Ziarno z jajkiem kurzego
Kiedyś faceci znaleźli w wąwozie rzecz z jajkiem kurzego ze ścieżką pośrodku, która wygląda jak ziarno. Podróżnik zobaczył małą rzecz od chłopaków, kupił ją za nikiel, zabrał do miasta, sprzedał królowi za rzadkość.
Król wezwał mędrców, kazał im dowiedzieć się, co to za rzecz - jajko czy ziarno? Mędrcy myśleli, myśleli - nie potrafili odpowiedzieć. Na oknie leżało maleństwo, przyleciał kurczak, zaczął dziobać, dziobał dziurę; wszyscy widzieli, że to ziarno. Przyszli mędrcy i powiedzieli królowi: „To jest ziarno żyta”.
Król był zaskoczony. Powiedziałem mędrcom, aby dowiedzieli się, gdzie i kiedy urodziło się to ziarno. Mędrcy myśleli, myśleli, przeglądali książki - niczego nie znaleźli. Przyszli do króla i powiedzieli: „Nie możemy odpowiedzieć. W naszych książkach nic o tym nie jest napisane; musimy zapytać chłopów, czy ktoś słyszał od starych ludzi, kiedy i gdzie wysiano takie ziarno ”.
Król wysłał, rozkazał starcowi, chłopowi, aby go przyprowadził. Znaleźli starca i przyprowadzili go do króla. Przyszedł starzec, zielony, bezzębny, wszedł siłą o dwóch kulach.
Król pokazał mu ziarno, ale stary nie widzi; Jakoś zrozumiałem połowę, połowę poczułem rękami. Król zaczął go pytać: „Czy wiesz, dziadku, gdzie to ziarno się urodziło? Czy nie zasiał takiego zboża na swoim polu, czy też za życia kupił gdzieś takie ziarno? "
Starzec był głuchy, słuchał z przemocą, rozumiał przemocą. Zaczął odpowiadać: „Nie”, mówi, „nie siałem takiego chleba na swoim polu, nie zbierałem i nie kupowałem, żeby go kupić. Kiedy kupowaliśmy chleb, całe ziarno było w porządku. Ale trzeba - mówi - spytać ojca: może słyszał, gdzie takie ziarno się urodziło.
Car wezwał ojca starca, rozkazał przyprowadzić go do niego. Znaleźli też ojca starego człowieka i przyprowadzili go do króla. Stary człowiek przyszedł na jednej kuli. Król zaczął pokazywać mu ziarno. Stary człowiek wciąż widzi oczami, widzi dobrze. Król zaczął go pytać: „Czy wiesz, staruszku, gdzie takie ziarno się urodziło? Czy nie zasiał takiego zboża na swoim polu, czy też kupił takie ziarno gdzieś w swoim życiu? "
Chociaż staruszek był silny w uchu, słyszał lepiej niż jego syn. „Nie” - mówi - „nie siałem takiego zboża na swoim polu i nie zbierałem. Ale ja tego nie kupiłem, bo za mojego życia w fabryce też nie było pieniędzy. Wszyscy jedli własny chleb, a kiedy było to potrzebne, dzielili się między sobą. Nie wiem, gdzie narodziło się takie ziarno. Chociaż nasze ziarno było większe niż obecne i kwitło, nigdy nie widziałem czegoś takiego. Słyszałem od ojca - w jego czasach chleb był lepszy od naszego, był bardziej ubijany i większy. Musisz go zapytać.
Car wezwał ojca starego. Znaleźli mojego dziadka i przyprowadzili go do króla. Starzec wszedł do cara bez kul; wszedł łatwo; oczy są lekkie, dobrze słyszą i wyraźnie mówią. Król pokazał ziarno swojemu dziadkowi. Dziadek spojrzał i odwrócił. „Od dawna” - mówi - „nie widziałem starego chleba”. Dziadek ugryzł kęs, przeżuł ziarno. „To najwięcej” - mówi. „Powiedz mi, dziadku, gdzie i kiedy urodziło się to ziarno? Czy nie sadziłeś takiego chleba na swoim polu, albo gdzie kupowałeś od ludzi w swoim czasie? " Starzec powiedział: „W moich czasach taki chleb był wszędzie wynagradzany. Tym chlebem - mówi - nakarmiłem siebie i karmili ludzie. Siał to ziarno, młócił to i młócił to. I król zapytał: „Powiedz mi, dziadku, czy kupiłeś takie zboże gdzie, czy zasiałeś na swoim własnym polu?”. Starzec zachichotał. „Za moich czasów” - mówi - „nikt nie pomyślałby o takim grzechu, że mógłby sprzedać lub kupić chleb, ale nie wiedzieli o pieniądzach: wszyscy mieli własny chleb”. I król zapytał: „Więc powiedz mi, dziadku, gdzie zasiałeś taki chleb i gdzie było twoje pole?” A dziadek powiedział: „Moje pole było - ziemia Boża: tam, gdzie orałem, jest pole. Ziemia była wolna. Nie nazwali swojej ziemi. Nazywali tylko własną pracą. "
„Powiedz mi” - mówi car - „mam jeszcze dwie rzeczy do zrobienia: jedno - dlaczego takie ziarno narodziło się wcześniej, a nie teraz? Ale inną sprawą jest to, dlaczego twój wnuk chodził o dwóch kulach, twój syn o jednej kuli, ale ty przyszedłeś dość łatwo; Twoje oczy są jasne, zęby mocne, a mowa jasna i przyjazna? Dlaczego, powiedz mi, dziadku, te dwie rzeczy się zmieniły? "
I starzec powiedział: „Ponieważ obie rzeczy stały się, że ludzie przestali żyć swoją pracą, zaczęli pożądać innych. W dawnych czasach tak nie żyli; dawniej żyli jak Bóg; posiadali własne, nie wykorzystywali innych ”.
Tołstoj Lew Nikołajewicz
Ziarno z jajkiem kurzego
Lew Tołstoj
ZIARNO Z JAJKIEM Z KURCZAKA
Kiedyś chłopaki znaleźli w wąwozie drobiazg z jajkiem kurzego, ze ścieżką pośrodku i wyglądem jak ziarno. Podróżnik zobaczył małą rzecz od chłopaków, kupił ją za nikiel, zabrał do miasta, sprzedał królowi za rzadkość.
Król wezwał mędrców, kazał im dowiedzieć się, co to za rzecz - jajko czy ziarno? Mędrcy myśleli, myśleli - nie potrafili odpowiedzieć. To maleństwo leżało na oknie, przyleciał kurczak, zaczął dziobać i dziobał dziurę; wszyscy widzieli, że ziarno. Przyszli mędrcy i powiedzieli królowi: „To jest ziarno żyta”.
Król był zaskoczony. Powiedziałem mędrcom, aby dowiedzieli się, gdzie i kiedy urodziło się to ziarno. Mędrcy myśleli, myśleli, przeglądali książki - niczego nie znaleźli. Przyszli do króla, mówią:
Nie możemy odpowiedzieć. W naszych książkach nic o tym nie jest napisane; musimy zapytać chłopów, czy ktoś słyszał od starych ludzi, kiedy i gdzie wysiano takie ziarno.
Król wysłał, rozkazał przyprowadzić do niego starego chłopa. Znaleźli starca i przyprowadzili go do króla. Przyszedł starzec, zielony, bezzębny, wszedł siłą o dwóch kulach.
Król pokazał mu ziarno, ale stary już go nie widzi; Jakoś zrozumiałem połowę, połowę poczułem rękami.
Jego król zaczął pytać:
Czy wiesz, dziadku, gdzie się urodziło to ziarno? Czy nie zasiał takiego chleba na swoim polu? A może kiedykolwiek w życiu kupiłeś takie ziarno?
Starzec był głuchy, słyszał przemoc, rozumiał przemoc. Zaczął zachowywać odpowiedź.
Nie - mówi - nigdy nie siał takiego chleba na swoim polu, nie zbierał, nie kupował, żeby kupować. Kiedy kupowali chleb, całe ziarno było małe jak teraz. Ale trzeba - mówi - zapytać ojca; może słyszał, gdzie narodziło się takie ziarno.
Car wezwał ojca starca, rozkazał przyprowadzić go do niego. Znaleźli też ojca starego człowieka i przyprowadzili go do króla. Stary człowiek przyszedł na jednej kuli. Król zaczął pokazywać mu ziarno. Starzec nadal widzi oczami, widzi dobrze. Król zaczął go pytać:
Wiesz, staruszku, gdzie takie ziarno się urodziło? Czy nie zasiał takiego chleba na swoim polu? A może kiedykolwiek w życiu kupiłeś takie ziarno?
Chociaż staruszek był silny w uchu, słyszał lepiej niż jego syn.
Nie - mówi - nigdy nie siał takiego zboża na swoim polu i nigdy nie zbierał. I nie kupowałem, żeby kupić, bo za mojego życia w fabryce też nie było pieniędzy. Wszyscy jedli własny chleb, a kiedy było to potrzebne, dzielili się między sobą. Nie wiem, gdzie narodziło się takie ziarno. Chociaż nasze ziarno było większe niż obecne i kwitło, nigdy nie widziałem czegoś podobnego. Słyszałem od ojca - za jego czasów chleb był lepszy od naszego, był coraz twardszy. Musisz go zapytać.
Car wezwał ojca starego. Znaleźli mojego dziadka i przyprowadzili go do króla. Starzec wszedł do cara bez kul; wszedł łatwo; oczy są lekkie, dobrze słyszą i wyraźnie mówią. Król pokazał ziarno swojemu dziadkowi. Dziadek spojrzał i odwrócił.
Od dawna - mówi - nie widziałem starego chleba.
Dziadek wziął kęs zboża, przeżuł ziarno,
To najwięcej - mówi.
Powiedz mi, dziadku, gdzie się urodziło to ziarno? Czy nie posiałeś takiego chleba na swoim polu? Albo gdzie w moich czasach kupowałeś od ludzi?
I starzec powiedział:
Taki chleb w moim życiu kwitł wszędzie. Tym chlebem - mówi - nakarmiłem siebie i karmili ludzie.
I król zapytał:
Więc powiedz mi, dziadku, czy kupiłeś takie ziarno gdzie, czy zasiałeś je na własnym polu?
Starzec zachichotał.
Za moich czasów - mówi - nikt nie pomyślałby o takim grzechu sprzedaży lub kupna chleba. I nie wiedzieli o pieniądzach: każdy miał własny chleb. Ja sam siedziałem i młóciłem chleb 6f7.
I król zapytał:
Więc powiedz mi, dziadku, gdzie zasiałeś taki chleb i gdzie było twoje pole?
A dziadek powiedział:
Moim polem była - ziemia Boga. Tam, gdzie zaorano, jest pole. Ziemia była wolna. Nie nazwali swojej ziemi. Nazywali tylko własną pracą.
Powiedz mi - mówi król - mam jeszcze dwie rzeczy do zrobienia: jedno - dlaczego takie ziarno narodziło się wcześniej, a teraz się nie rodzi? Ale inną sprawą jest to, dlaczego twój wnuk chodził o dwóch kulach, twój syn o jednej kuli, ale ty przyszedłeś dość łatwo; Twoje oczy są jasne, zęby mocne, a mowa jasna i serdeczna? Dlaczego, powiedz mi, dziadku, zaczęły się te dwie rzeczy?
I starzec powiedział:
Dlatego oba uczynki stały się, że ludzie przestali żyć swoją pracą, - zaczęli pożądać cudzego. W dawnych czasach tak nie żyli; w dawnych czasach żyli jak Bóg; posiadali własne, nie korzystali z innych.
Ziarno z jajkiem kurzego
Lew Nikołajewicz Tołstoj
Historie
Lew Nikołajewicz Tołstoj
Ziarno z jajkiem kurzego
Kiedyś chłopaki znaleźli w wąwozie drobiazg z jajkiem kurzego, ze ścieżką pośrodku i wyglądem jak ziarno. Podróżnik zobaczył małą rzecz od chłopaków, kupił ją za nikiel, zabrał do miasta, sprzedał królowi za rzadkość.
Król wezwał mędrców, kazał im dowiedzieć się, co to jest - jajko czy ziarno? Mędrcy myśleli, myśleli - nie potrafili odpowiedzieć. To maleństwo leżało na oknie, przyleciał kurczak, zaczął dziobać i dziobał dziurę; wszyscy widzieli, że ziarno. Przyszli mędrcy i powiedzieli królowi: „To jest ziarno żyta”.
Król był zaskoczony. Powiedziałem mędrcom, aby dowiedzieli się, gdzie i kiedy urodziło się to ziarno. Mędrcy myśleli, myśleli, przeglądali książki - niczego nie znaleźli. Przyszli do króla, mówią:
- Nie możemy odpowiedzieć. W naszych książkach nic o tym nie jest napisane; musimy zapytać chłopów, czy ktoś słyszał od starych ludzi, kiedy i gdzie wysiano takie ziarno.
Król wysłał, rozkazał przyprowadzić do niego starego chłopa. Znaleźli starca i przyprowadzili go do króla. Przyszedł starzec, zielony, bezzębny, wszedł siłą o dwóch kulach.
Król pokazał mu ziarno, ale stary już go nie widzi; Jakoś zrozumiałem połowę, połowę poczułem rękami.
Jego król zaczął pytać:
- Wiesz, dziadku, gdzie takie ziarno się urodziło? Nie sadziłeś takiego chleba na własnym polu? A może kiedykolwiek w życiu kupiłeś takie ziarno?
Starzec był głuchy, słyszał przemoc, rozumiał przemoc. Zaczął zachowywać odpowiedź.
„Nie” - mówi - „nie siałem takiego chleba na swoim polu, nie zbierałem i nie kupowałem, żeby kupić. Kiedy kupowali chleb, całe ziarno było małe jak teraz. Ale trzeba - mówi - zapytać ojca; może słyszał, gdzie narodziło się takie ziarno.
Car wezwał ojca starca, rozkazał przyprowadzić go do niego. Znaleźli też ojca starego człowieka i przyprowadzili go do króla. Stary człowiek przyszedł na jednej kuli. Król zaczął pokazywać mu ziarno. Starzec nadal widzi oczami, widzi dobrze. Król zaczął go pytać:
- Wiesz, staruszku, gdzie takie ziarno się urodziło? Nie sadziłeś takiego chleba na swoim własnym polu? A może kiedykolwiek w życiu kupiłeś takie ziarno?
Chociaż staruszek był silny w uchu, słyszał lepiej niż jego syn.
„Nie” - mówi - „nie siałem takiego zboża na swoim polu i nie zbierałem. Ale ja tego nie kupiłem, bo za mojego życia w fabryce też nie było pieniędzy. Wszyscy jedli własny chleb, a kiedy było to potrzebne, dzielili się między sobą. Nie wiem, gdzie narodziło się takie ziarno. Chociaż nasze ziarno było większe niż obecne i kwitło, nigdy nie widziałem czegoś takiego. Słyszałem od ojca - za jego czasów chleb był lepszy od naszego, był coraz twardszy. Musisz go zapytać.
Car wezwał ojca starego. Znaleźli mojego dziadka i przyprowadzili go do króla. Starzec wszedł do cara bez kul; wszedł łatwo; oczy są lekkie, dobrze słyszą i wyraźnie mówią. Król pokazał ziarno swojemu dziadkowi. Dziadek spojrzał i odwrócił.
- Od dawna - mówi - nie widziałem starego chleba.
Dziadek wziął kęs zboża, przeżuł ziarno,
- To najwięcej - mówi.
- Powiedz mi, dziadku, gdzie się urodziło to ziarno? Czy nie posiałeś takiego chleba na swoim polu? Albo gdzie w moich czasach kupowałeś od ludzi?
I starzec powiedział:
- Taki chleb za mojego życia był wszędzie nagradzany. Tym chlebem - mówi - nakarmiłem siebie i karmili ludzie.
I król zapytał:
- Więc powiedz mi, dziadku, czy kupiłeś takie ziarno gdzie, czy zasiałeś je na własnym polu?
Starzec zachichotał.
„Za moich czasów” - mówi - „nikt nie pomyślałby o takim grzechu sprzedaży lub kupna chleba. I nie wiedzieli o pieniądzach: wszyscy mieli swój chleb. Sam siałem taki chleb, użądliłem i młóciłem.
I król zapytał:
- Więc powiedz mi, dziadku, gdzie zasiałeś taki chleb i gdzie było twoje pole?
A dziadek powiedział:
- Moim polem była - ziemia Boga. Tam, gdzie zaorano, jest pole. Ziemia była wolna. Nie nazwali swojej ziemi. Nazywali tylko własną pracą.
- Powiedz mi - mówi król - mam jeszcze dwie rzeczy do zrobienia: jedno - dlaczego takie ziarno narodziło się wcześniej, a teraz się nie narodzi? Ale inną sprawą jest to, dlaczego twój wnuk chodził o dwóch kulach, twój syn o jednej kuli, ale ty przyszedłeś dość łatwo; Twoje oczy są jasne, zęby mocne, a mowa jasna i serdeczna? Dlaczego, powiedz mi, dziadku, zaczęły się te dwie rzeczy?
I starzec powiedział:
- Ponieważ obie rzeczy się stały, że ludzie przestali żyć swoją pracą - zaczęli pożądać cudzej pracy. W dawnych czasach tak nie żyli; w dawnych czasach żyli jak Bóg; posiadali własne, nie korzystali z innych.
(lekcja przemyślanego czytania).
Badanie pracy Lwa Tołstoja w szkole zawsze wiąże się z rozwiązaniem ważnych problemów moralnych. Wskazane jest, aby po przestudiowaniu przypowieści Nowego Testamentu sięgnąć do przypowieści "Ziarno wielkości kurzego jajka", gdy już się z tym gatunkiem zapoznałem. Aby zachować intrygę autora, tekstu nie należy czytać z wyprzedzeniem, przed lekcją; proces spokojnego, przemyślanego czytania odbywa się w ramach sesji szkoleniowej.
Pierwszy akapit pracy jest niezwykle interesujący, ponieważ (to jest ekspozycja) przedstawia charakterystykę świata, w którym żyją bohaterowie opowieści. Jaki jest ten świat? Jacy ludzie ją zamieszkują?
W opowieści po raz pierwszy pojawiają się dzieci. Chłopaki znaleźli „drobiazg” o jajku kurzego w wąwozie i sprzedali je podróżnemu „za pensa”. Sami za to nie zapłacili, ale zabrali podróżnemu. Jednocześnie nie próbowali nawet dowiedzieć się, co to za „drobiazg”. A jeśli ta „drobiazg” jest czymś, czego nie można sprzedać? Czy ich czyn wskazuje, że pieniądze mają dla nich większą wartość niż sam proces poszukiwania prawdy?
Dlaczego na tym świecie są takie dzieci? Dla uważnego czytelnika odpowiedź jest oczywista: idą za przykładem dorosłych. Podróżnik, kupiwszy od chłopaków „drobiazg”, zabrał ją do miasta do króla. Po co? Król ma więcej pieniędzy, dlatego może drożej sprzedać znalezisko facetów. Ten jego czyn obarczony jest jeszcze jedną winą: sprzedał „drobiazg” carowi „za rzadkość”, to znaczy oszukał go dla własnego interesu. Dlatego podróżnik nie tylko nie szuka prawdy, ale celowo ją wypacza, kłamie w celu zysku, zapominając o sumieniu.
To właśnie trzyma świat, w którym toczy się ta historia.
Drugi akapit przenosi czytelnika z wioski do miasta. Tak, nie tylko do miasta - do stolicy, gdzie mieszka król, gdzie są ludzie naukowcy, którzy są w stanie znaleźć odpowiedzi na wszystkie pytania - mędrcy.
Król, chcąc dowiedzieć się, jaki przedmiot zdobył, polega na mądrości. Jednak mędrcy, bez względu na to, jak myśleli, nie znaleźli odpowiedzi, dopóki kurczak, dziobawszy dziurę w „rzeczy”, nie ujawnił im prawdy: „To jest ziarno żyta”. Trudno powiedzieć, dlaczego kurczak znalazł odpowiedź. Być może dlatego, że ludzie zwykle uważają tego ptaka za głupiego; nasuwa się pytanie: czyż ci mędrcy nie są głupsi niż kury, skoro bez jej pomocy nie mogliby znaleźć odpowiedzi? A może kura symbolizuje coś, co dzieje się samo z siebie, bez ingerencji człowieka: to nie mędrcy odnaleźli prawdę - ujawniła się ona sama, na rozkaz kogoś z góry.
Trzeci akapit rozpoczyna się słowem „zaskoczony”. Czym był zaskoczony król? Fakt, że to właśnie ziarno, a nie „rzadkość”, jak powiedział podróżnik, nie jest ciekawostką? Nie, król nie był zaskoczony oszustwem (najwyraźniej kłamstwa nikogo nie zdziwi). Ten wniosek wynika z dalszych poleceń króla: mówi mędrcom, aby dowiedzieli się, gdzie i kiedy narodziło się to cudowne nasienie. Oznacza to, że najbardziej zadziwiała wielkość znalezisk. Jednocześnie ważne jest, aby pytanie króla zawierało wskazanie miejsca i czasu: „gdzie i kiedy”? Carowi trudno sobie wyobrazić, że magiczna kraina, na której kiedyś wyrosło takie cudowne ziarno, jest ziemią, którą rządzi, na której żyje. Oznacza to, że sprawa nie dotyczy specjalnych właściwości ziemi, ale czegoś innego. Co to jest?
Mędrcy muszą znaleźć odpowiedź. To kolejna okazja, aby udowodnić swoją „mądrość”. Jednak choć mądrzy ludzie sięgają po książki, to sami nie znajdują odpowiedzi na pytania cara. Ale decyzja jest naprawdę mądra, być może jedyna słuszna: proponują zapytać o znalezisko chłopów, którzy czerpią wiedzę nie z książek, ale od swoich przodków, starych ludzi.
Kontynuując tradycje rosyjskiego folkloru, LN Tołstoj przedstawia trzech starszych, z których każdy reprezentuje swój czas.
Najpierw królewskim oczom pojawia się „starzec”. Znaleźli go i przyprowadzili do króla, aby „dotrzymał odpowiedzi”. Nazywając bohatera swojej opowieści „starcem”, autor wyraźnie podkreśla przynależność do innego czasu. Mężczyzna jest pokazany jako „zielony, bezzębny”. „Wszedł siłą o dwóch kulach”, „już nie widzi,„ jest tak głuchy, że „przemocą, słyszał to”, a pytania cara „rozumiał przemocą”. W dialogu starzec opowiada o swoim czasie: „Kiedy kupowaliśmy chleb, całe ziarno było małe jak teraz”. Tym samym „starzec” nie mógł rozwiązać tajemnicy cudownego znaleziska, ale zaskoczył zarówno króla, jak i czytelnika. Niż? Okazuje się, że jego ojciec wciąż żyje. Nietrudno sobie wyobrazić, kim mógłby być ojciec tego „starego starca”, gdyby sam nie widział, ledwo słyszał i ledwo rozumiał. Czytelnik rysuje w wyobraźni najbardziej niesamowite obrazy, ale autorowi wciąż udaje się go zadziwić.
„Ojciec starca” przychodzi do cara „na jednej kuli”, „wciąż widzi”, „dobrze widział” ziarno; chociaż był „trochę uparty w uchu”, „słyszał lepiej niż jego syn”. Jest starszy od lat, ale wygląda młodziej i zdrowiej. Jego młodość przyszła w czasie, gdy „w fabryce jeszcze nie było pieniędzy”, każdy żywił się własnym chlebem, „kiedy potrzebowali, dzielili się między sobą”; a ziarno było większe i twardsze. Porównując odpowiedzi dwóch starszych, czytelnik rozumie: to nie była ziemia, ale ludzie byli wcześniej inni, nie było w nich chciwości, interesowności ani lenistwa. Dlatego ziarno było większe, a człowiek zdrowszy. Najwyraźniej przez lata ludzie stracili w sobie coś bardzo ważnego, a przyczyny szukają w otaczającym ich świecie.
Ten mądry starzec odpowiedział na wiele pytań, ale pytanie króla przekazuje swojemu ojcu, który, jak się okazuje, również żyje.
Trzeci starzec, „dziadek”, doszedł do rozmowy z carem „bez kul”, „wszedł łatwo”, „oczy jasne, dobrze słyszy i mówi wyraźnie”, „zęby mocne”, „mowa jest jasna i serdeczna”. Cudowne ziarno go nie zaskoczyło: „Taki chleb za mojego życia był wszędzie wynagradzany”. Jednak tym razem pozostał w odległej, odległej przeszłości, a starzec zauważa ze smutkiem: „Dawno nie widziałem starego chleba”. Dlaczego teraz ziemia nie urodzi takiego zboża? Odpowiedź na to pytanie znajduje się w mądrych słowach dziadka. „Za moich czasów” - mówi - „nikt nie pomyślałby o takim grzechu sprzedaży lub kupna chleba. A oni nie wiedzieli o pieniądzach: wszyscy mieli swój chleb ”. A jeśli syn i wnuk, idąc za królem, mówią, że siali zboże „na swoim polu”, starzec nie uważa się za właściciela tej ziemi: „Moje pole było - ziemia Boża. Tam, gdzie zaorano, jest pole. Nie nazwali swojej ziemi. Nazywali tylko własną pracą. "
Tak, ludzie zapomnieli o swoim przeznaczeniu na ziemi. W dawnych czasach, gdy mieli szacunek do ziemi, Matka Ziemia dawała tyle chleba, że \u200b\u200bsam człowiek „karmił i karmił ludzi na swój czas”. Kiedy człowiek wyobrażał sobie, że jest właścicielem ziemi, zwanej polem „swoim”, musiał doświadczyć potrzeby. Jednak w trudnych chwilach przypomniał sobie prawa Boże: dzielił się chlebem z bratem. A kiedy ktoś nauczył się nauki nie dawania, ale sprzedawania chleba, tego daru ziemi, ziarno stało się małe, teraz nie ma już siły, która pokonałaby wszelkie dolegliwości, które zagrażały człowiekowi.
Dialog króla z trzecim starcem zajmuje w opowieści więcej miejsca niż inne, ponieważ słychać tu najważniejsze, mądre myśli. A historia kończy się również słowami jego dziadka: „W dawnych czasach tak nie żyli; w dawnych czasach żyli jak Bóg; posiadali własne, nie wykorzystywali innych ”. Widząc, jak ludzie żyją dzisiaj, starzec rozumie: żyją „nie tak”, to znaczy „nie na sposób Boży”.
Te słowa starca mimowolnie przenoszą czytelnika na początek opowieści. Chłopaki (w końcu dzieci to nie tylko nasze „dziś”, ale także „jutro”) znaleźli „drobiazg”; to znaczy, że jest obca, nie należy do nich. Jednak sprzedali go, „korzystali z obcych”. Podróżnik działał „nie na sposób Boży”: sprzedał „podstęp” carowi dla ciekawości. A potem król zaczął dowiadywać się, z której ziemi narodzi się taki chleb. Ale dlaczego? Czy nie jest to uprawianie takiego zboża i sprzedawanie go po wyższej cenie?
Przemówienia starca są interesujące dla króla, autora i czytelnika, ponieważ ten dziadek jest prawdziwym mędrcem. Jedynym problemem jest to, czy ktoś zrozumie jego przemówienie, czy ludzie usłyszą prawdę wypowiedzianą na głos, czy też pozostaną głusi na to, czego ze względu na swoją duchową krótkowzroczność nie widzą osobistych korzyści.
Kiedyś chłopaki znaleźli w wąwozie drobiazg z jajkiem kurzego, ze ścieżką pośrodku i wyglądem jak ziarno. Podróżnik zobaczył małą rzecz od chłopaków, kupił ją za nikiel, zabrał do miasta, sprzedał królowi za rzadkość.
Król wezwał mędrców, kazał im dowiedzieć się, co to jest - jajko czy ziarno? Mędrcy myśleli, myśleli - nie potrafili odpowiedzieć. To maleństwo leżało na oknie, przyleciał kurczak, zaczął dziobać i dziobał dziurę; wszyscy widzieli, że ziarno. Przyszli mędrcy i powiedzieli królowi: „To jest ziarno żyta”.
Król był zaskoczony. Powiedziałem mędrcom, aby dowiedzieli się, gdzie i kiedy urodziło się to ziarno. Mędrcy myśleli, myśleli, przeglądali książki - niczego nie znaleźli. Przyszli do króla, mówią:
Nie możemy odpowiedzieć. W naszych książkach nic o tym nie jest napisane; musimy zapytać chłopów, czy ktoś słyszał od starych ludzi, kiedy i gdzie wysiano takie ziarno.
Król wysłał, rozkazał przyprowadzić do niego starego chłopa. Znaleźli starca i przyprowadzili go do króla. Przyszedł starzec, zielony, bezzębny, wszedł siłą o dwóch kulach.
Król pokazał mu ziarno, ale stary już go nie widzi; Jakoś zrozumiałem połowę, połowę poczułem rękami.
Jego król zaczął pytać:
Czy wiesz, dziadku, gdzie się urodziło to ziarno? Czy nie zasiał takiego chleba na swoim polu? A może kiedykolwiek w życiu kupiłeś takie ziarno?
Starzec był głuchy, słyszał przemoc, rozumiał przemoc. Zaczął zachowywać odpowiedź.
Nie - mówi - nigdy nie siał takiego chleba na swoim polu, nie zbierał, nie kupował, żeby kupować. Kiedy kupowali chleb, całe ziarno było małe jak teraz. Ale trzeba - mówi - spytać ojca: może słyszał, gdzie takie ziarno się urodziło.
Car wezwał ojca starca, rozkazał przyprowadzić go do niego. Znaleźli też ojca starego człowieka i przyprowadzili go do króla. Stary człowiek przyszedł na jednej kuli. Król zaczął pokazywać mu ziarno. Starzec nadal widzi oczami, widzi dobrze. Król zaczął go pytać:
Wiesz, staruszku, gdzie takie ziarno się urodziło? Czy nie zasiał takiego chleba na swoim polu? A może kiedykolwiek w życiu kupiłeś takie ziarno?
Chociaż staruszek był silny w uchu, słyszał lepiej niż jego syn.
Nie - mówi - nigdy nie siał takiego zboża na swoim polu i nigdy nie zbierał. I nie kupowałem, żeby kupić, bo za mojego życia w fabryce też nie było pieniędzy. Wszyscy jedli własny chleb, a kiedy było to potrzebne, dzielili się między sobą. Nie wiem, gdzie narodziło się takie ziarno. Chociaż nasze ziarno było większe niż obecne i kwitło, nigdy nie widziałem czegoś podobnego. Słyszałem od ojca - za jego czasów chleb był lepszy od naszego, był coraz twardszy. Musisz go zapytać.
Car wezwał ojca starego. Znaleźli mojego dziadka i przyprowadzili go do króla. Starzec wszedł do cara bez kul; wszedł łatwo; oczy są lekkie, dobrze słyszą i wyraźnie mówią. Król pokazał ziarno swojemu dziadkowi. Dziadek spojrzał i odwrócił.
Od dawna - mówi - nie widziałem starego chleba.
Dziadek ugryzł kęs, przeżuł ziarno.
To najwięcej - mówi.
Powiedz mi, dziadku, gdzie się urodziło to ziarno? Czy nie posiałeś takiego chleba na swoim polu? Albo gdzie w moich czasach kupowałeś od ludzi?
I starzec powiedział:
Taki chleb w moim życiu kwitł wszędzie. Tym chlebem - mówi - nakarmiłem siebie i karmili ludzie.
I król zapytał:
Więc powiedz mi, dziadku, czy kupiłeś takie ziarno gdzie, czy zasiałeś je na własnym polu?
Starzec zachichotał.
Za moich czasów - mówi - nikt nie pomyślałby o takim grzechu sprzedaży lub kupna chleba. I nie wiedzieli o pieniądzach: wszyscy mieli swój chleb. Sam siałem taki chleb, użądliłem i młóciłem.
I król zapytał:
Więc powiedz mi, dziadku, gdzie zasiałeś taki chleb i gdzie było twoje pole?
A dziadek powiedział:
Moim polem była - ziemia Boga. Tam, gdzie zaorano, jest pole. Ziemia była wolna. Nie nazwali swojej ziemi. Nazywali tylko własną pracą.
Powiedz mi - mówi król - mam jeszcze dwie rzeczy do zrobienia: jedno - dlaczego takie ziarno narodziło się wcześniej, a teraz się nie rodzi? Ale inną sprawą jest to, dlaczego twój wnuk chodził o dwóch kulach, twój syn o jednej kuli, ale ty przyszedłeś dość łatwo; Twoje oczy są jasne, zęby mocne, a mowa jasna i serdeczna? Dlaczego, powiedz mi, dziadku, zaczęły się te dwie rzeczy?
I starzec powiedział:
Dlatego oba uczynki stały się, że ludzie przestali żyć swoją pracą, - zaczęli pożądać cudzego. W dawnych czasach tak nie żyli; w dawnych czasach żyli jak Bóg; posiadali własne, nie korzystali z innych.