I ortodoxa kyrkan Det finns en god sed att läsa Psaltaren till minne av den avlidne. Läsningen av Psaltaren för de döda har sitt ursprung i den mest avlägsna antiken. Den tjänar som en bön till Herren för de döda och ger dem stor tröst både i sig självt, som att läsa Guds ord och som vittnesbörd om deras levande bröders kärlek till dem. Det ger dem också stor nytta, för det accepteras av Herren som ett angenämt försoningsoffer för att rena de synder som kommer ihåg - precis som varje bön och varje god gärning accepteras av honom.
Psalmerna bör läsas med ömhet och ånger i hjärtat, långsamt och noggrant fördjupa sig i det som läses. Den största nyttan får man av att läsa Psalmerna av dem som firar minnet av dem: det vittnar om den stora graden av kärlek och iver för dem som firas av sina levande bröder, som själva personligen vill arbeta i deras minne, och inte ersätta sig själva i arbetet med andra. . Herren kommer att acceptera bedriften att läsa inte bara som ett offer för dem som kommer ihåg, utan som ett offer för dem som kommer med det, som arbetar med att läsa. Varje from troende som har förmågan att läsa exakt kan läsa Psaltern.
I de apostoliska dekreten är det befallt att utföra psalmodi, uppläsningar och böner för de avlidna på den tredje, nionde och fyrtionde dagen. Men främst har man etablerat seden att läsa psalmer för de avlidna i tre dagar eller alla fyrtio dagar. Den tre dagar långa läsningen av Psaltaren med böner, som utgör en speciell begravningsrit, sammanfaller till största delen med den tid under vilken den avlidnes kropp finns kvar i huset.
Beställ en läsning av den oändliga psaltaren i Jerusalem
Psaltare består av 20 sektioner - kathisma, som var och en är uppdelad i tre " Härlighet". Innan man läser den första kathisma, sägs de förinitiala bönerna innan man börjar läsa psaltaren. I slutet av läsningen av Psaltern sägs böner efter att ha läst flera kathisma eller hela Psaltern. Läsningen av varje kathisma börjar med en bön:
Kom, låt oss tillbe vår kung Gud.
Kom, låt oss tillbe och falla ner inför Kristus, vår kung Gud.
Kom, låt oss buga och falla ner för Kristus själv, kungen och vår Gud.
(När man läser kathisma för varje "härlighet" (som lyder som "Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, och nu och alltid och till evigheter Amen") sägs det:
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, och nu och alltid och till evigheter. Amen.
Halleluja, Halleluja, Halleluja, ära till dig, o Gud! (tre gånger)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
(Då läses böneuppmaningen för den avlidne "Kom ihåg, O Herre vår Gud...", som ligger i slutet av "Följande själens uttåg", och den avlidnes namn kommer ihåg med tillägget (till den fyrtionde dagen från dödsdagen) av orden "nyligen avliden":
Kom ihåg, Herre vår Gud, i tron och hoppet om din evigt bortgångna tjänares liv, vår broder [namn], och som god och människoälskare, som förlåter synder och förtär osanningar, försvagar, överger och förlåter alla sina frivilliga och ofrivilliga synder, befria honom från evig plåga och Gehennas eld, och ge honom gemenskap och njutning av dina eviga goda ting, förberedda för dem som älskar dig: även om du syndar, vik inte från dig, och utan tvekan i Fadern och Sonen och den Helige Ande, Gud förhärligad av Dig i Treenigheten, tron och Enheten i Treenigheten och Treenigheten i Enheten, ortodox ända till hans sista andetag av bekännelse. Var barmhärtig mot densamma och tro, även på Dig istället för gärningar, och med Dina heliga, när Du frikostigt vilar: ty det finns ingen som lever och inte syndar. Men Du är den Enda förutom all synd, och Din rättfärdighet är rättfärdighet för evigt, och Du är den ende Gud av barmhärtighet och generositet och kärlek till mänskligheten, och till Dig sänder vi ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid, och till evigheter. Amen.
Sedan fortsätter läsningen av kathismas psalmer.) I slutet av kathisma står det:
Trisagion
Helige Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss.(Läs tre gånger, med korstecknet och rosett från midjan.)
Bön till Helig Treenighet
Allra Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Mästare, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull.
Herre, förbarma dig.(tre gånger);
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen
Herrens bön
Fader vår, du som är i himlen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himmel och på jorden. Ge oss i dag vårt dagliga bröd; och förlåt oss våra skulder, precis som vi förlåter våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde
Tropari
(finns i början av "Sequence on the Exodus of the Soul")
Från de rättfärdigas andar som har gått bort, ge din tjänares själ, o Frälsare, vila, och bevara den i det välsignade liv som tillhör dig, o Människoälskare.
I din kammare, o Herre: där alla dina heliga vilar, ge även din tjänares själ vila, för du är mänsklighetens ende älskare.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande:
Du är Gud, som steg ner till helvetet och löste de bundnas band, må du själv och din tjänares själ ge vila
Och nu och alltid och till evigheter. Amen.
En ren och obefläckad jungfru, som födde Gud utan frö, ber om sin själs frälsning.
Herre förbarma dig (40 gånger)
(Då läses den bön som föreskrivs i slutet av kathisma.)
Varför läses psalmer?
Oftast läser kristna Psaltaren när en person har dött. För att göra det mer tydligt, låt oss titta på ett exempel på hur man läser Psaltaren för de döda.
Denna sed att läsa psalmer om de döda, liksom hela den religiösa riten för mänsklig begravning, går tillbaka till antiken. Ibland finns det till och med speciella personer som läser dessa psalmer de bjuds in till huset där personen dog och läser kontinuerligt i 40 dagar psalmerna på begäran av den avlidnes anhöriga.
När man läser psaltaren om de avlidna, förutom alla böner och läsning av kathisma, används också en speciell bön - "Härlighet", som nämner namnen på alla avlidna som är associerade med den person som dog.
Att läsa Psaltaren för de avlidna ger minne och tröst till anhöriga. Dessa speciella psalmer vittnar om anhörigas kärlek och respekt för den avlidne och för Gud, för endast genom att läsa dessa sånger kommer du närmare vår skapare.
Hur läser man psaltaren om hälsa? Vi ska svara att denna läsning liknar psalmerna för de bortgångna, det vill säga psalmerna om hälsa läses också. Oftast går dessa psalmer ihop. Det vill säga, vi har redan nämnt att när kathisma läses, finns det en bön om "härlighet", sedan listas namnen på de avlidna och namnen på levande människor, i princip går detta i sin tur: ett namn är en avliden person , den andra är en levande.
Jag vill också lyfta fram några regler eller tips för den som vill läsa psalmerna.
- För att veta hur man läser Psaltaren korrekt måste du alltid ha ett ljus eller en lampa med dig (detta är för bön hemma).
- Läs psalmerna bara högt eller med låg röst.
- Glöm inte bort rätt accent i ord, eftersom felaktigt uttalande av en helig mening motsvarar en synd, var försiktig.
- Psalmer kan läsas både sittande och stående. I grund och botten läses de sittande, och namnen på de döda och levande uttalas när de står, efter böner och vid "Glory".
- Observera att psalmerna inte bara läses högt, utan också monotont, utan några uttryck för ens känslor - detta är inte ett litterärt verk, utan en seriös religiös text.
- Om du inte förstår innebörden av psalmerna, var inte alltför avskräckt, för det är det som är poängen - du utvecklas i andlig förståelse i etapper. När du växer andligt kommer även psalmernas betydelse att avslöjas.
I den ortodoxa kyrkan är det en god sed att läsa Psaltern till minne av den avlidne. Läsningen av Psaltaren för de döda har sitt ursprung i den mest avlägsna antiken. Den tjänar som en bön till Herren för de döda och ger dem stor tröst både i sig självt, som att läsa Guds ord och som vittnesbörd om deras levande bröders kärlek till dem. Det ger dem också stor nytta, för det accepteras av Herren som ett angenämt försoningsoffer för att rena de synder som kommer ihåg - precis som varje bön och varje god gärning accepteras av honom.
Psalmerna bör läsas med ömhet och ånger i hjärtat, långsamt och noggrant fördjupa sig i det som läses. Den största nyttan får man av att läsa Psalmerna av dem som firar minnet av dem: det vittnar om den stora graden av kärlek och iver för dem som firas av sina levande bröder, som själva personligen vill arbeta i deras minne, och inte ersätta sig själva i arbetet med andra. . Herren kommer att acceptera bedriften att läsa inte bara som ett offer för dem som kommer ihåg, utan som ett offer för dem som kommer med det, som arbetar med att läsa. Varje from troende som har förmågan att läsa exakt kan läsa Psaltern.
I de apostoliska dekreten är det befallt att utföra psalmodi, uppläsningar och böner för de avlidna på den tredje, nionde och fyrtionde dagen. Men främst har man etablerat seden att läsa psalmer för de avlidna i tre dagar eller alla fyrtio dagar.
Psaltaren består av 20 avsnitt - kathisma, som var och en är delbar med tre "Härlighet". Innan man läser den första kathisma, sägs de förinledande bönerna innan man börjar läsa psaltaren. I slutet av läsningen av Psaltern sägs böner efter att ha läst flera kathisma eller hela Psaltern. Läsningen av varje kathisma börjar med en bön:
Kom, låt oss tillbe vår kung Gud.
Kom, låt oss tillbe och falla ner inför Kristus, vår kung Gud.
Kom, låt oss buga och falla ner för Kristus själv, kungen och vår Gud.
(När man läser kathisma för varje "härlighet" (som lyder som "Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, och nu och alltid och till evigheter Amen") sägs det:
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, och nu och alltid och till evigheter. Amen.
Halleluja, Halleluja, Halleluja, ära till dig, o Gud!(tre gånger.)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
Då läses en bönebegäran för den avlidne:
Kom ihåg, Herre vår Gud, i tron och hoppet om det eviga livet för din bortgångne tjänare, vår bror[NAMN] och eftersom han är god och människoälskare, förlåter synder och förtär osanningar, försvagar, förlåter och förlåter alla hans frivilliga och ofrivilliga synder, befria honom från evig plåga och Gehennas eld och ge honom gemenskap och njutning av ditt eviga goda ting, beredda för dem som älskar dig: även om synd, men inte viker från dig, och utan tvekan i Fadern och Sonen och den Helige Ande, förhärliga dig Gud i treenigheten, tron och enheten i treenigheten och Treenighet i enhet, ortodox till och med ditt sista andetag av bekännelse. Var barmhärtig mot densamma och tro, även på Dig istället för gärningar, och med Dina heliga, när Du frikostigt vilar: ty det finns ingen som lever och inte syndar. Men Du är den Enda förutom all synd, och Din rättfärdighet är rättfärdighet för evigt, och Du är den ende Gud av barmhärtighet och generositet och kärlek till mänskligheten, och till Dig sänder vi ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid, och till evigheter. Amen.
Sedan fortsätter läsningen av kathismas psalmer. I slutet av kathisma står det:
Helige Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss.(Läs tre gånger, med korstecknet och rosett från midjan.)
Allra Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Mästare, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull.
Herre, förbarma dig.(tre gånger)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen
Fader vår, du som är i himlen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himmel och på jorden. Ge oss i dag vårt dagliga bröd; och förlåt oss våra skulder, precis som vi förlåter våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.
Också troparia som hittades i början av "Following the Exodus of the Soul":
Med de rättfärdigas andar som har gått bort, vila Din tjänares själ, o Frälsare, och bevara den i det välsignade liv som tillhör Dig, O Människoälskare.
I din viloplats, o Herre: där alla dina heliga vilar, vila också din tjänares själ, ty du är mänsklighetens ende älskare.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande:
Du är Gud, som steg ner till helvetet och löste de bundnas band, Må du själv och din tjänares själ ge vila.
Och nu och alltid och till evigheter. Amen.
En ren och obefläckad jungfru, som födde Gud utan frö, ber om sin själs frälsning.
Herre, förbarma dig.(40 gånger)
Sedan läses den bön som föreskrivs i slutet av kathisma.
Om Psaltaren
Lita på Herren av hela ditt hjärta,
och luta dig inte på din egen förståelse.
Psaltaren, psalm 3, 5
Bland böckerna Helig Skrift psalmboken upptar speciell plats. Den är skriven långt före Herren Jesu Kristi inkarnation och är den enda boken i Gamla testamentet som helt och hållet ingick i den liturgiska stadgan kristna kyrkan och intar en framträdande plats däri.
Psaltaren består av etthundrafemtio bönesånger riktade till Gud. I gamla tider framfördes de flesta av dessa sånger i templet till ackompanjemang av ett stränginstrument som en harpa. Den kallades psaltaren. Från honom fick dessa sånger namnet psalmer. Den mest kända författaren till dessa böner är kung David. De flesta psalmerna tillhör honom, varför deras samling också kallas Davids psaltare.
Alla böcker som ingår i den Heliga Skrifts kanon Gamla testamentet, är vördade som inspirerade, det vill säga skrivna av gudfruktiga män under den Helige Andes ledning, och är användbara att läsa. Men psalmboken är värd en speciell vördnad, för, med den helige Athanasius den stores ord, "som en trädgård innehåller den planteringar av alla andra böcker i den heliga Skrift." Den kombinerar på ett mirakulöst sätt läran om ett fromt liv, och påminnelser om lagen som gavs av Gud, och Guds folks historia, och profetior om Messias och hans kungarike, och mystiska indikationer på Guds Treenighet, vars mysterium tillvaron var fram till tiden dold för Gamla testamentets människa.
Psalmerna, som profeterar om den utlovade Frälsaren, är slående i noggrannheten och klarheten i sina uppenbarelser. "...De genomborrade mina händer och mina fötter...De delar mina kläder mellan sig och kastar lott om mina kläder", lyder det i en psalm skriven tusen år före Kristi död på korset. "Och de som korsfäste honom delade hans kläder och kastade lott," läser vi i evangeliet.
Men det viktigaste och mest värdefulla är att det beskriver och skildrar den mänskliga själens rörelser som längtar efter Gud. Syndens bojor, som en sten, drar en person till botten, in i helvetets mörker, men han övervinner denna tyngd och rusar till bergstopparna, mot det gudomliga ljuset.
Den Helige Ande, genom psalmförfattarnas mun, sa allt som vårt hjärta upplever vid olika ögonblick av livet, sa det på ett sätt som vi inte kunde säga. "Med den här bokens ord mäts och omfamnas allt mänskligt liv, alla själstillstånd, alla tankerörelser, så att det inte finns något mer i en person utöver det som avbildas i den", säger St. Athanasius.
Psaltaren kan liknas vid en spegel där en person känner sig själv, känner sin själs rörelser. Psaltaren, att döma efter vad en persons själ lider av, lär honom hur man agerar för att bota sin svaghet.
Den som litar på Gud och lever, håller hans bud, kommer att förbli för evigt, kommer att finna frälsning och salighet redan i jordelivet. Detta är ett av de viktigaste andliga testamenten i Psaltaren, som hjälper en person att överleva de svåraste ögonblicken i sitt liv.
Det är inte förvånande att de gamla kristnas favoritbok var Psaltaren. De åtföljde hela sitt liv med psalmodi och inspirerade sig själva med fromhetsgärningar. Psalmen var på läpparna av både martyren som gick till sin död och eremiten som hade dragit sig tillbaka från världen. Ja och in vardagsliv Kristna övergav inte Psaltaren. "Bonden", skriver salige Hieronymus, som går bakom plogen och sjunger "Hallelujah"; skördemaskinen som är täckt av svett sjunger psalmer, och vinodlaren, som skär av druvgrenarna med en krokig kniv, sjunger från David.”
I den antika kyrkan fanns det en sed att lära sig alla psalmer utantill, så denna bok var älskad och vördad. Redan på apostlarnas tid användes Psaltaren särskilt flitigt i Kristen gudstjänst. I den ortodoxa kyrkans moderna liturgiska stadga är det brukligt att dela in Psaltaren i 20 avsnitt - kathisma. Psalmer läses i kyrkan dagligen under varje morgon- och kvällsgudstjänst. Under loppet av en vecka läses psalmboken i sin helhet, och Fastan- två gånger under veckan.
Som redan har sagts, i gamla tider, i Gamla testamentets kyrka används under gudstjänst och bön musikinstrument: slagverk - cymbaler, blås - trumpeter och stråkar - psaltare. Men i den ortodoxa kyrkan finns ingen instrumentell musik, rösten från konstgjorda instrument hörs inte. I ortodoxa kyrkan Endast människans röst hörs - detta gudskapade instrument, förnyat av den Helige Ande och ger Gud en "ny sång". Hans stämband är de sötaste strängarna i Guds öron, hans tunga den bästa cymbalen. När en person sjunger eller läser psalmer, blir han en mystisk harpa, vars strängar berörs av den helige Andes skickliga fingrar. Och denne man kan, tillsammans med kung David, utropa till Gud: ”Hur sött är ditt ord till min strupe. Mer än honung för mina läppar."
I den ortodoxa kyrkan finns en from sed att läsa för den avlidne både före begravningen, och till minne av honom efter begravningen, på minnesdagarna och särskilt intensivt under de första fyrtio dagarna efter döden.
Denna sed har funnits sedan urminnes tider, och inte utan anledning. Den helige Athanasius av Alexandria skrev att psalmboken är en spegel där den mänskliga själen med alla dess passioner, synder, missgärningar och krämpor inte bara återspeglas i sin nuvarande form, utan också finner helande.
"Enligt min mening," skrev den helige Athanasius, "i psalmboken mäts och beskrivas hela mänsklighetens liv och mentala läggningar och tankars rörelser i ord, och utöver det som avbildas i den, kan inget mer hittas i En person är omvändelse och bekännelse nödvändig, oavsett om någon förföljs eller har blivit befriad från missöden, har blivit ledsen och förvirrad och uthärdar något som liknar det som sades ovan, eller ser sig själv ha framgång medan fienden förs? i passivitet, eller har för avsikt att prisa, tacka och välsigna Herren - det finns något för all denna instruktion i gudomliga psalmer... Därför, även nu, när man uttalar psalmer, låt alla vara säkra på att Gud hör dem som frågar med psalmordet.”
”Att läsa psaltaren för de avlidna ger dem utan tvekan stor tröst – både i sig, som läsning av Guds ord och som ett vittnesbörd om kärleken till dem och minnet av deras levande bröder. Det ger dem också stor nytta, eftersom det accepteras av Gud som ett angenämt försoningsoffer för att rena synderna för dem som minns: precis som han i allmänhet accepterar varje bön, vilken god gärning som helst.
Det finns en sed att be präster eller personer som är särskilt inblandade i detta att läsa psaltaren till minne av de bortgångna, och denna begäran kombineras med att ge allmosor till dem som minns. Men det är väldigt viktigt för den som kommer ihåg att läsa Psaltaren själv. För de minnesvärda kommer detta att vara ännu mera tröstande, eftersom det vittnar om den stora graden av kärlek och nit för dem av deras levande bröder, som själva personligen vill arbeta i deras minne, och inte ersätta sig själva i arbetet med andra.
Herren kommer att acceptera bedriften att läsa inte bara som ett offer för dem som kommer ihåg, utan också som ett offer för dem som kommer med det, som arbetar med att läsa.” (Präst Alexander Kalinin).
Varje from lekman kan läsa Psaltaren för den avlidne. Psaltaren läses stående och endast i speciella fall tillåts sittande av nedlåtenhet för läsarens svaghet.
Genom de heligas böner har våra fäder, Herre Jesus Kristus, vår Gud, förbarma dig över oss. Amen.
Bön till den helige Ande
Trisagion
(Tre gånger)
Bön till den allra heligaste treenigheten
Herre, förbarma dig. (Tre gånger).
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.
Herrens bön
Troparion, ton 6
Förbarma dig över oss, Herre, förbarma dig över oss, förvirrad av varje svar, vi ber denna bön till Dig som syndernas Mästare: förbarma dig över oss.
Ära: Din profets ära, o Herre, är en triumf, himlen visar kyrkan, med människor gläds änglarna. Genom dina böner, o Kristus Gud, led vår mage i frid, så att vi må sjunga för dig: Halleluja.
Och nu: Mina många och många synder, Guds moder, har kommit till dig, o Rene, och kräver frälsning: besök min svaga själ och be din Son och vår Gud att ge mig förlåtelse för de onda gärningarna, o välsignade.
Herre förbarma dig (40).
Samma bön till den heliga livgivande treenigheten:
Allhelig Treenighet, Gud och Skapare av hela världen, skynda och rikta mitt hjärta, börja med förnuftet och avsluta de goda gärningarna i dessa gudsinspirerade böcker, precis som den Helige Ande spyr upp Davids mun, som jag nu vill säger, jag, ovärdig, förstår min okunnighet, faller ner och ber till dig och ber om hjälp från dig: Herre, vägled mitt sinne och stärk mitt hjärta, inte om orden från denna kylas mun, utan om sinnet från de som säger att man ska glädja sig och förbereda sig för att göra goda gärningar, precis som jag lär, och jag säger: Ja goda gärningar upplyst, vid domen av ditt lands högra hand kommer jag att vara delaktig med alla dina utvalda. Och nu, Vladyka, välsigna, och suckande från mitt hjärta, jag kommer att sjunga med min tunga och säga till mitt ansikte: Kom, låt oss tillbe vår kung Gud. Kom, låt oss tillbe och falla ner inför Kristus, vår kung Gud. Kom, låt oss buga och falla ner för Kristus själv, kungen och vår Gud.
Innan du börjar läsa kathisma eller flera kathisma, läsbön:
Genom de heligas böner förbarma dig vår fader, Herre Jesus Kristus, vår Gud. Amen.
Bön till den helige Ande
Himmelske Kung, Hjälpare, Sanningens Själ, Som är överallt och fullbordar allt, Skatt av goda ting och Livgivare, kom och bo i oss, och rena oss från all smuts, och fräls, O Gode, våra själar.
Trisagion
Helige Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss.(Tre gånger)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.
Bön till den allra heligaste treenigheten
Allra Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Mästare, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull.
Herre, förbarma dig. (Tre gånger).
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.
Herrens bön
Herre förbarma dig (12 gånger)
Kom, låt oss tillbe vår kung Gud. (Rosett)
Kom, låt oss tillbe och falla ned inför Kristus, vår kung Gud. (Rosett)
Kom, låt oss tillbe och falla ner inför Kristus själv, vår kung och vår Gud.(Rosett)
När man läser kathisma på varje "Glory"» lyder:
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.
Halleluja, Halleluja, Halleluja, ära till dig, o Gud! (tre gånger).
Herre förbarma dig (tre gånger)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.
Sedan läses böneuppmaningen för den avlidne "Kom ihåg, Herre vår Gud ...", som ligger i slutet av "Följande själens uttåg", och den avlidnes namn kommer ihåg med tillägget ( fram till den fyrtionde dagen från dödsdagen) av orden "nyligen avliden":
Kom ihåg, Herre vår Gud, i tron och hoppet om det eviga livet för din bortgångne tjänare, vår bror[Namn] och eftersom han är god och människoälskare, förlåter synder och förtär osanningar, försvagar, förlåter och förlåter alla hans frivilliga och ofrivilliga synder, befria honom från evig plåga och Gehennas eld och ge honom gemenskap och njutning av ditt eviga goda ting, beredda för dem som älskar dig: även om synd, men inte viker från dig, och utan tvekan i Fadern och Sonen och den Helige Ande, förhärliga dig Gud i treenigheten, tron och enheten i treenigheten och Treenighet i enhet, ortodox till och med ditt sista andetag av bekännelse. Var barmhärtig mot densamma och tro, även på Dig istället för gärningar, och med Dina heliga, när Du frikostigt vilar: ty det finns ingen som lever och inte syndar. Men Du är den Enda förutom all synd, och Din rättfärdighet är rättfärdighet för evigt, och Du är den ende Gud av barmhärtighet och generositet och kärlek till mänskligheten, och till Dig sänder vi ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid, och till evigheter. Amen.
Sedan fortsätter läsningen .
Efter slutet av kathisma
lyder:
Trisagion
Helige Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss. (Läs tre gånger, med korstecknet och en rosett från midjan).
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.
Bön till den allra heligaste treenigheten
Allra Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Mästare, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull.
Herre, förbarma dig. (tre gånger).
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.
Herrens bön
Fader vår, du som är i himlen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himmel och på jorden. Ge oss i dag vårt dagliga bröd; och förlåt oss våra skulder, precis som vi förlåter våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.
Tropari
(finns i början av "Sequence on the Exodus of the Soul")
Med de rättfärdigas andar som har gått bort, vila Din tjänares själ, o Frälsare, och bevara den i det välsignade liv som tillhör Dig, O Människoälskare.
I din viloplats, o Herre: där alla dina heliga vilar, vila också din tjänares själ, ty du är mänsklighetens ende älskare.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande:
Du är Gud, som steg ner till helvetet och löste de bundnas band, Må du själv och din tjänares själ ge vila.
Och nu och alltid och till evigheter. Amen.
En ren och obefläckad jungfru, som födde Gud utan frö, ber om sin själs frälsning.
Herre förbarma dig (40 gånger)
Sedan lyder det bön framförd i slutet av kathisma.
" Psalmerna bör läsas med ömhet och ånger i hjärtat, långsamt och noggrant fördjupa sig i det som läses. Den största nyttan får man av att läsa Psaltaren av de avlidnes anhöriga: den vittnar om en stor grad av kärlek och iver för deras nära och kära som blir ihågkomna. Herren kommer att acceptera bedriften att läsa inte bara som ett offer för dem som kommer ihåg, utan som ett offer för dem som kommer med det, som arbetar med att läsa.
Positionen för läsaren av Psaltaren är positionen för den som ber. Därför är det mer anständigt för psaltarens läsare att stå som en person som ber, om inte en speciell ytterlighet tvingar honom att sitta ner.
I de apostoliska dekreten är det befallt att utföra psalmodi, uppläsningar och böner för de avlidna på den tredje, nionde och fyrtionde dagen. Men främst har man etablerat seden att läsa psalmer för de avlidna i tre dagar eller fyrtio dagar. Den tre dagar långa läsningen av Psaltaren med böner, som utgör en speciell begravningsrit, sammanfaller till största delen med den tid under vilken den avlidnes kropp finns kvar i huset.
Psaltaren består av 20 sektioner - som var och en är uppdelad i tre "". Innan man läser den första kathisma, sägs de förinledande bönerna innan man börjar läsa psaltaren. I slutet av läsningen av Psaltern sägs böner efter att ha läst flera kathisma eller hela Psaltern. Läsningen av varje kathisma börjar med en bön:
Böner innan du läser psalmerna
Verb ömt: Genom de heligas böner har våra fäder, Herre Jesus Kristus, vår Gud, förbarma dig över oss. Amen.
Ära till dig, vår Gud, ära till dig.
Himmelske Kung, Hjälpare, Sanningens Själ, Som är överallt och fullbordar allt, Skatt av goda ting och Livgivare, kom och bo i oss, och rena oss från all smuts, och fräls, O Gode, våra själar.
Trisagion
Bön till den allra heligaste treenigheten
Herre, förbarma dig.(tre gånger)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.
Herrens bön
Tropari
Förbarma dig över oss. Herre, förbarma dig över oss, förvirrade över varje svar, vi ber denna bön till Dig som syndens Mästare: förbarma dig över oss.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande: Din profets ära, o Herre, är en triumf, himlen visas, med människor gläds änglarna. Genom dina böner, o Kristus Gud, led vår mage i frid, så att vi må sjunga för dig: Halleluja.
Och nu, och alltid, och till evigheter. Amen: Mina många och många synder, Guds moder, har kommit till dig, o Rene, och kräver frälsning: besök min svaga själ och be din Son och vår Gud att ge mig förlåtelse för de onda gärningarna, o välsignade.
Herre förbarma dig, 40 gånger. Och buga ner, så kraftfullt.
Samma bön till den heliga livgivande treenigheten: All-heliga Treenighet, Gud och Skapare av hela världen, skynda på och rikta mitt hjärta, börja med förnuft och avsluta dessa goda gärningar av gudsinspirerade böcker, till och med den Helige Ande kommer att spy upp Davids läppar, vilket jag nu vill säga , Jag, ovärdig, förstår min okunnighet, faller ner och ber till Dig och ber om hjälp från Dig: Herre, vägled mitt sinne och stärk mitt hjärta, inte om orden från denna kylas mun, utan om deras sinne som säger att glädjas och förbereda sig för att göra goda gärningar, precis som jag lär, och jag säger: låt mig bli upplyst av goda gärningar, i domen. Ditt lands högra hand ska få del av alla dina utvalda. Och nu, Vladyka, välsigna, och suckande från mitt hjärta, jag kommer att sjunga med min tunga och säga till mitt ansikte: Kom, låt oss tillbe vår kung Gud. Kom, låt oss tillbe och falla ner inför Kristus, vår kung Gud. Kom, låt oss buga och falla ner för Kristus själv, kungen och vår Gud.
Vänta bara lite, tills alla dina känslor lugnat ner sig. Skapa sedan början inte snabbt, utan lättja, med ömhet och ett ångerfullt hjärta. Rtsy tyst och intelligent, med uppmärksamhet, och inte slåss, som verbet förstås med sinnet.
Kom, låt oss tillbe vår kung Gud.
Kom, låt oss tillbe och falla ner inför Kristus, vår kung Gud.
Kom, låt oss buga och falla ner för Kristus själv, kungen och vår Gud.
När man läser kathisma för varje "härlighet" sägs följande:
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, och nu och alltid och till evigheter. Amen.
Halleluja, Halleluja, Halleluja, ära till dig, o Gud! (tre gånger)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
Kom ihåg, Herre vår Gud, i tro och hopp det eviga livet för den som gått bort(upp till 40 dagar från dödsdatumet - "nyligen avliden") Din tjänare[eller: Din tjänare], vår bror[eller: vår syster] [namn] och eftersom han är god och människoälskare, förlåter synder och förtär orättfärdighet, försvagas, lämna och förlåt honom med all hans vilja [eller: henne] synder och ofrivilliga, befria honom[eller: yu] evig plåga och Gehennas eld, och ge honom[eller: till henne] gemenskap och njutning av dina eviga goda ting, beredd för dem som älskar dig: även om du syndar, avvik inte från dig, och utan tvekan i Fadern och Sonen och den Helige Ande, förhärliga dig Gud i treenigheten, tron och enheten i treenigheten och treenigheten i enheten, ortodox ända till hans sista andetag bekännelse.
Fortfarande nådig över det[eller: att] väcka tron som finns på dig istället för gärningar, och med dina heliga som du ger generös vila: för det finns ingen människa som lever och inte syndar. Men Du är den Enda förutom all synd, och Din rättfärdighet är rättfärdighet för evigt, och Du är den ende Gud av barmhärtighet och generositet och kärlek till mänskligheten, och till Dig sänder vi ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid, och till evigheter. Amen.
Och nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen.
Sedan fortsätter läsningen av kathismas psalmer.
I slutet av kathisma står det:
Trisagion
Helige Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss.(Läs tre gånger, med korstecknet och rosett från midjan.)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.
Bön till den allra heligaste treenigheten
Allra Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Mästare, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull.
Herre, förbarma dig.(tre gånger)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.
Herrens bön
Fader vår, du som är i himlen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himmel och på jorden. Ge oss i dag vårt dagliga bröd; och förlåt oss våra skulder, precis som vi förlåter våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.
Troparia avlidit
Från de rättfärdigas andar som har gått bort, ge din tjänares själ, o Frälsare, vila, och bevara den i det välsignade liv som tillhör dig, o Människoälskare.
I din kammare, o Herre: där alla dina heliga vilar, ge även din tjänares själ vila, för du är mänsklighetens ende älskare.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
Du är Gud, som steg ner till helvetet och löste de bundnas band, Må du själv och din tjänares själ ge vila.
Och nu och alltid och till evigheter. Amen.
En ren och obefläckad jungfru, som födde Gud utan frö, ber om sin själs frälsning.
Sedan läses bönen som föreskrivs i slutet av kathisma:
Enligt 1:a kathisma
Mästare Allsmäktige, Obegriplige, ljusets början och den högsta kraften, som Faderns Hypostatiska Ord och Din Andes Enkraftiga Utsändare: barmhärtig för barmhärtighetens och den outsägliga godhetens skull, inte föraktar den mänskliga naturen, syndens mörker innesluten, men Din heliga läras gudomliga ljus, lagen och profeterna som lyser för världen, följ och låt oss, o Gud, ge oss, i ett vaksamt och nyktert hjärta, att genomgå hela natten av detta nuvarande liv, i väntan på Din Sons och Guds ankomst, allas domare, låt oss inte luta oss tillbaka och sova, utan vara vakna och upphöjda i utförandet av Dina bud, och låt oss finna oss själva i hans glädje, där vi firar den oupphörliga rösten. och den outsägliga sötheten hos dem som ser Ditt ansikte, den outsägliga vänligheten. Ty du är en god och människoälskare, och vi sänder ära till dig, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter, amen.
Cm.
Enligt 2:a kathisma
Mästare Allsmäktige, Fader till vår Herre Jesu Kristi, din enfödde Son, ge mig en oren kropp, ett rent hjärta, ett kraftfullt sinne, ett oförlorat sinne, den helige Andes inflöde, för att förvärva och tillfredsställa sanningen i Din Kristus: hos honom tillkommer dig ära, ära och tillbedjan, med den helige Ande nu och alltid och i evigheter, amen.
Cm.
Enligt 3:e kathisma
Herre den Allsmäktige, den Evige Faderns Ord, självfullkomne Gud Jesus Kristus, för Din ovillkorliga barmhärtighets skull, skilj dig inte från Dina tjänare, utan vila alltid i dem, överge mig inte, Din tjänare, o Allhelige Kung , men ge mig, ovärdig, glädjen av Din frälsning och upplys mitt sinne med ljuset av kunskapen om Ditt evangelium, bind min själ till ditt kors kärlek, smyck min kropp med Din lidenhet, lugna mina tankar och håll min näsa från att krypa och förgöra mig inte med mina missgärningar, gode Herre, utan fresta mig, o Gud, och upplys mitt hjärta mitt, pröva mig och vägled mig på mina stigar, och se om orättfärdighetens väg är i mig, och vänd om mig bort från det och vägled mig på den eviga vägen. Ty du är vägen och sanningen och livet, och vi sänder ära till dig med din tidigaste Fader och den allra heligaste och goda och livgivande Ande, nu och alltid och till evigheter, amen.
Cm.
Enligt 4:e kathisma
För dig, Herre, den ende Gode och oförminnesvärde Onde, jag bekänner mina synder, jag faller ner och ropar till Dig, ovärdig: Jag har syndat, Herre, jag har syndat och är inte värdig att se upp till himlens höjder från många av mina osanningar. Men, min Herre, Herre, ge mig sorgens tårar, den ende välsignade och barmhärtige, ty med dem ber jag dig att bli ren före slutet från all synd: ty det är en fruktansvärd och hotfull plats för imamen att gå igenom , våra kroppar separeras, och en mängd mörka och omänskliga demoner kommer att begrava mig, och ingen kan hjälpa eller befria. Så böjer jag mig för Din godhet, förråd inte dem som förolämpar mig, nedan låt mina fiender skryta om mig, Herre, låt dem nedan säga: du kom i våra händer, och du är förrådd till oss. Inte heller, Herre, glöm inte dina gåvor och betala mig inte för min missgärning, och vänd inte ditt ansikte bort från mig; men du, Herre, straffa mig både med barmhärtighet och frikostighet. Låt min fiende inte glädja sig över mig, utan utplåna hans förebråelser mot mig och avskaffa alla hans handlingar, och ge mig en skändlig väg till dig, gode Herre: även om jag har syndat, har jag inte tillgripit en annan läkare, och jag har inte sträckte ut min hand till en främmande gud, förkasta inte min bön, utan hör mig med din godhet och styrk mitt hjärta med din fruktan, och må din nåd vara över mig, Herre, som eld som bränner upp orena tankar. Ty du är, Herre, ljus, mer än något ljus; glädje, mer än någon glädje; fred, mer än någon fred; sant liv och frälsning som varar för evigt och alltid, Amen.
Cm.
Enligt den 5:e Kathisma
Rättfärdig och prisvärd Gud, stor och mäktig Gud, evig Gud, hör en syndig mans bön i denna stund: hör mig, som lovade att höra dem som åkallar dig i sanning och inte hatar mig, som har orena läppar och innehåller synder, hoppet om alla jordens ändar och de som vandrar långt borta. Ta vapnet och skölden och res dig upp för att hjälpa mig: häll ut svärdet och ta ställning mot dem som förföljer mig. Ban den orena anden från mitt galenskaps ansikte, och låt hatets och förbittringens ande, avundens och smickrens ande, fruktans och missmodighetens ande, stolthetens ande och all annan illvilja skiljas från mina tankar; och må all tändning och rörelse av mitt kött, orsakad av djävulens agerande, släckas, och må min själ och kropp och ande bli upplyst av ljuset av din gudomliga kunskap: må jag, genom din mångfald av din övergivenhet, uppnå föreningen av tro, i en fullkomlig man, enligt min ålders mått, och förhärliga med änglarna och av alla dina heliga, Ditt mest ärade och storslagna namn, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid, och till åldrar, Amen.
Cm.
Enligt den 6:e Kathisma
Vi tackar Dig, Herre vår Gud, för alla Dina goda gärningar, ända från den första tidsåldern till nutid i oss, de ovärdiga, de förra, de kända och okända, de uppenbarade och omaniferade, de som var i gärningen och i ett ord: efter att ha älskat oss som han älskade den Enfödde är du villig att ge din Son till oss. Gör oss värdiga din kärlek. Ge visdom med Ditt ord och andas in styrka från Din kraft med Din rädsla, och vad vi än vill eller inte vill synda, förlåta och inte tillräkna, och bevara vår heliga själ, och presentera det för Din Tron, med ett rent samvete , och slutet är värdig Din kärlek till mänskligheten. Och kom ihåg, Herre, alla som åkallar ditt namn i sanning; kom ihåg alla som önskar gott eller ont mot oss, ty alla är människor, och var och en är förgäves. Vi ber också till Dig, Herre: skänk oss Din stora nåd.
Cm.
Enligt den 7:e Kathisma
Herre, min Gud, eftersom du är god och människoälskare, har du gjort många barmhärtigheter med mig, ännu mer än du förväntat dig, och vad ska jag ge din godhet, min Herre, Herre? Jag tackar Ditt mycket besjungna namn, jag tackar Din outgrundliga vänlighet mot mig, jag tackar Ditt ovillkorliga långmod. Och från och med nu, gå i förbön och hjälp mig, och täck mig, Mästare, från alla som inte har någon att synda inför dig: ty du väger min behagliga natur, du väger min galenskap, du väger vad jag har gjort, även i kunskap och inte i kunskap, inte ens frivillig och ofrivillig, ens om natten och i dagarna, och i sinnet och tankarna, ty Gud är god och älskar människor, rena mig med din nåds dagg, Gode Herre, och rädda oss för ditt heliga namns skull, i ödens bild. Ty du är ljus och sanning och liv, och till dig sänder vi ära, till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter, amen.
Cm.
Enligt den 8:e Kathisma
Herre, Generös och Barmhärtig, Långmodig och Barmhärtig, inspirera till bön och lyssna till min böns röst: skapa ett tecken på gott med mig, vägled mig på Din väg, att vandra i Din sanning, gläd mitt hjärta, i fruktan för ditt heliga namn, som är du före stor, och gör underverk. Du är den ende Guden, och det finns ingen som du i Gud, Herre, mäktig i barmhärtighet och god i styrka, till hjälp och tröst och för att frälsa alla som litar på ditt namn, Fadern och Sonen och Helig Ande, nu och alltid för alltid och alltid, amen.
Cm.
Enligt den 9:e Kathisma
Mästare Herre, vår Gud, som är min själs enda krämpa som är förbannad och vet hur man kan så helande, bota dig som om du var vägd, för din mångfald av din nåd och din generositet, eftersom det inte finns något gips att tillämpa på det från mina gärningar, lägre än olja, lägre än plikt, men ni som har kommit kalla inte de rättfärdiga utan syndare till omvändelse, förbarma er, var generös, förlåt mig, riva upp handstilen av många av mina och kalla handlingar och vägled mig på Din rätta väg, så att jag, när jag vandrar i Din sanning, kommer att kunna undvika den ondes pilar och jag kommer att framträda odömd inför Din fruktansvärda tron, förhärliga och sjunga Ditt Allra Heligaste Namn för alltid, amen.
Cm.
Enligt den 10:e Kathisma
Herre vår Gud, rik på barmhärtighet och obegriplig i generositet, En av naturen Syndfri, och för vår skull förutom synden, efter att ha varit en man, hör min smärtsamma bön i denna stund, för jag är fattig och eländig på grund av goda gärningar , och mitt hjärta är oroligt inom mig. Ty du väger, den Högste Konungen, himmelens och jordens Herre, i hela min ungdom levde jag i synder och följde mitt kötts lustar, allt skratt var en demon, all djävulen följde, jag ska ta ut i tiden för nöjen vältra sig, förmörkade av tankar från spädbarnsåldern, till och med Fram till nu har jag aldrig velat göra Din heliga vilja, men jag var helt fängslad av de passioner som plågade mig, skrattade och blev hånad av demonen, och tänkte inte ens i mitt sinne som en igelkotts outhärdliga vrede mot syndarna av din tillrättavisning och den lögnaktiga eldiga Gehenna. Som om jag härifrån föll i förtvivlan, och som om jag inte hade någon känsla av omvändelse, var jag tom och naken av Din vänskap. Vilken sorts synd har du inte begått? Vilken gärning har inte demonen gjort? Vilken kall och förlorad gärning har du inte utfört med fördel och flit? Sinnet har vanhelgats av köttets minnen, kroppen har vanhelgats av förvirringen, anden har vanhelgats av anslutningen, jag har älskat att tjäna och arbeta med allt mitt förbannade kött. Och vem ska inte gråta över mig, den förbannade? Vem kommer inte att gråta för mig, dömd? Jag är den ende, Herre, som har väckt din vrede, jag är den ende som har tände din vrede mot mig, jag är den ende som har skapat det onda inför dig, efter att ha överträffat och besegrat alla syndare från tiderna, som har syndat ojämförligt och oförlåtligt. Men eftersom du är den Barmhärtige, den Medlidande, Människoälskaren och väntar på mänsklig omvändelse, ställer jag mig inför Din fruktansvärda och outhärdliga dom, och som om jag rörde vid Dina mest rena fötter, ropar jag till Dig från djupet av min själ: rena, Herre, förlåt, Välgörare, förbarma dig över min svaghet, böj dig för min förvirring, lyssna till min bön och tysta inte mina tårar, acceptera mig som omvänder sig, och omvänd den felande, som vänder sig om och ber, förlåt mig. Du har inte förordnat omvändelse för de rättfärdiga, du har inte förordnat förlåtelse för dem som inte syndar, men du har förordnat omvändelse för mig, en syndare, för samma saker som jag gjorde i din indignation, naken och naken inför dig, o Herre av Hjärtat, bekänn mina synder: för jag kan inte se upp och se den himmelska höjden, av mina synders svårighet dansar vi. Upplys mitt hjärtas ögon och ge mig ömhet till omvändelse och hjärtats ånger för rättelse, så att jag med gott hopp och sann försäkran kommer att gå till världen där, lovande och välsignande jag tar ut Ditt allheliga namn, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och för evigt och alltid, amen.
Cm.
Enligt den 11:e Kathisma
Lys i våra hjärtan, Herre som älskar mänskligheten, av din oförgängliga kunskap om Gud, och öppna våra sinnesögon, i förståelsen av dina evangeliska predikningar, lägg fruktan i oss och i dina välsignade bud, så att alla köttsliga lustar kan övervinnas , vi kommer att passera genom andligt liv, allt som är för ditt välbehag, både klokt och aktivt. Ty du är upplysningen av våra själar och kroppar, o Kristus Gud, och vi sänder ära till dig, med din ursprungslösa Fader och din Allheliga, Goda och livgivande Ande, nu och alltid och till evigheter , Amen.
Cm.
Enligt den 12:e Kathisma
Herre min Gud, en god och mänsklig, en barmhärtig och saktmodig, en sann och rättfärdig, en generös och barmhärtig vår Gud: må din kraft komma över mig, din syndige och oanständiga tjänare, och må han stärka mitt tempel med ditt evangelium Gudomlig undervisning, Mästare och O Mänsklighetens Älskare, O Älskare av Lycka, O Älskare av Medkänsla, upplys mina livmoder och alla själar med Din vilja. Rensa mig från all ondska och synd: håll mig ostraffad och ostraffad från alla djävulens inspiration och handlingar, och ge mig, efter din godhet, ditt förstånd, din vishet och i dina önskningar att leva, att frukta din fruktan, att gör det som behagar Dig tills mina sista suckar, för genom Din outgrundliga barmhärtighet har Du bevarat min kropp och själ, och mitt sinne och mina tankar, och har inte blivit frestad av något motsatt nätverk av templet. Min Herre, Herre, täck mig med Din nåd och överge mig inte, en syndare och en oren och ovärdig Din tjänare; ty Du är min Beskyddare, Herre, och jag sjunger om Dig, och vi sänder ära till Dig , Fadern och Sonen och den Helige Till Anden, nu och alltid och till evigheter, Amen.
Cm.
Enligt den 13:e Kathisma
Helige Herre, som lever i det högsta, och med ditt allseende öga se ner på hela skapelsen. Vi böjer nacken för Dig, själ och kropp, och vi ber till Dig, Heligaste: sträck ut Din osynliga hand från Din heliga boning och välsigna oss alla, och om vi har syndat mot Dig, villigt eller ovilligt, för Gud är god och människoälskare, förlåt oss och ge oss frid och välsignelser. Ty det är din att vara barmhärtig och frälsa, vår Gud, och till dig sänder vi äran, till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter, amen.
Cm.
Enligt den 14:e Kathisma
Vi tackar dig, Herre Gud för vår frälsning, för du har gjort allt för våra livs goda gärningar, för du har gett oss vila i den gångna natten och rest oss upp från våra sängar och placerat oss i tillbedjan av ditt ärade och härliga namn. Vi ber också till dig, Herre: ge oss nåd och styrka, så att vi må vara dig värdiga att sjunga klokt och oupphörligt be, och jag skall se till dig, våra själars Frälsare och välgörare, med fruktan och bävan, vår frälsningsarbete. Hör nu och förbarma dig, o barmhärtige, över oss: krossa under våra fötter de osynliga kämparna och fienderna: ta emot enligt styrkan i vår tacksägelse: ge oss nåd och styrka att öppna vår mun, och lär oss genom din rättfärdiggörelse. Som om vi inte skulle be som vi borde, förutom att Du, Herre, vägleder oss med Din Helige Ande. Om du har syndat redan före denna stund, i ord, handling eller tanke, medvetet eller ovilligt, slappna av, förlåt, förlåt. Om du ser orättfärdighet, Herre, Herre, vem ska bestå? Ty du har rening, du har befrielse. Du är den ende Helige, den Mäktige Hjälparen och vårt livs beskyddare, och vi välsignar Dig för alltid, amen.
Cm.
Enligt den 15:e Kathisma
Mästare Herre Jesus Kristus, du är min Hjälpare, jag är i Dina händer, hjälp mig, låt mig inte synda mot Dig, för jag är förlorad, låt mig inte följa mitt kötts vilja, förakta mig inte, Herre, för jag är svag. Du väger vad som är nyttigt för mig, låt mig inte gå under i mina synder, överge mig inte, Herre, vik inte ifrån mig, eftersom jag har kommit springande till dig, lär mig att göra din vilja, för du är min Gud. Läk min själ, som de som syndat genom Dig, fräls mig för Din barmhärtighets skull, som inför Dig är vi alla som lider, och jag har ingen annan tillflykt än Du, Herre. Låt alla de som reser sig mot mig och söker min själ skämmas för att förtära den, för Du är den ende Mäktiga, o Herre, i alla, och din är äran i evighet och alltid, amen.
Cm.
Enligt den 16:e Kathisma
Helige Herre, Levande i det Högsta, och med Ditt allseende öga se på hela skapelsen, Vi böjer oss för Dig, själ och kropp, och vi ber till Dig, Allra Heligaste: sträck ut Din osynliga hand från Din heliga boning, och välsigna oss alla och förlåt oss varje synd, frivillig och ofrivillig, i ord eller handling. Ge oss, Herre, ömhet, ge andliga tårar från själen, för att rena många av våra synder, skänk din stora barmhärtighet till Din värld och till oss, Dina ovärdiga tjänare. Ty välsignat och förhärligat är ditt namn, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter, Amen.
Cm.
Enligt den 17:e Kathisma
Mästare, Herre Allsmäktige och allas Skapare, generositetens och barmhärtighetens Fader, Gud, som skapade människan från jorden och visade henne till din avbild och likhet, så att ditt storslagna namn må förhärligas på jorden, och det rycktes upp av överträdelsen av Dina bud och åter skapade honom till det bästa i Din Kristus, och reste upp till Himlen: Jag tackar Dig, för Du har ökat Din storhet över mig, och Du har inte förrådt mig till slutet som min fiende, för att kasta mig ut i helvetets avgrund av dem som söker mig, och lämnade mig nedan för att förgås genom mina missgärningar. Nu, o barmhärtige och mest barmhärtige Herre, vill inte ha en syndares död, utan vänta på omvändelse och acceptera: korrigera de förtryckta, bota de ångerfulla, vänd mig till omvändelse och korrigera de störtade och bota de ångerfulla: kom ihåg Din barmhärtighet, och även Din sedan tidernas obegripliga godhet och min omätliga glömmer de missgärningar som jag har begått i gärning, ord och tanke: lös mitt hjärtas blindhet och ge mig ömhet tårar för att rensa smutsen från mina tankar . Hör, o Herre, kom, o människoälskare, rena, o Medlidande, och befria min förbannade själ från plågan av de härskande passionerna inom mig. Och låt ingen hålla mig från synd, låt demonkämpen kunna attackera mig, låt honom leda mig till sin önskan, men genom din mäktiga hand, efter att ha ryckt mig bort från hans välde, regerar du i mig, o goda och mänskliga -kärleksfull Herre och av allt ditt väsen, och må jag leva på annat sätt enligt din goda vilja. Och skänk mig med mitt hjärtas obeskrivliga godhet, rening av hjärtat, bevakning av munnen, handlingars rättfärdighet, ödmjuk visdom, tankars frid, tystnad i min andliga styrka, andlig glädje, sann kärlek, tålamod, vänlighet, saktmodighet, oförskämd tro, självbehärskning, och fyll mig med alla goda frukter, genom din helige Andes gåva. Och för mig inte till slutet av mina dagar, gläd min okorrigerade och oförberedda själ nedanför, utan fullborda mig med Din fullkomlighet och för mig på så sätt till det nuvarande livet, som om jag hade gått igenom mörkrets början och krafter utan begränsningar , av din nåd skall jag se och jag, oåtkomlig till din härlighet, outsäglig godhet, med alla dina heliga, vare helgad i dem, och förhärligat är ditt allärda och storartade namn, Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och alltid, och i evigheter, amen.
Cm.
Enligt den 18:e Kathisma
Herre, tillrättavisa mig inte med din vrede, straffa mig inte med din vrede. Mästare Herre Jesus Kristus, den levande Guds Son, förbarma dig över mig, syndare, fattig, naken, lat, slarvig, baktalande, förbannad, otuktsbrytare, äktenskapsbrytare, jävel, sodomit, smutsig, förlorad, otacksam, obarmhärtig, grym, fyllare , bränd av ett samvete, th , vågad, obesvarad, ovärdig Din kärlek till mänskligheten och värdig all plåga, och Gehenna och plåga. Och inte för mina många synders skull, plågar du Återlösaren; men förbarma dig över mig, ty jag är svag, både i själ och kött, och i sinnet och i tanken, och genom dina öden, rädda mig, Din ovärdiga tjänare, genom vår Renaste Fru Theotokos böner och alla de heliga som har behagat dig från tiderna: ty välsignad är du i evighet och evighet, amen.
Cm.
Enligt den 19:e Kathisma
Mästare Kristus Gud, som helade mina passioner med din passion och helade mina sår med dina sår, ge mig, som har syndat mycket mot dig, tårar av ömhet, lös upp min kropp från lukten av din livgivande kropp och glädja min själ med Ditt Ärliga Blod från sorg, med vilken jag fick en drink av fienden. Lyft upp mitt sinne till Dig, neddraget från förstörelsens avgrund, eftersom jag inte är omvändelsens imam, inte ömhetens imam, inte imamen för tröstande tårar, som leder barn till deras arv. Efter att ha förmörkat mitt sinne i världsliga passioner, kan jag inte se till dig i sjukdom, jag kan inte värmas av tårar, inte ens kärlek till dig, men, Mästare Herre Jesus Kristus, det godas skatt, ge mig fullständig omvändelse och ett hjärta som arbetar för att sök din, skänk mig din nåd, och förnya i mig din bilds ögon. Övergiv dig, överge mig inte, gå ut för att söka mig, led mig till din betesmark, och räkna mig bland fåren i din utvalda hjord, uppfostra mig med dem från kornen av dina gudomliga mysterier, genom dina rena böner Moder och alla dina helgon, amen.
Cm.
Enligt den 20:e Kathisma
Herre Jesus Kristus, min Gud, förbarma dig över mig, en syndare, och förlåt mig, din ovärdige tjänare, för dem som har syndat i hela mitt liv och ända till denna dag, och även om jag har syndat som en man, min frivilliga och ofrivilliga synder, i handling och ord, tänker jag med mitt sinne och tankar, med beundran och ouppmärksamhet, och mycket av min lättja och slarv. Om jag har svurit vid ditt namn, eller har svurit falskt, eller har hädiska tankar, eller har förtalat någon, eller förtalat, eller blivit bedrövad, eller har varit i ond vrede, eller har stulit, eller begått otukt, eller ljugit eller i hemlighet förgiftad, eller har en vän kommit till mig och föraktat honom, eller min bror som var förolämpad och bitter, eller som stod mig bredvid i bön och psalmod, gick mitt onda sinne runt den onde, eller njöt mer än dåraktigt, eller skrattade galet, eller talade hädiskt, eller var fåfäng, eller stolt, eller såg fåfäng godhet och blev lurad av det, eller löjligt hånade mig. Om jag var försumlig i mina böner, eller inte höll min andliga faders bud, eller sysslolös prat eller gjorde andra onda ting, så minns jag alla dessa gärningar, som jag minns nedan. Förbarma dig, Herre, och förlåt mig allt, så att jag kan sova och vila i frid, sjunga, välsigna och förhärliga Dig, med Din Ursprungslösa Fader och med Din Allra Heligaste, Goda och Livgivande Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.
Cm.
Seden att läsa Psaltaren för de bortgångna går tillbaka till urminnes tider att läsa denna ger dem utan tvekan stor tröst i sig, som att läsa Guds ord och som vittna om kärleken till dem och minnet av deras levande bröder. Det ger dem också stor nytta, för det accepteras av Herren som ett angenämt försoningsoffer för att rena de synder som kommer ihåg - precis som varje bön och varje god gärning accepteras av honom.
Psalmerna bör läsas med ömhet och ånger i hjärtat, långsamt och noggrant fördjupa sig i det som läses. Den största nyttan får man av att läsa Psalmerna av dem som firar minnet av dem: det vittnar om den stora graden av kärlek och iver för dem som firas av sina levande bröder, som själva personligen vill arbeta i deras minne, och inte ersätta sig själva i arbetet med andra. .
Herren kommer att acceptera bedriften att läsa inte bara som ett offer för dem som kommer ihåg, utan som ett offer för dem som kommer med det, som arbetar med att läsa.
Naturligtvis kan alla som är kapabla till detta och har viss kunskap som är lämplig för ämbetet ta på sig läsningen av Psaltern vid den avlidnes grav. helig sak. Den uppoffrande impulsen att minnas släktingar eller vänner till den avlidne kan till stor del, men inte helt, kompensera för deras dåliga beredskap. Dessutom bör läsningen av Psaltaren vid graven vara så fortlöpande som möjligt, och detta kräver flera växlande läsare. Därför finns det en sed att bjuda in personer som kan det till helig läsning, och lägga till denna inbjudan att ge allmosor till dem som firas. Men i vilket fall som helst ligger plikten att uppmärksamma Guds ord och bön för den avlidnes själ inte bara på psaltarläsaren utan också hos den avlidnes hushållssläktingar.
Läsningen av Psaltaren för de bortgångna är av två typer. Den första är en strikt läsning av Psaltaren över den avlidnes grav under de kommande dagarna och veckorna efter hans död - till exempel fram till den 40:e dagen. Att läsa de gudomligt inspirerade Davids Psalmer bör helst vara en daglig privat aktivitet för ortodoxa kristna, därför är det en vanlig sed att kombinera cellläsningen (hem) av Psaltaren med åminnelsen av levande och döda - detta är en annan typ av läsning av Psaltaren med åminnelse.
Om psaltaren endast läses för den avlidne, innan den första kathismaen måste kanonen läsas för samma avlidne. Efter kanon - "Det är värt att äta..." och vidare till slutet, som anges i riten för den privata läsningen av kanonen för samma avlidne.
När psaltaren läses vid den avlidnes grav, utför den närvarande prästen först Sekvensen om resultatet av själ och kropp. Sedan börjar läsaren läsa Psaltaren
I slutet av hela psaltaren läser läsaren igen Kanonen för den som dog och efter den börjar läsningen av Psaltaren igen, och detta upprepas under hela läsningen av Psaltaren för den avlidne.
"När man läser psaltaren vid den avlidnes grav", skriver biskop Afanasy (Sakhorov) i sin uttömmande studie "Om minnet av de avlidna enligt den ortodoxa kyrkans stadga", "finns det inget behov av att läsa de tilldelade kathismana. för vanliga cellregel troparia och böner. Det skulle vara lämpligare i alla fall, både efter varje "Glory:" och efter kathisma, att läsa en speciell minnesbön. Öva Forntida Ryssland helgade användningen i detta fall av den begravningstroparion, som skulle avsluta cellläsningen av begravningskanonerna: "Kom ihåg, Herre, din avlidna tjänares själ", och under läsningen krävs fem pilbågar, och på själva troparionen läses tre gånger. Enligt samma urgamla praxis föregås läsningen av Psaltern för vilan av läsningen av Kanon för den avlidne, varefter läsningen av Psaltern börjar. Efter att ha läst alla psalmerna läses begravningskanonen igen, varefter läsningen av den första kathisma börjar igen. Denna order fortsätter under hela läsningen av Psaltaren för vilan."
Nu har en lite annorlunda tradition att läsa psaltaren vid graven blivit utbredd: efter kathismas första och andra "Härlighet:" läses bönen "Kom ihåg, Herre vår Gud...", och i slutet av kathisma, den avlidnes troparioner läses (och inte troparia i slutet av denna kathisma) och bönen föreskriven efter kathisma. Denna läsordning rekommenderas i Psaltaren utgiven av Moscow Patriarchate (1973) och några andra publikationer.
När man läser Psaltaren vid den avlidnes grav bör man ta hänsyn till traditionen och varje gång föregå läsningen av 1:a kathisma med läsningen av begravningskanon.
Avslutningsvis återstår det bara att tillägga att det är mer passande för alla läsare av Psaltaren (erfaren eller inte) att stå som om han vore en person som ber (vid foten av den avlidnes grav), såvida inte en speciell extremitet tvingar honom att sitta ner. Försummelse i denna fråga, liksom vid iakttagandet av andra fromma seder, är kränkande både för den heliga riten, välsignad av den heliga kyrkan, och för Guds ord, som, om det är oförsiktigt, läses som i strid med avsikten och känslan hos den bedjande kristen.
Uppföljning vid läsning av Psaltaren för de döda
Läsningen av varje kathisma börjar med en bön:
Kom, låt oss tillbe vår kung Gud.
Kom, låt oss tillbe och falla ner inför Kristus, vår kung Gud.
Kom, låt oss buga och falla ner för Kristus själv, kungen och vår Gud.
(När man läser kathisma för varje "härlighet" (som lyder som "Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, och nu och alltid och till evigheter Amen") sägs det:
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, och nu och alltid och till evigheter. Amen.
Halleluja, Halleluja, Halleluja, ära till dig, o Gud! (tre gånger)
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
(Då läses böneuppmaningen för den avlidne "Kom ihåg, O Herre vår Gud...", som ligger i slutet av "Följande själens uttåg", och den avlidnes namn kommer ihåg med tillägget (till den fyrtionde dagen från dödsdagen) av orden ”nyligen avliden”):
Kom ihåg, Herre vår Gud, i tron och hoppet om din evigt bortgångna tjänares liv, vår broder [namn], och som god och människoälskare, som förlåter synder och förtär osanningar, försvagar, överger och förlåter alla sina frivilliga och ofrivilliga synder, befria honom från evig plåga och Gehennas eld, och ge honom gemenskap och njutning av dina eviga goda ting, förberedda för dem som älskar dig: även om du syndar, vik inte från dig, och utan tvekan i Fadern och Sonen och den Helige Ande, Gud förhärligad av Dig i Treenigheten, tron och Enheten i Treenigheten och Treenigheten i Enheten, ortodox ända till hans sista andetag av bekännelse. Var barmhärtig mot densamma och tro, även på Dig istället för gärningar, och med Dina heliga, när Du frikostigt vilar: ty det finns ingen som lever och inte syndar. Men Du är den Enda förutom all synd, och Din rättfärdighet är rättfärdighet för evigt, och Du är den ende Gud av barmhärtighet och generositet och kärlek till mänskligheten, och till Dig sänder vi ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid, och till evigheter. Amen.
Sedan fortsätter läsningen av kathismas psalmer.) I slutet av kathisma står det:
Trisagion
Helige Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss. (Läs tre gånger, med korstecknet och rosett från midjan.)
Bön till den allra heligaste treenigheten
Allra Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Mästare, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull.
Herre, förbarma dig. (tre gånger);
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen
Herrens bön
Fader vår, du som är i himlen! Helligt vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja, som i himmel och på jorden. Ge oss i dag vårt dagliga bröd; och förlåt oss våra skulder, precis som vi förlåter våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde
Tropari
Från de rättfärdigas andar som har gått bort, ge din tjänares själ, o Frälsare, vila, och bevara den i det välsignade liv som tillhör dig, o Människoälskare.
I din kammare, o Herre: där alla dina heliga vilar, ge även din tjänares själ vila, för du är mänsklighetens ende älskare.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande:
Du är Gud, som steg ner till helvetet och löste de bundnas band, må du själv och din tjänares själ ge vila
Och nu och alltid och till evigheter. Amen.
En ren och obefläckad jungfru, som födde Gud utan frö, ber om sin själs frälsning.
Herre förbarma dig (40 gånger)
(Då läses den bön som föreskrivs i slutet av kathisma.)