Przygnębienie wynika z nieufności wobec Boga, można więc powiedzieć, że jest owocem braku wiary.
Czym jednak jest nieufność wobec Boga i brak wiary? Nie pojawia się samoistnie, znikąd. Jest to konsekwencja tego, że człowiek za bardzo sobie ufa, bo ma o sobie zbyt wysokie mniemanie. I co więcej ludzi ufa sobie, tym mniej ufa Bogu. A zaufanie sobie bardziej niż Bogu jest najwyraźniejszym przejawem dumy.
Pierwszym źródłem przygnębienia jest duma
Dlatego według mnicha Anatolija z Optiny „rozpacz jest wytworem dumy. Jeśli oczekujesz od siebie wszystkiego złego, nigdy nie popadniesz w rozpacz, a jedynie uniżysz się i będziesz żałować w spokoju.” „Rozpacz jest oskarżycielką niewiary i egoizmu w sercu: kto wierzy w siebie i ufa sobie, nie powstanie z grzechu przez pokutę” (Św. Teofan Pustelnik).
Gdy tylko w życiu dumnego człowieka wydarzy się coś, co obnaży jego bezsilność i bezpodstawne zaufanie do siebie, natychmiast popada w przygnębienie i rozpacz.
A to może się zdarzyć najbardziej różne powody: z urażonej dumy lub z tego, co nie zostało zrobione po naszej myśli; także z próżności, gdy ktoś widzi, że jego równy użytek O większe korzyści od niego; lub z ograniczających okoliczności życia, jak zaświadcza mnich Ambroży z Optiny.
Pokorny człowiek wierzący w Boga wie, że te nieprzyjemne okoliczności wystawiają na próbę i wzmacniają jego wiarę, tak jak mięśnie sportowca wzmacniają się podczas treningu; wie, że Bóg jest blisko i że nie będzie go doświadczał bardziej, niż będzie mógł znieść. Osoba taka, która ufa Bogu, nigdy nie traci ducha, nawet w trudnych okolicznościach.
Dumny człowiek, który polegał na sobie, gdy tylko znajdzie się w trudnej sytuacji, której sam nie jest w stanie zmienić, natychmiast popada w przygnębienie, myśląc, że jeśli nie może naprawić tego, co się stało, to nikt nie może tego naprawić; a jednocześnie jest smutny i zirytowany, bo te okoliczności ukazały mu własną słabość, której dumny człowiek nie może spokojnie znieść.
Właśnie dlatego, że przygnębienie i rozpacz są konsekwencją i w pewnym sensie przejawem niewiary w Boga, jeden ze świętych powiedział: „W chwili rozpaczy wiedz, że to nie Pan cię opuszcza, ale ty, Pan !”
Zatem duma i brak wiary są jedną z głównych przyczyn przygnębienia i rozpaczy, ale wciąż nie jedyną.
Św. Jan Klimakus mówi o dwóch głównych rodzajach rozpaczy, powstającej z różnych przyczyn: „Istnieje rozpacz, która wynika z mnóstwa grzechów i wyrzutów sumienia oraz smutku nie do zniesienia, gdy dusza z powodu mnóstwa tych wrzodów pogrąża się i od ich surowości tonie w otchłani beznadziei. Istnieje jednak inny rodzaj rozpaczy, wynikający z pychy i uniesienia, kiedy upadli myślą, że nie zasłużyli na swój upadek... Ten pierwszy leczy się wstrzemięźliwością i wiarygodnością; a od tego drugiego – pokorę i nieosądzanie nikogo”.
Drugim źródłem przygnębienia jest niezadowolenie z namiętności
Jeśli chodzi więc o drugi rodzaj rozpaczy, który wynika z pychy, pokazaliśmy już powyżej, jaki jest jego mechanizm. Co oznacza pierwszy typ, „pochodzący z mnóstwa grzechów”?
Według świętych ojców ten rodzaj przygnębienia pojawia się wtedy, gdy żadna pasja nie znajduje zaspokojenia. Jak pisze św. Jan Kasjan, przygnębienie „rodzi się z niezaspokojenia pragnienia jakiegoś interesu własnego, gdy ktoś widzi, że stracił zrodzoną w jego umyśle nadzieję na otrzymanie pewnych rzeczy”.
Na przykład żarłok cierpiący na wrzody trawienne lub cukrzycę wpadnie w depresję, ponieważ nie będzie mógł cieszyć się pożądaną ilością jedzenia i różnorodnością jego smaku; skąpy człowiek - bo nie może uniknąć wydawania pieniędzy i tak dalej. Przygnębieniu towarzyszą prawie wszystkie niezaspokojone grzeszne pragnienia, jeśli dana osoba nie wyrzeknie się ich z tego czy innego powodu.
Dlatego Wielebny Neil Synaj mówi: „Kto jest związany smutkiem, ten zostaje pokonany przez namiętności, ponieważ smutek jest konsekwencją niepowodzenia cielesnych pragnień, a pożądanie jest związane z każdą namiętnością. Ten, kto zwyciężył namiętności, nie zostaje pokonany przez smutek. Tak jak osobę chorą poznaje się po cerze, tak osobę namiętną poznaje się po smutku. Ten, kto kocha świat, będzie bardzo smucić się. A komu nie zależy na tym, co jest na świecie, zawsze będzie się dobrze bawił.”
W miarę narastania przygnębienia w człowieku określone pragnienia tracą swoje znaczenie, a pozostaje stan umysłu, który szuka właśnie tych pragnień, których nie można osiągnąć, właśnie po to, aby podsycić samo przygnębienie.
Następnie, zgodnie z dowodami Święty Jan Kasjana, „jesteśmy poddawani takiemu smutkowi, że nie możemy ze zwykłą życzliwością przyjąć nawet naszych życzliwych osób i krewnych i niezależnie od tego, co powiedzą w przyzwoitej rozmowie, wszystko wydaje nam się przedwczesne i niepotrzebne i nie dajemy im miłego odpowiedz, gdy wszystkie zakamarki naszego serca wypełnią się żółtą goryczą.”
Dlatego przygnębienie jest jak bagno: niż dłuższa osoba w nim zapadnie, tym trudniej mu się z niego wydostać.
Inne źródła przygnębienia
Powody budzące przygnębienie u niewierzących i osób małej wiary zostały opisane powyżej. Jednakże przygnębienie atakuje wierzących, choć z mniejszym skutkiem. Ale z różnych powodów. O tych powodach szczegółowo pisze św. Innocenty z Chersoniu:
„Istnieje wiele źródeł przygnębienia – zarówno zewnętrznych, jak i wewnętrznych.
Po pierwsze, w duszach czystych i bliskich doskonałości może pojawić się przygnębienie z powodu ich chwilowego opuszczenia za łaską Bożą. Stan łaski jest najbardziej błogi. Aby jednak człowiek w tym stanie nie wyobrażał sobie, że pochodzi on z jego własnych doskonałości, łaska czasami ustępuje, pozostawiając ulubieńca samemu sobie. Wtedy ze świętą duszą dzieje się to samo, jak gdyby w środku dnia nadeszła północ: w duszy pojawia się ciemność, chłód, martwota i jednocześnie przygnębienie.
Po drugie, przygnębienie, jak poświadczają ludzie doświadczeni w życiu duchowym, bierze się z działania ducha ciemności. Niezdolny do oszukania duszy w drodze do nieba błogosławieństwami i przyjemnościami świata, wróg zbawienia zwraca się ku przeciwstawnym środkom i wprowadza w nią przygnębienie. W tym stanie dusza przypomina podróżnika, który nagle wpadł w ciemność i mgłę: nie widzi ani tego, co przed nim, ani tego, co jest za nim; nie wie, co robić; traci wigor, popada w niezdecydowanie.
Trzecim źródłem przygnębienia jest nasza upadła, nieczysta, osłabiona natura, przytępiona grzechem. Dopóki działamy z miłości do siebie, jesteśmy przepełnieni duchem pokoju i namiętności, do tego czasu ta natura w nas będzie wesoła i żywa. Ale zmień kierunek życia, zejdź z szerokiej ścieżki świata na wąską ścieżkę chrześcijańskiego poświęcenia, podejmij skruchę i samokorektę - natychmiast otworzy się w Tobie pustka, ujawni się duchowa niemoc i serdeczna martwota będzie odczuwalne. Dopóki dusza nie zdąży napełnić się nowym duchem miłości do Boga i bliźniego, wówczas duch przygnębienia w większym lub mniejszym stopniu jest dla niej nieunikniony. Grzesznicy najczęściej po nawróceniu doświadczają tego rodzaju przygnębienia.
Czwartym, zwyczajnym źródłem duchowego przygnębienia jest brak, zwłaszcza zaprzestanie aktywności. Przestając wykorzystywać swoje siły i zdolności, dusza traci witalność i wigor, staje się ospała; zaprzeczają jej już same dotychczasowe działania: pojawia się niezadowolenie i nuda.
Przygnębienie może również wynikać z różnych smutnych wydarzeń w życiu, takich jak: śmierć bliskich i bliskich, utrata honoru, majątku i inne niefortunne przygody. Wszystko to, zgodnie z prawem naszej natury, wiąże się dla nas z nieprzyjemnościami i smutkiem; ale zgodnie z prawem samej natury smutek ten powinien z czasem maleć i znikać, jeśli dana osoba nie oddaje się smutkowi. W przeciwnym razie utworzy się duch przygnębienia.
Przygnębienie może też wynikać z pewnych myśli, zwłaszcza ponurych i ciężkich, gdy dusza zanadto oddaje się takim myślom i patrzy na rzeczy nie w świetle wiary i Ewangelii. Na przykład człowiek może łatwo popaść w przygnębienie z powodu częstej refleksji nad nieprawdą panującą na świecie, nad tym, jak sprawiedliwi tutaj smucą się i cierpią, podczas gdy niegodziwi są wywyższeni i szczęśliwi.
Wreszcie źródłem duchowego przygnębienia mogą być różne bolesne stany ciała, zwłaszcza niektórych jego członków.”
Jak sobie radzić z przygnębieniem i jego konsekwencjami
Wielki rosyjski święty Czcigodny Serafin Sarovsky powiedział: „Musisz usunąć z siebie przygnębienie i starać się mieć radosnego ducha, a nie smutnego. Według Syracha „smutek zabił wielu, ale nie ma z niego żadnej korzyści” (Syr 31,25).
Ale jak dokładnie możesz usunąć z siebie przygnębienie?
Przypomnijmy sobie wspomnianego na początku artykułu nieszczęśliwego młodego biznesmena, który przez wiele lat nie mógł nic zrobić z ogarniającą go przygnębieniem. Z własnego doświadczenia przekonał się o prawdziwości słów św. Ignacego (Brianchaninova): „Ziemskie rozrywki tylko zagłuszają smutek, ale go nie niszczą: ucichły, a smutek znowu odpoczął i jakby wzmocniony odpoczynku, zaczyna działać z większą siłą.”
Czas teraz opowiedzieć bardziej szczegółowo o tej szczególnej sytuacji w życiu tego biznesmena, o której wspominaliśmy wcześniej.
Jego żona jest osobą głęboko religijną i wolną od tej ponurej, nieprzeniknionej melancholii, która spowija życie jej męża. Wie, że jest wierząca, że chodzi do kościoła i czyta prawosławne księgi, i że nie ma „depresji”. Ale przez te wszystkie lata, kiedy byli razem, ani razu nie przyszło mu do głowy, żeby połączyć te fakty w jedną całość i sam spróbować chodzić do kościoła, czytać Ewangelię... Nadal regularnie chodzi do psychologa, uzyskując krótkotrwałą ulgę, ale nie gojenie : zdrowienie.
Ilu ludzi jest wyczerpanych tą chorobą psychiczną, nie chcąc wierzyć, że uzdrowienie jest już bardzo blisko. I ten biznesmen, niestety, jest jednym z nich. Chcielibyśmy napisać, że pewnego pięknego dnia zainteresował się wiarą, co daje jego żonie siłę, aby nie popaść w przygnębienie i zachować czystą radość życia. Ale, niestety, jeszcze się to nie wydarzyło. I do tego czasu pozostanie wśród tych nieszczęśników, o których św. Demetriusz z Rostowa powiedział: „Sprawiedliwi nie mają smutku, który nie zamienia się w radość, tak jak grzesznicy nie mają radości, która nie zamienia się w smutek”.
Ale jeśli nagle ten biznesmen zwrócił się do skarbca Wiara prawosławna, co będzie wiedział o swoim stanie i jakie otrzyma metody leczenia?
Dowiedziałby się m.in., że na świecie istnieje rzeczywistość duchowa i że działają istoty duchowe: dobre – anioły i złe – demony. Ci ostatni w swojej złośliwości starają się wyrządzić jak najwięcej szkody duszy człowieka, odwracając go od Boga i drogi do zbawienia. Są to wrogowie, którzy chcą zabić osobę zarówno duchowo, jak i fizycznie. Do swoich celów używają różne sposoby, wśród nich najczęstszym jest zaszczepianie ludziom pewnych myśli i uczuć. W tym myśli pełne przygnębienia i rozpaczy.
Sztuka polega na tym, że demony próbują przekonać osobę, że to są jego własne myśli. Osoba niewierząca lub mająca małą wiarę jest zupełnie nieprzygotowana na taką pokusę i nie wie, jak odnieść się do takich myśli, faktycznie przyjmuje je jako swoje własne. I podążając za nimi, coraz bardziej zbliża się do śmierci – w ten sam sposób podróżnik po pustyni, myląc miraż z prawdziwą wizją, zaczyna go gonić i schodzi coraz dalej w głąb martwej pustyni.
Osoba wierząca i doświadczona duchowo wie o istnieniu wroga i jego sztuczkach, potrafi rozpoznać jego myśli i odciąć je, tym samym skutecznie stawiając czoła demonom i pokonując je.
Smutna osoba to nie ta, która od czasu do czasu doświadcza przygnębienia, ale ta, która daje się im pokonać i nie walczy. I odwrotnie, od przygnębienia wolny jest nie ten, kto nigdy nie doświadczył takich myśli – nie ma takich ludzi na ziemi, ale ten, kto z nimi walczy i pokonuje ich.
Św. Jan Chryzostom powiedział: „Nadmierne przygnębienie jest bardziej szkodliwe niż jakiekolwiek działanie demoniczne, bo nawet jeśli w kimś rządzą demony, to rządzą one poprzez przygnębienie”.
Ale jeśli ktoś jest głęboko dotknięty duchem przygnębienia, jeśli demony zyskały w nim taką moc, oznacza to, że ta osoba sama zrobiła coś, co dało im taką władzę nad nim.
Powiedziano już powyżej, że jedną z przyczyn przygnębienia wśród niewierzących jest brak wiary w Boga, a co za tym idzie, brak żywej więzi z Nim, źródła wszelkiej radości i dobra. Ale brak wiary rzadko jest czymś wrodzonym.
Niepokutowany grzech zabija wiarę w człowieka. Jeśli ktoś grzeszy i nie chce żałować i wyrzec się grzechu, to prędzej czy później nieuchronnie traci wiarę.
I odwrotnie, wiara odradza się poprzez szczerą pokutę i wyznanie grzechów.
Niewierzący pozbawiają się dwóch najbardziej skuteczne sposoby walcz z depresją - pokuta i modlitwa. „Modlitwa i ciągłe rozmyślanie o Bogu pomagają wykorzenić przygnębienie” – pisze Wielebny Efraim Sirin.
Warto podać listę głównych środków zwalczania przygnębienia, jakie ma chrześcijanin. Mówi o nich święty Innocenty z Chersoniu:
„Nieważne, co powoduje przygnębienie, modlitwa jest zawsze pierwszym i ostatnim lekarstwem na to. Modląc się, człowiek staje bezpośrednio przed Bogiem: ale jeśli stojąc pod słońcem, nie można powstrzymać się od oświecenia się światłem i poczucia ciepła, to tym bardziej duchowe światło i ciepło są bezpośrednimi konsekwencjami modlitwy. Ponadto modlitwa przyciąga łaskę i pomoc z góry, od Ducha Świętego, a gdzie jest Duch Pocieszyciel, nie ma miejsca na przygnębienie, tam sam smutek zamieni się w słodycz.
Czytanie lub słuchanie słowa Bożego, szczególnie Nowego Testamentu, jest także potężnym lekarstwem na przygnębienie. Nie na próżno Zbawiciel przywoływał do siebie wszystkich spracowanych i obciążonych, obiecując im pokój i radość. Nie zabrał tej radości ze sobą do nieba, ale pozostawił ją całkowicie w Ewangelii wszystkim, którzy płaczą i są zniechęceni na duchu. Ten, kto jest przepojony duchem Ewangelii, przestaje smucić się bez radości, gdyż duch Ewangelii jest duchem pokoju, wyciszenia i pocieszenia.
Nabożeństwa, a zwłaszcza sakramenty święte Kościoła, są także wielkim lekarstwem na ducha przygnębienia, gdyż w Kościele jako domu Bożym nie ma na to miejsca; Wszystkie sakramenty są skierowane przeciwko duchowi ciemności i słabościom naszej natury, zwłaszcza sakrament spowiedzi i komunii. Odkładając ciężar grzechów poprzez spowiedź, dusza odczuwa lekkość i pogodę ducha, a przyjmując w Eucharystii Ciało i Krew Pana, czuje się ożywiona i radosna.
Rozmowy z ludźmi bogatymi w ducha chrześcijańskiego są także lekarstwem na przygnębienie. W wywiadzie na ogół wynurzamy się mniej więcej z ponurych wewnętrznych głębin, w jakie dusza pogrąża się z przygnębienia; Dodatkowo poprzez wymianę myśli i uczuć w wywiadzie czerpiemy od rozmówców pewną siłę i witalność, tak niezbędną w stanie przygnębienia.
Myślenie o pocieszających przedmiotach. Bo myśl będąca w smutnym stanie albo w ogóle nie działa, albo krąży wokół smutnych obiektów. Aby pozbyć się przygnębienia, musisz zmusić się do myślenia o czymś przeciwnym.
Zaangażowanie się w pracę fizyczną również usuwa przygnębienie. Niech zacznie pracować, nawet niechętnie; pozwól mu kontynuować pracę, choć bez powodzenia: z ruchu najpierw ożywa ciało, a potem duch, a poczujesz wigor; w środku pracy myśl spokojnie odwróci się od przedmiotów, które sprawiają mi smutek, a to już wiele znaczy w stanie przygnębienia”.
Modlitwa
Dlaczego modlitwa jest najważniejsza Skuteczne środki przeciw przygnębieniu? Z wielu powodów.
Po pierwsze, kiedy modlimy się w chwilach przygnębienia, w ten sposób walczymy z demonem, który próbuje nas w to przygnębienie pogrążyć. Czyni to, abyśmy zwątpili i odsunęli się od Boga. Taki jest Jego plan; kiedy zwracamy się do Boga w modlitwie, niszczymy podstępy wroga, pokazując, że nie wpadliśmy w jego pułapkę, nie poddaliśmy się mu, a wręcz przeciwnie, wykorzystujemy jego intrygi jako powód do wzmocnienia więzi z Boże, którego demon próbował złamać.
Po drugie, ponieważ przygnębienie w większości przypadków jest konsekwencją naszej pychy, modlitwa pomaga wyleczyć się z tej pasji, to znaczy wyciąga korzeń przygnębienia z ziemi. Przecież każda pokorna modlitwa z prośbą do Boga o pomoc – nawet taka krótka, jak „Panie, zmiłuj się!” – oznacza, że rozpoznajemy swoją słabość i ograniczenia i zaczynamy ufać Bogu bardziej niż sobie. Dlatego każda taka modlitwa, nawet wypowiedziana siłą, jest ciosem w pychę, podobnym do uderzenia ogromnego ciężaru, który niszczy ściany zrujnowanych domów.
I wreszcie, po trzecie, najważniejsze: modlitwa pomaga, ponieważ jest apelem do Boga, który jako jedyny może naprawdę pomóc w każdej, nawet najbardziej beznadziejnej sytuacji; jedyny, który jest w stanie dać prawdziwe pocieszenie i radość oraz uwolnienie od przygnębienia. "
Pan pomaga nam w smutkach i pokusach. Nie uwalnia nas od nich, ale daje siłę, abyśmy mogli je z łatwością znieść, nawet ich nie zauważając.
Jeśli jesteśmy z Chrystusem i w Chrystusie, wówczas żaden smutek nie będzie nas zawstydził, a radość napełni nasze serce, dzięki czemu będziemy się radować zarówno w smutkach, jak i podczas pokus” (ks. Nikon z Optiny).
Niektórzy radzą modlić się do anioła stróża, który zawsze jest niewidoczny obok nas, gotowy nas wesprzeć. Inni radzą przeczytać akatystę Najsłodszemu Jezusowi. Zaleca się także, aby wielokrotnie z rzędu czytać modlitwę „Radujcie się Dziewicy Maryi”, z nadzieją, że Pan z pewnością obdarzy naszą duszę pokojem w intencji modlitw Matki Bożej.
Na szczególną uwagę zasługuje jednak rada św. Ignacego (Brianchaninova), który zalecał jak najczęstsze powtarzanie takich słów i modlitw w chwilach przygnębienia.
„Dziękuj Bogu za wszystko”.
"Bóg! Poddaję się Twojej świętej woli! Bądź ze mną Twoją Wolą.”
"Bóg! Dziękuję Ci za wszystko, co zechciałeś mi przesłać”.
„Przyjmuję to, co jest godne według moich uczynków; wspomnij na mnie, Panie, w Twoim Królestwie.”
Ojcowie Święci zauważyli, że szczególnie trudno jest modlić się w przygnębieniu. Dlatego wykonuj duże na raz zasady modlitwy nie każdy może, ale wymów je krótkie modlitwy jak wskazał św. Ignacy, każdy może to zrobić, nie jest to trudne.
Jeśli chodzi o niechęć do modlitwy w przygnębieniu i rozpaczy, musimy zrozumieć, że nie jest to nasze odczucie, ale demon wszczepiony w nas specjalnie w celu pozbawienia nas broni, za pomocą której możemy go pokonać.
O tej niechęci do modlitwy w przygnębieniu mówi święty Tichon z Zadońska: „Radzę ci, co następuje: przekonaj się i zmuś się do modlitwy i do wszystkiego. dobry uczynek, chociaż nie chcę. Tak jak ludzie biją leniwego konia, żeby chodził lub biegał, tak i my musimy zmuszać się do robienia wszystkiego, a zwłaszcza do modlitwy. Widząc taką pracę i pilność, Pan da pragnienie i gorliwość”.
Z czterech wyrażeń zaproponowanych przez św. Ignacego dwa to wyrażenia dziękczynienia. Sam wyjaśnia, dlaczego je podaje: „W szczególności dzięki Bogu odpędzane są smutne myśli; kiedy takie myśli atakują, wypowiada się dziękczynienie w prostych słowach, z uwagą i często - aż serce przyniesie pokój. Nie ma sensu żałosne myśli: nie łagodzą smutku, nie przynoszą żadnej pomocy, tylko niepokoją duszę i ciało. To znaczy, że pochodzą od demonów i trzeba je od siebie wypędzić... Dziękczynienie najpierw uspokaja serce, potem przynosi ukojenie, a w końcu przynosi radość niebiańską - gwarancję, przedsmak wiecznej radości.
W chwilach rozpaczy demony natchną człowieka myślą, że nie ma dla niego zbawienia i że jego grzechy nie mogą zostać przebaczone. To największe demoniczne kłamstwo!
„Niech nikt nie mówi: «Wiele zgrzeszyłem, nie ma dla mnie przebaczenia». Kto tak mówi, zapomina o Tym, który przyszedł na ziemię ze względu na cierpiących i powiedział: „...pośród aniołów Bożych panuje radość nawet z jednego grzesznika, który się nawraca” (Łk 15,10), a także: „Ja nie przyszedł wzywać do nawrócenia sprawiedliwych, ale grzeszników” (Łk 5,32)” – uczy św. Efraim Syryjczyk. Dopóki człowiek żyje, naprawdę może odpokutować i otrzymać przebaczenie grzechów, bez względu na to, jak poważne są, a otrzymawszy przebaczenie, przemienić swoje życie, napełnić je radością i światłem. I właśnie tej możliwości demony próbują pozbawić człowieka, wpajając mu myśli o rozpaczy i samobójstwie, ponieważ po śmierci nie można już żałować.
Zatem „żaden z ludzi, nawet ten, który osiągnął skrajny stopień zła, nie powinien rozpaczać, nawet jeśli nabył umiejętności i wszedł w naturę samego zła” (św. Jan Chryzostom).
Św. Tichon z Zadońska wyjaśnia, że próba przygnębienia i rozpaczy czyni chrześcijanina bardziej ostrożnym i doświadczonym w życiu duchowym. A „im dłużej” taka pokusa trwa, „tym większy pożytek przyniesie duszy”.
ortodoksyjny chrześcijanin wie, że o ile smutek z powodu wszystkich innych pokus jest większy, o tyle ci, którzy znoszą smutek z cierpliwością, otrzymają większą nagrodę. A w walce z przygnębieniem nadawana jest największa korona. Dlatego „nie traćmy ducha, gdy dopada nas smutek i smutek, ale wręcz przeciwnie, radujmy się bardziej, że podążamy drogą świętych” – radzi św. Efraim Syryjczyk.
Bóg jest zawsze obok każdego z nas i nie pozwala, aby demony uderzały w człowieka przygnębieniem tak bardzo, jak by tego chciały. Dał nam wolność i dba o to, aby nikt nam tego daru nie odebrał. Zatem w każdej chwili człowiek może zwrócić się do Boga o pomoc i pokutować.
Jeśli ktoś tego nie zrobi, jest to jego wybór; same demony nie są w stanie go do tego zmusić.
Na zakończenie przytoczę modlitwę ułożoną przez św. Demetriusza z Rostowa specjalnie dla osób cierpiących na przygnębienie:
Boże, Ojcze Pana naszego Jezusa Chrystusa, Ojcze miłosierdzia i Boże wszelkiej pociechy, który nas pociesza w każdym smutku naszym! Pocieszaj każdego, kto jest w żałobie, zasmucony, zrozpaczony lub przytłoczony duchem przygnębienia. Przecież każdy człowiek został stworzony Twoimi rękami, mądry przez mądrość, wywyższony Twoją prawicą, uwielbiony Twoją dobrocią... Ale teraz nawiedza nas Twoja ojcowska kara, krótkotrwałe smutki! - Ze współczuciem karzesz tych, których kochasz, jesteś hojny i troszczysz się o ich łzy! Tak więc, ukarawszy, zmiłuj się i ugaś nasz smutek; zamień smutek w radość i rozpuść nasz smutek w radości; Zaskocz nas miłosierdziem swoim, Panie, cudowny w radach, Niezrozumiały w losach, Panie, i błogosławiony w czynach Twoich na wieki, amen.
Te dwanaście punktów napisała Anne Lamott, amerykańska pisarka, działaczka polityczna i osoba publiczna. Jej książki, pełne samodeprecjonującego humoru, mają w dużej mierze charakter autobiograficzny i poruszają takie tematy, jak alkoholizm, życie samotnej matki, depresja i chrześcijaństwo.
Annę Lamot
Mieszkam z siedmioletnim wnukiem, który śpi niedaleko mnie. Czasami, tuż po przebudzeniu, woła: „Wiesz co? To może być najlepszy dzień w moim życiu!” Ale zdarza się też, że w środku nocy drżącym głosem pyta: „Babciu, czy to prawda, że kiedyś zachorujesz i umrzesz?”
Moim zdaniem to doskonale pokazuje, że on wewnętrzny świat- mieszanka radosnego oczekiwania i mrożącego krew w żyłach lęku. Tak jak ty i ja. Dlatego na kilka dni przed moimi 61. urodzinami postanowiłam wykorzystać to, co najlepsze pełna lista rzeczy, które nie powodują u mnie ani jednego, ani drugiego. W dzisiejszych czasach niewiele jest rzeczy niezawodnych w przepływie informacji, dlatego warto mieć w zapasie choć kilka niezmiennych prawd.
Jedną z nich jest to, że nie mam już 47 lat, choć dokładnie na taki wiek się czuję i taką liczbę lat przywykłam sobie w myślach przypisywać. Mój przyjaciel Paul, podchodzący do siedemdziesiątki, często powtarzał, że czuje się jak młody człowiek, z którym po prostu jest coś nie tak. Nasza prawdziwa tożsamość nie jest zależna od czasu i przestrzeni, ale patrząc na dokumenty, zawsze mam pewność, że urodziłem się w 1954 roku. Chociaż moje wewnętrzne ja nie starzeje się i nie opuścił mnie ani jeden wiek, z którego rzekomo wyszedłem. Oni wszyscy są ze mną.
W tej chwili mam 20, 30 i 50 lat – tyle, ile kiedykolwiek miałem. Podobnie jak ty. Zaznaczę jednak, że powinnam być mniej sumienna w przestrzeganiu zasad pielęgnacji skóry ogólnie przyjętych w latach 60. XX wieku. Jak pamiętacie, ludzie w tamtych czasach opalali się gorączkowo, oblewając się od stóp do głów oliwką dla dzieci i umieszczając wokół siebie kolejne foliowe odblaski.
Kiedy jednak szczerze przyznałem przed sobą, że agonię wieku średniego mam już za sobą, z duszy spadł mi gigantyczny kamień. Postanowiłem od razu spisać wszystko, co uznałem za prawdę. Często spotykam ludzi przygnębionych i smutnych, nigdy nie przestają zadawać mi pytań: co jest prawdą, a co fałszem? Mam nadzieję, że moja lista przyda się tym, którzy są bliscy rozpaczy i pomoże im naszkicować chociaż jakiś plan działania.
farba Martena Jansena
1. Każda prawda jest paradoksalna
Pierwsza i najbardziej niezawodna prawda: każda prawda jest paradoksalna. Życie jest cennym, niezwykle pięknym darem i jednocześnie karą nie do zniesienia. Najgorsze połączenie dla osób o wrażliwej duszy. Na tym świecie jest tak wiele trudności i dziwnych rzeczy, że czasami zastanawiasz się: czy to wszystko żart? Rozdzierające serce piękno i dobroć, straszliwa bieda, powodzie i dzieci, trądzik i muzyka Mozarta splatają się tutaj. System nie jest idealny.
2. Reguła ponownego uruchomienia
Prawie każda rzecz będzie znów działać poprawnie, jeśli wyłączysz ją na kilka minut. Dotyczy to także Ciebie.
3. Szukaj wewnątrz
Prawie wszystko, co może uszczęśliwić Cię na długi czas, można znaleźć tylko w sobie. Wyjątek: znajdujesz się na liście oczekujących na narząd dawcy. Nie możesz kupić spokoju ani na niego zapracować, nie możesz zaprosić na randkę zdrowego poczucia własnej wartości. To najbardziej obrzydliwa prawda, osobiście mnie oburza. Ale wszystko, co ważne, tak naprawdę pochodzi z pracy wewnętrznej i nie możemy tego zrobić dla innych, bez względu na to, jak bardzo ich kochamy.
Spokój umysłu innej osoby jest poza naszą kontrolą. Każdy musi znaleźć własną drogę, własną odpowiedź na ważne pytania. Kiedy Twoje dorosłe dziecko rozpoczyna podróż swojego bohatera, nie możesz biegać z filtrem przeciwsłonecznym i pomadką w dłoni. Powinnaś pozwolić mu odejść, przynajmniej z szacunku. A jeśli chodzi o kogoś innego, najprawdopodobniej nie masz pojęcia, jak pomóc. Nasza pomoc jest zwykle bezużyteczna, a często wręcz szkodliwa. Za chęcią pomocy kryje się chęć kontrolowania. Więc przestań już, przestań pomagać. Niech chociaż ktoś ukryje się przed twoją cnotą.
4. Radykalna samoakceptacja
Każdy z nas jest postacią schrzanioną, załamaną, zadowoloną z siebie i przestraszoną. Nawet ten, który wydaje się być w porządku. Nie uwierzysz, jak podobne są problemy innych ludzi do Twoich. Staraj się więc nie porównywać swoich wewnętrznych uczuć z tym, co pokazują Ci inni. To na pewno nie przyniesie nic dobrego.
I jeszcze jedno: nie możesz nikogo uratować, poprawić ani zmusić do rezygnacji. Co sprawiło, że 30 lat temu rzuciłem picie i narkotyki? Moje zachowanie uległo katastrofalnemu pogorszeniu, moje myśli stały się mętne i uciekły. Potem poprosiłem o pomoc i zacząłem na niej polegać wyższa moc. Istnieje wersja, w której słowo „Bóg” oznacza „Łaskę rozpaczliwego smutku” (przyp. red.: w oryginalny B-O-D, Dar Desperacji - dosłownie „rozpacz dana z góry”). Ale można to ująć mniej pompatycznie: w końcu zdegenerowałem się szybciej, niż mogłem obniżyć wymagania wobec siebie. Można więc powiedzieć, że przyszedłem do Boga, gdy już ich nie było dobre pomysły nie ma już nikogo.
Próba naprawienia, ochrony lub uratowania kogoś jest stratą czasu. Ale radykalna samoakceptacja to kwant, który zaczniesz emitować do atmosfery, jak powiew świeżego powietrza. Uwierz mi, to najcenniejszy dar dla wszechświata. A jeśli ktoś zarzuci Ci arogancję lub egoizm, po prostu uśmiechnij się tajemniczo niczym Mona Lisa i przygotuj dla Was obojga aromatyczną herbatę. Odpowiadać miłością na najgłupsze, krótkowzroczne, kapryśne i nieprzyjemne przejawy ludzkiej natury oznacza być z nimi jedną rodziną. To pierwszy krok w stronę pokoju na świecie.
5. Czekolada powinna być pyszna
Czekolada o zawartości kakao 75% nie nadaje się do spożycia. Najlepszym sposobem aby z niego skorzystać - umieść kawałek w pułapce na węża. Lub umieść go pod nogą chwiejnego stołka.
6. Ptak po ptaku
Każdy pisarz, którego znasz, ma okropne pierwsze szkice. Sekret polega na tym, że ich tyłki są jednak mocno przyklejone do krzesła roboczego. To może być jedyna różnica między nimi a tobą. Poświęcali na to czas. Obiecują sobie i dotrzymują słowa. Dla nich to sprawa honoru. Siadają i pozwalają, aby historie przepływały przez nie – krok po kroku, dzień po dniu.
Kiedy mój starszy brat był w czwartej klasie, miał sprawdzian z gatunków ptaków, do których nawet nie zaczął się uczyć. Wtedy ojciec usiadł obok niego, chwycił książkę Audubona (John James Audubon – amerykański przyrodnik, ornitolog i artysta zajmujący się zwierzętami, autor Ptaków Ameryki), papier i ołówek, po czym powiedział: „Nie spiesz się, kolego, daj mi ptak.” dla ptaka. Po prostu przeczytaj o pelikanie, a następnie opowiedz go własnymi słowami. Następnie przeczytaj o sikorce i powiedz, czego się o nim dowiedziałeś. A potem o gęsiach.
To dwie najważniejsze zasady pisania: ptak po ptaku i naprawdę okropne przeciągi. A jeśli nie wiesz od czego zacząć, pamiętaj: każda historia, która Ci się przydarzyła, należy tylko do Ciebie i tylko Ty możesz ją opowiedzieć.
Przy okazji, jeśli ludzie chcą, żebyś w swojej książce potraktował ich łagodnie, powiedz im, że powinni zachować się lepiej. Uwierz mi, to będzie straszne, jeśli pewnego dnia obudzisz się i zdasz sobie sprawę, że nigdy nie zapisałeś niczego, co przez całe życie trzymałeś w pudełku swojego serca – swoich historii, wspomnień, pomysłów i piosenek, swojej prawdy, swoich poglądów w życiu. Ostatecznie to wszystko, co masz do zaoferowania innym. I to jest powód, dla którego się urodziłeś.
7. Przełomowy sukces
Publikowanie książek i inne twórcze sukcesy będą dla ciebie traumą. Po nich musisz odzyskać siły. Sukces zniszczył tylu autorów, co jego brak. Nie możesz sobie nawet wyobrazić, jakie cierpienie ci sprawi, jak będzie próbował cię zniszczyć i zmienić. Osobiście nie spotkałem ludzi bardziej złośliwych i gorszych od autorów płci męskiej, którzy wydali znaczący bestseller. A jednocześnie (wróćmy do punktu pierwszego) publikacja jest po prostu cudowna: Twoje myśli są drukowane na papierze do druku, Twoje historie są czytane i opowiadane znajomym.
Spróbuj, proszę, pozbyć się złudzenia, że wydanie książki w jakimś sensie Cię uzdrowi, załata luki w Twojej duszy. Trzymanie w rękach świeżo wydrukowanej pracy nie wyleczy Cię z kłopotów. Ale pewnego dnia może ci się to uda, jeśli będziesz dalej pisać. Śpiewaj w chórze lub graj muzykę country. W wolnym czasie będziesz pracować jako malarz-wolontariusz. Obserwuj ptaki. Opieka nad starymi psami, które nie mają się kim zająć.
8. Ciężka praca
Rodzina to ciężka, ciężka, ciężka praca, nawet jeśli masz wspaniałych ludzi w rodzinie. Ponownie, patrz punkt pierwszy. Jeśli na spotkaniu rodzinnym poczujesz, że jesteś gotowy zabić siebie lub bliźniego, pamiętaj, że poczęcie i narodziny któregokolwiek z nas są prawdziwym cudem.
Życie jest szkołą przebaczenia. Możesz zacząć się uczyć, najpierw wybaczając sobie, a potem stopniowo to się stanie stół obiadowy z rodziną. Jest to ważne praca wewnętrzna można to zrobić bez wychodzenia ze spodni. Kiedy William Blake napisał, że wszyscy „zostaliśmy tu wysłani, aby przyzwyczaić oko do promieni miłości”, nie mógł powstrzymać się od świadomości, że intymna część tego doświadczenia będzie bezpośrednio związana z twoją rodziną. Nawet jeśli na sam widok bliskich masz ochotę wybiec z pokoju, wołając o pomoc, nie poddawaj się, odniesiesz sukces. Pracuj jak Kopciuszek, a rezultaty Cię zachwycą.
9. Prawidłowe odżywianie
Żywność. Spróbuj trochę lepiej. Myślę, że wiesz, o co mi chodzi.
10. Koło ratunkowe
Współczucie jest metafizycznym odpowiednikiem penetrującego oleju, który może wypełnić wszystkie pęknięcia, naszym duchowym ratunkiem. Jego głównym paradoksem jest to, że Bóg kocha Henry'ego Kissingera, Władimira Putina i mnie tak samo jak twojego nowonarodzonego wnuka. Zrozum to tak, jak chcesz. Akt miłosierdzia może nas przemienić od wewnątrz, uzdrowić, wybawić z trudów życia. Jak w skrócie opisać zasadę jego działania? Wezwij pomoc i zapnij pasy. Współczucie dopadnie Cię na miejscu, ale z jego pomocą przeniesiesz się z jednego punktu swojego życia do drugiego. Niestety, nie przyjdzie to w postaci przyjaznego ducha o imieniu Kacper, ale zadzwoni telefon lub przyjdzie list... i nagle, mimo wszystko, powróci do życia życiodajna autoironia. Ty.
Śmiech jest gazowaną formą świętości: oddech za oddechem przywraca nas do życia, pomagając nam ponownie uwierzyć w to, co najlepsze. I pamiętaj - ostatnie słowo zawsze o współczucie. Jeśli nie nadchodzi, to znaczy, że to jeszcze nie koniec.
11. Bóg jest jak kosmiczna babeczka
Bóg jest dobry. On nie jest taki straszny. To po prostu kochający umysł, który może tchnąć w nas życie. Albo, jak to ujął autor wspaniałej „Deterioraty”, w ogóle „kosmiczna muffinka”. Moim zdaniem najwłaściwsza definicja Boga dla Życie codzienne- "nie ja".
Emerson napisał, że najszczęśliwszym człowiekiem na świecie jest ten, który uczy się od natury sztuki służby publicznej. Chodź częściej, rozglądaj się. Kiedyś usłyszałam od mojego pastora, że pszczołę można złapać w szklanym słoju, nawet nie zamykając go pokrywką. Pszczoły po prostu nie patrzą w górę, ale nadal pełzają tam i z powrotem i niestety uderzają w szybę. Więc wyjdź na zewnątrz. Spojrzeć w górę. To dla ciebie cały sekret.
12. Droga do domu
I wreszcie śmierć. Numer dwanaście. Zarówno zachwyt, jak i przerażenie. Kiedy umierają ludzie, bez których nie można żyć, jest to nie do zniesienia. Nigdy nie podniesiesz się po tych stratach i pomimo naszego kulturowego podejścia nie powinieneś. My, chrześcijanie, postrzegamy śmierć jako globalną zmianę adresu. Ale bez względu na to, do jakiej religii należysz, twoi bliscy będą żyć w twoich sercach, chyba że sam się temu sprzeciwisz. Jak powiedział Leonard Cohen: „We wszystkim są pęknięcia. W ten sposób dociera światło.” W ten sposób przenika do nas światło. I dzięki temu możemy poczuć, że nasi bliscy odzyskują życie.
Inni ludzie mają nad nami ogromną władzę. Czasem sprawiają, że wybuchamy śmiechem w najbardziej nieodpowiednich momentach. I to jest świetne. Ale ich strata może nadal stać się koszmarem na całe życie, w którym będziesz nieustannie tęsknić za domem i nie możesz się tam dostać. Życie w żałobie, przyjaciołach, czasie i łzach zagoi twoje rany w takim czy innym stopniu. Łzy będą wilgocią, która Cię obmyje, pobłogosławi i odżywi glebę pod Twoimi stopami.
Czy wiesz, jakie były pierwsze słowa Pana skierowane do Mojżesza? Powiedział: „Zdejmij sandały z nóg”. Bo to jest ziemia święta, choć wszystko wskazuje na coś innego. Trudno w to uwierzyć, ale to najprawdziwsza prawda, jaką znam: nasza planeta to Ziemia Obiecana. Kiedy trochę podrośniesz (naprawdę tak jak ty), zdasz sobie sprawę, że śmierć jest tak samo świętym darem jak narodziny. Nie powinieneś się jednak o nią zbytnio martwić. Pilnuj swoich spraw. Prawie każda śmierć jest cichym, spokojnym wydarzeniem w kręgu bliskich. Nie musisz tego robić sam. Bliscy ludzie pomogą Ci delikatnie przenieść się tam, gdzie każdy pewnego dnia się znajdzie. Jak napisał Ram Dass: „Kiedy wszystko, co trzeba zrobić, zostanie powiedziane i zrobione, po prostu odprowadzamy się do domu”.
Możesz także obejrzeć wideo z tego wykładu w języku angielskim:
Rozpacz to utrata nadziei. W odróżnieniu od świeckiego rozumienia rozpaczy, która tłumaczona jest jako negatywna emocja związana z poczuciem niemożności zaspokojenia jakiejkolwiek potrzeby lub jako stan skrajnej beznadziei na skutek żalu lub kłopotów, w chrześcijaństwie rozpacz kojarzona jest przede wszystkim z poczuciem opuszczenia. Na Boga. Stan ten jest bezpośrednio powiązany z przygnębieniem i stanowi jedną ze skrajnych form przygnębienia u człowieka, gdy chrześcijanin zostaje pozbawiony nadziei na Bożą pomoc w swoim życiu.
Stan osoby, która ma pewne, choć minimalne doświadczenie religijne, ale nie praktykuje religii, to rozpacz. Czasami zdesperowany człowiek nie od razu zdaje sobie sprawę ze swojego stanu i dopiero po pewnym czasie, całkowicie oddalając się od Boga i rozczarowany życiem, może popaść w stan rozpaczy w pozareligijnym znaczeniu tego słowa.
Może jednak tego uniknąć, znajdując bez końca rozrywkę dla duszy, która odpadła od Boga. Wierzący, który popadł w rozpacz, nie powinien zamykać się w sobie, ale skierować wszystkie wysiłki swojej woli na modlitwę i pokutę, które całkowicie wyeliminują rozpacz i napełnią duszę nadzieją. ambulans Boży
ŚWIĘCI OJCIEC O ROZPATRZANIU:
Nigdy nie stracimy otuchy w smutku i porwani myślami nie poddamy się rozpaczy. Ale mając wielką cierpliwość, karmmy się nadzieją, znając dobrą Opatrzność Pana dla nas. Diabeł pogrąża nas w myślach rozpaczy, aby zniszczyć nadzieję w Bogu, tę bezpieczną kotwicę, tę podporę naszego życia, ten przewodnik na drodze do Nieba, to zbawienie dusz ginących. Zły robi wszystko, aby zaszczepić w nas myśli o rozpaczy. Nie będzie już potrzebował wysiłków i trudów dla naszej porażki, gdy sami upadli i kłamcy nie będą chcieli mu się przeciwstawić. Ten, kto zdoła wyrwać się z tych więzów, zachowuje swoje siły i aż do ostatniego westchnienia nie przestaje z nim walczyć i choć doświadczył wielu upadków, podnosi się ponownie i miażdży wroga. Ktokolwiek jest związany myślami o rozpaczy i przez to się osłabia, nie jest w stanie pokonać wroga.
Jeśli Bóg stworzył nas jedynie z miłości, abyśmy mogli cieszyć się wiecznymi błogosławieństwami, i od pierwszego dnia aż do chwili obecnej wszystko organizuje i kieruje w tym kierunku, to co skłania nas do popadania w zwątpienie i rozpacz? Rozpacz jest zgubna nie tylko dlatego, że zamyka przed nami bramy Niebiańskiego Miasta i prowadzi do wielkiej nieostrożności i zaniedbania... ale także dlatego, że pogrąża nas w szatańskim szaleństwie... Dusza raz zwątpiona w swoje zbawienie, teraz już nie czuje, jak dąży w otchłań. Żaden z ludzi, nawet ten, który osiągnął skrajny stopień zła, nie powinien rozpaczać, nawet jeśli nabył umiejętności i wszedł w naturę samego zła.
Grzech jest sprawą ludzką, lecz rozpacz jest szatańska i destrukcyjna; a sam diabeł został wrzucony w zagładę przez rozpacz, ponieważ nie chciał pokutować.
Nie ma nic równego miłosierdziu Bożemu, nie ma nic większego od niego. Dlatego zdesperowany człowiek niszczy siebie.
W czasie darmowego cierpienia Pana dwóch odpadło od Pana – Judasz i Piotr: jeden sprzedał, a drugi trzykrotnie się zaparł. Obaj mieli taki sam grzech, obaj zgrzeszyli ciężko, ale Piotr został zbawiony, a Judasz zginął. Dlaczego obaj nie zostali zbawieni i dlaczego obaj nie zostali zabici? Ktoś powie, że Piotr został zbawiony dzięki pokucie. Ale święta ewangelia mówi, że Judasz także okazał skruchę: „...pokutując, zwrócił trzydzieści srebrników arcykapłanom i starszym, mówiąc: Zgrzeszyłem, wydawszy krew niewinną” (Mt 27,3-4); jednak jego skrucha nie została przyjęta, ale Petrowo został przyjęty; Piotr został zbawiony, ale Judasz umarł. Dlaczego tak jest? Ale ponieważ Piotr żałował z nadzieją i nadzieją na miłosierdzie Boże, ale Judasz żałował z rozpaczą. Ta przepaść jest straszna! Bez wątpienia należy je napełnić nadzieją na miłosierdzie Boże.
Niejasne myśli prowadzące do rozpaczy pochodzą od diabła, który chce nas pogrążyć w całkowitej rozpaczy i zniszczyć, ponieważ rozpacz jest subtelnym grzechem. Ten, kto wątpi w swoje zbawienie, myśli, że Bóg jest niemiłosierny i nieprawdziwy, a to jest straszliwym bluźnierstwem przeciwko Bogu. Szatan chce nas doprowadzić do tego grzechu ciężkiego poprzez myśli pełne zamętu i rozpaczy. Musimy oprzeć się tej jego gwałtownej pokusie i umocnić się w nadziei na miłosierdzie Boże i oczekiwać od Niego zbawienia.
Najpoważniejszym grzechem jest „rozpacz”. Grzech ten poniża Przenajświętszą Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa, odrzuca Jego wszechmoc, odrzuca darowane przez Niego zbawienie – pokazuje, że w duszy dominowała wcześniej arogancja i pycha, że wiara i pokora były jej obce. Bardziej niż wszystkich innych grzechów należy się strzec jak przed śmiertelną trucizną, jak przed dziką bestią, przed rozpaczą. Powtarzam: rozpacz jest najgorszym grzechem ze wszystkich grzechów. Dojrzała rozpacz wyraża się zwykle w samobójstwie lub działaniach identycznych z samobójstwem. Samobójstwo to najcięższy grzech! Ten, kto to dopuścił, pozbawił się skruchy i wszelkiej nadziei na zbawienie.
Jest dziełem demonów i oszustwa, aby zaszczepić w nas rozpacz po tym, jak wciągnęli nas w grzech, aby całkowicie nas zniszczyć przez rozpacz.
W naukach Serafina z Sarowa są takie słowa:
Rozpacz, zgodnie z nauką św. Jana Klimaka, rodzi się albo ze świadomości „wielu grzechów i rozgoryczenia sumienia, i smutku nieznośnego, gdy dusza z powodu mnogości tych wrzodów pogrąża się i od ich ciężkości tonie w z głębin beznadziei” lub „z pychy i uniesienia, gdy upadli myślą, że nie zasługują na ten upadek”. Pierwszy rodzaj rozpaczy wciąga człowieka bezkrytycznie we wszystkie wady, podczas gdy drugi rodzaj rozpaczy nadal trzyma się swego wyczynu, co zdaniem Johna Climacusa jest niezgodne z rozumem. Pierwszego leczy wstrzemięźliwość i dobra nadzieja, drugiego pokora i nieosądzanie bliźniego (św. Jan Klima, „Drabina”, art. 26, ust. 89).
Panu zależy na naszym zbawieniu. Ale morderca, diabeł, próbuje doprowadzić człowieka do rozpaczy.
Wysoka i silna dusza nie rozpacza w obliczu nieszczęścia, jakiekolwiek by ono nie było. Nasze życie jest jak dom pokus i mąk; ale nie odejdziemy od Pana, dopóki nie rozkaże tym, którzy nas torturują, aby nas opuścili i dopóki nie zostaniemy ożywieni cierpliwością i stanowczą beznamiętnością.
Zdrajca Judasz był tchórzliwy i nieumiejętny w walce, dlatego wróg, widząc jego rozpacz, zaatakował go i zmusił do powieszenia się, ale Piotr, twardy kamień, kiedy popadł w grzech, jak biegły w wojnie, nie rozpaczał i nie stracił ducha, ale z gorącego serca wylał gorzkie łzy, a wróg, widząc je, jak ogień płonący w jego oczach, uciekł daleko od niego z bolesnym krzykiem.
„Tak więc, bracia” – uczy mnich Antioch – „kiedy dopadnie nas rozpacz, nie poddamy się jej, ale wzmocnieni i chronieni światłem wiary, z wielką odwagą powiemy złemu duchowi: „Co mamy zrobić? a ty, uciekinier z nieba, oddzielony od Boga i niegodziwy sługa? Nie waż się nam nic zrobić. Chrystus, Syn Boży, ma władzę nad nami i nad wszystkimi. Przez Niego zgrzeszyliśmy i przez Niego będziemy usprawiedliwieni. A ty, zgubny, uciekaj od nas. Umocnieni Jego czcigodnym krzyżem depczemy po Twojej wężowej głowie” (Św. Antioch, Homilia 27).
I z czułością będziemy modlić się do Pana:
„O Panie nieba i ziemi, Królu wieków! Racz mi otworzyć drzwi pokuty, bo w chorobie serca modlę się do Ciebie, prawdziwy Bóg Ojcze Pana naszego Jezusa Chrystusa, światłości świata. Spójrz na wielu ze swoim współczuciem i przyjmij moją modlitwę; nie odwracaj się od niego, ale przebacz mi, który popadłem w wiele grzechów. Nakłoń ucha na moją modlitwę i przebacz mi całe zło, które uczyniłem, pokonany moją wolą. Bo szukam pokoju i nie znajduję go, bo sumienie mi nie przebacza. Oczekuję pokoju, ale nie ma we mnie pokoju z powodu głębokiego mnóstwa moich nieprawości. Wysłuchaj, Panie, serce moje woła do Ciebie, nie patrz na moje złe uczynki, ale spójrz na chorobę mojej duszy i pośpiesz mnie, aby mnie uzdrowić, ciężko zranionego [grzechem]. Daj mi czas na pokutę za łaskę Twojej miłości do ludzkości i wybaw mnie od niegodziwych uczynków, i nie mierz mnie według swojej sprawiedliwości i nie nagradzaj mnie tym, na co zasługuję według moich uczynków, abym nie zgiń całkowicie. Wysłuchaj, Panie, mnie, który jestem w rozpaczy. Bo ja, pozbawiony jakiejkolwiek gotowości i jakiejkolwiek myśli, aby się poprawić, ulegam Twoim dobrodziejstwom; zmiłuj się nade mną, powalony na ziemię i potępiony za moje grzechy. Wezwij mnie, Mistrzu, uwięzionego i uwięzionego przez moje złe uczynki i jakby spętanego łańcuchami. Bo Ty jeden wiesz, jak uwolnić więźniów, uleczyć nieznane nikomu rany, które znasz tylko Ty, który znasz to, co niewidzialne. I dlatego we wszystkich moich złych chorobach wzywam tylko Ciebie – lekarza wszystkich cierpiących, drzwi płaczących są na zewnątrz), ścieżki zagubionych, światła zaciemnionych, Odkupiciela więźniów, zawsze skracając swoją prawicę i powstrzymując swój gniew, przygotowany dla grzeszników, ale ze względu na wielką miłość do ludzi, dając czas na pokutę. Oświeć mnie światłem swego oblicza, Władco, który ciężko upadłeś, szybki w miłosierdziu i powolny w karaniu. I przez Twoje miłosierdzie wyciągnij do mnie swoją rękę i podnieś mnie z dołu moich nieprawości. Ty bowiem jesteś naszym jedynym Bogiem, który nie raduje się z zagłady grzeszników i nie odwraca oblicza swego od modlących się do Ciebie ze łzami. Usłysz, Panie, głos wołającego do Ciebie sługi Twojego i oświeć mnie, pozbawionego światła, swoje światło i obdarz mnie łaską, abym nie mając nadziei, zawsze miał nadzieję na Twoją pomoc i moc. Zmień moje wołanie, Panie, w radość dla mnie, rozerwij wór i przepasz mnie radością (Ps 29,12). I obdarz mnie pokojem od wieczornych spraw, abym zaznał spokoju poranka, jak wybrańcy Twoi, Panie, od których „uciekły choroby, smutki i wzdychania”3), i niech otworzą się przede mną drzwi Twojego Królestwa, abym mógł wejść z tymi, którzy cieszą się światłem oblicza Twojego, Panie, i otrzymać życie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Amen".
Luca de Clapiera Vauvenarguesa
Wielu z nas doświadczyło w swoim życiu stanu całkowitej rozpaczy, w którym dana osoba może na przemian doświadczać takich uczuć, jak wściekłość, złość, przerażenie, strach, panika, niepewność, niepewność i beznadziejność. Jednocześnie niektórzy ludzie w stanie rozpaczy są bardziej podatni na gwałtowną panikę, inni na depresję i apatię. Rozpacz to stan afektywny charakteryzujący się negatywnym podłożem emocjonalnym. Dzieje się tak, gdy człowiek czuje, że znalazł się w ślepym zaułku i nie wie, co robić. Nie potrafi rozwiązać jakiegoś ważnego problemu, nie jest w stanie zaspokoić swojej potrzeby, nie jest w stanie zrealizować swojego pragnienia. A jeśli ktoś odmawia dalszej walki, popada w stan desperacji. Dość często rozpacz prowadzi ludzi do depresji, z której długo nie mogą się bez niej wydostać pomoc z zewnątrz. W tym artykule porozmawiamy z Tobą o tym, jak poradzić sobie z rozpaczą i odzyskać pewność siebie.
Aby poradzić sobie z warunkami takimi jak rozpacz, a nawet lepiej, aby przede wszystkim zapobiec ich wystąpieniu, osoba musi wiedzieć o swoich możliwościach. Zwykle u zdesperowanych ludzi obserwuję następującą sekwencję stanów emocjonalnych: panika, złość, wściekłość, potem znowu panika, strach, przerażenie, a na końcu beznadziejność, przygnębienie i apatia. To pokazuje, jak ludzie najpierw próbują walczyć, a potem po prostu się poddają i zanikają. Dlatego człowiek musi wiedzieć, jakich uczuć doświadcza najczęściej, kiedy się znajduje impas i jak na niego wpływają. Każdy może się złościć, każdy może wpaść w panikę – to jest to normalna reakcja, trudno tego uniknąć. Pytanie tylko, jak nauczyć się kontrolować tę reakcję, aby nie pozwolić, aby pogrążyła Cię w jeszcze mniej kontrolowanym stanie emocjonalnym. Na przykład w sytuacjach, gdy człowieka ogarnia złość, musi powrócić do stanu spokoju, łapiąc się na myśleniu, że gniew go kontroluje i musi się od niego uwolnić. Oznacza to, że musisz przestać utożsamiać się ze złością. A kiedy dana osoba doświadcza strachu, musi zacząć go analizować. Strach należy badać – im więcej się o nim dowiesz, tym szybciej zacznie tracić swoją moc. Kiedy człowiek znajduje się w stanie beznadziejności, powinien pomyśleć o możliwościach, jakie zyskał w wyniku zaistniałych okoliczności. Innymi słowy, możemy doświadczyć pewnych wydarzeń, w wyniku których ludzie zwykle popadają w rozpacz w inny sposób – a nie w sposób, do jakiego zmuszają nas nasze myśli i uczucia. Ważne jest, aby nie pozwolić, aby pierwotna reakcja i pierwotne emocje uruchomiły łańcuch nowych emocji i negatywnych myśli, które zaczną rosnąć jak kula śnieżna, pogrążając osobę w coraz większym stan głęboki rozpacz. Przecież najważniejszą rzeczą, jakiej człowiek potrzebuje, aby nie popaść w ten bolesny stan, jest dalsza walka lub, w przypadkach, gdy jest to niemożliwe, zaakceptowanie nowa rzeczywistość, pogódź się z tym i zacznij w nim szukać swoich radości i szczęścia.
Zastanówmy się teraz, dlaczego ludziom tak trudno jest poradzić sobie z rozpaczą, która zmusza ich do poddania się emocjom i w istocie wepchnięcia się w ślepy zaułek. Moim zdaniem odpowiedź jest taka, że po prostu nie są szkoleni, jak zachowywać się w określonych sytuacjach. Stąd trudność w ich kontrolowaniu Stany emocjonalne które powstają w takich sytuacjach. Przyzwyczailiśmy się żyć nadzieją i oczekiwaniem na najlepsze i nie lubimy rozważać negatywnych opcji rozwoju pewnych wydarzeń, co oznacza, że nie przygotowujemy się na nie moralnie. Można zrozumieć ludzi – negatywne scenariusze są przerażające i wymagają dużo energii do myślenia. Jednak ukrywanie się przed możliwy problem- oznacza rozbrajanie się przed nią. Nie warto tego robić. Trzeba umieć spojrzeć strachowi w oczy. Trzeba umieć stawić czoła trudnościom. Dlatego człowiek musi przyzwyczaić się do widzenia zła, czego zwykle się boi i czego unika nawet w swoich myślach. To nie to ciężka praca możesz to zrobić sam lub możesz to zrobić z pomocą specjalisty, który stopniowo doprowadzi Cię do zaakceptowania myśli, których zwykle unikasz, zanurzy Cię w określonych stanach i podpowie, jak się zachować w danym stanie. Innymi słowy, przyjaciele, musicie być przygotowani na coś, co może pogrążyć was w rozpaczy, aby zapanować nad tym stanem i wcale w niego nie popaść. Gotowość psychologiczna do wszystkiego, co może się wydarzyć w życiu, ma ogromne znaczenie dla samokontroli. A ludzie zwykle unikają wszystkiego, co ich przeraża, nawet w myślach, dlatego nie radzą sobie ze sobą, gdy coś idzie nie tak w ich życiu.
Spróbuj pracować ze swoją psychiką, trenuj ją. Jeśli nie jesteś w stanie rozpaczy, ale akceptujesz możliwość, że możesz ją spotkać, pomyśl o tym, co może mieć silny wpływ. Negatywny wpływ na swoje życie, na co absolutnie nie jesteś teraz gotowy? Pamiętaj, aby rozważyć opcję sytuacji, której niezależnie od tego, jak bardzo się starasz, nie da się jej naprawić, i spróbuj psychicznie się z nią pogodzić. Przeżyj w swojej wyobraźni możliwe straty, ciosy losu, trudności, poważne problemy i tak dalej. Zanurz się w absolutnej negatywności. Jeśli trudno Ci wyobrazić sobie sytuacje, w których czułbyś się bardzo źle, spróbuj przypomnieć sobie coś złego, czego doświadczyłeś już w przeszłości lub przeczytaj o nich trudne sytuacje sytuacje, w których znaleźli się inni ludzie i postawili się na ich miejscu. Im lepiej wyobrażasz sobie takie sytuacje, tym bardziej realistyczne będą ci się one wydawać. Nasz mózg nie odróżnia rzeczywistości od wyobraźni, dlatego można odpowiednio wytrenować swoją psychikę, przygotowując ją na wyimaginowane trudności i ciosy losu, aby później w rzeczywistości, w obliczu nich, nie popaść w rozpacz.
Także, przyjaciele, bardzo ważne jest, aby w tym życiu nie być zależnym od nikogo, aby nie zdarzyło się, że ktoś nie spełni Twoich oczekiwań. Niestety jest to problem wielu osób, które wpadają w rozpacz głównie z powodu innych ludzi. Na przykład czyjaś zdrada może stać się dla człowieka prawdziwą katastrofą i nie wiedząc, co robić, co robić, jak dalej żyć, popadnie w rozpacz. Problemem nie jest tu sama zdrada, ale szok, jakiego doświadcza zdradzona osoba. Przecież kiedy zbytnio zbliżymy się do ludzi, kiedy zaczniemy od nich polegać, przede wszystkim duchowo i psychicznie, zaczynamy czuć, że jesteśmy częścią tych ludzi. Łączymy się z nimi i nie wyobrażamy sobie nawet życia bez nich. A kiedy nas zdradzają, coś w nas umiera, coś, co łączyło nas z tymi ludźmi, z konkretną osobą. Cały nasz baśniowy świat wali się, a my znajdujemy się na samym dnie wilgotnej, ciemnej i brudnej studni, gdzie popadamy w rozpacz, załamujemy się i rezygnujemy z życia. Ale to nie musi tak być. Należy unikać uzależnienia. Radzę ci uważać wszystkich ludzi wokół ciebie za potencjalnych zdrajców i przemyśleć przebieg swoich działań na wypadek, gdyby ci ludzie cię zdradzili. Pomyśl, jak będziesz bez nich żyć, jak o siebie zadbasz. Wiem, że to nie jest łatwe i rozumiem, jak trudno jest nawet o tym myśleć, ale trzeba to zrobić. Musimy sobie radzić bez innych ludzi. Ludzie mogą nas nie tylko zdradzić, ale mogą także umrzeć, pozostawiając nas nie z własnej woli. I musimy być na to przygotowani. Każdy powinien być przygotowany na samotność.
Kiedy ludzie zwracają się do mnie z prośbą o pomoc w uodpornieniu ich psychicznie na różnego rodzaju wstrząsy, to właśnie tak z nimi postępujemy – wzmacniamy ich psychikę modelując różne sytuacje negatywne, w jakim te osoby mogą się znaleźć i zastanawiamy się nad ich planem działania w takich sytuacjach. W szczególności uczę je żyć bez ludzi, bez których nie wyobrażają sobie życia. W ten sposób możesz uchronić się przed wszystkimi negatywnymi uczuciami, które pojawiają się w chwilach rozpaczy. Trzeba je tylko wcześniej doświadczyć, nauczyć się żyć w różnych rzeczywistościach.
Kolejny bardzo ważny punkt Zdesperowani ludzie powinni wziąć pod uwagę własną wyobraźnię. Może się to tak rozegrać, że ogólnie nieszkodliwa sytuacja wydaje się katastrofą i pogrąża człowieka w rozpaczy. Wyobraźnia bardzo często zawodzi ludzi. Potrafią sobie fantazjować takie rzeczy, że nawet najsurowsza rzeczywistość będzie wydawać się rajem w porównaniu z ich strasznymi fantazjami. Ludzie bardzo szybko ulegają negatywnemu nastawieniu i zaczynają się bić. Aby temu zapobiec, musisz odwrócić swoją wyobraźnię innymi myślami, zająć ją czymś innym, niezwiązanym z problemem, przed którym stoi dana osoba. Czy wiesz, do czego często przydaje się wyobraźnia, gdy próbuje ona stworzyć góry z kretowisk? - Problemy innych ludzi. Jest to bardzo przydatne, ponieważ pozwala spojrzeć na swoją sytuację różnymi oczami. Jest to swego rodzaju porównywanie swoich problemów z problemami innych ludzi, trudniejszymi, które sprawiają ludziom znacznie więcej cierpienia. Ty czujesz się źle, ale inni ludzie mogą czuć się jeszcze gorzej. Dla ciebie jest to trudne, a dla innych jest jeszcze trudniejsze. Masz problemy, ale ludzie mogą mieć ich dziesiątki razy więcej i jakoś z nimi żyją, a nawet je rozwiązują. Pomyśl o tym - spójrz na życie szerzej. Nie chodzi tu o to, że cudze problemy, cudze trudności, cudzy ból i cierpienie mogą sprawić ci radość, choć niektórym to rozgrzewa duszę, ważny jest kontrast pomiędzy twoim życiem a życiem innych ludzi – tych ludzi którzy mają jeszcze trudniej niż ty. Twoje problemy, Twoje straty, Twoje trudności, Twój ból powinny blaknąć na tle jeszcze większych problemów, trudności, strat i bólu. Taki jest sens skierowania uwagi na problemy i trudności innych ludzi. Daj się ponieść wyobraźni negatywne emocje, kolory w ciemne koloryżycia innych ludzi, abyś mógł łatwiej dostrzec swoją własną sytuację.
Cóż, ostatnią rzeczą, która mi osobiście pomaga dobrze radzić sobie w stanach bliskich rozpaczy, jest zrozumienie, że wszystko, co dzieje się w naszym życiu, w ten czy inny sposób, prowadzi nas do lepszego. Dla niektórych jest to wiara w najlepsze, ale dla mnie to zrozumienie praw życia. Wiem, że dla wielu osób takie stanowisko jest trudne do zaakceptowania. Niektóre rzeczy, które przydarzają się nam w tym życiu, w żaden sposób nie wskazują, że dzięki nim nasze życie zmieni się na lepsze. Ale uwierz mi, wszystko ma swoje znaczenie, ma swój cel. Życie kieruje ludzi w określonym kierunku, dlatego należy zwracać uwagę na wszystkie jego znaki, sygnały, lekcje. Często w złych rzeczach kryje się wiele dobra, ale to dobro nie zawsze jest widoczne. Ale niektórzy ludzie to zauważają, więc nigdy nie tracą ducha, nie poddają się, nie rozpaczają. To nie przypadek, że różni ludzie zachowują się inaczej w tych samych sytuacjach. To, co jedna osoba postrzega jako problemy, inna postrzega jako możliwości. Tam, gdzie jedna osoba cierpi, inna cieszy się życiem. Sytuacje, w których jedna osoba się poddaje, druga kontynuuje walkę i wygrywa. Życie jest mądre - nigdy nie da człowiekowi orzecha, z którym nie będzie mógł sobie poradzić. Dlatego wszystko, co Cię spotyka, to testy, które życie przygotowało specjalnie dla Ciebie i które jesteś w stanie pokonać. Nie ma potrzeby bać się tego, co nie pasuje do twojego scenariusza życiowego; nie powinieneś z tego powodu rozpaczać. Pozwól życiu toczyć się swoim torem, nie opieraj się jego woli. Lepiej poszukaj znaczenia scenariusza, który ci oferuje. I na pewno to znajdziesz. A gdy znajdziesz to znaczenie, będziesz zadowolony ze wszystkiego, co ci się przydarzy.
Wiele osób często popada w rozpacz z powodu braku zrozumienia sytuacji, w której się znalazły i która spowodowała u nich to negatywne doświadczenie. Nie rozumieją, że życie nie zawsze musi układać się według ich scenariusza i nie da się go całkowicie kontrolować, bo niewiele o nim wiemy. Dlatego trzeba umieć znieść pewne rzeczy, nie mając możliwości ich zmiany. Walka to walka, ale czasem konieczna jest pokora. Niech życie płynie tak, jak powinno. Nie próbuj zmieniać wszystkiego, co Ci się nie podoba, nie pragnij wszystkiego, czego nie masz – oszczędzaj nerwy. Przecież nikt z nas nie wie, jak naprawdę wszystko powinno być ułożone na tym świecie i w naszym życiu. Nasze myśli zawsze wyprzedzają rzeczywistość – chcemy zobaczyć następną chwilę tak, jak sobie ją wyobrażamy i nie jesteśmy przygotowani na niespodzianki. I z jakiegoś powodu wierzymy, że nasze oczekiwania są często lepszy od tamtego rzeczywistość, której nie chcemy zaakceptować. Chyba cały problem w tym, że nie jesteśmy przyzwyczajeni do życia w świecie niepewności i myślenia bardziej sytuacyjnego, bez strachu przed niespodziankami. Dlatego też, gdy nasze plany zostają pokrzyżowane, gdy życie nie układa się według naszego scenariusza, zamiast zaakceptować rzeczywistość, możemy popaść w rozpacz.
A my, ludzie, jesteśmy również podatni na totalne negatywne uogólnienia, co również wzmacnia i rozwija stan rozpaczy. Wiele zdesperowanych osób, z którymi pracowałem, często dewaluowało całe swoje życie, uważając je za porażkę z powodu problemów, tych niepowodzeń, tych trudności, tych strat, bólu, z jakim borykali się w teraźniejszości. Ale jak się później okazało, w rzeczywistości ich życie było inne, znacznie ciekawsze, jasne, kolorowe i często całkiem szczęśliwe. Po prostu ludzie w stanie rozpaczy zaczynają patrzeć na wszystko, łącznie ze swoją przeszłością, a nawet przyszłością, przez negatywny pryzmat. Całe ich życie staje się ponure i pozbawione sensu. Ale w tym pryzmacie zawsze są małe jasne punkty, przez które można wydostać się z niewoli własnych myśli i doświadczeń, aby cieszyć się życiem i odzyskać duchowy komfort.
Zatem kochani, niezależnie od tego, co wydarzy się w Waszym życiu, przez co możecie popaść w rozpacz, szukajcie w nim pozytywnych chwil. Zawsze tam są, uwierz mi. A jeśli ich nie widzisz, wymyśl je - znajdź pozytywne wyjaśnienie wszystkiego, co ci się przydarza. Nie proszę Cię, abyś był ślepym optymistą, sugeruję tylko, abyś spojrzał na życie z szerszej perspektywy, abyś zachował spokój w każdej sytuacji. I staraj się nie wpaść w pułapkę uogólnień. Oddziel ziarno od plew, analizując całe swoje życie. Zobaczysz wtedy, że masz powód do dumy i radości.
Wszystko zaczyna się jak zwykle: smutek, uraza, strach przed samotnością…
A potem wybuchają namiętności, przychodzą nieprzyjemne myśli, a teraz nasz gość jest długotrwały.
Im bardziej dana osoba jest podejrzliwa i skupiona na swoich doświadczeniach, tym trudniej jest jej zwalczyć uczucie rozpaczy.
Ale po prostu trzeba walczyć, inaczej życie, zabarwione tylko czarnymi i szarymi kolorami, przeminie.
Jak to zrobić i dlaczego niektórzy ludzie radzą sobie z tym lepiej niż inni?
Możesz być zaskoczony, ale ludzie mają dziedziczną skłonność do przygnębienia, rozpaczy i smutku.
A jeśli zauważyłeś chwile depresji u swoich rodziców, najprawdopodobniej sam jesteś gotowy wpaść w nie.
Poza tym wzorce zachowań rodzinnych, reakcje mamy i taty na niepowodzenia i obelgi wchłaniają się w nas wraz z mlekiem i semoliną.
Jeśli starsi dają właściwy przykład rozwiązywania problemów, dzieci wyrastają na silne osoby o silnej woli.
Jeśli sami rodzice są skłonni do rozpaczy i poddania się z jakiegokolwiek powodu (bezrobocie, rozwód, przymusowa przeprowadzka, częste kłótnie), wówczas potomstwo okaże się takie samo.
Kiedy dziecko dorasta w rodzinie, w której popularny jest cierpiący model zachowania, nie jest zaskakujące, że w miarę dojrzewania ono samo zaczyna zmagać się z uczuciem rozpaczy.
Przede wszystkim podejrzliwe i, co dziwne, marzycielskie natury są podatne na przygnębienie. Ci, którzy mają tendencję do ciągłego przeżywania zarówno cudownych, jak i mniej wspaniałych chwil. Kto wieczorami odtwarza w głowie zapis minionego dnia.
Czynnikami obciążającymi są zwątpienie w siebie, niska samoocena, chęć użalania się nad sobą zamiast działania, nabyty lub wrodzony pesymizm.
Przyczyn melancholii i przygnębienia może być wiele, zarówno poważnych, jak i mniej poważnych.
Rozstanie z kochankiem, utrata bliskich, niepowodzenia w pracy, niewypłacalność finansowa, kryzys twórczy, starzenie się, problemy zdrowotne... Naprawdę warto płakać i martwić się tym wszystkim.
W przypadku poważnych kłopotów nie bez powodu wymyślono żałobę – czas przeznaczony na smutek, przemyślenie i pogodzenie się ze stratą. Jednakże, istnieje duża różnica między smutkiem a depresją.
Ważne jest, aby po wylaniu wiadra łez i pocieszeniu na piersiach przyjaciół, wstać i wrócić do życia. Niektórzy jednak popadają w rozpacz, przekonani, że nic dobrego ich już nie spotka, że strata jest nie do naprawienia, a życie straciło sens.
Najpoważniejszym prowokatorem rozpaczy jest zmęczenie, brak sił i energii.. Jest to znane młodym matkom, które nie wysypiają się w nocy.
Wiedzą o tym pracoholicy, którzy pracują w trzech miejscach i zarabiają grosze. Wiedzą o tym pacjenci szpitali, którzy całą swoją siłę poświęcili walce z chorobą, gdy nawet długo oczekiwane wyzdrowienie nie jest postrzegane jako wakacje.
Jeśli jesteś zmęczony, wyczerpany i pozbawiony snu, jesteś szczególnie podatny na udręki psychiczne i pesymizm. W tym momencie ważne jest, aby zrobić pauzę. Zatrzymywać się. 
Oddaj dzieci babci i jedź nad morze, weź urlop i kup bilet do sanatorium, przeczytaj jeszcze raz ulubioną optymistyczną książkę, poznaj najdroższe osoby, poczuj ich uściski.
Tylko w ten sposób, nasycony energią życiową, naładowany rzeczami i ludźmi wartościowymi dla Twojego serca, będziesz mógł produktywnie walczyć z rozpaczą.
Sytuację pogarsza brak konkretnego i zrozumiałego rozwiązania. Nie wiesz, jak rozwiązać problem, jak wyjść z dołka zadłużenia, jak poprawić relacje z rodzicami, jak odzyskać ukochaną osobę i tak dalej.
Nie rozumiesz, jak żyć bez męża, który cię opuścił - być może po raz pierwszy od 10-15 lat jesteś sam.
Ci, którzy zapomnieli, jak być niezależnymi i polegać tylko na sobie, którzy byli w szczęśliwym stanie rodzinnym i komfort życia, cierpieć szczególnie dotkliwie.
Będziesz musiał się tego ponownie nauczyć - niezależności, pewności siebie i wewnętrzna siła. I na pewno znajdzie się rozwiązanie: powinieneś zasięgnąć porady u osób „wtajemniczonych” – rodziny lub współpracowników.
Nie wahaj się prosić o ochronę w pracy, zdając sobie sprawę, że osiągnąłeś skrajny etap rozpaczy. Naprawdę potrzebujesz pomocy! I trzeba się spieszyć, póki ta pomoc jest zwyczajna, ludzka, a nie psychologiczna.
Uświadom sobie, że źródło problemu leży w Tobie. Czynniki zewnętrzne, problemy i awarie to tylko powłoka.
Ale fakt, że nie potrafisz sobie poradzić z własnym przygnębieniem, mówi o wewnętrznej nierównowadze, rozluźnieniu system nerwowy, brak pewności siebie i chroniczny stres.
Jest kilka kroków, które z pewnością złagodzą sytuację:
1. Zaakceptuj siebie. Jak Bridget Jones, która nagle zdała sobie sprawę, że jest kochana za to, kim jest. Pozbądź się podejrzliwości i kompleksów, czas pokochać siebie wszystkimi karaluchami. Możesz to zrobić!
2.Kierowco zwolnij. Rytm wielkiego miasta nie jest najlepszym antydepresantem. Zrób sobie przerwę od wszelkich zajęć i spokojnie rozpraw się z wewnętrznymi udrękami.
3. Zapytaj o pomoc. Czasem skomplikowany problem można rozwiązać jednym telefonem lub poradą!
4. Pozwól, aby sytuacja toczyła się swobodnie. Bardzo często sprawy rozwiązują się same, wystarczy przestać się nimi martwić. Podnieś rękę i pomachaj: „Bądź tak, jak się dzieje!”