Paszport biometryczny i prawosławie. Kościół przeciwko paszportom biometrycznym. Ostrzeżenia starszych o czasach ostatecznych. biometria

Spowiedź jest jednym z najważniejszych sakramentów kościelnych, podczas którego chrześcijanie żałują za swoje grzechy. Spowiedź odbywa się w obecności księdza, jednak wszystkie grzechy rozwiązuje sam Bóg.

Spowiedź ma ogromne znaczenie dla każdego prawosławnego chrześcijanina, ponieważ pokuta i zadośćuczynienie za grzechy są dziełem całego jego życia. Bez niej świeccy nie mogą przystępować do Sakramentu Eucharystii (komunii) i nie mogą przyjmować Świętych Darów.

Co to jest spowiedź i dlaczego jest potrzebna

Ojcowie Święci nauczają, że grzech jest główną barierą między człowiekiem a Bogiem. A ta bariera jest tak ogromna, że ludzie nie są w stanie jej samodzielnie pokonać. Można sobie z tym poradzić tylko z Bożą pomocą, ale w tym celu człowiek musi najpierw uznać swój grzech i odpokutować za niego.

Tylko po to, by pozbyć się grzechu i jest sakrament spowiedzi. Kiedy nasz organizm zostaje zainfekowany niebezpiecznym wirusem, zwykle idziemy do szpitala na wyleczenie. Jednak grzech jest tym samym śmiertelnym wirusem, tylko że dotyka nie ciała, ale duszy. Aby się z tego wyleczyć, człowiek potrzebuje pomocy kościoła.

Sakrament pokuty jest często porównywany do chrztu. Podczas chrztu nowo nawróconych chrześcijanin pozbywa się grzech pierworodny odziedziczone po naszych przodkach - Adamie i Ewie. Spowiedź natomiast pomaga pozbyć się tych grzechów, które zostały popełnione po chrzcie i przez samą osobę.

Zazwyczaj dla chrześcijanina pokuta składa się z trzech etapów:

Pokutuj natychmiast po grzechu.
Proś Boga o przebaczenie wieczorem, przed pójściem spać.
Idź do spowiedzi, podczas której Pan ostatecznie rozwiąże ten grzech.

Możesz też spowiadać się, jeśli masz ciężkie serce lub dręczy cię sumienie. I tutaj sakrament pokuty pełni rolę karetki pogotowia, pomaga bowiem pozbyć się cierpienia spowodowanego grzechem i przywrócić utracone zdrowie psychiczne.

Bardzo ważne jest, aby nauczyć się prosić o przebaczenie tych, których obraziliśmy. Ale jeszcze ważniejsza jest skrucha przed Bogiem, ponieważ mamy przed Nim o wiele więcej grzechów niż przed jakimkolwiek ludem.

Wiele osób zadaje sobie pytanie, dlaczego trzeba chodzić do kościoła i spowiadać się w obecności księdza. Czy nie wystarczy, że poprosimy Boga o przebaczenie, że dręczy nas sumienie i że żałujemy za swoje czyny?

Nie, za mało. Zwykle księża dają takie wyjaśnienie: jeśli ktoś na przykład się ubrudzi, nie stanie się czysty tylko dlatego, że zdał sobie sprawę ze swojego brudu i się go wstydził. Do oczyszczenia potrzebuje zewnętrznego źródła wody, w którym może się kąpać. Takim źródłem dla chrześcijanina jest Kościół Święty.

Należy jednak pamiętać, że spowiedź to nie tylko pokuta i uwolnienie od grzechu. To także stanowcze postanowienie, by nie powtarzać już grzesznych czynów i doprowadzić swoje życie do rzeczywistej zgodności z naukami chrześcijańskimi.

Jak jest z sakramentem

W przeciwieństwie do innych sakramentów, spowiedź nie wymaga podporządkowania się duża liczba rytuały. Nie wymaga długich postów ani żadnych specjalne warunki, ani konkretnych dni. Sakrament pokuty można sprawować zawsze i wszędzie: wymaga jedynie całkowitej pokuty i obecności księdza. Każdy członek może się przyznać Sobór od 7 lat i więcej.

W samej świątyni tego sakramentu można sprawować w różnych godzinach:

Po nabożeństwie wieczornym.
Rano, tuż przed liturgią.
Podczas samej liturgii, przed komunią.

Jeśli w kościele jest zbyt dużo osób, można umówić się z księdzem na inny termin. Spowiedź rozpoczyna się modlitwą kapłańską i wezwaniem do penitenta („Oto dziecię Chrystus…”). Następnie kapłan zakrywa głowę penitenta epitrachelionem (opcjonalnie), pyta, jak się nazywa i co chce wyznać.

Podczas spowiedzi ksiądz może zadawać pytania wyjaśniające, udzielać wskazówek lub rad. W niektórych przypadkach nakłada pokutę, czyli nakazuje pewne działania mające na celu zadośćuczynienie za grzechy. Na przykład, jeśli penitent coś ukradł, może zostać poproszony o zwrot skradzionych rzeczy lub naprawienie szkody. Jednak pokuta jest przepisywana dość rzadko.

Po zakończeniu spowiedzi kapłan zakłada skraj stuły na głowę i odmawia modlitwę zezwalającą. Następnie parafianin całuje Ewangelię i krzyż leżące na pulpicie i prosi księdza o błogosławieństwo.

Należy spowiadać się przynajmniej przed każdą komunią. A wierzący chrześcijanin powinien przyjmować komunię od raz dziennie do raz na trzy tygodnie. Nie ma maksymalnej liczby spowiedzi.

Jak przygotować się do Sakramentu Pokuty

Przygotowanie do spowiedzi sprowadza się do dokładnej analizy wszystkich Twoich działań, słów i myśli. Trzeba je jednak rozpatrywać nie z punktu widzenia człowieka, ale z punktu widzenia przykazań Bożych.

Taka introspekcja wymaga, aby osoba była niezwykle szczera wobec siebie. Prawdziwie oceniając swoje uczynki, chrześcijanin musi odrzucić pychę i fałszywy wstyd, ponieważ te braki każą nam przemilczać nasze grzechy, a nawet je usprawiedliwiać.

Przygotowanie do pokuty wymaga właściwego nastawienia. Trzeba pamiętać nie tylko mechanicznie codzienne grzechy i całym sercem dążyć do tego, aby zostały pozostawione w tyle. Pożądane jest również, aby najpierw zawrzeć pokój z tymi, przed którymi zgrzeszyliśmy, i prosić ich o przebaczenie.

Aby nie zapomnieć o swoich grzechach, możesz je zapisać na kartce papieru. Nie ma potrzeby tworzenia szczegółowego biurokratycznego raportu - wystarczy przybliżona „ściągawka”. Pomoże szybko odświeżyć pamięć przed spowiedzią i niczego nie zapomnieć.

Jeśli boisz się przegapić coś ważnego, skorzystaj ze specjalnych spisów grzechów do spowiedzi. W ortodoksji pełnią one rolę swoistej „listy kontrolnej” i pozwalają zauważyć to, na co z jakiegoś powodu nie zwracaliśmy uwagi. To Ulotka Pochajewa, która pomaga pamiętać o grzechach podczas spowiedzi, listy dla kobiet, mężczyzn, dzieci i młodzieży.

Jednak przy samej spowiedzi nie należy posługiwać się spisami i tekstami. Lepiej mówić własnymi słowami iz czystego serca , a czytanie z kartki może obrócić sakrament w pustą formalność.

Inny sposób na zapamiętanie zapomnianych grzechów - rozważ je według rodzaju:

Grzechy przeciw Bogu: niewiara, brak wiary, pycha, łamanie przykazań, daremne wspominanie Pana, zwracanie się do wróżbitów, niechodzenie do kościoła i tym podobne.
Grzechy przeciw bliźniemu: kradzież, oszczerstwo, plotkowanie, uraza i zdrada.
Grzechy przeciwko sobie: obżarstwo, pijaństwo, grzech marnotrawny, palenie, przygnębienie i inne akty niszczące ciało i duszę.

Często chrześcijanie pamiętają tylko to, co wydarzyło się po ostatniej spowiedzi. Ale do tego trzeba dodać te działania, o których ostatnio przemilczaliśmy ze wstydu lub zapomnienia. Również na spowiedzi można porozmawiać o tych grzechach, które wyznaliśmy ostatnim razem bez należytej skruchy.

Niektórzy pytają: czy wolno wielokrotnie wyznawać ten sam grzech? W zasadzie jest to dozwolone, ponieważ pamięć o przeszłych grzechach wzmacnia osobę w pokorze. Jednak nie jest to konieczne jeśli pokuta była naprawdę szczera.

O godzinie Sakramentu Pokuty lepiej dowiedzieć się wcześniej. Jeśli chętnych do spowiedzi w tym dniu jest dużo, lepiej umówić się na osobne spotkanie z księdzem.

Jak przygotować się do pierwszej spowiedzi

Pierwsza spowiedź w życiu chrześcijanina nazywa się powszechną. Trzeba się do tego szczególnie starannie przygotować, ponieważ to właśnie zmywa z naszych dusz najstarszy i zakorzeniony brud. Zwyczajowo pamięta się na nim wszystkie swoje grzechy, nie tylko dorosłych, ale także dzieci (od szóstego roku życia).

Przed taką spowiedzią wskazane jest zapoznanie się z chrześcijańską literaturą na ten temat. Ale zanim kupisz książki lub pobierzesz je z Internetu, zdecydowanie powinieneś skonsultować się ze swoim spowiednikiem. Faktem jest, że niektóre książki o pokucie mogą być zbyt trudne dla laika, a niektóre mają wątpliwe pochodzenie i zostały napisane przez sekciarzy.

Jeśli twój kościół jest duży i dużo ludzi gromadzi się na niedzielnych nabożeństwach, spowiedź generalna może się w nim odbyć. W tym przypadku ksiądz po prostu wymienia główne grzechy, a parafianie powtarzają za nim. Ale taka krótka forma spowiedzi nie nadaje się na pierwszy raz, dlatego lepiej odwiedzić świątynię w dzień powszedni, kiedy zwykle jest w niej mało osób.

Bezpośrednio przed sakramentem koniecznie powiedz księdzu, że jesteś u spowiedzi po raz pierwszy. W takim przypadku podpowie ci i skieruje spowiedź we „właściwym kierunku”, a następnie powie ci, co robić dalej.

Jak prawidłowo się spowiadać

Główną zasadą spowiedzi jest to, że wszystkie działania muszą być jak najbardziej szczere. Podczas udzielania sakramentu należy za wszelką cenę unikać formalizmu, aby nie stał się on rytuałem „na pokaz”. Tutaj szczerość jest ważniejsza niż przestrzeganie zewnętrznych zaleceń.

Ubiór do spowiedzi jest taki sam jak do zwykłego chodzenia do kościoła. Mężczyźni powinni nosić długie spodnie i koszulę zakrywającą łokcie. Kobieta - długa spódnica oraz ubrania zakrywające ramiona i dekolt. Idąc do kościoła, nie możesz używać kosmetyków, zwłaszcza szminki. Kobieta musi mieć chustę na głowie.

Przybywając do świątyni, musisz stanąć w kolejce do spowiedzi. Jednocześnie konieczne jest zachowanie pewnej odległości od innych, aby nikomu nie przeszkadzać i nie słyszeć skruszonych słów innych osób.

Czekając na swoją kolej, musisz podejść do pulpitu (stołu, na którym leży krzyż i Ewangelia) i pochylić głowę. Możesz też uklęknąć, ale nie jest to wcale konieczne. Pamiętajcie, że modlitwa na klęczkach jest odwołana w niedziele, w wielkie święta oraz w okresie od Wielkanocy do Trójcy Świętej.

Podczas spowiedzi zwyczajowo mówi się nie tylko o indywidualnych grzesznych czynach, ale także o zgubnych namiętnościach tkwiących w człowieku. Na przykład, jeśli penitenta cechuje umiłowanie pieniędzy, to określone przejawy chciwości czy skąpstwa będą dla niego grzechem.

Jeśli nie znasz kościelnych nazw grzechów i namiętności, po prostu opowiedz wszystko własnymi słowami. Konieczne jest wymienienie tylko samego grzechu, krótko i bez zbędnych szczegółów. W razie potrzeby sam ksiądz wszystko wyjaśni.

Jeśli Pan widzi szczerą skruchę, przebaczy wszystkie grzechy, nawet te, o których sami zapomnieliśmy. Nie można jednak świadomie ukrywać grzechów, ponieważ w takim przypadku nie będzie przebaczenia.

Jak dokładnie mówisz o swoich grzechach? Oto kilka zaleceń, które zazwyczaj udzielają księża:

Nie podchodź do spowiedzi formalnie. To nie jest obrzęd „wyliczenia grzechów”: ważniejsza jest szczera skrucha.
Unikaj „pustek”, czyli zapamiętanych zwrotów i wyrażeń. Bardzo najlepsze słowa To są te, które płyną z serca.
Nie szukaj wymówek i nie zrzucaj swoich grzechów na innych, ponieważ w tym przypadku znika sens samej pokuty.
Nie mów tylko o swoim życiu. Celem spowiedzi nie jest wylanie duszy, ale pozbycie się ciężaru grzechu.
Płacz podczas spowiedzi jest normalny, ale nie musisz tego robić celowo i na pokaz.

A co najważniejsze: należy pamiętać, że tak naprawdę wszystkie grzechy są wyznawane przed Bogiem. Kapłan spełnia jedynie obowiązek świadka i orędownika przed Nim.

Podczas spowiedzi ksiądz może czasem o coś zapytać lub coś wyjaśnić. W takim przypadku wystarczy spokojnie odpowiedzieć na wszystkie pytania. I odwrotnie, jeśli coś z instrukcji księdza pozostaje niezrozumiałe, poproś go o wyjaśnienie.

Kapłan po wysłuchaniu spowiedzi i przekonaniu się o szczerości osoby, zakrywa głowę krawędzią stuły i czyta modlitwę zezwalającą. Po nim trzeba się przeżegnać i ucałować krzyż i Ewangelię.

Bezpośrednio po spowiedzi kapłan udziela błogosławieństwa. Aby to zrobić, złóż dłonie dłońmi do góry i umieść prawą dłoń po lewej stronie. Następnie musisz pochylić głowę i powiedzieć: „Błogosław, ojcze”. Kapłan czyni znak błogosławieństwa i kładzie dłoń na złożonych dłoniach. Kapłan powinien przyłożyć usta do ręki jak do obrazu błogosławionej prawicy Pana.

Jeśli planujesz przystąpić do komunii, powinieneś również wziąć na to błogosławieństwo. Możesz po prostu zapytać: „Batiushka, czy pobłogosławisz mnie do przyjęcia komunii?” W takim przypadku kapłan może wyjaśnić przestrzeganie postów i modlitw wymaganych do Sakramentu Eucharystii.

Co robić po spowiedzi

Pierwszą rzeczą do zrobienia jest dziękować Panu za przebaczenie grzechów. Niestety niektórzy o tym zapominają. Ale to jest Jego wielki dar, dzięki któremu dusza ludzka zostaje oczyszczona z brudu.

Musisz także podjąć zdecydowaną decyzję o zmianie swojego życia. Nie wystarczy po prostu wyznać grzech przed Bogiem: trzeba starać się nigdy więcej tego nie powtórzyć w przyszłości. Należy pamiętać, że dla chrześcijanina pokuta i walka z grzechem to dzieło życia, które nigdy się nie kończy.

Dzięki szczerej pokucie podczas spowiedzi wszystkie grzechy są odpuszczone. Ale to nie znaczy, że możesz od razu o nich zapomnieć. Nie, grzechy popełnione wcześniej powinny być zawsze pamiętane, ponieważ jest to konieczne, abyśmy się ukorzyli i uchronili przed ewentualnymi upadkami w przyszłości.

Jeśli spowiadasz się wystarczająco regularnie, z czasem trudno będzie pamiętać o swoich grzechach. Ale to nie znaczy, że ich nie ma: po prostu zaczynają się przed nami „ukrywać”. W takim przypadku możesz poprosić Pana, aby dał nam wizję naszych własnych grzechów.

Ojcowie Święci o pokucie

Nie należy rozumieć pokuty i spowiedzi w ten sam sposób; pokuta oznacza jedno, a wyznanie drugiego; może być pokuta bez spowiedzi, ale nie może być spowiedzi bez pokuty; można i zawsze należy żałować lub żałować przed Bogiem za swoje grzechy w dowolnym momencie, ale spowiadać się można tylko przed spowiednikiem i we własnym czasie; pokuta, czyli pokuta za grzechy, przybliża człowieka do Królestwa Niebieskiego i przybliża do człowieka Ducha Świętego, ale spowiedź bez pokuty i pokuty nie przynosi człowiekowi żadnej korzyści, a nie tylko nie przynosi pożytku, ale jest pozornym a nieprawdziwe wyznanie niszczy człowieka, czyniąc go wielkim przestępcą, ponieważ wyznanie jest i musi być aktem skruchy.

Święty Innocenty

Początkiem dobrej drogi jest wyznanie z całego serca swoich grzechów przed księdzem.

Czcigodny Symeon Nowy Teolog

Nie będziemy winić naszych narodzin ani nikogo innego za grzechy, które popełniliśmy, ale tylko siebie.

Czcigodny Antoni Wielki

Proszę was, najmilsi bracia, wyznajmy każdy z naszych grzechów, dopóki grzesznik jest jeszcze w tym życiu, kiedy jego spowiedź może zostać przyjęta, kiedy zadośćuczynienie i przebaczenie dokonane przez kapłanów jest miłe Panu.

Święty Cyprian z Kartaginy

Ci, którzy mówią: „Grzeszmy w młodości i żałujmy w starości”, zostaną zwiedzeni i wyśmiani przez demony. Jako rozmyślni grzesznicy nie zostaną nagrodzeni pokutą.

Czcigodny Efraim Syryjczyk

Czy powinniśmy wspominać grzechy wyznane i z pomocą łaski Bożej porzucone? Znów nie ma co o nich wspominać w duchu w spowiedzi, kiedy już są dozwolone… Ale dobrze jest o nich pamiętać w swojej modlitwie.

Po uzyskaniu od nich zgody na spowiedzi przez ojca duchownego grzechy są natychmiast odpuszczane. Ale ich ślad pozostaje w duszach i to dręczy. Po trudzie i wyczynach w przeciwstawianiu się grzechowi, ślady te zostają zatarte. Kiedy ślady zostaną wymazane, omdlenie się skończy.

Święty Teofan Pustelnik

Zwróć uwagę na te słowa: korzeniem pokuty jest dobra intencja wyznania grzechów, liście są samym wyznaniem grzechów Bogu przed obliczem ojca duchowego i obietnicą poprawy, a owocami pokuty jest cnotliwe życie i trudy pokuty. Po tych owocach poznaje się prawdziwą pokutę.

Święty Grzegorz Dialog

Zapobiegnij wynikom swojej duszy przez pokutę i nawrócenie, aby całe lekarstwo pokuty nie pozostało dla ciebie bezużyteczne, gdy nadejdzie śmierć, ponieważ pokuta ma moc tylko na ziemi, w piekle jest bezsilna.

Aby otrzymać przebaczenie od Boga, nie wystarczy modlić się przez dwa lub trzy dni; konieczne jest dokonanie zmiany w całym życiu i porzucenie występku, trwanie stale w cnocie.

Cnota człowieka jest niczym w porównaniu z jego grzechami. Wyznanie grzechów Najlepszym sposobem przebłaganie i dziękczynienie Bogu.

Skruchą nazywam nie tylko niechęć do poprzednich złych uczynków, ale nawet więcej - zamiar czynienia dobrych uczynków.

Święty Jan Chryzostom

Tak więc, bracia, widząc wiele przykładów tych, którzy zgrzeszyli, pokutowali i zbawili, spieszcie się nawrócić przed samym Panem, abyście mogli otrzymać przebaczenie grzechów i być godnymi Królestwa Niebieskiego.

Święty Cyryl Jerozolimski

Grzech śmiertelny to taki grzech, w którym jeśli się nie nawrócisz i zastanie cię w nim śmierć, to pójdziesz do piekła, ale jeśli się od niego odpokutujesz, to jest ci natychmiast przebaczone. Nazywa się śmiertelną, ponieważ dusza od niej umiera i może powrócić do życia tylko przez skruchę.

Czcigodny Barsanufiusz z Optiny

Skuteczna pokuta wymaga: wizji własnego grzechu, uświadomienia sobie go, skruchy za niego, wyznania go.

Pokuta nie ma końca aż do śmierci, zarówno dla małych, jak i dla wielkich.

Święty Ignacy Brianczaninow

Kto żałuje za grzechy, będzie się radował w Królestwie Bożym.

Strumień mirry świętego Nilu

Dzięki pokucie popełnione grzechy są niszczone i nie są już nigdzie upamiętniane: ani podczas prób, ani na Sądzie Ostatecznym.

Starszy George Pustelnik

Dopóki nie wyznasz swoich grzechów na spowiedzi, nic na świecie ci nie pomoże. I, Boże, zmiłuj się, - nadejdzie śmierć? ..

Wielebny Anatolij z Optiny

Jeśli czujesz ciężar walki i widzisz, że sam nie poradzisz sobie ze złem, biegnij duchowy ojciec twój i poproś go o udział w Świętych Tajemnicach. To wielka i wszechpotężna broń w walce z silnymi pokusami.

Tak, bracia i siostry, wszystkie wasze grzechy muszą być wyznane, szczerze ujawnione przed kapłanem, aby otrzymać przez niego od Chrystusa Zbawiciela nasze przebaczenie. A kto ukrywa swoje grzechy na spowiedzi lub zakrywa się i próbuje się usprawiedliwić, nie będzie odpuszczenia, ponieważ Pan powiedział do Apostołów i ich następców: Komu odpuścicie grzechy, będą im odpuszczone; , trzymaj się (Jan 20:23). Jak ksiądz może odpuszczać lub nie odpuszczać grzechów, odpuszczać lub nie, jeśli grzechy nie są mu objawione? Pamiętajmy, bracia, że to sam Bóg nakazuje kapłanowi spowiadać się z grzechów.

Święty Jan z Kronsztadu

Jakie są korzyści ze spowiedzi?

Odpuszczenie grzechów, uwolnienie od kary wiecznej, pojednanie z Bogiem, śmiałość w modlitwie.

Powrót łaski uświęcającej.

Przywrócenie spokoju sumienia i spokoju ducha.

Osłabienie złych skłonności i namiętności oraz powstrzymywanie się od nowych grzechów, oczyszczenie sumienia, rozeznanie umysłem najmniejszych grzechów.

Otrzymywanie przewodnictwa od duchowego ojca.

Główne sposoby unikania grzechów:

Musicie unikać wszelkich okazji do grzechu, wszelkich miejsc, osób, rzeczy, które mogą być dla was kuszące i wzbudzać grzeszne pragnienia.

Zawsze trzeba pamiętać o śmierci, przejściu przez ciężkie próby, o Sądzie Ostatecznym i Życiu Przyszłym.

Jak najczęściej wyobrażaj sobie obecność Boga wszędzie, medytuj nad Bożymi błogosławieństwami, zwłaszcza nad życiem naszego Pana na ziemi, Jego męką i śmiercią oraz ogólnie nad głównymi prawdami Cerkwi Prawosławnej. wiara chrześcijańska.

Szczera i gorliwa modlitwa oraz częste wzywanie imienia Pana Jezusa Chrystusa pomagają w powstrzymywaniu się od grzechu.

Konieczne jest zwracanie uwagi na siebie, czyli czuwanie, obserwowanie siebie, swoich uczuć, pragnień i działań.

Jak najczęściej należy przystępować do Sakramentu Pokuty i spowiadać się przed ojcem duchownym, prosić go o radę, być im posłusznym i godnie przystępować do świętych tajemnic Chrystusa.

Nie przegap szansy i okazji, aby być obecnym na nabożeństwach i czytać duchowe książki w domu.

Spotykać się i rozmawiać z pobożnymi i rozsądnymi ludźmi oraz unikać rozmów z ludźmi niemoralnymi.

zawsze coś mieć użyteczna czynność zająć pozycję, popracować, żeby nie leżeć bezczynnie.

Przypomnienie dla osób zbliżających się do Komunii św

Ci, którzy przychodzą, aby uczestniczyć w Świętych Tajemnicach, muszą wykonać następujące czynności:

Powstrzymaj się od jedzenia i picia (wieczorem).

Wypełnij regułę modlitwy.

W wigilię módlcie się na całonocnym czuwaniu.

Post (powstrzymywanie się od pokarmów pochodzenia zwierzęcego).

Żyjąc w małżeństwie, powstrzymuj się od łoża małżeńskiego przed i po komunii.

Proś o przebaczenie dla tych, którzy zawinili.

PRZYGOTOWANIE DO SPOWIEDZI

Prawosławni chrześcijanie wszystkich czasów oczyszczają duszę z grzechu, przechodząc przez specjalny Sakrament ustanowiony przez samego Chrystusa -

Tajemnica pokuty.

Do oczyszczenia duszy w sakramencie pokuty konieczne jest:

Świadomość swoich grzechów i skrucha serca. Znalezienie pierwotnej przyczyny twoich grzechów. Szczera spowiedź przed księdzem.

Spowiedź pokutna pomaga przystąpić do Komunii Świętej - godnie przyjąć Ciało i Krew Chrystusa. Zjednoczenie z Chrystusem przynosi niewypowiedziany pokój duszy, miłość i pojednanie ze wszystkimi.

W ten sposób Kościół od niepamiętnych czasów kształtował duchową strukturę pobożnych pokoleń, pokoju, cierpliwości i zdrowia.

Kapłan otrzymał od Boga moc „wiązania i rozwiązywania” naszych grzechów. „Odpuszczam i odpuszczam wam grzechy…” – mówi ksiądz do tych, którzy przystępują do spowiedzi i żałują za grzechy. Każdy, kto jest w stanie zmyć swoje grzechy w sakramencie pokuty i oczyścić swoje sumienie, doznaje wielkiej ulgi. Co wybaczył ziemski dwór, przebacza niebiański dwór. Jak się spieszyć, aby oczyścić duszę z grzechu, bo nikt nie wie, co jest dla niego przygotowane na jutro i ile mu zostało ziemska droga. Czy możemy zostać oczyszczeni przez pokutę? Czy potrafimy rozpoznać naszą grzeszność? Pospiesz się, Christianie. Pamiętaj: „Nic nieczystego nie wchodzi do królestwa niebieskiego”. Liczne świadectwa reanimowanych pacjentów, którzy w naszych czasach powrócili „z zaświatów”, wskazują, że wszyscy musimy odpowiadać za każdą drobnostkę.

Drzwi pokuty są otwarte dla wszystkich, ale czy będziemy mieli czas, aby przez nie przejść? Dumnej osobie najtrudniej jest uświadomić sobie swoją nieczystość. Tacy ludzie nie widzą swojego grzechu i są w ciągłym samooszukiwaniu się i wywyższaniu umysłu. Są z siebie zadowoleni i rzadko zaglądają w głąb sumienia. Ale sumienie trudno oszukać. To głos samego Boga, który nas przekonuje.

Każda żywa istota ma wolną wolę. Jak sobie z tym poradzimy? Czy nasze czyny i zamiary przybliżą nas do Boga? Nasze dobre uczynki - czy zrobiliśmy je z czystym sercem i miłością? Pan zawsze widzi twoje serce, chrześcijaninie. Co tam - pokora czy dumna egzaltacja, cierpliwość czy irytacja?

Czy nasze uczynki podobają się Bogu? Nikt nie wie. Nikt nie wie, jaka będzie ostateczna odpowiedź. Nikt nie wie, który anioł przyjdzie po nas, by poprowadzić nas do Sądu Najwyższego. Czy na jego grzbiecie będą białe czy czarne skrzydła?

Pamiętaj, chrześcijaninie: łotr, który wisiał obok Chrystusa na krzyżu, pokutował z pokorą i wszedł do raju podążając za Panem. Pan wybaczył mu i przyjął. Judasz Iskariota był uczniem Chrystusa, ale zdradził Nauczyciela i bez skruchy poszedł do piekła ze swojej pychy. Bóg działa w tajemniczy sposób.

Uwierz, chrześcijaninie, Pan wzmacnia każdego, kto przychodzi do Niego ze skruchą. Pan pomaga oprzeć się grzechowi i nie powtarzać go.

W sakramencie świętej pokuty otrzymujemy możliwość zrzucenia ciężkiego ciężaru grzechu, zerwania łańcuchów grzechu, ujrzenia „upadłego i rozbitego tabernakulum” naszej duszy odnowionego i rozświetlonego. Jak często należy uciekać się do tego zbawczego sakramentu? Jak najczęściej, przynajmniej w każdym z czterech stanowisk.

Zwykle ludzie niedoświadczeni w życiu duchowym nie widzą mnogości swoich grzechów, nie czują ich ciężaru, niechęci do nich. Mówią: „Nie zrobiłem nic specjalnego”, „Mam tylko drobne grzechy, jak wszyscy inni”, „Nie kradłem, nie zabijałem” - tak wielu często rozpoczyna spowiedź. Ale nasi święci ojcowie i nauczyciele, którzy pozostawili nam modlitwy pokutne, uważali się za pierwszych grzeszników, ze szczerym przekonaniem odwoływali się do Chrystusa: „Nikt nie zgrzeszył na ziemi od początku, jak ja zgrzeszyłem, przeklęty i marnotrawny!” Im jaśniej światło Chrystusa oświeca serce, tym wyraźniej rozpoznaje się wszystkie braki, wrzody i rany duszy. I vice versa: ludzie pogrążeni w ciemności grzechu nic nie widzą w swoich sercach, a jeśli widzą, to się nie przerażają, bo nie mają z czym porównać, bo Chrystus jest przed nimi zamknięty zasłoną grzechów. Dlatego, aby przezwyciężyć nasze duchowe lenistwo i niewrażliwość, położył Kościół Święty dni przygotowawcze do Sakramentu Pokuty – post.

Okres postu może trwać od trzech dni do tygodnia, chyba że spowiednik udzieli specjalnej porady lub polecenia. W tym czasie należy pościć, powstrzymywać się od grzesznych czynów, myśli i uczuć, w ogóle prowadzić umiarkowane, skruszone życie, rozpuszczone w uczynkach miłości i chrześcijańskiej dobroci. W okresie postu należy jak najczęściej uczęszczać na nabożeństwa, częściej modlić się w domu, poświęcać czas na czytanie dzieł świętych ojców, żywoty świętych, pogłębianie się i samoocenę.

Rozumiejąc stan moralny swojej duszy, musisz spróbować odróżnić główne grzechy od ich pochodnych, korzenie - od liści i owoców. Trzeba też wystrzegać się małostkowej podejrzliwości wobec każdego poruszenia serca, utraty poczucia tego, co ważne, a co nieważne, zaplątania się w drobiazgi. Penitent musi przynieść do spowiedzi nie tylko listę grzechów, ale przede wszystkim poczucie skruchy; nie szczegółowy opis jego życia, ale złamane serce.

Znajomość swoich grzechów nie oznacza pokuty za nie. Ale co mamy zrobić, jeśli nasze serce, wyschnięte od grzesznego płomienia, nie jest nawadniane życiodajnymi wodami łez? Co jeśli ułomność duchowa i „niemożliwość ciała” są tak wielkie, że nie jesteśmy zdolni do szczerej pokuty? Ale to nie może być powodem do odkładania spowiedzi w oczekiwaniu na uczucie skruchy. Pan przyjmuje spowiedź – szczerą i sumienną – nawet jeśli nie towarzyszy jej silne poczucie skruchy. Tylko ten grzech — skamieniała niewrażliwość — musi być wyznawany odważnie i szczerze, bez obłudy. Bóg potrafi dotknąć serca już podczas samej spowiedzi – zmiękczyć je, udoskonalić widzenie duchowe, obudzić poczucie skruchy.

Warunkiem, który z pewnością musimy spełnić, aby nasza skrucha została przyjęta przez Pana, jest przebaczenie grzechów naszych bliźnich i pojednanie ze wszystkimi.

Pokuta nie może być doskonała bez słownego wyznania grzechów. Grzechy mogą być odpuszczone tylko w kościelnym sakramencie pokuty sprawowanym przez kapłana. Spowiedź to wyczyn, przymus. Podczas spowiedzi nie musisz czekać na pytania księdza, ale sam się postaraj. Trzeba dokładnie nazwać grzechy, nie zasłaniając brzydoty grzechu ogólnymi wyrażeniami. Podczas spowiedzi bardzo trudno jest uniknąć pokusy samousprawiedliwienia, zrezygnować z prób wyjaśnienia spowiednikowi „okoliczności łagodzących”, z powoływania się na osoby trzecie, które rzekomo doprowadziły nas do grzechu. Wszystko to są oznaki miłości własnej, braku głębokiej skruchy, ciągłego zastoju w grzechu. Spowiedź to nie rozmowa o swoich brakach, wątpliwościach, to nie tylko świadomość spowiednika o sobie, chociaż rozmowa duchowa też jest bardzo ważna i powinna mieć miejsce w życiu chrześcijanina, ale spowiedź to co innego, to sakrament, a nie tylko pobożny zwyczaj. Spowiedź jest żarliwą skruchą serca, pragnieniem oczyszczenia, to jest drugi chrzest. W pokucie umieramy dla grzechu i zmartwychwstajemy do sprawiedliwości i świętości.

Pokutując, musimy być wewnętrznie wzmocnieni w postanowieniu, by nie powracać do wyznanego grzechu. Znakiem doskonałej pokuty jest uczucie lekkości, czystości, niewytłumaczalnej radości, kiedy grzech wydaje się równie trudny i niemożliwy, jak ta radość była tylko daleko.

Przykład spowiedzi generalnej

Oto jedna z opcji spisania grzechów podczas spowiedzi generalnej. Wymienia się je w następującej kolejności: grzechy przeciw Bogu, grzechy przeciw bliźniemu, grzechy przeciw samemu sobie. Ta lista nie jest przedstawiana do kopiowania, do późniejszej spowiedzi przed księdzem, ale aby przypomnieć penitentowi o licznych ranach duszy, które można uleczyć szczerą skruchą przed Bogiem.

„Spowiadam się Panu Bogu uwielbionemu w Trójcy Świętej, Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, wszystkie moje grzechy od młodości aż do chwili obecnej, popełnione przeze mnie czynem, słowem, myślą i wszystkimi uczuciami, dobrowolnie lub odruchowo.

Uważam się za niegodnego przebaczenia od Boga, ale nie poddaję się rozpaczy, całą nadzieję pokładam w miłosierdziu Bożym i szczerze pragnę naprawić swoje życie.

Zgrzeszyłem brakiem wiary, wątpiąc w to, czego uczy nas wiara Chrystusowa. Zgrzeszył obojętnością wobec wiary, niechęcią do jej zrozumienia i przekonania się o niej. Zgrzeszył bluźnierstwem – frywolnym wyśmiewaniem prawd wiary, słów modlitwy i Ewangelii, obrzędów Kościoła, a także pasterzy Kościoła i pobożnych ludzi, wzywając hipokryzją gorliwość do modlitwy, postu i jałmużny .

Grzeszył jeszcze bardziej: pogardliwymi i zuchwałymi sądami o wierze, o prawach i przepisach kościelnych, na przykład o postach i nabożeństwach, o czci świętych ikon i relikwii, o cudownych przejawach miłosierdzia Bożego lub gniewu Bożego.

Zgrzeszył odchodząc od Kościoła, uważając go za zbędny dla siebie, uważając się za zdolnego do dobrego życia, do osiągnięcia zbawienia bez pomocy Kościoła. Tymczasem nie należy iść do Boga samotnie, ale z braćmi i siostrami w wierze, w zjednoczeniu miłości, w Kościele iz Kościołem: tylko tam, gdzie jest miłość, tam jest Bóg; dla którego Kościół nie jest Matką, dla niego Bóg nie jest Ojcem.

Zgrzeszyłem wyrzekając się wiary lub ukrywając wiarę ze strachu, zysku lub wstydu przed ludźmi; nie posłuchałem słów Pana Jezusa Chrystusa: Kto się mnie zaprze wobec ludzi, tego i ja się zaprę go przed Moim Ojcem w Niebie; kto wstydzi się mnie i moich słów przed tym wiarołomnym i grzesznym pokoleniem, tego i Syn Człowieczy wstydzić się będzie, gdy przyjdzie w chwale swego Ojca ze świętymi aniołami (Mt 10,33; Mk 8,38).

Zgrzeszyłem, nie polegając na Bogu, polegając bardziej na sobie lub na innych ludziach, a czasem na nieprawdzie, oszustwie, przebiegłości, oszustwie.

Grzeszył w szczęściu niewdzięcznością wobec Boga, dawcy szczęścia, a w nieszczęściu – przygnębieniem, tchórzostwem, narzekaniem na Boga, gniewem na Niego, bluźnierczymi i zuchwałymi myślami o Bożej Opatrzności, rozpaczą, pragnieniem śmierci dla siebie i swoich bliskich te.

Zgrzeszyłem miłością do dóbr ziemskich bardziej niż Stwórcy, którego muszę kochać najbardziej ze wszystkiego - całą duszą, całym sercem, wszystkimi myślami.

Zgrzeszył, zapominając o Bogu i nie odczuwając bojaźni Bożej; Zapomniałem, że Bóg widzi i zna wszystko, nie tylko czyny i słowa, ale także nasze skryte myśli, uczucia i pragnienia, i że Bóg nas osądzi po śmierci i na Sądzie Ostatecznym; Dlatego grzeszyłem niepohamowanie i odważnie, jakby nie było dla mnie ani śmierci, ani sądu, ani sprawiedliwej kary od Boga.

Grzeszył przesądami, nierozsądną ufnością w sny, znaki, wróżby (na przykład na mapach).

Grzeszyłem w modlitwie przez lenistwo, opuszczałem modlitwy poranne i wieczorne, przed i po jedzeniu, na początku i na końcu jakiejkolwiek pracy.

Grzeszyłem w modlitwie pośpiechem, roztargnieniem, chłodem i bezdusznością, hipokryzją, starałem się wydawać ludziom pobożniejszym, niż jestem w rzeczywistości.

Podczas modlitwy grzeszył niespokojnym nastrojem: modlił się w stanie irytacji, złości, wrogości, potępienia, narzekania, nieposłuszeństwa Opatrzności Bożej. Zgrzeszył niedbałym i niewłaściwym czynieniem znaku krzyża - z pośpiechu i nieuwagi lub ze złego nawyku.

Zgrzeszył, nie uczęszczając na nabożeństwa w święta i niedziele, nie zwracając uwagi na to, co się czyta, śpiewa i robi w kościele podczas nabożeństwa, nie odprawiając lub niechętnie wykonując obrzędy kościelne (ukłony, całowanie krzyża, Ewangelia, ikony ).

Zgrzeszył lekceważącym, nieprzyzwoitym zachowaniem w świątyni – światowymi i głośnymi rozmowami, śmiechem, kłótniami, kłótniami, karceniem, popychaniem i uciskaniem innych pielgrzymów.

Zgrzeszył frywolnie wymieniając imię Boga w rozmowach – przeklinając i przeklinając bez szczególnej konieczności lub nawet w kłamstwie, a także nie dotrzymując przysięgi, że obiecał komuś dobrze czynić.

Zgrzeszył niedbałym obchodzeniem się z sanktuarium - krzyżem, Ewangelią, ikonami, wodą święconą, prosforą.

Zgrzeszył nie przestrzegając świąt, postów i dni postnych, nie przestrzegając postów duchowych, to znaczy nie starał się z Bożą pomocą uwolnić od swoich braków, złych i bezczynnych nawyków, nie próbował poprawiać swego charakteru, nie zmuszał się do pilnego wypełniania przykazań Bożych.

Niezliczone są moje grzechy, zarówno przeciwko moim bliźnim, jak i wobec moich obowiązków wobec siebie. Zamiast miłości do bliźniego, w moim życiu przeważa egoizm ze wszystkimi jego destrukcyjnymi owocami.

Zgrzeszyłem pychą, zarozumiałością, uważaniem się za lepszego od innych, próżnością - umiłowaniem chwały i honoru, arogancją, żądzą władzy, arogancją, brakiem szacunku, niegrzecznym traktowaniem ludzi, niewdzięcznością wobec tych, którzy czynią mi dobro.

Zgrzeszyłem potępieniem, wyśmiewaniem grzechów, niedociągnięć i błędów moich sąsiadów, oszczerstwami, plotkami, przyniosły one niezgodę między moimi sąsiadami.

Zgrzeszył oszczerstwem – mówił niesprawiedliwie o ludziach złych i szkodliwych i niebezpiecznych dla nich.

Grzeszył niecierpliwością, drażliwością, gniewem, uporem, uporem, kłótliwością, zuchwalstwem, nieposłuszeństwem.

Zgrzeszył urazą, złośliwością, nienawiścią, urazą, zemstą.

Zgrzeszył zazdrością, wrogością, wrogością; zgrzeszył zniewagami, wulgaryzmami, kłótniami, przeklinaniem innych (być może nawet swoich dzieci) i siebie.

Zgrzeszyłem lekceważeniem starszych, zwłaszcza rodziców, niechęcią do opieki nad rodzicami, do odpoczynku ich starości; zgrzeszył, potępiając ich i wyśmiewając, traktując ich niegrzecznie i zuchwale. Zgrzeszył rzadką pamięcią w modlitwie za nich i innych swoich bliskich – żywych i umarłych.

Grzeszyłem bezlitosnością, bezwzględnością wobec biednych, chorych, zasmuconych ludzi, bezlitosnym okrucieństwem w słowach i czynach, nie bałem się poniżać, obrażać, denerwować moich sąsiadów, czasem być może doprowadzałem człowieka do rozpaczy.

Grzeszył skąpstwem, unikaniem pomocy potrzebującym, chciwością, zamiłowaniem do zysku, nie bał się wykorzystywać cudzych nieszczęść i katastrof społecznych dla własnej korzyści.

Zgrzeszył nałogiem, przywiązaniem do rzeczy, zgrzeszył żalem za to, co zrobił dobre uczynki, zgrzeszył bezwzględnym traktowaniem zwierząt (głodził je, bił).

Zgrzeszył przywłaszczając cudzą własność - kradnąc, ukrywając to, co zostało znalezione, kupując i sprzedając skradzione rzeczy. Zgrzeszył niewykonaniem lub niedbałym wykonywaniem pracy – spraw domowych i służbowych.

Zgrzeszyłem kłamstwem, udawaniem, dwulicowością, nieszczerością w kontaktach z ludźmi, pochlebstwami, podobaniem się ludziom.

Zgrzeszył podsłuchem, podglądaniem, czytaniem cudzych listów, zdradzaniem zaufanych tajemnic, przebiegłością, wszelką nieuczciwością.

Zgrzeszyłem lenistwem, zamiłowaniem do próżnej rozrywki, próżnej gadaniny, marzycielstwa.

Zgrzeszył zaniedbaniem w stosunku do własności własnej i cudzej. Zgrzeszył niewstrzemięźliwością w jedzeniu i piciu, przejadaniem się, potajemnym jedzeniem, pijaństwem, paleniem. Grzeszył kapryśnością w ubiorze, nadmierną troską o swój wygląd, chęcią przypodobania się zwłaszcza osobom przeciwnej płci.

Zgrzeszył nieskromnością, nieczystością, rozpustą w myślach, uczuciach i pragnieniach, w słowach i rozmowach, w czytaniu, w oczach, w zwracaniu się do osób odmiennej płci, a także niewstrzemięźliwością w stosunkach małżeńskich, naruszeniem wierności małżeńskiej, upadki marnotrawne, wspólne pożycie małżeńskie bez błogosławieństwa kościoła, nienaturalne zaspokojenie pożądania.

Ci, którzy dokonywali aborcji siebie lub innych, albo namawiali kogoś do tego wielkiego grzechu - do dzieciobójstwa, zgrzeszyli ciężko.

Zgrzeszyłem, kusząc innych do grzechu moimi słowami i czynami, a sam uległem pokusie do grzechu ze strony innych ludzi, zamiast z nią walczyć.

Zgrzeszył złym wychowaniem dzieci, a nawet psuciem ich złym przykładem, nadmierną surowością lub odwrotnie słabością, bezkarnością; nie przyzwyczajał dzieci do modlitwy, posłuszeństwa, prawdomówności, pracowitości, gospodarności, uczynności, nie dbał o czystość ich postępowania.

Zgrzeszył zaniedbaniem swojego zbawienia, podobania się Bogu, niewrażliwością na swoje grzechy i nieodwzajemnioną winą przed Bogiem.

Zgrzeszył przez lenistwo w walce z grzechem, ciągłe zwlekanie z prawdziwą pokutą i naprawą.

Zgrzeszyłem przez niedbałe przygotowanie do spowiedzi i komunii, zapominając o grzechach, niemożność i niechęć do ich pamiętania, aby odczuć swoją grzeszność i potępić się przed Bogiem.

Zgrzeszył tym, że bardzo rzadko przystępował do spowiedzi i komunii.

Zgrzeszyłem nie wypełniając nałożonych na mnie pokut.

Zgrzeszył, usprawiedliwiając się w grzechach: zamiast potępienia – choćby na spowiedzi – pomniejszając swoje grzechy.

Zgrzeszyłem, oskarżając i potępiając bliźnich w spowiedzi, wskazując na grzechy innych zamiast swoich.

Zgrzeszył, jeśli umyślnie zataił swoje grzechy podczas spowiedzi ze strachu lub wstydu.

Zgrzeszyłem, jeśli przystępowałem do spowiedzi i komunii bez pojednania z tymi, których obraziłem lub którzy mnie obrazili.

Przebacz, Panie, moje niezliczone grzechy, oczyść, odnów i wzmocnij moją duszę i ciało, abym wytrwale podążał drogą zbawienia.

A ty, uczciwy ojcze, módl się za mną do Pana, Przeczystej Pani Matki Bożej i świętych Bożych, aby Pan zmiłował się nade mną przez ich modlitwy, przebaczył mi moje grzechy i uczynił mnie godnym uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa bez potępienia.

Inny przykład spowiedzi generalnej, w bardziej skróconej wersji.

Ten przykład można potraktować jako podstawę przygotowania do spowiedzi.

Dotyczy to zwłaszcza osoby, która ma zwyczaj sporządzania przed spowiedzią listy popełnionych grzechów. Oczywiście grzechy popełnione, ale nieuwzględnione w tym zestawieniu grzechów szczególnie pospolitych, należy wymienić dodatkowo. Pamiętajmy jednak, że przed spowiedzią robimy listę grzechów, nie dla „raportu” przed księdzem, ani jeszcze lepiej przed Wszechwiedzącym Bogiem, a tylko po to, by sobie przypomnieć, co mamy powiedzieć, za co żałować z. A im głębsza i szczera pokuta, tym silniejszy stopień uzdrowienia ran naszej duszy.

Zgrzeszył czynem, słowem, myślą, dobrowolnie i niedobrowolnie, wiedzą i ignorancją, rozumem i głupotą.

Zgrzeszyłem próżną gadaniną, próżną gadką, gadatliwością; słowa i przemówienia obraźliwe, irytujące, brudne, bluźniercze, frywolne, nierozsądne, śmieszne, próżne; arogancja, arogancja. Patrzenie, słuchanie, czytanie puste i szkodliwe dla duszy. Rozmowy i śmiechy w świątyni.

Zgrzeszył kłamstwem, fałszywymi słowami i przemówieniami, niedotrzymaniem obietnic danych Bogu i ludziom, niepełnymi wyznaniami, fałszywymi opiniami, błędnymi radami.

Zgrzeszył, potępiając swoich sąsiadów, święte osoby; os-meyaniem, oszczerstwo, nagana.

Zgrzeszył obżarstwo, jedzeniem w niewłaściwym czasie, niezgodnie z Kartą Kościoła; nieprzestrzeganie postów i dni postnych, nie zawsze modlił się przed i po jedzeniu; sytość, przejadanie się, potajemne jedzenie, chciwość.

Zgrzeszył lenistwem, bezczynnością, odpoczynkiem cielesnym ponad to, co było należne, i wieloma snami. Rzadkie chodzenie do kościoła na nabożeństwa, zwłaszcza Boska Liturgia. Porzucenie reguła modlitwy i inni lektury ratujące duszę. Podczas modlitwy w kościele iw celi - odprężenie, letarg, nieuwaga; spóźnienie na rozpoczęcie nabożeństw, przedwczesne opuszczenie cerkwi bez ważnego powodu. Beztroska, przygnębienie i zaniedbanie swojej duszy. Praca w niedziele i wakacje. Brak upamiętnienia rodziców, krewnych, żyjących i zmarłych.

Grzeszył drobnymi tatba w życiu codziennym iw pracy, nieoddawaniem długów pieniężnych lub rzeczy podarowanych na jakiś czas.

Zgrzeszył umiłowaniem pieniędzy, skąpstwem, zachłannością, marnotrawstwem bez potrzeby.

Zgrzeszył chciwością, chciwością, legalnym zyskiem.

Grzeszył różnego rodzaju nieprawdą, oszustwem i uchylaniem się od zapłaty za różne usługi.

Zgrzeszył zazdrością, wrogością, nienawiścią, wrogością, brakiem pojednania, wrogością, wrogością; nadużycie zaufania sąsiada.

Zgrzeszył pychą, próżnością, pychą, wspaniałością, podobaniem się ludziom, obłudą, obłudą, brakiem duszy, samouwielbieniem, umiłowaniem chwały, arogancją, upokorzeniem bliźniego. Nieposłuszeństwo i brak odpowiedniego szacunku dla rodziców, ojca duchowego; samousprawiedliwienie, honor-miłość.

Grzeszył gniewem, wściekłością, gniewem, drażliwością, kłótliwością, wyrzutami bliźniego, grubiaństwem, zuchwalstwem, goryczą, oszczerstwami, udręką, okrucieństwem.

Grzeszył złośliwością, pamięcią złośliwości, mściwością, nadmiernym wymaganiem i surowością wobec sąsiadów, domowników i krewnych. Bicie sąsiadów w złości, nieumiarkowane karanie dzieci.

Grzeszył różnymi przesądami. Hazard, śpiewanie nieprzyzwoitych piosenek.

Zgrzeszył rozrzutnymi myślami, nieczystym zachowaniem, nieczystymi snami, nieprzyzwoitymi rozmowami, niewstrzemięźliwością ciała w postach i świętach.

Zgrzeszył niewiarą, niedbałym odprawianiem modlitw, znakiem krzyża, pokłonami; frywolna wzmianka o sanktuariach. Niegodne przygotowanie do Sakramentów Kościoła: Pokuty, Komunii i innych. Wymawiajcie Imię Boga na próżno. Nie nosił pektorała.

Grzeszył niedostateczną ufnością w Opatrzność Bożą w różnych okolicznościach, narzekaniem na Boga, niewdzięcznością wobec Boga, brakiem bojaźni Bożej w duszy, nieposłuszeństwem wobec woli Bożej, skamieniałą niewrażliwością.

Był pokusą dla sąsiadów w różnych okolicznościach.

O tych wszystkich wypowiedzianych i ze względu na niewysłowione zapomnienie - żałuję.

Jak napisać notatkę z grzechami i co powiedzieć księdzu? Spowiedź jest najważniejszym Sakramentem religijnym, który jest obecny nie tylko w prawosławiu, chrześcijaństwie, ale także w innych religiach, takich jak islam, judaizm. Jest to kluczowy moment w życiu duchowym wyznawcy tych duchowych tradycji.

Opowieść w obecności świadka - duchownego - o popełnionych grzechach, zanim Bóg je z nich oczyści, Bóg odpuści grzechy przez kapłana i następuje odkupienie grzechów. Po pokucie ciężar zostaje usunięty z duszy, życie staje się łatwiejsze. Zwykle spowiedź następuje wcześniej, ale jest to możliwe osobno.

Sakrament pokuty (spowiedź) Katechizm prawosławny podaje następującą definicję tego sakramentu: Skrucha istnieje Sakrament, w którym ten, kto wyznaje swoje grzechy, z widzialnym wyrazem przebaczenia ze strony kapłana, zostaje niewidocznie rozgrzeszony przez samego Jezusa Chrystusa.

Sakrament ten nazywa się drugim chrztem. W nowoczesny kościół z reguły poprzedza Sakrament Komunii Ciała i Krwi Pana naszego Jezusa Chrystusa, ponieważ przygotowuje dusze penitentów do udziału w tej Wielkiej Wieczerzy. Potrzeba Sakrament Pokuty związany z faktem, że człowiek, który stał się chrześcijaninem w sakramencie chrztu, który zmył wszystkie jego grzechy, nadal grzeszy z powodu słabości natury ludzkiej.

Grzechy te oddzielają człowieka od Boga i stawiają między nimi poważną barierę. Czy człowiek jest w stanie samodzielnie przezwyciężyć tę bolesną lukę? Nie. Gdyby tak nie było skrucha, człowiek nie mógł być zbawiony, nie mógł zachować jedności z Chrystusem nabytej w sakramencie chrztu. Skrucha jest pracą duchową, wysiłkiem grzesznika, mającym na celu ponowne nawiązanie łączności z Bogiem, aby stać się uczestnikiem Jego Królestwa.

Skrucha implikuje taką duchową aktywność chrześcijanina, w wyniku której popełniony grzech staje się dla niego znienawidzony. Pokutny wysiłek osoby jest przyjmowany przez Pana jako największa ofiara, najbardziej znaczący z jego codziennych czynów.

Przygotowanie do spowiedzi

W Piśmie Świętym Skrucha jest warunkiem koniecznym zbawienia: „Jeśli się nie nawrócicie, wszyscy podobnie zginiecie” (Łk 13,3). I jest to chętnie przyjmowane przez Pana i miłe Jemu: „Tak więc w niebie większa będzie radość z jednego grzesznika, który się nawraca, niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych, którzy nie potrzebują nawrócenia” (Łk 15, 7)..

W ciągłej walce z grzechem, która trwa przez cały czas ziemskie życie człowieka, zdarzają się porażki, a czasem ciężkie upadki. Ale po nich chrześcijanin musi wciąż na nowo powstawać, żałować i nie popadając w przygnębienie, iść dalej swoją drogą, ponieważ miłosierdzie Boże jest nieskończone.

Owocem pokuty jest pojednanie z Bogiem i ludźmi oraz duchowa radość z uczestnictwa w życiu Boga objawionego człowiekowi. Odpuszczenie grzechów jest udzielane osobie przez modlitwę i obrzędy kapłana, który otrzymuje od Boga w Sakramencie Kapłaństwa łaskę odpuszczania grzechów na ziemi.

Skruszony grzesznik otrzymuje w sakramencie usprawiedliwienie i uświęcenie, a wyznany grzech zostaje całkowicie wymazany z życia człowieka i przestaje niszczyć jego duszę. Sakramenty Pokuty polega na wyznaniu grzechów ofiarowanych przez penitenta Bogu w obecności kapłana oraz na rozpuszczeniu grzechów popełnionych przez Boga za pośrednictwem kapłana.

Dzieje się tak:
1. Kapłan czyta modlitwy wstępne z obrzędów Sakramenty Pokuty, skłaniając spowiedników do szczerej skruchy.

2. Penitent, stojąc przed krzyżem i Ewangelią, leżąc na pulpicie, jak przed samym Panem, ustnie wyznaje wszystkie swoje grzechy, niczego nie ukrywając i nie usprawiedliwiając.
3. Kapłan, przyjąwszy tę spowiedź, nakrywa epitrachelionem głowę penitenta i czyta modlitwę przebaczenia, przez którą w imię Jezusa Chrystusa uwalnia penitenta od wszystkich grzechów, do których się wyspowiadał.

Niewidzialnym skutkiem łaski Bożej jest to, że penitent, mając widzialny dowód przebaczenia ze strony kapłana, zostaje niewidocznie rozgrzeszony z grzechów przez samego Jezusa Chrystusa. Dzięki temu spowiednik doznaje pojednania z Bogiem, Kościołem i własnym sumieniem oraz zostaje uwolniony od kary za wyznane grzechy na wieczność.

spowiedź i pierwsza komunia

Ustanowienie Sakramentu Pokuty

Wyznanie jako główna część Sakramenty Pokuty, odbywa się od czasów apostolskich: „Wielu z tych, którzy uwierzyli, przyszło, wyznając i ujawniając swoje uczynki (Dz 19, 18)”. Rytualne formy sprawowania Sakramentu w epoce apostolskiej nie zostały szczegółowo opracowane, ale istniały już główne składniki struktury liturgicznej i liturgicznej właściwe obrządkom nowożytnym.

Byli następni.
1. Ustne wyznanie grzechów przed kapłanem.
2. Nauczanie pasterza o pokucie zgodnie z wewnętrzną dyspensą przyjmującego Sakrament.
3. Modlitwy wstawiennicze pasterza i modlitwy pokutne penitenta.

4. Pozwolenie od grzechów. Jeżeli grzechy wyznane penitentowi były ciężkie, wówczas można było nałożyć poważne kary kościelne – czasowe pozbawienie prawa do udziału w Sakramencie Eucharystii; zakaz uczestniczenia w zebraniach społeczności. Za grzechy śmiertelne – zabójstwo lub cudzołóstwo – tych, którzy się za nie nie odpokutowali, wypędzano publicznie ze wspólnoty.

Grzesznicy poddani tak surowej karze mogli zmienić swoją sytuację tylko pod warunkiem szczerej skruchy. starożytny kościół Istniały cztery kategorie penitentów, różniące się stopniem surowości nałożonych na nich pokut:

1. Płacz. Nie miały prawa wstępu do świątyni i musiały przy każdej pogodzie stać na przedsionku, ze łzami prosząc o modlitwę tych, którzy udają się na nabożeństwo.
2. Słuchacze. Mieli prawo stać w kruchcie i byli błogosławieni przez biskupa wraz z przygotowującymi się do chrztu. Ci, którzy wraz z nimi słuchają słów „Ogłoszenie, wyjdźcie!” usunięty ze świątyni.

3. Odpowiednie. Mieli prawo stać z tyłu świątyni i uczestniczyć wraz z wiernymi w modlitwach za pokutników. Na zakończenie tych modlitw otrzymali błogosławieństwo biskupa i opuścili kościół.

4. Złożony. Mieli prawo stać z wiernymi do końca Liturgii, ale nie mogli uczestniczyć w Świętych Tajemnicach. Pokuta we wczesnym Kościele chrześcijańskim mogła być dokonana zarówno publicznie, jak i potajemnie Wyznanie stanowiła swego rodzaju wyjątek od reguły, gdyż była powoływana tylko w tych przypadkach, gdy członek wspólnoty chrześcijańskiej popełnił ciężkie grzechy, które same w sobie były dość rzadkie.

Grzechy powiedziane w spowiedzi

grzechy powiedziane na spowiedzi

Wyznanie ciężkich grzechów cielesnych odbywało się publicznie, jeśli było wiadomo, że dana osoba je popełniła. Stało się to tylko wtedy, gdy sekret Wyznanie a wyznaczona pokuta nie doprowadziła do poprawy penitenta

Stosunek do grzechów śmiertelnych, takich jak bałwochwalstwo, morderstwo i cudzołóstwo, był w starożytnym Kościele bardzo surowy. Winni byli ekskomunikowani ze wspólnoty kościelnej na wiele lat, a czasem na całe życie i tylko rychła śmierć mogło być powodem usunięcia pokuty i nauczenia grzesznika sakramentu.

publiczny Skrucha praktykowane w Kościele do końca IV wieku. Jego zniesienie wiąże się z imieniem patriarchy Konstantynopola Nektariusza († 398), który zniósł urząd kapłana-spowiednika zajmującego się sprawami publicznymi. skrucha.

Potem następowało stopniowe zanikanie skrucha, a pod koniec IX wieku publicznie Wyznanie ostatecznie opuścił życie Kościoła. Stało się tak z powodu zubożenia pobożności. Tak potężne narzędzie jak publiczne Skrucha, było właściwe, gdy surowe zasady moralne i gorliwość dla Boga były powszechne, a nawet „naturalne”. Ale później wielu grzeszników zaczęło unikać publiczności skrucha z powodu wstydu z tym związanego.

Innym powodem zaniku tej formy Sakramentu było to, że publicznie ujawnione grzechy mogły stanowić pokusę dla chrześcijan, którzy nie byli dostatecznie utwierdzeni w wierze. W ten sposób tajemnica Wyznanie, znana również z pierwszych wieków chrześcijaństwa, stała się jedyną formą skrucha. Zasadniczo powyższe zmiany nastąpiły już w V wieku.

Obecnie, przy dużym zgromadzeniu spowiedników w niektórych kościołach, tzw. Wyznanie. Ta innowacja, która stała się możliwa dzięki brakowi świątyń oraz z innych, mniej istotnych powodów, jest nielegalna z punktu widzenia teologia liturgiczna i pobożności kościelnej. Należy pamiętać, że generał Wyznanie- bynajmniej nie normą, ale założeniem wynikającym z okoliczności.

Dlatego też, nawet jeśli przy dużym zgromadzeniu penitentów kapłan sprawuje wspólne nabożeństwo Wyznanie, musi przed odczytaniem modlitwy permisyjnej dać każdemu spowiednikowi możliwość wyrażenia grzechów, które najbardziej obciążają jego duszę i sumienie. Pozbawienie parafianina nawet tak krótkiego osobistego wyznania pod pretekstem braku czasu kapłan narusza swój duszpasterski obowiązek i poniża godność tego wielkiego Sakramentu.

Co powiedzieć na spowiedzi przed księdzem

Przygotowanie do spowiedzi
Przygotowanie do spowiedzi polega nie tyle na jak najpełniejszym przypomnieniu sobie grzechów, ale na osiągnięciu stanu skupienia i modlitwy, w którym grzechy staną się oczywiste dla spowiednika. Penitent, mówiąc obrazowo, musi doprowadzić do Wyznanie nie lista grzechów, ale uczucie skruchy i skruszone serce.

Z przodu wyznanie musisz prosić o przebaczenie wszystkich, którym uważasz się za winnych. Zacznij przygotowywać się do wyznania(pościć) musi być tydzień lub co najmniej trzy dni przed samym Sakramentem. Przygotowanie to powinno polegać na pewnej wstrzemięźliwości w słowach, myślach i czynach, jedzeniu i rozrywce oraz ogólnie w odrzuceniu wszystkiego, co przeszkadza w wewnętrznej koncentracji.

Najważniejszym elementem takiego przygotowania powinna być skoncentrowana, pogłębiona modlitwa, która przyczynia się do świadomości własnych grzechów i niechęci do nich. W rankingu skrucha aby przypomnieć przybyłym wyznania ich grzechów, kapłan odczytuje listę najbardziej znaczących grzechów i namiętnych ruchów tkwiących w człowieku.

Spowiednik musi go uważnie wysłuchać i jeszcze raz sobie przypomnieć, o co oskarża go sumienie. Zbliżając się do kapłana po tej „ogólnej” spowiedzi, penitent musi wyznać grzechy, które popełnił.
Grzechy wyznane i odpuszczone przez księdza wcześniej, powtarzamy dalej wyznania nie powinno być, bo po skrucha stają się „jakby ich nie było”.

Ale jeśli od poprzedniego wyznania zostały powtórzone, to trzeba ponownie pokutować. Konieczne jest również wyznanie tych grzechów, o których wcześniej zapomniano, jeśli teraz nagle sobie o nich przypomniano. Podczas pokuty nie należy wymieniać wspólników ani tych, którzy dobrowolnie lub mimowolnie sprowokowali grzech. W każdym razie osoba sama jest odpowiedzialna za swoje niegodziwości popełnione przez nią ze słabości lub zaniedbania.

Grzechy w wyznaniu prawosławia

Próby zrzucania winy na innych prowadzą jedynie do tego, że spowiednik pogłębia swój grzech przez samousprawiedliwianie się i potępianie bliźniego. W żadnym wypadku nie należy rozwodzić się nad długimi opowieściami o okolicznościach, które doprowadziły do tego, że spowiednik został „zmuszony” do popełnienia grzechu.

Musimy nauczyć się spowiadać w taki sposób, że Skrucha nie zastępujcie swoich grzechów codziennymi rozmowami, w których główne miejsce zajmuje chwalenie siebie i swoich szlachetnych czynów, potępianie bliskich i narzekanie na trudności życiowe. Bagatelizowanie grzechów wiąże się z samousprawiedliwieniem, zwłaszcza w odniesieniu do ich wszechobecności, jak mówią, „nadal tak żyją”. Ale jest oczywiste, że masowy charakter grzechu w żaden sposób nie usprawiedliwia grzesznika.

Niektórzy spowiednicy, aby nie zapomnieć z podniecenia lub braku zebrania popełnionych grzechów, przystępują do spowiedzi ze swoim spisanym spisem. Zwyczaj ten jest dobry, jeśli spowiednik szczerze żałuje za swoje grzechy i nie wymienia formalnie odnotowanych, ale nie opłakiwanych win. Notatka z grzechami bezpośrednio po wyznania trzeba zniszczyc.

W żadnym wypadku nie należy próbować Wyznanie wygodnie i przejść przez nią bez wysilania sił duchowych, wypowiadając ogólne zwroty, takie jak „grzeszny we wszystkim” lub zasłaniając brzydotę grzechu ogólnymi wyrażeniami, takimi jak „grzeszny przeciwko 7. przykazaniu”. Niemożliwe jest, rozpraszając się drobiazgami, milczeć o tym, co naprawdę ciąży na sumieniu.

prowokowania takiego zachowania wyznania fałszywy wstyd przed spowiednikiem jest zgubny dla życia duchowego. Przyzwyczajony do uchylania się przed samym Bogiem, człowiek może stracić nadzieję na zbawienie. Tchórzliwy strach przed poważnym rozpoczęciem rozumienia „grzęzawiska” własnego życia jest w stanie zerwać wszelkie połączenie z Chrystusem.

Takie usposobienie spowiednika staje się także przyczyną bagatelizowania przez niego swoich grzechów, co nie jest wcale nieszkodliwe, gdyż prowadzi do wypaczenia obrazu samego siebie oraz swojej relacji z Bogiem i bliźnimi. Musimy dokładnie przemyśleć całe nasze życie i uwolnić je od nawykowych grzechów.

Jak przygotować się do spowiedzi

Pismo Święte bezpośrednio wymienia konsekwencje ukrywania grzechów i samousprawiedliwienia: „Nie łudźcie się: ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani malakia, ani homoseksualiści, ani złodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani drapieżcy - oni odziedziczą Królestwo Boże (1 Kor. 6; 9 , 10).

Nie myśl, że zabicie nienarodzonego płodu (aborcja) jest również „grzechem mniejszym”. Zgodnie z zasadami starożytnego Kościoła ci, którzy to zrobili, byli karani w taki sam sposób, jak mordercy człowieka. Niemożliwe jest ukrywanie się z powodu fałszywego wstydu lub nieśmiałości wyznania niektóre haniebne grzechy, w przeciwnym razie to zatajenie sprawi, że odpuszczenie innych grzechów będzie niepełne.

Dlatego Komunia Ciała i Krwi Chrystusa po tzw wyznania będzie na sądzie i potępieniu. Bardzo powszechny podział grzechów na „ciężkie” i „lekkie” jest bardzo warunkowy. Takie nawykowe „lekkie” grzechy, jak codzienne kłamstwa, brudne, bluźniercze i pożądliwe myśli, złość, gadatliwość, ciągłe żarty, chamstwo i nieuwaga wobec ludzi, jeśli są wielokrotnie powtarzane, paraliżują duszę.

Łatwiej jest porzucić poważny grzech i szczerze za niego żałować, niż uświadomić sobie zgubność „drobnych” grzechów prowadzących do zniewolenia człowieka. Znana patrystyczna przypowieść świadczy o tym, że o wiele trudniej jest usunąć stos małych kamieni niż przenieść duży kamień o takiej samej wadze. Spowiadając się nie należy czekać na „wiodące” pytania księdza, należy pamiętać, że inicjatywa w wyznania powinien należeć do penitenta.

To on musi podjąć nad sobą duchowy wysiłek, uwalniając się od wszystkich swoich nieprawości w Sakramencie. Polecany w przygotowaniu do wyznania, przypomnijcie sobie, o co zwykle zarzucają spowiednikowi inni ludzie, znajomi, a nawet obcy, zwłaszcza bliscy i domowi, bo bardzo często ich roszczenia są uzasadnione.

Jeśli wydaje się, że tak nie jest, to tutaj po prostu trzeba przyjąć ich ataki bez rozgoryczenia. wyznanie.

Ten nawyk przyjmowania Sakramentu, który powstaje w wyniku wielokrotnego odwoływania się do niego, powoduje na przykład sformalizowanie wyznania kiedy spowiadają się, bo „to jest konieczne”. Sucho wymieniając prawdziwe i wyimaginowane grzechy, taki spowiednik nie ma najważniejszej rzeczy - skruszonej postawy.

Zasady spowiedzi i komunii

Dzieje się tak, jeśli wydaje się, że nie ma nic do wyznania (to znaczy osoba po prostu nie widzi swoich grzechów), ale jest to konieczne (w końcu „konieczne jest przyjęcie komunii”, „wakacje”, „nie mam długo się spowiadał” itp.). Taka postawa ujawnia nieuwagę człowieka wobec wewnętrznego życia duszy, brak zrozumienia jego grzechów (nawet jeśli tylko umysłowych) i namiętne ruchy. Formalizowanie wyznania prowadzi do tego, że osoba ucieka się do Sakramentu „na sąd i potępienie”.

Bardzo częstym problemem jest wymiana wyznania ich rzeczywiste, poważne grzechy z wyimaginowanymi lub nieistotnymi grzechami. Człowiek często nie rozumie, że formalne wypełnianie przez niego „obowiązków chrześcijanina (odejmowanie reguły, nie obrażanie się w dniu postu, chodzenie do świątyni) nie jest celem, ale środkiem do osiągnięcia co sam Chrystus określił słowami: „Po tym wszyscy poznają, żeście uczniami moimi, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali” (J 13, 35).

Dlatego jeśli chrześcijanin nie je produktów pochodzenia zwierzęcego podczas postu, ale „gryzie i pożera” swoich krewnych, to jest to poważny powód, by wątpić w jego prawidłowe zrozumienie istoty prawosławia. przyzwyczaić się wyznania, jak każda świątynia, prowadzi do opłakanych konsekwencji. Człowiek przestaje bać się obrazić Boga swoim grzechem, bo „zawsze jest spowiedź i można pokutować”.

Takie manipulacje Sakramentem zawsze kończą się bardzo źle. Bóg nie karze człowieka za taki nastrój duszy, po prostu odwraca się od niego na jakiś czas, bo nikt (nawet Pan) nie odczuwa radości z komunikowania się z człowiekiem o dwóch sercach, który też nie jest uczciwy z Bogiem lub z własnym sumieniem.

Osoba, która została chrześcijanką, musi zrozumieć, że walka z jej grzechami będzie trwała przez całe życie. Dlatego trzeba z pokorą zwrócić się o pomoc do Tego, który może ułatwić tę walkę i uczynić ją zwycięską, i uparcie kontynuować tę błogosławioną drogę.

Warunki uzyskania rozgrzeszenia przez spowiednika Skrucha- to nie jest tylko ustne wyznanie grzechów przed księdzem. Jest to duchowa praca penitenta, mająca na celu uzyskanie Bożego przebaczenia, które niszczy grzech i jego konsekwencje.

Lista grzechów do spowiedzi dla kobiet i mężczyzn

Jest to możliwe pod warunkiem, że spowiednik
1) opłakuje swoje grzechy;
2) jest zdecydowany poprawić swoje życie;
3) ma niewątpliwą nadzieję w miłosierdziu Chrystusa. Skrucha za grzechy.

W pewnym momencie jego rozwój duchowy człowiek zaczyna odczuwać ciężar grzechu, jego nienaturalność i zgubność dla duszy. Reakcją na to jest żal serca i żal za grzechy. Ale ta skrucha penitenta powinna wynikać nie tyle z obawy przed karą za grzechy, ile z miłości do Boga, którego obraził swoją niewdzięcznością.

Zamiar naprawienia swojego życia. Mocna intencja poprawy życia jest warunkiem koniecznym otrzymania odpuszczenia grzechów. Pokuta tylko w słowach, bez wewnętrznego pragnienia poprawy życia, prowadzi do jeszcze większego potępienia.

Święty Bazyli Wielki mówi o tym w następujący sposób: „To nie ten, kto wyznaje swój grzech, mówi: zgrzeszyłem, a potem trwam w grzechu; ale ten, który, jak mówi psalm, „znalazł swój grzech i znienawidził go”. Jaki pożytek z opieki lekarza nad chorym, kiedy cierpiący kurczowo trzyma się tego, co niszczy życie?

Nie ma więc pożytku z przebaczenia nieprawości temu, kto jeszcze popełnia nieprawość, a z przeprosin za rozpustę - temu, kto nadal żyje rozpustnie..

Wiara w Chrystusa i nadzieja w Jego Miłosierdzie

Przykładem niewątpliwej wiary i nadziei na nieskończone miłosierdzie Boże jest przebaczenie Piotra po trzykrotnym zaparciu się Chrystusa. Od święta historia Nowy Testament wie na przykład, że dla szczerej wiary i nadziei Pan zmiłował się nad Marią, siostrą Łazarza, która łzami obmywała stopy Zbawiciela, namaszczała je mirrą i włosami swymi ocierała (por. Łukasza 7; 36-50).

Jakie grzechy mówić na spowiedzi

Ułaskawiony został także celnik Zacheusz, który rozdał połowę swego majątku ubogim i zwrócił tym, których obraził cztery razy więcej, niż zostało mu odebrane (por. Łk 19; 1-10). Największa święta Cerkwi Prawosławnej, mnich Maria Egipcjanka, będąc od wielu lat nierządnicą, przez głęboką skruchę odmieniła jej życie tak bardzo, że mogła chodzić po wodzie, widziała przeszłość i przyszłość jako teraźniejszość i została odznaczona społeczność z aniołami na pustyni.

Znak doskonałości skrucha wyraża się w poczuciu lekkości, czystości i niewytłumaczalnej radości, gdy wyznany grzech wydaje się po prostu niemożliwy.

pokuta

Pokuta (gr. epitimion – kara zgodna z prawem) – dobrowolne spełnienie przez penitenta – jako środek moralny i naprawczy – określonych czynów pobożnych ( długa modlitwa, jałmużna, wzmocniony post, pielgrzymka itp.).

Pokuta jest wyznaczana przez spowiednika i nie oznacza kary ani środka karnego, nie pociąga za sobą pozbawienia członka Kościoła jakichkolwiek praw. Będąc jedynie „duchowym lekarstwem”, jest przepisywany w celu wykorzenienia nawyków grzechu. To jest lekcja, ćwiczenie, które przyzwyczaja do duchowych osiągnięć i budzi pragnienie ich osiągnięcia.

Czyny modlitewne i dobre uczynki wyznaczone jako pokuta powinny być w istocie przeciwne grzechowi, za który są wyznaczone: na przykład uczynki miłosierdzia są przypisane tym, którzy ulegają pasji umiłowania pieniędzy; osoba nieumiarkowana otrzymuje stanowisko przekraczające to, co jest należne wszystkim; rozkojarzony i pochłonięty doczesnymi przyjemnościami - wzrosło częstsze chodzenie do świątyni, czytanie Pisma Świętego modlitwa domowa itp.

Przygotowanie do spowiedzi lista grzechów

Możliwe rodzaje pokuty:
1) kłania się podczas nabożeństwa lub czytania reguły modlitwy domowej;
2) Modlitwa Jezusowa;
3) wstawanie do biura o północy;
4) lektura duchowa(Akatyści, Żywoty świętych itp.);
5) skrajny post, 6) powstrzymywanie się od współżycia małżeńskiego;
7) jałmużna itp.

Pokutę należy traktować jako wolę Bożą, wyrażoną przez kapłana, przyjmującą ją do obowiązkowego wykonania. Pokuta powinna być ograniczona do ściśle określonych ram czasowych (zwykle 40 dni) i wykonywana w miarę możliwości według ustalonego harmonogramu.

Jeśli penitent z takich czy innych powodów nie może wypełnić pokuty, to musi zwrócić się o błogosławieństwo, co w takim przypadku zrobić, do kapłana, który je nałożył. Jeżeli popełniono grzech przeciwko bliźniemu, to warunkiem koniecznym, jaki musi być spełniony przed odprawieniem pokuty, jest pojednanie z tym, którego penitent obraził.

Nad osobą, która wykonywała zadaną mu pokutę, kapłanem, który ją nałożył, należy przeczytać specjalną modlitwę zezwalającą, zwaną modlitwą o to, co jest dozwolone z zakazu.

Jak przygotować się do komunii i spowiedzi

Spowiedź dzieci

Zgodnie z zasadami Kościoła prawosławnego dzieci powinny rozpocząć spowiedź od siódmego roku życia, gdyż do tego czasu stają się już w stanie odpowiedzieć przed Bogiem za swoje czyny i walczyć ze swoimi grzechami. W zależności od stopnia rozwoju dziecka może to prowadzić do wyznania zarówno nieco wcześniej, jak i nieco później niż wskazany termin, po konsultacji w tej sprawie z księdzem.

Rytuał spowiedzi dla dzieci i młodzieży nie różni się od zwykłego, ale ksiądz oczywiście bierze pod uwagę wiek osób przystępujących do Sakramentu i dokonuje pewnych korekt w kontaktach z takimi spowiednikami. Komunia dzieci i młodzieży, a także dorosłych powinna odbywać się na czczo.

Ale jeśli ze względów zdrowotnych dziecko potrzebuje rano jeść, można mu udzielić Komunii z błogosławieństwem księdza. Rodzice po prostu nie powinni świadomie i bezpodstawnie naruszać zasady Komunii na czczo, gdyż takie działania mogą obrazić świętość tego wielkiego Sakramentu i będzie to „sądem i potępieniem” (przede wszystkim rodziców, którzy tolerują bezprawie).

Nastolatki nie mają wstępu wyznania bardzo późno. Takie naruszenie jest niedopuszczalne i może prowadzić do odmowy udzielenia komunii spóźnialskiemu w przypadku ponownego popełnienia tego grzechu.

Wyznanie dzieci i młodzież powinny przynosić takie same owoce jak z Skrucha osoba dorosła: penitent nie powinien już popełniać wyznanych grzechów, a przynajmniej starać się ze wszystkich sił, aby tego nie robić. Ponadto dziecko powinno starać się spełniać dobre uczynki, dobrowolnie pomagając rodzicom i bliskim, opiekując się młodszymi braćmi i siostrami.

Wyznanie prawosławia i komunia

Rodzice powinni kształtować świadomą postawę dziecka do wyznania, wykluczając, jeśli to możliwe, dogmatyczny, konsumpcyjny stosunek do niej i do swojego Ojca Niebieskiego. Kategorycznie nie do przyjęcia dla relacji dziecka z Bogiem jest zasada wyrażona prostą formułą: „Ty – do mnie, ja – do ciebie”. Nie należy wzywać dziecka, by „podobało się” Bogu, aby otrzymać od Niego jakieś korzyści.

Trzeba obudzić w duszy dziecka najlepsze uczucia: szczerą miłość do Tego, który jest godzien takiej miłości; nabożeństwo do Niego; naturalna niechęć do wszelkiej nieczystości. Dzieci mają złe skłonności, które należy wykorzenić.

Należą do nich takie grzechy, jak drwiny i wyśmiewanie (zwłaszcza w towarzystwie rówieśników) nad słabymi i ułomnymi; drobne kłamstwa, w które może rozwinąć się zakorzeniony nawyk pustych fantazji; okrucieństwo wobec zwierząt; przywłaszczanie cudzych rzeczy, wybryki, lenistwo, chamstwo i wulgaryzmy. Wszystko to powinno być przedmiotem bacznej uwagi rodziców powołanych do codziennej żmudnej pracy wychowania małego chrześcijanina.

Wyznanieoraz komunia ciężko chory w domu

W chwili, gdy życie prawosławnego chrześcijanina zbliża się do zmierzchu i znajduje się on na łożu śmierci, bardzo ważne jest, aby bliscy, mimo trudnych okoliczności, które często temu towarzyszą, mogli zaprosić do niego księdza, który poprowadzi go do Życia Wiecznego.

Jeśli umierający może przynieść ostatnie Skrucha a Pan da mu możliwość przyjęcia komunii, wtedy ta łaska Boża bardzo wpłynie na jego losy pośmiertne. Krewni powinni o tym pamiętać nie tylko wtedy, gdy chory jest osobą kościelną, ale także wtedy, gdy umierający przez całe życie był niewierzący.

Ta ostatnia choroba bardzo zmienia człowieka, a Pan może dotknąć jego serca już na łożu śmierci. Czasami w ten sposób Chrystus powołuje nawet przestępców i oszczerców! Dlatego przy najmniejszej okazji krewni muszą pomóc choremu zrobić ten krok w kierunku powołania Chrystusa i pokutować za swoje grzechy.

Zwykle ksiądz jest wcześniej wzywany do domu z prośbą „o świecznik”, gdzie powinien wpisać współrzędne chorego, wyznaczając w miarę możliwości od razu termin przyszłej wizyty. Pacjent musi być psychicznie przygotowany na przybycie księdza, nastawiony na przygotowanie się wyznania na ile pozwala na to jego stan fizyczny.

Pełna lista grzechów do spowiedzi

Kiedy przychodzi ksiądz, pacjent musi, jeśli ma na to siły, poprosić go o błogosławieństwo. Bliscy chorego mogą być przy jego łóżku i brać udział w modlitwach do samego początku wyznania kiedy oczywiście musieliby odejść.

Ale po przeczytaniu modlitwy zezwalającej mogą ponownie wejść i modlić się za komunikującego. Podbródek wyznania chorych w domu różni się od zwykłego i jest umieszczony w XIV rozdziale Skarbca pod tytułem „Chińczyk, kiedy zdarza się choremu, że wkrótce udzieli komunii”.

Jeśli pacjent zna na pamięć modlitwy przed Komunią i potrafi je powtórzyć, niech to zrobi po księdzu, który odczyta je w osobnych zdaniach. Aby otrzymać Święte Tajemnice, pacjenta należy ułożyć na łóżku, aby się nie zakrztusił, lepiej w pozycji leżącej. Po Komunie chory, jeśli może, czyta modlitwy dziękczynne. Następnie kapłan ogłasza rozejście i daje Krzyż do ucałowania przyjmującemu i wszystkim obecnym.

Jeżeli bliscy chorego mają taką wolę i stan komunikującego na to pozwala, to mogą zaprosić księdza do stołu i jeszcze raz zrozumieć w rozmowie z nim, jak zachować się przy łóżku ciężko chorego, co lepiej omówić z nim, jak go wesprzeć w tej sytuacji.

Namiętność jako korzeń i przyczyna grzechu

Pasję definiuje się jako silną, uporczywą, wszechogarniającą emocję, która dominuje nad innymi impulsami danej osoby i prowadzi do skupienia się na obiekcie namiętności. Dzięki swoim właściwościom namiętność staje się źródłem i przyczyną grzechu w duszy człowieka.

Ortodoksyjna asceza zgromadziła wielowiekowe doświadczenie obserwowania i zwalczania namiętności, co pozwoliło sprowadzić je do klarownych schematów. Podstawowym źródłem tych klasyfikacji jest schemat Wielebny Jan Kasjan Rzymianin, następnie Ewagriusz, Nil z Synaju, Efraim Syryjczyk, Jan z Drabiny, Maksym Wyznawca i Grzegorz Palamas.

Według powyższych nauczycieli ascezy dusza ludzka ma osiem grzesznych namiętności:

1. Duma.
2. Próżność.
3. Obżarstwo.
4. Cudzołóstwo.
5. Miłość do pieniędzy.
6. Gniew.
7. Smutek.
8. Przygnębienie.

Etapy stopniowego kształtowania się pasji:

1. Apel lub atak (chwała uderzyć - zderzyć się z czymś) - grzeszne wrażenia lub idee, które pojawiają się w umyśle wbrew woli osoby. Przywiązania nie są uważane za grzech i nie są przypisywane osobie, jeśli ta osoba nie reaguje na nie ze współczuciem.

2. Przymiotnik staje się myślą, spotykając w duszy człowieka najpierw zainteresowanie, a potem współczucie dla siebie. To pierwszy etap rozwoju pasji. Myśl rodzi się w człowieku, gdy jego uwaga przychyla się do zastosowania. Na tym etapie myśl wywołuje uczucie oczekiwania na przyszłą przyjemność. Święci ojcowie nazywają tę kombinację lub rozmowę myślą.

jakie grzechy wymienic na spowiedzi

3. Skłonność do myśli (zamiaru) pojawia się wtedy, gdy myśl całkowicie zawładnie świadomością człowieka i tylko na niej skupia się jego uwaga. Jeśli człowiek nie może uwolnić się od grzesznej myśli wysiłkiem woli, zastępując ją dobrą i miłosierną, to rozpoczyna się kolejny etap, gdy sama wola zostaje porwana przez grzeszną myśl i dąży do jej realizacji.

Oznacza to, że grzech intencyjny został już popełniony i pozostaje tylko praktyczne zaspokojenie grzesznego pragnienia.

4. Czwarty etap rozwoju namiętności nazywany jest zniewoleniem, kiedy namiętne pragnienie zaczyna dominować nad wolą, nieustannie pociągając duszę do uświadomienia sobie grzechu. Dojrzała i zakorzeniona namiętność jest idolem, któremu poddany jej człowiek, często nie wiedząc o tym, służy i oddaje cześć.

Drogą do wyzwolenia z tyranii namiętności jest szczera pokuta i determinacja do poprawy swojego życia. Znakiem namiętności ukształtowanych w duszy człowieka jest powtarzanie tych samych grzechów przy niemal każdej spowiedzi. Jeśli tak się dzieje, oznacza to, że w duszy osoby, która związała się ze swoją pasją, zachodzi proces naśladowania zmagań z nią. Abba Dorotheos wyróżnia w człowieku trzy stany w stosunku do jego zmagań z namiętnością:

1. Kiedy działa z pasji (doprowadzając ją do skutku).
2. Kiedy człowiek się temu opiera (nie działając z pasji, ale nie odcinając się od niej, mając ją w sobie).
3. Kiedy ją wykorzenia (dążąc i robiąc coś przeciwnego namiętności). Uwalniając się od namiętności, człowiek musi nabyć cnoty, które są im przeciwne, w przeciwnym razie namiętności, które go opuściły, na pewno powrócą.

grzechy

Grzech jest naruszeniem chrześcijańskiego prawa moralnego – jego treść znajduje odzwierciedlenie w Liście Apostoła Jana: „Kto popełnia grzech, popełnia też nieprawość”(1 Jana 3; 4).
Najpoważniejsze grzechy, które, jeśli nie okazują skruchy, prowadzą do śmierci człowieka, nazywane są śmiertelnymi. Jest ich siedem:

1. Duma.
2. Obżarstwo.
3. Cudzołóstwo.
4. Gniew.
5. Miłość do pieniędzy.
6. Smutek.
7. Przygnębienie.

Grzech jest realizacją namiętności w myślach, słowach i czynach. Dlatego należy ją rozpatrywać w dialektycznym związku z pasją, która ukształtowała się lub kształtuje się w duszy człowieka. Wszystko, co zostało powiedziane w rozdziale o namiętnościach, ma bezpośrednie przełożenie ludzkie grzechy, jakby ujawniając fakt obecności namiętności w duszy grzesznika.Grzechy dzielą się na trzy kategorie, w zależności od tego, przeciwko komu są popełniane.

Jak jest wideo ze spowiedzią

Jak spowiedź na wideo

1. Grzechy przeciwko Bogu.
2. Grzechy przeciw bliźniemu.
3. Grzechy przeciwko sobie.

Poniższe jest przybliżone, dalekie od pełna lista te grzechy. Należy zauważyć, że ostatnia tendencja, aby zobaczyć cel skrucha w najbardziej szczegółowym słownym wyliczeniu grzechów sprzeciwia się duchowi Sakramentu i go profanuje.

Dlatego nie warto angażować się w dogmatyzm, który wyraża się w cotygodniowym „wyznawaniu” niezliczonych grzechów i wykroczeń. „Ofiara dla Boga to złamany duch; sercem skruszonym i pokornym nie wzgardzisz, Boże” (Ps. 50; 19), - mówi natchniony prorok Dawid o znaczeniu pokuty.

Wsłuchując się w poruszenia własnej duszy i dostrzegając przed Panem swoją nieprawość w konkretnych okolicznościach życia, trzeba zawsze pamiętać, że w sakramencie pokuty trzeba nabyć „serca skruszonego”, a nie „multiwerbalnego” język.

Grzechy przeciw Bogu

Pycha: łamanie przykazań Bożych; niewiara, brak wiary i przesądy; brak nadziei na miłosierdzie Boże; nadmierna nadzieja na miłosierdzie Boże; obłudna cześć dla Boga, formalna cześć dla Niego; bluźnierstwo; brak miłości i bojaźni Bożej; niewdzięczność Bogu za wszystkie Jego błogosławieństwa, a także za smutki i choroby; bluźnierstwo i szemranie przeciw Panu; niespełnienie złożonych Mu ślubów; wzywanie Imienia Boga na próżno (niepotrzebnie); składanie przysięgi z wzywaniem Jego imienia; popadanie w złudzenie.

Brak szacunku dla ikon, relikwii, świętych, Pisma Świętego i wszelkich innych sanktuariów; czytanie heretyckich książek, trzymanie ich w domu; lekceważący stosunek do Krzyża, znaku krzyża, pektorału; strach przed spowiedzią Wiara prawosławna; niespełnienie reguły modlitewnej: rano i wieczorne modlitwy; pomijając czytanie Psałterza, Pisma Świętego, innych boskie księgi; zaniechania bez ważnego powodu nabożeństw niedzielnych i świątecznych; zaniedbanie służby kościelnej; modlitwa bez gorliwości i pilności, roztargniona i formalna.

Rozmowy, śmiech, spacer po świątyni podczas nabożeństwa; nieuwaga podczas czytania i śpiewania; spóźnienie się na nabożeństwo i przedwczesne opuszczenie świątyni; chodzenie do świątyni i dotykanie jej świątyń w fizycznej nieczystości.

Co powiedzieć przed spowiedzią wideo

Brak pilności w pokucie, rzadka spowiedź i świadome ukrywanie grzechów; Komunia bez skruchy serca i bez odpowiedniego przygotowania, bez pojednania z bliźnimi, będąca z nimi wrogo. Nieposłuszeństwo wobec własnego ojca duchowego; potępienie duchowieństwa i zakonników; narzekanie i niechęć do nich; brak szacunku dla świąt Bożych; próżność w wielkich dniach święta kościelne; naruszenie postów i stałych dni postu – środy i piątki – przez cały rok.

Oglądanie heretyckich programów telewizyjnych; słuchanie nieortodoksyjnych kaznodziejów, heretyków i sekciarzy; zamiłowanie do religii i wierzeń Wschodu; apel do wróżbitów, astrologów, wróżbitów, wróżbitów, „babć”, czarowników; zajęcia z magii „czarno-białej”, czarów, wróżbiarstwa, spirytyzmu; przesądy: wiara w sny i znaki; noszenie „amuletów” i talizmanów. Myśli samobójcze i próby samobójcze.

Grzechy przeciwko bliźniemu

Brak miłości bliźniego i nieprzyjaciół; nieprzebaczenie ich grzechów; nienawiść i złośliwość; odpowiedzią jest zło za zło; brak szacunku dla rodziców; brak szacunku dla starszych i przełożonych; zabijanie dzieci w łonie matki (aborcje), doradzanie aborcji znajomym; zamach na życie i zdrowie innej osoby; zadawanie obrażeń ciała; rozbój; wymuszenie; przywłaszczenie cudzej własności (w tym niespłacanie długów).

Odmowa pomocy słabym, uciśnionym, w kłopotach; lenistwo w pracy i obowiązkach domowych; brak szacunku dla pracy innych; bezlitosność; chciwość; nieuwaga wobec chorych i tych, którzy znajdują się w ciasnych warunkach życiowych; obniżenie modlitw za sąsiadów i wrogów; okrucieństwo wobec zwierząt i flora stosunek konsumentów do nich; sprzeczność i nieustępliwość sąsiadów; sprzeczanie się; celowe kłamstwo dla „czerwonego słowa”; potępienie; oszczerstwa, plotki i plotki; ujawnienie grzechów innych ludzi; podsłuchiwanie rozmów innych osób.

Co robić przed spowiedzią i komunią

Zadawanie obelg i obelg; wrogość do sąsiadów i skandale; przekleństwo innych, w tym własnych dzieci; bezczelność i arogancja w stosunku do sąsiadów; złe wychowanie dzieci, brak starań o zaszczepienie w ich sercach zbawczych prawd wiary chrześcijańskiej; hipokryzja, wykorzystywanie sąsiadów do osobistych egoistycznych celów; gniew; podejrzliwość sąsiadów w niestosownych czynach; oszustwo i krzywoprzysięstwo.

Uwodzicielskie zachowanie w domu iw miejscach publicznych; pragnienie uwodzenia i zadowolenia innych; zazdrość i zazdrość; wulgarny język, opowiadanie nieprzyzwoitych historii, obscenicznych anegdot; zamierzone i niezamierzone (jako przykład do naśladowania) korupcja innych poprzez ich działania; chęć wydobycia własnego interesu z przyjaźni lub innych bliskich związków; zdrada; magiczne działania mające na celu skrzywdzenie bliźniego i jego rodziny.

Grzechy przeciwko sobie

Przygnębienie i rozpacz wynikające z rozwoju próżności i pychy; arogancja, duma, arogancja, arogancja; robienie dobrych uczynków na pokaz; myśli samobójcze; ekscesy cielesne: polifagia, słodycze, obżarstwo; nadużywanie spokoju i komfortu cielesnego: dużo spania, lenistwo, letarg, odprężenie; uzależnienie od określonego stylu życia, niechęć do jego zmiany na rzecz pomagania innym.

Pijaństwo, wciągające w tę okrutną namiętność niepijących, w tym nieletnich i chorych; palenie, uzależnienie od narkotyków, jako rodzaj samobójstwa; karty do gry i inne gry losowe; kłamać, zazdrość; miłość do tego, co ziemskie i materialne, bardziej niż do tego, co niebiańskie i duchowe.

Bezczynność, marnotrawstwo, przywiązanie do rzeczy; marnujesz swój czas; używanie talentów danych przez Boga nie służy dobremu; upodobanie do wygody, zachłanność: zbieranie „na deszczowy dzień” jedzenia, ubrań, butów, mebli, biżuterii itp.; uzależnienie od luksusu; beztroska, próżność.

Dążenie do ziemskich zaszczytów i chwały; "ozdobienie" siebie kosmetykami, tatuażami, piercingiem itp. z zamiarem uwodzenia. Zmysłowe, pożądliwe myśli; zaangażowanie w uwodzicielskie spektakle, rozmowy; niewstrzemięźliwość uczuć duchowych i cielesnych, przyjemność i powolność w nieczystych myślach.

Sakrament spowiedzi i komunii wideo

zmysłowość; nieskromny pogląd na płeć przeciwną; wspominanie z przyjemnością ich dawnych grzechów cielesnych; uzależnienie od długotrwałego oglądania programów telewizyjnych; oglądanie filmów pornograficznych, czytanie książek i czasopism pornograficznych; stręczycielstwo i prostytucja; śpiewanie nieprzyzwoitych piosenek.

Brudny Taniec; profanacja we śnie; rozpusta (poza związkiem małżeńskim) i cudzołóstwo (cudzołóstwo); swobodne zachowanie w stosunku do osób odmiennej płci; masturbacja; nieskromny pogląd na żony i młodzieńców; niewstrzemięźliwość w życiu małżeńskim (w czasie postu, w soboty i niedziele, święta kościelne).

Wyznanie

Zbliża się do wyznania, musi wiedzieć, że przyjmujący go kapłan nie jest dla spowiednika zwykłym rozmówcą, ale świadkiem tajemniczej rozmowy penitenta z Bogiem.
Sakrament odbywa się w następujący sposób: penitent, zbliżając się do pulpitu, składa pokłon przed krzyżem leżącym na pulpicie i Ewangelią. Jeśli jest wielu spowiedników, ten ukłon jest wykonywany z wyprzedzeniem. Podczas rozmowy ksiądz i spowiednik stoją przy mównicy; lub kapłan siedzi, a penitent klęka.

Oczekujący na swoją kolej nie powinni zbliżać się do miejsca spowiedzi, aby wyznane grzechy nie zostały przez nich wysłuchane, a tajemnica nie została naruszona. Z tego samego powodu wywiad powinien być prowadzony półgłosem.
Jeśli spowiednik jest nowicjuszem, to tak Wyznanie można zbudować tak, jak jest to odzwierciedlone na Wstążce: spowiednik zadaje penitentowi pytania według listy.

Spowiedź z wyjaśnieniami wideo

W praktyce jednak wyliczenia grzechów dokonuje się w części pierwszej, ogólnej wyznania. Następnie kapłan wypowiada „Testament”, w którym wzywa spowiednika, aby nie powtarzał wyznanych grzechów. Jednak tekst „Testamentu” w formie, w jakiej jest wydrukowany na Wstążce, jest rzadko czytany, w większości ksiądz po prostu udziela wskazówek spowiednikowi.

Po Wyznanie po zakończeniu kapłan odczytuje modlitwę „Panie Boże, zbawienie sług Twoich…”, która poprzedza modlitwę sakramentalną Sakramenty Pokuty.

Następnie spowiednik klęka, a kapłan nakrywając głowę epitrachelionem, czyta modlitwę zezwalającą zawierającą formułę sakramentalną: „Niech Pan i Bóg nasz Jezus Chrystus z łaski i hojności swego filantropii przebaczy ci, dziecko (imię), wszystkie wasze grzechy, a ja, niegodny kapłan, z udzielonego mi Jego upoważnienia, przebaczam i odpuszczam wam wszystkie wasze grzechy, w Imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen".

Następnie kapłan ocienia głowę spowiednika znakiem krzyża. Następnie spowiednik wstaje z kolan i całuje Święty Krzyż i Ewangelię.

Jeżeli spowiednik uzna za niemożliwe odpuszczenie wyznanych grzechów ze względu na ich wagę lub inne przyczyny, nie czyta się modlitwy zezwalającej i nie dopuszcza się spowiednika do Komunii. Jednocześnie można wyznaczyć pokutę na określony czas. Następnie odczytywane są ostatnie modlitwy “Warto zjeść…”, „Chwała, a teraz…” a ksiądz odprawi.

Kończy się Wyznanie polecenie spowiednika penitentowi i wyznaczenie go do odczytania kanonu za grzechy, jeśli kapłan uzna to za konieczne.

W materiale wykorzystano rozdziały z książki (w skrócie) „Podręcznik osoby prawosławnej. Sakramenty Cerkwi Prawosławnej” (Danilovsky Blagovestnik, Moskwa, 2007

Mamy nadzieję, że podobał Ci się artykuł o spowiedzi i komunii: jak zrobić notatkę z grzechami i co powiedzieć księdzu oraz film na ten temat. Zostań z nami na portalu komunikacji i samodoskonalenia i przeczytaj inne przydatne i ciekawe materiały na ten temat!

Idąc do spowiedzi do spowiednika, wielu wierzących zadaje sobie pytania: jak prawidłowo się wyspowiadać, co w takim przypadku powiedzieć księdzu? Jest to szczególnie interesujące dla tych, którzy po raz pierwszy idą do pokuty. Oczywiście jest to bardzo ekscytujące, ponieważ człowiek musi odpokutować za wszystkie grzechy śmiertelne. Ale kiedy Ojciec przebaczy wszystkie grzechy, dusza staje się lekka i wolna.

Spowiedź jest często nazywana drugim chrztem. Po pierwszym chrzcie wierzący zostaje uwolniony od grzechu pierworodnego. A osoba, która pokutowała, usuwa z siebie grzechy popełnione w życiu po chrzcie. Człowiek jest grzeszny przez całe życie, niesprawiedliwe czyny coraz bardziej oddalają go od Boga. Aby zbliżyć się do świętego, trzeba przyjąć sakrament spowiedzi lub pokuty.

Zbawienie duszy - główny cel spowiadać się. Tylko w pokucie grzesznik ponownie łączy się z Ojcem Niebieskim. Pomimo tego, że w życiu każdego chrześcijanina zdarzają się kłopoty i smutne chwile, nie powinien on narzekać, narzekać na los i zniechęcać się. To jeden z najcięższych grzechów.

Aby przygotować się do spowiedzi, musisz to dobrze przemyśleć i wykonać następujące czynności:

przebacz wszystkim swoim winowajcom i, jeśli to możliwe, zawrzyj z nimi pokój;
prosić o przebaczenie wszystkich, których mógłbyś obrazić słowem lub czynem;
przestań plotkować i osądzać innych za ich czyny;
przestań oglądać programy rozrywkowe i czasopisma;
odpędź wszelkie nieprzyzwoite myśli;
studiować literaturę duchową;
3 dni przed sakramentem musisz jeść tylko fast food;
uczęszczać na nabożeństwa.

Dzieci do lat 7 i te, które niedawno otrzymały chrzest, nie podlegają spowiedzi, a kobiety, które w tym dniu mają okres, oraz młode matki, które nie ukończyły jeszcze 40 dni od porodu, nie mogą się spowiadać.

Gdy tylko przyjdziesz do świątyni, zobaczysz, że wierzący zebrali się do spowiedzi. Powinieneś zwrócić się do nich, rozejrzeć się po wszystkich i powiedzieć: „Wybacz mi grzesznika!” Na to parafianie powinni odpowiedzieć: „Bóg przebaczy, a my przebaczymy”.

Następnie musisz podejść do spowiednika, pochylając głowę przed mównicą, postawić na sobie krzyż i ukłonić się. Teraz powinieneś rozpocząć spowiedź. Może się zdarzyć, że ksiądz poprosi cię o ucałowanie krzyża i Biblii. Musisz zrobić wszystko, co powie.

O jakich grzechach powiedzieć księdzu?

Jeśli nie żałujesz po raz pierwszy, nie ma potrzeby mówić o wcześniej popełnionych grzechach. Powinieneś wymienić tylko te, które zrobiłeś od ostatniej spowiedzi.

Główne grzechy popełniane przez człowieka.

Grzechy przeciwko Ojcu Niebieskiemu. Należą do nich pycha, wyrzeczenie się kościoła i Wszechmogącego, naruszenie 10 przykazań, fałszywa modlitwa, złe zachowanie podczas nabożeństwa, zamiłowanie do wróżbiarstwa lub magików, myśli samobójcze.
Grzechy przeciw bliźniemu. Są to obelgi, złość, złość, obojętność, oszczerstwo. Złe żarty skierowane do innych.
Grzechy przeciwko sobie. Przygnębienie, melancholia. Gry na pieniądze, pasja do wartości materialne. Palenie, alkoholizm, obżarstwo.

Jeśli naprawdę świadomie pokutujesz i pokutujesz, Bóg przebaczy wszystkie grzechy. Zapamiętaj 10 głównych przykazań i zastanów się, czy ich nie złamałeś. Nic nie da się ukryć i nic nie można powiedzieć. Najczęściej ksiądz Cię wysłucha i odpuści grzechy. Czasami poprosi o rozwinięcie dowolnej sprawy.

Na początku rozmowy kapłan zapyta: „W jaki sposób zgrzeszyłeś Panu?” Jeśli nie znasz języka Biblii, możesz zacząć spowiadać się własnymi słowami. Najważniejsze, że pochodzą z serca.

Podsumowując, musisz odpowiedzieć na wszystkie pytania, które zada ci spowiednik. Czy żałujesz tego, co zrobiłeś? Czy podjąłeś decyzję, aby żyć zgodnie z przykazaniami i nie popełniać kolejnych grzechów?

Po twoich odpowiedziach kapłan okryje cię kawałkiem świętej szaty zwanej stułą. On przemówi nad tobą i powie ci, co masz dalej robić. Możesz przystąpić do komunii lub ksiądz zaleci ponowne przystąpienie do spowiedzi.

Po podjęciu decyzji o spowiedzi, przede wszystkim musisz skontaktować się ze swoim duchownym, który ujawni ci wszystkie niuanse tego sakramentu. Tylko w tym przypadku nie będziesz się martwić, jak prawidłowo się wyspowiadać, co powiedzieć księdzu. Przyjdź do spowiedzi z czystym sercem i otwarcie powiedz o wszystkich grzechach, które popełniłeś. Tylko wtedy Pan będzie miłosierny i udzieli ci przebaczenia.

Znaczenie spowiedzi w świątyni. Lista grzechów i przygotowanie do spowiedzi.

Życie człowieka to nie tylko codzienne sprawy, rodzina i cele materialne. To także sposób na urzeczywistnienie siebie, swojego połączenia z Bogiem.

W każdej tradycji religijnej znajdziesz instrukcje Pana regulujące relacje między wszystkimi istotami na planecie i we wszechświecie.

Okazuje się więc, że toniemy w:

rutyna
emocje
wyścig o przetrwanie i lepsze życie pod względem materialnego komfortu
przyjemności i pragnienia posiadania chociaż czegoś w tym życiu

Zapominamy, że dzierżawimy od Boga wszystko, co nas otacza i co przychodzi nam przez los. Tylko nasz gospodarz bezwarunkowo i bezgranicznie nas kocha, jest miłosierny i wspiera wszelkie nasze sztuczki, jak kochający ojciec dla figli swoich dzieci.

Największą satysfakcję możemy mu sprawić, gdy zwrócimy się do niego twarzą w twarz, pamiętając o naszym związku, regularnie szczerze się modląc i przystępując do spowiedzi.

O tym ostatnim punkcie porozmawiamy bardziej szczegółowo w tym artykule.

Jak przygotować się do pierwszej spowiedzi?

dziewczyna przyszła zapytać księdza, jak przygotować się do spowiedzi

Spowiedź jest ukojeniem duszy poprzez szczere i pokorne wypowiedzenie słowami swoich złych uczynków, które są sprzeczne z zasadami życia wskazanymi w Piśmie Świętym.

Jeśli nigdy nie byłeś u spowiedzi, a w tym momencie postanawiasz wypełnić tę lukę i szczerze żałować przed Bogiem za swoje grzechy, skorzystaj z kilku wskazówek:

znajdź świątynię/kościół, w którym czujesz się spokojny i zrelaksowany
poznać tryb jego pracy – kiedy odbywają się nabożeństwa, spowiedzi i komunie
wybierz dzień, w którym przepływ ludzi jest najmniejszy, lub porozmawiaj z księdzem i poproś go, aby wyznaczył ci dzień i godzinę spowiedzi. Jeśli nie masz dość ducha i siły, aby od razu żałować tego, co zrobiłeś, poproś księdza o pomoc. On wyznaczy czas na duchową rozmowę z tobą i przygotuje cię do spowiedzi.
weź zeszyt i długopis, zapisz wszystko, za co jesteś gotów żałować
pisać tylko o najpoważniejszych sprawach. Na przykład, że złamałeś post lub zrobiłeś na drutach w wielkie święto, nie możesz sobie przypomnieć, ponieważ podobne czynności mają tendencję do powtarzania się
mówcie prosto i jasno, nie próbując ubierać waszych czynów w kościelne słowa
jeśli jesteś bardzo daleki od zrozumienia rodzajów grzechów, przeczytaj Biblię, 10 przykazań. Tutaj w prosty i zwięzły sposób przedstawiono te rodzaje działań, które są uważane za grzeszne i sprzeczne z planem Boga dotyczącym wspólnego życia istot żywych.
kupić w sklepik kościelny książeczki wymieniające grzechy główne. Jednak skorzystaj z tej porady tylko w ostateczności. Bo nie ma nic ważniejszego niż Twoja szczerość podczas spowiedzi, a Pan zawsze mieszka w sercu każdego człowieka i wie o Tobie dużo więcej niż mówisz księdzu na spowiedzi
przed przyjściem do kościoła należy mieć na sobie pektorał oraz strój przyjęty do noszenia przez chrześcijanina/chrześcijanina

Przygotowanie do spowiedzi: lista

kapłan modli się za penitenta podczas spowiedzi

Przed przystąpieniem do spowiedzi należy wygospodarować czas na przygotowanie. Zagłębiasz się w siebie, przypominając sobie, co powiedziałeś, zrobiłeś i pomyślałeś o innych ludziach lub Bogu.

Dobrym zwyczajem będzie zapisanie wszystkiego, za co jesteś gotów szczerze żałować na spowiedzi, a mianowicie:

najcięższe grzechy śmiertelne to odstępstwo od tradycji religijnej, morderstwo i cudzołóstwo lub niedozwolony seks
poważne destrukcyjne czyny - kradzież, oszustwo, intensywny gniew i nienawiść do innych ludzi i Boga
działania, słowa i myśli skierowane przeciwko bliźniemu, czyli każdej napotkanej przez los osobie
słowa, myśli, czyny skierowane przeciwko Bogu i świętym osobom
pamiętajcie tylko swoje czyny bez osądzania innych ludzi i oceniania ich życia

Jeśli byłeś u spowiedzi bardzo długo lub nigdy nie byłeś u spowiedzi i w tym czasie nagromadziły się najcięższe grzechy, przed przyjściem do świątyni na pokutę pość, odczytaj modlitwy pokutne i odpraw pokutę. Dowiedz się więcej od swojego spowiednika o tym, jakie działania powinieneś podjąć i na jak długo.

Co powiedzieć na spowiedzi?

ksiądz pomaga podczas spowiedzi poprawnie nazwać grzechy

Przed przyjściem do świątyni pomyśl, uświadom sobie i zaakceptuj swoją niedoskonałość w postaci działań, myśli i słów skierowanych przeciwko lub na szkodę innych ludzi i istot.

Podczas spowiedzi czujesz pokorę i odpowiedzialność za nie powtarzanie grzechów w przyszłości.

Rozmawiaj z księdzem tylko o swoich czynach, nie oceniaj innych ludzi
Unikaj długich, szczegółowych opowieści o konkretnej sytuacji
Mów prosto, bez wymówek i wyjaśnień motywów swoich działań i słów.
Nie pogrążaj się w myślach, że twoja historia jest oceniana przez księdza. Po pierwsze jest to oznaka pychy i wywyższania się nad innych, a po drugie ksiądz w swojej praktyce słyszał wiele przemówień pokutnych od innych osób. Trudno go czymkolwiek zaskoczyć, a inne ma zadanie podczas spowiedzi

Co należy powiedzieć kapłanowi przed ikonami w świątyni?

o ciężkich grzechach śmiertelnych
o silnych negatywnych emocjach wobec sąsiadów
żałujcie za te czyny, o których nieumyślnie zapomnieliście i dlatego nie mówiliście na głos

Jakie grzechy wymienić podczas spowiedzi: krótka lista

Pismo Święte na ołtarzu do sakramentu spowiedzi

Przed spowiedzią przeczytaj ponownie lub zapamiętaj 10 przykazań, które pozostawił nam Pan. Staną się przewodnikiem, wskazówką i miarą wszystkich twoich czynów.

Krótka lista grzechów zgłoszonych na spowiedzi wygląda następująco:

Cudzołóstwo to oglądanie i słuchanie filmów z erotyką, zdrada fizyczna dla małżeństw, życie w cywilnym małżeństwie
Obżarstwo to pasja zaspokajania głodu ciała i języka
Miłość do pieniędzy to wyścig o pieniądze, stawianie pieniędzy na piedestale i pierwsze miejsce w życiu, zamiast rodziny i bliskich
Gniew - jako cecha charakteru, chęć kontrolowania życia i działań innych ludzi
Zniechęcenie - wszelkiego rodzaju lenistwo, szczególnie w wykonywaniu codziennych obowiązków
Smutek - długotrwały blues, żal z powodu minionych dni i wydarzeń
Próżność - pragnienie sławy, pragnienie posiadania dóbr materialnych i własności
Pycha to jeden z najczęstszych grzechów współczesnego człowieka. To wyniesienie się na piedestał, brak wrażliwości na życie drugiego człowieka, upokorzenie dobrowolne i mimowolne, ludzi wokół, zwierząt i innych istot żywych

Jak nazwać grzechy w spowiedzi? Wystarczy lista grzechów

kobieta przed ołtarzem przygotowuje się do spowiedzi przed księdzem

Jak opisano w Poprzednia sekcja głównych pasji, które dręczą ludzkość, jest osiem. Ale samo wymienienie ich podczas spowiedzi nie da żadnego rezultatu. A kapłan, jako pośrednik, nie zrozumie, jaka była grzeszność i za co żałujesz, i nie doświadczysz ulgi duszy.

Dlatego pamiętaj i po prostu mów o swoim konkretnym uczynku, myślach i słowach.

Przede wszystkim pamiętaj i wymawiaj grzechy:

apostazja, powątpiewanie w moc Boga, ateizm
morderstw, w tym aborcji, nawet wymuszonych ze względów medycznych
cudzołóstwo i zdrada. Nawiasem mówiąc, każda tradycja religijna potępia małżeństwo cywilne lub konkubinat. Mimo że nowoczesny mężczyzna praktykuje tę formę relacji

Jak nazwać grzech masturbacji w spowiedzi?

dziewczyna z gotowym spisem swoich grzechów na spowiedzi

Każdy grzech ma transkrypcje i nazwy różnych jego form.

Oto jak odbywa się masturbacja:

naturalne - wszeteczeństwo, cudzołóstwo
nienaturalne - malakia, kontakty z osobami tej samej płci, związki ze zwierzętami i tym podobne perwersje

Cudzołóstwo nazywa się:

pożądliwych spojrzeń na inne kobiety/mężczyzn
kontaktów seksualnych osób stanu wolnego
różne dotknięcia o charakterze intymnym na ciele innej osoby

Cudzołóstwo to grzechy męża lub żony z innymi ludźmi.

Malaki nazywa się satysfakcją seksualną z siebie bez niczyjej pomocy.

Aby lepiej zrozumieć tę kwestię, przeczytaj książkę św. Ignacego Brianczaninowa, w. 1, rozdz. „Osiem głównych pasji z ich podziałami i oddziałami”.

Życie człowieka w świecie materialnym wiąże się z emocjami, myślami i czynami, które w taki czy inny sposób wpływają i naruszają interesy innych ludzi. Pamiętając, że wszyscy jesteśmy duszami i po powrocie do świat duchowy głęboko żałujemy za nasze czyny podczas naszego życia na ziemi, ale nie możemy już niczego zmienić, częściej przychodzić do świątyni i spowiadać się przed Ojcem Świętym. Naucz się wybaczać innym wszystkie przewinienia, módl się i niech Bóg błogosławi ciebie i twoją rodzinę!