Drygt ett år sedan dog min nära vän Irinas syster. Det blev så att jag inte var med då. Jag kunde bara hjälpa Ira med råd, och även då på långt håll. Men nu alla minneshändelser på Vi arrangerade jubileet tillsammans.
Irina älskade Galya väldigt mycket. Systrarna var, trots den betydande åldersskillnaden, väldigt nära varandra. Därför ville min vän verkligen göra allt rätt, som det skulle. För att inte göra några misstag läste hon och jag ett berg av litteratur om hur man minns den avlidne, så att hans själ skulle må bra i en annan värld, och hans kvarvarande nära och kära skulle må bättre här. Informationen vi samlade in visade sig vara annorlunda. En del av det jag läste var lite chockerande i sin uppriktiga, ursäkta, obskurantism.
Många saker kom till stor nytta, tack vare vilka Galinas år tillbringades i en ljus och bra atmosfär. Irina erkände till och med för mig efteråt att hon själv mådde mycket bättre i sin själ. Efter årsdagen kunde hon komma över tankarna om att hennes syster lämnat så tidigt. Dessa känslor gav mig idén att återigen ta upp ämnet här på min blogg vakna - på denna gång på årsdagen död
Hur de minns senareår
Faktum är att seden att minnas avlidna nära och kära vissa dagar i sig är väldigt, väldigt gammal. Det går tillbaka till de tider då människor dyrkade förfädernas och stammens förfäders andar, och alla avlidna ansågs beskyddare av familjen. Därför eskorterade våra förfäder deras avlidnas själar till en annan värld med all möjlig respekt ochpåUnder den långa resan försökte vi mata dem ordentligt. För detta ändamål lämnades mat och dryck (inklusive berusande drycker) kvar på gravarna, och speciella dagar efter döden firades storslagna begravningsfester. Begravningar vid denna tid förvandlades till platser för rika och glada fester för att hedra de avlidna. Folk drack, åt, tävlade i skicklighet, sjöng och dansade till och med. Allt detta gjordes för att de döda skulle se hur de levande älskade och uppskattade dem. Hedniska ritualer blev senare fördömda kristna kyrkan som hädande. Fråga vilken präst som helst om hur du kan och bör minnas den avlidne, och han kommer att säga till dig: detta bör inte göras vid bordet, utan i kyrkan eller med bön framför hemikoner. Men det finns ett strikt förbud mot vakna Kyrkan tillhandahåller fortfarande inte mat.
Men de dagar då kristna minns de avlidnas själ har förändrats i den kristna traditionen jämfört med den hedniska. Den avlidne i början komma ihåg den tredje, nionde och fyrtionde dagen efterdöd. Dessa milstolpar är symboliska:
3:e dagen symboliserar Helig Treenighet och Frälsarens uppståndelse tre dagar efter död . Man tror att det är på den tredje dagen som själen hos den nyligen avlidne först stiger upp till Herrens tron.
9:e dagen lades för att hedra de nio änglarna. Änglarna ber Herren att förlåta mänskliga synder.
40 dagar anses nödvändiga för att förbereda själen för ny nåd. Så länge varade Moses fasta innan hans samtal på Sinai med den himmelske Fadern. 40 dagar gick från dagen för hans död till ögonblicket för Jesu himmelsfärd. Och själen hos vilken person som helst är precis på Den 40:e dagen stiger åter upp till Herrens tron, så att hennes öde där kommer att avgöras enligt människans jordiska angelägenheter.
Årsdag
död symboliserar den årliga liturgiska cirkeln. Man tror att det var efter ett år efter döden stiger själen slutligen på Himlen och ansluter till andra som har gått vidare i de högre världarna. På jorden timmen blir det sista farväl till den avlidne för alla hans nära och kära. Och för den avlidne själv är denna dag en ny födelse för evigt liv.. Om han så klart var troende. För att hålla begravningsgudstjänst kl Enligt sedvänjan närmar vi oss dödsårsdagen med fullt allvar. Traditionellt samlas hela familjen för dem, många kommer på avstånd. Och, jag vill notera, detta är verkligen, först och främst, en familjefråga. På begravningar, fyrtio, är det brukligt att komma utan inbjudan. A på år - nej. Endast anhöriga kallas(och inte nödvändigtvis alla) och riktigt nära vänner. Det är inte nödvändigt att meddela grannar, bekanta och bara amatörer om detta. Om någon oväntat kommer bestämmer familjen själv om han ska sitta vid begravningsbordet eller inte.
Ira och jag var tvungna att avgöra en mycket känslig fråga om överföring vakna kl flera dagar. Jubileet inföll på onsdagen – vardagar, många jobbar och kan inte komma. Jag var tvungen att skjuta upp allt till nästa lördag, inklusive ett besök på kyrkogården, för Irina kunde inte ens ta en ledig dag på onsdagen. Jag var till och med tvungen att rådgöra med prästen i vår församling i förväg om detta ämne. Han skingrade alla våra tvivel: Det går att hålla ut timmarna, och ibland är det till och med nödvändigt. Särskilt gäller detta för själva begravningsbordet, som ur kyrkosynpunkt inte alls är nödvändigt att duka. När allt kommer omkring måste du i huvudsak komma ihåg genom bön, allmosor och vänliga ord. Högtiden är snarare en hyllning till hedendomen, samma begravningsfester.
Så frågan om när alla ska samlas för en gemensam måltid är inte alls grundläggande.Men böner för själens vila kan organiseras i förväg så att de kommer precis kl rätt dag. Samtidigt är det inte så att det är omöjligt, men det är väldigt Det är inte tillrådligt att minnas de döda på påsk och Stilla veckan, på det är bättre att skjuta upp allt detta på Radunitsa. Om årsdagen infaller
Julafton brukar gudstjänsten beställas den 8 januari. Andra dagar är det inget som hindrar någon av dina nära och kära från att ta hand om begravningsbönen i förväg. Till templet
på att beställa ett minnesmärke 
LithurDet är bättre för henne att komma i förväg - någon gång dagen innan eller på morgonen på själva årsdagen, för att hinna göra allt i tid för kvällsgudstjänsten. Ira och jag beställde inte bara mässa, utan tände också ljus för Galya och bad oss själva för vilan för hennes själ. Och ännu tidigare, för cirka tio dagar sedan, tog de hand om Sorokoust. Förresten, hembön är också en kraftfull sak. Om någon inte kan gå till kyrkan, så är det en bra idé att tända ett ljus eller en lampa hemma och vända sig till Herren med böner för de bortgångna. Det finns många sådana heliga texter, de finns alltid med i bönböckerna, så det är inte svårt att hitta de du behöver. Till exempel gillar jag dessa två böner - den ena om en specifik person, den andra om alla som dog.
- Jag brukar läsa dem en efter en (om än på papper). Gud, den barmhärtige Herren, minns årsdagendöd Din tjänare (full förnamn
) vi ber Dig, ära honom (henne) med en plats i Ditt Rike, skänk välsignad frid och för honom in i Din härlighets strålglans. Gud, den barmhärtige Herren, minns årsdagenHerre, se barmhärtigt på våra böner för din tjänares själ (fullt kristna namn), vars årsdag
- vi minns; Vi ber dig att räkna honom (henne) bland dina helgons här, ge syndernas förlåtelse och evig frid. Genom Kristus vår Herre. Amen.
Vila, o Herre, Dina bortgångna tjänares själar: mina föräldrar, släktingar, välgörare (namn) och alla ortodoxa kristna, och förlåt dem alla synder, frivilliga och ofrivilliga, och ge dem Himmelriket. på Alla som vet hur man gör detta kan genomföra ett litium (detta är en kort requiemrit) - hemma eller
grav. Denna del av den ortodoxa tjänsten kan utföras av en lekman, inte bara av en präst.
Hur minns man de döda korrekt? Går det att lämna begravningslappar om man inte vet säkert om personen är döpt? Svaren på dessa frågor finns i vår artikel!
Far! Hjälp! Min mamma gick bort... Under denna svåra tid låg min pappa på sjukhuset och alla bekymmer föll på min man och jags axlar. Begravningsgudstjänsten var bra för henne, och döden gjorde henne ännu vackrare till utseendet - hur tokigt det än kan låta. Jag känner en sådan saknad och sådan smärta att det verkar som om det aldrig kommer att försvinna. Och det finns många bekymmer - pappa behöver hjälpas åt att återhämta sig efter operationen, det är svårast för honom: jag uppfyllde min dotters plikt och han förlorade hälften av sig själv. Innan hennes död erkände mamma och tog nattvarden, och pappa också - innan han gick till sjukhuset gjorde han detta på mammas begäran och för första gången i sitt liv. Mamma erkände sällan, men hon förberedde sig på denna bekännelse och ville ha den. Hennes sista vecka var sömnlös och fylld av smärta. Men min mamma vägrade smärtstillande injektioner och gick därifrån med bönen "Herre, acceptera min själ" ... i mina armar. Är det möjligt att vår mamma kommer att förbli vår mamma även efter döden och kommer att hjälpa oss och be till Gud för oss? Jag saknar henne väldigt mycket, även om jag förstår att allt är vår Guds vilja och jag ber för hennes själs vila. Elena.
Hej kära Elena!
Vänligen acceptera mina kondoleanser för din mammas död. Naturligtvis är det väldigt svårt när någon som står oss nära dör, speciellt mamma Din smärta och sorg är helt förståelig och naturlig. Naturligtvis, även efter döden, kommer din mamma att förbli din mamma, mycket ofta kvarstår känslan av andlig anknytning till våra avlidna släktingar. Men nu behöver din mamma först och främst dina böner för henne, så det är väldigt bra att du ber för henne. Jag skulle råda dig att läsa Psaltaren om din mamma, kanske gör du redan detta (vanligtvis läses en kathisma per dag under de första 40 dagarna efter döden). Vi kommer också att be för din mor, så att Herren ska förlåta hennes frivilliga och ofrivilliga synder och skänka Himmelriket!
Gud hjälpa dig!
Hej. Jag lärde mig om den här historien för inte så länge sedan. Min morfar döptes. Men han begick självmord, även om han begravdes på en vanlig kyrkogård. Hur man ber för självmord, finns det några regler i detta avseende: vilka böner kan läsas för förlåtelse och frälsning av deras själar, är det möjligt att lämna in anteckningar i kyrkan etc.? Vad och när kan du läsa om vilan och räddningen av själar av avlidna släktingar med lite tro eller till och med icke-troende? Andrey.
Hej, Andrey!
Du kan be för din farfar med dina egna ord och be Herren att förlåta hans synder, kyrklig bön för självmord (inlämning av anteckningar vid liturgi, minnesgudstjänster) är omöjligt. Det kommer att vara mycket bra om du till minne av din farfar gör några goda gärningar och ger allmosor inom din makt.
När det gäller din andra fråga, om dina släktingar har blivit döpta, kan och bör du be för dem både hemma och i kyrkan, och erbjuda dem påminnelse för kyrkoomfattande bön vid liturgin och minnesgudstjänster. Om de inte var döpta, be för dem på samma sätt som för din farfar.
Med vänlig hälsning, präst Alexander Ilyashenko
Far, hej! Vänligen svara på denna fråga. Farfar dog, men vi vet inte om han var döpt eller inte. Hur ska man be för honom? Är det möjligt att lämna anteckningar för hans vila i kyrkan? I föreläsningarna av A.I. Osipov sa att man kan be i kyrkan för alla, även de odöpta, lämna bara inte registrerade anteckningar, och i ett annat ortodoxt program sa de att man inte kan be för de odöpta (både för hälsan och för vilan). Vad ska jag göra? Vår farfar var bra, han levde som en kristen. Catherine.
Catherine!
Jag råder dig att lyssna på professorns åsikt: Guds tempel är ett bönehus för alla och för alla. Kom ihåg honom i dina böner hemma och i kyrkan, och skriv inte i anteckningar, eftersom nattvarden firas endast för dem som har blivit medlemmar av Kristi kropp (kyrkan) genom dopet.
Kära pappa! Jag skulle vilja veta om reglerna för den ortodoxa viloriten. Är det nödvändigt för den nyligen avlidne att tillbringa natten före begravningen i templet? Var ska kistan spikas upp (efter begravningsgudstjänsten eller på kyrkogården)? Är det nödvändigt att komma ihåg en person på en kyrkogård? Besöker de graven den andra dagen? Ska det finnas konstgjorda blomsterkransar? Ska det vara avskedsmusik och ska man kasta blommor framför kistan medan man bär kroppen? Tack på förhand. Photinia.
Död och postum tillvaro bestäms enbart av den avlidnes liv - om inte bön kan förändra något. Förgäves folkliga ritualer och deras detaljer är absolut meningslösa för den avlidne. Det är därför:
1. Poängen är inte att den döda kroppen ska ligga över natten i kyrkan – förr i tiden gjordes detta bara för att så många nära och kära som möjligt skulle kunna delta i begravningsbön, som fortsatte över kistan hela natten och avslutades på morgonen med begravningen Liturgi och begravningsgudstjänst. Om vi inte pratar om hela nattens bön och liturgi, så är det ingen idé att behålla kroppen i kyrkan.
2. I forna tider utfördes begravning utan träkista - den avlidne, insvept i höljen, bars på en bräda till kyrkogården och sänktes ner i graven (som kallades en "kista"). Därför, i moderna förhållanden Det skulle vara klokare att stänga kistan i templet, särskilt eftersom motiveringar för en annan handling är helt meningslösa - en död kropp kan inte "titta på solen för sista gången" eller "säga adjö till huset."
3. Åminnelsen av en ortodox kristen åstadkoms genom bön: det är därför begravningsgudstjänsten utförs. Vad beträffar offentliga minnesstunder, som inte på något sätt är förknippade med bönen och kyrkan, är det bättre att utföra dem hemma, eftersom det ofta förekommer fall då, efter riklig minnesbild, sånger och danser börjar vid gravarna.
4. Att besöka nära och käras gravar är inte på något sätt begränsat till kyrkan. Brist? Gå och be - så mycket som och när din själ ber. Och det är bättre att inte gå utan bön, eftersom detta leder till förtvivlan.
5. Färska blommor är att föredra eftersom de symboliserar det korta mänskliga livet.
6. På en kristen begravning är det bättre att klara sig utan musik.
7. Vad är poängen med att sprida ut blommor? Det är bättre att spendera dessa medel på allmosor eller välgörenhet.
Med vänlig hälsning, präst Alexy Kolosov
god afton! Jag skulle vilja veta av dig varför det anses vara hedendom att ta med någon form av mat till en kyrkogård (folk säger att detta är som till minne av den avlidne)? Alexander.
Hej Alexander!
Måltider på kyrkogårdar är en förkristen hednisk tradition som inte har något gemensamt med ortodoxin. Under sovjettiden återuppstod denna tradition, eftersom det var nödvändigt att ersätta med något kyrkans begravningsbön, som skulle utföras på den avlidnes gravar denna dag. Bön var förbjuden precis som tron på Gud var förbjuden. Men folket har inte glömt de kristna traditionerna att minnas de döda, som också inkluderar en begravningsmåltid. Det är sant att till skillnad från den hedniska traditionen hade kristna aldrig dessa måltider på kyrkogården. Till och med den helige Johannes Chrysostom, som levde på 300-talet, nämnde i sina skrifter om begravningsbön på kyrkogårdar på dagar av speciell åminnelse av de döda. Gudlösa auktoriteter på 1900-talet. beslutade att ersätta bönen med en begravningsmåltid på kyrkogården, där det fanns plats inte bara för mat, utan också för den obligatoriska drycken. De avlidna firades inte med bön, utan med alkohol. Därav de traditionella 3 glasen "så att världen får vila i frid" och ett glas vodka "för den avlidne" vid graven. Det är inte förvånande att sådana "sammankomster" på kyrkogårdar ofta tog formen av vanliga dryckesfester med alla efterföljande konsekvenser. Tyvärr tar många människor nu allt detta för givet och fortsätter att hylla hedniska traditioner.
Hej! För 20 år sedan dog min mamma. Jag var inte på begravningen på grund av min unga ålder, och jag drömde om min mamma hela veckan efter hennes död. Och bara 15 år senare dök drömmar om henne upp igen. Hon kom hem iklädd dem och ställde frågor om sina nära släktingars liv. Jag pratade entusiastiskt om allt, varefter jag vaknade upp på strålande humör - som om jag hade pratat med henne. När de sa till mig att hennes själ var rastlös och att jag behövde tända ett ljus för hennes vila, gjorde jag det. Och jag såg henne aldrig i mina drömmar igen. Är detta bara en slump eller inte? Och en annan situation. I förrgår begravde jag min mormor som uppfostrade mig. Jag gick till henne så fort de sa att hon var döende. Men ändå hann hon inte ta farväl av henne och kalla prästen för att ge henne nattvard. När jag var på tåget drömde jag om henne. Jag pratade med henne hemma hos henne. Vad kan denna dröm betyda? Sa hon hejdå till mig eller är detta ett påhitt av mina fantasier? Julia.
Hej, Julia!
Du ska inte leta efter tolkningar av dina drömmar. Det här är bara drömmar. I det första fallet gjorde du allt rätt; bön är nödvändig för den avlidne. Oavsett om de drömmer eller inte. Notera - inte bara ett ljus, utan en bön. Be själv och beställ gudstjänster. Men lyssna bara inte på "läror" om själens rastlöshet. Bara Herren vet om detta. I det andra fallet tror jag att detta är frukten av din oro för din mormor.
Med vänlig hälsning, präst Dionisy Svechnikov
Hej! Det är snart ett år sedan en närstående gick bort. Datumet för denna händelse infaller på en arbetsdag. Är det möjligt att flytta begravningsdagen till en helg (lördag eller söndag) och när är rätt tidpunkt att organisera begravningen: före eller efter årsdagen? Alexander.
Hej Alexander!
Våra avlidna släktingar behöver först och främst vår bön för dem. Därför, om den avlidne var en ortodox kristen, försök att gå till kyrkan på tröskeln till årsdagen och skicka in en anteckning för liturgin för hans själs vila och beställ en minnesgudstjänst för årsdagen. Försök även den här dagen att be för den avlidne, läs till exempel litiumriten utförd av en lekman (du kan hitta texten här: http://www.molitvoslov.com/text233.htm)
Och begravningsgudstjänsten kan flyttas till helgen efter dödsårsdagen.
Med vänlig hälsning, präst Alexander Ilyashenko
Snälla berätta för mig vad jag ska göra om du vill minnas en avliden persons vila utan att veta hans kyrkonamn? Jag ville skicka in ett minnesmärke över den avlidne i den lokala kyrkan, med bara kunskap om hans världsliga namn. Och här sa de till mig att jag måste känna honom kyrkonamn. Men jag kände honom inte ens personligen. Han var bara en god man, och jag ville minnas den avlidne. Hans världsliga namn är Ratmir. Jag kommer att vara dig mycket tacksam om min fråga inte går obemärkt förbi. Galina.
Hej Galina!
Kyrkan svarade dig helt korrekt: för att hedra den avlidne i kyrkan måste du känna till namnet som gavs till honom vid dopet. Om det inte finns något sätt att ta reda på vilket namn Ratmir döptes, kom ihåg honom hembön, gör några goda gärningar till hans minne, ge allmosor. Tro att Herren hör din bön och accepterar den, och ser din uppriktighet.
Med vänlig hälsning, präst Alexander Ilyashenko
God eftermiddag Jag har några frågor. 1. Vilken typ av vilotjänster finns i kyrkan, och vad är skillnaden mellan dem? 2. Jag har hört att bön under liturgin är mycket användbar för en avliden persons själ. På frågan "Hur mycket är det nödvändigt och möjligt att beställa sådana minnesstunder vid liturgin", svarade kyrkan att allt beror på min kärlek till denna person och min ekonomiska situation. Berätta för mig, vem sätter i allmänhet "priset" för olika tjänster och varför de är vad de är? Tack på förhand för dina svar. Alexander.
Hej Alexander!
Du kan be för de avlidnas vila vid liturgin, en minnesgudstjänst (eller en kortare litania) kan utföras för dem och psaltern kan läsas.
Den viktigaste bönen är faktiskt vid liturgin - huvudgudstjänsten för kristna, under vilken vi tar del av Herrens kropp och blod.
En minnesgudstjänst är en speciell gudstjänst där vi bara ber för den avlidne, det är helt enkelt en gemensam bön sammanställd enligt en speciell rit, den utförs separat på begäran av de som ber eller på särskilt fastställda dagar för minnet av den avlidne ( föräldrarnas lördagar).
Läsningen av Psaltaren kan utföras av alla (till skillnad från Liturgien och rekviemgudstjänsten, som endast utförs av präster), men eftersom vi inte alltid har möjlighet att själva be för de avlidna, organiseras läsningen av Psaltaren i kloster och kyrkor med åminnelse av alla för vilka det var beställt.
För de avlidna, som inte längre kan be för sig själva, är bön för dem, både din och hela kyrkans, mycket viktig. Men det finns inget fastställt antal böner, liturgier, varefter de avlidnas själar "automatiskt" skulle gå till himlen. Vi känner inte till Guds dom om dem, och därför ber vi för dem vid varje tillfälle, till exempel genom att skicka in en lapp med deras namn till kyrkan vid varje liturgi vi deltar i.
Varför ber vi för andra? Detta är en manifestation av vår kärlek till dem, eller hur? Sann kärlek visar sig alltid i handling. Vår bön för våra grannar är också en fråga. Men ofta vill vi göra mer. Det är därför det finns en tradition att ge allmosor till minne av någon, göra några goda gärningar, be andra att be för våra släktingar och vänner. Det är så vi visar vår kärlek både till den vi hjälper och till den avlidne, och offrar något inte för oss själva utan för deras skull.
Bön är inte en handelsvara, och det finns inga och kan inte vara några priser för bön. I kyrkan köper vi inte bön för våra grannar, Guds nåd, syndernas förlåtelse, utan skänker lite pengar, försöker förstå skillnaden mellan dessa begrepp. I många tempel finns helt enkelt en mugg där alla lägger pengar som de kan. Och någonstans anges ÖNSKAD STORLEK på donationer, även om ingen borde vägra dig om du inte har pengar. När det gäller frågan om pengar i kyrkan råder jag dig att läsa artikeln av diakon Andrei Kuraev "Var får kyrkan sina pengar" (till exempel här: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php ?page=book&id=580); Det är svårt att helt täcka denna fråga inom ramen för ett brev.
Med vänlig hälsning, präst Alexander Ilyashenko
Min son, ett år och tio månader gammal, dog. Jag har några frågor.
1) Hur man ber för vilan för ett barn? Alla böner jag finner ber om förlåtelse för synder.
2) Jag kan inte sluta bry mig om honom. Vad mer - förutom böner - kan jag göra för honom?
3) Hur sörjer ortodoxa kvinnor, hur länge, och måste alla kläder vara svarta?
4) Jag vill bli gravid igen så snart som möjligt - finns det några begränsningar i denna situation?
Tack så mycket för ditt svar. Natalia.
Hej Natalia!
Vänligen acceptera våra kondoleanser för förlusten som har drabbat dig. Om du lyckades döpa ett barn måste du utföra begravningsriten för barnet i templet. Dessutom, om han är döpt, kan och bör du be för honom inte bara hemma utan också i kyrkan. För lekmän har bara en bön verkligen sammanställts av föräldrar för sina avlidna barn, innehållande bön om syndernas förlåtelse. Det finns speciella böner för spädbarn endast för präster, i riten för spädbarnsbegravning. Du kan läsa den befintliga bönen och utelämna de petitioner som förvirrar dig. För ett barn som inte har varit värdigt ett heligt dop, ber de till martyren Uar. Nedan är texten till bönen. Sörjande nuförtiden är inte lika strikt reglerad som det var förr. Men vanligtvis varar det från 40 dagar till ett år. Kyrkan inför inga restriktioner för att få ett nytt barn.
Med vänlig hälsning, präst Mikhail Samokhin
Bön till den helige martyren Huar
Åh, helige, ärevördiga martyr Uare! Vi tänder med iver för Herren Kristus, du bekände den himmelske konungen inför plågaren, och du led nitiskt för honom, och nu hedrar kyrkan dig, som en som är förhärligad av Herren Kristus med himmelsk härlighet, som har givit dig den nåd av stor djärvhet mot Honom, och nu står du inför Honom med änglarna, och i det högsta fröjder du dig och ser tydligt den heliga Treenigheten och njuter av den Begynnande Strålens ljus. Kom också ihåg våra släktingar i tröghet, som dog i ondska, acceptera vår bön, och precis som Cleopatrine befriade den otrogna familjen från evig plåga med era böner, så kom ihåg de människor som begravdes mot Gud, som dog odöpta och försökte be om befrielse från evigt mörker, så att alla med en mun och en Låt oss prisa den Barmhärtige Skaparen med våra hjärtan för evigt och alltid. Amen.
Har du läst artikeln Hur man korrekt minns de döda? Läs också.
Är det möjligt att prata med avlidna nära och kära, kommer vi att träffa våra män och hustrur efter döden, och finns det något hopp om frälsning för självmord och ateister? På tröskeln till det särskilda minnet av de avlidna på Radonitsas dag bad vi präst Stefan Domuschi, kandidat för teologi och filosofiska vetenskaper, att svara på dessa och andra frågor.
Nej 1. Kan du prata med den avlidne, be om deras hjälp och deras böner?
Som med nästan alla frågor om livet efter detta kan det inte finnas ett definitivt svar. Det är ingen slump att munken Anastasius från Sinaite säger att en person som med sitt svaga sinne försöker ta reda på livet efter dettas hemligheter kommer att hamna i de mest fruktansvärda vanföreställningarna, eftersom det inte är användbart för honom. Vad som är nyttigt för oss, säger munken, har Gud uppenbarat för oss, och i den mån det är användbart.
När det gäller bön kommer seden från urminnes tider att be till avlidna kristna, eller, mer exakt, att be dem att be till Gud. I gamla tider skilde kyrkan mycket tydligt mellan en avliden kristen och en avliden icke-kristen. En person som dog i samband med Kristus, dog som medlem av kyrkan, även om han är fysiskt skild från sina bröder och systrar, genom Kristus förblir han djupt förbunden med dem! När vi vid påsk säger att Kristus "trampade döden under fötterna" talar vi om det faktum att han besegrade vår död, och även den fysiska döden, men först och främst erövrade han döden som en separation mellan själen och Gud. Därför, den som dör i Kristus, fastän han dör fysiskt, dör inte längre andligt, det vill säga han är inte skild från Gud och förblir levande i Kristus. Och när kyrkan begravde sina döda kände den att dessa människor förblev anslutna till resten av de levande medlemmarna i samhället.
I denna anda kunde man naturligtvis be de döda att be. Vi är vana vid att be bara heliga böner, men i forna tider kallades alla medlemmar av den kristna gemenskapen helgon, eftersom de var en utvald ras, en helig ras: aposteln Paulus skriver t.ex. helgon i Korint, och vänder sig alltså till alla kristna i Korint. Därför kunde människor be om böner från alla avlidna medlemmar i samhället. Till exempel i katakomberna hittar de inskriptioner på gravstenar där människor tilltalar avlidna släktingar. På en av gravstenarna i de antika romerska katakomberna från 300-talet finns en begäran från den kristne Pectorius att de kommer ihåg honom varje gång de ser på Kristus. Dessutom är det tydligt att hans släktingar var enkla kristna och dog en vanlig död, de var inte martyrer.
Och i denna mening är förstås kommunikation med de döda möjlig.
Å andra sidan säger munken Anastasius Sinaite att efter döden förlorar själen förmågan att manifestera sig och uppfatta vad som helst. Det vill säga, en person ser genom ögonen, hör genom öronen, talar genom tungan och sladdarna, och följaktligen, när allt detta dör, ser själen inte, hör inte, talar inte, kommunicerar inte. Men han förklarar vidare att själar som har gått in i odödlighet, upplysta av den Helige Ande, fortfarande kan se, höra och be för sina medmänniskor och visa sin kärlek. Och de som inte är upplysta av den Helige Ande är i viss ånger - och inget mer...
Att prata med de döda är ofta för människor en slags psykoträning, psykologisk praktik som hjälper en person att lugna ner sig. Kyrkan stöder bön för den avlidne mer än att "prata" med honom. Förmodligen är det enda sammanhang där ett sådant samtal är möjligt sammanhanget för böner. För att göra detta måste en person verkligen leva ett andligt liv - han måste vara en trogen medlem av kyrkan.
Nej. 2. Är det en ortodox tradition att hänga ett fotografi av en avliden älskad på väggen?
Naturligtvis ska du inte hänga ett porträtt i det röda hörnet, bredvid ikoner. Men vi kan helt lugnt hänga porträtt av släktingar någon annanstans i huset - det bör inte finnas någon vidskeplig rädsla här: den avlidne kan inte göra oss något, de kan inte ge en person lycka eller otur. Den uppenbara fördelen med ett sådant porträtt är ett bönsminne: att se ett fotografi av en släkting, älskade, vi kommer att minnas honom och be för honom. Det händer ofta att en person dör, förloras ur sikte och snart försvinner från minnet.
spbda/www.flickr.com
Nr 3. De säger: "Den avlidne har blivit min skyddsängel" eller "Han hjälper mig." Är det rätt?
Det finns inga spår av någon kult av förfäder som skyddar, skyddar, i kristendomen - detta är typiskt för många hedniska trosuppfattningar som fortfarande finns idag. I kristendomen finns det respekt för förfäder, det finns bön för dem, men det finns förstås ingen idé om att de skyddar de levande. Som jag redan har sagt kan den avlidne hjälpa till med sina böner om han var en from kristen, en trogen medlem av kyrkan, hans kärlek lämnar inte sina nära och kära, även om han redan har lämnat denna värld. Men en person blir naturligtvis inte någon form av skyddsängel.
Nr 4. Man tror ibland att om ett barn dog innan det kunde leva, kan det återvända till familjen i nästa barn. Är det acceptabelt att tänka så?
Kyrkan tillåter uppenbarligen inte någon reinkarnation. Ett barn som dör är hos Herren och kan naturligtvis inte återvända någonstans. Så detta är ett misstag.
spbda/www.flickr.com
Nej. 5. För självmord, människor som dog odöpta, eller för dem som var ivriga ateister under sin livstid, finns det inget hopp om frälsning?
Det finns människor som hävdar här och nu om andra att de är förlorade, att de inte kommer att bli frälsta, utan kommer att vara i helvetet, men ändå har kyrkan aldrig förnekat möjligheten till bön för alla människor som har lämnat denna värld. Det finns till och med Trinity föräldrarnas lördag, där du, enligt Basil den store, till och med kan be för "de som förvaras i helvetet." Den här dagen, som den första sången i kanonen säger, ber vi för alla "de som har dött sedan urminnes tider", det vill säga för alla människor. Och detta är väldigt viktigt! Detta betyder att Gud är barmhärtig, och den slutliga domen ligger i Hans händer, vi har ingen rätt att förutse det och säga om en sådan och en person kommer att bli frälst eller förgås.
Följande "formel" avslöjades för munken Silouan av Athos: håll ditt sinne i helvetet och misströsta inte. Vi kan tvivla på vår frälsning, men vi kan hoppas på den, och angående frälsningen för andra människor, skriver aposteln Paulus direkt i sitt korintierbrev: Därför finns det ingen rättegång Och dessapå intet sätt före tiden, förrän Herren kommer, som kommer att lysa upp det som är dolt i mörkret och avslöja hjärtats avsikter(1 Kor. 4 :5). Vi känner inte till förhållandet specifik person med Gud - hur kan man bedöma om han är frälst eller inte? I slutändan är många helgon övertygade om att människor som inte kunde höra Kristi budskap under sin livstid eller hörde det i en förvrängd form kommer att bedömas annorlunda av Herren än de som hörde evangeliet i sin helhet. Så det finns alltid hopp! Och hoppet, som Skriften säger, gör inte besviken (Rom. 5 :5).
Nej. 6. Kommer vi att känna igen varandra efter döden, kommer vi att bevara familjeband, eftersom Kristus sa: "De kommer varken att gifta sig eller gifta sig där"?
Kristus säger inte att det inte kommer att finnas några familjefästen; man ska inte tillskriva honom något som han inte menade. Saint John Chrysostom sa att man och hustru kommer att veta att de är man och hustru, men familjeförhållanden, det kommer inte att finnas fler äktenskapliga relationer: makarna kommer att älska varandra och växa tillsammans i kärlek till Herren. Därför har de som hävdar att bortom graven inte kommer att känna igen varandra, ingen kommer att bry sig om någon, fel. När Kristus säger att människor inte längre gifter sig där betyder det att människor inte längre skapar nya familjer, inte föder barn, inte lever ett sådant vardagsliv. familjeliv, som vi är vana vid här. Detta är uppenbart, det är därför Himmelriket är ett helt annat tillstånd, och inte bara något nästa stadium av jordisk existens.
Om våra kroppar efter uppståndelsen skriver aposteln Paulus att de kommer att vara desamma som Kristi kropp var efter hans uppståndelse. Av detta drar de ibland slutsatsen att vi alla kommer att bli 33 år gamla... Ja, vi vet vilka egenskaper vår kropp kommer att vara - som Kristi kropp, men inget kan sägas om ålder, det finns ingen sådan entydig kyrklig lära om detta! Om inte annat för att det är lätt att föreställa sig hur en 80-årig man kommer att återuppstå i en 33-årig kropp, men hur, till exempel, i denna ålder kommer ett aborterat barn, inte att bildas vare sig fysiskt eller som person , återuppstå? .. Vi vet inte.
Om man tittar på de patristiska verken ser man knappast några detaljerade beskrivningar av livet efter detta i dem. Ty tyngdpunkten i kristen teologi har alltid lagts på något annat – på de dödas uppståndelse och på nästa århundrades liv. Ofta allt detaljerade beskrivningar vi finner livet efter detta i apokryferna, det vill säga i icke-kanoniska böcker, vars auktoritet inte är absolut: "The Oreal of Blessed Theodora", till exempel, är också en apokryf, en from pedagogisk berättelse, ganska sent, som vid en viss nivå av kyrkans medvetande är användbar, men är inte korrekt, en helt adekvat skildring av vad som kommer att hända efter döden.
Därför kommer frågorna "Kommer vi känna igen varandra?", "Vilken ålder kommer våra släktingar att vara i livet efter detta?" och så vidare - det här är frågor om världen efter de dödas uppståndelse, om himmelriket och inte om livet efter detta. Men jag tror att så nära uppmärksamhet på vad som kommer att hända i Himmelriket är ett stort misstag, det är fel. En ortodox kristen borde inte vara intresserad av detta, han borde be, hoppas på Gud och inte fråga honom hur han ska innehålla själar i sitt kungarike - det här är inte vår sak! De är hos Gud, och Herren vet var de är - det är allt, inget mer behövs. Detta är också en fråga om tillit till Gud. Herren är barmhärtig, och vi måste förstå att han kommer att behandla de döda med kärlek och så vänligt mot människan som möjligt.
Leibniz skrev en gång att vår värld är den bästa av världar. Detsamma kan sägas om en persons öde efter graven: Gud kommer att ta itu med honom på bästa möjliga sätt- i den mån en person själv låter sig behandlas (här får vi inte glömma mänsklig frihet).
spbda/www.flickr.com
Nr 7. Hur man minns de döda utanför templet: är det nödvändigt att läsa Psaltaren eller kan man be med egna ord?
Bön är alltid väldigt individuellt. Trots att det finns allmän regel, en person efter överenskommelse med prästen eller efter eget gottfinnande, om prästen inte är i närheten, av på egen hand, med samvete, kan läsa de böner som han anser lämpliga för sig själv.
Böner för de avlidna finns i vilken bönbok som helst, de kan läsas både i kyrkan och hemma. Och naturligtvis är det ingen som förbjuder att be med dina egna ord. Traditionellt, under de första 40 dagarna, läses Psaltern för den avlidne, och det finns vissa regler för att läsa Psaltern - en kathisma varje dag, men samtidigt är en person inte begränsad av dessa regler! Han kan lugnt läsa Psaltaren vid andra tillfällen, och i den mån han orkar, kl Kyrkoslaviskt språk eller på ryska - som det passar honom.
Varför läses Psaltaren? Andra böcker Gamla testamentet främst historisk, där det finns en berättelse, undervisning, där världslig visdom finns nedtecknad, eller profetisk, där det finns ett samtal om framtiden, en påminnelse om Guds dom, och så vidare. Och Psaltaren är en bönebok, en ständig vädjan till Gud i hopp, i tro, i tillit till honom, i en begäran om frälsning. Därför är detta naturligtvis den bästa läsningen för både den levande och den avlidne. Och, förefaller det mig, det finns inget behov av att skilja på om vi läser Psaltaren för den avlidnes räkning eller för vår egen räkning, även om det bara beror på det faktum att vi som medlemmar av kyrkan är förenade, och därför vi ber inte så mycket för den avlidne, men tillsammans med den avlidne.
Nej. 8. Är det nödvändigt att fira födelsedagen för en avliden person och dagen för hans död?
Vanligtvis beställer folk helt enkelt en minnesgudstjänst denna dag och ber.
Vi måste vara medvetna om att de vak som brukar hållas har en dubbel betydelse och historiskt ursprung. Å ena sidan händer det tyvärr ofta vid vaken att folk helt enkelt dricker alkohol, börjar skratta, skämta och bara ha det bra. Anledningen till vilka människor samlades är förlorade, ingen minns den avlidne mycket. Å andra sidan har vaken djupa kristna rötter: faktum är att olika människor samlades för att vakna, alla som kunde, både bekanta och främlingar, både fattiga och rika - alla människor matades så att i tacksamhet för Denna goding var brukade minnas den avlidne och be för honom. Det vill säga att vaken uppfattades som en nåd för hans räkning.
spbda/www.flickr.com
Nr 9. Människor oroar sig för att de sällan kommer till en älskads grav. Hur viktigt är detta?
Det vore bättre om folk inte oroar sig för det faktum att de inte kan ta sig till graven av en älskad på kyrkogården, utan för det faktum att de inte kan be uppriktigt för honom, de kan inte bli medlem i kyrkan, ta emot nattvarden, bekänna och minnas sina anhöriga i bön! Och det faktum att vi inte går till kyrkogården ofta och det kommer att få några dåliga konsekvenser är bara en vidskeplig rädsla som inte borde existera.
I förhållande till den avlidnes grav, till den avlidnes kropp, finns det tyvärr fortfarande ett inslag av hedendom: om vi pratar om försök att på något sätt "blidka" den avlidne, för att se till att "allt är bra med honom" där” och han stör inte de levande, som folk väldigt ofta tror. Ibland tror de att den avlidne börjar drömma om att han själv påverkar detta på detta sätt, och folk börjar utföra vissa ritualer så att detta inte händer längre. Detta är fel.
När det gäller den allmänna inställningen i kyrkan till de dödas kroppar fanns det olika traditioner. Vi vet att vi har ett speciellt förhållande till helgonens kroppar – de är vördade som reliker. Men vanliga kristnas kroppar behandlas också med vördnad och respekt. Därför godkänner inte den ortodoxa kyrkan kremering, även om det går med dem som inte kan annat - vi serverar fortfarande begravningsgudstjänster och rekviemmässor, oavsett begravningssätt.
Nr 10. Är det synd att gå till kyrkogården på påsk och ljusa veckan?
På påsk måste du gå till kyrkan: Påsk är tiden att fira seger över döden!
Så den sovjetiska traditionen att gå till släktingars gravar på påsk är fel. I allmänhet utvecklades många olika traditioner i sovjetiska familjer, ofta ganska felaktiga, och vi måste bekämpa dem.
Mest bästa alternativet för att besöka kyrkogårdar - detta är naturligtvis Radonitsa, tisdagen den andra veckan efter påsk, en speciellt inrättad dag för en speciell åminnelse av de döda. Men man kan gå till kyrkogården i förväg, innan påsk gör många så här, ställer i ordning vid sina släktingars gravar efter vintern och försöker städa upp dem inför semestern om möjligt. Du kan gå dit för att nästa söndag efter påsk, om det inte finns någon annan tid, om en person arbetar och vet att det inte finns något sätt att han kan komma bort från arbetet på Radonitsa. Det här är bättre än att försöka ta sig till dina nära och käras gravar på påskdagen!
Nej. 11. Om en person har sörjt en älskads död i flera år, hur kan han övervinna sorg och känslor av förtvivlan?
Sorg och sorg är naturligt, men Johannes Krysostomos säger att Kristus, som fällde tårar vid Lasarus grav, visade oss måttet på vår sorg. Det vill säga, det borde vara just sorg, sorg över att en person bodde bredvid oss och nu har dött, men det ska inte vara överdriven sorg, som, som många författare skriver, kränker Gud.
Det finns tre huvudteman i begravningsgudstjänsten: temat obligatorisk bön för den avlidne, temat jordiska minnet (dvs du måste själv minnas döden) och hoppet om uppståndelse. Evangelieläsningen vid begravningen och den apostoliska läsningen talar specifikt om uppståndelsen!
Följaktligen, om en person sörjer oerhört, visar han med sitt liv att han inte har något hopp, att han inte litar helt på Gud, inte tror på hans stöd, inte tror på hans tröst och som ett resultat vänder det ut, tror inte på själens odödlighet och de dödas uppståndelse. Om han inte tror, hur kan kyrkan hjälpa honom? Och om han tror, då bör han inte sörja överdrivet, och här ger kyrkan honom tröst. Som aposteln Paulus skriver: Jag vill inte lämna er, bröder, i okunnighet om de döda, så att ni inte sörjer som andra som inte har något hopp. Ty om vi tror att Jesus dog och uppstod, så kommer Gud att föra dem som dog i Jesus med sig (...) Herren själv kommer att stiga ner från himlen med ett rop, med ärkeängelns röst och Guds basun, och de döda i Kristus skall uppstå först; Då kommer vi som är kvar i livet att ryckas upp tillsammans med dem i molnen för att möta Herren i luften, och så kommer vi alltid att vara med Herren. Så trösta varandra med dessa ord(1 Tess 4 :13–18).
Inspelad av Valeria Mikhailova
ENLIGT ORTODOX PRESSEN
En gång i varje människas liv kommer det en tid då en av hans bekanta, nära och kära eller släktingar går till sina avlidna förfäder. Resterna av en avliden person begravs oftast i marken, där de kommer att ligga kvar i framtiden. Kärleken till den avlidne torkar dock inte ut, därför hålls vissa dagar minnesgudstjänster för den avlidne. För att undvika oönskade misstag är det mycket viktigt att veta hur man minns den avlidne, vilka dagar detta görs och naturligtvis hur minnet går till.
Det finns tre huvudsakliga perioder för åminnelse efter en persons död. Första gången böner förekommer på den tredje dagen, andra gången firas de på den nionde dagen, och för tredje gången ber de för den avlidne i början av den fyrtionde dagen. Nedräkningen börjar från dagen för en persons död och inte från dagen för begravningen. Begravningar på bestämda dagar är en helig sed som har bevarats sedan urminnes tider.
Grundläggande misstag och regler
Begravningar, precis som alla andra sedvänjor, har sina egna regler etablerade genom åren. De måste verkligen observeras för att inte oavsiktligt störa eller kränka den avlidnes själ. Men innan du tar reda på vilka regler som finns för att minnas de döda, är det värt att lära dig om de felaktiga handlingar som många gör vid begravningar. Vanliga misstag kan vara relaterade till saker som:
Så, hur man korrekt kommer ihåg avlidna släktingar.
Som tidigare nämnts finns det tre speciella perioder då minnesstunder hålls, utan begravningsdagen:
Efter fyrtio dagar anses den avlidne vara alltid minnesvärd, det vill säga den som måste komma ihåg, där "alltid minnesvärd" betyder "alltid". Du bör inte glömma din avlidna släkting eller älskade efter döden..
Vad är en minnesstund
Under livet kan du visa kärlek till dina nära och kära genom att krama och kyssa dem.. Men om en person går till en annan värld, kan du bara visa dina känslor för honom med hjälp av en minnesgudstjänst. De hålls i kyrkan som regel omedelbart efter morgongudstjänstens slut. Du kan ta reda på hur mycket begravningsgudstjänsten kommer att kosta när du besöker templet.
För att hålla en minnesstund behöver du köpa bröd eller något bakat, men det ska inte i något fall vara sött och du kan även köpa frukt. Dessa produkter anses vara grundläggande, men andra typer kan läggas till, beroende på ekonomiska möjligheter. Som regel är det denna dag vanligt att bära mjöl, olika spannmål och vegetabilisk olja. Du bör under inga omständigheter ta med dig alkohol eller godis..
En lapp med namnen på alla avlidna släktingar, skriven i förväg, läggs till produkterna. Du kan ta formuläret direkt från kyrkan för att fylla i det korrekt. Allt förberett för begravningsgudstjänsten ställs på ett speciellt bord. Under begravningsgudstjänsten är det önskvärt att ha närvaro av någon som ropar i bön till de heliga. Den totala varaktigheten av den heliga handlingen är cirka femton minuter. Troende säger att vid denna tidpunkt står själen bredvid sin släkting och ber för honom på samma sätt som han gör.
Det finns minnesgudstjänster som är särskilt betydelsefulla för avlidna själar, deras effekt är 10 gånger starkare än en vanlig gudstjänst. De äger rum på en speciell dag för minnet av de döda, som infaller på föräldrarnas och minneslördag. Du kan ta reda på när de händer och hur många det är under ett år i själva kyrkan eller i en speciell kyrkkalender, där de vanligtvis är markerade med ett svart kors. De flesta av dem inträffar i regel under fastan.
En avliden persons själ väntar på en släkting i templet och gläds om han kommer. Annars blir hon väldigt ledsen och känner sig tom. Dagen innan, på fredagskvällen, firas en parastasis i den avlidnes namn.
Förutom lördagar sker minnet av de döda i ortodoxin på Radonitsa, som följer den nionde dagen efter påskfirandet. Det är vid den här tiden som själar väntar på sina släktingar nära gravarna eller i kyrkan, ibland kommer de till lägenheten där de bodde före döden. Den här dagen är det nödvändigt att intensivt komma ihåg dem, samt beställa en minnesgudstjänst och ge allmosor till de behövande. Om den avlidnes födelsedag infaller på Radonitsa, är det inget fel med att ordna en väckning. Det finns inga förbud för minnet av nära och kära som har lämnat denna dödliga spiral.
Kyrkostadgan säger
Vi får inte glömma våra nära och kära som har gått till Gud.. Åminnelse av de döda enligt stadgan ortodoxa kyrkan inträffar sex månader efter döden, och till och med ett år senare. Årsdagen av döden anses vara själens andra födelse och nytt liv V Himmelska kungariket. Särskild uppmärksamhet bör ägnas åt minnet före trefaldighetslördagen; När nästa åminnelse av den avlidne görs placeras ett ljus i kyrkan för själens vila på den plats som är reserverad för den avlidne i en av de ihåliga ljusstakarna, och en minnesstund beställs också. Men under inga omständigheter, inte ens många år efter dödsdatumet, bör du ta med alkohol eller godis. Det finns ingen anledning att reta Gud och plåga den avlidnes själ.
Enligt kyrkostadgan måste för den avlidnes själs nåd, omedelbart efter hans död, en skata beställas i kyrkan, som ska läsas i fyrtio dagar. På klostret kan man beställa en bönestund för vilan, vilket ministrarna kommer att göra under flera månader. En annan viktig punkt, som måste iakttas - om en person var odöpt under sin livstid, kan han inte komma ihåg i gudstjänsterna. Du kan bara be om välsignelse för hans själ hemma framför ansiktet på helgonet, vars namn den avlidne Guds tjänare fick namnet.
Om det av någon anledning inte är möjligt att fira en uppvaknande på en närståendes dödsdag, kan du göra detta när som helst, även om det är mycket senare än dödsdatumet, med undantag för dessa dagar vid minnet av de döda är förbjudet. Du bör inte hålla en begravning enligt kyrkans regler under:
- påsk.
- Stilla veckan.
På dessa dagar bör en begravning under inga omständigheter firas på detta sätt, den avlidne själen kan störas, som ett resultat av vilket den kommer att lida och tyna bort.
Man kan ofta höra att man inte kan minnas de döda på måndag. I själva verket är detta inte förbjudet enligt kyrkostadgan. Denna åsikt är uteslutande kopplad till människors åsikt att måndag är en hård dag, och ingenting kan startas på denna dag, vilket innebär att begravningsgudstjänster kan hållas den här veckodagen.