Pada suatu masa dahulu, New Square, di mana terletaknya Gereja Teologi, adalah laluan sempit di hadapan tembok Kitai-Gorod. P.V. Sytin dalam bukunya "From the History of Moscow Streets" menyatakan: "Pada akhir abad ke-14, penempatan itu belum sampai ke kawasan ini: parit yang digali untuk perlindungannya pergi dari timur di sepanjang lorong Bolshoi Cherkassky dan Vladimirov semasa. . Tetapi semasa pembinaan tembok kubu pada 1534-38, wilayah Dataran Lama dan Baru baru-baru ini menjadi sebahagian daripada Kitay-Gorod. Di dinding, di hujung jalan Kitai-Gorod yang berserenjang dengannya, menara gerbang dibina di timur. Di belakang dinding terdapat parit, di mana jambatan kayu dilemparkan dari pintu pagar.”
Gereja St. John the Evangelist berhampiran Elm mempunyai takdir yang istimewa. Ia didedikasikan kepada murid yang dikasihi Yesus Kristus - Rasul dan Penginjil Yohanes. Demetrius dari Rostov dalam kehidupan orang suci menulis tentang dia: "Pada panggilannya, John dipanggil oleh Tuhan "Anak Guruh," kerana teologinya, seperti guruh, akan didengar di seluruh dunia dan memenuhi seluruh bumi . Dan Yohanes mengikuti Gurunya yang baik, belajar dari hikmat yang keluar dari mulut-Nya; dan dia sangat dikasihi oleh Tuhannya Kristus kerana kebaikannya yang sempurna dan kesucian perawannya. Tuhan memuliakannya sebagai yang paling terkemuka di antara dua belas rasul.
Dia adalah salah seorang daripada tiga pengikut Kristus yang paling rapat kepada siapa Tuhan banyak kali mendedahkan rahsia Ilahi-Nya. Jadi, apabila Dia ingin membangkitkan anak perempuan Yairus, Dia tidak membenarkan sesiapa pun mengikut Dia kecuali Petrus, Yakobus dan Yohanes. Apabila dia ingin menunjukkan kemuliaan Ketuhanan-Nya di Tabor, dia membawa Petrus, Yakobus, dan juga Yohanes. Apabila dia berdoa di Vertograd, dan di sana dia tidak tanpa John, kerana dia berkata kepada murid-murid: “Duduklah di sini sementara saya pergi dan berdoa di sana; dan membawa bersamanya Petrus dan kedua-dua anak Zebedeus,” i.e. Yakobus dan Yohanes. Di mana-mana John tidak dipisahkan daripada Kristus. Dan betapa Kristus mengasihi dia terbukti dari fakta bahawa Yohanes bersandar di dada-Nya pada Perjamuan Terakhir.”
Atas permintaan Kristus, John menjaga Maria dan memperlakukannya sebagai ibunya. Selepas Dormition of Mother of God, John pergi bersama muridnya Prokhor ke Asia Minor, di mana dia memberitakan Injil. Di sana, pengikut Yesus yang paling dekat “mengubah banyak orang kepada Kristus dan melakukan banyak mukjizat”. Yohanes menjadi satu-satunya rasul yang mati secara semula jadi pada usia lebih daripada seratus tahun. Sudah tentu, di Rusia mereka sangat menghormati "murid Kristus yang dikasihi", yang tidak dapat dipisahkan daripada gurunya di bumi dan di syurga. Di Moscow, gereja-gereja sering ditahbiskan sebagai penghormatan kepada John the Theologian, yang orang Rusia panggil rasul cinta.
Nikon Chronicle mengandungi sebutan tentang Gereja St. John the Theologian di bawah 1493: “Dan dari bandar itu pasar terbakar, dan sejak itu penempatan itu terbakar berhampiran Sungai Moscow hingga Conception di hujung Timur, dan di sepanjang Vasilievsky Meadow, dan di sepanjang All Saints di Kulishka, dan sejak itu John Theologian dan Trinity lama, dan jalan Sretenskaya semuanya terbakar habis, dan gereja gereja batu Sretenska dibakar. Dalam kebakaran besar 1493, penduduk Moscow melihat petanda akhir dunia. Hakikatnya adalah bahawa pada masa ini ketujuh ribu tahun dari penciptaan dunia telah tamat, dan inilah tempoh, menurut keyakinan orang yang hidup pada abad ke-15, bahawa Tuhan telah memperuntukkan untuk kewujudan dunia. .
Perlu diingatkan bahawa Rasul Yohanes Ahli Teologi adalah pengarang Apocalypse - buku terakhir Perjanjian Baru. Ini adalah satu lagi sebab untuk pemujaan John the Theologian di Rus'. Orang ramai sedar akan keberdosaan mereka dan pembalasan yang akan berlaku untuknya dan semakin banyak gereja yang disucikan sebagai penghormatan kepada rasul, pencipta wahyu apokaliptik. Kemungkinan besar, Gereja Teologi dihubungkan dengan kubu berkubu, yang terletak di luar penempatan dan meliputi pendekatan paling dekat ke Moscow dari sebelah timur. Pada separuh pertama abad ke-16, selepas pembinaan tembok Kitai-Gorod, Gereja St. John theologian memasuki sempadan bandar.
Gereja kayu itu terbakar beberapa kali, tetapi sentiasa ada dermawan kaya yang menderma wang untuk pemulihannya. Semasa Masa Masalah, Gereja St. John the Evangelist telah dimusnahkan di tangan penceroboh Poland. Ahli sejarah S.M. Soloviev melaporkan: “Pembunuhan beramai-ramai yang dahsyat terhadap orang yang tidak bersenjata bermula: sehingga 7,000 orang mati di bandar China. Tetapi di Kota Putih, Rusia mempunyai masa untuk berkumpul dan mempersenjatai diri. Orang tentera, yang sebelum ini masuk ke kawasan penempatan, memberikan bantuan aktif: di Sretenka, orang Poland dihalang oleh Putera Dimitry Mikhailovich Pozharsky, yang bersatu dengan penembak, menangkis musuh, dan menginjak-injaknya ke Kitai-Gorod.
Ahli sejarah bersetuju bahawa kuil batu pertama di tapak ini dibina pada tahun 1658. Tetapi penerbitan berwibawa tahun 1796, "Berita Sejarah Semua Gereja Ibu Kota Moscow," mengatakan bahawa sudah pada tahun 1626 terdapat sebuah kuil batu berhampiran gereja kayu. Nama "Under the Elm" berasal dari pokok elm yang besar yang tumbuh di hadapan altar sehingga tahun 1775. Sytin, bagaimanapun, menawarkan versi lain tentang asal-usul penambahan "di bawah Elm": "Pada abad ke-14-15, hutan tebal berdesir di tapak Dataran Lama dan Baru. Kenangan ini disimpan dalam nama gereja.” Walaupun kedua-dua versi ini tidak bercanggah sama sekali.
Semua orang tahu bahawa pada awal sejarah Moscow terdapat hutan tebal di sekitar seluruh bukit Kremlin. Hakikat bahawa pada zaman dahulu ibu kota itu terkenal dengan hutan painnya dibuktikan dengan nama-nama Bukit Borovitsky, Dataran Borovitskaya, Menara Borovitskaya, Lorong Podsosensky, dinamakan sempena saluran Sosenki. Perkara yang sama berlaku dalam nama-nama gereja Moscow - John the Baptist dekat Bor, Savior on Bor atau Elijah the Prophet dekat Sosenki. Pokok elm, di mana terletaknya Gereja Kitai-Gorod St. John the Evangelist, mungkin sebelum ini berdiri di antara banyak "saudara"nya. Pokok lagenda itu dilayan dengan hormat.
Elm itu tidak ditebang, ia hanya jatuh, setelah hidup lebih lama. Mana-mana buku teks botani akan memberitahu kita bahawa elm boleh hidup sehingga empat ratus tahun. Ternyata lelaki berusia seratus tahun yang terkenal itu boleh membesar di sini pada abad ke-14 dan menyaksikan gereja pertama dibina di tapak ini. Pada tahun 1825, Gereja St. John the Theologian telah dibongkar ke tanah kerana kerosakannya. Gereja semasa dibina pada 1825–1837. Beberapa tahun kemudian, sebuah menara loceng persegi dalam gaya Empayar lewat telah ditambah pada fasad barat Gereja St. John the Evangelist. Dalam satu ensemble dengan gereja dan menara loceng, rumah-rumah paderi didirikan, disambungkan ke gereja dengan pintu pagar.
Di gereja atas, dibahagikan kepada empat peringkat, tiga mezbah telah ditahbiskan: yang utama, didedikasikan untuk John theologian, dan dua yang melampau - Penemuan Ketua Jujur John the Baptist dan Evangelist Luke. Di tingkat bawah, menurut ahli sejarah I.M. Snegirev, pada abad ke-19 terdapat lorong-lorong Syafaat Ibu Tuhan yang suci, Nicholas the Wonderworker dan Mitrophanius of Voronezh. Pada tahun 1882, kuil telah diubah suai, ikonostasis baru muncul di gereja. Pada tahun 1925 gereja ditutup. Kubah kuil telah dibongkar, salib dipecahkan, hiasan dalaman diputarbelitkan oleh pembinaan siling antara lantai. Pada tahun 1930-an, tingkat atas menara loceng dan puncak menara telah musnah.
Selama beberapa tahun gereja menempatkan arkib. Pada tahun 1934, Muzium Sejarah dan Pembinaan Semula Moscow berpindah ke sini, yang sebelum ini terletak di menara air Krestovsky dan di Menara Sukharev. Pada tahun 1978–1979, pembinaan semula gereja usang yang telah lama ditunggu-tunggu telah berlaku. Pada tahun 1992, melalui dekri Kerajaan Moscow, Gereja Teologi St. John telah dipindahkan ke Rusia Gereja Ortodoks. Walau bagaimanapun, Muzium Sejarah dan Pembinaan Semula Moscow, yang menduduki bangunan kuil untuk masa yang lama, tidak berniat untuk berpindah ke mana-mana. Selama hampir enam belas tahun, orang percaya berjuang untuk kembalinya Gereja St. John the Evangelist di bawah elm dan penyambungan semula perkhidmatan di sana.
Pada tahun 2006, Majlis Perancangan Bandar di bawah datuk bandar, Yuri Luzhkov, memperuntukkan kompleks "Kedai Peruntukan" untuk Muzium Sejarah Moscow di Zubovsky Boulevard berhampiran stesen metro Park Kultury. Tetapi bangunan Gereja St. John the Evangelist terus menempatkan pentadbiran muzium, pameran tetap mengenai sejarah Moscow, dewan pameran, kemudahan penyimpanan dan premis pejabat. Pada tahun 2010, dengan keputusan Patriarch of Moscow dan All Rus' Kirill, Gereja Elias menjadi gereja asal Universiti Ortodoks Rusia. Tetapi walaupun selepas ini, pekerja muzium yang degil tidak tergesa-gesa untuk meninggalkan bangunan gereja.
Selama beberapa bulan, pelajar, guru dan rakan-rakan Universiti Ortodoks Rusia berkumpul di udara terbuka di mezbah kuil untuk menyampaikan perkhidmatan doa kepada John theologian untuk pemulangan gereja kepada orang percaya. Pada 9 Oktober 2010, satu khidmat ilahi telah diadakan di Gereja St. John the Theologian buat kali pertama dalam tempoh lapan puluh lima tahun. Hanya baru-baru ini pengubahsuaian bangunan kompleks kuil telah selesai, hasil yang paling penting adalah pemulihan kubah, sebahagiannya musnah semasa zaman Soviet. Selepas pemulihan kawasan pedalaman, Universiti Ortodoks Rusia berpindah ke Dataran Baru.
Universiti ini dicipta sebagai institusi pendidikan agama profesional yang lebih tinggi dari Gereja Ortodoks Rusia dan melaksanakan piawaian pendidikan gereja dan sekular. Ciri tersendirinya ialah tumpuan keseluruhan proses pembelajaran untuk menyediakan graduan yang disesuaikan sepenuhnya realiti moden, seorang yang berdaya usaha, mampu bertindak bebas, bersedia untuk bertanggungjawab keputusan yang dibuat, dan pada masa yang sama - fokus pada pembentukan rohani personaliti yang kaya. Rektor universiti, Abbot Peter (Eremeev), juga merupakan rektor Gereja Teologi St. John.
Ruang terbuka dataran Lubyanka dan Novaya membolehkan kami mengagumi Gereja St. John the Evangelist dari jauh. Sebelum ini, Dataran Baru jauh lebih sempit berbanding hari ini. Pada abad ke-18, Gereja St. John the Theologian adalah dominan seni bina yang paling penting di bahagian timur Kitai-Gorod. Oleh itu, fasad timur, menghadap ke dataran, dihiasi dengan serambi enam lajur yang khusyuk dan bukannya unjuran mezbah. Jumlah besar Kuil Teologi dengan serambi pilaster pada fasad sisi dimahkotai dengan kubah pada dram cahaya tinggi, dikelilingi oleh deretan tiang Ionik.
Gereja. sah.
Takhta: John the Evangelist, Luke the Evangelist, Penemuan Ketua John the Baptist, Perlindungan Theotokos Yang Maha Suci, Mitrofan of Voronezh, Nicholas the Wonderworker
Gaya seni bina: Empayar
Tahun pembinaan: Antara 1825 dan 1837.
laman web: .
Alamat: Moscow, New Square, 12
Koordinat:55.757595, 37.627843
Arahan: m. "Pekan China", "Lubyanka"
Gereja kayu di tapak ini telah diketahui sejak akhir abad ke-15. Pokok elm yang memberinya namanya tumbuh berhampiran mezbah sehingga tahun 1775. Pada tahun 1658 gereja telah dibina semula dalam batu bata, dan pada tahun 1825-37 kuil semasa dibina dalam gaya Empayar. Menara loceng telah ditambah pada tahun 1840-an. Di tingkat dua gereja, sebagai tambahan kepada mezbah utama, terdapat kapel Penemuan Ketua John the Baptist dan Evangelist Luke, di ruang bawah tanah - Syafaat Perawan Maria, St. Nicholas the Wonderworker dan Mitrophanius dari Voronezh. Pada tahun 1925, kuil itu ditutup, volum utamanya kehilangan dramnya dengan kubah, dan menara loceng kehilangan menaranya. Sejak 1934, ia telah menempatkan Muzium Komunal Moscow, kemudian dinamakan semula sebagai Muzium Sejarah dan Pembinaan Semula Moscow; nama moden ialah Muzium Sejarah Kota Moscow. Pada awal tahun 2004, Majlis Perancangan Bandar di bawah Datuk Bandar Moscow meluluskan penempatan semula Muzium Sejarah Bandar ke sebuah bangunan di Strastnoy Boulevard, dan bangunan kuil itu akan dikembalikan kepada Gereja Ortodoks. Keputusan ini, yang dirancang untuk tahun 2004, tidak dilaksanakan.
Pada hari Ahad, 9 Oktober 2011, hari perayaan patronal Gereja St John the Theologian di bawah Elm (New Square, 12) - kuil Universiti Ortodoks Rusia dan Institut Ortodoks St John theologian, Liturgi Ilahi yang pertama dalam 85 tahun akan dirayakan.
Bangunan gereja yang besar dan megah menguasai semua bangunan di sekelilingnya. Malah pembinaan baru abad ke-20 di kawasan kejiranan tidak menghancurkannya dan tidak mengurangkan kepentingannya dalam membentuk rupa Dataran Baru. Walau bagaimanapun, salib di kuil dan menara loceng baru sahaja kembali.
Tarikh sebenar pembinaan gereja pertama tidak diketahui, tetapi ia telah disebut sebagai wujud pada tahun 1493. Kali berikutnya ia muncul dalam sumber hampir satu abad kemudian - pada tahun 1585, sebagai kayu. Kemudian nama panggilannya dikenali - "di bawah elm", selepas pokok besar yang tumbuh di sebelah mezbah kuil sehingga 1775. KEPADA awal XIX abad, bangunan gereja lama telah rosak, tetapi ia dihalang daripada memulakan pembinaan semula Perang Patriotik 1812. Hanya pada tahun 1825 (tarikh ini masih kelihatan pada pediment di atas mezbah) bermula kerja pembinaan direka oleh arkitek S.P. Obitaeva dan L.P. Carloni, yang berlangsung selama 12 tahun dan berakhir pada tahun 1837.
Didirikan dalam gaya Empayar, bangunan dua tingkat gereja baharu itu menerima enam mezbah sekaligus - jumlah yang sangat besar untuk gereja paroki. Di bahagian atas adalah mezbah utama atas nama John the Theologian dengan dua kapel di kedua-dua belah: Penemuan Ketua John the Baptist dan Luke the Evangelist. Di bawah ialah kapel tengah Perantaraan Perawan Maria yang Diberkati dan kapel sebelah St. Nicholas the Wonderworker dan Mitrophany of Voronezh. Gereja ini menghadap Dataran Baru dengan fasad timurnya dengan mezbah, yang, kerana lokasi upacara sedemikian, direka bentuk dalam bentuk serambi enam lajur besar dengan rustikasi di bahagian bawah dan tidak mempunyai unjuran. Fasad sisi dihiasi dengan lebih sederhana. Bangunan ini diberi kesungguhan istimewa oleh kubah cahaya tinggi, dihiasi dengan tiang Ionic dan di atasnya dengan hiasan tradisional. Gereja Ortodoks ibu pejabat Pada tahun 1840-an, gereja menerima menara loceng baru, hampir sama tingginya dengan kubah kuil berkat menara memanjang dengan salib. Dari utara dan selatan kuil, diletakkan secara simetri gaya empayar rumah dua tingkat seorang paderi dengan bangku di tingkat bawah: disambungkan ke gereja dengan menggunakan dua gerbang gerbang dengan penghujung bergambar, bersama-sama dengannya mereka membentuk ensembel yang lengkap.
Pada tahun 1925, kuil itu ditutup - salah satu yang pertama di daerah itu - dan mula-mula diubah menjadi arkib, dan kemudian menjadi muzium komunal, yang pada tahun 1934 bertukar menjadi Muzium Sejarah dan Pembinaan Semula Moscow. Gereja kehilangan kepala dan puncak menara loceng, dan bahagian dalamnya muncul siling antara lantai, hampir semua hiasan telah musnah, kecuali beberapa serpihan stuko. Sehingga muzium berpindah ke bangunan Gudang Peruntukan di Zubovsky Boulevard, gereja itu ditutup. Hanya pada tahun 2011 perkhidmatan disambung semula di sini, pada masa itu kuil menerima status gereja rumah di Universiti Ortodoks Rusia yang dinamakan sempena John theologian. Pemulihan sedang dijalankan, di mana penyiapan kuil dan menara loceng yang hilang telah pun dicipta semula, dan ia juga dijangka memulihkan penampilan dalaman yang hilang.