Hari-hari peringatan khusus kepada arwah. Hari Semua Jiwa (Hari Peringatan) Hari peringatan di Gereja Ortodoks

Jika anda tidak percaya pada keabadian jiwa, pada hakikat bahawa seseorang hidup selama-lamanya, kehidupan menjadi tidak bermakna. Apa gunanya saya jika orang mati tidak dibangkitkan? Marilah kita makan dan minum, kerana esok kita akan mati (1 Kor 15:32) - ini adalah bagaimana Rasul suci Paulus menyatakan pemikiran mereka yang tidak percaya pada kehidupan yang akan datang. Walau bagaimanapun, sudah dalam Perjanjian Lama Tuhan memberikan wahyu tentang keabadian jiwa. Kematian hanyalah pemisahan jiwa dari jasad. Kerana seorang lelaki pergi ke rumahnya yang kekal, dan orang-orang yang berkabung bersedia untuk mengelilinginya di jalan; - sehingga rantai perak itu putus, dan pita emas itu koyak, dan kendi di mata air pecah, dan roda di atas perigi itu runtuh. Dan debu akan kembali ke tanah seperti semula; dan roh itu kembali kepada Allah, yang memberikannya(Pengkhotbah 12:5-7).

Kami, orang-orang anugerah Perjanjian Baru, tahu dengan pasti bahawa Tuhan menciptakan kita untuk kekekalan dan kehidupan duniawi adalah ujian, persediaan untuk kehidupan masa depan. Tanah Air kita yang sebenar bukan di bumi, tetapi di Syurga. Segala yang kita lakukan dalam kehidupan duniawi, baik atau buruk, akan pergi bersama kita di sana, hingga selama-lamanya. Sama ada kita belajar mengasihi Tuhan atau menolak-Nya bergantung hanya kepada kita. Jika kita tinggal di sini bersama Tuhan, maka kita akan bersama-Nya di sana juga. Dan jika kita tinggal di sini hanya untuk kepentingan dunia material, maka Tuhan tidak akan dapat menerima kita kepada-Nya. Kami membuat pilihan kami sendiri. Bagaimana untuk hidup dengan Tuhan? Berjuanglah untuk Dia, jangan tutup pintu jiwamu, hatimu untuk Dia. Hidup menurut perintah yang Dia berikan, bertobat dari dosa dan bersatu dengan Dia dalam Sakramen kudus Gereja.

Keabadian, infiniti. Dan di sisi lain skala adalah kehidupan manusia yang sangat singkat, yang diberikan kepada kita sekali. Orang yang bijak rohani bukan sahaja tidak takut kematian, tetapi juga sentiasa mengingatinya. Dalam segala perbuatanmu ingatlah akan kesudahanmu, dan kamu tidak akan pernah berbuat dosa(Sir 7:39), kata Yesus, anak Sirakh. Apa yang akan dibawa oleh hari ini untuk selama-lamanya, dan bagaimana kita tidak boleh menjalaninya dengan sia-sia?

Kematian bukanlah hukum hidup yang ditetapkan Tuhan. Pencipta menciptakan manusia untuk tidak dapat binasa, tetapi maut memasuki dunia melalui dosa. Selepas kejatuhan nenek moyang kita, kematian menjadi perkara biasa bagi semua orang, melalui seluruh bumi(1 Raja-raja 2, 2). Ia adalah peristiwa terakhir dalam kehidupan duniawi seseorang. Bagi orang benar, masa pencapaian berakhir, dan peluang terakhir untuk melakukan dosa diambil daripada orang berdosa. Walau bagaimanapun, agama Kristian mengajar bahawa kematian adalah berbeza. Firman Tuhan menyebut kematian orang berdosa sebagai sengit (lihat: Mzm 33:22), walaupun secara luaran itu biasa dan tenang. Ia adalah sengit kerana di sebalik pintunya azab yang sengit dan kesedihan yang tidak berkesudahan bermula.

Kita semua mempunyai saudara mara, orang tersayang, kawan dan kenalan yang telah meninggal dunia. Akhirat mereka tertutup kepada kita, tetapi kita sayangkan mereka dan ingin melakukan sesuatu untuk mereka.

Walaupun di sana, di luar sempadan kehidupan duniawi, mereka memerlukan bantuan dan sokongan kita. Jadi, apakah yang mereka harapkan daripada kita dan bagaimana kita boleh membantu mereka? Tidak ada yang duniawi, sudah tentu, tidak lagi menarik minat orang yang telah pergi. Mereka tidak memerlukan batu nisan yang mahal, pengebumian yang mewah, dll. Mereka hanya memerlukan satu perkara: doa kita yang sungguh-sungguh untuk ketenangan jiwa mereka dan pengampunan dosa-dosa mereka yang sukarela dan tidak disengajakan. Arwah sendiri tidak boleh lagi berdoa untuk dirinya. Saint Theophan the Recluse mengatakan bahawa arwah memerlukan doa, "seperti orang miskin memerlukan sekeping roti dan secawan air."

Kita mesti berdoa, bertaubat dari dosa, dan memulakan Sakramen Gereja dalam kehidupan duniawi kita, dan ia diberikan kepada kita sebagai persediaan untuk kehidupan kekal, dan apabila seseorang mati, hasil hidupnya telah disimpulkan, dia tidak boleh sama sekali mengubahnya menjadi lebih baik. Si mati hanya boleh bergantung pada doa Gereja dan mereka yang mengenali dan mengasihinya semasa hayatnya. Dan melalui doa saudara mara dan sahabat handai, Tuhan dapat mengubah nasib si mati. Bukti ini adalah banyak kes dari Tradisi Gereja dan kehidupan orang-orang kudus.

Cara mendoakan si mati

Bagaimana untuk mengingati orang mati? Doakan mereka di gereja dan di rumah. Di dalam gereja adalah perlu untuk mengemukakan nota tentang rehat mereka, terutamanya pada liturgi. Peringatan di liturgi adalah peringatan gereja tertinggi. Di kuil anda juga boleh memesan upacara peringatan untuk si mati. Upacara pengebumian adalah upacara pengebumian di mana si mati diingati. Kita juga harus berdoa untuk arwah kita semasa perkhidmatan gereja dan mengingati mereka dalam doa rumah kita. Di rumah anda boleh membaca Mazmur untuk arwah. Setiap edisi Psalter dalam Church Slavonic menceritakan cara berdoa untuk berehat. Untuk mengenang arwah, anda juga boleh bersedekah dalam bentuk wang atau makanan dengan permintaan untuk mendoakan roh arwah. Produk sebagai persembahan peringatan juga boleh dibawa ke kuil di atas meja pengebumian (anda harus ingat: anda tidak boleh membawa produk daging ke kuil).

Mereka yang rapat dengan si mati (terutama anak dan cucu iaitu keturunan langsung) mempunyai peluang besar untuk mempengaruhi nasib si mati di akhirat. Iaitu: untuk menunjukkan buah-buahan kehidupan rohani (untuk hidup dalam pengalaman doa Gereja, untuk mengambil bahagian dalam Sakramen kudus, untuk hidup menurut perintah Kristus). Nenek moyang langsung kita juga terlibat dalam buah-buahan ini, kerana mereka, seolah-olah, akar, batang dan dahan pokok yang menghasilkan buah rohani.

Hari-hari peringatan khusus kepada si mati

Apabila seseorang meninggal dunia, kita harus berdoa dengan sungguh-sungguh untuknya semasa empat puluh hari. Sehingga hari ini arwah dipanggil baru meninggal dunia. Kiraan bermula dari hari kematian, tanpa mengira jam kematian.

Biarawan Macarius dari Alexandria mendapat wahyu bahawa jiwa, setelah dipisahkan dari badan, kekal di bumi selama tiga hari pertama, dan pada hari ketiga ia naik untuk menyembah Tuhan. Oleh itu pada hari ketiga Kami biasanya melakukan upacara pengebumian untuk si mati. Perkhidmatan pengebumian- perkhidmatan yang sangat penting untuk jiwa si mati, di mana kami berdoa untuk ketenangan jiwa yang baru meninggal dunia, untuk pengampunan dosa-dosanya dan agar Tuhan mendiami jiwanya di "kampung orang soleh." Semasa upacara pengebumian kami mengucapkan selamat tinggal kepada arwah. Dari hari ketiga hingga kesembilan, jiwa diperlihatkan tempat tinggal syurga, dan pada hari kesembilan ia kembali naik untuk menyembah Tuhan. Dari hari kesembilan hingga ke empat puluh, roh-roh diperlihatkan tempat tinggal neraka. Pada hari keempat puluh, penghakiman peribadi Tuhan dilaksanakan ke atas jiwa orang yang baru meninggal, dan Tuhan menentukan nasibnya sehingga Hari Penghakiman Terakhir. Dan dalam ketiga, dan dalam kesembilan, dan dalam hari keempat puluh adalah perlu bahawa si mati yang baru diingati di gereja, di liturgi. Di rumah anda juga harus berdoa dan membaca Mazmur untuk si mati.

Selepas empat puluh hari, kita mengingati si mati dengan pergi ke gereja dan berdoa untuknya di rumah.

Adalah menjadi kebiasaan untuk mendoakan arwah dan memperingati ulang tahun kematian mereka dan hari-hari lain yang tidak dapat dilupakan: hari nama, hari lahir.

Gereja juga telah menubuhkan enam hari Sabtu ibu bapa, iaitu hari-hari peringatan khusus kepada si mati:

— Sabtu daging- sebelum kebangkitan tentang Penghakiman Terakhir; pada hari Ahad ini mereka makan daging sebelum Puasa, itulah sebabnya nama lainnya ialah Ahad Daging;

— Sabtu Trinity- sebelum cuti Pentakosta, Trinity;

— Sabtu minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 Bulan Suci Besar;

— Sabtu Dimitrievskaya- sebelum hari peringatan Martir Agung Demetrius dari Tesalonika (26 Oktober / 2 November).

Hari Semua Jiwa(Latin: In Commemoratione Omnium Fidelium Defunctorum) disambut pada 2 November dalam kalendar gereja Latin. Pada hari ini adalah kebiasaan untuk mengingati semua saudara dan sahabat yang telah meninggal dunia. Adalah menjadi kebiasaan untuk pergi ke misa gereja dan menyalakan lilin untuk orang mati sebelum waktunya, serta melawat tanah perkuburan, membersihkan kubur orang yang anda sayangi, dan berkumpul untuk jamuan peringatan di jamuan keluarga.

All Souls' Day mula diperkenalkan di Perancis. Pada mulanya, ia diperkenalkan di semua gereja Benedictine Abbey di Cluny. Lelaki yang dikreditkan mencipta percutian ini bernama Abbot Odilon of Cluny. Dekri bertarikh 998 malah masih wujud hingga ke hari ini. Tidak lama kemudian percutian ini tersebar di seluruh dunia Katolik. Ia mempunyai asas teologi yang sangat menarik. Adalah dipercayai bahawa hari ini dikaitkan dengan api penyucian, di mana jiwa orang yang telah meninggal menunggu pembersihan dari dosa. Adalah menarik bahawa orang yang hidup juga boleh mempengaruhi pembersihan orang mati dengan doa dan sedekah mereka.

Banyak lagenda secara tradisinya dikaitkan dengan hari ini. Salah seorang daripada mereka menceritakan tentang seorang jemaah haji yang, pulang melalui laut dari tanah suci, terperangkap dalam ribut dan tercampak ke sebuah pulau terpencil. Di pulau ini dia bertemu dengan seorang pertapa, darinya dia belajar tentang retakan yang ada di dekatnya yang menuju ke api penyucian dan dari mana keluhan orang berdosa dapat didengari. Juga dari retakan ini, jemaah haji mendengar keluhan syaitan tentang kekuatan doa, yang merampas jiwa orang malang dari cakar mereka. Setelah entah bagaimana berjaya keluar dari pulau yang dahsyat ini, jemaah haji pergi ke Odilon of Cluny dan memberitahunya kisah yang menakjubkan ini. Abbas yang terkejut, terkesan dengan cerita ini, menetapkan 2 November sebagai hari syafaat bagi jiwa orang berdosa yang berakhir di api penyucian.

Perlu diperhatikan bahawa di Gereja Katolik, 2 November adalah satu-satunya hari dalam setahun apabila jiwa orang yang telah meninggal dikenang. Perlu juga diperhatikan bahawa All Souls' Day tergolong dalam apa yang dipanggil tahun liturgi. Ini bermakna jika 2 November jatuh pada hari Ahad, perayaan itu ditangguhkan secara automatik ke hari berikutnya.

Di sesetengah negara, seperti Austria, tiada kelas di sekolah atau universiti pada hari ini.

Di Gereja Roman Katolik, disambut pada 2 November, selepas Hari Semua Orang Suci. Tidak seperti Hari Semua Orang Suci, ini adalah, pertama sekali, peringatan saudara-mara dan rakan-rakan yang meninggal dunia. Pada hari ini di negara yang berbeza adalah kebiasaan untuk pergi ke tanah perkuburan, membersihkan kubur dengan kehijauan dan bunga, menyalakan lilin pada mereka, dan makan bersama keluarga.

asal usul

All Souls' Day telah diperkenalkan oleh Abbot Odilon of Cluny di semua gereja Benedictine Abbey of Cluny di Perancis. Dekrinya, bertarikh 998, masih kekal hingga ke hari ini. Tidak lama kemudian tradisi ini tersebar di seluruh Gereja Katolik. Di Rom, cuti ini muncul pada awal abad ke-14. Dari sudut pandangan teologi, hari ini dikaitkan dengan api penyucian, di mana orang mati menjalani penyucian, menerima sokongan daripada yang hidup melalui doa, puasa dan sedekah.

Perayaan hari ini dikaitkan dengan legenda tentang bagaimana seorang jemaah yang pulang dari Tanah Suci telah dilemparkan oleh ribut ke sebuah pulau terbiar. Pertapa yang tinggal di sana memberitahunya bahawa di tengah-tengah batu terdapat retakan yang menuju ke api penyucian, dari mana kedengaran rintihan jiwa orang berdosa. Dia juga mendakwa pernah mendengar syaitan mengadu tentang kuasa doa untuk menyelamatkan mangsa mereka, terutama yang ditawarkan untuk orang mati oleh sami-sami Biara Cluny. Pulang ke rumah, peziarah memberitahu Abbot Odilon dari Cluny tentang perkara ini, yang menetapkan 2 November sebagai hari syafaat bagi jiwa semua orang yang mati di api penyucian di hadapan Tuhan.

Hari Semua Jiwa disambut di Gereja Roman Katolik hanya sekali setahun, manakala di Ortodoks terdapat beberapa hari seperti itu. Pelayanan hari ini bergantung pada struktur tahun liturgi, dan jika ia jatuh pada hari Ahad, ia dipindahkan ke hari berikutnya, seperti yang berlaku, sebagai contoh, pada tahun 2008.

Tradisi Slavia pada hari itu

Dalam persepsi popular, dua tarikh cuti peringatan gereja secara praktikal tidak berbeza; di banyak tempat, All Saints' Day dianggap sebagai malam hari "mencekik" utama (2 November), yang termasuk set ritual utama. Dalam komposisinya, yang utama dan paling wajib adalah adat menyediakan hidangan ritual yang ditujukan untuk jiwa orang mati. Ajaran gereja Poland pada abad ke-17 mengandungi bukti percubaan untuk menghapuskan tradisi pagan membawa makanan pengebumian ke kubur dan gereja.

Kepercayaan tradisional tentang kedatangan jiwa-jiwa dari "dunia lain" ke bumi ditetapkan masanya bertepatan dengan tarikh kitaran tahunan yang berbeza, tetapi sesak nafas musim luruh dianggap sebagai hari istimewa untuk memperingati saudara-mara dan rakan-rakan. Orang Slav Katolik mempunyai kepercayaan yang kuat bahawa pada masa ini ahli keluarga yang telah meninggal dunia datang ke rumah mereka, bahawa mereka merayau di halaman, berkumpul di bawah tingkap rumah atau di sebelah kiri pintu depan; memasuki rumah, mereka cuba memanaskan diri di dekat dapur, mencari makanan pengebumian yang ditinggalkan untuk mereka; Sebelum kembali ke "dunia lain," mereka semua berkumpul untuk kebaktian malam, yang dihidangkan untuk mereka di gereja tempatan oleh roh imam yang telah meninggal dunia. Orang ramai dilarang keras untuk melihat perkhidmatan seperti itu dan mengintip orang mati, jika tidak, ini akan mengancam orang yang berani dengan hukuman yang berat. Sangat popular di kalangan Slav Barat adalah kepercayaan bahawa jiwa seorang ibu yang sudah meninggal pasti datang pada waktu malam pada malam kematian untuk melihat anak-anaknya. Di Silesia, didakwa bahawa jiwa kanak-kanak kecil mengambil bahagian dalam perarakan besar-besaran orang ke tanah perkuburan dalam bentuk sekawanan burung yang terbang mengejar mereka.

Hari peringatan di Gereja Ortodoks

Di gereja-gereja Katolik Ortodoks dan Yunani terdapat beberapa hari peringatan umat beriman yang telah meninggal dunia, yang biasanya jatuh pada hari Sabtu. Di Gereja Ortodoks, hari peringatan adalah hari ke-9 dan ke-40 selepas kematian dan hari kematian itu sendiri, serta hari peringatan umum tahunan umat beriman.

Tidak seperti Hari Semua Orang Suci, ini adalah, pertama sekali, peringatan saudara-mara dan rakan-rakan yang meninggal dunia. Pada hari ini di negara yang berbeza adalah kebiasaan untuk pergi ke tanah perkuburan, membersihkan kubur dengan kehijauan dan bunga, menyalakan lilin pada mereka, dan makan bersama keluarga.

asal usul

Dikaitkan dengan perayaan hari ini adalah legenda tentang bagaimana seorang jemaah yang pulang dari Tanah Suci telah dilemparkan oleh ribut ke sebuah pulau terbiar. Pertapa yang tinggal di sana memberitahunya bahawa di tengah-tengah batu terdapat retakan yang menuju ke api penyucian, dari mana kedengaran rintihan jiwa orang berdosa. Dia juga mendakwa pernah mendengar syaitan mengadu tentang kuasa doa untuk menyelamatkan mangsa mereka, terutama yang ditawarkan untuk orang mati oleh sami-sami Biara Cluny. Pulang ke rumah, peziarah memberitahu Abbot Odilon dari Cluny tentang perkara ini, yang menetapkan 2 November sebagai hari syafaat bagi jiwa semua orang yang mati di api penyucian di hadapan Tuhan.

Tradisi Slavia pada hari itu

Hari peringatan di Gereja Ortodoks

Di gereja-gereja Katolik Ortodoks dan Yunani terdapat beberapa hari mengenang orang beriman yang telah meninggal dunia, yang biasanya jatuh pada hari Sabtu. Di gereja-gereja Ortodoks, hari peringatan adalah hari ke-9 dan ke-40 selepas kematian dan hari kematian itu sendiri, serta hari peringatan umum tahunan umat beriman: Sabtu Daging (sebelum Ahad Daging), Sabtu Tritunggal pada malam hari Hari Tritunggal Suci, Sabtu Ibu Bapa dalam Lent (minggu ke-2, ke-3 dan ke-4), Radonitsa - Selasa pada Minggu St. Thomas dan Sabtu Dmitrievskaya. Peringatan pada Sabtu Daging telah berlangsung sejak zaman para rasul, di Radonitsa - sejak zaman John Chrysostom dan Ambrose dari Milan, pada Dmitrievskaya Sabtu - sejak 1380; ia ditubuhkan, mengikut tradisi gereja, oleh Dmitry Donskoy dalam ingatan askar Rusia yang terbunuh dalam pertempuran dengan Tatar.

lihat juga

Tulis ulasan artikel "Hari Semua Jiwa"

Nota

kesusasteraan

Zadushki / Vinogradova L.N., Tolstaya S.M. // Antikuiti Slavik: Kamus etnolinguistik: dalam 5 jilid / Di bawah pengarang umum. N.I. Tolstoy; . - M. : Hubungan Antarabangsa, 1999. - T. 2: D (Beri) - K (Crumbs). - ms 246-247. - ISBN 5-7133-0982-7.
Encyclopædia Britannica, jld. saya, hlm. 709

Pautan

Petikan yang menggambarkan Hari Semua Jiwa.

- Oh, jiwa saya! - jawab Puteri Anna Mikhailovna. "Allah melarang anda mengetahui betapa sukarnya untuk kekal sebagai janda tanpa sokongan dan dengan anak lelaki yang anda cintai hingga ke tahap pemujaan." "Anda akan belajar segala-galanya," sambungnya dengan sedikit bangga. – Proses saya mengajar saya. Jika saya perlu melihat salah satu daripada ace ini, saya menulis nota: "princesse une telle [puteri fulan] mahu melihat fulan," dan saya memandu sendiri menaiki teksi sekurang-kurangnya dua, sekurang-kurangnya tiga kali, sekurang-kurangnya empat kali, sehingga saya mencapai apa yang saya perlukan. Saya tidak peduli apa yang orang fikir tentang saya.
- Baiklah, siapa yang awak tanya tentang Borenka? – tanya Countess. - Lagipun, kamu sudah menjadi pegawai pengawal, dan Nikolushka adalah kadet. Tak ada orang nak ganggu. Siapa yang awak tanya?
- Putera Vasily. Dia sangat baik. Sekarang saya bersetuju dengan segala-galanya, melaporkan kepada penguasa, "kata Puteri Anna Mikhailovna dengan gembira, melupakan sepenuhnya semua penghinaan yang dia lalui untuk mencapai matlamatnya.
- Dia sudah tua, Putera Vasily? – tanya Countess. – Saya tidak pernah melihatnya sejak teater kami di Rumyantsevs. Dan saya rasa dia lupakan saya. "Il me faisait la cour, [Dia mengekori saya," ingat countess sambil tersenyum.
"Masih sama," jawab Anna Mikhailovna, "baik hati, runtuh." Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Kedudukan tinggi tidak menoleh sama sekali.] "Saya kesal kerana saya boleh melakukan terlalu sedikit untuk anda, puteri sayang," dia memberitahu saya, "pesan." Tidak, dia seorang lelaki yang baik dan ahli keluarga yang baik. Tetapi awak tahu, Nathalieie, cinta saya untuk anak saya. Saya tidak tahu apa yang saya tidak akan lakukan untuk membahagiakannya. "Dan keadaan saya sangat teruk," Anna Mikhailovna meneruskan dengan kesedihan dan merendahkan suaranya, "sangat teruk sehingga saya kini berada dalam situasi yang paling dahsyat. Proses menyedihkan saya memakan semua yang saya ada dan tidak bergerak. Saya tidak mempunyai, anda boleh bayangkan, a la lettre [harfiah], saya tidak mempunyai sepeser pun wang, dan saya tidak tahu apa yang hendak dipakaikan kepada Boris. “Dia mengeluarkan sapu tangan dan mula menangis. "Saya memerlukan lima ratus rubel, tetapi saya mempunyai satu nota dua puluh lima rubel." Saya berada dalam kedudukan ini... Satu-satunya harapan saya sekarang ialah Count Kirill Vladimirovich Bezukhov. Jika dia tidak mahu menyokong anak baptisnya - lagipun, dia membaptiskan Borya - dan memberinya sesuatu untuk pemeliharaannya, maka semua masalah saya akan hilang: Saya tidak akan mempunyai apa-apa untuk dipakaikannya.
Countess mengalirkan air mata dan diam memikirkan sesuatu.
"Saya sering berfikir, mungkin ini satu dosa," kata puteri itu, "dan saya sering berfikir: Count Kirill Vladimirovich Bezukhoy tinggal bersendirian... ini adalah kekayaan yang besar... dan untuk apa dia hidup? Kehidupan adalah beban baginya, tetapi Borya baru mula hidup.
"Dia mungkin akan meninggalkan sesuatu untuk Boris," kata countess itu.
- Tuhan tahu, chere amie! [sahabat yang dikasihi!] Orang kaya dan bangsawan ini sangat pentingkan diri sendiri. Tetapi saya masih akan pergi kepadanya sekarang dengan Boris dan memberitahunya terus apa yang sedang berlaku. Biarkan mereka fikir apa yang mereka mahu tentang saya, saya benar-benar tidak kisah apabila nasib anak saya bergantung kepadanya. - Puteri berdiri. - Sekarang sudah pukul dua, dan pada pukul empat anda makan tengah hari. Saya akan mempunyai masa untuk pergi.
Dan dengan teknik seorang wanita perniagaan St. Petersburg yang tahu bagaimana menggunakan masa, Anna Mikhailovna menghantar anaknya dan keluar ke dewan bersamanya.
"Selamat tinggal, jiwaku," katanya kepada countess, yang menemaninya ke pintu, "doakan kejayaan saya," tambahnya dalam bisikan dari anaknya.
– Adakah anda melawat Count Kirill Vladimirovich, ma chere? - kata kiraan dari ruang makan, juga keluar ke lorong. - Jika dia berasa lebih baik, jemput Pierre makan malam dengan saya. Lagipun, dia melawat saya dan menari dengan kanak-kanak. Hubungi saya dengan segala cara, ma chere. Baiklah, mari kita lihat bagaimana Taras membezakan dirinya hari ini. Dia mengatakan bahawa Count Orlov tidak pernah makan malam seperti yang kita akan ada.

"Mon cher Boris, [Boris yang dihormati,"] kata Puteri Anna Mikhailovna kepada anaknya ketika kereta Countess Rostova, di mana mereka duduk, memandu di sepanjang jalan yang ditutupi jerami dan memandu ke halaman luas Count Kirill Vladimirovich Bezukhy. "Mon cher Boris," kata ibu itu, menarik tangannya dari bawah kot lamanya dan dengan gerakan malu-malu dan penuh kasih sayang meletakkannya di tangan anaknya, "berlembut, berhati-hati." Count Kirill Vladimirovich masih bapa baptis anda, dan nasib masa depan anda bergantung padanya. Ingat ini, mon cher, jadilah semanis yang anda tahu...
"Sekiranya saya tahu bahawa apa-apa selain penghinaan akan keluar dari ini..." jawab anak lelaki itu dengan dingin. "Tetapi saya berjanji dengan awak dan saya melakukan ini untuk awak."
Walaupun gerabak seseorang berdiri di pintu masuk, penjaga pintu, memandang ibu dan anak lelaki (yang, tanpa memerintahkan untuk melaporkan diri, terus memasuki ruang depan kaca di antara dua baris patung di ceruk), memandang dengan ketara ke arah yang lama. jubah, bertanya siapa yang mereka mahukan, puteri atau kiraan, dan, setelah mengetahui bahawa kiraan itu, berkata bahawa Tuanku mereka lebih teruk sekarang dan Tuanku mereka tidak menerima sesiapa pun.
"Kita boleh pergi," kata anak lelaki itu dalam bahasa Perancis.
- Mon ami! [Kawan saya!] - kata ibu dengan suara merayu, sekali lagi menyentuh tangan anaknya, seolah-olah sentuhan ini boleh menenangkan atau menggembirakannya.
Boris terdiam dan, tanpa menanggalkan kotnya, memandang ibunya dengan penuh tanda tanya.
“Sayang,” Anna Mikhailovna berkata dengan suara lembut, menoleh ke arah penjaga pintu, “Saya tahu Count Kirill Vladimirovich sakit teruk... sebab itu saya datang... Saya saudara... Saya tidak akan mengganggu. awak, sayang... Tetapi saya hanya perlu berjumpa Putera Vasily Sergeevich: kerana dia berdiri di sini. Tolong laporkan kembali.
Penjaga pintu dengan marah menarik tali itu ke atas dan berpaling.
"Puteri Drubetskaya kepada Putera Vasily Sergeevich," dia menjerit kepada seorang pelayan berstokin, kasut dan berkot ekor yang berlari turun dari atas dan melihat keluar dari bawah birai tangga.
Si ibu merapikan lipatan pakaian suteranya yang dicelup, melihat ke dalam cermin Venetian padat di dinding dan berjalan pantas menaiki permaidani tangga dengan kasutnya yang usang.

Di Gereja Roman Katolik, disambut pada 2 November, selepas Hari Semua Orang Suci. Tidak seperti Hari Semua Orang Suci, ini terutamanya memperingati saudara-mara dan rakan-rakan yang meninggal dunia. Pada hari ini di negara yang berbeza adalah kebiasaan untuk pergi ke tanah perkuburan, membersihkan kubur dengan kehijauan dan bunga, menyalakan lilin pada mereka, dan makan bersama keluarga.

asal usul

Tradisi Slavia pada hari itu

"Dushechki" dalam Slovakia

Hari peringatan di Gereja Ortodoks

Di gereja-gereja Katolik Ortodoks dan Yunani terdapat beberapa hari mengenang orang beriman yang telah meninggal dunia, yang biasanya jatuh pada hari Sabtu. Di gereja-gereja Ortodoks, hari peringatan adalah hari ke-9 dan ke-40 selepas kematian dan hari kematian itu sendiri, serta hari peringatan umum tahunan umat beriman: Sabtu Daging (sebelum Ahad Daging), Sabtu Tritunggal pada malam hari Hari Tritunggal Suci, Sabtu Ibu Bapa semasa Lent ( 2, 3 dan 4 minggu), Radonitsa - Selasa pada Minggu St. Thomas dan Sabtu Dmitrievskaya. Peringatan pada Sabtu Daging telah berlangsung sejak zaman para rasul, di Radonitsa - sejak zaman John Chrysostom dan Ambrose dari Milan, pada Demetrius Sabtu - sejak 1380; ia ditubuhkan, mengikut tradisi gereja, oleh Dmitry Donskoy dalam ingatan askar Rusia yang terbunuh dalam pertempuran dengan Mongol.