För första gången nämndes platsen där den livgivande treenighetens kyrka på Gryazekh nu ligger i historiens annaler redan på 1500-talet. En gång i tiden byggdes där en träkyrka för att hedra den helige Basilius den store. På 1600-talet bestämde man sig för att täcka den med sten, men i mitten av 1700-talet föll klocktornet från en höjd och kollapsade. Denna olycka inträffade på grund av närheten till floden Rachka, som rann från dammen, som nu kallas Chisty.
Kräftdjuret korsade Pokrovskaya Street. På våren eller efter långvariga regn svämmade floden över och förvandlade hela området till lera. Det är därför det här området fick sitt namn.
Kyrkovärd
År 1812, när Moskva brann, skadades inte kyrkan, men i mitten av 1800-talet kunde den livgivande treenighetens kyrka på Gryazekh inte ta emot alla församlingsmedlemmar. Därför beslutade kyrkans överhuvud, filantropen och Evgraf Vladimirovich Molchanov, att återuppbygga den på egen bekostnad.
Evgraf Molchanov var en stor entreprenör, ägare till flera textil- och calico-tryckfabriker i Moskva och Moskva-regionen. Hela sitt liv hjälpte Evgraf Vladimirovich de fattiga, föräldralösa barn och hans arbetare.
Och så, för att genomföra sin plan och bygga templet, vänder han sig till berömd arkitekt och till sin vän M.D. Bykovsky.
Renässans
Tempel Livgivande treenighet på Gryazekh nära Pokrovsky Gate förvärvar snart nytt utseende. På kyrkans västra sida bestämmer sig arkitekten för att uppföra ett klocktorn i tre våningar, som ska stå klart 1870. Fasaden på templet är gjord i klassisk stil,
1861 stod bygget klart. Metropoliten i Moskva vid den tiden var St. Philaret, som invigde den livgivande treenigheten på Gryazekh - detta är en fantastisk struktur, eftersom många saker är kopplade till den intressanta berättelser. Det är här den förvaras mirakulös ikon med en gripande berättelse.
Mirakulös ikon
Ikonen heter "The Holy Family", och författaren är den berömda italienska konstnären Raphael. Redan före återuppbyggnaden av templet tog en from konstnär det från Italien och gav det till sin släkting, som visade sig vara rektor för templet på Gryazekh. En tid senare, efter konstnärens död, placerade prosten ikonen på kyrkans veranda.
Fyrtio år senare inträffade ett mirakel i samband med ikonen. En kvinnas man förtalades och förvisades till Sibirien, och hennes egendom återlämnades till statskassan. Och den ende sonen tillfångatogs. Den stackars kvinnan ropade till Guds moder om hjälp dag och natt. Sedan en dag, medan hon sörjde och bad, hörde hon en röst som sa åt henne att hitta ikonen för den heliga familjen och be framför den. Som tur är hittar kvinnan ikonen och ber med all iver. Efter en tid rehabiliteras kvinnans man, hemmet ges tillbaka till ägarna och sonen återvänder från fångenskapen.
Kyrkan för den livgivande treenigheten på Gryazekh blir en pilgrimsfärdsplats för troende, och människor ger ikonen namnet "Tre glädjeämnen."
Det finns också en ikon av den stora georgiska asketen i templet. Helgonets liv är skrivet i Cheti-Minea. De säger att under David av Garejis liv övertalade trollkarlsprästerna, för en viss muta, en viss flicka att offentligt vanära den kristna predikanten. Flickan skyllde alltså på helgonet för hennes graviditet gudsman Han höll fram sin stav och rörde vid flickans mage och frågade om han var far till barnet. Till vilken alla hörde rösten "nej" från livmodern. Georgiska kvinnor känner väl till denna fruktansvärda historia, så de ber helgonet om hjälp vid förlossning, att ge ett barn och så vidare.
1929 beslutade Moskva, eller snarare den sovjetiska regeringen, att göra om den livgivande treenighetens kyrka på Gryazekh till ett spannmålsmagasin, och med början i mitten av 50-talet av 1900-talet öppnades en klubb där. Efter händelserna 1991 tillhör tempelbyggnaden igen kyrkan, den fungerar fortfarande idag, rektor är ärkeprästen Ivan Kaleda.
I det antika Vladimir finns Dmitrievsky-katedralen, helt täckt med snidade bilder av fantastiska djur.
Lejon, griffiner, enhörningar - deras krånglighet inte bara underhåller, utan bildar också en text. I Moskva finns också ett hus med en betydande zoomorf prydnad.
Treenighetskyrkan på Gryazekh byggde sitt hyreshus nära Pokrovsky-porten 1905–1907, och arkitekten Lev Kravetsky använde forntida ryska motiv i husets utsmyckning, enligt dåtidens mode. Det är sant att det inte är någon mening med att läsa in djurhemliga skrifter: djurens utseende och placering är föremål för den rena estetikens lagar.
Sedan dess har det unika Moscow Dombestiary blivit ett landmärke i området. Och den växte i storlek - med två våningar, 1945. Det var 1905 som kyrkofolket fick nog av två våningar för behövande församlingsmedlemmar och två till för uthyrning – och i mitten av seklet tvingade bostadskrisen Moskvarådet att bygga upp alla hus där väggarna och grunden tillät.
Gåva
En ikon levererades till vår kyrka från Georgia. Abboten för Svetitskhoveli-klostret, Archimandrite Seraphim, skickade oss en ikon av Johannes av Zedazni och hans tolv lärjungar, stor i storlek och anmärkningsvärd i skrift.
Inskriptionerna på ikonen är georgiska, så vi kommer att lista efter namn de som är avbildade på den - i mitten pastor John. Och i varumärkena, om du tittar från vänster till höger och rör dig uppifrån och ner (som när du läser en bok): Stefan av Hir, Ise, biskop av Tsilkan, Aviv, biskop av Nekres, Joseph, biskop av Alaverdi, Isidore av Samtavi, Shio Mgvim, David av Gareji (med tre stenar!), Mikael av Ulumbia, Pyrrhus av Brettsky, Anthony av Martkob, Zenon av Ikalta, Thaddeus av Stepantsminda.
Dessa är syriska asketer, grundarna av den georgiska monastiken, som kom till Georgien från Kappadokien i mitten av 600-talet.
Gud välsigne dig för en sådan gåva!
Namnet "på Gryazekh" dök upp i Church of the Life-Giving Trinity vid Intercession Gate av en anledning. Faktum är att Rachka-strömmen rann genom helgedomens innergård. Bakom kyrkans altare föreställde det redan en hel bäck, som bildade leran på Pokrovka.
Samma tempel i olika tider kallas annorlunda. Till en början var det St. Basilius-kyrkan i Caesarea, sedan Trefaldighetskyrkan och senare "De tre glädjeämnena".
Foto 1. Den livgivande treenighetens kyrka på Gryazekh i Moskva
Kyrkan nämndes första gången i dokument 1547. Då kallades den för St Basiliuskyrkan. Stenkyrkan dök upp 1649. År 1701 byggdes byggnaden om. När det brann i Moskva 1737 skadades också helgedomen: taket på verandan förstördes, staketet på klocktornet brändes och kläder och kors i kyrkobyggnaden skadades.
Klockstapeln byggdes om 1740, men ett år senare rasade byggnaden, tydligen på grund av att den restes på en sumpig plats.
Foto 2. Trefaldighetskyrkan ligger vid Intercession Gate på Pokrovka, 13
Den nuvarande byggnaden av Church of the Life-Giving Trinity på Gryazekh uppfördes 1861. Medlen för bygget tilldelades av domstolsrådgivaren E. Molchanov, byggprojektet tillhör. På den tiden var tempelbyggnaden central på Pokrovka.
En byggnad uppfördes vid Pokrovsky-porten i stil med renässansarkitektur. Byggnaden är rektangulär i plan, färdig i form av en enorm kupolformad trumma och ett klocktorn i flera våningar ovanför vestibulen. Pilasterportikerna har bevarats med sina proportioner och oklanderliga finish som lockar allas uppmärksamhet. Väggarnas ovansida är omgiven av en vacker fris med blommönster. Templets veranda är ett litet figurerat torn - en mycket ovanlig lösning.
På 50-talet av förra seklet rustades byggnaden lokalt hus kultur. Sedan revs klockstapeln och kupolen. Golv och skiljeväggar dök upp inne i byggnaden. Gångens valv förstördes, och ytterligare en våning byggdes i deras ställe. Den centrala gången upptogs av en konsertsal.
På 80-talet, på grund av en spricka som dök upp i templets valv, beslutades det att stänga kyrkan för reparationer. I ett år restaureringsarbete färdigställdes, stärktes grunden.
1992 återlämnades templet till den rysk-ortodoxa kyrkan. Fasaderna restaurerades 2009. Reparationsarbete pågår än idag.
Kyrkan för den livgivande treenigheten på Gryazekh, nära Pokrovsky-porten, ligger på Moskva, 13 (tunnelbanestation Kitay-Gorod och Chistye Prudy).
Byggandet av den första kyrkan på platsen för den nuvarande Heliga Trefaldighetskyrkan på Gryazekh går tillbaka till XVI-talet, när adliga familjer från Novgorod och Pskov började bosätta sig på Stromynskaya-vägen (nuvarande Maroseyka). Den första stenkyrkan byggdes 1649. År 1701 byggdes kyrkan om, med ett nytt kapell för den heliga jungfru Marias inträde i templet. 1819 revs denna varma kyrka, förfallen vid den tiden, och en ny byggdes, med sidokapellen i Guds moders katedral eller Guds moders ikon "Tre glädjeämnen", som firas på dagen för Guds moders katedral den 8 januari och St Nicholas.
Det finns en intressant historia förknippad med ikonen "Three Joys". Ikonen är en kopia, eller kopia, av Rafaels italienska ikon av den heliga familjen. Det kom till templet i början av 1700-talet, under Peter I:s tid. Då lämnade en av målarna, skickad för att studera i Italien, med honom en kopia av den italienska ikonen och lämnade den till sin släkting - rektorn av den heliga treenighetens kyrka på Gryazekh. Efter konstnärens död placerade prästen ikonen på kyrkans veranda. Efter en tid förtalades en kvinnas man och skickades i exil. Till följd av detta togs godset in i statskassan. Till råga på allt blev hennes ende son tillfångatagen av fienden. Den stackars kvinnan ropade till den allra heligaste Theotokos under lång tid och bad henne hjälpa henne i dessa problem. Och en dag, under bön, hörde jag en röst: "Hitta ikonen för den heliga familjen och be framför den!..." Den lidande hittade ikonen på verandan till den heliga treenighetskyrkan på Gryazekh och bad i framför den. Och mycket snart fick hon tre goda nyheter: hennes man frikändes, hennes egendom återlämnades och hennes älskade son återvände från fiendens fångenskap. Det var efter detta som ikonen fick sitt namn "Three Joys" och blev templets huvudhelgedom.
Ikonen blev kär i det ryska folket, den var särskilt vördad i Don och Kuban. Man trodde att en bön framför henne skulle hjälpa till att återvända hem de kosacker som hade åkt på spree.
1861 byggdes templet helt om enligt designen av M. D. Bykovsky. Arkitekten satte den på pålar. Det är intressant att huvudaltaret i den heliga treenighetskyrkan var beläget till höger, och det centrala kapellet för Guds moders ikon "Three Joys" blev centralt.
En annan helgedom i templet är ikonen för St. David av Gareji, den stora georgiska asketen på 600-talet. Saint David av Gareji har nåden från Gud att hjälpa kvinnor med deras svagheter och krämpor i samband med barnafödande. De vänder sig till honom med bön om hjälp vid förlossningen, om ett barns gåva eller för att läka en sjukdom, och också för att tacka honom för att han fick det han bad om. Grunden för en sådan bön vädjan var en episod från munkens liv, som ger oss hans liv. Munken David av Gareji kom till Georgien från Syrien i mitten av 600-talet och bosatte sig i närheten av Tbilisi. Han var en predikant kristen tro, för vilket de elddyrkande prästerna tog till vapen mot honom. Efter att ha övertalat en förförd flicka förklarade de honom som den skyldige till hennes skam. Tillkallad av invånarna till rättegången gick pastorn fram till flickan och rörde hennes livmoder med sin stav och frågade: "Är jag din far?" En röst hördes från livmodern: "Nej", och den sanna boven till hennes fall nämndes. Efter det, inför alla, födde flickan en sten. Till minne av himmelsk förbön bad pastorn Herren på det berget om en helande källa, som georgier fortfarande tar till i sina kvinnors svagheter.
1929 stängdes templet. Det inrymde ett spannmålsmagasin och från mitten av 50-talet en klubb. Trumman och klockstapeln revs; Allt inuti har byggts om kraftigt och en samlingssal har utrustats i mittgången.
1992 överfördes byggnaden åter till kyrkan.
Nu är templets rektor ärkepräst John Kaleda.
Tempeldagen är den heliga pingstfesten (rörligt firande beroende på påskfirandet).
Förutom gudstjänster på söndagar, lördagar och helgdagar hålls varje onsdag en bönegudstjänst framför Guds moders ikon "Tre glädjeämnen" med uppläsning av en akatist, under vilken ikonen tas ut från altaret för vördnad. Människor från hela Moskva och andra städer kommer till bönetjänsten för att be om hjälp för de som sitter i fängelse, för familjens välbefinnande och om återbetalning av skulder. På måndagar utförs böner till St. David av Gareji, på torsdagar - till St. Nicholas the Wonderworker. Det finns söndagsskola i kyrkan.
I början av förra seklet tog en from målare med sig från Italien en kopia av målningen "Den heliga familjen" och lämnade den i Moskva med sin släkting, prästen i Trefaldighetskyrkan på Gryazekh (på Pokrovka), och han själv reste snart utomlands igen, där han dog . Prästen, efter att ha fått nyheten om sin död, donerade denna ikon till sin kyrka och placerade den i verandan ovanför ingången. Fyrtio år har gått sedan dess. En ädel kvinna led på kort tid stora förluster, den ena efter den andra: hennes man förtalades på något sätt och skickades i landsflykt, godset togs in i statskassan och hennes ende son, hennes moderns tröst, tillfångatogs under kriget. Den olyckliga kvinnan sökte tröst i bön och bad himmelens drottning att vara en förebedjare inför Guds nåd för de oskyldiga lidande. Och så en dag hör hon en röst i en dröm som befaller henne att hitta ikonen för den heliga familjen och be framför den. Den sörjande kvinnan sökte länge i Moskvas kyrkor efter den önskade ikonen, tills hon till slut hittade den vid trefaldighetskyrkans veranda på Pokrovka. Hon bad uppriktigt inför denna ikon och fick snart tre goda nyheter: hennes man frikändes och återvände från exil, hennes son befriades från tung fångenskap och hennes egendom återlämnades från statskassan. Det är därför denna heliga ikon fick namnet "Tre glädjeämnen".
Och idag upphör ikonen aldrig att visa mirakel. En akatist till ikonen "Tre glädjeämnen" av Guds moder fördes nyligen till kyrkan för den livgivande treenigheten på Gryazekh, nära Pokrovsky-porten (Pokrovka, 13), där hon förhärligades. Dessförinnan lästes en akatist till Sankt Nikolaus i kyrkan på onsdagar. Nu uppstod frågan om man skulle fortsätta läsa akatisten för St. Nicholas, eller börja läsa den till den vördade "Three Joys"-ikonen. Mitt i diskussionerna tändes en lampa av sig själv vid ikonen "Three Joys" för Guds Moder. Sedan dess började de i kyrkan på onsdagar kl. 17.00 läsa akatisten till ikonen för Guds moder "Tre glädjeämnen". Hon anses vara förebedjare för de förtalade, separerade från nära och kära, som har förlorat vad de hade samlat på sig genom arbetskraft, en hjälpare i familjens behov och familjens välbefinnandes beskyddare.
Bilden av Guds moder "Tre glädjeämnen" visar sin nåd mot militär personal i behov av hennes höga skydd i de heta ställena i vårt långmodiga fosterland. Under Guds moders särskilda skydd finns människor som lämnas ensamma, inklusive, som redan nämnts, de som befinner sig i fångenskap och i ett främmande land.
Här är vittnesbördet från en överste i den ryska armén: ”Till templet Helig Treenighet Jag drevs av önskan att få en välsignelse innan jag åkte på en affärsresa till de fredsbevarande styrkorna i Abchazien. Fader John välsignade mig och gav mig en ikon med bilden av Guds Moder "Tre glädjeämnen".
I december 2002 Vi rörde oss längs trasiga vägar till platsen för permanent utplacering, och det kom ett obehagligt duggregn. Vid ankomst till platsen för en militär enhet belägen långt ifrån bosättningar i den förstörda fjäderfägården såg jag bara ett berg Urta, och i min själ gjorde sådana omgivningar mig ledsen. Efter att ha slagit mig ner i ett fuktigt rum utan ljus eller värme, placerade jag ikonen på en framträdande plats och bad framför den, mitt hjärta kändes omedelbart varmt. I min efterföljande tjänst bad jag framför ikonen varje dag, och när jag åkte till checkpoints som var belägna på separationslinjen för de stridande parterna och där fredsbevarare tjänstgjorde, och skyddade bland annat civila från banditer, tog jag alltid det med mig. Den 14 februari 2003 inkom en anmälan om upptäckten av en mina vid checkpoint 301, på vägen nära floden Enguri. På grund av min plikt behövde jag förstå situationen och fatta ett beslut. Jag tog med mig ikonen och kom fram till platsen och såg att det nära flyktingtältet fanns en gruva med en okänd hemmagjord säkring, den andra gruvan hittades under bron. När jag satte upp en avspärrning och evakuerade människor, befann jag mig 15 meter från gruvan och vid den tidpunkten inträffade en explosion. Spridningen av fragment med fullständig skada vid gruvan är upp till 200 meter, men tack vare ikonen träffade inte ett enda fragment mig. Eftersom jag stod i "frontlinjen" under förhållandena för ett minkrig och ständiga sammandrabbningar med banditer, under tjänsteåret, av de 1 500 soldater och officerare under mitt befäl, dog ingen.
18 september 2003 Privat Derevyannykh A.V. tillfångatogs av banditer. Under sökandet var jag tvungen att röra mig på natten genom områden där banditgrupper opererade, och överallt var ikonen med mig och höll mig säker. Den 1 oktober 2003, efter att banditgruppen avväpnats, släpptes gisslan.
I december 2003 Jag gav ikonen till mamman till en annan gisslan som tillfångatogs av banditer i Gagra i juli 2003. Hon hade försökt befria sin son i sex månader, hon var i ett desperat tillstånd, eftersom... Ryska säkerhetsstyrkor kunde inte göra någonting i Abchazien. Förhandlingarna med banditerna var mycket svåra - de krävde en enorm summa pengar och hotade att döda gisslan.
31 december 2003 gisslan, den 18-årige moskoviten Alexey Vorobyov, släpptes under mycket farliga och svåra förhållanden - två minor avlägsnades längs avdelningens reträttväg, medan alla deltagare i operationen förblev vid liv."
Underbara är dina gärningar, o Herre, genom din moders förbön!
Vi kan säga att det var med denna ikon som återupplivandet av andligt liv började i Muranovo-gården och i det omgivande området, som har ganska djupa andliga traditioner. 1998, genom dekret av Hans Eminence Metropolitan Juvenaly av Krutitsa och Kolomna, utnämndes Hieromonk Feofan (Zamesov) till rektor för Guds Moders passionerade ikon i byn Artemovo som han också utsågs till ansvarig för återupplivandet av vår fantastiska heliga plats Stora Ryssland- egendomen Muranovo uppkallad efter F.I. Tyutcheva. I detta evenemang var och är initiativtagaren och aktiva deltagaren föreståndare för museet V.V. Patsyukov.
I juni, på den heliga treenighetsfesten, hölls den första bönen på gatan framför den restaurerade kyrkan. I slutet av gudstjänsten vände sig en kvinna i rang av schema-nunna till kyrkans rektor, som av kärlek till Gud, även under sina svåra tider, tog klosterväsendet och blev mentor av den store ryske fromhetsasketen. 1900-talet, schema-abbot Savva. Den här kvinnan, Schema-nunnan Mikhail, gav prästen ett helt paket med ikoner - dessa var ikonerna för "Tre glädjeämnen". Hon uppfyllde sin mentors vilja, som välsignade henne att distribuera dessa bilder till människor. Förresten, schema-hegumen Savva sista dagarna sitt liv arbetade han i Pskov-Pechersky-klostret och sökte dess råd och vänliga ord Ryska folk kom från hela vårt vidsträckta fosterland. Abboten behandlade de föreslagna ikonerna med särskilt ansvar, och de distribuerades därefter till pilgrimer. Faktum är att Guds Moder välsignade öppnandet av Muranovo-templet genom denna bild.
År av outtröttligt arbete och bön passerade. Hieromonk Feofan utsågs till ansvarig för pastoral vård av den legendariska Sofrinsky operativa brigaden av de interna trupperna i Rysslands inrikesministerium. Enheter i enheten var och utför ständigt stridsuppdrag på platser med regionala etniska konflikter i territoriet före detta Sovjetunionen, med målet att upprätta lag och ordning där - Baku, Fergana, Nagorno-Karabach, Tbilisi, Dagestan och Tjetjenien. För flera år sedan uttrycktes en ömsesidig önskan av brigadkommandot och prästerskapet i Pushkin-dekaniet att bygga ett tempel på enhetens territorium. Och så, den 27 september 2003, grundades ett tempel i den helige välsignade prins Alexander Nevskys namn, och snart började byggandet av det. Enligt nuvarande praxis byggs ett kapell-tempel under byggandet där ett komplett utbud av gudstjänster kan hållas. Militärenhetens ledning tilldelade ett lämpligt rum, där ett tempel på kortast möjliga tid utrustades i namnet av den helige jämlika-till-apostlarna prins Vladimir döparen, samlaren och försvararen av Rus, som är beskyddare av de interna trupperna i vår stat. Under skapandet av den heliga platsen hjälpte Herren synligt till detta god sak– det fanns människor som skänkte nödvändiga redskap och liturgiska böcker. I Påskveckan 2004 hölls en liten invigningsrit här av dekanus i Pushkindistriktet, John Monarshek, och efter det hölls den första liturgin, där soldaterna mottog nattvardens sakrament. För övrigt har andligt arbete på enheten utförts tidigare, bland annat bekännelse, nattvard och dop. Under det nära samarbetet mellan prästerskapet och militären döptes cirka 1 000 soldater. Templets rektor, Hieromonk Theophan, kom upprepade gånger på idén att det skulle vara bra att ha en ikon här som skulle hjälpa soldater i deras svåra område, och som skulle vara deras beskyddare. För detta ändamål, i slutet av liturgin, serverades en bönegudstjänst riktad till Herren och hans mest rena moder i Muranovo-kyrkan. Några timmar senare gick pilgrimer från staden Khimki nära Moskva in i matsalen och tog med sig humanitär hjälp till kämparna, inklusive andlig hjälp. Efter ett kort samtal slaven Bozhiy Sergius Efter att ha packat upp paketet tog han fram en gammal ikon... - det visade sig vara bilden av Guds moder "Tre glädjeämnen". Förresten, sådana ikoner är mycket sällsynta. Enligt de som kom har denna bild redan hjälpt krig i deras svåra tjänst. De överlämnade den till prästen med den fasta förtroendet att ikonen "Three Joys" för Guds Moder skulle hjälpa soldaterna i Sofrino-brigaden. När prästen såg Guds försyn placerade han helgedomen på dess rättmätiga plats i kyrkans kapell i den helige jämlika-till-apostlarnas prins Vladimirs namn.
Ortodoxa människor, efter att ha lärt sig att den underbara bilden av Guds moder fanns i kyrkogemenskapen, uttryckte en önskan att be framför den. Ikonen för "De tre glädjeämnena" visades av rektorn, Fader Feofan. kort tid flyttade utanför militärförbandet så att alla kunde be om förbön från Heliga Guds Moder. Under de följande dagarna inträffade upprepade incidenter nådig hjälp och himmelsdrottningens förbön för dem som ber inför hennes bild.
Hur harmoniskt sammanflätade i Guds värld är levande och avlidna människors öden, vad som omgav dem och vad som var värdefullt för dem...
Anna Fedorovna Aksakova (född Tyutcheva), som var den första läraren till storhertig Sergei Alexandrovich (son till Alexander II), skrev i ett brev till Sergei Alexandrovich att hon skulle vilja ge hans brud en ovanlig gåva... För många år sedan , efter en bönegudstjänst och löften vid helgedomen St Sergius Anna Feodorovna gav Sergei Alexandrovichs mor (kejsarinna Maria Alexandrovna) bilden av Jungfru Maria "Three Joys". Den här bilden fanns alltid med henne och hon bad inför den varje dag. Bilden återlämnades till A.F. Aksakova efter kejsarinnans död ... "Jag skulle vilja (skrev Anna Fedorovna) för din brud (storhertiginnan Elizaveta Fedorovna, som besökte Muranovo-godset flera gånger och var gudmor till en av ättlingarna till poeten F.I. Tyutchev) att acceptera denna bild som en välsignelse från din mor och från helgonet, som är Rysslands skyddshelgon, som samtidigt också är din beskyddare."
Nu har bilden av Guds moder "Tre glädjeämnen" tagit sin rättmätiga plats i livsstilen för Sofrinos operativa brigad av de interna trupperna vid Ryska federationens inrikesministerium. Denna helgedom förs till paradplatsen eller till samlingssalen vid speciella tillfällen i brigadens liv - Brigadedagen och minnesdagen för de stupade Sofrino-soldaterna, såväl som när soldater skickas på affärsresor och under bönetjänster och religiösa processioner - som en välsignelse och hjälp till den militära personalen.