa kepadanya untuk bekerja apabila mereka tidak dapat mencarinya atau mengubahnya.
- “Oh, Uskup Agung Saint Mitrofan! Dengarkan saya, anak Tuhan Kristus (nama), saya meminta pertolongan dan bantuan, untuk pengampunan dosa. Selamatkan aku dari kesusahan, kesedihan dan kesedihan. Beri mereka pekerjaan yang baik supaya anak-anak mempunyai sesuatu untuk diberi makan. Saya akan bekerja dengan setia untuk kebaikan mereka dan menyokong keluarga saya di rumah saya. Dalam doa saya, saya akan memuji ingatan anda, Saint Mitrofan yang penuh belas kasihan, dan saya akan mengarahkan anak-anak saya untuk tidak lupa. Amin".
- “Saint Mitrofan adalah pemberi syafaat dan pelindung semua orang! (nama) memanggil anda berdiri di hadapan imej anda dan bertanya. Dibaptiskan kepada Tuhan kita Kristus untuk saya, menjadi penolong dan sokongan saya, seperti biasa. Semoga dia memberi saya kegembiraan dan berkat-Nya untuk pekerjaan yang baik, supaya saya bekerja dan berkeringat untuk kemuliaan-Nya dan untuk kebaikan anak-anak keluarga saya. Kesyukuran saya kepadanya sangat besar dan ingatan dalam fikiran saya tidak terhingga. Amin".
Uskup membantu semua orang semasa hayatnya; orang masih berdoa kepadanya untuk perkara yang berbeza.
Dalam artikel ini kami memberitahu anda siapa Mitrofan dari Voronezh dan apa yang orang berdoa kepadanya. Mereka mengatakan bahawa apabila dia meninggal dunia, tidak ada lagi wasiat, kerana rahib itu miskin sehingga hari tuanya.
Yang tinggal daripadanya hanyalah arahan rohani: “ Suka bekerja, simpan dalam kesederhanaan - anda akan kaya. Minum sedikit, makan sedikit - anda akan sihat. Berbuat baik - anda akan diselamatkan».
Video tentang Saint Mitrofan
Dalam video ini, Bapa Mityai akan bercakap tentang Saint Mitrofan dari Voronezh, kehidupan orang suci, perintah dan peraturan hidupnya.
6 Disember - ingatan St. Mitrofan, dalam skema Macarius, uskup. Voronezhsky (1703)
20 Ogos - penemuan peninggalan St. Mitrofan, biskop Voronezhsky (1832)
17 September - penemuan kedua (1964) dan pemindahan peninggalan (1989) St. Mitrophan, Uskup Voronezh
Uskup Voronezh pertama, Saint Mitrofan, dalam Holy Baptism Michael, dilahirkan pada November 1623 di kampung Antilokhovo, wilayah Vladimir (kini wilayah Ivanovo). Tiada maklumat tentang siapa ibu bapanya atau jawatan apa yang mereka pegang. Hanya diketahui bahawa mereka adalah milik ulama.
Orang suci Tuhan menghabiskan separuh daripada hidupnya di dunia: dia telah berkahwin, mempunyai seorang anak lelaki, John, dan berkhidmat sebagai imam paroki di kampung Sidorovskoye, tidak jauh dari bandar Shuya.
Pada tahun keempat puluh hidupnya, imam Mikhail kehilangan isterinya dan kemudian memutuskan untuk meninggalkan dunia. Dia menetap di pertapaan Zolotnikovskaya Dormition of the Mother of God, berhampiran bandar Suzdal. Di sini pada tahun 1663 dia telah ditonsur sebagai seorang sami dengan nama Mitrofan. Walaupun usaha pertapa untuk bersembunyi dari kemuliaan manusia, kehidupan monastiknya yang ketat diketahui oleh penduduk sekitarnya: selepas tiga tahun Semasa berada di padang pasir, Paderi Mitrofan mendapat penghormatan yang begitu besar di kalangan saudara-saudara biara yang, atas permintaan mereka, beliau dilantik sebagai rektor biara Kosmo-Yakhroma.
Beberapa tahun kemudian, biara Makaryevsky yang luas di Unzha telah diamanahkan kepada penjagaannya, sebagai "suami yang hormat dan berbudi luhur." Di bawahnya, ia dengan cepat bertukar daripada yang ketiga kepada yang makmur. Pada tahun 1669, melalui penjagaan Mitrofan, sebuah Gereja Katedral telah dibina di biara tempatan atas nama St. Trinity, di bawah khazanahnya terletak peninggalan St. Macarius.
Biara Unzhensky Zheltovodsk menikmati perlindungan istimewa Rumah Romanov dan, dengan kehendak Mikhail Fedorovich, telah ditubuhkan "setanding dengan Biara Solovetsky," dan abbotnya menerima akses peribadi kepada Tsar, yang penting untuk biara. .
Pelantikan Saint Mitrofan sebagai abbot biara sedemikian menunjukkan bahawa Patriark Joachim sangat menghargainya kerana kesalehannya dan pengurusan yang bijak. Dia disayangi dan dihormati bukan sahaja oleh saudara-saudara, tetapi juga oleh semua penduduk sekitar kerana kerendahan hati, tidak mementingkan diri sendiri, kerja keras dan keprihatinan yang berhati-hati terhadap organisasi dan pembinaan gereja baru di dalamnya (hanya dalam tiga tahun, sebuah gereja telah dibina. sebagai penghormatan kepada Annunciation of the Blessed Virgin Mary). Melihat bagaimana dia bijak memerintah biaranya, patriark mengamanahkannya dengan tugas-tugas penting. Pada tahun 1677, atas perintah patriark, Abbot of Unzhensky "mengawasi gereja-gereja suci di kampung-kampung Vetluga." Tidak lama kemudian Saint Mitrofan menerima pelantikan baharu yang kini tetap. Dia dilantik menjadi sepuluh penyewa. Raja sendiri memperlakukan petapa itu dengan rasa hormat yang mendalam. Tetapi pada masa yang sama, Mitrofan sangat mudah apabila berkomunikasi. Dia tidak suka kemalasan dan pada musim panas dia bekerja di ladang, jika tidak dia akan mengambil kapak. Maklumlah dia memakai baju rambut. Biara-biara di bawahnya terkenal dengan kepatuhan ketat mereka kepada peraturan monastik.
Reliquary dengan peninggalan suci wali. Peninggalan suci adalah
Vdi KatedralKatedral Syafaat Voronezh
Di Majlis Moscow 1681–1682, antara langkah-langkah untuk memerangi perpecahan Orang Percaya Lama dan untuk mempromosikan penyebaran pendidikan Kristian yang lebih besar, adalah perlu untuk meningkatkan bilangan keuskupan dan membuka takhta baru - Voronezh. St. telah dipilih untuk melihat ini. Mitrofan, sebagai "orang yang benar-benar soleh dan suci," dan telah ditahbiskan sebagai uskup.
Pada tahun yang sama, selepas kematian Tsar Theodore 
Orang suci itu hadir di Moscow pada kenaikan Peter 1 yang berusia sepuluh tahun ke takhta. Dia menyaksikan rusuhan Streltsy. Di hadapan mata Abbot Mitrofan, amuk berdarah para pemanah berlaku, membuatkan kerajaan dan rakyat sentiasa cemas sepanjang musim panas 1682. Oleh itu, orang suci itu hadir di Majlis di Dewan Bersegi, diatur untuk perdebatan dengan skismatik, menyaksikan manifestasi fanatik yang tidak terkawal dari pembela "kuno" yang jahil.
Semua peristiwa ini sangat mengganggu jiwa wali masa depan. Oleh itu, sehingga akhir zamannya, dia dengan tekun menjaga peningkatan bukan sahaja Gereja, tetapi juga negeri.
Pada akhir Ogos 1682, Saint Mitrofan tiba di Voronezh muda. Wilayah ini memerlukan kerja yang hebat, penjagaan dan ketabahan untuk struktur gerejanya. Dan penduduk wilayah ini tersinggung: peneroka pertama tidak datang ke sini atas kehendak mereka sendiri: mereka didorong ke sini oleh kerajaan dari kampung dan bandar yang berbeza di Rusia untuk melindungi sempadan daripada serangan oleh Tatar Crimea. Mereka kemudiannya disertai oleh petani buruan yang meninggalkan tempat asal mereka kerana keadaan hidup yang sukar. Terdapat ramai orang kurang upaya yang meninggalkan tentera; terdapat ramai balu dan anak yatim yang tertinggal tanpa pencari nafkah. Skismatik membina pertapaan di sini dan dengan kemudahan tertentu ditanamkan dalam Ortodoks, jika tidak perpecahan, maka tidak suka kepada Gereja dan gembalanya. Dan Saint Mitrophan memahami perkara ini dengan baik. Kebaikan besar orang kudus ialah dia dapat diakses oleh semua orang, membantu orang miskin, melawat orang sakit dan mereka yang dipenjarakan, menghiburkan penderitaan, dan menyampaikan mesej edaran kepada imam yang bergantung kepadanya, menasihati mereka dan menyeru mereka untuk berkhidmat. sebagai contoh untuk kawanan bukan sahaja melalui khutbah dan doa, tetapi juga dengan kehidupan anda sendiri.
Adalah diketahui bahawa St. Mitrofan secara peribadi menjaga orang sakit. Semasa masih hidup, tubuhnya diberkati, pakaiannya (mantel) ajaib. Doa kegemarannya ialah doa untuk orang yang sudah meninggal. Imej kegemaran - imej kehidupan manusia di bawah imej bunga liar yang dipotong. Dia sentiasa mengambil berat tentang peningkatan itu kehidupan berkeluarga ahli kariah mereka. Dan rumah uskup di bawahnya sentiasa berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi mereka yang kurang bernasib baik dan terhina.
Semasa pentadbirannya, pembinaan gereja bermula di keuskupan Voronezh, bilangan gereja meningkat kepada 239, dan dua biara telah diasaskan.
Pada masa ini, Maharaja Peter I sering melawat Voronezh, di mana armada Rusia sedang dibina untuk menakluk Azov Dia mengenali Uskup Voronezh dengan rapat dan menjadi kawannya. Kesusahan yang berkaitan dengan pembinaan armada itu menimbulkan kemarahan orang ramai, yang menyatakan ketidakpuasan hati mereka dengan membakar dan melarikan diri. Saint Mitrophan, yang bersimpati sepenuhnya untuk tujuan besar ini, membantu maharaja semampunya, menjelaskan kepada rakyat niat baik raja, mengumpul wang untuk pembinaan armada dan menyumbangkan dananya yang tidak seberapa untuk kerja yang perlu pada pembinaan kapal. Apabila tidak ada wang yang cukup untuk armada itu, Saint Mitrofan menghantar empat ribu rubel dari dirinya untuk pembinaan kapal, yang digantung kerana kekurangan wang, dan dalam tahun depan- tiga ribu untuk gaji askar.
Ikon Ajaib-Syuhada
Tetapi pengabdian uskup kepada raja muda ini tidak menghalangnya daripada memberitahu Peter kebenaran di mukanya dan mengecam tindakan penguasa yang bertentangan dengan peraturan ketakwaan. Oleh itu, Mitrofan dari Voronezh enggan pergi ke istana Peter the Great, yang dihiasi, dengan cara yang aneh pada masa itu, dengan arca yang menggambarkan tuhan pagan. Raja menyuruh memanggilnya tiga kali lagi, tetapi jawapannya tetap sama. Raja yang marah memerintahkan supaya uskup diberitahu bahawa jika dia tidak segera muncul di istana, maka dia, sebagai tidak taat kepada wasiat diraja, akan dihukum bunuh. "Hidup saya berada dalam kuasa raja," jawab uskup, "tetapi bagi saya lebih baik mati daripada melanggar tugas keimamatan... Adalah tidak senonoh bagi seorang penguasa Ortodoks untuk memasang orang bodoh pagan dan dengan itu menggoda. hati rakyat yang sederhana.” Tidak ada jawapan untuk kata-kata ini, dan Saint Mitrofan, tidak tahu keputusan muktamad autokrat yang menggerunkan, mula bersiap sedia untuk kematian dan memerintahkan untuk membunyikan semua loceng, memanggil orang ramai untuk berjaga sepanjang malam. “Esok cuti macam mana?” - tanya Peter. “Tidak ada,” jawab mereka kepadanya. Dia menghantar untuk bertanya kepada uskup tentang perkara ini. "Saya, sebagai penjahat, telah ditakdirkan untuk mati oleh firman kerajaan, dan oleh itu saya ingin membuat doa pendamaian untuk pengampunan dosa saya, supaya Tuhan menunjukkan belas kasihan-Nya kepada saya." Peter segera menghantar untuk menenangkan orang suci itu dan memerintahkan patung-patung pagan ditebang dari muka depan istana.
Pada Mei 1696, dibina dalam masa yang tidak pernah berlaku sebelum ini (dalam satu tahun!) Tentera laut Voronezh memastikan penangkapan kubu Turki Azov, yang menghalang akses Rusia ke Azov dan Laut Hitam.
Atas kerja kerasnya dan tanpa cela untuk kemuliaan tanah airnya, Saint Mitrofan dianugerahkan dua piagam berdaulat, dan selepas penangkapan Azov, tsar memerintahkan untuk memanggil orang suci Voronezh dan Azov. Saint Mitrofan memberkati kempen ketenteraan Tsar dan memberkati senjata tentera laut dan kapal armada muda Rusia. Untuk bersikap adil, perlu diperhatikan bahawa selepas kemenangan di Azov, Tsar Peter bukan sahaja menuangkan loceng gereja ke dalam meriam, tetapi, di bawah pengaruh pengakuan Voronezhnya, sebaliknya, sebagai penghormatan kepada kemenangan, menuangkan meriam ke dalam loceng gereja. .
Kata-kata kenabian Saint Mitrofan sangat mengagumkan, yang menjadi rahmat kepada Tsar Peter untuk kemenangan penting pada masa depan, serta untuk penubuhan St. Petersburg dan pembinaan Katedral Kazan di ibu kota Utara. Memberkati Tsar dengan Ikon Kazan Ibu Tuhan yang ajaib, orang suci itu berkata: "Ambil Ikon Kazan Ibu Tuhan, dan ia akan membantu anda mengalahkan musuh yang jahat dan kuat. Kemudian anda akan memindahkan ikon ini ke ibu kota baharu, bandar besar sebagai penghormatan kepada St. Peter. Selagi imej suci Perawan Tersuci ini kekal di tebing Neva, rahmat Tuhan dan Perlindungan Ibu Tuhan tidak akan meninggalkan ibu kota.”
Saint Mitrophan dari Voronezh dan Tsar Peter the Great
Sehingga hari ini masih sukar untuk kita menilai makna rohani pengaruh orang suci Mitrofan yang saleh terhadap Tsar Peter yang muda dan bersemangat. Tetapi hakikatnya tetap: dasar Peter yang asing, berpandangan jauh muda berubah secara dramatik, dan dia menumpukan semua usaha selanjutnya bukan pada perang dengan Turki, yang membawa Rusia begitu banyak kerugian dan kemalangan, tetapi pada perjuangan untuk akses ke Laut Baltik, untuk mewujudkan kuasa Rusia di Eropah. Bukan sahaja Peter "memotong tingkap" ke Eropah. Dia meletakkan, mengetahui atau tidak, "pintu" yang kuat di antara Ortodoks Rusia dan Eropah Katolik-Protestan. Dengan restu Saint Mitrofan dari Voronezh, Tsar Peter menghalang perarakan ajaran sesat Barat, yang paling berbahaya bagi jantung Rusia, ke Rusia.
Tetapi orang suci itu mempunyai pengaruh yang lebih kuat pada orang miskin yang tiada tempat tinggal, secara tidak sengaja berkumpul di Voronezh, dengan penjagaannya yang benar-benar kebapaan untuk mereka, dijiwai dengan kasih sayang. Orang miskin dan malang dekat dan sayang di hatinya. Orang suci sentiasa mempunyai peraturan hidup: tidak meninggalkan apa-apa untuk dirinya sendiri, tetapi untuk memberikan semua perolehan kepada Tuhan, yang memberikan segala-galanya, dan kepada jirannya, yang tidak mempunyai apa-apa.
Semua perjalanan orang suci di seluruh keuskupan adalah percutian yang benar bagi mereka yang memerlukan. Berniat untuk mengelilingi keuskupan, santo itu membawa “100 rubel wang kerajaan ke dalam sel uskup untuk membagikan sedekah kepada mereka yang dibakar, dan di penjara, dan di rumah zakat, dan atas perintah, dan pengemis, dan orang miskin, dan mereka yang dalam buangan, dan kepada semua orang dari semua peringkat, dan untuk diedarkan dalam perarakan uskup lelaki dan biara bhikkhu dan bhikkhuni, di mana uskup keuskupannya melawat kota-kota.”
Penduduk Voronezh menerima lebih banyak berkat dan belas kasihan daripada Saint Mitrofan. Rumah uskupnya adalah rumah perlindungan bagi semua orang yang berkabung, hotel untuk orang yang tidak dikenali, hospital untuk orang sakit, tempat berehat bagi orang miskin. Orang suci itu dengan murah hati memberikan pakaian, linen, dan faedah tunai kepada pengembara dan orang miskin dari perbendaharaan uskupnya; Dia mengatur meja untuk orang miskin. Dia memberi manfaat bukan sahaja kepada orang Rusia, tetapi juga orang asing; melawat penjara dan pondok banduan, menghangatkan hati tahanan yang bebas dan tidak sukarela dengan kata-kata simpati dan mengagihkan sedekah kepada mereka.
Apabila orang suci itu menjadi tua dan tidak mempunyai kekuatan untuk melawat penjara sendiri, dia menghantar sedekah melalui orang terdekat untuk diedarkan dari tangan ke tangan, serta wang untuk tebusan "vlaznogo", iaitu sumbangan tunai masuk ke dalam penjara untuk penyelenggaraan di dalamnya. Pekerja yang tidak dikenali yang meninggal dunia di tanah asing, jika tidak ada sesiapa dan tiada apa-apa untuk mengebumikan mereka, telah dikebumikan oleh wali dengan perbelanjaannya sendiri: dalam beberapa bulan, mungkin semasa penyakit yang meluas, wali itu mempunyai perbelanjaan untuk berpuluh-puluh keranda; Kain kafan telah dibeli, dan kadangkala wang diberikan terus untuk pengebumian orang miskin. Cinta orang kudus tidak meninggalkan mereka walaupun di luar kubur: dia sendiri berdoa, dan memerintahkan agar nama-nama mereka yang, di bawah keutamaan Pendeta Kanan Mitrofan, mati "tanpa pertobatan dan tanpa persekutuan" dimasukkan ke dalam synodik katedral untuk tetap. peringatan.
Tidak dinafikan, seluruh kehidupan yang panjang dan sukar bagi Hierarki Tinggi Voronezh adalah satu perbuatan baik yang tiada tandingannya.
Setelah mencapai usia lapan puluh tahun, Saint Mitrophan menerima skema itu. Merasakan penyakit itu membawa maut, dia mula bersedia untuk kematian. Sebelum kematiannya, gembala yang penyayang dan penuh belas kasihan itu memperhebatkan kebimbangannya terhadap yang memerlukan: dia menghantar sedekah yang murah hati untuk diedarkan ke penjara, menurut perintah, di mana tahanan juga disimpan, ke rumah-rumah zakat; membantu orang buangan dan orang asing, memaafkan iuran.
Malah dalam kehendak rohaninya, orang suci itu membuat perintah terperinci tentang pengebumian dan peringatannya. Kemudian mereka mula menyediakan keranda untuk orang suci itu. Setelah bersedia untuk kematiannya dengan cara yang benar-benar Kristian, orang suci itu berehat dengan aman pada 23 November 1703.
Orang suci itu dikebumikan di Katedral Annunciation di Voronezh. Tsar Peter I sendiri hadir di pengebumian, dan menunjukkan penghormatan yang belum pernah terjadi sebelumnya kepada mendiang yang hampir tidak pernah diberikan oleh pemerintah Rusia kepada uskup. Berpaling kepada pengikutnya, raja berkata: “Kami akan malu jika kami tidak memberi kesaksian terima kasih kami kepada gembala yang baik hati ini dengan memberikan penghormatan terakhir kepadanya. Jadi, mari kita bawa mayatnya keluar sendiri.” Dengan kata-kata ini, raja adalah orang pertama yang memegang keranda dan membawanya ke kubur, yang terletak di bawah platform gereja sebelah katedral. Selepas upacara pengebumian, raja, bersama-sama para bangsawan dan pegawai, sekali lagi mengangkat keranda dan menurunkannya ke dalam tanah. Pada masa yang sama, berpaling kepada rombongannya "dan orang asing," raja berkata dengan lantang: "Saya tidak mempunyai seorang penatua yang suci lagi."
Ini hanya kata-kata cinta dan kesyukuran di mulut raja yang bekerja keras itu ucapan terbaik di atas kubur wali yang bekerja keras. Tsar dan Uskup terikat oleh cinta untuk Tanah Air, dan kedua-duanya, walaupun di jalan yang berbeza, bekerja untuk kebaikan Tanah Air tercinta mereka. Tetapi walaupun di luar kubur, orang kudus Tuhan tidak mengganggu komunikasi dengan raja: berdoa untuk jiwanya di hadapan takhta Tuhan, Saint Mitrofan mahu mereka yang menghormati ingatannya berdoa untuk Tsar Peter, untuk ketenangan jiwanya di kampung-kampung yang soleh. Suatu hari Saint Mitrofan menampakkan diri kepada salah seorang pengagumnya dan berkata: "Jika kamu ingin menyenangkan saya, berdoalah untuk ketenangan jiwa Kaisar Peter the Great."
Saint Mitrofan (di dunia Michael) dilahirkan pada November 1623 di wilayah Vladimir, dalam keluarga imam keturunan Vasily dan Mary (atau Mavra). Dari kehendak rohani orang kudus diketahui bahawa dia "dilahirkan dari ibu bapa yang saleh dan dibesarkan oleh mereka dalam ketakwaan Gereja Timur yang tidak bernoda, di Iman Ortodoks" Sehingga usia empat puluh tahun, orang suci itu tinggal di dunia: dia telah berkahwin, mempunyai seorang anak lelaki, John, dan berkhidmat sebagai imam paroki di kampung Sidorovskoye. Setelah kehilangan isterinya, paderi Mikhail pada tahun 1663 mengambil ikrar monastik dengan nama Mitrofan di Zolotnikovskaya Assumption Hermitage, yang terletak tidak jauh dari Suzdal. Tiga tahun kemudian, Hieromonk Mitrofan dipilih menjadi kepala biara Biara Assumption Yakhroma Kosmin. Dia memerintah biara ini selama 10 tahun, membuktikan dirinya seorang abbot yang bersemangat. Melalui penjagaannya, sebuah kuil telah didirikan untuk menghormati Imej Juruselamat Bukan Buatan Tangan. Patriark Joachim (1674-1690), setelah mengetahui tentang kehidupan suci Abbot Mitrofan, mengangkatnya pada tahun 1675 ke pangkat archimandrite biara Marievo-Unzhensky yang terkenal atas nama Tritunggal yang Memberi Kehidupan. Di sana, di bawah jagaan rektor baru, sebuah gereja telah dibina untuk menghormati Annunciation of the Blessed Virgin Mary.
Di Majlis Moscow 1681 - 1682, sebagai sebahagian daripada langkah untuk memerangi perpecahan dan untuk meningkatkan pendidikan di kalangan Ortodoks, diputuskan untuk menambah bilangan keuskupan.
Pada 2 April 1682, Patriarch Joachim dan enam belas archpastor mendedikasikan Saint Mitrofan kepada takhta Voronezh yang baru. Setibanya di Voronezh, Orang Suci, pertama sekali, dengan mengambil kira kesukaran masa itu dan keadaan moral rendah pendeta dan kawanan, menghantar mesej Daerah ke seluruh keuskupan, di mana dia meminta pembetulan. “Para imam yang mulia dari Tuhan Yang Mahatinggi! - menulis Saint - Pemimpin kawanan Kristus! Anda mesti mempunyai mata yang cerah, cerdas, dicerahkan oleh cahaya kefahaman, untuk memimpin orang lain ke jalan yang benar. Menurut firman Tuhan, anda mesti menjadi terang itu sendiri: “kamu adalah terang dunia” (Matius 5:14)... Kristus Juruselamat, mempercayakan kawanan domba-Nya kepada Rasul-Nya, berkata kepadanya tiga kali: memberi makan, seolah-olah menanamkan dalam mereka bahawa ketiga-tiga adalah imej yang berbeza gembala: perkataan pengajaran, doa dengan bantuan Misteri Suci dan contoh kehidupan. Lakukan ketiga-tiga cara: Pimpin melalui teladan kehidupan yang baik, ajarlah umatmu dan berdoalah untuk mereka, menguatkan mereka dengan Misteri Suci; Terutama sekali, terangkan orang yang tidak setia dengan Pembaptisan suci, dan bawa mereka yang telah berdosa kepada pertobatan. Berhati-hatilah kepada orang sakit, supaya mereka tidak meninggalkan kehidupan ini tanpa persekutuan Misteri Suci dan mengurapi dengan minyak suci.”
Semasa 20 tahun keuskupan St. Mitrofan, bilangan gereja di keuskupan meningkat daripada 182 kepada 239 dan 2 biara telah diasaskan.
Ia diketahui tentang persahabatan hebat Saint Mitrophan dari Voronezh dengan Saint Pitirim dari Tambov (28 Julai).
Mereka mengekalkan surat-menyurat dan bertemu untuk perbualan rohani. Sejarah asas Biara Baptis Tregulyaevsky berhampiran Tambov dikaitkan dengan persahabatan para pastor suci.
Pertama Voronezh Saint Dia bersungguh-sungguh menjaga keperluan kawanannya: dia menghapuskan kekacauan dan kekacauan di biara, mendirikan kehidupan di dalamnya menurut peraturan monastik, menghibur semua orang tanpa membedakan pangkat dan keadaan, adalah pelindung janda dan anak yatim, dan pelindung. daripada yang tersinggung. Rumahnya berfungsi sebagai hotel untuk pengembara dan hospital untuk orang sakit. Dia berdoa untuk orang Kristian yang hidup dan mati, dan terutama untuk tentera yang mati untuk Tanah Air.
Saint Mitrofan, sebagai seorang yang mempunyai patriotisme yang tinggi, dengan kewibawaannya, derma dan doanya menyumbang kepada transformasi Peter I, keperluan dan tujuan yang dia fahami dengan baik. Semasa pembinaan armada di Voronezh, Saint meyakinkan orang ramai untuk membantu Peter dalam setiap cara yang mungkin, dan dia sendiri memberikan semua dananya, menyedari bahawa mereka akan pergi untuk kebaikan Tanah Air. Ini sangat penting, kerana ramai yang menganggap penciptaan armada tidak berguna.
Patriotisme tinggi uskup suci digabungkan dalam jiwanya dengan iman yang teguh dan keterukan keyakinan Ortodoks, untuk itu dia tidak takut untuk menimbulkan kemarahan diraja.
Walaupun orang suci itu diancam dengan kehinaan kerana tidak mematuhi kehendak kerajaan, dia enggan pergi ke istana Peter I, kerana terdapat patung dewa pagan di sana. Raja memerintahkan supaya patung-patung itu dibuang dan sejak itu dia mendapat penghormatan yang lebih besar kepada orang suci itu.
E. Poselyanin menerangkan kejadian yang membuktikan hubungan rohani antara Saint Mitrofan dan Peter I, yang menghormatinya, selepas kematian mereka. Sekali di Katedral Peter dan Paul di St. Petersburg mereka melihat seorang lelaki sedang berdoa dengan sungguh-sungguh di hadapan makam Peter I. Apabila ditanya mengapa dia melakukan ini, lelaki itu menjawab bahawa St. Mitrophan memerintahkannya untuk berdoa. Suatu hari dalam mimpi, uskup suci menampakkan diri kepadanya dan berkata: "Jika anda ingin menyenangkan saya, berdoalah untuk ketenangan jiwa Maharaja Peter the Great."
Saint Mitrofan meninggal dunia pada 23 November 1703, dalam usia tua, setelah menerima sebelum kematiannya skema dengan nama Macarius, sebagai penghormatan kepada Monk Macarius dari Unzhensk, dengan siapa dia menjadi saudara rohani semasa keabsahannya di Biara Tritunggal Macarius-Unzhenskaya. .
Keranda dengan mayat orang suci agung itu dibawa ke kubur oleh Peter sendiri. Sambil mengucapkan selamat tinggal, dia berkata: "Saya tidak mempunyai seorang penatua yang suci lagi. Semoga dia mempunyai ingatan abadi."
Orang-orang sezaman Saint tidak meninggalkan kita apa-apa monumen yang menggambarkan eksploitasi Kristiannya, dan hanya Perjanjian Rohani yang mendedahkan kepada kita khazanah kasih sayang dan kerendahan hati yang dengannya jiwanya dipenuhi.
Dalam wasiat ini, dipenuhi dengan semangat doa, dia memeluk semua orang dengan cintanya, ingin sentiasa mengajar kawanannya walaupun selepas kematiannya. Berbicara kepada para gembala dan kawanan domba, santo itu berkata: “Bagi setiap orang inilah peraturan orang bijak: bekerja keras, bersederhana, dan kamu akan menjadi kaya; minum secara pantang, makan sedikit - anda akan sihat; berbuat baik, elakkan kejahatan - anda akan diselamatkan... Semoga semua orang Kristian Ortodoks kekal dalam keturunan mereka dengan saleh dan benar, dalam semua kesucian, dalam pantang, kekudusan dan pertobatan. Saya memerintahkan anda untuk mencintai Iman Ortodoks; dan Gereja Kudus adalah satu di seluruh alam semesta, seperti seorang ibu, untuk menghormati dan tinggal di dalamnya tanpa henti, dan untuk memegang tradisi dan ajaran bapa suci dengan teguh dan tidak dalam apa-apa cara dilanggar dan tidak tergoyahkan. Sama seperti mustahil untuk menyenangkan Tuhan tanpa iman yang benar, begitu juga tanpa Gereja Timur Suci dan ajarannya yang terang, yang diberikan Tuhan, mustahil bagi sesiapa pun untuk diselamatkan.”
Sejak tahun 1820, bilangan pengagum ingatan St. Mitrofan telah meningkat dengan pesat, dan Uskup Agung Voronezh Anthony II berulang kali melaporkan kepada Sinode tentang keajaiban melalui doa orang suci.
Pada tahun 1831, mayat St. Mitrofan yang tidak rosak ditemui dan dia dimuliakan sebagai orang suci. Sejak masa itu, Gereja Rusia telah memperingati Saint dua kali setahun: 23 November - hari rehat dan 7 Ogos (1832) - hari pemuliaan.
Ikon pertama St. Mitrofan dicat pada tahun 1830 oleh artis Shvetsov selepas pastor suci menampakkan diri kepadanya dalam penglihatan, yang diramalkan oleh Uskup Agung Voronezh Anthony.