Ziarno z jajko
Któregoś razu chłopaki znaleźli w wąwozie rzecz wielkości kurzego jaja ze ścieżką pośrodku, która wyglądała jak ziarno. Przechodzień zobaczył tę drobnostkę od chłopaków, kupił ją za pięciocentówkę, zabrał do miasta i sprzedał carowi za rzadkość.
Król wezwał mędrców i kazał im dowiedzieć się, co to za rzecz – jajko czy ziarno? Mędrcy myśleli i myśleli, ale nie mogli dać odpowiedzi. Na oknie leżało coś małego, wleciał kurczak, zaczął dziobać i wydziobał dziurę; wszyscy widzieli, że to było zboże. Przyszli mędrcy i powiedzieli królowi: „To jest ziarno żyta”.
Król był zaskoczony. Rozkazał mędrcom dowiedzieć się, gdzie i kiedy narodziło się to ziarno. Mędrcy myśleli i myśleli, szukali w książkach, ale nic nie znaleźli. Przyszli do króla i powiedzieli: „Nie możemy udzielić odpowiedzi. W naszych książkach nie ma o tym nic napisanego; Muszę zapytać chłopów, czy ktoś słyszał od starców, kiedy i gdzie zasiano takie zboże.
Król posłał i kazał przyprowadzić do siebie starego człowieka, chłopa. Znaleźli starca i przyprowadzili go do króla. Podszedł starzec, zielony, bezzębny i wszedł siłą o dwóch kulach.
Król pokazał mu ziarno, ale starzec go nie widział; Jakimś cudem widziałem połowę tego, połowę czułem rękami. Król zaczął go pytać: „Wiesz, dziadku, gdzie takie zboże się urodziło? Czy nie sialiście takiego zboża na swoim polu albo czy w ciągu swojego życia gdziekolwiek takie zboże kupiliście?”
Starzec był głuchy, ale z wielkim wysiłkiem słuchał, z wielkim wysiłkiem rozumiał. Zaczął odpowiadać: „Nie” – powiedział – „nie siałem takiego chleba na swoim polu, nie zbierałem go i nie kupiłem”. Kiedy kupowaliśmy chleb, ziarno było jeszcze małe. „Ale muszę zapytać ojca” – mówi – „może słyszał, gdzie takie zboże się urodziło”.
Król posłał po ojca starca i nakazał mu przyprowadzić go do siebie. Znaleźli także ojca starca i przyprowadzili go do króla. Starszy mężczyzna przyszedł o kuli. Król zaczął mu pokazywać zboże. Starzec nadal widzi na własne oczy, widział to dobrze. Król zaczął go pytać: „Wiesz, starcze, gdzie takie zboże się urodziło? Czy nie sialiście takiego zboża na swoim polu albo czy w ciągu swojego życia gdziekolwiek takie zboże kupiliście?”
Chociaż starzec miał słaby słuch, słyszał lepiej niż jego syn. „Nie” – mówi – „nie siałem takiego zboża na swoim polu i nie zbierałem. Ale nie kupiłem tego, bo za mojego życia w fabryce nie było pieniędzy. Każdy żywił się własnym chlebem, a gdy zaszła taka potrzeba, dzielili się między sobą. Nie wiem, gdzie powstało takie ziarno. Chociaż nasze zboże było większe niż obecnie i bardziej wymłócone, nigdy czegoś takiego nie widziałem. Słyszałem od ojca, że za jego czasów ziarno było lepsze od naszego, było grubsze i większe. Musisz go zapytać.
Król posłał po swego starego ojca. Znaleźli mojego dziadka i przyprowadzili go do króla. Do króla przyszedł starzec bez kul; wszedł łatwo; Oczy są jasne, słyszy dobrze i wyraźnie mówi. Król pokazał ziarno swojemu dziadkowi. Dziadek spojrzał i odwrócił się. „Dawno” – mówi – „nie widziałem starego chleba”. Dziadek ugryzł ziarno i przeżuł ziarno. „To jest to samo” – mówi. „Powiedz mi, dziadku, gdzie i kiedy urodziło się takie ziarno? Czy nie sialiście takiego zboża na swoim polu lub czy za życia je kupiliście od ludzi?” A starzec powiedział: „Taki chleb pojawiał się wszędzie w moim życiu. „Nakarmiłem siebie i ludzi tym chlebem” – mówi. To ziarno posiał, to zebrał i to młócił. A król zapytał: „Powiedz mi, dziadku, gdzie kupiłeś takie zboże, czy sam je zasiałeś na swoim polu?” Starzec uśmiechnął się. „Za moich czasów” – mówi – „nikt nie mógł nawet pomyśleć o takim grzechu, jak sprzedaż lub kupno chleba, ale o pieniądzach nie wiedziało się nawet: każdy miał pod dostatkiem własnego chleba”. A król zapytał: „Powiedz mi, dziadku, gdzie siałeś takie zboże i gdzie było twoje pole?” A dziadek powiedział: „Moje pole było ziemią Bożą: gdzie orałem, tam jest pole. Ziemia była wolna. Nie nazwali swojej ziemi. Nazywali jedynie swoje dzieła własnymi.”
„Powiedz mi” – mówi król – „mam jeszcze dwie rzeczy do zrobienia: jedno: dlaczego wcześniej takie ziarno rodziło się, a teraz nie rodzi? A jeszcze inna sprawa, dlaczego Twój wnuk chodził o dwóch kulach, Twój syn o jednej kuli, a Ty przyszedłeś zupełnie łatwo; Czy twoje oczy są jasne, zęby mocne, a mowa jasna i przyjazna? Dlaczego, powiedz mi, dziadku, wydarzyły się te dwie rzeczy?”
Starzec powiedział: „Powodem, dla którego wydarzyło się jedno i drugie, było to, że ludzie przestali żyć z własnej pracy i zaczęli pożądać rzeczy innych ludzi. W dawnych czasach tak nie żyli: w dawnych czasach żyli jak Bóg; posiadali swoje, nie wykorzystywali innych”.
Tołstoj Lew Nikołajewicz
Ziarno z jajkiem kurzym
L.N. Tołstoj
ZIARNA Z JAJEM KURZEM
Któregoś razu chłopaki znaleźli w wąwozie rzecz wielkości kurzego jaja, ze ścieżką pośrodku i wyglądającą jak ziarno. Przechodzień zobaczył tę drobnostkę od chłopaków, kupił ją za pięciocentówkę, zabrał do miasta i sprzedał carowi za rzadkość.
Król wezwał mędrców i kazał im dowiedzieć się, co to za rzecz – jajko czy ziarno? Mędrcy myśleli i myśleli, ale nie mogli dać odpowiedzi. To maleństwo leżało na oknie, przyleciał kurczak, zaczął dziobać i wydziobał dziurę; wszyscy widzieli, że to było zboże. Przyszli mędrcy i powiedzieli królowi: „To jest ziarno żyta”.
Król był zaskoczony. Rozkazał mędrcom dowiedzieć się, gdzie i kiedy narodziło się to ziarno. Mędrcy myśleli i myśleli, szukali w książkach, ale nic nie znaleźli. Przyszli do króla i powiedzieli:
Nie możemy udzielić odpowiedzi. W naszych książkach nie ma o tym nic napisanego; trzeba zapytać chłopów, czy ktoś słyszał od starców, kiedy i gdzie takie zboże zasiano.
Król posłał i kazał przyprowadzić do siebie starca. Znaleźli starca i przyprowadzili go do króla. Podszedł starzec, zielony, bezzębny i wszedł siłą o dwóch kulach.
Król pokazał mu ziarno, ale starzec już go nie widział; Jakimś cudem widziałem połowę tego, połowę czułem rękami.
Król zaczął go pytać:
Czy wiesz, dziadku, gdzie takie zboże się urodziło? Czyż nie siałeś takiego zboża na swoim polu? A może nigdy w życiu nie kupiłeś takiego zboża?
Starzec był głuchy, ale z wielkim trudem słyszał, z wielkim trudem rozumiał. Zacząłem trzymać się odpowiedzi.
Nie – mówi – „nie siałem takiego chleba na swoim polu, nie zebrałem i nie kupiłem”. Kiedy kupowali chleb, ziarno było nadal tak samo małe, jak teraz. „Ale muszę zapytać ojca” – mówi; może słyszał, gdzie takie zboże się urodziło.
Król posłał po ojca starca i nakazał mu przyprowadzić go do siebie. Znaleźli także ojca starca i przyprowadzili go do króla. Starszy mężczyzna przyszedł o kuli. Król zaczął mu pokazywać zboże. Starzec wciąż widzi na własne oczy, widział to dobrze. Król zaczął go pytać:
Czy wiesz, stary, gdzie takie ziarno się urodziło? Czyż nie siałeś takiego zboża na swoim polu? A może nigdy w życiu nie kupiłeś takiego zboża?
Chociaż starzec miał słaby słuch, słyszał lepiej niż jego syn.
Nie” – mówi – „nie siałem takiego zboża na swoim polu i nie zebrałem”. Ale nie kupiłem tego, bo za mojego życia w fabryce nie było pieniędzy. Każdy żywił się własnym chlebem, a gdy zaszła taka potrzeba, dzielili się między sobą. Nie wiem, gdzie narodziło się takie ziarno. Chociaż nasze zboże było większe niż obecnie i bardziej wymłócone, nigdy czegoś takiego nie widziałem. Słyszałem od ojca, że za jego czasów ziarno było lepsze od naszego, było grubsze i większe. Musisz go zapytać.
Król posłał po swego starego ojca. Znaleźli mojego dziadka i przyprowadzili go do króla. Do króla przyszedł starzec bez kul; wszedł łatwo; Oczy są jasne, dobrze słyszy i wyraźnie mówi. Król pokazał ziarno swojemu dziadkowi. Dziadek spojrzał i odwrócił się.
„Dawno” – mówi – „nie widziałem starego chleba”.
Dziadek ugryzł ziarno, przeżuł ziarno,
To jest to samo” – mówi.
Powiedz mi, dziadku, gdzie urodziło się takie ziarno? Czy nie sialiście takiego chleba na swoim polu? Albo gdzie w swoim życiu kupowałeś od ludzi?
A starzec powiedział:
Taki chleb był wszędzie w moim życiu. „Nakarmiłem siebie i ludzi tym chlebem” – mówi.
I król zapytał:
Powiedz mi więc, dziadku, gdzie takie ziarno kupiłeś, czy sam je zasiałeś na swoim polu?
Starzec uśmiechnął się.
Za moich czasów – mówi – „nikt nie mógł nawet pomyśleć o takim grzechu, jak sprzedaż lub kupno chleba”. Ale o pieniądzach nawet nie wiedzieli: każdy miał pod dostatkiem własnego chleba. Ja sam siałem chleb, zbierałem i młóciłem.
I król zapytał:
Powiedz mi więc, dziadku, gdzie takie ziarno zasiałeś i gdzie było twoje pole?
A dziadek powiedział:
Moje pole było ziemią Boga. Tam, gdzie zaorał, jest pole. Ziemia była wolna. Nie nazwali swojej ziemi. Nazywali jedynie swoje dzieła swoimi.
Powiedz mi – mówi król – że mam jeszcze dwie rzeczy do zrobienia: jedno: dlaczego wcześniej takie ziarno rodziło się, a teraz nie rodzi? A jeszcze inna sprawa, dlaczego Twój wnuk chodził o dwóch kulach, Twój syn o jednej kuli, a Ty przyszedłeś zupełnie łatwo; Czy twoje oczy są jasne, zęby mocne, a mowa jasna i przyjazna? Dlaczego, powiedz mi, dziadku, wydarzyły się te dwie rzeczy?
A starzec powiedział:
Dlatego też wydarzyły się obie rzeczy, ponieważ ludzie przestali żyć z własnej pracy i zaczęli pożądać cudzych rzeczy. W dawnych czasach tak nie żyli: w dawnych czasach żyli jak Bóg; Posiadali swoje, nie wykorzystywali innych.
Ziarno z jajkiem kurzym
Lew Nikołajewicz Tołstoj
Historie
Lew Nikołajewicz Tołstoj
Ziarno z jajkiem kurzym
Któregoś razu chłopaki znaleźli w wąwozie rzecz wielkości kurzego jaja, ze ścieżką pośrodku i wyglądającą jak ziarno. Przechodzień zobaczył tę drobnostkę od chłopaków, kupił ją za pięciocentówkę, zabrał do miasta i sprzedał carowi za rzadkość.
Król wezwał mędrców i kazał im dowiedzieć się, co to za rzecz – jajko czy ziarno? Mędrcy myśleli i myśleli, ale nie mogli dać odpowiedzi. To maleństwo leżało na oknie, przyleciał kurczak, zaczął dziobać i wydziobał dziurę; wszyscy widzieli, że to było zboże. Przyszli mędrcy i powiedzieli królowi: „To jest ziarno żyta”.
Król był zaskoczony. Rozkazał mędrcom dowiedzieć się, gdzie i kiedy narodziło się to ziarno. Mędrcy myśleli i myśleli, szukali w książkach, ale nic nie znaleźli. Przyszli do króla i powiedzieli:
– Nie możemy udzielić odpowiedzi. W naszych książkach nie ma o tym nic napisanego; trzeba zapytać chłopów, czy ktoś słyszał od starców, kiedy i gdzie takie zboże zasiano.
Król posłał i kazał przyprowadzić do siebie starca. Znaleźli starca i przyprowadzili go do króla. Podszedł starzec, zielony, bezzębny i wszedł siłą o dwóch kulach.
Król pokazał mu ziarno, ale starzec już go nie widział; Jakimś cudem widziałem połowę tego, połowę czułem rękami.
Król zaczął go pytać:
– Czy wiesz, dziadku, gdzie takie zboże się urodziło? Czyż nie siałeś takiego zboża na swoim polu? A może nigdy w życiu nie kupiłeś takiego zboża?
Starzec był głuchy, ale z wielkim trudem słyszał, z wielkim trudem rozumiał. Zacząłem trzymać się odpowiedzi.
„Nie” – mówi – „nie siałem takiego chleba na swoim polu, nie zebrałem go i nie kupiłem”. Kiedy kupowali chleb, ziarno było nadal tak samo małe, jak teraz. „Ale muszę zapytać ojca” – mówi; może słyszał, gdzie takie zboże się urodziło.
Król posłał po ojca starca i nakazał mu przyprowadzić go do siebie. Znaleźli także ojca starca i przyprowadzili go do króla. Starszy mężczyzna przyszedł o kuli. Król zaczął mu pokazywać zboże. Starzec wciąż widzi na własne oczy, widział to dobrze. Król zaczął go pytać:
„Czy wiesz, staruszku, gdzie narodziło się takie ziarno?” Czyż nie siałeś takiego zboża na swoim polu? A może nigdy w życiu nie kupiłeś takiego zboża?
Chociaż starzec miał słaby słuch, słyszał lepiej niż jego syn.
„Nie” – odpowiada – „nie siałem takiego zboża na swoim polu i nie zbierałem”. Ale nie kupiłem tego, bo za mojego życia w fabryce nie było pieniędzy. Każdy żywił się własnym chlebem, a gdy zaszła taka potrzeba, dzielili się między sobą. Nie wiem, gdzie narodziło się takie ziarno. Chociaż nasze zboże było większe niż obecnie i bardziej wymłócone, nigdy czegoś takiego nie widziałem. Słyszałem od ojca, że za jego czasów ziarno było lepsze od naszego, było grubsze i większe. Musisz go zapytać.
Król posłał po swego starego ojca. Znaleźli mojego dziadka i przyprowadzili go do króla. Do króla przyszedł starzec bez kul; wszedł łatwo; Oczy są jasne, dobrze słyszy i wyraźnie mówi. Król pokazał ziarno swojemu dziadkowi. Dziadek spojrzał i odwrócił się.
„Dawno” – mówi – „nie widziałem starego chleba”.
Dziadek ugryzł ziarno, przeżuł ziarno,
„To jest to samo” – mówi.
- Powiedz mi, dziadku, gdzie urodziło się takie ziarno? Czy nie sialiście takiego chleba na swoim polu? Albo gdzie w swoim życiu kupowałeś od ludzi?
A starzec powiedział:
– Taki chleb był wszędzie w moim życiu. „Karmiłem siebie i ludzi tym chlebem” – mówi.
I król zapytał:
- Powiedz mi więc, dziadku, czy kupiłeś gdzieś takie zboże, czy zasiałeś je na własnym polu?
Starzec uśmiechnął się.
„Za moich czasów” – mówi – „nikt nie mógł nawet pomyśleć o takim grzechu, jak sprzedaż lub kupno chleba”. Ale o pieniądzach nawet nie wiedzieli: każdy miał pod dostatkiem własnego chleba. Ja sam siałem, zbierałem i młóciłem ten rodzaj chleba.
I król zapytał:
- Powiedz mi więc, dziadku, gdzie siałeś takie zboże i gdzie było twoje pole?
A dziadek powiedział:
„Moje pole było ziemią Boga”. Tam, gdzie zaorał, jest pole. Ziemia była wolna. Nie nazwali swojej ziemi. Nazywali jedynie swoje dzieła swoimi.
„Powiedz mi” – mówi król – „mam jeszcze dwie rzeczy do zrobienia: jedno: dlaczego wcześniej takie ziarno rodziło się, a teraz nie rodzi?” A jeszcze inna sprawa, dlaczego Twój wnuk chodził o dwóch kulach, Twój syn o jednej kuli, a Ty przyszedłeś zupełnie łatwo; Czy twoje oczy są jasne, zęby mocne, a mowa jasna i przyjazna? Dlaczego, powiedz mi, dziadku, wydarzyły się te dwie rzeczy?
A starzec powiedział:
„Powodem, dla którego doszło do obu tych rzeczy, było to, że ludzie przestali żyć z własnej pracy i zaczęli pożądać rzeczy innych ludzi”. W dawnych czasach tak nie żyli: w dawnych czasach żyli jak Bóg; Posiadali swoje, nie wykorzystywali innych.
(lekcja uważnego czytania).
Studiowanie dzieł L.N. Tołstoja w szkole zawsze wiąże się z rozwiązywaniem ważnych problemów moralnych. Po przestudiowaniu przypowieści Nowego Testamentu, gdy już zapoznałeś się z tym gatunkiem, wskazane jest skorzystanie z przypowieści fabularnej „Ziarno wielkie jak jajo kurze”. Aby zachować ciekawość autora, tekstu nie należy czytać wcześniej, przed lekcją; proces spokojnego, przemyślanego czytania odbywa się w ramach sesji szkoleniowej.
Pierwszy akapit pracy jest niezwykle interesujący, gdyż to on (jest to ekspozycja) charakteryzuje świat, w którym żyją bohaterowie opowieści. Jaki jest ten świat? Jacy ludzie go zamieszkują?
W opowieści jako pierwsze pojawiają się dzieci. Chłopaki znaleźli w wąwozie „coś” wielkości kurzego jaja i sprzedali je przechodniu „za pięciocentówkę”. Sami za to nie zapłacili, ale zabrali od przechodnia. Jednak nawet nie próbowali dowiedzieć się, co to było za „coś”. A jeśli tej „rzeczy” nie da się sprzedać? Czy ich działanie nie wskazuje, że pieniądze mają dla nich większą wartość niż proces poszukiwania prawdy i sama prawda?
Dlaczego na tym świecie są takie dzieci? Dla uważnego czytelnika odpowiedź jest oczywista: biorą przykład z dorosłych. Podróżnik, kupiwszy „rzecz” od chłopaków, zabrał ją do miasta do króla. Po co? Król ma więcej pieniędzy, dlatego może sprzedać znalezisko chłopaków po wyższej cenie. Ten jego czyn jest obarczony inną winą: sprzedał królowi „drobną rzecz” „ze względu na jej rzadkość”, to znaczy oszukał ją w imię własnego interesu. W rezultacie podróżnik nie tylko nie szuka prawdy, ale celowo ją zniekształca, kłamie dla zysku, zapominając o swoim sumieniu.
Na tym opiera się świat, w którym toczy się akcja.
Drugi akapit przenosi czytelnika ze wsi do miasta. I nie tylko do miasta - do stolicy, gdzie mieszka król, gdzie są uczeni ludzie, którzy potrafią znaleźć odpowiedzi na wszystkie pytania - mędrcy.
Król, chcąc dowiedzieć się, jaki przedmiot nabył, zda się na mędrców. Jednak niezależnie od tego, jak mędrcy myśleli, nie znaleźli odpowiedzi, dopóki kurczak, wydziobując dziurę w „rzeczy”, nie wyjawił im prawdy: „To jest ziarno żyta”. Trudno powiedzieć, dlaczego to kurczak znalazł odpowiedź. Być może dlatego, że ludzie zwykle uważają tego ptaka za głupiego; pojawia się pytanie: czy ci mędrcy nie są głupsi od kurczaków, skoro bez jej pomocy nie mogliby znaleźć odpowiedzi? A może kurczak symbolizuje tutaj coś, co dzieje się samoistnie, bez interwencji człowieka: to nie mędrcy odnaleźli prawdę – ona objawiła się na polecenie kogoś z góry.
Trzeci akapit rozpoczyna się słowem „zaskoczony”. Dlaczego król był zaskoczony? To, że jest to właśnie ziarno, a nie „rzadkie”, jak mu powiedział przechodzień, nie jest jakąś ciekawostką? Nie, króla nie zdziwiło oszustwo (najwyraźniej nikogo na tym świecie nie może zdziwić kłamstwo). Wniosek ten wynika z dalszych rozkazów króla: nakazuje mędrcom dowiedzieć się, gdzie i kiedy narodziło się to cudowne ziarno. Oznacza to, że najbardziej uderzyła go wielkość znaleziska. Istotny jest tutaj fakt, że pytanie króla zawiera wskazanie miejsca i czasu: „gdzie i kiedy”? Królowi trudno sobie wyobrazić, że magiczna kraina, w której kiedyś rosło takie cudowne ziarno, jest ziemią, którą rządzi i w której żyje. Oznacza to, że materia nie leży w specjalnych właściwościach ziemi, ale w czymś innym. Co?
Odpowiedź pozostaje do znalezienia przez mądrych. To kolejna szansa na udowodnienie swojej „mądrości”. Jednak choć mądrzy ludzie sięgają po książki, sami nie znajdują odpowiedzi na pytania króla. Podejmują jednak naprawdę mądrą decyzję, być może jedyną słuszną: proponują zapytać o znalezisko mężczyzn, którzy czerpią wiedzę nie z książek, ale od swoich przodków, osób starszych.
Podążając za tradycjami rosyjskiego folkloru, L. N. Tołstoj ukazuje trzech starszych, z których każdy reprezentuje swój własny czas.
Najpierw przed królewskimi oczami pojawia się „starzec”. Znaleźli go i przyprowadzili do króla, aby „usłyszał odpowiedź”. Nazywając bohatera swojej opowieści „starym człowiekiem”, autor wyraźnie podkreśla jego przynależność do innego czasu. Mężczyzna ukazany jest jako „zielony i bezzębny”. „Wszedł na siłę o dwóch kulach”, „nie widzi już”, jest tak głuchy, że „na siłę usłyszał” i „na siłę zrozumiał” pytania króla. W dialogu starzec opowiada o swoich czasach: „Kiedy kupowali chleb, ziarno było jeszcze takie samo małe jak teraz”. Tym samym „starzec” nie był w stanie rozwikłać zagadki cudownego znaleziska, ale zaskoczył zarówno króla, jak i czytelnika. Jak? Okazuje się, że jego ojciec wciąż żyje. Nietrudno sobie wyobrazić, jaki mógłby być ojciec tego „starca”, gdyby sam nie widział, prawie nie słyszał i ledwo rozumiał. Czytelnik maluje w swojej wyobraźni najbardziej niesamowite obrazy, ale autorowi wciąż udaje się go zadziwić.
„Ojciec starców” przychodzi do króla „o jednej kuli”, „jeszcze widzi”, „widział wyraźnie” ziarno; chociaż był „niedosłyszący”, „słyszał lepiej niż jego syn”. Jest starszy latami, ale wygląda młodziej i jest zdrowszy. Jego młodość przypadła na czas, kiedy „w fabryce nie było jeszcze pieniędzy”, każdy żywił się własnym chlebem, „jak było potrzeba, dzielili się między sobą”; a ziarno było większe i bardziej wymłócone. Porównując odpowiedzi dwóch starszych, czytelnik rozumie: nie ziemia, ale ludzie byli inni; nie było w nich chciwości, egoizmu ani lenistwa. Dlatego ziarno było większe, a człowiek zdrowszy. Najwyraźniej przez lata ludzie stracili w sobie coś bardzo ważnego i szukają przyczyny w otaczającym ich świecie.
Ten mądry starzec odpowiedział na wiele pytań, ale pytanie króla przekazał swojemu ojcu, który również okazuje się żywy.
Trzeci starzec, „dziadek”, przyszedł na rozmowę z królem „bez kul”, „wchodził bez problemu”, „bystre oczy, dobrze słyszał i mówił wyraźnie”, „mocne zęby”, „czysta i przyjazna mowa”. Cudowne ziarno go nie zdziwiło: „Taki chleb pojawiał się wszędzie za mojego życia”. Jednak ten czas pozostaje w odległej, odległej przeszłości, a starzec ze smutkiem zauważa: „Dawno nie widziałem starego chleba”. Dlaczego ziemia nie wyda teraz takiego ziarna? Odpowiedź na to pytanie kryje się w mądrych słowach mojego dziadka. „Za moich czasów” – mówi – „nikt nie mógł nawet pomyśleć o takim grzechu, jak sprzedaż lub kupno chleba. Ale o pieniądzach nawet nie wiedzieli: każdy miał pod dostatkiem własnego chleba”. A jeśli syn i wnuk, idąc za królem, będą mówić, że siali zboże „na swoim polu”, starzec nie uważa się za właściciela ziemi: „Moje pole było ziemią Bożą. Tam, gdzie zaorał, jest pole. Nie nazwali swojej ziemi. Nazywali jedynie swoje dzieła własnymi.”
Tak, ludzie zapomnieli o swoim celu na ziemi. W dawnych czasach, gdy szanowano ziemię, Matka Ziemia dawała tyle chleba, że człowiek sam „karmił i karmił ludzi przez całe swoje życie”. Kiedy człowiek wyobrażał sobie, że jest właścicielem ziemi, nazywając ją „swoją”, musiał sam doświadczyć, jaka jest potrzeba. Jednak w trudnych chwilach pamiętał Prawa Boże: Dzielił się chlebem z bratem. A kiedy człowiek nauczył się nie dawać, ale sprzedawać chleb, ten dar ziemi, ziarno stało się małe i teraz nie miało już mocy, która przezwyciężyłaby każdą chorobę, która zagrażałaby człowiekowi.
Dialog króla z trzecim starcem zajmuje w opowieści więcej miejsca niż pozostałe, gdyż pojawiają się w nim najważniejsze, mądre myśli. A historia kończy się także słowami dziadka: „W dawnych czasach tak nie żyli; w dawnych czasach żyli według Boga; posiadali swoje, nie wykorzystywali innych”. Widząc, jak dzisiaj żyją ludzie, starzec rozumie: żyją „nie tak”, to znaczy „nie według Boga”.
Te słowa starca mimowolnie przywracają czytelnika na początek historii. Chłopaki (a dzieci to nie tylko nasze „dziś”, ale także nasze „jutro”) znaleźli „sztuczkę”; to znaczy, że jest obca i nie należy do nich. Sprzedali go jednak, „wykorzystali innych”. Podróżnik zachował się „w odróżnieniu od Boga”: sprzedał carowi „rzecz” w ramach ciekawostki. A potem król zaczął się dowiadywać, który kraj będzie produkował taki chleb. Ale dlaczego? Czy nie jest uprawianie takiego zboża i sprzedawanie go po wyższej cenie?
Przemówienia starca są interesujące dla króla, autora i czytelnika, ponieważ ten dziadek jest prawdziwym mędrcem. Jedynym problemem jest to, czy ktoś zrozumie jego przemówienia, czy ludzie usłyszą głośno wypowiadaną prawdę, czy też pozostaną głusi na to, czego ze względu na swoją duchową krótkowzroczność nie widzą osobistych korzyści.
Któregoś razu chłopaki znaleźli w wąwozie rzecz wielkości kurzego jaja, ze ścieżką pośrodku i wyglądającą jak ziarno. Przechodzień zobaczył tę drobnostkę od chłopaków, kupił ją za pięciocentówkę, zabrał do miasta i sprzedał carowi za rzadkość.
Król wezwał mędrców i kazał im dowiedzieć się, co to za rzecz – jajko czy ziarno? Mędrcy myśleli i myśleli, ale nie mogli dać odpowiedzi. To maleństwo leżało na oknie, przyleciał kurczak, zaczął dziobać i wydziobał dziurę; wszyscy widzieli, że to było zboże. Przyszli mędrcy i powiedzieli królowi: „To jest ziarno żyta”.
Król był zaskoczony. Rozkazał mędrcom dowiedzieć się, gdzie i kiedy narodziło się to ziarno. Mędrcy myśleli i myśleli, szukali w książkach, ale nic nie znaleźli. Przyszli do króla i powiedzieli:
Nie możemy udzielić odpowiedzi. W naszych książkach nie ma o tym nic napisanego; trzeba zapytać chłopów, czy ktoś słyszał od starców, kiedy i gdzie takie zboże zasiano.
Król posłał i kazał przyprowadzić do siebie starca. Znaleźli starca i przyprowadzili go do króla. Podszedł starzec, zielony, bezzębny i wszedł siłą o dwóch kulach.
Król pokazał mu ziarno, ale starzec już go nie widział; Jakimś cudem widziałem połowę tego, połowę czułem rękami.
Król zaczął go pytać:
Czy wiesz, dziadku, gdzie takie zboże się urodziło? Czyż nie siałeś takiego zboża na swoim polu? A może nigdy w życiu nie kupiłeś takiego zboża?
Starzec był głuchy, ale z wielkim trudem słyszał, z wielkim trudem rozumiał. Zacząłem trzymać się odpowiedzi.
Nie – mówi – „nie siałem takiego chleba na swoim polu, nie zebrałem i nie kupiłem”. Kiedy kupowali chleb, ziarno było nadal tak samo małe, jak teraz. Ale muszę zapytać ojca, mówi: może słyszał, gdzie takie zboże się urodziło.
Król posłał po ojca starca i nakazał mu przyprowadzić go do siebie. Znaleźli także ojca starca i przyprowadzili go do króla. Starszy mężczyzna przyszedł o kuli. Król zaczął mu pokazywać zboże. Starzec wciąż widzi na własne oczy, widział to dobrze. Król zaczął go pytać:
Czy wiesz, stary, gdzie takie ziarno się urodziło? Czyż nie siałeś takiego zboża na swoim polu? A może nigdy w życiu nie kupiłeś takiego zboża?
Chociaż starzec miał słaby słuch, słyszał lepiej niż jego syn.
Nie” – mówi – „nie siałem takiego zboża na swoim polu i nie zebrałem”. Ale nie kupiłem tego, bo za mojego życia w fabryce nie było pieniędzy. Każdy żywił się własnym chlebem, a gdy zaszła taka potrzeba, dzielili się między sobą. Nie wiem, gdzie narodziło się takie ziarno. Chociaż nasze zboże było większe niż obecnie i bardziej wymłócone, nigdy czegoś takiego nie widziałem. Słyszałem od ojca, że za jego czasów ziarno było lepsze od naszego, było grubsze i większe. Musisz go zapytać.
Król posłał po swego starego ojca. Znaleźli mojego dziadka i przyprowadzili go do króla. Do króla przyszedł starzec bez kul; wszedł łatwo; Oczy są jasne, dobrze słyszy i wyraźnie mówi. Król pokazał ziarno swojemu dziadkowi. Dziadek spojrzał i odwrócił się.
„Dawno” – mówi – „nie widziałem starego chleba”.
Dziadek ugryzł ziarno i przeżuł ziarno.
To jest to samo” – mówi.
Powiedz mi, dziadku, gdzie urodziło się takie ziarno? Czy nie sialiście takiego chleba na swoim polu? Albo gdzie w swoim życiu kupowałeś od ludzi?
A starzec powiedział:
Taki chleb był wszędzie w moim życiu. „Tym chlebem” – mówi – „przeżyłem swoje życie i nakarmiłem ludzi”.
I król zapytał:
Powiedz mi więc, dziadku, gdzie takie ziarno kupiłeś, czy sam je zasiałeś na swoim polu?
Starzec uśmiechnął się.
Za moich czasów – mówi – „nikt nie mógł nawet pomyśleć o takim grzechu, jak sprzedaż lub kupno chleba”. Ale o pieniądzach nawet nie wiedzieli: każdy miał pod dostatkiem własnego chleba. Ja sam siałem, zbierałem i młóciłem ten rodzaj chleba.
I król zapytał:
Powiedz mi więc, dziadku, gdzie takie ziarno zasiałeś i gdzie było twoje pole?
A dziadek powiedział:
Moje pole było ziemią Boga. Tam, gdzie zaorał, jest pole. Ziemia była wolna. Nie nazwali swojej ziemi. Nazywali jedynie swoje dzieła swoimi.
Powiedz mi – mówi król – że mam jeszcze dwie rzeczy do zrobienia: jedno: dlaczego wcześniej takie ziarno rodziło się, a teraz nie rodzi? A jeszcze inna sprawa, dlaczego Twój wnuk chodził o dwóch kulach, Twój syn o jednej kuli, a Ty przyszedłeś zupełnie łatwo; Czy twoje oczy są jasne, zęby mocne, a mowa jasna i przyjazna? Dlaczego, powiedz mi, dziadku, wydarzyły się te dwie rzeczy?
A starzec powiedział:
Dlatego też wydarzyły się obie rzeczy, ponieważ ludzie przestali żyć z własnej pracy i zaczęli pożądać cudzych rzeczy. W dawnych czasach tak nie żyli: w dawnych czasach żyli jak Bóg; Posiadali swoje, nie wykorzystywali innych.