F: Vad ska du göra om du skäms över din tro inför familjemedlemmar?

S: Låt ditt hjärta inte bli besvärat av det faktum att du ännu inte är redo att öppet bekänna din tro för dina släktingar. Detta fenomen är tillfälligt. Be på det sätt som är lämpligast för dig. När allt kommer omkring, uppmanade Frälsaren själv i evangeliet lärjungarna att inte be som en farisé, för att visa, utan ödmjukt: ”Och när ni ber, var inte som hycklarna, som älskar att stanna upp och be i synagogorna och vidare. gathörn för att synas inför människor. Sannerligen säger jag er att de redan får sin belöning.

Men när du ber, gå in i ditt rum och stäng din dörr och be till din Fader som är i det fördolda; och din Fader, som ser i det fördolda, skall belöna dig öppet” (Matt 6:5-6). Och när du är stärkt i tron, då kommer ditt hjärta, värmt av kärlek till Gud och din nästa, inte längre att kunna dölja hemligheten med den gudomliga kärleken, och dina läppar kommer att öppnas för att tala om tro med dina nästa.

F: Hur blir man av med "skador orsakade av trollkarlar"?

S: För det första, att helt glömma det, och för det andra, att inse att de verkliga problemen och sorgerna som har besökt oss är från ett syndigt liv och är Guds nåds verkan, som kallar till omvändelse. För det tredje, svara på detta samtal och gå in i stängslet Kristi kyrka, men inte på nivån av deltagande i "sessioner" av bekännelse, utan med en uppriktig önskan att bli botad från sina synder, med avsikten att acceptera kyrkans undervisning och fromhet av hela mitt hjärta, med en önskan att ansluta sig till nåden av Kyrkans sakrament, helande och återupplivande till nytt liv i Kristus.

F: Är det möjligt att börja fasta utanför vilket schema som helst?

S: I en kristens andliga liv är hela kampen för ödmjukhet. För att förvärva denna dygd måste man vara en lydig son till kyrkan och, efter bästa förmåga, följa dess föreskrifter, inklusive i samband med fastan. En av de gamla asketerna påpekade allt detta och sa till sina andliga barn att djävulen också fastar och till och med inte äter någonting alls, men allt förblir en stolt ande som står emot Gud. Därför, för att din fasta ska vara rimlig och andligt användbar, måste du fasta på samma sätt och vid sådana tider som fastställts av Kyrkans stadga.

Om din iver söker en starkare och längre fasta, då måste du få välsignelsen av din biktfader eller prästen som du bekänner till.

F: Kan en vanlig människa välsigna en annan?

S: Naturligtvis kan en lekman också välsigna en av sina släktingar eller vänner (med deras samtycke). Men i första hand hör välsignelserätten till gudfader och föräldrar som kan välsigna sina barn. Och i särskilt viktiga händelser utförs en sådan välsignelse med en ikon eller ett kors. Om en lekman välsignar med sin egen hand, bör handflatans fingrar vikas inte som prästen gör, utan som en lekman vanligtvis gör korstecknet under bön.

Den bästa bönen i alla fall kommer det att finnas bönen ”Fader vår”, som Frälsaren gav till sina lärjungar och apostlar. Men om ditt sinne och hjärta har förälskat sig i någon bön från dem som kyrkan ber, så kan du naturligtvis be för dig själv och för dina vänner med en sådan favoritbön. Ty Gud vänder sig till oss och säger: "Son, ge mig ditt hjärta"(Ordspråksboken 23, 26).

F: Är det alltid nödvändigt att bära ett kors?

A: För ortodox kristen Det är traditionellt att bära ett kors hela tiden, utom i de undantagsfall då det måste tas bort på grund av medicinska omständigheter eller arbetsaktivitetens specifika karaktär. Aldrig: varken när du sover eller när du uppträder hygienrutiner, - det finns ingen anledning att ta bort korset.

F: Säg mig, är det tillåtet ur ortodoxins synvinkel att tatuera sig?

Å nej! Oacceptabel! Gud vill inte att vi ska ändra det utseende vi fått. Det är bättre att byta ut ett syndigt liv mot ett rättfärdigt liv. Vi bör inte vara engagerade i att dekorera utseendet, utan att dekorera själen med rättfärdighet.

F: Jag kan inte koncentrera mig på bön under liturgin eller hela natten. Jag tänker på allt, men inte på Gud, och det är därför det är tråkigt att stå. Snälla berätta för mig vad jag ska göra i en sådan situation?

S: I en sådan situation kan du ta gudstjänstens ordning (det finns speciella praktiska publikationer av vesper och liturgi i litet format) och följa gudstjänsten enligt texten. Detta bör hjälpa dig att delta mer uppmärksamt i gudstjänsten och inte bli uttråkad.

F: Jag är advokat till yrket. Jag älskar mitt jobb och vill förbättra mig professionellt och nå framgång. Hur kombinerar man en sådan önskan med tro? Är inte detta en synd? Detta är trots allt rent jordiskt, materiellt.

S: Du kan inte absolut kontrastera arbete, som något materiellt, med något andligt. Människans uppgift är att ständigt leva i Guds närvaro, inför Guds ansikte. Därför kan det inte finnas något absolut främmande för det andliga. Även arbetet har en viss andlig dimension. Strävar efter excellens inom yrkesverksamhetär inte synd, tvärtom, det är lovvärt. Men det är mycket viktigt att komma ihåg att i en människas liv måste Gud komma först, att man först och främst måste sträva efter himmelriket (Matt 6:33). Strävan efter excellens i arbetet bör inte förvisa Gud till bakgrunden. Dessutom bör önskan om förträfflighet i arbetet framför allt drivas av önskan att tjäna Gud mer perfekt i arbetet.

F: I bönen "Fader vår" finns orden: "Ske din vilja..." Varför är det så bittert och smärtsamt när något oväntat händer som du inte förväntar dig? Är det verkligen så här Herren ständigt prövar tron ​​– och i sorgen måste man söka kraften att inte knorra, utan att acceptera allt som givet?

S: Det här händer för att vi alltid vill att allt ska hända på vårt sätt, som vi vill ha det. Men tro på Gud består av fullständig underkastelse av sin vilja till Gud. Om vi ​​ser på de sorger som Herren sänder oss, inte från positionen av vad vi vill, utan från positionen av vad som är användbart för vår själ, då kommer denna sorg att ha en gynnsam effekt på vår själs utbildning. Herren prövar inte vår tro, Herren odlar vår tro på oss. Och endast i fullständig överlämnande av sig själv till Guds vilja kommer det aldrig att bli något gnäll eller sorg, eftersom vi tror och vet att Herren, som en barmhärtig Fader, uppfostrar och frälsar, och inte tar hämnd och straffar.

F: Vad kan du begära av Gud? Är det möjligt att ansöka flera gånger för en fråga eller måste man bara fråga en gång? Hur vet vi om Herren hörde våra ord?

A: Per definition St John Damascene, "bön är sinnets uppstigning till Gud eller att be Gud om vad som är rätt" (Exakt sammanfattning ortodox tro. bok 3. Kap. XXIV). Vi kan be om allt gott i våra böner - himmelska och jordiska, men frälsning bör komma först i våra böneönskningar. Du behöver utveckla färdigheten att ständigt vända dig till Gud i bön. Herren själv ger oss en bild av outtröttlig och ihärdig bön i liknelsen om änkan. "I samma stad fanns en änka, och hon kom till honom [domaren] och sa: skydda mig från min rival, men länge ville han inte det.

Och då sade han till sig själv: fastän jag inte är rädd för Gud och inte skäms för människor, men eftersom denna änka inte ger mig frid, så ska jag skydda henne så att hon inte kommer att besvära mig längre. Och Herren sade: Hör du vad den orättfärdiga domaren säger? Kommer inte Gud att skydda sina utvalda som ropar till honom dag och natt, fastän han är sen med att skydda dem? (Luk 18:3-7). Vår bön är särskilt upphöjd av konstant tacksägelse till Gud. Vi måste göra detta inte bara efter att ha fått det vi ber om. Själva möjligheten att kommunicera med din himmelska förälder är en stor välsignelse. Om ett barn berövas möjligheten att kommunicera med sin far och mor, då är han ledsen och lider. Herren hör alla våra böneord och uppfyller våra önskemål i enlighet med sin visdom. Vi måste be och tro. Vi lär oss att Herren har accepterat våra bön genom frukterna av vår bön. Även om du inte fick det du bad om så fick du det inre frid och sinnesfrid, vilket betyder att bönen inte förblev fruktlös.

F: Är det synd att söka ett "bättre liv"?

S: Önskan att förbättra levnadsvillkoren är inte synd när en person är i nöd. Kronisk osäkerhet slösar bort energi och tid och påverkar humöret. Men om grundläggande behov tillgodoses är det bättre att inte leta efter fler. Du måste värdera din inre frihet och inte använda dig av världsliga angelägenheter. ”Det är en stor vinst att vara from och nöjd. Ty vi har inte fört något till världen; Det är uppenbart att vi inte kan ta något [från det]. När vi har mat och kläder, ska vi nöja oss med detta” (1 Tim. 6:6-8).

Församlingsbulletin för Kristi uppståndelsekyrka i Sokolniki, nr 7, 8, 9, 10, 2011.

Kyrkan, efter många år av påtvingad tystnad, återgår gradvis till katekesens apostoliska och patristiska principer.

Om katekesen - fornkyrkan

Den antika kyrkan såg på katekesen just som ett gemensamt arbete för prästerskapet och lekmännen. I Nya testamentet ser vi inte bara apostlarna predika evangeliet, utan också predika lekmän som spelade en viktig roll i den apostoliska tidens församlingsliv. Detta är den vältalige Apollos, som enligt legenden, även om han senare blev biskop, kommer till kännedom av författaren till Apostlagärningarna som en predikande lekman, brinnande av Anden (se Apostlagärningarna 18:24 - 19:1). ). Dessa är Aquila och Priscilla, trogna följeslagare till aposteln Paulus (se Apg 18:2, 3, 26). Sedan det första århundradet har kyrkan haft ett diakonissinstitut, vars uppgift var att undervisa kvinnor i tron ​​som vill bli döpta. När man vänder blicken mot det andra århundradet av kyrkohistoria kan man inte låta bli att säga något om martyren Justin the Philosopher, som organiserade en katekesskola i Rom, samt den första läraren vid den Alexandriska kateketskolan, Panten. Under det tredje århundradet gick den berömda Origenes in på det stora området för kristen undervisning, som trots sina misstag ändå gjorde mycket för att predika kristendom i den hedniska utbildningens värld.

Listan över missionärer och predikande lekmän kan citeras från vilket sekel av kyrkohistoria som helst. Och hur många andra arbetare är okända för oss, som inte hade prästerskap, men som ägnade hela sitt liv åt att sprida evangeliet! Och idag, tack och lov, välsignar kyrkan också alla de trofasta som har önskan, kallelse och lämplig kunskap för detta heliga verk.

Lekman på predikstolen: för- och nackdelar

Vad som sagts gäller dock kateketens tjänst. Kan en lekman predika från en kyrklig predikstol? Fram till 300-talet gav kyrkan ett ganska positivt svar på denna fråga. Det fornkristna monumentet "Apostoliska författningar" talar om detta på följande sätt: "En lärare, även från folket, om han är skicklig i Guds ord och ren i uppförande, låt honom undervisa; ty "alla kommer att bli undervisade av Gud" (Bok 8:32)." Men de apostoliska konstitutionernas åsikt var det inte med en enda blick om detta tema.

I detta avseende är den skandalösa historien om Origenes prästvigning mycket vägledande. ”Under pogromerna i Caracalla 216 tvingades Origenes lämna Alexandria och tillbringa en tid i Palestina. De lokala biskoparna vände sig till honom, som vid den tiden fortfarande var en lekman, med en begäran om att få läsa predikningar för deras flock... På grund av förståelig mänsklig svaghet blev "påven" Demetrius, chefen för den Alexandriska kyrkan, avundsjuk på Origenes och började att skriva förtal om honom till andra stift, särskilt fördömande av honom, därför att han, som var en lekman, tillät sig att predika i närvaro av biskopar. Enligt Demetrius var sådan oförskämdhet något som inte hörts i kyrkans praxis. I Palestina hade uppenbarligen cheferna för de lokala kyrkorna en annan åsikt” (diakon Pavel Gavrilyuk. History of catechesis in forntida kyrka, del 3).

Som vi vet ordinerades Origenes därefter av sina biskopskolleger just för att få rätten att predika obehindrat vid gudstjänster. Men vi är intresserade av något annat här. Från och med denna tid började kyrkans syn på lekmannapredikan från predikstolen att förändras. ”Efter... incidenten med Origenes är lekmannaundervisningen i kyrkan utesluten från praktiken. På 300-talet försvinner alltså den uråldriga seden att låta alla som är kapabla att predika Guds ord, utan åtskillnad - oavsett om det är en hierarkisk person eller inte - i glömska... Prästerskapet, som försöker alienera sig från resten av samhället och skapa ett företag med de högsta fördelarna, tilldelar exklusiv rättighet undervisning vid kyrkomöten. Detta var nyheter på 300-talet, som varken var okänt för det apostoliska århundradet eller för den postapostoliska eran... Visserligen kunde lekmän även efter det vara lärare i kateketskolor, såväl som missionärer, men det är långt från samma som rätten att avslöja innebörden av den kristna religionen med kyrkoavdelning" (A.P. Lebedev. Den antika universella kyrkans prästerskap. 3 §).

Så från och med 300-talet etablerades förbudet mot att predika av en lekman under gudstjänster gradvis i kyrkans medvetande. Den sista punkten i denna fråga sattes av Trullo-katedralen på 700-talet. "En lekman", säger den 64:e regeln för detta råd, "bör inte tala eller undervisa offentligt och därmed anta lärarvärdighet, utan (bör) lyda den order som överlämnats från Herren, öppna hans öra för dem som har tagit emot nåden av lärarens ord och lär av dem det gudomliga.”

Lekmannapredikanter i vår kyrka

Men som bekant verkar principen om akrivia och oikonomia i kyrkan. Varje regel ger upphov till undantag från regeln. I vår kyrka förekom och förekommer det ganska ofta fall då, med den regerande biskopens välsignelse, utbildade lekmän fick hålla predikan från predikstolen. Till exempel, en gång anförtrodde Metropolitan of Moscow förklaringen av katekesen vid liturgin till den unge studenten Levshin (senare Metropolitan Platon of Moscow); hans efterträdare var studenten Drozdov (senare St. Metropolitan Philaret). I ryska teologiska akademier och seminarier har det länge varit sed att anförtro gymnasieelever som ordinerats till surplicen att predika i akademiska kyrkor och seminarier.

I Kiev före revolutionen fanns det en tradition med predikningar av professorer vid Kyivakademin från lekmän vid fastetidens "passioner". Under första hälften av 1800-talet predikade Yakov Kosmich Amfiteatrov, mästare i KDA, lärare i rysk litteratur och homiletik, briljant i Kyiv-kyrkorna. På 1900-talet predikade akademikern S. Averintsev från predikstolen i Moskva. I Kiev idag talas predikningar under gudstjänster av prof. KDA V.M. Chernyshev, den berömda kateketen A.M. Berlyand, såväl som predikanter av kyrkor för att hedra St. Luke av Krim och St. Agapit av Pechersk.

Sedan flera år tillbaka verkar en särskild klubb av predikanter vid de nämnda kyrkorna, grundad av den tidigare rektorn, ärkeprästen Andrei Tkachev. Syftet med klubben är att förbereda lekmännen att predika Guds ord i templet. Det är värt att uppehålla sig i detalj vid klubbens verksamhetsmetodik, utvecklad av fader Andrei och beskrivs i hans bok "Predikan om predikan."

Preachers Club i Kiev

En lekman som vill lära sig att predika (såklart, vi pratar bara om män) tar med sig en skriftlig predikan till klubben. Ämnet kan vara en kommande högtid, en vald apostolisk läsning (evangeliet talas vanligtvis av en präst), ett helgons liv eller ett annat ämne i kyrkolivet. Texten diskuteras av klubbdeltagarna under ledning av rektor. Utslagen möjliga misstag, justeringar görs. Vid nästa möte i klubben kommer predikanten med en reviderad version, som återigen behandlas av de närvarande. Om predikan inte ger invändningar, nästa gång den predikas utantill, i samma klubb. Om en lekman fritt uttrycker texten, utan att skämmas för publiken, släpper abboten honom i predikstolen på den utsatta dagen, och välsignar honom att sätta på sig surpliceren. Detta görs vanligtvis på en vardag, eller på lördag, då få församlingsmedlemmar samlas till gudstjänsten.

Under de många år som klubben funnits var alltså de dåvarande sextonerna, och nu församlingspräster, perfekt förberedda för att predika. Nu predikar församlingsmedlemmar som studerar vid Kyiv Seminary i kyrkan. Tekniken bär frukt.

Jag skulle vilja notera att kyrkopredikan i allmänhet är en kraftfull hävstång för katekesen. Låt oss ge ett exempel från historien om samma tempel. Under regeringstiden av Rev. Andrei Tkachev (från 2006 till 2014) fanns det ingen speciell katekesskola i församlingen. Men samtidigt, som det var, förblir det så hög nivå kyrklig utbildning av församlingsmedlemmar. Varför? För vid varje gudstjänst talade fader Andrei två eller tre fullfjädrade predikningar och förklarade alltid några drag i den ortodoxa läran. Den ständiga påminnelsen om trons grunder i predikan gjorde sitt jobb: med sällsynta undantag vet alla församlingsmedlemmar vad de tror på, även om de inte har genomgått en speciell katekekurs.

Naturligtvis är en sådan intensitet i predikan inte möjlig för varje präst, på grund av hans fulla schema. Det händer också att prästen, som har ett antal andra talanger, av naturen inte är stark i ord. Men det är här en utbildad lekman, stöttad och välsignad av en präst, kan komma till undsättning. Låt oss ta hänsyn till att en lekman ofta har mycket mer tid och möjlighet att förbereda en predikan än en präst, på grund av pastorns eviga sysselsättning. Låt oss också tänka på hur mycket en sådan teknik, om den spreds, skulle öka nivån på kyrkans utbildning, och hur många unga människor som skulle tändas med en helig önskan att tjäna Kristus i predikan. Låt oss också förstå hur många protestanter som skulle återvända till ortodoxin, med möjligheten att "återkvalificera sig" och tala om Kristus på ett ortodoxt sätt.

Låt oss tänka på det. Och efter att ha tänkt och bestämt, kommer vi noggrant att försöka gå vidare till konkreta åtgärder.

‹ Frågor till prästen ‹ Om diverse

Om diverse

Datum: 2010-01-19 kl. 16:57

Hej far!
Glad trettondedag till dig!
Jag skulle vilja veta:
1. Om jag, när jag spelade ett datorkrigsspel, av misstag förstörde ett tempel när jag attackerade en av min motståndares städer, är det synd? Om så är fallet, vad är det korrekta namnet för honom i bikten?
2. Om en lekman välsignar dig med korstecknet, behöver du böja ditt huvud? Och om han välsignar med en ikon, är det då nödvändigt att bli döpt och sedan buga?
3. Kan en lekman välsigna med korset och evangeliet?
4. Kan en präst utföra en liten välsignelse med vatten vilken dag som helst om han tillfrågas?
5. Vilka ord kan en lekman använda för att välsigna en annan lekman? Är det möjligt med de ord som prästen välsignar?
6. Är det möjligt för en präst att säga "Gud välsigne dig!"?
Förlåt att det är så långt. Tack! Gud välsigne dig!

Tack så mycket och trevlig helg på er!
1. Jag tänker, gör bara inte det här igen, och be Herren om förlåtelse själv.
2. Jag tycker ja – buga dig lite, och när du ser ikonen, korsa dig själv, buga och kyssas.
3. Beroende på vem och i vilka fall. Föräldrar kan välsigna sina barn osv.
4. Ja.
5. Som präst - det borde du inte, du kan helt enkelt säga: "Gud välsigne dig!"
6. Ja, det kan du. Gud välsigne dig!

Sökrad: akatister

Uppteckningar hittades: 96

Hej far. Vänligen förklara varför välsignelsen tas för att läsa böner, akatister (jag ser dem ofta i dina svar), om detta i huvudsak är en from och god gärning? Eller för att undvika att skada dig själv? (Jag läste en bok om Moder Selafiel, som visar konsekvenserna av bönearbete). Det hände så att jag läste akatister, men tog aldrig en välsignelse. Och så var det ett fall att vår präst under en predikan uttryckte den åsikten att när en person tar en välsignelse för Fastan, då skjuter han därmed över ansvaret på prästen om han inte kan bära det. Denna åsikt ger upphov till motsägelsefulla tankar. Tack på förhand för ditt svar.

Natalia

Natalya, om du regelbundet vill läsa akatister, måste du rådgöra med prästen som du vanligtvis bekänner med och ta en välsignelse, först för att inte göra din vilja, utan för att visa lydnad. Många människor börjar dumt nog läsa mycket böner och akatister och glömmer de dagliga morgon- och kvällsreglerna. För det andra, med välsignelse ges nåd, som kommer att hjälpa till i en god gärning och skydda från frestelser.

Präst Vladimir Shlykov

God eftermiddag, snälla berätta om allt går att läsa i böneboken för en lekman, det finns avsnitt som sånger från gudstjänster eller akatister, kontakioner, förstoringar, jag läser att bara böner läses, och det är allt, och allt annat är så att säga bara för prästen, är det sant?

Nikita

Hej, Nikita. Allt som är tryckt i böneboken läggs för läsning av lekmännen. Troparia för att ha sin text för semestern eller för att separat hedra helgonet, akathister - att be separat, förutom morgon och aftonbön. Gud välsigne dig.

Präst Sergius Osipov

Min man lämnade mig för nästan 5 månader sedan, skilde sig från mig, jag älskar honom väldigt mycket, under den här tiden insåg jag att han är min själsfrände, given av Gud, min själ är väldigt tung, jag lider, jag går till kyrkan, jag ber , jag tänder ljus, det blir lite lättare, men jag förstår att jag inte kan leva utan honom, jag älskar honom väldigt mycket och jag är ledsen, och med tiden lättar inte mitt lidande. Säg mig, är det möjligt att be för hans återkomst, jag ber till Matronushka, jag läser akatister, min själ är mycket tung... Snälla be för oss, Guds tjänare Roman och Photinia.

Svetlana

Sveta, tyvärr skrev du inte hur och varför din man gick. Vad gjorde du som han gjorde? Gick han iväg för en annan kvinna? Förklara situationen, då blir det tydligt vad och till vem man ska be.

Ärkepräst Maxim Khizhiy

Hallå. Jag kom till kyrkan nyligen, men jag har många frågor. 1. Kommer jag att kunna sona mina synder efter döden? Tänk om jag inte har tid att ångra mig ordentligt nu? 2. Jag försöker läsa morgon- och kvällsregler, akatister och själfull litteratur, bekänna och ta emot nattvarden. Och det verkar för mig att jag kan göra mer, jag gör inte tillräckligt. Det här är okej? 3. Akatister läser jag oftast på vägarna, när jag går till jobbet. Ibland stående, ibland sittande, läste jag noga. Är det rätt att göra detta? Tack.

Maria

Hej Maria. 1. Ja, men omvändelsens styrka och effektivitet kommer att vara minimal. Därför måste vi nu lära oss att omvända oss. Gud kommer inte att förakta ett ångerfullt och ödmjukt hjärta. Om vi ​​kunde bli fullständigt rena skulle vi inte behöva en Frälsare. Vi kan bara se vår orenhet och från detta medvetande ropa om nåd. Detta är omvändelse som gör det möjligt för Herren att frälsa oss. Och det är precis vad han vill. 2. Multiplicera inte utan mått och regel nödvändighet. Ännu mer nyttig sak Till exempel blir medicin som tas i överskott till gift. Din morgonregel bör ta 15-20 minuter, kväll upp till 30 minuter. Detta räcker för regeln. Andlig läsning måste nödvändigtvis vara från de heliga fäderna, främst de som skrev för alla kristna i allmänhet, och inte bara för kloster. Alla skrifter av St. John Chrysostom, Rev. Abba Dorotheus, eller hur. John av Kronstadt. Jag är skeptisk till akatister. Fler fördelar med att läsa Psaltaren. Med oförhastad uppmärksamhet, med eftertanke, eller ännu hellre, med de heliga fädernas tolkningar. Även daglig läsning av evangeliet med tolkning av Bl. Teofylakt. Själens humör måste skyddas och värmas upp hela dagen kort bön: "Herre Jesus Kristus, förbarma dig över mig." Önskan att öka trons gärningar, när detta inte speglar själens behov, är i grunden stolt. Detsamma gäller den tredje punkten. Jag ser att du har en uppriktig attraktion till andligt liv, studera "Asketiska upplevelser" av St. Ignatius Brianchaninov, den bästa läraren Nej. Gud hjälpe dig.

Präst Alexander Beloslyudov

God eftermiddag. Guds tjänare Julia skriver till dig. Far, snälla säg mig, är det möjligt att läsa akatisten för Cyprianus och Justina utan en prästs välsignelse? Grejen är att min syster blev sjuk och på ett ögonblick började allt göra ont. Vi vet att vår egen mormor utövade häxkonst. Efter att min pappa dog slutade vi kommunicera med henne. Snälla svara, far, är det möjligt att läsa akatisten utan välsignelse? Gud välsigne dig!

Julia

Hej Julia. Akathister skrevs specifikt för hemböner, det finns ingen anledning att ta en speciell välsignelse för att läsa dem.

Präst Alexander Beloslyudov

Hej, snälla berätta för mig, är det möjligt att be om samma problem till olika helgon (jag läser akatister) på samma dag?

marina

Du vet, det är bättre att be mindre, men bättre. ”När du ber, säg inte för mycket, som hedningarna, för de tror att de kommer att bli hörda för sina många ord; Bli inte som dem, för din Fader vet vad du behöver innan du ber honom” (Matt 6:7-8) säger Herren.

Diakon Ilya Kokin

Jag har läst akatisten The Inexhaustible Chalice i ungefär två år, fast varje lördag, inte varje dag. Nyligen fick jag den akatiska Helper in childbirth, för att... Jag är nu gravid i 6 månader. Jag började läsa den, sedan fick jag veta att jag var tvungen att ta en välsignelse från prästen och läsa den stående. Är det nödvändigtvis så? Jag tog inte en välsignelse för att läsa den första akatisten och läste den alltid sittande. Vad gör jag? Fortsätt läsa eller inte? Jag är rådvill.

Irina

Kära Irina, på grund av hälsoskäl och styrka kan du fortsätta att läsa akatisterna när du sitter. Det kommer att vara bra, när du går till kyrkan, att personligen be om välsignelser för att läsa dessa akatister. Gud välsigna.

Präst Sergius Osipov

God eftermiddag Snälla berätta för mig vad jag ska göra. Min man och jag är båda med den högsta, bra utbildning. Men det finns ingen inkomst i familjen. Det vill jag speciellt bra jobbat var med min man, eftersom han är familjens överhuvud. Vi är gifta. Maken är mycket bra specialist, men ingen tur med jobbet. De betalar lite och med långa förseningar (2-3 månader). Och vi har en son i betald utbildning och en annan i nästa år slutar skolan. Sönerna är mycket duktiga, flitiga, båda är utmärkta elever. Jag läser akatister, ber, tar nattvarden, men jag syndar förstås också, jag vet allt som jag gör fel och ber Herren om förlåtelse. Jag ber Herren om ett välbetalt jobb för min man för barnens skull, deras utbildning och bostad, och för att hjälpa våra föräldrar ekonomiskt, att skämma bort dem, och sist men inte minst för mig själv. Säg vad jag ska göra.

Lyudmila

Kära Lyudmila, i svåra situationer är det bra att börja med bön och sedan göra allt som står i vår makt. Det är vad ni alla gör. Det finns inget annat du kan göra än att be om hjälp från Herren och leta efter ett lämpligt jobb. Må Herren ge dig vad du ber om!

Präst Sergius Osipov

Hallå! Snälla berätta för mig hur man korrekt läser morgon- och kvällsreglerna, psaltaren, evangeliet, akatister hemma? Jag fick höra att jag inte kunde vara tyst: varken högt eller för mig själv. Jag bor inte ensam och hela familjen är odöpt. Och även, när du läser akatisten till Spyridon av Trimythous efter "Alleluia", kan du uttala namnen som du ber för? Tack för din omtanke och ditt tålamod mot oss, enkla och analfabeter lekmän. Be för Guds tjänare Olga och Boris. Gud välsigne dig!

Olga

Olga, morgon- och kvällsreglerna måste läsas dagligen, och det är tillrådligt att läsa ett kapitel i evangeliet varje dag. Akatister och allt annat - läs som du vill. Du kan läsa med låg röst och tyst, och du kan också läsa tyst - vad som är lämpligast för dig, och du kan be för vem du vill. Hemma kan man i allmänhet be för alla, inklusive de odöpta.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Fader Sergiy Osipov, god eftermiddag, förklara för mig. I många år har jag haft allvarliga problem med ryggraden och benen. Är det möjligt för mig att läsa akatister när jag köpte dem i vår kyrkbutik, sa de direkt till mig att akatister bara skulle läsas stående, och inget annat? . Till alla präster på platsen god hälsa, HERRE rädda er alla.

Elena

Kära Elena, Dessa regler för att läsa akatisten - alltid stående - skrevs för friska människor. På grund av sjukdom måste man anpassa sig annorlunda, och läsa till exempel sittande. Gud hjälpe dig.

Präst Sergius Osipov

Hallå! Låt mig fråga dig i ordning: 1) Ska jag be för min styvfar, som uppfostrade mig endast några år i tidig barndom, på samma sätt som för min far, som, fastän han inte uppfostrade mig alls, gav mitt liv? 2) Är det möjligt att läsa inte 150 "Jungfru Guds moder...", utan 50 åt gången, eller ska du ändå vara uppmärksam på att inte räkna, utan att läsa så mycket som ditt hjärta vill? Men om du har en stor lust att läsa 150 gånger, men barnen distraherar, är det möjligt att läsa inte i rad, utan dela upp det i delar under dagen? 3) En icke-ortodox släkting berättade för oss: hur kan du kalla Guds moder så, eftersom hon inte födde Gud, utan Guds son kom till världen. Jag tänkte på det, för... och jag vet inte själv hur jag skulle kunna svara henne på detta uttalande... 4) Går det att läsa akatister och böner som jag inte har framför datorn? I allmänhet, om det av någon anledning inte är möjligt att be framför ikoner i huset, är det då tillåtet att be till exempel vid fönstret eller mentalt när man arbetar i trädgården? Rädda mig, Gud!

Lyudmila

Lyudmila, jag ska försöka svara på samma sätt, i ordning: 1) Om du ska be eller inte - låt din känsla av tacksamhet till den här personen berätta för dig; Det är ingen hemlighet att människor som inte är släktingar till oss ibland gör ännu mer för oss än nära släktingar, så varför inte be mer flitigt för dem? 2) I denna fråga är jag personligen en anhängare av denna praxis: det är bättre att dela upp den i flera delar, men läs den i sin helhet; 3) Det verkar som att den kvinnan inte anser att Herren Jesus Kristus är Gud, så hur kan du ens prata med henne då? 4) Det är bättre att inte läsa andliga texter framför datorn, särskilt böner; om det inte finns något sätt att be vid ikonerna, i extrema fall, tror jag att du kan be på detta sätt.

Hegumen Nikon (Golovko)

Tatiana

Tatyana, du kan be till olika helgon samtidigt, du kan också läsa flera akatister och till olika helgon i tur och ordning.

Hieromonk Victorin (Aseev)

God eftermiddag Jag läste att akatister inte kan läsas sittande, bara stående. Jag har en svår graviditet (jag är för närvarande i 8:e månaden). Jag lämnade sjukhuset för en vecka sedan. Jag ligger (om möjligt) på sängläge. Kan jag läsa akatister när jag sitter? Jag och min man vill också gå till bikt och ta emot nattvard – kan jag sitta under gudstjänsterna? Tack på förhand för ditt svar!

Anastasia

Kära Anastasia, regler som till exempel obligatorisk läsning av akatisten stående gäller för en normal situation. Damer i position bör inte följa dem. Du kan läsa liggande eller sitta i kyrkan - gör allt som regimen kräver. Gud välsigne dig!

Präst Sergius Osipov

God eftermiddag. Säg mig, är det möjligt att läsa akatister till Nectarios of Aegina och den allra heligaste Theotokos, kallad All-Tsarina, varje dag om du har cancer? Tack.

Victoria

Victoria, som sagt i Helig Skrift, du måste be oupphörligt. Därför kan du alltid läsa akatister, åtminstone varje dag – om möjligt.

Hieromonk Victorin (Aseev)

En prästs huvudsakliga arbete är bekännelse och predikan, eftersom det är dessa heliga aktiviteter som hjälper till att penetrera själen och hjärtat hos en kristen och föda goda förändringar i själar och hjärtan. Men sedan börjar prästen med en välsignelse. Oavsett om han hastigt välsignade eller vördnadsfullt, om han åkallade Guds namn eller bara drog ett kors i luften - prästen är redan synlig i allt detta.

Dessa enkla och exakta tankar lästes av mig under seminariestudiernas avlägsna dagar och tillhör professorn vid Kievs förrevolutionära akademi Pevnitsky. Prästen börjar med en välsignelse.

Allt heligt kan urarta och rinna ut om det används felaktigt. Prästerskapets välsignelse från lekmännen som tar emot den (eller i sättet från biskopen till prästen) kan förvandlas till en analog av "Hej" när en lägre person möter en högre. De såg Herren, lätt böjd i ryggen och, istället för att hälsa, "välsigna." Det är precis så det händer: vi säger "välsigna dig", vi menar "Hej. Vi är så glada att se dig!” Och från den som ger välsignelsen är detta faktiskt ett slags viftande med handen i luften och sedan låter honom kyssa den. Detta märks särskilt där det finns många präster och kyrkofolk: i seminarier, i stiftsförvaltningar, i kyrkobutiker, i stora kloster osv. Där, oftare än någon annanstans, sker en skadlig stilisering av ortodoxin på grund av brådska, knuffande och en blandning av förtrogenhet med sycophancy. Samtidigt, när det gäller välsignelser, finns det inget verkligt "bra" + "tal", det vill säga inga bra och heliga ord får uttalas alls. Allt görs på nivån av manipulation och imitation av kyssar. Samtidigt förutsätter Skriften till en början att en av prästadömets tjänster är folkets välsignelse, och själva välsignelsen är uttalandet av heliga ord högt. "Välsigna Israels barn, berätta för dem: Må Herren välsigna dig och bevara dig!

Må Herren se på dig med sitt ljusa ansikte och förbarma dig över dig!

Må Herren vända sitt ansikte mot dig och ge dig frid!

Så låt det ropa på mitt namnöver Israels barn, och jag (Herren) skall välsigna dem” (4 Mos. 6:23-27)

Välsignelse innebär överföring av verklig makt. Det kan kraftfullt påverka livet för dem som tar emot välsignelsen. Jakob och hans mor visste detta, efter att ha bett om en välsignelse, som för den förstfödde, av den synskadade Isak. När fadern gav den yngste en fullständig välsignelse, nämnde himmel och jord, bröd och vin, hans bröders lydnad mot honom och så vidare, då kom Esau - den verklige förstfödde. Efter att ha lärt sig om tricket, "darrade Isak med mycket stor bävan" (1 Mos 27:33) och sa att den som han just hade välsignat "också kommer att bli välsignad" (!). Uppenbarligen talar vi inte om här med enkla ord, som kan uttalas, sedan överges och upprepas igen på en annan adress. Alla deltagare i evenemanget förstår detta mycket väl, så inte bara Isak darrar, utan också Esau "lyfte upp ett högt och mycket bittert rop" (1 Mos 27:34). Som svar på Esaus begäran att välsigna honom också, förblir fadern tyst, som om han inte hade något mer att säga. Och sedan välsignar han sin äldsta son, som med några rester av de önskade fördelarna, små smulor. Hela denna bild berättar om kraften i föräldrars välsignelse, om överföringen av verklig makt. Så idag lever vi till exempel i skuggan av Noas uppfyllda välsignelse: "Må Gud förlänga Jafet och låta honom bo i Sems tält" (1 Mos 9:27) Det är uppenbart att europén blev en "). världsomspännande människa” och fick tillgång till bön kommunikation med den levande Guden i Kristus, inte för att det är en olycka eller frukten av tekniska framsteg, utan för att det är uppfyllelsen av en förutsägelse som samtidigt är en välsignelse.

Ett exempel på flera välsignelser som kan uttalas tillsammans eller separat finns i riten att ge nattvard till en sjuk person i hemmet. Det står bland annat:

"Må den mest barmhärtige Herren Gud visa barmhärtighet mot dig. Må Herren Jesus Kristus ge dig varje god begäran. Må Herren den allsmäktige befria dig från varje olycka. Må Herren lära dig. Må Herren upplysa dig. Må Herren hjälpa dig. Må Herren frälsa dig. Må Herren skydda dig. Må Herren rena dig. Må Herren Gud Jesus Kristus förbarma sig över dig på domedagen och välsigna dig alla ditt livs dagar." Som vi ser är dessa välsignelser i ande och form identiska med dem som anges i 4 Moseboken. Det är just sådana åkallanden av Gud som anstår prästadömet.

Bevisen på välsignelsens kraft är riklig, för Herrens hand är inte förkortad eller försvagad för att rädda. Jag har hört många berättelser från troende om hur kraftfullt nåd verkade på dem efter att ha tagit klokt välsignelser. Människor bad om specifika välsignelser för en lång resa, för att studera främmande språk, för att hålla löfte om ytterligare poster, för att uthärda livets bekymmer, etc., och välsignelsen som gavs som svar på en sådan begäran blev en källa till styrka och hjälp.

Prästerskapet själva börjar tröttna på det vanliga "handviftandet", och det är förståeligt. Leskov noterade också att det ibland är omöjligt för våra biskopar att gå på gatan eller visa sig offentligt - de kommer att tortera dig med välsignelser och komma springande från alla håll. Men om en lekman kommer fram och säger: "Välsigna i Herrens namn, mästare", och som svar hör Kristi namn uttalas vördnadsfullt, då kommer båda att känna sig som deltagare i ett visst sakrament, nämligen nådens helgande handling när man åkallar Herren.

Lekmännen kan också välsigna, särskilt när det kommer till relationen mellan föräldrar och barn. Och den mest rörande i öknen säger oss också mycket. Han bad henne välsignelse eftersom han såg henne som ett levande kärl av den Helige Ande, och hon bad honom om välsignelse eftersom han var en präst och en man. Så de böjde sig lägre och lägre till marken och upprepade en sak: "Välsigna, välsigna." Slutligen uttalade Maria en välsignelse, men sa inte: "Jag välsignar dig", utan välsignade Gud, som vill att alla ska bli frälsta och komma till kunskap om sanningen.

Slutligen, låt oss säga att det aldrig finns en präst i templet, tyst korsar inte människor med ett särskilt prästerligt tecken. Han säger alltid "Fred med alla", eller "Herrens välsignelse vare över dig", eller andra ord, men det är alltid bara "välsignelser". Slovenien”, och inte bara heliga gester.

Många år har gått sedan jag stötte på Pevnitskys gamla bok om pastoral teologi, med gulnade och ömtåliga sidor, i läsesalen på Kyiv Seminarys bibliotek. Och det enda jag minns från den idag är att bekännelse och predikan är de viktigaste pastorala aktiviteterna, och en präst börjar med förmågan att undervisa om sann välsignelse.