W proroctwach Starego Testamentu przewidziano szczególne miejsce narodzin Mesjasza, Zbawiciela świata - Betlejem Żydów. Z Ewangelii wiemy, że tak właśnie się stało - w tym mieście narodził się Jezus Chrystus. Proroctwo spełniło się wbrew naturalnemu biegowi wydarzeń - w końcu Matka Boża Maria mieszkała ze swoim Oblubieńcem, Starszym Józefem, w Nazarecie, sto sześćdziesiąt kilometrów od Betlejem. Ewangelia mówi, że dekret rzymskiego cesarza Augusta zmusił Matkę Bożą do wyruszenia w przeddzień narodzin spisu ludności, jak mówi Biblia, „po całej ziemi”. Żydzi prowadzili swoją genealogię według plemion - to znaczy według przynależności do jednego z dwunastu izraelskich klanów, a każdemu plemieniu odpowiadało określone terytorium. A ponieważ Maria i Józef pochodzili z rodziny króla Dawida, musieli wziąć udział w spisie ludności w mieście Dawidowym, a mianowicie w Betlejem.
Apostoł Łukasz w Ewangelii wskazuje, że spis, w którym uczestniczyli Matka Boża i Józef Oblubieniec, był „pierwszym za panowania Kwiryniusza w Syrii”. Przez długi czas sceptycy zarzucali ewangeliście ten chronologiczny szczegół, wątpiąc w sam fakt narodzin Chrystusa w Betlejem. Faktem jest, że żydowski historyk I wieku Józef Flawiusz Flawiusz w swojej książce „Starożytności Żydów” wspomina, że \u200b\u200bPubliusz Sulpicjusz Kwiryniusz został mianowany po śmierci króla Heroda władcą Syrii - prowincji rzymskiej, do której należała Judea. Natomiast Jezus, według Ewangelii, urodził się za panowania tego okrutnego żydowskiego monarchy. Oznacza to, że okazuje się, że spis ludności za panowania Kwiryniusza odbył się po narodzinach Zbawiciela. Nieufni historycy wywnioskowali z tego, że w okresie Bożego Narodzenia nie było spisu ludności, dlatego Dziewica nie miała powodu, aby wyjeżdżać z Nazaretu do Betlejem.
Próbę rozstrzygnięcia sporu próbował w 1910 r. Profesor Uniwersytetu Oksfordzkiego i Cambridge, historyk i archeolog William Ramsay.
Komentarz eksperta:
Jako główny argument brytyjski naukowiec przedstawił swoim przeciwnikom łacińską inskrypcję na kamieniu odkrytym podczas wykopalisk pod Rzymem, w okolicach miasta Tivoli - starożytnego Tiburu. Z tego napisu jasno wynika, że \u200b\u200bPubliusz Sulpicjusz Kwiryniusz dwukrotnie rządził Syrią.
Ponadto, kontynuując swoje badania, William Ramsay analizuje fragment z Roczników rzymskiego historyka z I wieku Publiusa Corneliusa Tacitusa. Kronikarz zeznaje, że po śmierci cesarza Augusta jego następca Tyberiusz nakazał podać wszystkie dane o uprawnieniach państwa przed wstąpieniem na tron. Po zażądaniu informacji cesarz sprecyzował, że potrzebuje „informacji przepisanych przez Augusta” - czyli uzyskanych w wyniku spisu ludności. Ale spis wspomniany przez Józefa Flawiusza został przeprowadzony po śmierci Augusta. Więc był jeszcze jeden?
Porównując te dane, William Ramsay doszedł do wniosku, że spis ludności w Cesarstwie Rzymskim został przeprowadzony zarówno w okresie pierwszego panowania Kwiryniusza - za króla Heroda, w historycznym momencie Narodzenia Chrystusa, jak iw czasie, gdy wspomniany przez ewangelistę rzymski urzędnik został po raz drugi mianowany władcą Syrii. Dlatego apostoł Łukasz nie tylko wspomina o spisie, ale precyzuje, że był to pierwszy spis za Kwiryniusza.
Kolejną przeszkodą dla krytyków biblijnych było stwierdzenie apostoła Łukasza, że \u200b\u200bspis ludności pod Kwiryniuszem odbył się „na całej ziemi”. Czy to jest możliwe? „Całkiem!” - odpowiedział na to pytanie emerytowany profesor Szkockiego Uniwersytetu w Aberdeen, historyk biblijny Howard Marshall.
Do tej pory dla wielu osób dzień obchodów Narodzenia Chrystusa pozostaje tylko tradycją, prawie pozbawioną sensu, poza pragnieniem wspierania przynależności kulturowej i wspólnoty. Dzisiaj wielu tradycyjnych i nietradycyjnych wierzących, którzy uważają się za chrześcijan, po prostu świętuje ten dzień 25 grudnia lub 7 stycznia zgodnie z nowym (kalendarzem gregoriańskim) bez konieczności badania pochodzenia tej daty. Co tak naprawdę wiemy o narodzinach Jezusa Chrystusa? Jaka data to się stało?
Istnieje opinia, poparta np. Przez oficjalny katolicyzm, że początkowo Boże Narodzenie nie było obchodzone przez pierwszych chrześcijan. Ani Ireneusz, ani Tertulian nie wspominali o takim święcie.
Wiadomo na przykład, że angielskie słowo „Boże Narodzenie” - Boże Narodzenie -
pochodzi od słowa oznaczającego dosłownie „Mszę do Chrystusa”. Uważa się, że dzień ten był obchodzony jako święto dopiero w III wieku naszej ery.
W tym przypadku rozsądnie jest zadać pytanie, dlaczego Boże Narodzenie obchodzone jest 25 grudnia czy 7 stycznia? Czy można jakoś określić, przynajmniej w przybliżeniu, kiedy narodził się Jezus Chrystus? Czy chrześcijanin musi znać urodziny Zbawiciela świata?
Istnieje wiele argumentów, które mówią, że w rzeczywistości Jezus Chrystus nie mógł narodzić się zimą, ale to wydarzenie miało miejsce jesienią.
Narodziny zimowe?
Przejdźmy do Biblii. Według Ewangelii Łukasza (2: 8), w Judei w tym czasie „... pasterze na polu ... ... pilnowali nocnej straży przy swojej trzodzie”.
Wiadomo, że w tym czasie pod koniec grudnia było dość zimno, a czasem nawet padał śnieg. W związku z tym pasterze nie mogli w tym czasie wypasać swoich trzód w pobliżu Betlejem.
Wiadomo również, że w czasie narodzin żydowskiego Mesjasza jego ziemscy rodzice - Maria i Józef - udali się do Betlejem na spis ludności (Ewangelia Łukasza 2: 1-5):
„1 W tamtych czasach wydano dekret Cezara Augusta, aby wyliczyć całą ziemię.
2 Spis ten był pierwszym spisem za panowania Kwiryniusza w Syrii.
3 I wszyscy udali się na rejestrację, każdy do swego miasta.
4 Józef również udał się z Galilei, z miasta Nazaretu, do Judei, do miasta Dawidowego, zwanego Betlejem, ponieważ pochodził z domu i rodziny Dawida.
5 na podpisanie z Marią, jego narzeczoną, która była w ciąży. "
Nie są znane żadne fakty potwierdzające, że spis ludności, który zmusił Józefa i Marię do wyjazdu do miasta pochodzenia, odbył się właśnie zimą. Jednocześnie wydaje się mało prawdopodobne, aby władze rzymskie rozpoczęły takie wydarzenie wiosną lub latem. Z pewnością bardziej celowe byłoby przeprowadzenie spisu jesienią, po żniwach. Przemieszczanie się, w tym handel, było w zimie utrudnione przez warunki klimatyczne (Dz 27:12). Wysiew przeprowadzono wiosną. Jego porażka była najeżona głodem, niewystarczającym poborem podatków i powszechnym niezadowoleniem. W okresie letnim spis ludności był również utrudniony przez sezonowe prace rolnicze przy żniwach, które również miały ogromne znaczenie dla wszystkich mieszkańców imperium. Niewątpliwie najbardziej dogodną porą na spis ludności była jesień - po żniwach, które w Izraelu zakończyły się w październiku (Kapłańska 23:39).
Istnieje przypuszczenie, że niemożność znalezienia przez Józefa i Maryję miejsc postoju w Betlejem była spowodowana nie tylko spisem ludności, ale także obchodami Święta Namiotów - Sukkot. W tym czasie w Jerozolimie zebrało się około kilku milionów ludzi, podczas gdy w zwykłych czasach było ich tylko około 120 tysięcy. Przyjmuje się, że to tłumaczy, dlaczego Józef i Maria nie mogli znaleźć miejsca w Betlejem, które znajdowało się kilkanaście kilometrów od Jerozolimy. Jednak spór o przeludnienie hoteli z powodu święta Sukot wydaje się wątpliwy, ponieważ w czasie tego święta Żydzi musieli opuścić swoje domy i zamieszkać w namiocie (kuczka, krzak), przypominając tym samym wędrówkę Żydów po pustyni Synaj.
A więc Boże Narodzenie wydarzyło się jesienią?
Aby ocenić „upadkową teorię” pochodzenia Bożego Narodzenia, przeczytajmy Ew. Łukasza 1: 35-42 (zaczynając od przemówienia Anioła do Matki Jezusa Chrystusa):
„35 Odpowiedział jej anioł: Duch Święty zstąpi na ciebie i moc Najwyższego osłoni cię; dlatego rodzący się Święty będzie nazwany Synem Bożym.
36 Oto też Elżbieta, krewna twoja, zwana niepłodną, \u200b\u200bktóra poczęła syna w podeszłym wieku, a ma już sześć miesięcy.
37 albowiem u Boga żadne słowo nie pozostanie bezsilne.
38 Wtedy Maryja rzekła: Oto służebnica Pańska; niech mi się stanie według twego słowa. Anioł odszedł od niej.
39 A Maryja wstała w tych dniach i udała się z pośpiechem do górzystej krainy, do miasta Judy.
40 Weszli do domu Zachariasza i pozdrowili Elżbietę.
41 Gdy Elżbieta usłyszała pozdrowienie Marii, poruszyło się niemowlę w jej łonie; Duch Święty napełnił Elżbietę,
42 I zawołała donośnym głosem: Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony jest owoc Twojego łona!
Z przeczytanych wersetów można zrozumieć, że Maria bez wahania poszła do swojej krewnej Elżbiety. Czytamy o Elizabeth, która ma sześć miesięcy.
Następnie Elisabeth mówi w Łukasza 1:43 - 44:
„43 A skąd mi się przyszło, że Matka mojego Pana przyszła do mnie?
44 Bo kiedy głos Twego pozdrowienia doszedł do moich uszu, poruszyło się z radości dzieciątko w moim łonie.
Co ciekawe: Maryja, dziewica, która nie znała męża, jej krewna Elżbieta nazywała Matką. Na tej podstawie można założyć, że Mary była już w ciąży, kiedy się spotkali. W tym sensie ważne jest, aby przestudiować czas, w którym spotykają się dwoje krewnych.
Z pierwszego rozdziału Ewangelii Łukasza, a mianowicie z wersetów 24 - 40, można zauważyć, że Elżbieta zaszła w ciążę zaraz po tym, jak jej mąż nauczał objawienia narodzin Jana Chrzciciela. A gdy Maryja odwiedziła Elżbietę, była już około szóstego miesiąca ciąży: „Oto Elżbieta, twoja krewna, nazwana bezpłodną, \u200b\u200ba poczęła syna na starość, a ma już sześć miesięcy…” - powiedział Anioł Boży do Marii. (Ewangelia Łukasza 1:36).
Mając powyższe na uwadze, pomyślmy o tym. Wiadomo, że mąż Elżbiety, Zachariasz, jest kapłanem z linii Abian (Łk 1: 5) - ósmy w odliczaniu (1 Kron. 24: 7,10). Król Dawid ustalił kiedyś kolejność służby w świątyni. Były 24 tury - czyli dwa razy (dwie tury) w miesiącu. Tak więc Zachariasz rozpoczął nabożeństwo w drugiej połowie 4 miesiąca według kalendarza hebrajskiego. Podczas nabożeństwa ojciec Jana Chrzciciela spotkał się z Aniołem i otrzymał od niego prorocze słowo. W związku z tym odliczajmy: pierwszy miesiąc Nisan (miesiące marzec-kwiecień), drugi miesiąc Iyar (miesiące kwiecień-maj), trzeci miesiąc Sivan (miesiące maj-czerwiec), czwarty miesiąc Tammuz (miesiące czerwiec-lipiec).
Obrót ojca Jana Chrzciciela - Zachariasza - na służbę w świątyni przypadł na czerwiec - pierwszą połowę lipca. Zróbmy więc proste odliczanie: od 1 sierpnia licząc 6 miesięcy (ciąży) - wypada styczeń. Tak więc spotkanie Elżbiety z Marią mogło odbyć się w grudniu - styczniu. Więc obliczamy dziewiąty miesiąc Maryi: to jest wrzesień-październik. Oznacza to, że narodzenie Jezusa Chrystusa mogło nastąpić w październiku.
Oczywiście możemy założyć, że kiedy Elżbieta spotkała Marię, po prostu prorokowała, a Maria nie była jeszcze w ciąży. Jednak w kontekście innych opisanych powyżej okoliczności wydaje się to wątpliwe.
Ponadto łatwo obliczyć, że Jezus Chrystus służył przez trzy i pół roku. Wiemy, że został brutalnie zabity przed Wielkanocą (Jan 19:14) - w kwietniu, a swoją wielką służbę rozpoczął, gdy miał około 30 lat (Łk 3:23). Jeśli odejmiecie sześć miesięcy od kwietnia, to wyjdzie październik. Wychodzimy z założenia, że \u200b\u200bJezus Chrystus urodził się w październiku.
Z jakiego powodu cały świat zachodni obchodzi Boże Narodzenie 25 grudnia?
Tłumaczy to fakt, że przed narodzinami Jezusa Chrystusa obchodzono pogańskie święto ku czci bogini nieba („królowej nieba”), które obchodzono 25 grudnia - dzień o najdłuższej nocy w roku. Kult tej bogini był znany znacznie wcześniej niż narodziny Jezusa Chrystusa. Kult ten był szeroko rozpowszechniony w Asyrii (Isztar), Syrii (Atar), Izraelu (Astoret, Asztarot), Fenicji (Astarte), Abisynii (Astar), Babilonie.
Święto to uznano za urodziny boga słońca (dziecko w ramionach kobiety). To święto nazywało się Saturnalia. Ale mówiąc dokładniej, Saturnalia towarzyszyły serii różnych dat kalendarzowych na obchody różnych pogańskich bóstw. Tak więc Rzymianie obchodzili dzień przesilenia zimowego, wyznaczony na 25 grudnia. Cykl obchodów trwał około siedmiu dni: od 17 grudnia do 23 grudnia.
Uroczystość można z grubsza podzielić na trzy części:
I. Bezpośrednio Saturnalia - obchodzone 17 grudnia i poświęcone Saturnowi.
II. Opali obchodzono od 19 grudnia. Drugi etap poświęcony był Opisowi - „bogini” ziemi i żonie Saturna.
III. Sigillaria - obchodzone w dniach 22 - 23 grudnia (6 i 7 dnia Saturnalia). Wiadomo, że na tym etapie kupowano i sprzedawano zabawki wykonane z gliny. Uważa się, że taki jest zwyczaj wręczania dzieciom prezentów w Wigilię Bożego Narodzenia.
Święto upamiętnił drewniany bożek przedstawiający boginię nieba, który również umieszczano w domach ludzi. Ubrali go.
Dopiero w 354 r. Pierwsza wzmianka o obchodach Bożego Narodzenia pojawia się w jednym z dni przesilenia, a mianowicie 25 grudnia, kiedy, jak wspomniano, obserwuje się „przejście” Słońca „z zimy na lato”.
Przyjmuje się, że w późniejszych wiekach naszej ery formalne „chrześcijaństwo” było narzucane siłą, zyskowne dzięki sytuacji politycznej i chęć jego szerzenia. Dlatego święto pogańskie stało się „chrześcijańskie”. Co najmniej spekuluje się, że Boże Narodzenie zostało ustanowione 25 grudnia w celu wprowadzenia w ludzkim umyśle z względną łatwością zwyczaju obchodzenia Bożego Narodzenia zamiast pogańskich Saturnalii.
Dlaczego prawosławni świętują ten dzień 7 stycznia?
Do puczu Rosja żyła według kalendarza juliańskiego. W 1918 roku, po przejęciu władzy przez bolszewików, na polecenie Lenina Rosja przeszła na kalendarz europejski (gregoriański). W tym czasie kościół prawosławny był już oddzielony od państwa.
Po przejściu na nowy kalendarz prawosławie nadal trzymało się kalendarza juliańskiego. Jeśli dodamy około 14 dni do 25 grudnia - różnicę między kalendarzem gregoriańskim a juliańskim - otrzymamy 7 stycznia - to samo święto, obchodzone dopiero kilka tygodni później z powodu reformy przeprowadzonej przez Lenina.
Czy słuszne jest świętowanie Bożego Narodzenia 25 grudnia czy 7 stycznia?
Uważam, że na pytanie o prawidłowość obchodzenia Bożego Narodzenia 25 grudnia lub 7 stycznia, biorąc pod uwagę możliwe pogańskie przesłanki tych dat, z punktu widzenia moralności chrześcijańskiej, nie można jednoznacznie odpowiedzieć. W Liście do Rzymian (rozdział 14) Pan, poprzez apostoła Pawła, wyjaśnia, że \u200b\u200bcokolwiek chrześcijanin robi, musi się zdarzyć z jego przekonaniem o poprawności takiego postępowania, w przeciwnym razie Bóg uważa to za grzech. Apostoł Paweł znakomicie wyjaśnia ten problem, używając tematu jedzenia jako wymówki, chociaż obrzęd Boży ma wyraźnie szersze zastosowanie. Zgodnie z Bożym poglądem wszystko, co dzieje się bez wiary iw kontekście 1 Koryntian 10:23 - bez korzyści, jest uważane za grzech.
Prawdziwe - biblijne - chrześcijaństwo, oparte na Bożym kierownictwie, a nie na bezowocnym dążeniu do zachowania pewnych tradycji i rytuałów, bez zagłębiania się w istotę własnej wiary i całkowitego oddania się Bogu bez zastrzeżeń, może walczyć w określonych terminach. Wydaje się jednak, że podążanie za Chrystusem i zrozumienie Jego charakteru uwalnia nas od wszelkich uprzedzeń religijnych: przecież znając miłość Ojca Niebieskiego zwykle nie jest tak ważne, aby wiedzieć, w jaki konkretny dzień narodził się Chrystus. Boga interesuje twoje szczere, miłe i oddane serce. Jako analogię warto przytoczyć słowa Pana o prawdziwym poście, który - jak się okazało! - nie polega głównie na pozbawianiu się pożywienia, ale na utrzymywaniu właściwego stanu duchowego człowieka (Iz 58: 6-9):
„6 Oto jest post, który wybrałem: Rozwiąż kajdany nieprawości, rozwiązuj łańcuchy jarzma, a uwolnij uciśnionych, a wszelkie jarzmo zerwij;
7 Dziel się swoim chlebem z głodnymi, a błąkających się ubogich przyprowadź do domu. widząc nagiego mężczyznę, odziej go i nie chowaj się przed bratnią duszą.
8 Wtedy wasza światłość objawi się jak świt, a wasze uzdrowienie wkrótce wzrośnie, a sprawiedliwość wasza przejdzie przed wami, a chwała Pańska będzie wam towarzyszyć.
9 Wtedy zawołacie, a Pan wysłucha; będziesz płakać, a On powie: „Oto jestem!” … ”
Znając sposób myślenia o Bogu, możemy śmiało powiedzieć, że nieprzestrzeganie dat w kalendarzu uratuje nas od Bożego gniewu i da nam życie wieczne. Jeśli osoba o czystym i szczerym sercu, niewątpliwie iz wiarą, obchodzi narodziny Zbawiciela, nie kojarząc tego z pewnymi pogańskimi tradycjami, które nie mają dla niego żadnej wartości, a nawet są dla niego obrzydliwe, wydaje się, że Pan nie będzie mu przypisywać to jest grzech. Jeśli chrześcijanin wątpi w słuszność obchodzenia Bożego Narodzenia w dniu, który zbiega się z minionymi świętami pogańskimi lub boi się kogoś tym uwieść, to bez wątpienia nie warto tego dnia obchodzić lub robić tego, aby kogoś kusić. Wydaje się jednak, że Boże Narodzenie, podobnie jak Wielkanoc, obchodzone także przez „tradycyjne kościoły”, może posłużyć do przekazania przesłania Bożej miłości ginącej ludzkości:
„Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne”. (Ewangelia Jana 3:16).
Co sądzisz o właściwej dacie obchodów Narodzenia Pana Jezusa Chrystusa? Podziel się swoimi przemyśleniami i przekonaniami. Bardzo ważne jest, abyśmy poznali Twoją opinię na ten temat. Aby to zrobić, zostaw komentarz pod artykułem.
Wy, przyjaciele, którym spodobał się ten artykuł, podzielcie się nim z innymi za pośrednictwem sieci społecznościowych. Z góry dziękuję za to. Niech Pan was obficie błogosławi!
Życie Jezusa Chrystusa wciąż jest przedmiotem spekulacji i plotek. Ateiści twierdzą, że jego istnienie jest mitem, podczas gdy chrześcijanie są przekonani, że jest inaczej. W XX wieku uczeni interweniowali w badaniu biografii Chrystusa, który wysunął mocne argumenty na korzyść Nowego Testamentu.
Narodziny i dzieciństwo
Maryja - przyszła matka świętego dziecka, była córką Anny i Joachima. Swoją trzyletnią córkę oddali do klasztoru jerozolimskiego jako oblubienicę Boga. W ten sposób dziewczęta odpokutują za grzechy swoich rodziców. Ale chociaż Maria złożyła przysięgę wiecznej wierności Panu, miała prawo mieszkać w świątyni tylko do 14 roku życia, po czym była zobowiązana do zawarcia małżeństwa. Kiedy nadszedł czas, biskup Zacharij (spowiednik) oddał dziewczynkę za żonę osiemdziesięcioletniemu Józefowi, aby nie złamała własnego ślubu z cielesnymi radościami.
Józef był zdenerwowany tym obrotem wydarzeń, ale nie odważył się sprzeciwić kapłanowi. Nowo wybita rodzina zaczęła mieszkać w Nazarecie. Pewnej nocy para miała sen, w którym ukazał się im Archanioł Gabriel, ostrzegając, że Maryja Dziewica wkrótce zajdzie w ciążę. Anioł ostrzegł również dziewczynę przed Duchem Świętym, który zstąpi do poczęcia. Tej samej nocy Józef dowiedział się, że narodziny świętego dziecka ocalą ludzkość przed piekielnymi mękami.
Kiedy Maria nosiła dziecko, Herod (król Judy) zarządził spis ludności, więc poddani musieli stawić się w miejscu urodzenia. Ponieważ Józef urodził się w Betlejem, para pojechała tam. Młoda żona zniosła ciężką podróż, ponieważ była już w ósmym miesiącu ciąży. Ze względu na tłok ludzi w mieście nie znaleźli dla siebie schronienia, więc zostali zmuszeni do wyjścia poza mury miasta. W pobliżu była tylko stodoła zbudowana przez pasterzy.
W nocy Maryja zostaje uwolniona od brzemienia przez syna, którego nazywa Jezusem. Miasto Betlejem, położone niedaleko Jerozolimy, uważane jest za miejsce narodzin Chrystusa. Jeśli chodzi o datę urodzenia, sytuacja nie jest jednoznaczna, ponieważ źródła wskazują sprzeczne dane. Jeśli porównamy czas panowania Heroda i cesarza rzymskiego Augusta, to wydarzyło się to w 5-6 wieku.
Biblia podaje, że dziecko urodziło się w nocy, kiedy na niebie zaświeciła najjaśniejsza gwiazda. Naukowcy uważają, że taką gwiazdą była kometa, która przeleciała nad Ziemią w okresie od 12 rpne do 4 rpne. Oczywiście 8 lat to nie mała rozpiętość, ale ze względu na oddalenie lat i sprzeczne interpretacje Ewangelii, nawet takie założenie jest hitem.
Prawosławne Boże Narodzenie obchodzone jest 7 stycznia, a katolickie Boże Narodzenie 26 grudnia. Ale zgodnie z apokryfami religijnymi obie daty są nieprawidłowe, ponieważ narodziny Jezusa przypadają na 25-27 marca. W tym samym czasie pogański dzień Słońca obchodzony był 26 grudnia, więc Kościół prawosławny przesunął Boże Narodzenie na 7 stycznia. Spowiednicy chcieli odzwyczaić parafian od „złego” święta słońca poprzez zalegalizowanie nowej daty. Współczesny kościół nie kwestionuje tego.
Wschodni mędrcy wiedzieli z góry, że duchowy nauczyciel wkrótce zstąpi na Ziemię. Dlatego widząc gwiazdę na niebie, podążyli za blaskiem i dotarli do jaskini, gdzie znaleźli święte dziecko. Wchodząc do środka, mędrcy ukłonili się noworodkowi jako król i wręczyli prezenty - mirrę, złoto i kadzidło.
Natychmiast pogłoski o nowo wybitym królu dotarły do \u200b\u200bHeroda, który rozgniewany nakazał zniszczenie wszystkich dzieci z Betlejem. W pracach starożytnego historyka Józefa Flawiusza znaleziono informację, że w krwawą noc zabito dwa tysiące dzieci, a to wcale nie jest mit. Tyran tak bardzo bał się o tron, że zabił nawet własnych synów, nie mówiąc już o dzieciach innych ludzi.
Świętej rodzinie udało się uciec przed gniewem władcy, uciekając do Egiptu, gdzie mieszkali przez 3 lata. Dopiero po śmierci tyrana para wróciła z dzieckiem do Betlejem. Kiedy Jezus dorósł, zaczął pomagać swojemu ojcu w stolarstwie, z którego później zarabiał na życie.
W wieku 12 lat Jezus przybywa z rodzicami na Wielkanoc do Jerozolimy, gdzie przez 3-4 dni prowadzi duchowe rozmowy z uczonymi w Piśmie, którzy interpretują Pismo Święte. Chłopiec zadziwia swoich mentorów swoją znajomością Praw Mojżesza, a jego pytania wprawiają w zakłopotanie niejednego nauczyciela. Następnie, zgodnie z arabską Ewangelią, chłopiec zamyka się w sobie i ukrywa swoje cuda. Ewangeliści nawet nie piszą o dalszym życiu dziecka, tłumacząc, że wydarzenia zemstvo nie powinny mieć odzwierciedlenia w życiu duchowym.
Życie osobiste
Od średniowiecza kontrowersje dotyczące życia osobistego Jezusa nie ustały. Wielu martwiło się, czy jest żonaty, czy zostawił potomków. Ale duchowni starali się ograniczyć te rozmowy do minimum, ponieważ syn Boży nie mógł uzależnić się od ziemskiego. Wcześniej było wiele Ewangelii, z których każda była interpretowana na swój sposób. Ale duchowni starali się pozbyć „złych” książek. Istnieje nawet wersja, w której odniesienia do życia rodzinnego Chrystusa nie są specjalnie zapisane w Nowym Testamencie.
Inne Ewangelie wspominają o żonie Chrystusa. Historycy zgadzają się, że jego żoną była Maria Magdalena. A w Ewangelii Filipa są nawet wzmianki o tym, jak uczniowie Chrystusa byli zazdrośni o nauczycielkę Maryi o pocałunek w usta. Chociaż w Nowym Testamencie ta dziewczyna jest opisana jako nierządnica, która poszła ścieżką napomnienia i podążała za Chrystusem z Galilei do Judei.
W tym czasie niezamężna dziewczyna nie miała prawa towarzyszyć grupie wędrowców, w przeciwieństwie do żony jednego z nich. Jeśli pamiętasz, że zmartwychwstały Pan ukazał się najpierw nie uczniom, ale Magdalenie, wtedy wszystko układa się na swoim miejscu. W apokryfie znajdują się również wskazówki dotyczące małżeństwa Jezusa, kiedy dokonał pierwszego cudu, zamieniając wodę w wino. W przeciwnym razie, dlaczego on i Matka Boża mieliby martwić się o jedzenie i wino podczas uczty weselnej w Kanie?
W czasach Jezusa niezamężni mężczyźni byli uważani za dziwnych, a nawet nienawidzących Boga, więc ani jeden prorok nigdy nie zostałby Nauczycielem. Jeśli Maria Magdalena jest żoną Jezusa, pojawia się pytanie, dlaczego wybrał ją na narzeczoną. Prawdopodobnie występują tu trendy polityczne.
Jezus nie mógł zostać pretendentem do tronu jerozolimskiego, będąc obcym. Biorąc za żonę miejscową dziewczynę należącą do książęcej rodziny plemienia Beniamina, stał się już swoim własnym. Dziecko urodzone przez parę stałoby się wybitną postacią polityczną i jednoznacznym pretendentem do tronu. Być może dlatego pojawiły się prześladowania, a następnie zamordowanie Jezusa. Ale duchowieństwo przedstawia syna Bożego w innym świetle.
Historycy uważają, że to była przyczyna 18-letniej przerwy w jego życiu. Kościół próbował wykorzenić herezję, chociaż warstwa poszlak pozostała na powierzchni.
Tę wersję potwierdza również papirus opublikowany przez profesor Karin King z Harvard University, w którym wyraźnie zapisane jest zdanie: „ Jezus powiedział do nich: moja żona… ”.
Olśnienie
Bóg ukazał się prorokowi Janowi Chrzcicielowi, który mieszkał na pustyni, i nakazał mu, aby głosił wśród grzeszników i chrzcił tych, którzy chcieli zostać oczyszczeni z grzechu w Jordanie.
Do 30 roku życia Jezus mieszkał ze swoimi rodzicami i pomagał im na wszelkie możliwe sposoby, a potem zstąpiło na niego oświecenie. Pragnął zostać kaznodzieją, opowiadającym ludziom o boskich zjawiskach i znaczeniu religii. Dlatego udaje się nad Jordan, gdzie przyjmuje chrzest od Jana Chrzciciela. Jan natychmiast zdał sobie sprawę, że przed nim był ten sam młodzieniec - syn Pana, i skonsternowany, sprzeciwił się:
„Potrzebuję chrztu od Ciebie, ale przychodzisz do mnie?”
Następnie Jezus udał się na pustynię, po której wędrował przez 40 dni. W ten sposób przygotował się do misji pokuty za grzechy rodzaju ludzkiego przez akt samoofiary.
W tej chwili Szatan stara się przeszkodzić mu w pokusach, które za każdym razem stawały się coraz bardziej wyrafinowane.
1. Głód. Kiedy Chrystus był głodny, kusiciel powiedział:
„Jeśli jesteś Synem Bożym, każ tym kamieniom stać się chlebem”.
2. Duma. Diabeł podniósł mężczyznę na szczyt świątyni i powiedział:
„Jeśli jesteś Synem Bożym, rzuć się w dół, bo aniołowie Boży będą Cię wspierać i nie potkniesz się o kamienie”.
Chrystus również to odrzucił, mówiąc, że nie zamierza wypróbowywać mocy Bożej ze względu na swój własny kaprys.
3. Pokusa wiarą i bogactwem.
„Dam wam władzę nad królestwami ziemi, która jest mi poświęcona, jeśli będziecie mnie czcić” - obiecał Szatan. Jezus odpowiedział: „Odejdź ode mnie, Szatanie, bo jest napisane: Bogu należy oddawać cześć i tylko jemu wolno służyć”.
Syn Boży nie poddał się i nie był kuszony darami szatana. Obrzęd chrztu dał mu siłę do walki z grzesznymi pożegnalnymi słowami kusiciela.
12 apostołów Jezusa Po wędrówce po pustyni i walce z diabłem Jezus znajduje 12 wyznawców i daje im kawałek własnego daru. Podróżując z uczniami, przynosi ludziom słowo Boże i dokonuje cudów, aby ludzie uwierzyli.
Cuda
- Zamiana wody w dobre wino.
- Uzdrowienie sparaliżowanego człowieka.
- Cudowne zmartwychwstanie córki Jaira.
- Zmartwychwstanie syna wdowy z Nain.
- Uspokojenie burzy na Jeziorze Galilejskim.
- Uzdrowienie demonika z Gadare.
- Cudowne nasycenie ludzi pięcioma bochenkami.
- Chodzenie Jezusa Chrystusa po powierzchni wody.
- Uzdrowienie córki kobiety kananejskiej.
- Uzdrowienie dziesięciu trędowatych.
- Cud nad jeziorem Gennesaret - napełnianie pustych sieci rybami.
Syn Boży pouczał ludzi i wyjaśniał każde ze swoich przykazań, skłaniając się do nauki Boga.
Popularność Pana rosła każdego dnia i rzesze ludzi spieszyły się, aby zobaczyć cudownego kaznodzieję. Jezus pozostawił w spadku przykazania, które później stały się fundamentami chrześcijaństwa.
- Kochaj i czcij Pana Boga.
- Nie czcijcie bożków.
- Nie używaj imienia Pana w pustej mowie.
- Pracuj przez sześć dni i módl się o siódmy.
- Szanuj i szanuj swoich rodziców.
- Nie zabijaj innych ani siebie.
- Nie naruszaj swojej wierności małżeńskiej.
- Nie kradnij ani nie przywłaszczaj sobie własności innych osób.
- Nie kłam i nie bądź zazdrosny.
Ale im bardziej Jezus zdobywał miłość ludzi, tym bardziej nienawidził poznawania Jerozolimy. Szlachta bała się, że ich moc zostanie zachwiana i spiskuje, by zabić posłańca Boga. Chrystus wjeżdża triumfalnie do Jerozolimy na osiołku, odtwarzając w ten sposób legendę Żydów o uroczystym przyjściu Mesjasza. Ludzie entuzjastycznie spotykają się z nowym carem, rzucając pod jego stopy gałązki palmowe i własne ubrania. Ludzie oczekują, że era tyranii i poniżenia wkrótce się skończy. Mając taki tłum, faryzeusze bali się aresztować Chrystusa i przyjęli postawę wyczekiwania.
Żydzi oczekują od Niego zwycięstwa nad złem, pokojem, bezpieczeństwem i stabilnością, ale Jezus, przeciwnie, zachęca ich do porzucenia wszystkiego, co doczesne, do zostania bezdomnymi wędrowcami, którzy będą głosić słowo Boże. Zdając sobie sprawę, że w rządzie nic się nie zmieni, ludzie nienawidzili Boga i uważali go za oszusta, który zniszczył ich marzenia i nadzieje. Faryzeusze również odegrali tu ważną rolę, podżegając do buntu przeciwko „fałszywemu prorokowi”. Otoczenie staje się coraz bardziej napięte, a Jezus krok po kroku zbliża się do samotności Getsemani.
Męka Chrystusa
Zgodnie z Ewangelią, mękę Chrystusa zwykle nazywa się mękami, jakie Jezus znosił w ostatnich dniach swego ziemskiego życia. Duchowni sporządzili listę sekwencji namiętności:
- Wejście Pana do bram Jerozolimy
- Wieczerza w Betanii, kiedy grzesznica w pokoju i własnymi łzami myje stopy Chrystusa i wyciera ją włosami.
- Umywanie nóg swoim uczniom przez syna Bożego. Kiedy On i apostołowie przyszli do domu, w którym należało spożyć Paschę, nie było sług, którzy mogliby umyć nogi gościom. Następnie sam Jezus umył nogi swoim uczniom, dając im w ten sposób lekcję pokory.
- Ostatnia Wieczerza. To tutaj Chrystus przepowiedział, że uczniowie go opuszczą i zdradzą. Wkrótce po tej rozmowie Judasz wyszedł na kolację.
- Droga do Ogrodu Getsemani i modlitwa do Ojca. Na Górze Oliwnej apeluje do Stwórcy i prosi o uwolnienie od groźnego losu, ale nie otrzymuje odpowiedzi. Jezus z głębokim smutkiem idzie pożegnać się ze swoimi uczniami, spodziewając się ziemskich mąk.
Sąd i ukrzyżowanie
Schodząc z góry w środku nocy informuje ich, że zdrajca jest już blisko i prosi swoich wyznawców, aby nie wychodzili. Jednak w chwili, gdy przybył Judasz z tłumem rzymskich żołnierzy, wszyscy apostołowie już spali. Zdrajca całuje Jezusa, pozornie witając się, ale w ten sposób pokazuje strażnikom prawdziwego proroka. I włożyli go w kajdany i zaprowadzili do Sanhedrynu, aby wymierzał sprawiedliwość.
Według Ewangelii działo się to w nocy z czwartku na piątek w tygodniu poprzedzającym Wielkanoc. Pierwszym, który przesłuchiwał Chrystusa, była Anna, teść Kajfasza. Spodziewał się, że usłyszy o czarach i magii, dzięki którym tłumy ludzi podążają za prorokiem i czczą jak bóstwo. Nie osiągając niczego, Anna wysłała jeńca do Kajfasza, który zgromadził już starszych i fanatyków religijnych.
Kajfasz oskarżył proroka o bluźnierstwo, ponieważ nazwał się synem Boga i wysłał go do prefekta Poncjusza. Piłat był sprawiedliwym człowiekiem i próbował odwieść słuchaczy od zabicia sprawiedliwego. Ale sędziowie i spowiednicy zaczęli żądać ukrzyżowania winnych. Następnie Poncjusz zaproponował, aby o losie sprawiedliwych zadecydowała ludność zgromadzona na placu. Zapowiedział: „Uważam tę osobę za niewinną, wybierz dla siebie życie lub śmierć”. Ale w tej chwili tylko przeciwnicy proroka zebrali się w pobliżu dziedzińca, krzycząc o ukrzyżowaniu.
Przed egzekucją Jezusa przez długi czas bito dwóch katów, torturując jego ciało i łamiąc grzbiet nosa. Po publicznym ukaraniu został nałożony na białą koszulę, którą natychmiast nasiąkła krwią. Włożyli koronę cierniową na głowy, a na szyję tabliczkę z napisem: „Jestem Bogiem” w 4 językach. Nowy Testament mówi, że napis brzmiał: „Jezus z Nazaretu - Król Żydów”, ale jest mało prawdopodobne, aby taki tekst zmieścił się na małej planszy, a nawet w 4 dialektach. Później rzymscy kapłani przepisali Biblię, próbując uciszyć haniebny fakt.
Po egzekucji, którą sprawiedliwy zniósł bez słowa, musiał nieść ciężki krzyż na Golgotę. Tutaj ręce i stopy męczennika zostały przybite do krzyża, który wkopali w ziemię. Strażnicy zdarli z niego ubranie, zostawiając tylko przepaskę na biodrach. Równolegle z Jezusem ukarano dwóch przestępców, których powieszono po obu stronach pochylonej poprzeczki krucyfiksu. Rankiem zostali wypuszczeni, a na krzyżu pozostał tylko Jezus.
W godzinie śmierci Chrystusa ziemia zatrzęsła się, jak gdyby sama natura zbuntowała się przeciwko okrutnej egzekucji. Zmarły został pochowany w grobie dzięki Poncjuszowi Piłatowi, który był bardzo życzliwy wobec niewinnych straconych.
Wskrzeszenie
Trzeciego dnia po śmierci męczennik powstał z martwych i ukazuje się w ciele swoim uczniom. Dał im ostatnie instrukcje przed wstąpieniem do nieba. Kiedy strażnicy przyszli sprawdzić, czy zmarły jest na miejscu, znaleźli tylko otwartą jaskinię i zakrwawiony całun.
Wszystkim wierzącym powiedziano, że ciało Jezusa zostało skradzione przez jego uczniów. Poganie pospiesznie pokryli ziemią Kalwarię i Grobowiec Święty.
Dowody na istnienie Jezusa
Po przejrzeniu Biblii, pierwotnych źródeł i znalezisk archeologicznych można znaleźć prawdziwe dowody na istnienie Mesjasza na ziemi.
- W XX wieku podczas wykopalisk w Egipcie odkryto starożytny papirus zawierający wersety z Ewangelii. Naukowcy udowodnili, że rękopis sięga 125-130 lat.
- W 1947 roku na wybrzeżu Morza Martwego znaleziono najstarsze zwoje tekstów biblijnych. To odkrycie dowiodło, że fragmenty oryginalnej Biblii są najbliższe jej współczesnemu brzmieniu.
- W 1968 roku podczas badań archeologicznych na północy Jerozolimy odkryto ciało mężczyzny ukrzyżowanego na krzyżu - Jana (syna Kaggola). Świadczy to o tym, że wówczas przestępcy byli rozstrzeliwani w ten sposób, a prawda jest opisana w Biblii.
- W 1990 roku w Jerozolimie znaleziono naczynie ze szczątkami zmarłego. Na ścianie naczynia wyryto w dialekcie aramejskim napis: „Josef, syn Kajfasza”. Być może jest to syn bardzo wysokiego kapłana, który poddał Jezusa prześladowaniom i sądowi.
- W Cezarei w 1961 roku odkryto inskrypcję na kamieniu z imieniem Poncjusza Piłata, prefekta Judei. Nazywano go właśnie prefektem, a nie prokuratorem, jak wszyscy późniejsi następcy. Ten sam zapis znajdujemy w Ewangeliach, co dowodzi realności wydarzeń biblijnych.
Nauka była w stanie potwierdzić istnienie Jezusa, potwierdzając fakty legendy o Przymierzu. I nawet słynny naukowiec powiedział w 1873 roku:
„Niezwykle trudno sobie wyobrazić, że ten rozległy i wspaniały wszechświat, podobnie jak człowiek, powstał przez przypadek; wydaje mi się to głównym argumentem przemawiającym za istnieniem Boga ”.
Nowa religia
Przepowiedział też, że na przełomie wieków powstanie nowa religia, która będzie lekka i pozytywna. I tak jego słowa zaczęły się spełniać. Nowa grupa duchowa narodziła się całkiem niedawno i nie otrzymała jeszcze publicznego uznania. Termin NRM został wprowadzony do użytku naukowego jako przeciwieństwo słów sekty lub kultu, które oczywiście mają negatywną konotację. W 2017 roku w Federacji Rosyjskiej jest ponad 300 tysięcy osób, które są związane z dowolnym ruchem religijnym.
Psycholog Margaret Theler opracowała klasyfikację NRM, składającą się z dziesięciu podgrup (religijnych, orientalnych, zainteresowań, psychologicznych, a nawet politycznych). Nowe ruchy religijne są niebezpieczne, ponieważ cele przywódców tych grup nie są pewne. A także większość grup nowej religii jest skierowana przeciwko Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i niesie ukryte zagrożenie dla świata chrześcijańskiego.
Wiadomo, że gdy w żydowskiej rodzinie urodził się syn, lokalni muzycy zebrali się pod domem swoich rodziców, aby powitać jego narodziny prostą muzyką.
Jezus urodził się w karawanseraju w Betlejem i dlatego ta ceremonia nie mogła się odbyć. Ale jakie to rozkoszne, że w tym samym czasie zamiast ziemskiej muzyki zabrzmiała muzyka niebiańska, a aniołowie śpiewali dla Jezusa pieśni, których najlepsi śpiewacy nie potrafili zaśpiewać.
Czytając to, uderza nas myśl, że narodziny Syna Bożego odbyły się w bardzo złych warunkach. Można by się spodziewać, że jeśli w ogóle miał się już urodzić, to w pałacu lub zamku.
CZEKAJĄC NA ZBAWICIELA
Nie było Żyda, który nie uważałby swojego ludu za naród wybrany. Jednak Żydzi zdawali sobie sprawę, że dzięki czysto ludzkim wysiłkom nigdy nie będą w stanie osiągnąć światowej wielkości, która zgodnie z ich wiarą była dla nich z góry określona.
Większość z nich wierzyła, że \u200b\u200bgdyby byli Ludem Wybranym, pewnego dnia zdominowaliby wszystkie narody. Wierzyli, że w odpowiednim czasie jakiś wielki niebiański bohater zstąpi na ziemię; inni wierzyli, że z domu Dawida narodzi się nowy król, który przywróci Izraelowi dawną chwałę; jeszcze inni wierzyli, że sam Bóg w jakiś nadprzyrodzony sposób będzie ingerował w bieg historii.
Po, wraz z tymi wszystkimi grupami była jeszcze jedna mała grupa ludzi, tak zwana „potulna na wsi”. Ci nie śnili o przemocy i sile, o armiach i znakach; wierzyli w życie ciągłej modlitwy i cichej kontemplacji, aż do przyjścia Boga. Całe życie czekali na Niego spokojnie iz pasją.
DATA URODZENIA
Biblia nie wskazuje na tę datę.
W 70 r. Wojska rzymskie pod wodzą Tytusa spalili świątynię jerozolimską i uniemożliwiły nam odnalezienie aktu urodzenia w księgach świątynnych Yeshua ben Miriam .
TRADYCJE JĘZYKOWE
18 Narodziny Jezusa Chrystusa były takie: po zaręczynach Jego Matki Marii z Józefem, zanim zostali połączeni, okazało się, że miała w swoim łonie z Ducha Świętego.
(Mateusz 1:18)
Jedno z „wielkich świąt chrześcijańskich” jest również nazywane tym samym słowem - podobno urodziny Jezusa Chrystusa, obchodzone 25 grudnia lub 7 stycznia.
Święto to stało się tak popularne, że nikt nie ma sensu zwracać uwagi, że narodziny Chrystusa nie mogły nastąpić zimą, ponieważ zimą nie pasą się stad, a także, że miały miejsce wszystkie wydarzenia z pasterzami opisane w drugim rozdziale Ewangelii Łukasza nie w nocy, ale w dzień.
Staje się to całkowicie jasne po dokładnym i bezstronnym zbadaniu następujących wersetów:
8 W owej krainie byli pasterze na polu, którzy w nocy czuwali nad trzodą.
9 Nagle stanął przed nimi anioł Pański, a chwała Pańska nad nimi zajaśniała; i bali się wielkiego strachu.
10 I rzekł im anioł: Nie bójcie się; Głoszę wam wielką radość, która będzie dla wszystkich ludzi:
11 Po dziś dzień narodził się wam w mieście Dawidowym Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan;
12 i oto znak dla ciebie: w żłobie znajdziesz Pieluszkę.
13 I nagle pojawiło się wraz z aniołem mnóstwo zastępów niebieskich, wielbiących Boga i wołających.
14 Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola w ludziach!
15 Gdy aniołowie odeszli od nich do nieba, pasterze mówili do siebie: chodźmy do Betlejem i zobaczmy, co tam się stało, jak nam Pan zapowiedział.
(Łk 2: 8-15)18 A wszyscy, którzy słyszeli, dziwili się temu, co im pasterze opowiadali.
(Łk 2:18)20 I wrócili pasterze, wielbiąc i wysławiając Boga za wszystko, co słyszeli i widzieli, jak im powiedziano.
(Łk 2:20)
Wzmianka w art. Straż nocna nie obala tego stwierdzenia, ale je wzmacnia, ponieważ ci nocni stróżowie mogli być wolni tylko w dzień, kiedy główni pasterze wyszli ze swoimi trzodami na pole. Ale świat nadal świętuje „tę noc”.
Tę ogromną bezwładność tradycji można wytłumaczyć jedynie lenistwem myślenia, brakiem pragnienia prawdy i mimowolnym pragnieniem zatuszowania faktu, że święto „Narodzenia Chrystusa” zostało po prostu zapożyczone z pogańskiego święta narodzin boga słońca, które było bardzo popularne w Cesarstwie Rzymskim w czasach, gdy chrześcijaństwo przekształciła się w religię państwową.
Proroctwo
Pismo Święte jest pełne proroctw, z których większość się spełniła lub stale się wypełnia, i tak czyni Pan, aby potwierdzić prawdziwość swoich słów.
Niektóre proroctwa nie wypełniają się natychmiast, a spełnienie innych jest bardzo rozciągnięte w czasie, więc często pozostają niezauważone (lub nie przyciągają uwagi). Kiedy jednak spojrzysz na już wypełnione przepowiednie o losach niektórych pojedynczych miast, miejscowości lub całych narodów, uderza cię wielka dokładność tych przepowiedni, czasami dokonywanych kilka wieków wcześniej.
Oczekiwano Zbawiciela iz pewnością narodziny Jezusa Chrystusa były wielką radością.
17 Aby się wypełniło, co zostało powiedziane przez proroka Izajasza, który mówi:
18 Oto dziecko moje, które wybrałem, umiłowane moje, w którym ma upodobanie dusza moja. Położę na nim mego ducha, a on ogłosi sąd narodom;
19 Nie będzie złorzeczył, nie będzie płakał, a głosu jego nikt nie usłyszy na ulicach;
20 Trzciny nadłamanej nie złamie, ani lnu dymiącego nie ugasi, dopóki nie przyniesie zwycięstwa sądowi.
21 a narody będą ufać Jego imieniu.
22 Przynieśli mu więc opętanego, ślepego i niemy; i uzdrowił go, tak że niewidomi i niemy zaczęli mówić i widzieć.
23 A cały lud zdziwił się i mówił: Czy to nie jest Chrystus, syn Dawida?
(Mateusza 12: 17-23)
TYLKO WAKACJE
Zaciekawi Cię, że Biblia uczy wierzących obchodzenia tego święta!
Dla ciebie i dla mnie jest tylko jedno święto Nowego Testamentu. I niestety to nie jest „Boże Narodzenie”.
Jak dowiedzieliśmy się powyżej, święto narodzin zostało przejęte od Rzymian i nie ma nic wspólnego z Nowym Testamentem, z Biblią.
Warto zauważyć, że narodziny Syna Bożego to naprawdę wielkie wydarzenie, które przepowiadali prorocy, na które czekali wierzący. Ktoś spodziewał się wojownika z mieczem, kogoś nowego cara ...
Ale dla wielu ten obraz był niespodzianką:
14 A Jezus znalazłszy osła, usiadł na nim, jak jest napisane:
15 Nie bój się, córko Syjonu! oto król twój nadchodzi, siedząc na oślicy.
16 Jego uczniowie z początku tego nie rozumieli; ale gdy Jezus został uwielbiony, przypomnieli sobie, że to o Nim napisano, i Mu to uczynili.
(Jana 12: 14-16)
Dlaczego Jezus przyszedł, to, co powiedział i zrobił, było znacznie ważniejsze, ale zwieńczeniem wszystkiego była Jego śmierć i zmartwychwstanie.
Dlaczego Biblia naucza, aby pamiętać śmierć, zmartwychwstanie Jezusa jako najważniejsze wydarzenia, a wielu świętuje Jego narodziny?
Oto przykład, który chrześcijanie powinni dziś szanować i pamiętać co tydzień w niedzielę:
23 Albowiem otrzymałem od Pana [samego] to, co wam dałem, że Pan Jezus wziął chleb w noc, w którą został wydany.
24 A podziękowawszy, połamał go i rzekł: Bierzcie, jedzcie, to jest ciało moje, które jest skruszone za was; zrób to na moją pamiątkę.
25 A także kielich po wieczerzy, mówiąc: Ten kielich to nowe przymierze we krwi mojej; zrób to, gdy tylko wypijesz, na moją pamiątkę.
26 Albowiem ilekroć jecie ten chleb i pijecie ten kielich, głosicie śmierć Pana, aż przyjdzie.
(1 Kor.11: 23-26)
Jeśli mówimy nowoczesnym językiem, to należy obchodzić „pogrzeb”, a nie „urodziny” (urodziny).
Syn Boży cierpiał za nas:
24 On sam poniósł nasze grzechy w swoim ciele na drzewie, abyśmy my, umierając za grzechy, żyli dla sprawiedliwości; Jego ranami zostaliście uzdrowieni.
(1 Piotra 2:24)
Jezus umarł za Ciebie na krzyżu! I zostawił tylko jedno święto - wspomnienie.
Ogólnie temat randek w proroctwach zajmuje szczególne miejsce. Systemy odniesienia często opierają się na różnych danych wejściowych, a przejściu od jednego do drugiego mogą towarzyszyć zniekształcenia.
Uderzającym przykładem jest nowoczesny system liczenia lat od narodzin Chrystusa..
Data ta powstała nie w roku „zerowym”, ale w 525 roku za namową archiwisty Papieża, mnicha scytyjskiego Dionizego Małego (Egzegiusa). Otrzymał specjalne zadanie od papieża Jana I, aby obliczyć Wielkanoc na następny okres 95 lat - tabelę dni na obchody chrześcijańskiej Wielkanocy.
W tamtych czasach odliczanie trwało od dnia wstąpienia na tron \u200b\u200bcesarza Dioklecjana. Dionizy porzucił ten system chronologii i oparł własne obliczenia na innej dacie. Według jego obliczeń Jezus urodził się 25 grudnia 753 roku po założeniu Rzymu. W tym roku (753 od założenia Rzymu) nazwał pierwszy rok później Narodzenia Chrystusa (Nasza era). Dionizy Mały zapisywał daty Wielkanocy nie w latach Dioklecjana i miesięcy kalendarza egipskiego, jak to było wcześniej, ale w latach ery „od narodzin Chrystusa” i miesięcy kalendarza juliańskiego, szeroko stosowanego w Cesarstwie Rzymskim, co znacznie ułatwiło chrześcijanom obliczenie daty Wielkanocy.
Sam Dionizy Mały nie pozostawił żadnej wskazówki, dlaczego w swojej Paschy stwierdził, że 248 r. \u003d 532 r., A 1-sza suma 248 r. Dioklecjana \u003d 29 sierpnia 531 r. X. możemy jednak spróbować ustalić, czego o czasie mógł się dowiedzieć Dionizy Mały narodziny, wiek, śmierć i „zmartwychwstanie” Jezusa Chrystusa z Ewangelii.
Obliczenia Dionizego Małego zostały wykorzystane przez Kościół rzymski w 533 r., Kiedy faktycznie wprowadzono chronologię nowej ery. W ten sposób położył podwaliny pod nasz system chronologii przed i po narodzinach Chrystusa. Nawiasem mówiąc, konto „BC” pojawiło się stosunkowo niedawno; więc wydarzenia zaczęły się liczyć dopiero od XVIII wieku. W Rosji liczenie lat zgodnie z epoką zaproponowaną przez Dionizego Małego zostało wprowadzone dekretem Piotra I, który nakazał zamiast 1 stycznia 7208 r. „Lub stworzenie świata” uwzględniać 1 stycznia 1700 r. „Od narodzin Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa”.
Powszechnie przyjmuje się, że do obliczeń Dionizego wkradł się błąd. Ze względu na zamieszanie w okresach panowania niektórych cesarzy nie brał pod uwagę faktu, że cesarz August na początku swego panowania panował przez pięć lat jako Oktawian, a potem także jako August. Ponadto Dionizjusz nie użył „0” w swoich obliczeniach i po osiągnięciu jednego w swoich obliczeniach przyjął tę datę na rok narodzin Chrystusa, a tym samym na początek nowej ery. W jego opisie pierwszy rok „AD” bezpośrednio łączy się z pierwszym rokiem „BC”; nie ma między nimi żadnej przerwy. W tym przypadku liczba 2000 zamyka drugi tysiąc. Trzeci tysiąc otwiera konto z 2001 roku.
Faktem jest, że Dionizjusz po prostu ... nie znał zer. Dopiero kilka wieków później Europejczycy zapoznają się z tą matematyczną koncepcją, która była znana Arabom, Indianom i Majom. Spróbuj przedstawić zero cyframi rzymskimi. Nie X (10), LX (60) ani CXX (120), ale zero. A więc - 0. „Po arabsku”. Nie możesz tego zrobić po rzymsku. Wtedy nie było zera.
Zatem błąd Dionizego wynosił 4 lata, co dość dokładnie odpowiada danym biblijnym.
Ale jest jeszcze jedna interesująca wskazówka na błąd Dionizego. Przejdźmy do Biblii. Pismo mówi, że w momencie ukrzyżowania Jezusa ciemność ogarnęła ziemię. W Nowym Testamencie znajdujemy trzy wyraźne odniesienia do wielkiej ciemności. Tutaj są:
- Ewangelia Mateusza 27:45: „Od godziny szóstej ciemność ogarnęła całą ziemię, aż do godziny dziewiątej”.
- Ewangelia Marka 15:33: „W godzinie szóstej ciemność ogarnęła całą ziemię i trwała do godziny dziewiątej”.
- Ewangelia Łukasza 23:44: „Było około szóstej po południu i ciemność zapadła na całą ziemię aż do dziewiątej”.
Trzej autorzy są zgodni co do początku i czasu trwania ciemności. Trwało to trzy godziny. Porównaj z tym, jak długo zwykle trwa zaćmienie słońca - czas mierzy się nie w godzinach, ale w minutach! - i od razu stanie się jasne, że są to dwa zupełnie różne zjawiska. Ale jest jeszcze jeden argument, który obala punkt widzenia „zaćmienia słońca”. Wydarzenie, które uparcie nazywają „zaćmieniem”, wydarzyło się w czasie, gdy z obiektywnych przyczyn astronomicznych po prostu nie mogło się wydarzyć. Chrystus został ukrzyżowany podczas żydowskiej Paschy i zawsze wypada ona podczas pełni księżyca. Księżyc i Słońce znajdują się po przeciwnych stronach Ziemi, więc Księżyc nie może w żaden sposób blokować światła słonecznego Ziemi.
Co więcej, nie tylko lud Izraela był świadkiem nadchodzącej ciemności, są jeszcze dwaj świadkowie wielkiej ciemności. To starożytni kronikarze Tallus i Flegon. 52 lata później Narodzenia Chrystusato znaczy mniej niż dwadzieścia lat po Zmartwychwstaniu Tallus wspomina o Jezusie. I to jest jedno z pierwszych niebiblijnych odniesień do Niego. Dzieło Tallusa zachowało się tylko we fragmentach, ale jeden fragment można znaleźć w pracach Juliusa Africanusa, wczesnego chrześcijańskiego apologety. Oto, co mówi Juliusz: „W trzecim tomie kronik Tallus wyjaśnia tę ciemność [to jest wielką ciemność, która nadeszła podczas ukrzyżowania Chrystusa] zaćmieniem słońca, które wydaje mi się bezpodstawne ... [ponieważ] kiedy Chrystus umarł, był to czas wielkanocnej pełni księżyca”.
Co ciekawe, Tallus datuje wielką ciemność na 15 rok panowania Tyberiusza. Zbiega się to z biblijną datą Ukrzyżowania i zgodnie z naszą chronologią odpowiada 29 rokowi po narodzinach Chrystusa. Ta data ponownie prowadzi nas do wspomnianego już błędu czterech lat - w końcu powszechnie uważa się, że Jezus został ukrzyżowany w wieku 33 lat. Gdyby praca Tallusa była fałszerstwem napisanym później, ta niekonsekwencja nie powstałaby. Interesująca jest jeszcze jedna kwestia: nieważne, ilu sceptyków może zaprzeczyć autentyczności tych wydarzeń, Tallus pisze o wielkiej ciemności i Ukrzyżowaniu jako o prawdziwych wydarzeniach historycznych, które miały miejsce.
Inny autor, Flegon, którego dzieło datuje się na rok 140 ne, jest również cytowany przez Juliusza Afrykańskiego: „Pisze on, że w czasie Cezara Tyberiusza podczas pełni księżyca nastąpiło całkowite zaćmienie Słońca od szóstego do dziewiątego”. Ten czas dokładnie pokrywa się z czasem wskazanym w trzech Ewangeliach. Orygenes dokładniej cytuje słowa Flegona, mówiąc, że wspomina nie tylko o wielkiej ciemności i ukrzyżowaniu Chrystusa, ale także o potężnym trzęsieniu ziemi, które towarzyszyło tym wydarzeniom. Orygenes cytuje fragmenty 13 i 14 ksiąg Flegon's Olympias (Chronicle). Flegon również świadczy o proroczej zdolności Jezusa. Ale najważniejsze jest to, że zarówno Flegon, jak i Tallus dostarczają konkretnych dowodów na prawdziwość tego, co mówi Biblia.
Gwiazda Betlejemska Innym wskazaniem na czas Narodzenia Chrystusa jest historia Gwiazdy Betlejemskiej w Ewangelii Mateusza. Istnieją setki opracowań poświęconych tej historii, więc prezentujemy ją tutaj:
„Kiedy Jezus urodził się w Betlejem w Judei za czasów króla Heroda, mędrcy ze wschodu przybyli do Jerozolimy i powiedzieli: gdzie jest Ten, który się urodził, Król Żydowski? Bo widzieliśmy Jego gwiazdę na wschodzie i przyszliśmy, aby Mu oddać cześć. Słysząc to, król Herod przeraził się, a z nim cała Jerozolima. Zebrawszy wszystkich arcykapłanów i uczonych w Piśmie ludu, zapytał ich: gdzie należy narodzić się dla Chrystusa? Powiedzieli mu: w Betlejem w Judei, bo to jest napisane przez proroka ... Wtedy Herod potajemnie wzywając Mędrców, dowiedział się od nich o czasie pojawienia się gwiazdy. I wysławszy ich do Betlejem, powiedział: idźcie uważnie na rozeznanie w sprawie Dziecka, a kiedy je znajdziecie, powiadom mnie, abym mógł pójść i oddać Mu pokłon. Po wysłuchaniu króla poszli. A oto gwiazda, którą widzieli na wschodzie, szła przed nimi, gdy w końcu nadeszła i zatrzymała się nad miejscem, gdzie było Dzieciątko. Widząc gwiazdę, radowali się z wielkiej radości i wchodząc do domu, ujrzeli Dzieciątko z Maryją, Jego Matką, i upadli, oddali Mu pokłon i otwierając swoje skarby, przynieśli Mu dary: złoto, kadzidło i mirrę. " (Mateusza 2: 1-11).
Astronomowie wiedzą, że jasne nowe gwiazdy, które rozbłyskują na niebie raz lub dwa razy w ciągu setek lat, po kilku dniach lub miesiącach ich blasku, lub całkowicie znikają, pozostawiając jedynie mgławicę, która stopniowo powiększa się (taka jest Mgławica Krab, która pozostała w miejscu gwiazdy, która kiedyś się rozjaśniła), lub po zresetowaniu niezwykłej jasności stają się małymi gwiazdkami o małej wielkości. Te pierwsze nazywane są supernowymi, drugie nazywane są gwiazdami Nova. Z Ewangelii Łukasza można przypuszczać, że magowie widzieli na wschodzie Nową Gwiazdę.
Jeszcze przed I. Keplerem, innym wielkim astronomem, matematykiem i wynalazcą, Włoch Jerome Cardan wysunął właśnie takie założenie. I rzeczywiście, w końcu, już bliżej naszego stulecia, w chińskich, a potem koreańskich starożytnych kronikach, znaleziono kroniki astronomiczne odnoszące się do współczesnych relacji z 5 rpne i świadczące o wybuchu Nowej Gwiazdy, około że świecił jasno wiosną tego roku przez siedemdziesiąt dni przed wschodem słońca na wschodzie, nisko nad horyzontem. Niektórzy badacze odnosili się do tych kronik na początku naszego stulecia, ale dopiero w 1977 roku angielscy astronomowie D. Clarke, J. Parkinson i F. Stephenson podjęli się poważnych badań nad nimi. Musieli zmierzyć się z dużymi trudnościami, ponieważ konieczne było ustanowienie i dostosowanie do europejskiego systemu podziału nieba na konstelacje, ujawnienie starożytnej klasyfikacji ciał niebieskich, aby odróżnić wybuchy Nowego od obserwacji komet, przetłumaczyć daty kalendarza wschodniego na współczesną skalę.
Wszystko to zostało zrobione przez brytyjskich astronomów. Przed 1977 rokiem analizowali chińskie i koreańskie kroniki astronomiczne z okresu od 10 rpne. do 13 AD i zidentyfikowali Gwiazdę Betlejemską z wybuchem jasnej gwiazdy Nova obserwowanej przez 70 dni wiosną 5 roku pne i zdołali dość dokładnie ustalić jej współrzędne na niebie. Jeśli chodzi o rok 1950, byłby to 3 stopień znaku zodiaku Wodnika (mam na myśli długość ekliptyki Nowego w 1950 roku) oraz w 5 roku pne. ta gwiazda betlejemska znajdowała się w przybliżeniu w 7 stopniu znaku zodiaku Koziorożca. Obliczenia astronomiczne potwierdziły, że wiosną tego roku jego jasny blask można było zaobserwować w Persji (skąd pochodzili magowie) i ogólnie od Syrii po Chiny i Koreę na wschodzie, nisko nad horyzontem, przed wschodem słońca - wszystko jest dokładnie zgodne z Ewangelią Mateusza. Kiedy jednak magowie przybyli do Jerozolimy, nikt nie widział gwiazdy, tylko magowie o niej pamiętali, co oznacza, że \u200b\u200bbyła ona po siedemdziesięciu dniach swojego blasku w wiosenne noce, latem lub jesienią 5 roku p.n.e. ...
Przy okazji: astronom Michael Molnar, porównując symbolikę monet rzymskich i dzieło nawróconego na chrześcijaństwo astrologa Konstantyna Wielkiego Firmicusa Materniusa, napisanego w 334 rne, twierdzi, że gwiazda betlejemska była w rzeczywistości podwójnym zaćmieniem Jowisza - rzadkim astrologicznym koniunkcją, która wystąpiła w konstelacji Barana 20 marca 6 pne i powtórzony ponownie 17 kwietnia tego samego roku. Ale wiemy, że Gwiazda Betlejemska błyskała i świeciła w nocy na wschodzie przez siedemdziesiąt dni wiosną 5 roku pne. Oznacza to, że ponad rok po połączeniu Jowisza i Saturna w znaku Ryb, magowie w Persji, którzy postrzegali tę koniunkcję jako znak przyszłych narodzin króla Żydów, przepowiedzianych w ich świętej księdze Avesta Savior, czekali na nowy znak z nieba i czekali na niego wiosną. Podróż z Persji do Jerozolimy trwała pięć / sześć miesięcy, a do królestwa Heroda Wielkiego dotarli jesienią 5 roku pne, najprawdopodobniej pod koniec września lub października.
Betlejem (przetłumaczone z hebrajskiego „Dom Chleba”) znajduje się dokładnie na południe od Jerozolimy, dwie godziny marszu od jej starożytnego centrum. Tak więc proste obliczenia astronomiczne pokazują, że ta sama gwiazda betlejemska, która znajdowała się w 5 pne. w 6 stopniu Koziorożca można było zobaczyć w Jerozolimie na południu tuż po zachodzie słońca jesienią tego roku, pod koniec września lub października. Wstał po zachodzie słońca, wzrósł nieco ponad horyzont na południe od Jerozolimy i zachodził nad horyzontem po około trzech godzinach. W listopadzie gwiazda ta wznosiła się nad horyzontem już głęboko w nocy, a nie na południe od Jerozolimy, aw grudniu wznosiła się nad horyzontem tylko w dzień, tak że w ogóle nie można jej było zobaczyć na niebie Jerozolimy i Betlejem w 5 grudnia pne. iw kolejnych miesiącach.
Oznacza to, że gdyby Mędrcy przybyli do Jerozolimy pod koniec września lub na początku października, to wieczorem, po zachodzie słońca, mogliby zobaczyć na niebie dokładnie na południu tę samą gwiazdę, którą śledzili przez wiele miesięcy (choć teraz słabo). Tak więc, widząc przed sobą gwiazdę na południu, Mędrcy mogli udać się na południe z Jerozolimy, za nią, a ona „zaprowadziła” ich do Betlejem i wyszła poza horyzont („zatrzymała się”), kiedy byli w Betlejem i być może wyszli dalej. horyzont tuż nad domem (miejscem), w którym Maryja i Dzieciątko, Święta Rodzina byli tego wieczoru we wrześniu lub październiku.
P.S. „Magi” to synodalne tłumaczenie greckiego oryginału „magowie”. Większość badaczy uważa, że \u200b\u200bkołyskę Dzieciątka odwiedzili perscy magowie, wyznawcy Zoroastra. To założenie jest najbardziej uzasadnione, po pierwsze, ponieważ w czasach ewangelii (i wcześniej) magami w całej przestrzeni Cesarstwa Rzymskiego i na Wschodzie byli perscy kapłani, ministrowie i tłumacze świętej księgi praarian Avesty, wyznawcy proroka Zardeszta, którego Grecy nazywali Zoroastrem, Synem Gwiazdy. ...
Śmierć Heroda Wielkiego.
I jeszcze raz przejrzyj Ewangelię.
W Jerozolimie nikt nie wiedział o narodzonym „królu żydowskim” ani o Nowej Gwieździe, która świeciła na wschodzie wiosną. Zaniepokojony plotkami Herod zaprasza magów do siebie. Opowiadają mu o koniunkcji „gwiazdy królów” Jowisza i „gwiazdy Żydów” na Saturnie, która istniała dwa lata temu, i opowiadają, być może, o nowym znaku, o Nowej Gwieździe świecącej na wiosnę. Mędrcy wyjeżdżają do Betlejem i nie wracają do Heroda, wyjeżdżają do swojej ojczyzny - według objawienia z góry - w inny sposób. Po jakimś czasie Herod nakazuje zabić „wszystkie dzieci w Betlejem i we wszystkich jego granicach, od dwóch lat i poniżej, według czasu, który wyprowadził od Mędrców” (Mt 2:16). Dlaczego „od dwóch lat i poniżej”? - Teraz rozumiem - powiedzieli mu magowie o znaku sprzed dwóch lat! Ewangelista Mateusz jest dokładny - w historii Gwiazdy Betlejemskiej nie ma żadnej symboliki! To prawda, nadal mamy 4 rok przed naszą erą….
A szczegół nie jest związany z tą historią, ale bardzo mnie rozbawił. Czy wiesz, dlaczego umarł Herod Wielki? Uważa się, że jest to spowodowane powikłaniami spowodowanymi rzeżączką. Jednak Jen Hirschmann z University of Washington, po dokładnym przestudiowaniu zachowanych opisów ostatnich dni króla, doszła do wniosku, że przyczyną jego śmierci były co najmniej dwie przyczyny: przewlekła choroba nerek i gangrena narządu płciowego. Ta ostatnia choroba występuje bardzo rzadko - do tej pory w literaturze medycznej odnotowano tylko około 500 przypadków. A teraz przypomnijmy sobie, dlaczego Jan Chrzciciel stracił głowę. Ale to zupełnie inna historia ... ..
Więc najprawdopodobniej 2000 rok od narodzin Chrystusa - był dopiero rok 1996 według współczesnej chronologii.
Ale zagłębmy się w szczegóły.
W dniu Wielkanocy i epoki Dioklecjana. Zwyczaj obchodzenia Wielkanocy przeszedł na chrześcijan z Żydów, którzy obchodzili Wielkanoc 15 Nisan, pierwszego wiosennego miesiąca według żydowskiego kalendarza księżycowo-słonecznego. Liczba ta zwykle przypadała podczas pełni księżyca. Równocześnie obchody chrześcijańskiej Wielkanocy nie zostały od razu wprowadzone w całym świecie chrześcijańskim. Chrześcijanie w Azji Mniejszej obchodzili Paschę razem z Żydami 15 Nisan, niezależnie od tego, w jaki dzień tygodnia przypadał ten dzień. Inne kościoły, w tym najbardziej wpływowe - rzymski i aleksandryjski, uważały, że chrześcijańska Wielkanoc powinna być obchodzona tylko w niedzielę. Ale w którą konkretną niedzielę - długo nie mogli się na to zgodzić. Kościół w Aleksandrii obchodził Wielkanoc od 22 marca do 25 kwietnia (używając 19-letniego cyklu księżycowego Metona), a Kościół rzymski od 20 marca do 21 kwietnia, a te niedziele wielkanocne często dzieliły od jednego do pięciu tygodni.
Aby wyeliminować te różnice, pierwszy Sobór Ekumeniczny, który zebrał się w 325 r. W mieście Nicea (obecnie miasto Izvik w północno-zachodniej Turcji), podjął decyzję zobowiązującą wszystkich chrześcijan do obchodzenia Wielkanocy tylko w niedzielę i zgodnie z zasadami Kościoła Aleksandryjskiego, oddając w ten sposób hołd nauce teologów aleksandryjskich. ... Za pełnię księżyca uważa się Wielkanoc, jeśli następuje po równonocy wiosennej lub w tym dniu. Za dzień równonocy wiosennej przyjęto dzień 21 marca, ponieważ liczba ta przypadała na dzień równonocy wiosennej w latach Soboru Nicejskiego.
Nawiasem mówiąc, chrześcijanie aleksandryjscy wiedzieli, że prawdziwy rok słoneczny jest krótszy od roku słonecznego według kalendarza juliańskiego o 11 minut 14 sekund, a zatem prawdziwy dzień równonocy wiosennej na każde 128 lat przesuwa się o jeden dzień w kierunku zmniejszania daty.
Jednak zapewne aby nie komplikować obliczeń Wielkanocy, postanowili zawsze traktować 21 marca według kalendarza juliańskiego jako dzień wiosennej równonocy. Kościół prawosławny uważa tak obecnie, chociaż błąd między prawdziwym dniem równonocy wiosennej a liczbą 21 marca według kalendarza juliańskiego wynosi teraz 13 dni i będzie nadal wzrastał.
Pierwszych obliczeń dni obchodów Wielkanocy zgodnie z postanowieniami Soboru Nicejskiego dokonał patriarcha Aleksandrii Teofila. Według jego kanonu, który rozpoczął się w 380 roku i był zaplanowany na 100 lat, lata nie były przypisane do żadnej epoki, ale zostały oznaczone liczbami porządkowymi.
Jeszcze przed końcem tego kanonu, nowy kanon, jak już wspomniano, został sporządzony przez następcę Teofila na patriarchalnym tronie, Cyryla Aleksandryjskiego. Kanon ten został namalowany zgodnie z latami epoki cesarza Dioklecjana, według których chrześcijanie aleksandryjscy zachowali chronologię, używając
Początek roku według kalendarza egipskiego - pierwszy dzień miesiąca Tot - to 29 sierpnia według kalendarza juliańskiego (długość roku w obu kalendarzach jest taka sama - 365,25 dni). Miesiące kalendarza egipskiego: Thoth, Faofi, Atir, Hoiak, Tibi, Mehir, Famenot, Farmuti, Pakhon, Pavni, Epiphy, Mesori.
To liczenie czasu rozpoczęło się w Egipcie po zwycięstwie Oktawiana Augusta nad Antoniuszem i Kleopatrą oraz ostatecznej aneksji Egiptu do Rzymu - jest to epoka Augusta z erą 1 Tota 1 sierpnia (29 sierpnia 30 pne według kalendarza juliańskiego). W tym czasie Egipcjanie nie mieli stałej epoki. Śledzili lata od wejścia na tron \u200b\u200bnastępnego cesarza. Ale początek roku dla wszystkich tych epok niezmiennie rozpoczynał się od 1 toty (29 sierpnia), która poprzedzała wstąpienie cesarza na tron.
Cechą epoki cesarza Dioklecjana, który objął tron \u200b\u200bwedług niektórych źródeł (Słownik encyklopedyczny „Granat”, t. 18 s. 462), według innych - 20 listopada 284 (obie daty - po 29 sierpnia), jest to, że że na początku tej ery - 1 teczka 1 roku ery Dioklecjana (29 sierpnia 284) nastąpił nów (a raczej neomenia - pierwsze pojawienie się widocznego półksiężyca, które następuje 1-2 dni po astronomicznym nowiu).
Z tabeli faz księżyca można być pewnym, że w sierpniu 284 roku astronomiczny nów wynosił 8,7 + 1,3 + 18,7 \u003d 28,7 ± 0,6 sierpnia. W konsekwencji następnego dnia kalendarzowego, 29 sierpnia 284 roku, nastąpiła neomenia.
W ten sposób 1 teczka 1 roku ery Dioklecjana stała się pierwszym dniem nie tylko kalendarza słonecznego, ale także księżycowego, tj. pierwszy dzień pierwszego roku 19-letniego aleksandryjskiego cyklu księżycowego. Zapewne dlatego epoka cesarza Dioklecjana, mimo brutalnego prześladowania chrześcijan przez Dioklecjana, stała się trwałą erą dla chrześcijan aleksandryjskich. To prawda, pamiętając o stosunku Dioklecjana do chrześcijan, nazwali tę erę „erą męczenników”.
Bardzo pomysłowy rozkład 235 rzeczywistych miesięcy księżycowych z czasem trwania 29 i 30 dni w 19 rzeczywistych latach słonecznych według kalendarza juliańskiego został dokonany przez egipskiego astronoma Sozigena, twórcę kalendarza juliańskiego, wprowadzonego przez Juliusza Cezara w 46 rpne. mi.
Na podstawie tej dystrybucji Cyryl z Aleksandrii opracował wieczny księżycowo-słoneczny kalendarz kościelny, którego początkiem był 1 tota 1 roku ery Dioklecjana (29 sierpnia 284 ne - neomenia) i, uważając cykl Metona za absolutnie dokładny, napisał kanon wielkanocny 95-letni na 153-247 epoka Dioklecjana (437-531 ne). Te lata nie są przypadkowe. Rok 153 to pierwszy rok w 19-letnim cyklu księżycowym, a 247 to ostatni (19) rok w cyklu. Można to zobaczyć, dzieląc liczby wskazanych lat przez 19. Pozostała część podziału będzie liczbą porządkową roku w cyklu - jego „złotą liczbą”.
Ale ponieważ w Cesarstwie Rzymskim kalendarz juliański obowiązywał głównie od początku roku w styczniu, wieczny kalendarz księżycowo-słoneczny został przepisany tak, że pierwszym miesiącem pierwszego roku 19-letniego cyklu był styczeń. Styczniem najbliższym 29 sierpnia 284 był 285 stycznia, kiedy to obliczony nów (G. Kinkelin nazywa go „kościelnym nowiu” w przeciwieństwie do prawdziwego nowiu, który nazywa „astronomicznym”; będziemy trzymać się tej terminologii) przypada na 23 stycznia 285 W tej styczniowej wersji Wiecznego Kalendarza rok 285 będzie pierwszym rokiem z 19-letniego cyklu, a rok 284 będzie ostatnim (dziewiętnastym) rokiem poprzedniego cyklu.
Potrzeba kontynuowania stołu, jaką uczynił Dionizy Mały, wynikała z faktu, że po 6 latach Wielkanoc, zestawiona przez patriarchę miasta Aleksandrii - ówczesnej stolicy Egiptu - Cyryla Aleksandrii (376-444) za poprzedni okres 95 lat (od 153 lat) do 247 r. ery Dioklecjana, czyli od 437 do 531 r.).
Czego Dionizy mógł dowiedzieć się o Jezusie z Ewangelii. „Informacje biograficzne” Jezus Chrystuspodane w Ewangeliach nie są ani kompletne, ani szczegółowe. Nie podano w nich żadnych dat. Faktem jest, że zgodnie z tradycją Żydzi nie obchodzili urodzin. Oczywiście wszyscy znali jego wiek, ale nie obchodzili urodzin, a nawet gdyby chcieli, nie mogli tego zrobić ze względu na kalendarz słoneczno-księżycowy z pływającym początkiem roku. Gdyby ówczesny Żyd chciał powiedzieć coś o dacie swoich urodzin, mógłby powiedzieć coś w rodzaju: urodził się w ostatnim dniu Święta Namiotów, w 33 roku panowania Heroda, a raczej (ponieważ Żydzi nie lubili Herod), można by powiedzieć - w 15 roku Odnowy Świątyni. Ewangelia Jana świadczy o tym, że rok poświęcenia świątyni żydowskiej odbudowanej przez Heroda w Jerozolimie (20 pne) był najważniejszym punktem odniesienia dla Żydów w tamtych czasach.
O czasie narodzin Jezusa Chrystusa mówi się:
... Jezus urodził się w Betlejem w Judei za dni króla Heroda (Ewangelia Mateusza; rozdział 2, werset 1); kiedy powiedziano królowi Herodowi, że urodził się król Judy, wtedy Herod ... rozgniewał się i został wysłany, aby pobić wszystkie dzieci w Betlejem ... w wieku dwóch lat i poniżej (od Mateusza; rozdział 2, werset 16); (Herod urodził się w 73 rpne i zmarł wiosną 4 rpne, prawdopodobnie w kwietniu-maju.
W tamtych czasach wydano dekret Cezara Augusta, aby dokonać spisu ludności na całej ziemi. Spis ten był pierwszym podczas panowania Kwiryniusza w Syrii (Łukasz: rozdział 2, wersety 1 i 2). (August był cesarzem Cesarstwa Rzymskiego od 27 rpne do 14 rne. Kwiryniusz został władcą Syrii około 7 rne, w tym samym czasie przeprowadzono spis majątkowy).
Wskazuje na to Ewangelia Mateusza Chrystus urodził się w roku śmierci króla Heroda Wielkiego... Dionizjusz nie wiedział (i nie mógł dokładnie wiedzieć, kiedy to się stało). Młodszy współczesny tamtych wydarzeń historyk Józef Flawiusz twierdzi, że tego roku nastąpiło zaćmienie Księżyca. Johannes Kepler obliczył datę tego zaćmienia - 12 marca 4 pne. PNE)
Ewangelie mówią o wieku Chrystusa w dwóch miejscach:
Jezus, rozpoczynając swoją służbę, miał około trzydziestu lat (Łukasz; 3-23)
... Żydzi powiedzieli mu: - Nie masz jeszcze pięćdziesięciu lat - a widziałeś Abrahama? (Jan; 8-57).
O czasie śmierci i głoszenia Chrystusa:
W piętnastym roku panowania Tyberiusza Cezara, kiedy Poncjusz Piłat rządził w Judei (od Łukasza; 3-1); (29 rok Poncjusz Piłat był prokuratorem Judei 26-36 ne Tyberiusz został współwładcą Augusta w 13 rne, a jedynym władcą w 14 rne)
że głosił przez trzy lata i że został aresztowany w dni Paschy.
Po krótkim procesie Poncjusza Piłata Chrystus został stracony w piątek, zmartwychwstał wcześnie w pierwszy dzień tygodnia (od Marka; 16-9), czyli w niedzielę. To była pierwsza chrześcijańska Wielkanoc.
Porównanie informacji o Chrystus, cytowany w Ewangeliach, z „danymi z historii prawdziwych ludzi i wydarzeń wspomnianych w tym samym miejscu, pokazuje to po kolei dla króla Heroda, który zmarł w 4 rpne. e., mógł prześladować Chrystusa, niemowlę, Chrystus powinien był urodzić się co najmniej 4-5 lat wcześniej niż zaakceptował Dionizy Mały. Ale żeby przez rok narodziny Jezusa Chrystusa zbiegł się w czasie ze spisem ludności za cesarza Augusta i początkiem panowania Syrii przez Kwiryniusza, Chrystus miał urodzić się 6-7 lat później.
Jak widać, niemożliwe jest pełne pogodzenie Ewangelii z historią. Ale z tego porównania Dionizy Mały mógł również wyciągnąć pożyteczny wniosek: wydarzenia opisane w Ewangeliach miały miejsce 500-550 lat przed dokonaniem przez niego obliczeń (525 r. Lub 241 r. Dioklecjana). Jednak w czasach Dionizego Małego nie było już w świecie chrześcijańskim sporu o czas obchodzenia głównych świąt chrześcijańskich - Wielkanocy (święto poświęcone śmierci i „zmartwychwstaniu” Chrystusa) oraz narodzin Chrystusa. Ponadto, jak wskazano w literaturze, Dionizy Mały przyjął tradycję utrwaloną wśród wielu chrześcijan po długich sporach, aby uczcić „Zmartwychwstanie Chrystusa” 25 marca i właśnie ta data stała się podstawą dla Dionizego w poszukiwaniach roku pierwszej chrześcijańskiej Wielkanocy.
Przyjmując 532 (248 ery Dioklecjana) jako pierwszy rok 19-letniego cyklu księżycowego, Dionizy Mały rozpoczął z nim swój kanon paschalny, ponieważ kanon Cyryla Aleksandryjskiego został pochowany w 247 ery Dioklecjana. A od początku roku według epoki Dioklecjana - 1 Tota - odpowiada 29 sierpnia według kalendarza juliańskiego, następnie 1 Tota z 248 rne z epoki Dioklecjana \u003d 29 sierpnia 531 r.
Zapewniając w ten sposób ciągłość z kanonem paschalnym Cyryla Aleksandryjskiego, Dionizy Mały mógł teraz wybrać rok zmartwychwstania Chrystusa w dowolnym roku zbliżonym do 532 roku, kiedy Wielkanoc przypada w niedzielę 25 marca. Najwyraźniej Dionizy Mały uznał, że skoro istnieje możliwość wybrania dowolnego dnia tygodnia na urodziny Jezusa Chrystusa, to co może być lepszego niż święty dzień tygodnia dla chrześcijan - niedziela! (Prawdopodobnie z tych samych powodów muzułmanie przyjęli 16 lipca 622 r., Który przypadł w piątek, dzień święty dla muzułmanów, za początek ich ery). Wychodząc więc z ustalonej tradycji, zgodnie z którą narodziny Chrystusa 25 grudnia najprawdopodobniej wybór przez Dionizego roku odpowiadającego rokowi narodzin Chrystusa tłumaczy się tym, że urodziny Chrystusa w 533 r. Grudzień 532 wypada w sobotę. Dlatego te same dni tygodnia będą 532 lata wcześniej - 25 grudnia 1 rok - w dzień urodzin Jezusa Chrystusa. Odejmując okres wielkiego indykacji (532 lata) od 533 roku, Dionizy Mały otrzymał datę 25 grudnia 1 roku ne (niedziela) - dzień narodzin Jezusa Chrystusa.
Dlatego prawdopodobnie w kanonie wielkanocnym Dionizego Małego początek odliczania lat według kalendarza słonecznego i księżycowego nie pokrywa się: liczenie lat według kalendarza słonecznego zaczyna się od 1 roku, n. BC, a liczenie lat zgodnie z kalendarzem księżycowym rozpoczyna się rok wcześniej - od 0 AD. mi. lub, ponieważ nie ma roku zerowego w historycznym ujęciu lat (jest to w rachunku astronomicznym), od 1 roku pne. mi.
Zakończenie Błędne są nie kalkulacje Dionizego Małego (w końcu minione 1500 lat - okres jest w zupełności wystarczający - żaden z jego krytyków nie podjął się naprawy tych błędów), ale sprzeczne teksty Ewangelii i uchwały Soborów Ekumenicznych w sprawie obchodów Wielkanocy i Bożego Narodzenia przyjęte wyłącznie ze względów religijnych. Ale Dionizjusz obliczył dokładnie dni obchodów Wielkanocy, a nie urodzin Chrystusa. Kiedy błąd został odkryty, potraktowano go inaczej: ktoś się z nim nie zgadzał, biorąc pod uwagę obliczenia Dionizego Małego całkiem do przyjęcia, ktoś zaczął żądać ponownego przeliczenia chronologii. Kwestia korekty kalendarza była nawet debatowana na piątym soborze laterańskim w 649 roku.
Ale po wojnie żydowskiej, całkowitym zniszczeniu Jerozolimy i rozproszeniu około sześciu milionów Żydów (wśród których było już dziesiątki tysięcy chrześcijan) po krajach śródziemnomorskich, rozpoczął się znaczący i stały wzrost wspólnot chrześcijańskich poza Judeą kosztem nowo nawróconych „pogan”, dla pytanie było znajome. I przyjęty na panowanie Juliusza Cezara 1 stycznia 46 pne. Kalendarz juliański umożliwił obchodzenie wszystkich urodzin o tej samej porze każdego roku, podobnie jak teraz obchodzimy urodziny. W 1/2 wieku naszej ery Judeo-chrześcijaństwo, ściśle związane z przestrzeganiem praw Mojżesza, zostało odrzucone przez nową chrześcijańską większość, chociaż dla „pogan” nawróconych do Chrystusa, przez objawienie z góry, apostoł Piotr wprowadził znaczące odpusty, a następnie Sobór Apostolski w Jerozolimie potwierdził jego innowacje - było to około 50 -m rok A.D. Pierwsze znane nam próby pochodzą z drugiego lub trzeciego wieku ustawić datę narodzin Chrystusai obchodzić je jako jedno z głównych świąt chrześcijańskich.
Pierwsza powszechnie znana i akceptowana przez Kościół egipski w Aleksandrii data Narodzenia Chrystusa wiązała się ze starożytnym egipskim świętem odrodzonego Słońca, z przesileniem zimowym, które obchodzono wówczas w Egipcie 6 stycznia (według kalendarza juliańskiego), choć astronomicznie już od dawna była niedokładna - na samym początku w rzeczywistości przesilenie zimowe powinno być obchodzone dwa tygodnie wcześniej. Jednak do dziś niektóre wspólnoty chrześcijańskie, sięgające starożytnej tradycji aleksandryjskiej, obchodzą Boże Narodzenie 6 stycznia, na przykład Ormiański Kościół Autokefaliczny. Data wiążąca R.H. do kalendarza słonecznego i przesilenia zimowego tłumaczy się fakt, że od czasów starożytnych wszystkie ludy wierzyły, że Duch Słońca panuje we Wszechświecie i że od dnia przesilenia zimowego zaczyna nadchodzić dzień - Duch Wszechświata odradza się, pokonując ciemność na świecie. Tak uzasadnili swoją decyzję Ojcowie Kościoła Aleksandryjskiego.
Ojcowie Kościoła aleksandryjskiego oczywiście znali wierzenia i tradycje starożytnego Egiptu i oczywiście wiązał się z nimi wybór daty Narodzenia Chrystusa. W Rzymie święto odrodzenia Słońca obchodzono w nocy z 24 na 25 grudnia, zaraz po rzymskich Saturnaliach, najbardziej radosnych rzymskich świętach. Święto Słońca wiązało się w Rzymie z kultem Mitry, boga słońca starożytnych Persów-Zoroastryjczyków, którego kult był długo akceptowany przez Rzymian.
Kwestia liczenia kalendarzy jest dość zagmatwana. Tak więc epoka od „powstania Rzymu” liczy się od 21 kwietnia 753 rpne, a wprowadzenie kalendarza juliańskiego datuje się na 1 stycznia 45 rpne. Bardziej szczegółowo, dekret Cezara o reformie kalendarza został wydany w 47 rpne.
Zgodnie z tym dekretem, 46 pne. miał składać się z 432 dni - na uzgodnienie starego kalendarza z nowym. Tak więc pierwszym „normalnym” rokiem kalendarza juliańskiego był 45 rok pne.
W 337 r. Papież Juliusz I zatwierdził datę 25 grudnia jako datę Narodzenia Chrystusa. Połączenie święta Słońca z Bożym Narodzeniem w Rzymie w dużej mierze ułatwiła wizja cesarza Galii Konstantyna Wielkiego z 27 października 312 roku. Przed bitwą o Rzym zobaczył na dysku słonecznym krzyż z inicjałami Jezusa Chrystusa i napisem „In hoc signo vinces” („Pokonaj przez to”). Nawet ojciec Konstantyna Wielkiego, cesarz Galii Konstantyn Chlorus, sympatyzował z chrześcijanami, a Konstantyn Wielki później ogłosił chrześcijaństwo religią państwową Cesarstwa Rzymskiego. Połączenie „pogańskiego” święta słońca z Bożym Narodzeniem było oczywiście i czysto pragmatycznie korzystne dla Kościoła chrześcijańskiego, ponieważ tego „pogańskiego” święta, ukochanego przez lud, nie można w inny sposób pokonać żadnymi upomnieniami duchownych i papieskich byków. Kościół nigdy nie ukrywał, że rzeczywistość urodziny Jezusa Chrystusa nie wiadomo i że data 25 grudnia została ustalona na mocy samego Kościoła.
W 1918 r. W naszym kraju przyjęto nowy styl (kalendarz gregoriański), który w XX - XXI wieku. odbiega od starego stylu (kalendarz juliański) o 13 dni. A kalendarz prawosławny nadal opiera się na starym stylu. Oznacza to, że kościół nie tolerował dat świąt - po prostu kościół zliczający dni przestał być państwowy. Tak więc zarówno prawosławie, jak i inne wyznania obchodzą Boże Narodzenie 25 grudnia, ale według różnych systemów chronologicznych.