CZYM JEST PRAWO BOŻE?

Ja jestem drogą i prawdą i życiem.

"Prawo Boże jest gwiazdą przewodnią, wskazując wędrowcowi drogę do Królestwa Niebieskiego. Znaczenie Prawa Bożego nie maleje na przestrzeni wieków. Wręcz przeciwnie więcej życia tym bardziej skomplikowane ze względu na sprzeczne ludzkie opinie więcej ludzi potrzebuje jasnego i autorytatywnego przewodnictwa w postaci Przykazań Bożych.

Prawo Boże jest światłem, które oświeca umysł i ogrzewa serce. Tak patrzyli na niego ludzie, pragnący odnaleźć najwyższy sens w swoim życiu: „Twoje prawo jest moją pociechą... Jakże kocham Twoje prawo! Myślę o nim cały dzień. Przez Twoje przykazanie uczyniłeś mnie mądrzejszym od moich wrogów... Świetny świat miłujący Twoje prawo nie mają żadnej przeszkody” – pisali starożytni sprawiedliwi poeci – król Dawid i inni).

Przykazania Boże można porównać do praw natury: jedno i drugie ma swoje źródło w Stwórcy i uzupełnia się: jedne regulują bezduszną naturę, inne stanowią moralną podstawę duszy ludzkiej. Różnica między nimi polega na tym, że materia oczywiście podlega prawom fizycznym, podczas gdy człowiek może przestrzegać lub nie przestrzegać praw moralnych. W zapewnieniu człowiekowi wolności wyboru kryje się wielkie miłosierdzie Boga: wolność ta daje człowiekowi możliwość duchowego wzrostu i doskonalenia, a nawet upodobnienia się do Boga. Jednakże wolność moralna nakłada na człowieka odpowiedzialność za swoje czyny…”

Biskup Aleksander (Mileant)

Prawo Boże to nie tylko dyscyplina akademicka, nie tylko zbiór pewnych informacji, których można się nauczyć, nie zastanawiając się nad ich znaczeniem, nad ich znaczeniem dla ludzkiej duszy. Jest to wiedza o Bogu, o naszej wierze, o świecie, w którym żyjemy i miejscu w nim człowieka, o historii świętej, o naszych zasadach i naszych tradycjach. Tę wiedzę należy nie tylko zdobyć, ale także przyjąć i według niej żyć, zgodnie z wielkimi prawami, które Pan włożył w ludzką duszę i sumienie.

Zadaniem naszej strony jest dać taką możliwość każdemu, kto chce dotknąć podstaw wiary prawosławnej i tradycji duchowej. Oprócz kursu wideo „Prawo Boże” zawiera więcej dokładna informacja, pomagając człowiekowi uzyskać odpowiedzi na najważniejsze w swojej istocie pytania - o wiarę i życie chrześcijańskie, o świętą historię Starego i Nowego Testamentu, o historię Kościoła. Materiały te przydadzą się podczas studiowania kursu wideo „Prawo Boże” i prowadzenia zajęć przy jego pomocy, podczas samodzielnego studiowania Prawa Bożego, Pisma Świętego i Tradycji Sobór, przygotowując się do Sakramentu Chrztu Świętego lub do zostania rodzicem chrzestnym.

W trybie można obejrzeć kurs wideo „Prawo Boże”.

© Yauza-press LLC, 2008

© LLC Wydawnictwo „Lepta Book”, 2008

© Wydawnictwo Eksmo Sp. z oo, 2008

* * *

Przedmowa do nowego wydania

Przed Państwem nowe wydanie podręcznika Prawa Bożego, opracowanego przez arcykapłana Serafina Słobodskiego, opublikowanego po raz pierwszy w połowie ubiegłego XX wieku w klasztorze Świętej Trójcy (Jordanville) i zyskującego niespotykaną popularność. Całkowity nakład tej książki wynosi już ponad milion egzemplarzy. W obecnym wydaniu całkowicie zachowaliśmy strukturę i treść książki, a także specyficzny styl. Serafina, została uzupełniona o pewne informacje naukowo-przyrodnicze podane przez autora w pierwszych wydaniach, ale zdezaktualizowane lub wyjaśnione przez naukowców na przestrzeni ostatnich 50–60 lat. Ponadto w tym wydaniu rozdziały poświęcone Bożemu stworzeniu świata i potopowi zostały częściowo zrewidowane, zgodnie ze współczesnym naukowym i teologicznym spojrzeniem na te problemy, aby dać czytelnikowi jaśniejszą patrystyczną interpretację pochodzenia świat. Decyzja ta została podyktowana faktem, że współczesna Rosja W tej kwestii nadal dominuje pseudonaukowa ewolucyjna teoria pochodzenia świata, która w żaden sposób nie jest zgodna z dogmatem prawosławnym. Krytyce tej hipotezy w oryginalnym tekście „Prawa Bożego” nie poświęcono wystarczającej uwagi, gdyż dominacja koncepcji ewolucyjnej nie stanowiła dla Archa dużego problemu. Serafin Słobodski, który żył na emigracji i początkowo pisał dla rosyjskich emigrantów. Odważyliśmy się wypełnić tę lukę, nie zmieniając zasadniczo niczego, a jedynie uzupełniając informacje zawarte w książce.

Dodatkowo uzupełniliśmy informacje dotyczące Całunu Turyńskiego i zejścia Świętego Ognia na Grobu Świętego, gdyż w czasie, jaki upłynął od pierwszego wydania „Prawa Bożego”, nauka została znacząco wzbogacona o danych w tym obszarze.

Konieczność posiadania obszernego podręcznika do nauczania Prawa Bożego podyktowana jest współczesnymi, szczególnymi, niespotykanymi dotąd warunkami:

Po pierwsze, w przeważającej większości szkół nie naucza się Prawa Bożego, a wszelkich nauk przyrodniczych naucza się w sposób czysto materialistyczny.

Po drugie, większość Rosjan – zarówno dorosłych, jak i dzieci i młodzieży – otoczona jest środowiskiem nieortodoksyjnym, wśród różnych religii i sekt. Wszystkie te określone warunki i inne okoliczności naszego trudnego czasu nakładają ogromną odpowiedzialność na rodziców, na wszystkich wychowawców dzieci, a zwłaszcza na nauczycieli Prawa Bożego. Ponadto programy edukacyjne podlegają ciągłym modyfikacjom, co nie daje nam możliwości ograniczenia się do prostego (bez żadnego wyjaśnienia) opowiadania o wydarzeniach Historii Świętej, jak to miało miejsce wcześniej, w czasach przedrewolucyjnych, kiedy programy pozostały niezmiennie od wielu lat.

W naszych czasach należy unikać opowiadania Prawa Bożego w formie naiwnej bajki (jak to się mówi „w dziecinny sposób”), ponieważ w naszych czasach dorośli często zaczynają studiować Prawo Boże. Wiedza z zakresu Prawa Bożego w prymitywnej formie oczywiście nie jest w stanie zaspokoić wszystkich wymagań umysłu współcześni ludzie Z wyższa edukacja. Jeżeli opowiesz dziecku Prawo Boże w formie bajki, wówczas ono zrozumie je jako bajkę. Kiedy osiągnie dorosłość, odczuje rozdźwięk pomiędzy nauczaniem Prawa Bożego a postrzeganiem świata, co często obserwujemy w otaczającym nas życiu. U dzieci dorastających w nowoczesne warunki i rozwijając się szybciej niż w poprzednich pokoleniach, często pojawiają się najpoważniejsze i najbardziej bolesne pytania, na które wielu rodziców i dorosłych zupełnie nie jest w stanie odpowiedzieć.

Wszystkie te okoliczności stawiają przed nami zadanie nadrzędne: oddać w ręce nie tylko dzieci uczęszczających do szkoły kościelnej, ale także samych rodziców, nauczycieli i wychowawców, czyli jeszcze lepiej rodzinę, szkołę Prawa Bożego. Aby to zrobić, jak pokazuje praktyka, konieczne jest podanie jednej książki zawierającej wszystkie podstawy wiara chrześcijańska i życie.

Biorąc pod uwagę fakt, że wielu uczniów być może nigdy nie sięgnie po Pismo Święte, a zadowoli się tylko jednym podręcznikiem, sytuacja ta wymaga, aby podręcznik ten przekazywał Słowo Boże w sposób absolutnie poprawny. W przedstawianiu Słowa Bożego nie należy dopuszczać nie tylko zniekształceń, ale nawet najmniejszej niedokładności.

Takie nieścisłości, a czasem nawet nieprawidłowości w przekazie Słowa Bożego nie są niczym niezwykłym. Oto kilka przykładów, zaczynając od małych. W podręcznikach często piszą: „Matka Mojżesza utkała kosz z trzciny...” Biblia mówi: „wzięła kosz z trzciny i posmarowała go asfaltem i smołą”. Na pierwszy rzut oka wydaje się to „drobiazgiem”, jednak ten „drobiazg” ma później wpływ na większą sprawę.

W większości podręczników piszą, że Goliat znieważał i bluźnił imieniu Boga, gdy Słowo Boże mówi tak: „Czyż nie jestem Filistynem, a wy jesteście sługami Saula?… Dziś zniesławię wojska Izraela, dam mnie człowiekiem i będziemy walczyć razem”... A Izraelici powiedzieli: Czy widzisz, jak ten człowiek mówi? Występuje, aby urągać Izraelowi”... A sam Dawid daje świadectwo, gdy mówi do Goliata: „Występujecie na mnie z mieczem, włócznią i tarczą, ja zaś występuję przeciwko wam w imieniu Pana Zastępów, Boga wojska izraelskie, które znieważaliście”. Jest całkiem jasno i zdecydowanie powiedziane, że Goliat wcale nie śmiał się z Boga, ale z izraelskich pułków.

Ale są błędy i zniekształcenia, które dla wielu były fatalne, jak na przykład historia potopu. Przeważająca większość podręczników zadowala się stwierdzeniem, że padało przez 40 dni i 40 nocy i napełniło ziemię wodą, pokrywając wszystkie wysokie góry. Sama Biblia mówi zupełnie inaczej: „...w tym dniu otworzyły się wszystkie źródła wielkiej głębiny i otworzyły się upusty nieba; i deszcz padał na ziemię przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy”… „I woda wezbrała na ziemi przez sto pięćdziesiąt dni”. A w następnym rozdziale czytamy: „... i po upływie stu pięćdziesięciu dni wody zaczęły opadać…” „pierwszego dnia dziesiątego miesiąca ukazały się wierzchołki gór”.

Boskie Objawienie mówi z najwyższą jasnością, że potop nasilał się przez prawie sześć miesięcy, a nie przez wcale 40 dni. Potem woda zaczęła opadać i dopiero w 10 miesiącu ukazały się szczyty gór. Oznacza to, że powódź trwała co najmniej rok. Jest to szczególnie ważne i niezbędne w naszych racjonalistycznych czasach, ponieważ naukowe dane geologiczne w pełni to potwierdzają.

Albo ten przykład. Pisarz Mintslov w swojej książce „Sny o ziemi” ponownie przywołuje bolesne dni dezorientacji i wątpliwości. Faktem jest, że Mintslov, opisując spór między studentami Akademii Teologicznej w Petersburgu, ustami ucznia Podwyższenia Krzyża, mówi:

– Nie można przymykać oczu na osiągnięcia nauki w studiowaniu Biblii: trzy czwarte z tego to fałszowanie księży!

- Na przykład?

- Na przykład przynajmniej historia wyjścia Żydów z Egiptu - Biblia mówi, że oni sami tam wyszli, że armia Egipcjan zginęła wraz z faraonem Merneftem w Morzu Czerwonym, a niedawno w Egipcie odnaleziono grób tego samego faraona, a z znajdujących się na nim inskrypcji wynika, że ​​nawet nie myślał o tym, żeby gdziekolwiek umrzeć, lecz umarł w domu…”

Nie mamy zamiaru spierać się z panem Mintslovem, że faraon Mernefta jest właśnie tym faraonem, za którego rządów Żydzi opuścili Egipt. Jest to bowiem sprawa historyków, zwłaszcza, że ​​w Biblii nie pojawia się imię faraona. Ale chcemy powiedzieć, że w tej kwestii pan Mintslov okazał się całkowitym ignorantem, ale jednocześnie bez wahania odważnie wrzuca „truciznę” wątpliwości w wiarygodność Słowa Bożego.

W Pismo Święte Nie ma zdecydowanie dokładnych historycznych wzmianek o śmierci samego faraona. W księdze „Exodus”, która zawiera historyczny opis przejścia Izraelitów przez Morze Czerwone, w 14 rozdziale tej księgi jest napisane: „Egipcjanie ścigali, a wszystkie konie faraona, jego rydwany i wszyscy Jeźdźcy ruszyli za nimi (Izraelitami) na środek morza swego. A w porannej straży Pan spojrzał na obóz Egipcjan ze słupa ognia i obłoku i wprawił w zamieszanie obóz Egipcjan; i zabrał koła ich rydwanów, tak że z trudem je ciągnąć. I powiedzieli Egipcjanie: Uciekajmy od Izraelitów, gdyż Pan będzie za nich walczył przeciwko Egipcjanom. I rzekł Pan do Mojżesza: Wyciągnij rękę nad morze i niech wody zwrócą się przeciwko Egipcjanom, ich wozom i jeźdźcom. I Mojżesz wyciągnął rękę nad morze, a o poranku woda wróciła na swoje miejsce; a Egipcjanie pobiegli ku wodzie. W ten sposób Pan zatopił Egipcjan w środku morza. I powróciła woda, i zakryła rydwany i jeźdźców całego wojska faraona, które poszło za nimi w morze; nie pozostał ani jeden z nich.”

Jak widać z powyższego tekstu, o samym faraonie nie ma nic powiedziane, że umarł. Ale jednocześnie jest całkiem wyraźnie powiedziane, że zginęła cała armia faraona; Jednocześnie Mojżesz wyjaśnia, że ​​woda „zakryła rydwany i jeźdźców całego wojska faraona, które weszło za nimi do morza”. Również w innych miejscach Biblii, gdzie wspomina się to wydarzenie, nie ma wzmianki o śmierci samego faraona.

Dopiero w 135. psalmie pochwalnym, w którym wysławiana jest wszechmoc Boga, jest powiedziane: „I strącił faraona wraz z jego wojskiem do Morza Czerwonego, bo Jego miłosierdzie trwa na wieki”. Nie ma jednak opisu historycznego tego wydarzenia. Jest to psalm-hymn, który w przenośni i symbolice mówi o wrzuceniu samego faraona do morza, jako ostatecznym obaleniu jego władzy i władzy nad ludem Izraela.

Dla samych Izraelitów faraon umarł, „utonął”.

Moc Boża wyraża się także w poprzednich wersetach tego psalmu, gdy jest powiedziane, że Pan wyprowadził Izraela „mocną ręką i wyciągniętym ramieniem, bo Jego miłosierdzie trwa na wieki”. Dokładnie tak samo Kościół śpiewa o śmierci faraona na morzu. Podobnie jak w niedzielę śpiewa o zwycięskiej mocy Chrystusa: „Bo skruszyliście bramy miedziane i usunęliście łańcuchy żelazne”...

Zatem my, chrześcijanie, wierzymy i wiemy, że „Całe Pismo jest natchnione przez Boga” i jest prawdą niezmienną.

Często ateiści, wykorzystując nieznajomość wierzących w Słowo Boże, śmiało zaczynają ośmieszać to, o czym Pismo Święte nic nie mówi. Lubią więc twierdzić, że Biblia rzekomo mówi, że ziemia stoi na czterech filarach, że Bóg ulepił człowieka z gliny itp. To samo zrobił pisarz Mintslov, być może nie zdając sobie z tego sprawy. Jeśli więc ateiści w imię rzekomej nauki próbują obalić prawdę Bożą, wówczas każdy z nas najpierw dokładnie sprawdzi, czy ów ateista wie o czym mówi i co obala. Jest rzeczą całkowicie oczywistą: czy odnaleziono grób faraona, pod którym Żydzi wyszli z Egiptu, czy też nie, nie podważa to bynajmniej prawdziwości Słowa Bożego.

Niestety, w opisach Pisma Świętego jest wiele nieścisłości. W większości te nieścisłości są „przeszkodami”, które odgrywają fatalną rolę dla tych, którzy nie są potwierdzeni. Tworząc nasz podręcznik, staraliśmy się, z Bożą pomocą, usunąć wszystkie te „przeszkody” i jak najdokładniej przekazać słowa Bożego Objawienia.

Nasze czasy wymagają szczególnej uwagi i uważnego przedstawiania Słowa Bożego. We współczesnych warunkach konieczne jest udowodnienie prawdziwości Prawa Bożego, udowodnienie duchowych i moralnych podstaw życia ludzkiego. Należy uczyć wierzących udzielania odpowiedzi pytającym, zgodnie ze wskazówkami apostoła Piotra: „Bądźcie zawsze gotowi dać odpowiedź każdemu, kto was o to prosi, abyście z łagodnością i czcią uzasadnili swą nadzieję, która jest w was” (1 Piotra 3:15). W naszych czasach szczególnie konieczne jest udzielanie odpowiedzi na podstępne pytania bezbożnego świata, który rzekomo w imię nauki atakuje prawdę Bożą. Ale to właśnie w tym miejscu ateiści ponoszą ciągłą porażkę. Bo prawdziwa nauka nie tylko nie zaprzecza, ale wręcz przeciwnie, niewątpliwie potwierdza prawdę o Bogu.

Współcześnie konieczne jest, aby w nauczaniu Prawa Bożego znalazły się elementy apologetyki (obrony wiary), co wcześniej, przy stałych i solidnych fundamentach życia, nie było wymagane.

Opowieści z Prawa Bożego należy potwierdzać przykładami życia świętych i innymi przykładami z życia codziennego, aby człowiek zrozumiał i nauczył się, że Prawo Boże nie jest teorią, nie nauką, ale samym życiem.

Podsumowując, należy zwrócić uwagę na bardzo dziwne, niezrozumiałe i całkowicie niedopuszczalne zniekształcenie we wszystkich podręcznikach, które widzieliśmy. To zniekształcenie dotyczy znaku krzyża. Te podręczniki mówią, żebyś przyłożył do siebie znak krzyża prawa ręka opiera się na tym: na czole, potem na klatce piersiowej (nie na brzuchu) oraz na prawym i lewym ramieniu. Wydało nam się to dziwne dolny koniec Krzyż okazuje się krótszy od górnego, czyli krzyż jest odwrócony do góry nogami. Ale po przejrzeniu zatwierdzonych przedrewolucyjnych podręczników Święty Synod, z pewnym wahaniem trzymaliśmy się tych instrukcji. Później to poprawiliśmy straszna pomyłka zgodnie ze wskazówkami zawartymi w świętej księdze „Psalmy”, według których uczono ich i wychowywano od czasów starożytnych Ortodoksi. Tutaj w „krótkim oświadczeniu” jest napisane „o tym, jak prawosławny chrześcijanin, zgodnie ze starożytną tradycją świętych, Apostoła i Ojca Świętego… powinien przedstawić na sobie znak krzyża”: „...ja wierzymy: pierwszy jest na naszym czole (na naszym czole), a ten powyżej dotyka rogu krzyża, drugi na naszym brzuchu (na naszym brzuchu), dolny róg krzyża dosięga go, trzeci jest na nasza prawa rama (ramię), czwarta jest po naszej lewej stronie, wyznaczają także końce krzyża rozciągniętego poprzecznie, na nim jest nasz Pan Jezus ukrzyżowany za nas Chrystus ma długą rękę, wszystkie języki są rozproszone na końcach w jeden zgromadzenie."

I niech Pan pomoże nam ułatwić pracę wychowawczą Młodsza generacja w wieczną prawdę, sprawiedliwość i miłość Bożą. A jeśli ta skromna praca przyniesie jakąś korzyść duszy chrześcijańskiej, to będzie to dla nas wielka radość.

Niech Pan Bóg i Jego Przeczysta Matka okażą nam w tym swoje miłosierdzie i niech nas strzegą mocą Swojego Uczciwego i Życiodajnego Krzyża od wszelkiego zła.

Przy tworzeniu tej książki wykorzystano następujące prace:

1. „Pierwsza księga o prawie Bożym”, opracowana przez grupę moskiewskich nauczycieli prawa i ponownie opublikowana pod redakcją Arcykapłana. Kolczewa.

2. „Nauka o prawie Bożym”, Obj. A. Temnomerowa.

3. „Prawo Boże”, prot. G. Czeltsowa.

4. „Krótkie” Święta historia", archi. Natanael.

5. „Nauka o prawie Bożym”, Arcybiskup. Agathodora.

6. „Święta historia Starego i Nowego Testamentu”, prot. D. Sokołowa.

7. „Święta historia Starego i Nowego Testamentu”, sacrum. M. Smirnova.

8. „Historia ziemskiego życia Zbawiciela”, A. Matveeva.

9. „Dzieje Chrześcijańskiego Kościoła Prawosławnego”, prot. P. Smirnova.

10. „Przewodnik do studiowania wiary prawosławnej”, prot. P. Mazanowa.

11. „Katechizm prawosławny”, Archimandryta. Averkiya.

12. „Doświadczenie katechizmu prawosławnego”, Metropolita. Antonia.

13. „Krótki Katechizm Prawosławny”, wyd. Szkoła rosyjska przy Kościele Bolesnym w Paryżu.

14. „Nauczanie o kulcie prawosławnym”, prot. N. Perechwalskiego.

15. " Krótkie nauczanie o służbie Bożej Kościoła prawosławnego”, ks. A. Rudakowa.

16. „Nauczanie o kulcie prawosławnym”, prot. W. Michajłowski.

17. „Zbiór nauk”, prot. L. Kolcheva.

18. „W Ogrodzie Królewskim”, T. Shore.

19. „Wiarygodność biblijnych cudów”, Arthur Hooke.

20. „Czy Jezus Chrystus żył?”, Obj. G. Shoresa.

21. „Nauka o człowieku”, prof. V. Nesmelova.

22. „Streszczenie do studiowania Biblii Starego Testamentu”, abp. Witalij.

23. „Lekcje i przykłady wiary chrześcijańskiej”, prot. Grigorij Dyaczenko i inni. Niektóre źródła są wskazane w samym tekście podręcznika.

Dodatkowo w nowym wydaniu, przy poprawianiu informacji związanych ze Stworzeniem i Powódź, materiały użyte z książek:

24. „Księga Rodzaju: stworzenie świata i pierwsi ludzie Starego Testamentu”, Hieronim. Serafin (Róża)

25. „Doktryna prawosławna i teoria ewolucji”, prot. Konstantin Bufiejew.

W celu uzupełnienia informacji dotyczących najnowszych badań Całunu Turyńskiego i Zejścia Świętego Ognia posłużono się poniższymi informacjami:

26. „Tajemnica Całunu Turyńskiego. Nowe dowody naukowe”, Jonah Iannone.

27. „W kwestii datowania Całunu Turyńskiego”, A. V. Fesenko, A. V. Belyakova, Yu. N. Tilkunov i T. P. Moskvina.

Dane z zasobów internetowych „Prawosławie. ru”, „Linia rosyjska”, „Religia interfaksowa”, „Cuda prawosławia”, „Cud konwergencji Święty ogień" itd.

Część 1
Wstępne koncepcje

O świecie

Wszystko, co widzimy: niebo, słońce, księżyc, gwiazdy, chmury, ziemia, na której żyjemy, powietrze, którym oddychamy - i wszystko na ziemi: trawa, drzewa, góry, rzeki, morza, ryby, ptaki, zwierzęta, zwierzęta i w końcu ludzie, czyli my sami – Bóg to wszystko stworzył. Świat jest dziełem Boga.

Widzimy świat Boży i rozumiemy, jak pięknie i mądrze jest on zbudowany.

Oto jesteśmy na łące. Błękitne niebo z białymi chmurami rozciągało się wysoko nad nami niczym namiot. A na ziemi gęsta, zielona trawa usiana kwiatami. Wśród traw słychać świergot różnych owadów, a nad kwiatami fruwają ćmy, latają pszczoły i różne muszki. Cała ziemia tutaj wygląda jak wielki, piękny dywan. Ale żaden dywan utkany ludzkimi rękami nie może się równać z pięknem łąki Bożej.

Przejdźmy się po lesie. Zobaczymy tam wiele różnych typów i struktur drzew. Jest potężny dąb i smukły świerk, i kędzierzawa brzoza, i pachnąca lipa, i wysoka sosna, i gęsta leszczyna. Są też polany z krzakami i wszelkiego rodzaju ziołami. Wszędzie słychać głosy ptaków, brzęczenie i ćwierkanie owadów. W lesie żyją setki różne rasy Zwierząt. A ile jest jagód, grzybów i różnych kwiatów! To jest twój własny, duży, leśny świat.

A oto rzeka. Płynnie niesie swoje lśniące w słońcu wody wśród lasów, pól i łąk. Jak miło jest w nim pływać! Wszędzie gorąco, ale woda jest chłodna i jasna. I ile jest w nim różnych ryb, żab, chrząszczy wodnych i innych żywych stworzeń. Ma też swoje życie, swój własny świat.

I jak majestatyczne jest morze, mające swój własny ogromny i bogaty podwodny świat żywych stworzeń.

I jak piękne są góry, których szczyty są pokryte wiecznym śniegiem i lodem, wysoko ponad chmurami.

Ziemski świat jest cudowny w swoim pięknie i wszystko w nim jest pełne życia. Nie sposób zliczyć wszystkich roślin i zwierząt zamieszkujących ziemię, od najmniejszych, niewidocznych dla naszych oczu, po największe. Żyją wszędzie: na lądzie, w wodzie, w powietrzu, w glebie, a nawet głęboko pod ziemią. I Bóg dał całe to życie światu.

Świat Boży jest bogaty i różnorodny! Ale jednocześnie w tej ogromnej różnorodności króluje cudowny i harmonijny porządek ustanowiony przez Boga, czyli, jak często nazywa się, „prawami natury”. Wszystkie rośliny i zwierzęta są rozmieszczone na ziemi zgodnie z tym porządkiem. A ci, którzy powinni jeść to, co jedzą, jedzą to. Wszystko ma określony i rozsądny cel. Wszystko na świecie rodzi się, rośnie, starzeje się i umiera – jedna rzecz zostaje zastąpiona inną. Bóg dał wszystkiemu swój czas, miejsce i cel.

Tylko człowiek żyje wszędzie na ziemi i panuje nad wszystkim. Bóg obdarzył go rozumem i nieśmiertelną duszą. Dał człowiekowi szczególny, wielki cel: poznać Boga, stać się podobnym do Niego, czyli stać się lepszym i milszym oraz odziedziczyć życie wieczne.

Przez wygląd ludzie dzielą się na białych, czarnych, żółtych i czerwonoskórych, ale wszyscy mają jednakową duszę racjonalną i nieśmiertelną. Dzięki tej duszy ludzie wznoszą się ponad cały świat zwierzęcy i stają się podobni do Boga.

Spójrzmy teraz w ciemną noc z ziemi na niebo. Ile gwiazd zobaczymy wokół niego? Jest ich niezliczona ilość! To wszystko są odrębne światy. Wiele gwiazd jest takich samych jak nasze słońce czy księżyc, są też takie, które są od nich wielokrotnie większe, ale są tak daleko od Ziemi, że wydają nam się małymi punktami świetlnymi. Wszyscy poruszają się harmonijnie i harmonijnie po określonych ścieżkach i prawach wokół siebie. A nasza ziemia w tej niebiańskiej przestrzeni wydaje się małym jasnym punktem.

Wielki i rozległy jest świat Boży! Nie da się tego policzyć ani zmierzyć, lecz tylko sam Bóg, który wszystko stworzył, zna miarę, wagę i liczbę wszystkiego.

Bóg stworzył cały ten świat dla życia i dobra ludzi – dla każdego z nas. Bóg kocha nas tak bezgranicznie!

A jeśli będziemy kochać Boga i żyć według Jego prawa, wówczas wiele tego, co na świecie niezrozumiałe, stanie się dla nas zrozumiałe i jasne. Będziemy kochać świat Boży i żyć ze wszystkimi w przyjaźni, miłości i radości. Wtedy ta radość nigdzie się nie skończy i nikt jej nie odbierze, bo sam Bóg będzie z nami.

Aby jednak pamiętać, że należymy do Boga, aby być bliżej Niego i Go kochać, czyli aby wypełnić nasz cel na ziemi i osiągnąć życie wieczne, musimy wiedzieć więcej o Bogu, poznać Jego świętą wolę, aby jest Prawo Boże.

O Bogu

Bóg jednym słowem stworzył cały świat z niczego. Może robić, co chce.

Bóg jest najwyższą istotą. Nigdzie nie ma On równego sobie, ani na ziemi, ani w niebie.

My, ludzie, nie jesteśmy w stanie w pełni pojąć Go naszymi umysłami. A my sami nie moglibyśmy nic o Nim wiedzieć, gdyby sam Bóg nam się nie objawił. Wszystko, co wiemy o Bogu, zostało nam objawione przez Niego samego.

Kiedy Bóg stworzył pierwszych ludzi – Adama i Ewę, ukazał się im w raju i objawił im o sobie: jak stworzył świat, jak wierzyć w Jedynego Prawdziwego Boga i jak pełnić Jego wolę.

To nauczanie Boga było najpierw przekazywane ustnie z pokolenia na pokolenie, a następnie, za natchnieniem Boga, zostało spisane przez Mojżesza i innych proroków w święte księgi.

Wreszcie sam Syn Boży, Jezus Chrystus, pojawił się na ziemi i uzupełnił wszystko, co ludzie powinni wiedzieć o Bogu. Objawił ludziom wielką tajemnicę, że Bóg jest jeden, ale w trzech osobach. Pierwszą Osobą jest Bóg Ojciec, drugą Osobą jest Bóg Syn, trzecią Osobą jest Bóg Duch Święty.

To nie są trzej Bogowie, ale jeden Bóg w trzech Osobach, Trójca Współistotna i Niepodzielna.

Wszystkie trzy Osoby mają tę samą Boską godność, nie ma między nimi ani starszego, ani młodszego; jaki jest Bóg Ojciec prawdziwy Bóg, więc Bóg Syn jest prawdziwym Bogiem, więc Duch Święty jest prawdziwym Bogiem.

Różnią się tylko tym, że Bóg Ojciec nie rodzi się od nikogo i nie pochodzi od nikogo; Syn Boży narodził się z Boga Ojca, a Duch Święty pochodzi od Boga Ojca.

Jezusa Chrystusa poprzez objawienie tajemnicy Święta Trójca nauczył nas nie tylko prawdziwie czcić Boga, ale także miłować Boga, gdyż wszystkie Trzy Osoby Trójcy Przenajświętszej – Ojciec, Syn i Duch Święty – odwiecznie trwają ze sobą w nieustannej miłości i stanowią jedną Istotę. Bóg jest doskonałą Miłością.

Wielkiej tajemnicy, którą Bóg nam objawił o sobie – tajemnicy Trójcy Świętej – nasz słaby umysł nie jest w stanie ogarnąć ani zrozumieć.

Św. Cyryl, nauczyciel Słowian, tak próbował wyjaśnić tajemnicę Trójcy Świętej: „Czy widzisz na niebie jaśniejący okrąg (słońce) i z niego rodzi się światło i emanuje ciepło? Bóg Ojciec jest jak koło słoneczne, bez początku i końca. Z Niego narodził się wiecznie Syn Boży, tak jak światło rodzi się ze słońca; i tak jak ciepło pochodzi od słońca wraz z jasnymi promieniami, tak emanuje Duch Święty. Każdy rozróżnia osobno krąg słoneczny, światło i ciepło (ale to nie są trzy słońca), ale jedno słońce na niebie. Podobnie jest z Trójcą Świętą: są w niej trzy Osoby, a Bóg jest jeden i niepodzielny.”

Św. Augustyn mówi: „Widzisz Trójcę, jeśli widzisz miłość”. Oznacza to, że tajemnicę Trójcy Przenajświętszej można zrozumieć raczej sercem, czyli miłością, niż słabym umysłem.

Nauki Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, zostały spisane przez Jego uczniów w świętej księdze zwanej Ewangelią. Słowo „Ewangelia” oznacza dobrą lub dobrą nowinę.

A wszystkie święte księgi, połączone w jedną księgę, nazywane są Biblią. To słowo jest greckie, a po rosyjsku oznacza książkę.

W trudnych chwilach wiele osób zwraca się do Boga o pomoc, a w wierze znajduje ukojenie i pokój. A inni żyją z wiarą w sercu dzień po dniu i nie wyobrażają sobie siebie bez niej. Jeden z popularnych nauki religijne jest chrześcijaństwo. Prawosławie jest jednym z obszarów nauczania chrześcijańskiego, który głosi duża liczba ludzi. Książka „Prawo Boże” powstała w połowie ubiegłego wieku i od tego czasu była wielokrotnie wznawiana, stała się jednym z najpopularniejszych podręczników prawosławnych. Arcykapłan Serafin Słobodskoj stworzył najbardziej kompletny podręcznik, który bada wszystkie cechy prawosławia i mówi o życiu kościelnym.

Książkę tę można uznać za prawdziwą encyklopedię, z której każdy, zarówno dorosły, jak i dziecko, może dowiedzieć się wszystkiego, czego potrzebuje. Wszystko jest tutaj ważna informacja, a także pewne uzupełnienia części historii o naukach przyrodniczych, biorąc pod uwagę odkrycia dokonane w nauce. Książka posiada piękne ilustracje. Można ją studiować w kręgu rodzinnym, pielęgnując w dzieciach niezbędne cechy, wprowadzając je w kulturę rodziny, można ją także studiować w szkółkach niedzielnych. Podręcznik zainteresuje tych, którzy niedawno przeszli na prawosławie lub dopiero się nad tym zastanawiają, którzy chcą zapoznać się z wiarą prawosławną lub dobrze ją przestudiować.

Na naszej stronie możesz bezpłatnie i bez rejestracji pobrać książkę „Prawo Boże” arcykapłana Serafina Słobodskiej w formacie fb2, rtf, epub, pdf, txt, przeczytać książkę online lub kupić książkę w sklepie internetowym.

Twoja pomoc dla serwisu i parafii

WIELKANOC CHRYSTUSA (WYBÓR MATERIAŁÓW)

Kalendarz - archiwum wpisów

Wyszukiwanie w witrynie

Nagłówki witryny

Wybierz kategorię Wycieczki i panoramy 3D (6) Bez kategorii (11) Aby pomóc parafianom (3815) Nagrania audio, wykłady audio i rozmowy (312) Broszury, notatki i ulotki (137) Filmy, wykłady wideo i rozmowy (1002) Pytania do ksiądz ( 429) Obrazy (260) Ikony (546) Ikony Matki Bożej (106) Kazania (1081) Artykuły (1855) Wymagania (31) Spowiedź (15) Sakrament Ślubu (11) Sakrament Chrztu Świętego (18) Św. Czytania Jerzego (17) Chrzest Rosja (22) Liturgia (174) Miłość, małżeństwo, rodzina (77) Materiały do ​​szkółki niedzielnej (415) Audio (24) Wideo (112) Quizy, pytania i zagadki (44) Materiały dydaktyczne (75) ) Gry (29) Obrazy ( 45) Krzyżówki (25) Materiały dydaktyczne (48) Rękodzieło (25) Kolorowanki (13) Skrypty (11) Teksty (100) Powieści i opowiadania (31) Bajki (11) Artykuły (19) ) Wiersze (31) Podręczniki (17) Modlitwa (520) Mądre myśli, cytaty, aforyzmy (389) Aktualności (282) Wiadomości diecezji Kinel (107) Wiadomości parafialne (54) Wiadomości z Metropolii Samara (13) Ogólne wiadomości kościelne (80) Podstawy prawosławia (3906) Biblia (852) Prawo Boże (878) Misja i katecheza (1485) Sekty (7) Biblioteka prawosławna(491) Słowniki, informatory (53) Święci i czciciele pobożności (1 810) Błogosławiona Matrona Moskwy (4) Jan z Kronsztadu (2) Symbol wiary (98) Świątynia (164) Budowa świątyni (1) Kościół śpiew (32) Notatki kościelne ( 9) Świece kościelne(10) Etykieta kościelna (11) Kalendarz kościelny(2 561) Antipascha (6) 3. niedziela po Wielkanocy, święte kobiety niosące mirrę (14) 3. niedziela po Zesłaniu Ducha Świętego (1) 4. niedziela po Wielkanocy, o paralitykach (7) 5. niedziela po Wielkanocy o Samarytanach (8) 6. Niedziela po Wielkanocy, o niewidomym (4) Wielki Post (483) Radonica (8) Sobota rodziców (34) Wielki Tydzień (69) Święta kościelne(699) Zwiastowanie (16) Wprowadzenie do Świątyni Święta Matka Boża(10) Podwyższenie Krzyża Pańskiego (14) Wniebowstąpienie Pańskie (17) Wjazd Pana do Jerozolimy (19) Dzień Zesłania Ducha Świętego (9) Dzień Trójcy Świętej (35) Ikona Matki Bożej Bóg „Radość Wszystkich Smutnych” (1) Kazańska Ikona Matki Bożej (15 ) Obrzezanie Pańskie (4) Wielkanoc (121) Ochrona Najświętszego Theotokos (20) Święto Trzech Króli (44) Święto Objawienia Pańskiego Odnowa Kościoła Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa (1) Święto Obrzezania Pańskiego (1) Przemienienie Pańskie (15) Pochodzenie (zużycie) Czcigodnych Drzew Życiodajnego Krzyża Pańskiego (1) Narodzenia (118) Narodzenia Jana Chrzciciela (9) Narodzenia Najświętszej Maryi Panny (23) Ofiarowanie Ikona Włodzimierza Najświętsze Theotokos (3) Ofiarowanie Pańskie (17) Ścięcie Jana Chrzciciela (5) Zaśnięcie Najświętszego Theotokos (27) Kościół i Sakramenty (154) Błogosławieństwo Namaszczenia (10) Spowiedź (34) Bierzmowanie (5) Komunia (26) Kapłaństwo (6) Sakrament małżeństwa (14) Sakrament chrztu (19) Podstawy Kultura ortodoksyjna(35) Pielgrzymka (247) Góra Athos (1) Główne sanktuaria Czarnogóry (1) Rzym ( Wieczne Miasto) (3) Ziemia Święta (1) Sanktuaria Rosji (16) Przysłowia i powiedzenia (9) Gazeta prawosławna (37) Radio prawosławne (68) Czasopismo prawosławne (35) Archiwum muzyki prawosławnej (171) Dzwonią dzwony(12) Film prawosławny (95) Przysłowia (103) Harmonogram nabożeństw (61) Przepisy kuchni prawosławnej (15) Źródła święte (5) Legendy o ziemi rosyjskiej (94) Słowo Patriarchy (116) Media o parafii (23) ) Przesądy (40) Kanał telewizyjny (382) Testy (2) Zdjęcia (25) Świątynie Rosji (245) Świątynie diecezji Kinel (11) Świątynie północnego dekanatu Kinel (7) Świątynie Region Samary (69) Fikcja głoszenie treści i znaczenia (126) Proza (19) Wiersze (42) Znaki i cuda (60)

Kalendarz prawosławny

Jasny Tydzień ma charakter ciągły. Poniedziałek Wielki Tydzień. Mcc. Agapia, Irena i Chionia (304).

Mch. Leonida i mcc. Hariessa, Nika, Galina, Kalisa, Nunekhia, Vasilisa, Teodora, Irina i inni (258).

Ilinsko-Czernihowskie (1658) i Tambowskie (1692) ikony Matki Bożej.

Dzieje Apostolskie, 2 części, I, 12–17, 21–26. W., 2 punkty, I, 18–28.

Nieszpory, Jutrznia i Liturgia rozpoczynają się według obrzędu wielkanocnego śpiewem „Chrystus Zmartwychwstał...” z wersetami. Porządek nabożeństw jest taki sam jak w pierwszy dzień Świąt Wielkanocnych. Podczas Wielkich Nieszporów wejście, Wielki Prokeimenon. Początek Jutrzni przy ołtarzu. Theotokos są dodawane do troparii kanonu wielkanocnego. Litania do pieśni 3., 6. i 9. Każda piosenka z 1., 4., 7. i 9. utworu. Godziny wielkanocne.

W liturgii antyfony wielkanocne, werset na wejście, zamiast Trisagionu – „Elits…”, hołd złożony Wielkanocy. Zakończenie liturgii jak w pierwszy dzień Wielkanocy. Nabożeństwa odprawiane są w ten sam sposób we wszystkie dni Jasnego Tygodnia.

Jubilatom gratulujemy Dnia Anioła!

Ikona dnia

Męczennicy Agapia, Irena i Chionia

Święci Męczennicy Agapia, Irena i Chionia były siostrami i żyły pod koniec III - na początku IV wieku w pobliżu włoskiego miasta Akwilei. W młodym wieku zostali sierotami. Dziewczęta prowadziły pobożne, chrześcijańskie życie i odrzucały zaloty licznych zalotników. Ich duchowym przywódcą był ksiądz Zinon. W wizji we śnie zostało mu objawione, że wkrótce umrze, a święte dziewice zostaną zabrane na tortury. To samo objawienie spotkało Wielką Męczenniczkę Anastazję (+ ok. 304, upamiętnioną 22 grudnia), która przebywała w Akwilei i nazywano ją Twórcą Wzorów, ponieważ nieustraszenie odwiedzała chrześcijan w więzieniu, zachęcała ich i pomagała im. Wielka Męczenniczka Anastazja pośpieszyła do sióstr i namawiała je, aby odważnie stawały w obronie Chrystusa. Wkrótce spełniło się to, co zostało przepowiedziane w wizji. Ksiądz Zenon zmarł, a trzy dziewice zostały schwytane i wysłane przed cesarza Dioklecjana (284 - 305).

Widząc młode piękne siostry, cesarz zaprosił je do wyrzeczenia się Chrystusa i obiecał znaleźć szlachetnych zalotników z jego orszaku. Ale święte siostry odpowiedziały, że mają jednego Niebieskiego Oblubieńca – Chrystusa, za którego wiarę są gotowe cierpieć. Cesarz namawiał je do wyrzeczenia się Chrystusa, ale ani starsze siostry, ani najmłodsza z nich nie zgodziły się. Nazywali pogańskich bogów bożkami wykonanymi rękami ludzkimi i głosili wiarę w Prawdziwego Boga.

Z rozkazu Dioklecjana, który udał się do Macedonii, zabrano tam także święte siostry. Przekazano ich na rozprawę władcy Dulcycjuszowi.

Kiedy ujrzał piękno świętych męczenników, rozpaliła go nieczysta namiętność. Zabrał siostry do aresztu i powiedział im, że otrzymają wolność, jeśli zgodzą się spełnić jego życzenie. Ale święci męczennicy odpowiedzieli, że są gotowi umrzeć za swojego Niebiańskiego Oblubieńca - Chrystusa. Następnie Dulcitius postanowił w nocy potajemnie przejąć je siłą. Kiedy święte siostry wstawały w nocy, aby się modlić i chwalić Pana, Dulcycjusz podkradł się do drzwi i chciał wejść. Uderzyła go niewidzialna siła, stracił rozum i rzucił się do ucieczki. Nie znajdując wyjścia, dręczyciel po drodze trafił do kuchni, w której znajdowały się żeliwa, patelnie i kociołki, i cały ubrudził się sadzą. Słudzy i wojownicy z trudem go rozpoznawali. Kiedy zobaczył siebie. w lustrze pomyślał, że oczarowali go święci męczennicy i postanowił zemścić się na nich.

Podczas procesu Dulcycjusz nakazał świętym męczennikom stanąć przed nim nago. Ale żołnierze, bez względu na to, jak bardzo się starali, nie mogli tego zrobić: wydawało się, że ubrania urosły do ​​ciał świętych dziewic. Podczas procesu Dulcitius nagle zasnął i nikt nie mógł go obudzić. Ale gdy tylko wprowadzono go do domu, natychmiast się obudził.

Kiedy cesarz Dioklecjan dowiedział się o wszystkim, co się wydarzyło, rozgniewał się na Dulcecjusza i wydał święte dziewice na sędziego Syzyniusza. Zaczął przesłuchanie od młodsza siostra Irina. Przekonany o jej nieugiętości, wtrącił ją do więzienia i próbował zmusić świętych Chionię i Agapię do wyrzeczenia się. Nie udało się ich jednak przekonać do wyrzeczenia się Chrystusa i Syzyniusz nakazał spalenie świętych Agapii i Chionii. Siostry po usłyszeniu wyroku podziękowały Panu za korony męczeństwa. W ogniu Agapia i Chionia udawały się do Pana w modlitwie.

Kiedy ogień zgasł, wszyscy zobaczyli, że ciała męczenników i ich ubrania nie były spalone ogniem, a ich twarze były piękne i spokojne, jak u ludzi, którzy spokojnym snem zasnęli. Następnego dnia Syzyniusz nakazał postawić świętą Irenę przed sądem. Przestraszył ją losem starszych sióstr i namówił do wyrzeczenia się Chrystusa, a następnie zaczął grozić, że wyda ją na wyśmiewanie w burdelu. Ale święty męczennik odpowiedział: „Niech moje ciało zostanie wydane na gwałtowną profanację, ale moja dusza nie zostanie zbezczeszczona przez wyparcie się Chrystusa”.

Kiedy wojownicy Syzyniusza doprowadzili św. Irenę do cudzołóstwa, dogonili ich dwaj bystrzy wojownicy i powiedzieli: „Twój pan Syzyniusz rozkazuje ci przyprowadzić dziewczynę do wysoka góra i wyjdź stamtąd, a potem przyjdź do niego i zdaj relację z wykonania rozkazu. Żołnierze tak uczynili. Kiedy donieśli o tym Syzyniuszowi, ten wpadł we wściekłość, gdyż nie wydał takiego rozkazu. Bystrymi wojownikami byli Aniołowie Boga, który ocalił świętego męczennika od hańby. Syzyniusz z oddziałem żołnierzy skierował się w stronę góry i ujrzał na jej szczycie świętą Irenę. Długo szukał drogi na szczyt, ale nie mógł jej znaleźć. Wtedy jeden z żołnierze zranili św. ziemię i oddała ducha Bogu w przeddzień Wielkanocy (+304).

Wielka męczennica Anastazja dowiedziała się o śmierci świętych sióstr i z honorami pochowała ich ciała.

Kontakion do męczenników Agapii, Ireny i Chionii

Umocniłeś moją duszę, Irino, wiarą, / zawstydzając złego, / i przyprowadziłeś tysiące ludzi do Chrystusa, błogosławiony, / i odziałeś się w purpurę od krwi, / Aniołowie teraz się radują.

Tłumaczenie: Mocno uzbroiłaś swoją duszę w wiarę, Irino, otwarcie zawstydzając złego (diabła) i niezliczone rzesze ludzi prowadziłaś do Chrystusa, błogosławionego, i odziana w purpurę utkaną z krwi, radujesz się teraz wraz z aniołami.

Czytanie Ewangelii z Kościołem

Kościół Święty czyta Ewangelię Jana. Rozdział 1, art. 18-28.

18 Boga nikt nigdy nie widział; Jednorodzony Syn, który jest na łonie Ojca, objawił.

19 A takie jest świadectwo Jana, gdy Żydzi wysłali z Jerozolimy kapłanów i Lewitów, aby go zapytać: Kim jesteś?

20 Oznajmił i nie zaprzeczył, i oświadczył, że nie jestem Chrystusem.

21 I zapytali go: co wtedy? jesteś Eliaszem? Powiedział nie. Prorok? Odpowiedział: nie.

22 Powiedzieli mu: kim jesteś? abyśmy mogli dać odpowiedź tym, którzy nas wysłali: co mówisz o sobie?

23 Powiedział: Jestem głosem wołającego na pustyni: prostujcie drogę Pańską, jak powiedział prorok Izajasz.

24 A ci, którzy zostali wysłani, pochodzili z faryzeuszy; 25 I zapytali go: dlaczego chrzcisz, skoro nie jesteś ani Chrystusem, ani Eliaszem, ani prorokiem?

26 Jan odpowiedział i rzekł do nich: Ja chrzczę wodą; ale stoi wśród was Ktoś Którego nie znasz.

27 To On przychodzi po mnie, ale stoi przede mną. Nie jestem godzien rozwiązać rzemyka u Jego sandałów.

28 Miało to miejsce w Betabarze nad Jordanem, gdzie Jan udzielał chrztu.

(Jan rozdział 1, 18-28.)

Kalendarz kreskówkowy

Prawosławne kursy edukacyjne

ZDRADA: Słowo w Wielką Środę

W W Starym Testamencie na określenie zdrady używano innych słów, które kojarzono z podłym odstępstwem człowieka od Boga: rozpusta, cudzołóstwo, uwodzenie itp.

Pobierać
(Plik MP3. Czas trwania 07:16 min. Rozmiar 6,67 Mb)

Hieromonk Aleksy (Godlewski)

Przygotowanie do Sakramentu Chrztu Świętego

W Sekcja " Przygotowanie do chrztu" strona "Szkółka niedzielna: kursy on-line " Arcykapłan Andriej Fedosow, kierownik wydziału oświaty i katechezy diecezji Kinel, zebrano informacje, które przydadzą się tym, którzy sami zamierzają przyjąć chrzest, chcą ochrzcić swoje dziecko lub zostać rodzicami chrzestnymi.

R Na tę część składa się pięć kataklizmicznych rozmów, podczas których odsłaniana jest treść dogmatów prawosławnych w ramach Credo, wyjaśniana jest kolejność i znaczenie obrzędów dokonywanych podczas chrztu oraz udzielane są odpowiedzi na najczęściej zadawane pytania związane z tym Sakramentem. Każdej rozmowie towarzyszy Dodatkowe materiały, linki do źródeł, polecanej literatury i zasobów internetowych.

O konwersacje w ramach kursu prezentowane są w formie tekstów, plików audio i filmów.

Tematyka zajęć:

• Rozmowa nr 1 Wstępne koncepcje
• Rozmowa nr 2 Święta historia biblijna
• Rozmowa nr 3 Kościół Chrystusowy
• Rozmowa nr 4 Moralność chrześcijańska
• Rozmowa nr 5 Sakrament Chrztu Świętego

Aplikacje:

• Często zadawane pytania
• Kalendarz prawosławny

Czytanie żywotów świętych Dmitrija z Rostowa na co dzień

ostatnie wejścia

Radio „Wera”

Radio „VERA” to nowa stacja radiowa opowiadająca o prawdach odwiecznych Wiara prawosławna.

Kanał telewizyjny Tsargrad: Prawosławie

„Gazeta Prawosławna” Jekaterynburg

Pravoslavie.Ru - Spotkanie z prawosławiem

• Spójrz na Mnie i naśladuj Mnie

  Święci nieustannie zastanawiali się nad cierpieniami Chrystusa.

• „Dlaczego nosisz długie włosy?”

  „Diabeł najpierw podnosi świadomość narodową, potem kieruje świadomość religijną w stronę, jak mówią, jacy jesteśmy wyjątkowi i wyjątkowi... A potem wszystkich po kolei zmiażdży!”

• Spotkanie dwunaste. Doświadczenie życia duchowego metropolity Antoniego z Souroża

  Biografia pasterza; porady dotyczące zwalczania namiętności i zdobywania cnót; doświadczenie misyjne; podejście do problemów nowoczesne społeczeństwo; osobiste doświadczenie ascetyczne; dziedzictwo pasterskie.

• Odejście Patriarchatu Konstantynopola od prawosławia

  O jakim ośrodku międzyortodoksyjnym w Konstantynopolu możemy mówić, jeśli jego przedstawiciele na pierwszym planie stawiają nacjonalizm?

Konieczność posiadania obszernego podręcznika do nauczania Prawa Bożego podyktowana jest współczesnymi, szczególnymi, niespotykanymi dotąd warunkami:

1. W większości szkół nie naucza się Prawa Bożego, a wszelkich nauk przyrodniczych naucza się w sposób czysto materialistyczny.

2. Większość rosyjskich dzieci i młodzieży otoczona jest obcym środowiskiem, pomiędzy różnymi religiami i racjonalistycznymi sektami.

3. Podręczniki starego wydania zostały już wyprzedane, ich zdobycie jest prawie niemożliwe. Ponadto nie wszystkie podręczniki starego wydania są w stanie w pełni zaspokoić wymagania i potrzeby współczesnych dzieci.

Wszystkie te określone warunki i inne okoliczności naszego trudnego czasu nakładają ogromną odpowiedzialność na rodziców, na wszystkich wychowawców dzieci, a zwłaszcza na nauczycieli Prawa Bożego. Poza tym nikt nie wie, co będzie jutro – czy dane dziecko nauczy się Prawa Bożego, czy nie, może jutro jego rodzina przeniesie się tam, gdzie nie będzie szkoły kościelnej, świątyni, księdza. Sama ta okoliczność nie daje nam już w pierwszych klasach możliwości ograniczenia się do prostego (bez żadnego wyjaśnienia) opowiadania dziecku o wydarzeniach z Historii świętej, jak to miało miejsce wcześniej w ramach programów projektowanych na wiele lat.

W naszych czasach należy unikać opowiadania Prawa Bożego w formie naiwnej bajki (jak to się mówi „dziecinnie”), bo dziecko zrozumie je jako bajkę. Kiedy osiągnie dorosłość, odczuje rozdźwięk pomiędzy nauczaniem Prawa Bożego a postrzeganiem świata, co często obserwujemy w otaczającym nas życiu. Wielu współczesnych ludzi z wyższym wykształceniem posiada wiedzę z zakresu Prawa Bożego dopiero od pierwszej klasy szkoły podstawowej, czyli w najbardziej prymitywnej formie, która oczywiście nie jest w stanie zaspokoić wszystkich wymagań umysłu osoby dorosłej. A same dzieci, dorastające w nowoczesnych warunkach i rozwijające się szybciej niż zwykle, często mają najpoważniejsze i najbardziej bolesne pytania. Są to pytania, na które wielu rodziców i dorosłych zupełnie nie jest w stanie odpowiedzieć.

Wszystkie te okoliczności stawiają przed nami zadanie nadrzędne – oddanie w ręce nie tylko dzieci uczęszczających do szkoły kościelnej, ale także samych rodziców, nauczycieli i wychowawców, czyli jeszcze lepiej rodziny – szkoły Prawa Bożego. Aby tego dokonać, jak pokazuje praktyka, należy podać jedną książkę zawierającą wszystkie podstawy wiary i życia chrześcijańskiego.

Biorąc pod uwagę fakt, że wielu uczniów być może nigdy nie sięgnie po Pismo Święte, a poprzestanie na jednym podręczniku, sytuacja ta wymaga, aby podręcznik ten przekazywał absolutną poprawność Słowa Bożego. W przedstawianiu Słowa Bożego nie należy dopuszczać nie tylko zniekształceń, ale nawet najmniejszej niedokładności.

Widzieliśmy wiele podręczników, zwłaszcza dla klasy młodsze, w którym dopuszczalne były nieścisłości, a czasem nawet niepoprawność w przekazie Słowa Bożego. Oto kilka przykładów, zaczynając od małych.

W podręcznikach często piszą: „Matka Mojżesza utkała kosz z trzciny”… Biblia mówi: „wzięła kosz z trzciny i smołowała go asfaltem i smołą”… (Wj 2, 3) . Na pierwszy rzut oka wydaje się to „drobiazgiem”, jednak ten „drobiazg” ma później wpływ na większą sprawę.

Dlatego w większości podręczników piszą, że Goliat złorzeczył i bluźnił imieniu Boga. Kiedy Słowo Boże mówi to: „Czyż nie jestem Filistynem, a wy jesteście sługami Saula?… Dzisiaj zhańbię wojska Izraela, dajcie mi męża, a będziemy walczyć razem”… A Izraelici powiedzieli: „Widzisz tego wystającego człowieka? Wychodzi, aby urągać Izraelowi”... (1 Sam. 17, 8, 10, 25). A sam Dawid daje świadectwo, gdy mówi do Goliata: „Występujecie przeciwko mnie z mieczem, włócznią i tarczą, ale ja idę przeciwko wam w imieniu Pana Zastępów, Boga wojsk izraelskich, którym się przeciwstawiliście” ( 1 Sam. 17:45).

Jest całkiem jasno i zdecydowanie powiedziane, że Goliat wcale nie śmiał się z Boga, ale z izraelskich pułków.

Ale są błędy i zniekształcenia, które dla wielu były fatalne, jak na przykład historia potopu. Przeważająca większość podręczników zadowala się stwierdzeniem, że padało przez 40 dni i 40 nocy i napełniło ziemię wodą, pokrywając wszystkie wysokie góry.

Sama Biblia mówi zupełnie inaczej: „...w tym dniu otworzyły się wszystkie źródła wielkiej głębiny i otworzyły się upusty nieba; i deszcz padał na ziemię przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy”... „I wody wezbrały na ziemi przez sto pięćdziesiąt dni” (Rdz 7, 11-12; 24).

A następny rozdział mówi: „...i wody zaczęły opadać po upływie stu pięćdziesięciu dni…” „pierwszego dnia dziesiątego miesiąca ukazały się wierzchołki gór” (Rdz 8: 3; 5).

Boskie Objawienie mówi z najwyższą jasnością, że potop nasilał się przez prawie sześć miesięcy, a nie przez wcale 40 dni. Potem woda zaczęła opadać i dopiero w 10 miesiącu ukazały się szczyty gór. Oznacza to, że powódź trwała co najmniej rok. Jest to szczególnie ważne i niezbędne w naszych racjonalistycznych czasach, ponieważ naukowe dane geologiczne w pełni to potwierdzają.

Zwróćmy uwagę na jeszcze jedną bardzo ważną okoliczność. Wszystkie podręczniki, z bardzo nielicznymi wyjątkami, traktują dni stworzenia jako nasze zwyczajne dni. Każdy podręcznik zaczyna się tak: „Bóg stworzył świat w sześć dni…”, czyli inaczej w tydzień. Jednak w naszych czasach słowa, których nie ma w Biblii, są dla uczniów najdziwniejsze. Ateiści zawsze posługują się tymi słowami, ale właśnie te słowa stanowią już na samym początku całkowite wypaczenie Boskiego Objawienia. Te słowa budzą wątpliwości u niepotwierdzonej osoby, a wtedy wszystko inne w Piśmie Świętym zaczyna być przez niego odrzucane, uznawane za niepotrzebne i będące owocem ludzkiej wyobraźni. To właśnie musiał znosić autor tych wersetów, wysłuchując w szkole antyreligijnych wykładów.

Kwestii dni stworzenia w warunkach naszych czasów nie można ignorować. Co więcej, wyjaśnienie tej kwestii znajdujemy już w IV wieku u św. Bazylego Wielkiego, w jego księdze „Sześć dni”, u św. Jana z Damaszku, a także u św. Jana Chryzostoma, u św. Klemensa Aleksandrii, od św. Atanazego Wielkiego, u bł. Augustina i in.

Nasz dzień (dzień) zależy od słońca, a przez pierwsze trzy dni stworzenia samego słońca nie było, co oznacza, że ​​​​nie były to nasze dni. Nie wiadomo, jakie były dni stworzenia, gdyż „u Pana jeden dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień” (2 Piotra 3:8). Ale jedno możemy założyć, że te dni nie były chwilami, czego dowodem jest kolejność, stopniowość stworzenia. A Ojcowie Święci nazywają „dniem siódmym” cały okres od stworzenia świata do dnia dzisiejszego i trwający aż do końca świata.

Ale po przeżyciu kryzysu duchowego znaleźliśmy się za granicą. Tutaj utalentowany pisarz Mintslov w swojej książce „Sny o ziemi” ponownie przywołuje bolesne dni dezorientacji i wątpliwości.

Faktem jest, że Mintslov, opisując spór między studentami Ducha Petersburga. Akademia ustami ucznia Świętego Krzyża mówi:

– Nie można przymykać oczu na osiągnięcia nauki w studiowaniu Biblii: trzy czwarte z tego to fałszowanie księży!

- Na przykład?

– Choćby historia wyjścia Żydów z Egiptu – Biblia mówi, że oni sami tam wyszli, że armia Egipcjan zginęła wraz z faraonem Merneftą w Morzu Czerwonym, a niedawno w Egipcie odnaleziono grób tego samego faraona, a z znajdujących się na nim inskrypcji jasno wynika, że ​​nawet nie myślał o tym, żeby gdziekolwiek umrzeć, ale umarł w domu…”

Nie mamy zamiaru spierać się z panem Mintslovem, że faraon Mernefta jest właśnie tym faraonem, pod którego rządami Żydzi opuścili Egipt. Jest to bowiem sprawa historyków, zwłaszcza, że ​​w Biblii nie pojawia się imię faraona. Ale chcemy powiedzieć, że w tej kwestii pan Mintslov okazał się całkowitym ignorantem, ale jednocześnie bez wahania odważnie wrzuca „truciznę” wątpliwości w wiarygodność Słowa Bożego.

W Piśmie Świętym nie ma ostatecznych wzmianek historycznych na temat śmierci samego faraona.