Historia powstania i analiza powieści Turgieniewa dzień wcześniej. W przeddzień Turgieniewa. Życie Shubina w rodzinie Stachowa

W powieści „W przededniu” (1860) niejasne jasne przeczucia i nadzieje, które przenikały melancholijną narrację „Szlachetnego gniazda”, zamieniają się w ostateczne decyzje. Główne pytanie dla Turgieniewa dotyczy relacji między myślą a działaniem, człowiekiem czynu i teoretykiem, w tej powieści rozstrzygane jest na korzyść bohatera, który praktycznie realizuje ideę.

Już sama nazwa powieści „W Wigilię” - nazwa „czasowa”, w przeciwieństwie do „lokalnej” nazwy „Szlachetne gniazdo” - oddaje koniec izolacji, bezruchu patriarchalnego życia Rosjan.

Rosyjski ród szlachecki z odwiecznym stylem życia, z jego sąsiadami, przegranymi hazardem, znajduje się na skrzyżowaniu światowych dróg. Rosjanka wykorzystuje swoje siły i bezinteresowne aspiracje, uczestnicząc w walce o niepodległość narodu bułgarskiego.

Bezpośrednio po publikacji powieści czytelnicy i krytycy zwrócili uwagę na fakt, że Bułgar jest tu reprezentowany jako osoba, którą młode pokolenie Rosjan jest gotowe uznać za wzór.

Tytuł powieści „W przededniu” oddaje nie tylko bezpośrednią, fabularną treść (Insarow umiera w przededniu wojny o niepodległość ojczyzny, w której gorąco pragnie uczestniczyć), ale zawiera również ocenę stanu społeczeństwa rosyjskiego w przededniu reformy oraz wyobrażenie o znaczeniu walki narodowowyzwoleńczej w jeden kraj (Bułgaria) w przededniu europejskich przemian ustrojowych (powieść porusza też pośrednio kwestię znaczenia oporu Włochów wobec rządów austriackich).

Dobrolyubov uważał, że obraz Eleny jest głównym tematem powieści - ucieleśnieniem młodej Rosji. W tej bohaterce, zdaniem krytyka, ucieleśnia się „nieodparta potrzeba nowego życia, nowych ludzi, która obejmuje teraz całe społeczeństwo rosyjskie, a nie tylko jednego tak zwanego„ wykształconego ”.<...> „Pragnienie czynnego dobra” jest w nas i jest siła; ale strach, zwątpienie i wreszcie ignorancja: co robić? - ciągle nas zatrzymują<...> a my szukamy wszystkiego, tęsknimy, czekamy ... czekamy, aż ktoś nam wytłumaczy, co robić. "

Stąd Elena, która jego zdaniem reprezentowała młode pokolenie kraju, jego nowe siły, charakteryzuje się spontanicznym protestem, szuka „nauczyciela” - cecha charakterystyczna dla aktywnych bohaterek Turgieniewa.

Idea powieści i jej strukturalny wyraz, tak złożony i niejednoznaczny w Szlachetnym gnieździe, w Wigilię, są niezwykle jasne i jednoznaczne. Bohaterka, szukając godnego miłości nauczyciela-mentora, w „Wigilię” wybiera spośród czterech kandydatów do ręki, spośród czterech idealnych opcji, ponieważ każdy z bohaterów jest najwyższym wyrazem jej etycznego i ideologicznego typu.

Szubin i Bersieniew reprezentują typ artystyczno-myślący (typ ludzi twórczości abstrakcyjno-teoretycznej lub figuratywno-artystycznej), Insarow i Kurnatovsky należą do typu „aktywnego”, czyli do ludzi, których powołaniem jest praktyczna „twórczość”.

Mówiąc o znaczeniu wyboru własnej drogi Eleny i jej „bohatera” w powieści, Dobrolyubov uważa ten wybór poszukiwań za proces, ewolucję podobną do rozwoju rosyjskiego społeczeństwa w ostatniej dekadzie. Shubin, a następnie Bersenyev, w swoich zasadach i charakterach korespondują z bardziej archaicznymi, odległymi etapami tego procesu.

Jednocześnie obaj nie są na tyle archaiczni, by być „niekompatybilnymi” z Kurnatowskim (liderem ery reform) i Insarowem (który przywiązuje szczególną wagę do rodzącej się sytuacji rewolucyjnej), Bersieniew i Szubin to ludzie lat 50. Żaden z nich nie jest czysto hamletyczny. W ten sposób Turgieniew w „Wigilię” zdawał się pożegnać ze swoim ulubionym typem.

Zarówno Bersieniew, jak i Szubin są genetycznie spokrewnieni z „zbędnymi ludźmi”, ale brakuje im wielu głównych cech tego rodzaju postaci. Przede wszystkim obaj nie są zanurzeni w czystej myśli, analiza rzeczywistości nie jest ich głównym zajęciem. Od refleksji, introspekcji i niekończącego się wycofywania się w teorię „ratuje” ich profesjonalizacja, powołanie, żywe zainteresowanie daną dziedziną działalności i ciągła praca.

Turgieniew, „obdarowując” swojego bohatera-artysty Szubina nazwiskiem wielkiego rosyjskiego rzeźbiarza, nadał swojemu portretowi atrakcyjne rysy przypominające wygląd Karla Bryullova - jest silnym, zręcznym blondynem.

Od pierwszej rozmowy bohaterów - przyjaciół i antypodów (wygląd Bersieniewa rysowany jest jako bezpośrednie przeciwieństwo wyglądu Szubina: jest chudy, czarny, niezgrabny), rozmowy będącej niejako prologiem powieści, okazuje się, że jeden z nich to „sprytny filozof, trzeci kandydat Moskwy Uniwersytet ”, aspirujący naukowiec, inny - artysta,„ artysta ”, rzeźbiarz.

Ale charakterystycznymi cechami „artysty” są cechy mężczyzny lat pięćdziesiątych. i ideał ludzi lat 50. - bardzo różnią się od romantycznej idei artysty. Turgieniew celowo wyjaśnia to: na samym początku powieści Bersieniew wskazuje Szubinowi, jakie powinny być jego - „artysta” - gusta i skłonności, a Shubin, żartobliwie „walcząc” z obowiązkową i niedopuszczalną dla niego pozycją artysty romantycznego, broni swojej miłości zmysłowe życie i jego prawdziwe piękno.

W samym podejściu Shubina do swojego zawodu przejawia się jego związek z epoką. Świadomy ograniczonych możliwości rzeźby jako rodzaju artystycznego, stara się przekazać w rzeźbiarskim portrecie nie tylko i nie tyle zewnętrzne formy, ale duchową istotę, psychologię oryginału, a nie „zmarszczki twarzy”, ale wygląd oczu.

Jednocześnie ma specjalną, wyostrzoną umiejętność oceniania ludzi i wychowywania ich na typy. Dokładność cech, które nadaje innym bohaterom powieści, zamienia jego wypowiedzi w uskrzydlone słowa. Te cechy są w większości przypadków kluczem do typów przedstawionych w powieści.

Jeśli autor powieści włożył w usta Szubina wszystkie sądy społeczno-historyczne, aż do werdyktu o legalności „wyboru Eleny”, przekazał Bersieniewowi szereg deklaracji etycznych. Bersieniew jest nosicielem wysokiej etycznej zasady bezinteresowności i służby idei („idea nauki”), podobnie jak Szubin jest ucieleśnieniem idealnego „wysokiego” egoizmu, egoizmu o zdrowej i pełnej naturze.

Bersieniewowi nadano cechę moralną, której Turgieniew przypisał szczególnie wysokie miejsce na skali zasług duchowych: życzliwość. Przypisując tę \u200b\u200bcechę Don Kichotowi, Turgieniew oparł się na niej, twierdząc o wyjątkowym etycznym znaczeniu obrazu Don Kichota dla ludzkości. „Wszystko przeminie, wszystko zniknie, najwyższa ranga, moc, wszechogarniający geniusz, wszystko rozpadnie się w proch<...> Ale dobre uczynki nie rozproszą się w dymie: są trwalsze niż najjaśniejsze piękno. "

Dla Bersieniewa życzliwość ta wypływa z głęboko, organicznie przyswojonej przez niego kultury humanistycznej i jej nieodłącznej „sprawiedliwości”, obiektywizmu historyka, który potrafi wznieść się ponad osobiste, egoistyczne interesy i preferencje oraz ocenić znaczenie zjawisk rzeczywistości niezależnie od swojej osobowości.

W tym miejscu Dobrolyubov zinterpretował „skromność” jako przejaw moralnej słabości, jego zrozumienie drugorzędnego znaczenia swoich zainteresowań w życiu duchowym współczesnego społeczeństwa i jego „drugą liczbę” w ściśle określonej hierarchii typów współczesnych przywódców.

Typ naukowca jako ideału okazuje się historycznie odrzucony. Tę „degradację” wzmacnia sytuacja fabularna (stosunek Eleny do Bersieniewa), a także bezpośrednie oceny bohatera w tekście powieści i samoocena włożona w jego usta. Takie podejście do aktywności zawodowej naukowca mogło powstać dopiero w czasie, gdy pragnienie bezpośredniego budowania życia, historycznej twórczości społecznej ogarnęło najlepszych ludzi młodego pokolenia.

Ta praktyczność, ta aktywna postawa życiowa nie występuje wśród wszystkich młodych ludzi lat 60. miały charakter rewolucyjnej lub wręcz bezinteresownej służby. W "Wigilię" Bersieniew jawi się jako antypoda nie tyle Insarowa (jak już zauważyliśmy, że jest on bardziej niż ktokolwiek inny zdolny ocenić znaczenie osobowości Insarowa), jako główny sekretarz Senatu, karierowicz Kurnatowski.

Charakterystyka Kurnatowskiego, „przypisywana” przez autora Elenie, ujawnia ideę, że Kurnatovsky, podobnie jak Insarow, należy do „typu aktywnego” oraz o wzajemnie wrogich stanowiskach, jakie zajmują w ramach tego - bardzo szerokiego - typu psychologicznego.

Jednocześnie cecha ta ukazuje również, jak oczywiste dla całego społeczeństwa zadania historyczne, potrzebę rozwiązania (zdaniem Lenina w sytuacji rewolucyjnej, ujawnia się niemożność „utrzymania przez klasy rządzące niezmiennej dominacji”) i jednocześnie „znaczny wzrost<...> aktywność mas ”, którzy nie chcą żyć po staremu), zmuszają ludzi o różnych orientacjach politycznych do zakładania maski osoby postępowej i kultywowania w sobie cech, które społeczeństwo przypisuje takim ludziom.

„Wiara” Kurnatowskiego to wiara w państwo w zastosowaniu do prawdziwego rosyjskiego życia tamtej epoki, wiara w monarchiczne państwo monarchiczne z biurokracją nieruchomości. Zdając sobie sprawę, że reformy są nieuniknione, takie postacie jak Kurnatovsky wiązały wszystkie możliwe zmiany w życiu kraju z funkcjonowaniem silnego państwa, uważały się za nosicieli idei państwa i wykonawców jego historycznej misji, stąd wiara w siebie, pewność siebie, zdaniem Eleny.

W centrum powieści jest bułgarski patriota-demokrata i rewolucjonista w duchu - Insarow. Stara się obalić despotyczne rządy w swoim rodzinnym kraju, ustanowioną od wieków niewolę i system deptania uczuć narodowych, strzeżony przez krwawy, terrorystyczny reżim.

Podniesienie, którego doświadcza i przekazuje Elenie, jest związane z wiarą w sprawę, której służy, z poczuciem jego jedności ze wszystkimi cierpiącymi mieszkańcami Bułgarii. Miłość w powieści „W przededniu” jest dokładnie tym, co przedstawia ją Turgieniew w przytoczonych powyżej słowach o miłości jako rewolucji („Wiosenne wody”). Natchnieni bohaterowie z radością latają w światło walki, gotowi do poświęcenia, śmierci i zwycięstwa.

W „Wigilię” po raz pierwszy miłość jawiła się jako jedność w przekonaniach i uczestnictwo we wspólnej sprawie. W tym miejscu poetyzowano sytuację charakterystyczną dla dużego okresu późniejszego życia społeczeństwa rosyjskiego i mającą wielkie znaczenie jako wyraz nowego ideału etycznego.

Insarow, zanim dołączy do swojego życia, poddaje Elenę swoistej „próbie”, poprzedzającej symboliczne „przesłuchanie”, któremu tajemniczy głos losu zostaje poddany odważnej rewolucyjnej dziewczynie z prozy Turgieniewa „Próg”.

Jednocześnie bohater „Wigilii” wprowadza ukochaną dziewczynę w swoje plany, zainteresowania i zawiera z nią rodzaj umowy, która zakłada z jej strony świadomą ocenę ich możliwej przyszłości - cechę relacji charakterystycznych dla demokratów lat sześćdziesiątych.

Miłość Eleny i jej szlachetna determinacja niszczą ascetyczną izolację Insarowa i sprawiają, że jest szczęśliwy. Dobrolyubov szczególnie docenił strony powieści, które przedstawiały jasną i szczęśliwą miłość młodych ludzi.

Turgieniew włożył w usta Shubina liryczne przeprosiny za ideał heroicznej młodości: „Tak, młody, wspaniały, odważny czyn. Śmierć, życie, walka, upadek, triumf, miłość, wolność, ojczyzna ... Dobrze, dobrze. Boże, daj każdemu! To nie jest tak, jak siedzenie do gardła na bagnach i udawanie, że cię to nie obchodzi, kiedy naprawdę cię to nie obchodzi. I tam - sznurki są naciągnięte, linki do całego świata, albo zrywają się! ”.

Historia literatury rosyjskiej: w 4 tomach / pod redakcją N.I. Prutskov i inni - L., 1980-1983

W cieniu wysokiej lipy, nad brzegiem rzeki Moskwy, niedaleko Kuntsevo, w jeden z najgorętszych letnich dni 1853 roku, dwóch młodych mężczyzn leżało na trawie. Jeden wyglądał na około dwudziestu trzech lat, był wysoki, smagły, z ostrym i lekko zakrzywionym nosem, wysokim czołem, z szerokim uśmiechem na ustach, leżał na plecach i patrzył w zamyśleniu w dal, lekko zwężał swoje małe szare oczy; drugi leżał na jego piersi, podpierając oburącz swoją kręconą blond głowę i także patrzył w dal. Był trzy lata starszy od swojego towarzysza, ale wydawał się znacznie młodszy; jego wąsy ledwo się przedarły, a na podbródku wiły się światło. W drobnych rysach jego świeżej, okrągłej twarzy, słodkich brązowych oczach, pięknych wypukłych ustach i białych dłoniach było coś dziecinnie ładnego, coś pociągającego. Wszystko w nim tchnęło radosną radością zdrowia, tchnęło młodością - beztroską, arogancją, zepsuciem, urokiem młodości. Poruszył oczami, uśmiechnął się i podparł głowę, jak to robią chłopcy, którzy wiedzą, że patrzy się na nich z niecierpliwością. Miał na sobie luźny biały płaszcz przypominający bluzkę; niebieską chustkę owiniętą wokół jego smukłej szyi, na trawie obok niego leżał pognieciony słomkowy kapelusz. W porównaniu z nim jego towarzysz wydawał się starcem i nikt nie pomyślałby, patrząc na jego kanciastą postać, że dobrze się bawi, że ma się dobrze. Leżał niezgrabnie; jego duża, szeroka w górę, skierowana w dół głowa spoczywała niezgrabnie na długiej szyi; niezręczność była widoczna w samej pozycji jego ramion, torsu, ciasno owiniętego w krótki czarny płaszcz, jego długich nogach z uniesionymi kolanami, jak tylne nogi ważki. Przy tym wszystkim nie można było nie rozpoznać w nim osoby dobrze wychowanej; Odcisk „przyzwoitości” był widoczny w całej jego niezręcznej istocie, a jego twarz, brzydka, a nawet nieco śmieszna, wyrażała nawyk myślenia i życzliwości. Nazywał się Andrei Petrovich Bersenev; jego towarzysz, młody blondyn, nazywał się Shubin, Pavel Yakovlevich. - Dlaczego nie leżysz jak ja na piersi? - zaczął Shubin. - Jest dużo lepiej. Zwłaszcza, gdy podnosisz nogi i uderzasz piętami w przyjaciela przyjaciela - w ten sposób. Trawa pod nosem: męczy cię patrzenie na krajobraz - spójrz na jakiegoś krzaczaka, który czołga się po źdźbło trawy lub na mrówkę, jak się denerwuje. Naprawdę, tak jest lepiej. W przeciwnym razie przybrałeś teraz jakąś pseudoklasyczną pozę, ani nie dajesz, ani nie bierzesz tancerki w balecie, kiedy ona opiera się o tekturowy klif. Pamiętaj, że teraz masz pełne prawo do odpoczynku. To żart: wyszedłem jako trzeci kandydat! Spokojnie, proszę pana; przestań się męczyć, rozłóż swoje kutasy! Shubin wypowiedział całą tę mowę w nos, pół leniwie, pół żartem (rozpieszczone dzieci rozmawiają w ten sposób z przyjaciółmi w domu, którzy przynoszą im słodycze) i nie czekając na odpowiedź kontynuował: „W mrówkach, chrząszczach i innych owadach najbardziej zadziwia mnie ich zdumiewająca powaga; biegają tam iz powrotem z tak ważnymi twarzami, jakby ich życie coś znaczyło! Miej litość, człowieku, król stworzenia, istota wyższa, patrzy na nich, ale oni nawet o niego nie dbają; ale być może inny komar usiądzie na nosie króla stworzenia i zacznie go używać do jedzenia. To boli. Z drugiej strony, jak ich życie jest gorsze od naszego? I dlaczego nie miałyby być ważne, skoro pozwalamy sobie być ważnymi? No dalej, filozofie, rozwiąż za mnie ten problem! Dlaczego milczysz? ZA? - Co? - powiedział ożywiony Bersieniew. - Co! - powtórzył Shubin. - Twój przyjaciel wyjaśnia ci głębokie myśli, ale ty go nie słuchasz. - Podziwiałem ten widok. Zobacz, jak te pola lśnią w słońcu! (Bersenyev szepnął trochę.) „Wprowadzono ważny schemat kolorów” - powiedział Shubin. - Jedno słowo, natura! Bersenyev pokręcił głową. „Powinnaś była podziwiać to wszystko bardziej niż mnie. To twoja rola: jesteś artystą. - Nie z; to nie moja rola, sir - sprzeciwił się Shubin i włożył kapelusz z tyłu głowy. - Jestem rzeźnikiem, proszę pana; moja sprawa polega na formowaniu mięsa, mięsa, łopatek, nóg, ramion, a tutaj nie ma formy, nie ma kompletności, poszło we wszystkich kierunkach ... Idź i złap! „Cóż, tu też jest piękno” - zauważył Bersenyev. - Swoją drogą, skończyłeś już swoją płaskorzeźbę? - Który? - Dziecko z kozą. - Do piekła! do piekła! do piekła! - zawołał Shubin śpiewem. - Patrzyłem na prawdziwych, na starych ludzi, na antyki, a nawet rozwaliłem swoje bzdury. Wskazujesz mi naturę i mówisz: „A oto piękno”. Oczywiście we wszystkim jest piękno, nawet w twoim nosie jest piękno, ale nie możesz nadążyć za całym pięknem. Starzy ludzie nie ścigali jej; ona sama zstąpiła do ich kreacji, skąd… Bóg wie, z nieba czy coś. Cały świat należał do nich; nie musimy tak szeroko rozpościerać: ramiona są krótkie. W pewnym momencie zarzuciliśmy linę i mamy się na baczności. Ugryzie - brawo! ale nie ugryzie ... Shubin wystawił język. - Czekaj, czekaj - sprzeciwił się Bersenyev. - To paradoks. Jeśli nie sympatyzujesz z pięknem, kochasz je wszędzie, gdziekolwiek je spotkasz, to nie zostanie Ci ono również dane w Twojej sztuce. Jeśli piękny widok, piękna muzyka nic nie mówi twojej duszy, to znaczy, jeśli nie sympatyzujesz z nimi ... - Och, sympatyku! Shubin wypalił, a on sam śmiał się z nowo wymyślonego słowa, podczas gdy Bersenyev rozmyślał. - Nie, bracie - ciągnął Shubin - jesteś sprytnym filozofem, trzecim kandydatem na Uniwersytecie Moskiewskim, boję się spierać z tobą, zwłaszcza ze mną, studentem, który nie ukończył studiów; Ale powiem ci: poza moją sztuką kocham piękno tylko u kobiet ... u dziewcząt, a nawet wtedy od dłuższego czasu ... Przewrócił się na plecy i założył ręce za głowę. Kilka chwil minęło w ciszy. Cisza południowego upału ciążyła na promiennej i sennej ziemi. - A propos, o kobietach - odezwał się ponownie Shubin. - Że nikt nie weźmie Stachowa do ręki? Widziałeś go w Moskwie? - Nie. - Stary człowiek kompletnie oszalał. Cały dzień siedzi ze swoją Augustiną Christianovną, strasznie tęskni, ale siedzi. Patrzą na siebie, to takie głupie ... To nawet obrzydliwe. Proszę bardzo! Jaką rodzinę Bóg pobłogosławił tego człowieka: nie, daj mu Augustine Christianovna! Nie znam nic bardziej obrzydliwego niż jej kaczy pysk! Niedawno wyrzeźbiłem jej karykaturę w stylu Dantana. Wyszło bardzo dobrze. Pokażę ci. - A popiersie Eleny Nikołajewnej - zapytał Bersieniewa - czy się porusza? - Nie, bracie, on się nie rusza. Od tej osoby możesz rozpaczać. Spójrz, linie są czyste, surowe, proste; wydaje się, że łatwo jest uchwycić podobieństwa. Nie było tak ... Nie oddany jako skarb w rękach. Czy zauważyłeś, jak ona słucha? Żadna cecha nie dotyka, tylko wyraz spojrzenia stale się zmienia, a cała postać się od niego zmienia. Co zamierzasz zlecić rzeźbiarzowi, a nawet złemu? Niesamowita istota… dziwna istota - dodał po krótkiej ciszy. - Tak; to niesamowita dziewczyna - powtórzył za nim Bersenyev. - I córka Nikołaja Artemyjewicza Stachowa! Potem porozmawiaj o krwi, o rasie. A zabawne jest to, że jest dokładnie jego córką, tak jak on i jak jej matka, jak Anna Wasiliewna. Szanuję Annę Wasiliewną z całego serca, jest moim dobroczyńcą; ale ona jest kurczakiem. Skąd ta dusza przyszła do Eleny? Kto rozpalił ten ogień? Oto twoje zadanie, filozofie! Ale „filozof” nadal nie odpowiedział. Bersenyev w ogóle nie popełnił polifonii, a kiedy mówił, wyrażał się niezgrabnie, jąkając się, niepotrzebnie rozkładając ręce; i tym razem jego duszę ogarnęła szczególna cisza - cisza podobna do zmęczenia i smutku. Niedawno wyprowadził się z miasta po długiej i ciężkiej pracy, która zajmowała mu kilka godzin dziennie. Bezczynność, błogość i czystość powietrza, świadomość osiągniętego celu, kapryśna i nieostrożna rozmowa z przyjacielem, nagle przywołany obraz uroczego stworzenia - wszystkie te niejednorodne, a jednocześnie z jakiegoś powodu podobne wrażenia zlały się w nim w jedno wspólne uczucie, które go uspokoiło, i zmartwiony i osłabiony ... Był bardzo nerwowym młodym człowiekiem. Pod lipą było chłodno i spokojnie; muchy i pszczoły, które wleciały w krąg jej cienia, wydawały się nucić ciszej; czysta mała trawa szmaragdowego koloru, bez złotych odcieni, nie kołysała się; wysokie łodygi stały nieruchomo, jakby zaczarowane; jakby zaczarowane, jak martwe, małe skupiska żółtych kwiatów zwisały z dolnych gałęzi lipy. Słodki zapach z każdym oddechem wciskał się w głąb piersi, ale pierś oddychała nim chętnie. W oddali, po drugiej stronie rzeki, aż do nieba, wszystko błyszczało, wszystko płonęło; od czasu do czasu wiał tam wiatr, który przygniatał i wzmagał blask; promienista para unosiła się nad ziemią. Nie słychać ptaków: nie śpiewają w upale; ale koniki polne ćwierkały wszędzie i przyjemnie było słuchać tego gorącego dźwięku życia, siedząc w chłodzie, w stanie spoczynku: zapadał w sen i budził sny. „Czy zauważyłeś” - zaczął nagle Bersenyev, pomagając swojej mowie ruchami rąk - „jakie dziwne uczucie wzbudza w nas natura? Wszystko w niej jest tak kompletne, tak jasne, chcę powiedzieć, tak z siebie zadowolona, \u200b\u200ba my to rozumiemy i podziwiamy, a jednocześnie, przynajmniej we mnie, zawsze budzi jakiś niepokój, jakiś niepokój, nawet smutek. Co to znaczy? Czy przed nią, przed jej twarzą, jesteśmy bardziej świadomi całej naszej niekompletności, naszej dwuznaczności, czy też nie jesteśmy zadowoleni z tego, z czego jest zadowolona, \u200b\u200bale ona nie ma innego, to znaczy, chcę powiedzieć, czego nam potrzeba? - Hm - sprzeciwił się Shubin - powiem ci, Andriej Pietrowicz, dlaczego to wszystko się dzieje. Opisałeś uczucia samotnej osoby, która nie żyje, a jedynie wygląda i topi się. Co oglądać? Żyj sobą, a wszystko będzie dobrze. Bez względu na to, jak bardzo pukasz do drzwi natury, nie odpowie ona zrozumiałym słowem, ponieważ jest głupia. Będzie brzmiał i jęczał jak struna, ale nie oczekuj od niego piosenek. Żywa dusza - która odpowie, a przeważnie kobieca dusza. Dlatego, mój szlachetny przyjacielu, radzę ci zaopatrzyć się w przyjaciela swojego serca, a wszystkie twoje melancholijne doznania natychmiast znikną. Jak mówisz, tego „potrzebujemy”. W końcu ten niepokój, ten smutek, to po prostu rodzaj głodu. Podaj swojemu żołądkowi prawdziwe jedzenie, a wszystko będzie w porządku. Zajmij swoje miejsce w kosmosie, bądź ciałem, jesteś moim bratem. A jaki jest pożytek z natury? Posłuchaj siebie: kochaj ... jakie mocne, gorące słowo! Natura ... co za zimny, szkolny wyraz! I dlatego (Szubin zaczął śpiewać): „Niech żyje Marya Petrovna!” - albo nie - dodał - nie Marya Petrovna, ale to nie ma znaczenia! Woo me kompren. Bersenyev podniósł się i oparł brodę na złożonych dłoniach. - Po co kpiny - powiedział, nie patrząc na swojego towarzysza - po co kpiny? Tak, masz rację: miłość to wspaniałe słowo, wspaniałe uczucie ... Ale o jakiej miłości mówisz? Shubin też się podniósł. - Jaki rodzaj miłości? Cokolwiek, gdyby tylko tam było. Wyznaję wam, moim zdaniem, w ogóle nie ma różnych rodzajów miłości. Jeśli się zakochałeś ... „Z całego serca” - wtrącił się Bersenyev. - Cóż, tak, to oczywiste, dusza nie jest jabłkiem: nie można się nią dzielić. Jeśli się zakochałeś, masz rację. I nie pomyślałem, żeby kpić. Mam teraz taką czułość w sercu, jest tak zmiękczona ... Chciałem tylko wyjaśnić, dlaczego według Ciebie natura tak na nas działa. Ponieważ budzi w nas potrzebę miłości i nie jest w stanie jej zaspokoić. Po cichu popycha nas w inne, żywe uściski, ale my jej nie rozumiemy i czegoś od niej oczekujemy. Ach, Andrey, Andrey, to słońce jest piękne, to niebo, wszystko, wszystko wokół nas jest piękne, a ty jesteś smutny; ale jeśli w tej chwili trzymałeś w dłoni rękę swojej ukochanej kobiety, gdyby ta ręka i ta cała kobieta były twoje, gdybyś nawet spojrzał jej oczy, nie czułem się własne, samotne, ale jej uczucie - nie smutek, Andrei, natura nie wzbudziłaby w tobie niepokoju, a ty nie zauważyłbyś jej piękna; ona sama by się radowała i śpiewała, powtórzyłaby twój hymn, ponieważ włożyłeś w nią swój język, w niemę! Shubin zerwał się na równe nogi i kilkakrotnie chodził w tę iz powrotem, podczas gdy Bersenyev pochylił głowę, a jego twarz pokryła się bladym kolorem. - Nie do końca się z tobą zgadzam - zaczął - nie zawsze natura nas podpowiada ... miłość. (Nie od razu wypowiedział to słowo). Ona również nam grozi; przypomina straszne… tak, niedostępne sekrety. Czy nie powinno nas konsumować, czy nie powinno nas konsumować nieustannie? Zawiera zarówno życie, jak i śmierć; a śmierć w nim mówi głośno jak życie. „I w miłości, życiu i śmierci” - przerwał Shubin. - A potem - ciągnął Bersieniew - gdy np. Stoję na wiosnę w lesie, w zielonym gęstwinie, gdy spodobały mi się romantyczne dźwięki rogu Oberona (Bersieniew trochę się zawstydził, wypowiadając te słowa) - czy to nawet ... - Pragnienie miłości, pragnienie szczęścia, nic więcej! - odebrał Shubin. - Znam te dźwięki, znam też tę czułość i oczekiwanie, które odnajdują się w duszy w cieniu lasu, w jego głębi lub wieczorem na polach, kiedy słońce zachodzi, a rzeka dymi za krzakami. Ale z lasu i rzeki, i ziemi, i nieba, z każdej chmury, z każdej trawy, czekam, chcę szczęścia, czuję jego zbliżanie się we wszystkim, słyszę jego wołanie! „Mój Bóg jest jasnym i wesołym Bogiem!” Zacząłem taki wiersz; wyznać: chwalebny pierwszy werset, ale drugiego nie można było znaleźć. Szczęście! szczęście! dopóki życie nie minie, dopóki wszyscy nasi członkowie nie będą w naszej mocy, dopóki nie zejdziemy w dół, ale pod górę! Piekło! - kontynuował Shubin z nagłym impulsem - jesteśmy młodzi, nie brzydcy, nie głupi: zdobędziemy sobie szczęście! Potrząsnął lokami i spojrzał w niebo z pewnością siebie, niemal wyzywająco. Bersenyev podniósł na niego oczy. - Jakby nie było nic wyższego niż szczęście? - powiedział cicho. - A na przykład? Zapytał Shubina i zatrzymał się. - Tak, na przykład ty i ja, jak mówisz, jesteśmy młodzi, jesteśmy dobrymi ludźmi, powiedzmy; każdy z nas pragnie szczęścia dla siebie… Ale czy to słowo „szczęście”, które zjednoczyło nas obu, rozpaliło, zmusiło nas do uścisku dłoni? Czy to nie jest egoistyczne, mam na myśli, słowo dzielące? - Czy znasz takie słowa, które łączą? - Tak; a jest ich wielu; i znasz je. - Dobrze? co to za słowa? - Tak, choćby tylko sztuka - skoro jesteś artystą - ojczyzna, nauka, wolność, sprawiedliwość. - I miłość? - zapytał Shubin. - A miłość to łączące słowo; ale nie miłość, za którą teraz tęsknisz: nie przyjemność z miłości, ofiara z miłości. Shubin zmarszczył brwi. - To dobre dla Niemców; ale ja chcę kochać siebie; Chcę być numerem jeden. „Numer jeden” - powtórzył Bersenyev. - I wydaje mi się, że postawienie siebie na drugim miejscu jest głównym celem naszego życia. „Jeśli wszyscy zrobią tak, jak radzisz”, powiedział Shubin z żałosnym grymasem, „nikt na ziemi nie będzie jadł ananasów: każdy dostarczy je innym. - Więc ananasy nie są potrzebne; Ale nie bój się: zawsze znajdą się tacy, którzy lubią brać chleb z cudzych ust. Obaj przyjaciele milczeli. „Któregoś dnia ponownie spotkałem Insarowa”, zaczął Bersieniew, „zaprosiłem go do siebie; Z pewnością chcę go wam przedstawić ... i Stachowom. - Co to jest Insarov? O tak, ten Serb czy Bułgarzy, o których mi opowiadałeś? Ten patriota? Czy to możliwe, że zainspirował cię tymi wszystkimi filozoficznymi myślami? - Może. - Czy to niezwykła osoba, czy co? - Tak. - Mądry? Utalentowany? - Sprytne? ... Tak. Utalentowany? Nie wiem, nie sądzę. - Nie? Co w tym takiego wspaniałego? - Zobaczysz. Teraz myślę, że czas już iść. Anna Vasilievna czeka na nas, herbata. Która godzina? - Po trzecie. Chodźmy do. Jak duszno! Ta rozmowa rozpaliła całą moją krew. I miałeś chwilę ... Nie bez powodu jestem artystą: wszystko dostrzegam. Przyznaj się, czy kobieta jest tobą zainteresowana? .. Shubin chciał spojrzeć w twarz Berseniewa, ale odwrócił się i wyszedł spod lipy. Shubin ruszył za nim, z gracją stąpając po jego małych nóżkach. Bersenyev poruszał się niezgrabnie, szedł wysoko, wyciągając szyję; a jednak wydawał się bardziej przyzwoitym człowiekiem niż Shubin, bardziej dżentelmenem, powiedzielibyśmy, gdyby to słowo nie było tak wulgarne w naszym kraju.

Iwan Siergiejewicz Turgieniew napisał jedną ze swoich najsłynniejszych powieści w 1859 roku. W krótkim, kilkuletnim okresie napisał kilka błyskotliwych powieści, które stały się reakcją Turgieniewa na erę reform w Rosji: Rudin (1856), Szlachetne gniazdo (1859), W przeddzień (1860), Ojcowie i synowie "(1862).

Swoim twórczym spojrzeniem Turgieniew już zauważył narodziny nowej Rosjanki - i jako wyraz nowej ery uczynił z niej centrum swojej kolejnej powieści publicznej „W przededniu”.

W tytule było już coś symbolicznego. Całe życie rosyjskie znajdowało się wówczas w przededniu fundamentalnych przemian społecznych i państwowych, w przededniu zerwania ze starymi formami i tradycjami.

Bohaterka powieści, Elena, jest poetyckim uosobieniem nowej ery reform, nieokreślonego dążenia do dobra i nowego, czegoś nowego i pięknego. Elena nie daje sobie do końca jasnego opisu swoich aspiracji, ale instynktownie jej dusza jest gdzieś rozdarta: „czeka” na zakochanego w niej artystę Shubina, w usta którego autor włożył większość własnych komentarzy na temat wydarzeń powieści.

Jako młoda dziewczyna oczekiwała oczywiście przede wszystkim miłości. Ale w wyborze, którego dokonała między trzema zakochanymi w niej młodymi ludźmi, psychologia nowej Rosjanki została żywo odzwierciedlona i symbolicznie - nowy trend rosyjskiej publiczności.

Podobnie jak Liza Kalitina, Elena jest z natury hojna i miła, a od dzieciństwa przyciągają ją nieszczęśliwi ludzie. Ale jej miłość jest nie tylko współczująca: wymaga aktywnej walki ze złem. Dlatego tak zadziwia jej wyobraźnię spotkanie z bułgarskim Insarowem, który przygotowuje powstanie przeciwko Turkom.

Niech będzie pod wieloma względami gorszy od utalentowanego psotnika Szubina, a innym wielbicielem Eleny - naukowca i szlachetnego Bersieniewa, przyszłego następcy Granowskiego, niech według definicji Szubina będzie „suchą ziemią”, niech „nie ma talentów, nie ma poezji”.

Ale biedny Shubin mylił się, pocieszając się faktem, że dzięki Bogu kobiety nie lubią tych cech. Nie ma uroku, uroku ”. Wszystko to byłoby prawdą dla starej kobiety: nowa Rosjanka - i osoba jej nowego rosyjskiego życia - szukała przede wszystkim uroku moralnego i praktycznej realizacji ideałów.

„Uwolnij swoją ojczyznę. Te słowa są tak wspaniałe, że nawet ich wypowiedzenie jest przerażające ”, wykrzykuje Elena w swoim dzienniku, przypominając sobie, co powiedział Insarov i jej wybór został dokonany. Gardzi przyzwoitością, odmawia bezpiecznej pozycji i idzie z Insarowem walczyć, a może nawet na śmierć.

Kiedy Insarov umiera przedwcześnie z powodu konsumpcji, Elena postanawia „pozostać wierna jego pamięci”, pozostając wierna „dziełu swojego życia”. Nie chce wracać do swojej ojczyzny. „Wróć do Rosji”, pisze do rodziców, „dlaczego? Co robić w Rosji? ” Akcja rozgrywa się w martwym czasie reakcji schyłku ery przedreformacyjnej - i rzeczywiście, czy to właśnie wtedy w Rosji zrobiła się osoba z takim impulsem do rzeczywistej realizacji ideałów społecznych?

Wreszcie Shubin zrozumiał pragnienie Eleny, aby skoordynować słowa i czyny i ze smutkiem zastanawia się nad powodami odejścia Eleny z Insarowa. Obwinia to za brak silnej, zdecydowanej woli. „Nie mamy jeszcze nikogo, żadnych ludzi, gdziekolwiek spojrzysz. Wszyscy - albo małe narybek, gryzonie, Hamletycy, Samoyedowie lub ciemność i dzicz pod ziemią, lub popychacze, od pustych do pustych zraszaczy i pałeczek perkusyjnych! Nie, gdyby między nami byli podróżujący ludzie, ta dziewczyna, ta wrażliwa dusza, nie zostawiłaby nas jak ryba w wodzie! "

Ale nie bez powodu powieść nosi tytuł „W przeddzień”. Kiedy Shubin kończy swoją elegię wykrzyknikiem: „Kiedy nadejdzie nasz czas? Kiedy ludzie się tu urodzą? ”. Rozmówca daje mu nadzieję na lepszą przyszłość, a Shubin - wierne echo myśli autora - mu wierzy. „Wyznaczcie czas, odpowiedział Uvar Iwanowicz. - Tak zrobią. - Czy będą? Podkładowy! Moc czarnej ziemi Powiedziałeś - będzie? Spójrz, zapiszę twoje słowo. " - Tylko dwa lata dzielą „W przeddzień” od kolejnej i najsłynniejszej publicznej powieści Turgieniewa „Ojcowie i dzieci”; ale w tym krótkim czasie w ruchach społecznych zaszły ogromne zmiany.

Turgieniew pracował nad swoją twórczością przez półtora roku, z czego większość spędził w Spasskach - Litovinie, wśród oryginalnej przyrody. Reakcja na jego romans była bardzo mieszana. Tołstoj skrytykował go za „sentymentalizm”. Generalnie po wydaniu powieści następuje zerwanie Turgieniewa z Sowremennikiem i Niekrasowem, który nawet otwarcie wyśmiał jego powieść i przedstawioną w niej koncepcję.

Ivan Sergeevich Turgenev

"W Wigilię"

W jeden z najgorętszych dni 1853 r. Dwoje młodych ludzi leżało nad brzegiem rzeki Moskwy w cieniu kwitnącej lipy. Andrei Petrovich Bersenev, lat 23, właśnie pojawił się jako trzeci kandydat na Uniwersytecie Moskiewskim, a przed nim kariera. Pavel Yakovlevich Shubin był obiecującym rzeźbiarzem. Spór, dość pokojowy, dotyczył natury i naszego w niej miejsca. Bersieniewa uderza kompletność i samowystarczalność natury, na tle której wyraźniej widać naszą niekompletność, która budzi niepokój, a nawet smutek. Shubin proponuje nie zastanawiać się, ale żyć. Zaopatrz się w przyjaciela serca, a tęsknota przeminie. Kieruje nami pragnienie miłości, szczęścia - i niczego więcej. "Jakby nie było nic wyższego niż szczęście?" - obiekty Bersenev. Czy nie jest to słowo samolubne lub powodujące podziały. Sztuka, ojczyzna, nauka, wolność mogą łączyć. I oczywiście miłość, ale nie przyjemność z miłości, ale ofiara z miłości. Jednak Shubin nie zgadza się być numerem dwa. Chce kochać siebie. Nie, upiera się jego przyjaciel, postawienie siebie na drugim miejscu jest celem naszego życia.

Młodzież przerwała przy tym ucztę umysłu i po chwili kontynuowała rozmowę o zwyczajności. Bersieniew widział niedawno Insarowa. Musimy przedstawić go Szubinowi i rodzinie Stachowów. Insarov? Czy to jest Serb czy Bułgar, o którym mówił już Andriej Pietrowicz? Patriota? Czy to on zainspirował myśli, które właśnie w nim zostały wyrażone? Czas jednak wrócić do daczy: nie spóźnij się na obiad. Anna Wasiliewna Stachowa, druga kuzynka Szubina, będzie nieszczęśliwa, ale Paweł Wasiliewicz zawdzięcza jej możliwość wykonywania rzeźb. Dała nawet pieniądze na wycieczkę do Włoch, ale Paul (jak go nazywała Paul) wydał je na Małorosję. Ogólnie rodzina jest kontemplacyjna. A jak tacy rodzice mogli mieć tak niezwykłą córkę jak Elena? Spróbuj rozwiązać tę zagadkę natury.

Głowa rodziny, syn emerytowanego kapitana, Nikołaj Artemiewicz Stachow, od młodości marzył o dochodowym małżeństwie. W wieku dwudziestu pięciu lat spełnił swoje marzenie - ożenił się z Anną Wasiljewną Szubiną, ale szybko się znudził, zaprzyjaźnił się z wdową Augustiną Christianovną i nudził się już w jej towarzystwie. „Patrzą na siebie, to takie głupie…” - mówi Shubin. Czasami jednak Nikołaj Artemiewicz zaczyna z nią spierać się: czy można podróżować po całym świecie, wiedzieć, co dzieje się na dnie morza, czy też przewidzieć pogodę? I zawsze doszedł do wniosku, że to niemożliwe.

Anna Wasiliewna znosi niewierność męża, a jednak boli ją to, że oszukał Niemkę, by oddała jej kilka siwych koni, Anny Wasiliewnej, z fabryki.

Shubin mieszka w tej rodzinie już od pięciu lat, od śmierci matki, inteligentnej, życzliwej Francuzki (jego ojciec zmarł kilka lat wcześniej). Poświęcił się całkowicie swojemu powołaniu, ale choć ciężko pracuje, ale w napadach i starciach, nie chce słuchać o akademii i profesorach. W Moskwie znany jest jako obiecujący człowiek, ale w wieku dwudziestu sześciu lat pozostaje na tym samym stanowisku. Naprawdę lubi córkę Stachowów, Elenę Nikołajewną, ale nie przegapi okazji, aby przeciągnąć pulchną siedemnastoletnią Zoję, zabraną do domu jako towarzyszkę Eleny, która nie ma z nią nic do powiedzenia. Pavel nazywa ją w duchu słodkawą Niemką. Niestety, Elena w żaden sposób nie rozumie „całej naturalności takich sprzeczności” artystki. Brak charakteru w osobie zawsze ją oburzał, głupota ją rozgniewała, nie wybaczała kłamstw. Jak tylko ktoś stracił jej szacunek, a on przestał dla niej istnieć.

Elena Nikolaevna to wybitna osoba. Właśnie skończyła dwadzieścia lat, jest atrakcyjna: wysoka, z dużymi szarymi oczami i ciemnoblond warkoczem. Jednak w całym jej wyglądzie jest coś porywczego, nerwowego, co nie wszystkim się podoba.

Nic nie mogło jej nigdy zadowolić: tęskniła za aktywnym dobrem. Od dzieciństwa żebracy, głodni, chorzy ludzie i zwierzęta niepokoiły ją i zajmowały. Kiedy miała dziesięć lat, żebraczka Katia stała się przedmiotem jej trosk, a nawet kultu. Rodzice niezbyt pochwalali to hobby. To prawda, że \u200b\u200bdziewczyna wkrótce umarła. Jednak ślad tego spotkania w duszy Eleny pozostał na zawsze.

Od szesnastego roku życia żyła już własnym życiem, ale życiem samotnym. Nikt jej nie zawstydził, ale była rozdarta i tęskniła: „Jak żyć bez miłości, ale nie ma kogo kochać!”. Shubin został szybko zwolniony z powodu jego artystycznej niestałości. Bersenyev traktuje ją jednak jako osobę inteligentną, wykształconą, na swój sposób prawdziwą, głęboką. Ale dlaczego jest tak uparty w swoich opowieściach o Insarowie? Te historie wzbudziły żywe zainteresowanie Eleny osobowością Bułgara, mającego obsesję na punkcie wyzwolenia swojej ojczyzny. Każda wzmianka o tym rozpala w nim tępy, nieugaszony ogień. Wyczuwa się skupioną rozmowę jednej i wieloletniej pasji. A jego historia jest następująca.

Był jeszcze dzieckiem, gdy jego matka została porwana i zabita przez turecką agę. Ojciec próbował się zemścić, ale został zastrzelony. W wieku ośmiu lat, zostawił sierotę, Dmitrij przyjechał do Rosji, do ciotki, a po dwunastu wrócił do Bułgarii i po dwóch latach chodził z nią w górę iw dół. Był prześladowany, był w niebezpieczeństwie. Sam Bersenyev zobaczył bliznę - ślad rany. Nie, Insarow nie mścił się na aha. Jego cel jest szerszy.

Jako student jest biedny, ale jest dumny, skrupulatny i niewymagający, zadziwiająco wydajny. Już pierwszego dnia po przeprowadzce do daczy Bersieniewa wstał o czwartej nad ranem, pobiegł po okolicach Kuntsevo, wykąpał się i po wypiciu szklanki zimnego mleka zabrał się do pracy. Studiuje rosyjską historię, prawo, ekonomię polityczną, tłumaczy bułgarskie pieśni i kroniki, opracowuje rosyjską gramatykę dla Bułgarów i bułgarską dla Rosjan: Rosjanin wstydzi się nie znać języków słowiańskich.

Podczas swojej pierwszej wizyty Dmitrij Nikanorowicz zrobił na Elenie mniejsze wrażenie, niż się spodziewała po opowiadaniach Bersieniewa. Ale sprawa potwierdziła poprawność szacunków Bersieniewa.

Anna Wasiliewna postanowiła jakoś pokazać córce i Zoi piękno Carycyna. Poszliśmy tam w dużej firmie. Stawy i ruiny pałacu, park - wszystko robiło wspaniałe wrażenie. Zoya ładnie zaśpiewała, gdy płynęli łodzią wśród bujnej zieleni malowniczego wybrzeża. Grupa Niemców, którzy się bawili, krzyczała na bis! Nie zwracali na nich uwagi, ale już na brzegu, po pikniku, spotkaliśmy się z nimi ponownie. Mężczyzna ogromnego wzrostu, z oderwaną od towarzystwa byczą szyją, zaczął domagać się satysfakcji w postaci pocałunku za to, że Zoya nie reagowała na ich bis i brawa. Shubin, ozdobnie i pod pozorem ironii, zaczął upominać zuchwałego pijaka, co go tylko sprowokowało. Tutaj Insarow wystąpił naprzód i po prostu zażądał, aby odszedł. Tusza przypominająca byk pochyliła się groźnie do przodu, ale w tej samej chwili zachwiała się, oderwała się od ziemi, uniosła się w powietrze przez Insarowa i wpadła do stawu, zniknęła pod wodą. "Utonie!" - krzyknęła Anna Wasiliewna. - Nadejdzie - rzucił od niechcenia Insarow. Coś niemiłego, niebezpiecznego pojawiło się na jego twarzy.

W dzienniku Eleny pojawił się wpis: „… Tak, nie możesz z nim żartować, a on wie, jak się wstawiać. Ale skąd ta złośliwość? .. Albo<…> nie możesz być mężczyzną, wojownikiem i pozostać cichym i delikatnym? Życie jest ciężkie, powiedział niedawno. " Od razu przyznała sobie, że go kocha.

Wiadomość okazuje się dużym ciosem dla Eleny: Insarov opuszcza dacz. Jak dotąd tylko Bersenyev rozumie, o co chodzi. Przyjaciel kiedyś przyznał, że gdyby się zakochał, na pewno odejdzie: dla osobistego poczucia nie zdradzi swojego obowiązku („... nie potrzebuję rosyjskiej miłości ...”). Słysząc to wszystko, sama Elena udaje się do Insarowa.

Potwierdził: tak, musi odejść. Wtedy Elena będzie musiała być odważniejsza od niego. Najwyraźniej chce, żeby najpierw wyznała swoją miłość. Cóż, więc to powiedziała. Insarow objął ją: - Więc będziesz mnie wszędzie śledzić? Tak, będzie, i ani gniew jej rodziców, ani potrzeba opuszczenia ojczyzny, ani niebezpieczeństwo jej nie powstrzymają. Wtedy są mężem i żoną - konkluduje Bułgar.

W międzyczasie u Stachów zaczął pojawiać się niejaki Kurnatowski, główny sekretarz Senatu. Stachow czytał Elenie swojego męża. I to nie jedyne zagrożenie dla kochanków. Listy z Bułgarii stają się coraz bardziej alarmujące. Musimy iść, póki jeszcze jest to możliwe, a Dmitrij zaczyna przygotowywać się do wyjazdu. Kiedyś, cały dzień zajęty, złapała go ulewa, przemoczony do szpiku kości. Następnego ranka, pomimo bólu głowy, kontynuował swoje obowiązki. Ale w porze obiadowej panowała silna gorączka, a wieczorem był już całkowicie przygnębiony. Od ośmiu dni Insarow jest między życiem a śmiercią. Bersenyev cały czas opiekuje się pacjentem i informuje Elenę o jego stanie. Wreszcie kryzys się skończył. Jednak jest to dalekie od prawdziwego wyzdrowienia, a Dmitry nie opuszcza swojego domu przez długi czas. Elena nie może się doczekać, kiedy go zobaczy, prosi Bersieniewa, aby pewnego dnia nie przychodził do swojego przyjaciela i pojawia się Insarovowi w lekkiej jedwabnej sukience, świeżej, młodej i szczęśliwej. Długo iz zapałem rozmawiają o swoich problemach, o złotym sercu Eleny Bersieniewa, która ją kocha, o potrzebie pośpiechu z wyjazdem. Tego samego dnia zostają mężem i żoną bez słów. Ich randka nie pozostaje tajemnicą dla rodziców.

Nikolai Artemyevich żąda odpowiedzi od swojej córki. Tak, przyznaje, Insarov jest jej mężem, aw przyszłym tygodniu wyjeżdżają do Bułgarii. „Do Turków!” - Anna Vasilievna traci swoje uczucia. Nikołaj Artemijewicz chwyta córkę za rękę, ale w tej chwili Szubin woła: „Nikołaj Artemiejewicz! Przybyła Avgustina Christianovna i dzwoni do ciebie! "

Chwilę później rozmawia już z Uvarem Iwanowiczem, sześćdziesięcioletnim emerytowanym kornetem, który mieszka ze Stachowami, nic nie robi, je często i dużo, jest zawsze spokojny i mówi coś takiego: „Powinno być… jakoś, że…” Jednocześnie rozpaczliwie sobie pomaga gesty. Shubin nazywa go przedstawicielem zasady chóralnej i mocy czarnej ziemi.

Pavel Yakovlevich wyraża mu podziw dla Eleny. Nie boi się niczego i nikogo. On ją rozumie. Kogo ona tu zostawia? Kurnatovskikhs i Bersenevs, ale takich jak on sam. I są jeszcze lepsze. Nie mamy jeszcze ludzi. Wszystko jest albo małym narybkiem, osadami, ciemnością i dzikością, albo przelewa się od pustego do pustego. Gdyby byli wśród nas dobrzy ludzie, ta wrażliwa dusza nie opuściłaby nas. - Kiedy ludzie się tu urodzą, Iwan Iwanowicz? - „Dajcie czas, oni” - odpowiada.

A oto młodzi w Wenecji. Za trudną podróżą i dwoma miesiącami choroby w Wiedniu. Z Wenecji w drodze do Serbii i dalej do Bułgarii. Pozostaje czekać na starego wilka morskiego Randycha, który przepłynie przez morze.

Wenecja była najlepszym sposobem, by zapomnieć o trudach podróży i ekscytacji politycznej. Wszystko, co mogło dać to wyjątkowe miasto, zakochani przyjęli w pełni. Dopiero w teatrze, słuchając La Traviaty, wstydzą się sceny pożegnania Violetty i Alfredy, umierającej z konsumpcji, jej modlitwą: „Pozwól mi żyć… umrzeć tak młodo!” Poczucie szczęścia opuszcza Elenę: „Czy naprawdę nie można błagać, odwracać się, ratować<…> Byłem szczęśliwy… A z jakiego racji? .. A jeśli nie jest to za darmo? ”

Następnego dnia Insarov się pogarsza. Gorączka wzrosła, popadł w zapomnienie. Wyczerpana Elena zasypia i widzi sen: łódź na stawie Carycyna, potem znalazła się w niespokojnym morzu, ale leci burza śnieżna, a ona nie jest już na łodzi, ale na wózku. W pobliżu Katya. Nagle wózek leci w śnieżną otchłań, Katia śmieje się i woła ją z otchłani: „Elena!” Podnosi głowę i widzi bladego Insarowa: „Elena, umieram!” Randitch nie znajduje go już żywego. Elena błagała surowego marynarza, aby zabrał trumnę z ciałem jej męża i nią do ojczyzny.

Trzy tygodnie później Anna Vasilievna otrzymała list z Wenecji. Córka jedzie do Bułgarii. Nie ma teraz dla niej innej ojczyzny. „Szukałem szczęścia - i może znajdę śmierć. Najwyraźniej ... była wina. "

Dalszy los Eleny pozostawał niezawodnie niejasny. Niektórzy mówili, że później widzieli ją w Hercegowinie jako siostrę miłosierdzia z armią w tym samym czarnym stroju. Wtedy jej ślad zaginął.

Shubin, który od czasu do czasu korespondował z Uvarem Iwanowiczem, przypomniał mu stare pytanie: „I co z tego, czy będziemy mieli ludzi?” Uvar Ivanovich bawił się palcami i utkwił tajemnicze spojrzenie w oddali.

1853 rok. Lato. 23-letni Andrei Petrovich Bersenev, który właśnie skończył uniwersytet, i rzeźbiarz Pavel Yakovlevich Shubin spierali się o naturę szczęścia. Shubin chce przedstawić Insarovowi swojego przyjaciela. Shubin mieszkał przez 5 lat (od śmierci matki) w wiejskim domu rodziny Stachowów z drugą ciotką, która pomogła mu rozwinąć się jako rzeźbiarz. Mają córkę Elenę, którą lubi Shubin, ale czasami podrywa 17-letnią Zoję, towarzyszkę 20-letniej Eleny. Ta dziewczyna zawsze żyła w czynnej dobroci: myślała o biednych, głodnych, chorych i zwierzętach. Nie traktowała Shubina poważnie. Głową rodziny był Nikołaj Artemiewicz Stachow. Dla zysku ożenił się z Shubiną, a następnie zaprzyjaźnił się z wdową Augustiną Christianovną, a żona cierpi z powodu niewierności męża.

Elenę zainteresowały opowieści Bersieniewa o Insarowie, który ma obsesję na punkcie wyzwolenia ojczyzny. Historia Insarowa jest tragiczna: jego matka została porwana i zabita przez turecką agę, jego ojciec został zastrzelony podczas próby zemsty. Dmitry miał 8 lat, kiedy został sierotą. Dorastał z ciotką w Rosji, następnie wyjechał do Bułgarii i był w niebezpieczeństwie. Biedny, dumny, skuteczny Insarow nie zemści się na wieku, jego cel jest szerszy. Elena była zafascynowana Insarovem po sprawie, w której z łatwością poradził sobie z bezczelnym wielkim mężczyzną, który próbował upokorzyć Zoję. Insarow, zdając sobie sprawę, że zakochuje się w Elenie, wyprowadzi się z daczy - nie potrzebuje rosyjskiej miłości. Elena wyznała Insarovowi swoją miłość i zgodziła się z nim iść gdziekolwiek.

Strakhovowie często zaczęli spotykać się z sekretarzem generalnym Senatu Kurnatovsky'm, który przygotowuje jej mąż dla Eleny.

Insarow, złapany w ulewę, zachorował przez 8 dni. Bersieniew zabiegał o niego. Po przybyciu Eleny do Insarowa, zostają mężem i żoną. Rodzice są świadomi swojego romansu. Elena wyznaje rodzicom, że wkrótce wyjedzie z Insarovem do Bułgarii. A młodzi odchodzą. Po drodze Insarov umiera. Elena przywozi trumnę męża do Bułgarii i nadal tam mieszka, uważając ten kraj za swoją ojczyznę.

Dalszy los Eleny nie jest zbyt dobrze znany. Krążyły pogłoski, że była siostrą miłosierdzia w Hercegowinie z armią. Wtedy jej ślad zaginął.

W jeden z najgorętszych dni 1853 r. Dwoje młodych ludzi leżało nad brzegiem rzeki Moskwy w cieniu kwitnącej lipy. Dwudziestotrzyletni Andrei Petrovich Bersenev został właśnie trzecim kandydatem na Uniwersytecie Moskiewskim, a przed nim kariera akademicka. Pavel Yakovlevich Shubin był obiecującym rzeźbiarzem. Spór, dość pokojowy, dotyczył natury i naszego w niej miejsca. Bersieniewa uderza kompletność i samowystarczalność natury, na tle której wyraźniej widać naszą niekompletność, która budzi niepokój, a nawet smutek. Shubin proponuje nie zastanawiać się, ale żyć. Zaopatrz się w przyjaciela serca, a tęsknota przeminie. Kieruje nami pragnienie miłości, szczęścia - i niczego więcej. "Jakby nie było nic wyższego niż szczęście?" - obiekty Bersenev. Czy nie jest to słowo samolubne lub powodujące podziały. Sztuka, ojczyzna, nauka, wolność mogą łączyć. I oczywiście miłość, ale nie przyjemność z miłości, ale ofiara z miłości. Jednak Shubin nie zgadza się być numerem dwa. Chce kochać siebie. Nie, upiera się jego przyjaciel, postawienie siebie na drugim miejscu jest celem naszego życia.

Głowa rodziny, syn emerytowanego kapitana, Nikołaj Artemiewicz Stachow, od młodości marzył o dochodowym małżeństwie. W wieku dwudziestu pięciu lat spełnił swoje marzenie - ożenił się z Anną Wasiliewną Szubiną, ale wkrótce się znudził, zaprzyjaźnił się z wdową Augustiną Christianovną i nudził się już w jej towarzystwie. „Patrzą na siebie, to takie głupie…” - mówi Shubin. Czasami jednak Nikołaj Artemiewicz zaczyna z nią spierać się: czy można podróżować po całym świecie, wiedzieć, co dzieje się na dnie morza, czy też przewidzieć pogodę? I zawsze doszedł do wniosku, że to niemożliwe.

Anna Wasiliewna znosi niewierność męża, a jednak boli ją, że oszukał Niemkę parą siwych koni od niej, Anny Wasiliewnej, rośliny.

Shubin mieszka w tej rodzinie już od pięciu lat, od śmierci matki, inteligentnej, życzliwej Francuzki (jego ojciec zmarł kilka lat wcześniej). Poświęcił się całkowicie swojemu powołaniu, ale choć ciężko pracuje, ale w napadach i starciach, nie chce słuchać o akademii i profesorach. W Moskwie znany jest jako obiecujący, ale w wieku dwudziestu sześciu lat pozostaje na tym samym stanowisku. Naprawdę lubi córkę Stachowów, Elenę Nikołajewną, ale nie przegapi okazji, aby przeciągnąć pulchną siedemnastoletnią Zoję, zabraną do domu jako towarzyszkę Eleny, która nie ma z nią nic do powiedzenia. Pavel nazywa ją w duchu słodkawą Niemką. Niestety, Elena w żaden sposób nie rozumie „całej naturalności takich sprzeczności” artystki. Brak charakteru w osobie zawsze ją oburzał, głupota ją rozgniewała, nie wybaczyła kłamstwa. Jak tylko ktoś stracił jej szacunek, a on przestał dla niej istnieć.

Od szesnastego roku życia żyła już własnym życiem, ale życiem samotnym. Nikt jej nie zawstydził, ale była rozdarta i tęskniła: „Jak żyć bez miłości, ale nie ma kogo kochać!”. Shubin został szybko zwolniony z powodu jego artystycznej niestałości. Bersenyev uważa ją za osobę inteligentną, wykształconą, na swój sposób, prawdziwą, głęboką. Ale dlaczego jest tak uparty w swoich opowieściach o Insarowie? Te historie wzbudziły żywe zainteresowanie Eleny osobowością Bułgara, mającego obsesję na punkcie wyzwolenia swojej ojczyzny. Każda wzmianka o tym rozpala w nim tępy, nieugaszony ogień. Wyczuwa się skupioną rozmowę jednej i wieloletniej pasji. A jego historia jest następująca.

Był jeszcze dzieckiem, kiedy jego matka została porwana i zabita przez turecką aghę. Ojciec próbował się zemścić, ale został zastrzelony. W wieku ośmiu lat, zostawił sierotę, Dmitrij przyjechał do Rosji do ciotki, a po dwunastu latach wrócił do Bułgarii i po dwóch latach chodził z nią daleko i szeroko. Był prześladowany, był w niebezpieczeństwie. Sam Bersenyev zobaczył bliznę - ślad rany. Nie, Insarow nie mścił się na aha. Jego cel jest szerszy.

Anna Wasiliewna postanowiła jakoś pokazać córce i Zoi piękno Carycyna. Poszliśmy tam w dużej firmie. Stawy i ruiny pałacu, park - wszystko robiło wspaniałe wrażenie. Zoya ładnie zaśpiewała, gdy płynęli łodzią wśród bujnej zieleni malowniczego wybrzeża. Grupa Niemców, którzy się bawili, krzyczała na bis! Nie zwracali na nich uwagi, ale już na brzegu, po pikniku, spotkaliśmy się z nimi ponownie. Mężczyzna ogromnego wzrostu, z oderwaną od towarzystwa byczą szyją, zaczął domagać się satysfakcji w postaci pocałunku za to, że Zoya nie reagowała na ich bis i brawa. Shubin, ozdobnie i pod pozorem ironii, zaczął upominać zuchwałego pijaka, co go tylko sprowokowało. Tutaj Insarow wystąpił naprzód i po prostu zażądał, aby odszedł. Tusza przypominająca byk pochyliła się groźnie do przodu, ale w tej samej chwili zachwiała się, podniosła się z ziemi, uniosła w powietrze przez Insarowa i wpadła do stawu, zniknęła pod wodą. "Utonie!" - krzyknęła Anna Wasiliewna. - Nadejdzie - rzucił od niechcenia Insarow. Coś niemiłego, niebezpiecznego pojawiło się na jego twarzy.

W dzienniku Eleny pojawił się wpis: „… Tak, nie możesz z nim żartować, a on wie, jak się wstawiać. Ale skąd ta złość? .. A może nie można być mężczyzną, wojownikiem i pozostać cichym i łagodnym? Życie jest ciężkie, powiedział niedawno. " Od razu przyznała sobie, że go kocha.

Wiadomość okazuje się dużym ciosem dla Eleny: Insarov opuszcza dacz. Jak dotąd tylko Bersenyev rozumie, o co chodzi. Znajomy przyznał kiedyś, że gdyby się zakochał, na pewno odejdzie: dla osobistego poczucia nie zdradzi swojego obowiązku („… nie potrzebuję rosyjskiej miłości…”). Słysząc to wszystko, sama Elena udaje się do Insarowa.

Potwierdził: tak, musi odejść. Wtedy Elena będzie musiała być odważniejsza od niego. Najwyraźniej chce ją najpierw zmusić, by wyznała swoją miłość. Cóż, więc to powiedziała. Insarov objął ją: - Więc będziesz mnie wszędzie śledzić? Tak, będzie i ani gniew jej rodziców, ani potrzeba opuszczenia ojczyzny, ani niebezpieczeństwo jej nie powstrzymają. Wtedy są mężem i żoną - konkluduje Bułgar.

W międzyczasie u Stachów zaczął pojawiać się niejaki Kurnatowski, główny sekretarz Senatu. Stachow czytał Elenie swojego męża. I to nie jedyne zagrożenie dla kochanków. Listy z Bułgarii stają się coraz bardziej alarmujące. Musimy iść, póki jest to jeszcze możliwe, a Dmitrij zaczyna przygotowywać się do wyjazdu. Kiedyś, cały dzień zajęty, złapała go ulewa, przemoczony do szpiku kości. Następnego ranka, pomimo bólu głowy, kontynuował swoje obowiązki. Ale w porze obiadowej panowała silna gorączka, a wieczorem całkowicie zachorował. Od ośmiu dni Insarow jest między życiem a śmiercią. Bersenyev cały czas opiekuje się pacjentem i informuje Elenę o jego stanie. Wreszcie kryzys się skończył. Jednak jest to dalekie od prawdziwego wyzdrowienia, a Dmitry nie opuszcza swojego domu przez długi czas. Elena nie może się doczekać, żeby go zobaczyć, prosi Bersieniewa, aby pewnego dnia nie przychodził do jej przyjaciółki i pojawia się Insarovowi w lekkiej jedwabnej sukience, świeżej, młodej i szczęśliwej. Długo iz zapałem rozmawiają o swoich problemach, o złotym sercu Eleny Bersieniewa, która ją kocha, o potrzebie pośpiechu z wyjazdem. Tego samego dnia zostają mężem i żoną bez słów. Ich spotkanie nie pozostaje tajemnicą dla rodziców.

Nikolai Artemyevich żąda odpowiedzi od swojej córki. Tak, przyznaje, Insarov jest jej mężem, aw przyszłym tygodniu wyjeżdżają do Bułgarii. „Do Turków!” - Anna Vasilievna traci swoje uczucia. Nikołaj Artemijewicz chwyta córkę za rękę, ale w tej chwili Szubin woła: „Nikołaj Artemiewicz! Przybyła Avgustina Christianovna i dzwoni do ciebie! "

Chwilę później rozmawia już z Uvarem Iwanowiczem, sześćdziesięcioletnim emerytowanym kornetem, który mieszka ze Stachowami, nic nie robi, je często i dużo, jest zawsze spokojny i mówi tak: „Powinno być ... jakoś, że ...”. Jednocześnie rozpaczliwie sobie pomaga gesty. Shubin nazywa go przedstawicielem zasady chóralnej i mocy czarnej ziemi.

Wenecja była najlepszym sposobem, by zapomnieć o trudach podróży i ekscytacji politycznej. Wszystko, co mogło dać to wyjątkowe miasto, zakochani przyjęli w pełni. Dopiero w teatrze, słuchając La Traviaty, wstydzą się pożegnalnej sceny Violetty i Alfredy, konających z konsumpcji, jej modlitwy: „Pozwól mi żyć ... umrzeć tak młodo!” Poczucie szczęścia opuszcza Elenę: „Czy naprawdę nie można błagać, odwracać się, ratować? Byłam szczęśliwa… A dlaczego tak? .. A jeśli nie jest to za darmo?”

Trzy tygodnie później Anna Vasilievna otrzymała list z Wenecji. Córka jedzie do Bułgarii. Nie ma teraz dla niej innej ojczyzny. „Szukałem szczęścia - a może znajdę śmierć. Najwyraźniej ... była wina. "

Dalszy los Eleny pozostawał niezawodnie niejasny. Niektórzy mówili, że później widzieli ją w Hercegowinie jako siostrę miłosierdzia w armii w tym samym czarnym stroju. Wtedy jej ślad zaginął.

(Nie ma jeszcze ocen)

Podsumowanie powieści Turgieniewa „W przededniu”

Inne eseje na ten temat:

Jak wiadomo ze wspomnień pisarza, prototypem Insarowa był Bułgar Katranow, student Wydziału Filologicznego Uniwersytetu Moskiewskiego. Insarow to prawdziwie bohaterska osoba, on ...
„W Wigilię” (1858). Według samego autora podstawa jego powieści „opiera się na idei konieczności świadomie heroicznej natury… aby robić interesy…
Obrazy Demokratów (na podstawie powieści „Rudin”, „W przeddzień”, „Ojcowie i synowie”) Iwan Siergiejewicz Turgieniew to nasz wspaniały klasyk, który stworzył prawdziwą galerię Rosjan ...
Szkolny esej o twórczości Turgieniewa. Drugą powieścią Turgieniewa było Szlachetne gniazdo. Powieść została napisana w 1858 roku i opublikowana w styczniu ...
Życie w Baden-Baden, modnym niemieckim kurorcie, 10 sierpnia 1862 r. Niewiele różniło się od życia w inne dni sezonu. Publiczność była ...
Nezhdanov dostaje pracę jako nauczyciel domowy w Sipyagins w czasie, gdy naprawdę potrzebuje pieniędzy, tym bardziej, gdy zmienia się otoczenie. Teraz...
W wiejskim domu Darii Michajłowej Łasuńskiej, szlachetnej i bogatej właścicielki ziemskiej, dawnej piękności i wielkomiejskiej lwicy, która jest daleka od cywilizacji ...