Snödrottningen när den skrevs. Snödrottningen (Schwartz saga). I snödrottningens salar

Snödrottning
Genre	sagospel
Författare	Evgeny Schwartz
Originalspråk	ryska
Skrivningsdatum	1938
Citat på Wikiquote

Snödrottning- ett sagospel i fyra akter, skrivet av Evgeny Schwartz 1938 baserat på sagan med samma namn av Hans Christian Andersen.

Karaktärer

Berättare - en ung man på omkring tjugofem; anser att det är sin plikt att hjälpa dem som har det svårt
Kay - en pojke buren av snödrottningen; Mormors adopterade barnbarn
Gerda - flickan som gick på jakt efter Kay
Mormor
Rådgivare - en man i en svart frack med kalla händer
Snow Queen - en kvinna klädd helt i vitt som bor i norr
Korpen Karl
Kråkan Clara
Prins Claus - tidigare herde blev prins
Prinsessan Elsa
Kung Erik den tjugonionde
Atamansha - äldre kvinna med glasögon och bredbrättad hatt
Den första rånaren
Lille rånare - söt svarthårig tjej
Ren
Vakter, kungens lakejer, rövare

Video om ämnet

Tomt

Akt ett

I litet hus, där Kay, Gerda och deras mormor bor, dyker rådgivaren upp. Intresserad rosenbuske, som blommade på fönsterbrädan mitt i vintern, erbjuder han sin mormor först 10 och sedan 100 thaler för det. Hon håller inte med. Ett bråk uppstår och rådgivaren lovar att klaga på den orubbliga familjen till snödrottningen.

Snart dyker självaste snödrottningen upp inför husets invånare. Hon säger att hon vill ta Kay med sig: han kommer att vara henne istället för en son. Mormodern förklarar att hon tog pojken efter hans föräldrars död. Han växte upp i hennes famn, och hon kan inte skiljas från honom. Kay protesterar också desperat mot att lämna hemmet. Drottningen säger adjö och kysser honom. Efter att hon lämnat förändras Kays humör dramatiskt: rosorna verkar fula för honom, Gerda verkar ful och mormodern verkar rolig. Berättaren, som varit i närheten hela tiden, förklarar att den som kyssas av snödrottningen kommer att få sitt hjärta att förvandlas till en isbit.

Akt två

Hela vintern väntade Gerda och mormor på Kay. I våras gick huvudpersonen för att leta efter honom. På vägen möter hon korpen Karl och kråkan Clara, som försäkrar henne om att Kay har blivit prins och bor i det kungliga palatset. De hade fel: prinsen heter faktiskt Klaus. Han och prinsessan Elsa sympatiserar med Gerda och erbjuder henne därför en päls, en hatt, en muff och en gyllene vagn. Trots rådgivarens intriger, som med hjälp av kungen försöker fängsla flickan, lyckas hon lämna palatset och fortsätta sin resa.

Akt tre

Gerdas väg går förbi tornet där rånare, ledda av hövdingen, bor. Det är till henne som rådgivaren kommer för att peka ut det "stora bytet" - en flicka som åker i en gyllene vagn utan vakter. Rånarna stoppar Gerda, men har inte tid att överlämna henne till Rådgivaren: Lilla rånaren dyker upp och räddar den fånge eftersom hon inte har någon att leka med. När hon lär sig historien om Gerda och Kay har hon svårt, men går ändå med på att släppa flickan. Renen måste leverera den till snödrottningens domän.

Akt fyra

Gerda hittar Kay i snödrottningens palats. Han uppmärksammar knappast utseendet på sin namngivna syster. Kay är upptagen med att göra ordet "evighet" av isbitar. Hans likgiltighet och kyla upprörde Gerda. När hon kramar sin bror gråter hon, berättar hur fint de bodde i ett litet hus och påminner honom om hennes mormor, svalor, Trezors hund och grannens katt. Gerdas tårar smälter Kays iskalla hjärta, och han minns allt.

Under tiden anländer gästerna till mormors hus en efter en: Lilla rövaren och berättaren, Karl och Clara, Klaus och Elsa. Alla väntar på nyheter. Till slut slår dörren upp och Kay och Gerda dyker upp på tröskeln. Berättaren hälsar barnen med orden att alla fiender är maktlösa så länge människors hjärtan är varma.

Konstnärliga drag

För Evgeny Schwartz var det ingen tillfällighet att vända sig till Andersens intriger: enligt teaterkritikern Sergei Tsimbal valde författaren den danske berättaren som sin "fängslade far".

När Schwartz återskapade berättelser skrivna av Andersen, ändrade Schwartz ibland inte bara strukturen utan förvandlade också karaktärerna. Så i Andersens version är Gerda för ung för att acceptera oberoende beslut; i ett ögonblick av förtvivlan är hon till och med redo att erkänna att hennes namngivna bror är död och inte kommer tillbaka. Schwartz Gerda är annorlunda: en viljestark, målmedveten, beslutsam tjej.

Shvartsevs Little Robber kombinerar överraskande känslolöshet och förmågan till medkänsla, nonsens och förmågan att empati. Rådgivarens karaktär avslöjas inte bara i handlingar utan också i tal: den är fylld av prästerliga fraser, torr och livlös. Men berättaren är verkligen ädel; han dyker upp närhelst Gerda behöver hans hjälp.

Sovjetisk censur klippte 956 ord från Andersens berömda saga. "Tablet" inbjuder dig att tänka på betydelsen av sedlar: censorns logik är inte alltid uppenbar

För fyra år sedan, på tröskeln till nästa årsdagen av födelsen av den store danska sagoberättaren, släppte NTV-kanalen en berättelse med titeln "Prästerna skrev om snödrottningen", som talar om en ny upplaga av den berömda sagan av G. -H. Andersen, frigiven på initiativ av de kubanska prästerna. Med förvåning och uppenbar ironi säger TV-nyhetspresentatören att i den nya upplagan " huvudperson sjunger psalmer istället för ett tomt spel med kuber och besegrar den onda drottningen inte med sin kärleks kraft, utan med hjälp av änglar.”

Prästens förklaring att det är precis så här Andersens saga såg ut i originalet framställs av journalisten som en mycket tveksam version. Och i slutet av handlingen nämns den återpublicerade sagan av A.S. Pushkin "Om prästen och hans arbetare Balda", där "präst, tjock panna" ersätts av köpmannen "Kuzma Otolop, med smeknamnet Aspen Forehead".

efter att ha raderat Gud från sagan beslutade censorerna att inte blanda ihop barns fantasi med Satan

För att reda ut alla missförstånd idag (och även 2013) var det bara att öppna Wikipedia. Utan att tänka på att stå upp för godtyckliga censorer, av vilka det faktiskt finns en hel del, kommer jag bara att notera att "köpmannen Kuzma den dumme" verkligen uppstod av censurskäl, men inte idag i Kuban, utan 1840, när denna saga av Pushkin publicerades först. Och den kontroversiella redigeringen tillhör poeten Vasily Zhukovsky, som var bokens utgivare.

A. Barinov. Troll elever med spegel

När det gäller "The Snow Queen", här agerade NTV-journalister som försvarare av den censurerade versionen av sagan. Det råkar vara så att just denna version är bekant för de flesta av oss, även de vars barndom redan var på det fria 1990-talet: nya böcker trycktes om från sovjetiska publikationer, där Andersens sagor, som det visade sig, publicerades med betydande valörer. Dessa lagförslag gällde oftast hänvisningar till Gud, kristen tro hjältar, kristna bilder och symboler. Men det fanns andra förkortningar, vars betydelse inte kan förklaras direkt...

"The Table" jämförde två versioner av sagan "The Snow Queen" - den fullständiga och censurerade versionen - och försökte klargöra vilka betydelser som "faller ut" i den sovjetiska versionen och hur några oskyldiga detaljer kunde varna censorn.

Spegel och dess fragment

Andersens saga börjar med en liknelse om en magisk spegel gjord av ett ondskefullt troll. I en översättning nära det danska originalet sägs det om honom så här: ”...det var en gång ett troll, häftigt och föraktande; det var djävulen själv." Den sovjetiska versionen låter lite annorlunda: "...det var en gång i tiden ett troll, ond, föraktlig, en riktig djävul." Vid första anblicken, en mindre förändring – ";" ändras till "," och "det var han själv" till "existerande" - i själva verket ändrar det hela innebörden. Den stabila kombinationen "riktig djävul" på ryska betyder någon mycket ond och ser i detta sammanhang ut som ett epitet - en definition som används i bildlig mening, som innehåller en jämförelse: ond, som djävulen. Under tiden fokuserar Andersen på att det här var samma bibliska djävul.

i den sovjetiska versionen försökte pojken inte ens motstå de mörka krafterna som förde bort honom

Den sovjetiska censorn, som noggrant hade raderat Gud från hela sagan, bestämde sig för att inte förväxla barns fantasi med Satan. Det är förmodligen därför en annan fras lite lägre kommer att försvinna helt, där trollet återigen direkt kallas djävulen: "Djävulen var fruktansvärt road av allt detta."

Och djävulen var road av att hans spegel förvrängde allt vackert och bra. Djävulstrollets lärjungar sprang med honom över hela världen och roade sig med människors förvrängda reflektioner. Till slut ville de komma till himlen, "för att skratta åt änglarna och Skaparen själv." I den sovjetiska versionen saknas den andra delen av meningen, vilket gör det inte helt klart varför trollets elever behövde klättra till himlen.

Pojke och flicka

Efter att ha blivit av med direkt omnämnande av Gud och djävulen fortsatte censorerna att sekularisera texten. Näst på tur var psalmerna som nämndes i NTV-berättelsen (men "det tomma spelet med kuber" finns inte i någon av sagans versioner; här var uppenbarligen journalistens fantasi redan igång). Enligt Andersen sjöng Kai och Gerda en gång en julpsalm i sagan;

Samtidigt tittade barnen på vårsol, och det verkade för dem som om spädbarnet Kristus själv såg på dem därifrån. Allt detta saknas naturligtvis i den sovjetiska översättningen.

I. Lynch. Illustration till sagan "Snödrottningen"

I samma kapitel, när snödrottningen kidnappar Kai, ville han, enligt originalet, "läsa Herrens bön, men bara multiplikationstabellen snurrade i hans sinne." I den sovjetiska versionen försökte pojken inte ens motstå de mörka krafterna som förde bort honom.

Blomsterträdgård av en kvinna som visste hur man kastar magi

Nästa not, den största i volymen i hela berättelsen, verkar ganska mystisk, eftersom den uteslutna texten inte innehåller direkta kristna anspelningar. Gerda letar efter Kai och tillbringar lite tid i trollkvinnans hus. Där går hon in i ett samtal med blommorna och frågar om de vet om hennes vän lever? Och varje blomma som svar berättar för henne en liten historia som inte har något att göra med ämnet för hennes sökning. Uppenbarligen, för författaren, var var och en av dessa berättelser - och det finns bara sex av dem - viktig av någon anledning, eftersom blomsterträdgården till och med ingår i kapitlets titel.

Edmund Dulac. Illustration till sagan "Snödrottningen"

Endast en av de sex miniberättelserna finns kvar i den sovjetiska utgåvan - den som berättas av maskrosen. I centrum av denna berättelse står ett möte mellan en mormor och hennes barnbarn: ”En gammal mormor kom ut för att sitta på gården. Så hennes barnbarn, en fattig tjänare, kom bland gästerna och kysste den gamla kvinnan. En flickkyss är mer värd än guld – den kommer direkt från hjärtat.” När Gerda hörde dessa ord kom Gerda genast ihåg sin mormor och lovade henne mentalt att snart återvända med Kai. Så en av berättelserna är relativt smidigt integrerad i huvudintrigen, och den sovjetiska läsaren misstänker inte ens existensen av fem till. Och dessa berättelser är så här:

Eldliljan skildrar platsen för offret av en indisk änka, som enligt uråldrig sed bränns levande på ett bål tillsammans med kroppen av sin avlidne man.
Bindweed berättar om en härlig flicka i ett riddarslott, som hängande över balkongens räcke ängsligt tittar ut efter sin älskare.
Snowdrop talar med oförklarligt ledsen röst om två systrar och deras lillebror: systrarna gungar på en gungbräda, och lillebror blåser såpbubblor i närheten.
Hyacinter berättar historien om tre vackra systrar som försvann in i skogen i vågor av en viss söt doft, och sedan flöt tre kistor ut ur snåret, med skönheterna liggande i dem. "Aftonklockan ringer för de döda!" – historien tar slut.
Narcissus sjöng om en halvklädd dansare i en garderob under taket, hon klär sig i vitt och rent och dansar.

Hon läste kvällsbön, och vindarna avtog, som om de hade somnat"

Varför "faller" dessa berättelser ifrån sovjetisk upplaga, vi kan bara gissa. Det finns bara två avlägsna religiösa anspelningar - om klockan som ringer för de döda och om den indiska änkan. Kanske ansågs de vara för mogna, otillgängliga för barns förståelse – och Gerda förstår dem inte, men de finns av en anledning? Det finns något att tänka på i alla fall: barnklassikern visade sig inte vara så enkel.

Prins och prinsessa

I nästa kapitel kommer ett oförklarligt lagförslag igen. Här berättar korpen för Gerda om en prinsessa som ville gifta sig och ordnade en casting för sin blivande make, prinsen. En rad kandidatbrudgummar sträckte sig från själva dörrarna till palatset. Ytterligare detaljer finns i originaltexten: ”Friarna var hungriga och törstiga, men de fick inte ens ett glas vatten från palatset. Visserligen fyllde de som var smartare på smörgåsar, men de sparsamma delade inte längre med sina grannar och tänkte för sig själva: "Låt dem svälta och bli utmärglade - prinsessan tar dem inte!" obegriplig.

Anastasia Arkhipova Illustration till sagan "Snödrottningen".

Lilla rånare

I kapitlet om rånarna som rånade Gerda bestämde de sig av någon anledning för att dölja en liten episod från förhållandet mellan den skäggiga gamla rånaren och hennes stygga dotter. Den lilla rånaren bestämmer sig för att släppa sin fångenskap när hennes mamma somnar och hoppar upp ur sängen, kramar sin mamma, drar i hennes skägg och säger: "Hej min lilla get!" För detta slog mamman sin dotter på näsan, så att flickans näsa blev röd och blå. "Men allt detta gjordes med kärlek", konstaterar författaren. Det här avsnittet finns inte i den sovjetiska utgåvan.

Lappland och finska

Vidare är nästan alla censorns ingripanden logiska, eller åtminstone förståeliga. Väl i snödrottningens trädgård möter Gerda de "avancerade avdelningarna" av sin armé: flickan attackeras av levande snöflingor som har förvandlats till monster. Till skillnad från Kai, som en gång hamnat i en liknande situation, lyckas Gerda läsa bönen "Fader vår" - och omedelbart kommer änglar i hjälmar med sköldar och spjut i händerna till hennes hjälp. Legionen av änglar besegrar snömonstren, och flickan kan nu djärvt gå framåt. I den sovjetiska sagan finns ingen bön eller änglar: Gerda går helt enkelt djärvt fram, och det är inte klart vart monstren tar vägen. Men "normal" kommunistisk logik: människan övervinner faror på egen hand, och Gud har ingenting med det att göra; Gagarin flög ut i rymden - han såg inte Gud, etc.

I snödrottningens salar

I det sista kapitlet, enligt Andersens version, hjälper Herren Gerda igen: "Hon läste aftonbönen, och vindarna avtog, som om de hade somnat." Sovjetiska Gerda agerar själv som vindarnas älskarinna: "Och före henne avtog vindarna..."

Gerda fann Kai kall och likgiltig och började gråta. Hennes tårar smälte hans frusna hjärta, han såg på flickan och hon sjöng samma julpsalm:

Rosor blommar... Skönhet, skönhet!
Snart får vi se barnet Kristus.

Vladislav Erko. Illustration till sagan "Snödrottningen"

Och så brast Kai ut i gråt. I den sovjetiska versionen behövde han inte psalmen för detta.

De återvände tillbaka på ett rådjur, som tidigare hade tagit flickan till snödrottningens palats. I originalet återvände rådjuren för barnen, inte ensamma, utan med en då. ”Han tog med sig en ung hjorthona, hennes juver var fullt av mjölk; hon gav den till Kai och Gerda och kysste dem rakt på läpparna.” Av okänd anledning försvinner denna detalj i den sovjetiska upplagan.

Sagan slutar med att barnen återvänder hem, som upptäckte att de hade lyckats växa upp under denna tid. De sitter och lyssnar på hur deras mormor läser evangeliet: "Om ni inte blir som barn kommer ni inte in i himmelriket!" Och först då förstod de innebörden av den gamla psalmen:

Rosor blommar... Skönhet, skönhet!
Snart får vi se barnet Kristus.

Det behöver inte sägas att allt detta klipptes bort i de publikationer och filmer vi kände från barndomen.

Ett ondskefullt troll gör en spegel där allt gott framstår som ond, och ondskan bara fångar ögat tydligare. En dag tog trollets lärjungar den här spegeln och sprang med den överallt, riktade den mot människor för skojs skull, och bestämde sig till slut för att nå himlen, "för att skratta åt änglarna och Skaparen själv."

Ju högre de reste sig, desto mer vred och vred sig spegeln av grimaser; de kunde knappt hålla den i sina händer. Men så reste de sig igen, och plötsligt blev spegeln så förvriden att den slet sig ur händerna på dem, flög till marken och gick i stycken. Miljoner, miljarder av dess fragment orsakade dock ännu mer problem än själva spegeln. Vissa av dem var inte större än ett sandkorn, utspridda över hela världen, föll ibland in i människors ögon och blev kvar där. En person med en sådan flisa i ögat började se allt ut och in eller lägga märke till bara de dåliga sidorna i varje sak - trots allt behöll varje flisa en egenskap som utmärkte själva spegeln. För vissa människor gick splitter rakt in i hjärtat, och det var det värsta: hjärtat förvandlades till en isbit. Mellan dessa fragment fanns också stora, sådana att de kunde sättas in i fönsterramar, men det var inte värt att titta genom dessa fönster på dina goda vänner. Slutligen fanns det även fragment som användes till glasögon, men problemet var bara om folk tog på sig dem för att titta på saker och bedöma dem mer exakt! Och det onda trollet skrattade tills han kände kolik, framgången med denna uppfinning kittlade honom så behagligt.

Originaltext (danska)
Jo høiere de fløi med Speilet, des stærkere grinede det, de kunde neppe holde fast paa det; høiere og høiere fløi de, närmare Gud og Englene; da zittrede Speilet saa frygteligt i sit Griin, at det foer dem ud af Hænderne og styrtede ned mod Jorden, hvor det gik i hundrede Millionaire, Billioner og endnu flere Stykker, och da just gjorde det megen større Ulykke end før; thi nogle Stykker vare knap saa store som et Sandkorn, og disse fløi rundt om i den vide Verden, og hvor de kom Folk i Øinene, der bleve de siddende, og da saae de Mennesker Alting forkeert, eller hade kun Øine for hvad der var galt ved en Ting, thi hvert lille Speilgran havde beholdt samme Kræfter, som det hele Speil havde; nogle Mennesker fik endogsaa en lille Speilstump ind i Hjertet, och saa var det ganske grueligt, det Hjerte blev liksom en Klump Iis. Nogle Speilstykker vare saa store, at de bleve brugte til Rudeglas, men gjennem den Rude var det ikke værd at see sine Venner; andre Stykker kom i Briller, og saa gik det daarligt, naar Folk toge de Briller paa for ret at see og være retfærdige; den Onde loe, saa hans Mave revnede, och det kildede ham saa deiligt.

Andra berättelsen. Pojke och flicka

Kai och Gerda, en pojke och en tjej från fattiga familjer, är inte släktingar, men de älskar varandra som bror och syster. De har sin egen "större" trädgård under taket blomkruka", där de odlar rosor. På vintern kan man dock inte leka på dagis, så de går och hälsar på varandra.

På sommaren kunde de finna sig i att besöka varandra i ett språng, men på vintern fick de först gå ner många, många steg, och sedan gå upp för samma antal. En snöboll fladdrade på gården.
– Det här är vita bin som svärmar! - sa den gamla farmorn.
– Har de också en drottning? - frågade pojken; han visste att riktiga bin hade en.
- Ät! – svarade mormodern. – Snöflingor omger henne i en tjock svärm, men hon är större än alla och blir aldrig kvar på marken – hon flyter alltid på ett svart moln. Ofta på natten flyger hon genom stadens gator och tittar in i fönstren; Det är därför de är täckta med ismönster, som blommor.

Originaltext (danska)
Om Sommeren kunde de i eet Spring komme til varandra, om Vinteren maatte de först de mange Trapper ned och de mange Trapper op; ude fygede Sneen.
"Det er de hvide Bier, som svårme," sade den gamla Bedstemoder.
"Har de ogsaa en Bidronning?" frågade den lille Dreng, for han vidste, at imellem de virkelige Bier er der saadan een.
"Det har de!" sade Bedstemoderen. “Hun flyver der, hur de sværme tættest! hun är störst af dem alle, och aldrig blir hun stille paa Jorden, hun flyver op igjen i den sorte Sky. Mangen Vinternat flyver hun gjennem Byens Gader og kiger ind af Vinduerne, och da fryse de saa underligt, liksom med Blomster.”

Det går lite tid. På sommaren sitter Kai och Gerda i sin trädgård bland rosorna - och då kommer ett fragment av djävulens spegel in i Kais öga. Hans hjärta blir kallt och "isigt": han skrattar åt sin mormor och hånar Gerda. Blommornas skönhet rör honom inte längre, men han beundrar snöflingor med deras matematiskt idealiska former ("inte en enda fel linje"). En dag åker han pulka och knyter, av bortskämdhet, sina barns slädar till en lyxigt dekorerad "vuxen" släde. Plötsligt accelererar de - snabbare än han kunnat föreställa sig, svävar upp i luften och rusar iväg: Snödrottningen tog honom med sig.

Tredje historien. Blomsterträdgård av en kvinna som visste hur man kastar magi

Gerda går på jakt efter Kai. På sina resor möter hon en trollkvinna som släpper in henne för att tillbringa natten och i slutändan bestämmer sig för att behålla henne och göra henne till sin adoptivdotter. Hon förtrollar Gerda, på grund av vilken den senare glömmer sin svurna bror och gömmer magiskt alla rosorna i hennes trädgård under jorden så att de inte oavsiktligt påminner hjältinnan om trädgården på taket som tillhör henne och Kai. Men hon glömmer att ta bort rosorna från hatten.

En dag fångar den här hatten Gerdas blick. Den senare kommer ihåg allt och börjar gråta. Där hennes tårar rinner blommar rosorna gömda av trollkarlen. Gerda frågar dem:

Efter att ha fått ett negativt svar inser hon att Kai fortfarande kan räddas och ger sig av på sin resa.

Berättelse fyra. Prins och prinsessa

Efter att ha lämnat trollkvinnans trädgård, där den eviga sommaren råder, ser Gerda att hösten faktiskt redan har kommit för länge sedan och bestämmer sig för att skynda på. På vägen möter hon en korp som bor med sin brud vid den lokala kungens hov. Från ett samtal med honom drar hon slutsatsen att prinsessans fästman, som kom från okända länder, är Kai, och övertalar korpen att ta henne till palatset för att titta på honom. Det blir tydligt att hon hade fel; men prinsessan och hennes brudgum, efter att ha lyssnat på Gerdas berättelse om hennes missöden, förbarmar sig över henne och ger henne "skor och en muff och en underbar klänning" och en gyllene vagn så att hon snabbt kan hitta Kai.

Femte berättelsen. Lilla rånare

På vägen blir vagnen attackerad av rånare. De dödar postiljonerna, kusken och tjänarna, och tar också vagnen, hästar och dyra kläder Gerda. Gerda blir själv följeslagare till en liten rånare, dotter till ledaren för ett lokalt gäng - illa uppfostrad, girig och envis, men i grunden ensam. Hon ordnar henne i sitt menageri; flickan berättar sin historia för ägaren, och den senare inspireras och introducerar henne för renarna - menageriets stolthet. Han berättar för Gerda om sitt avlägsna hemland, där snödrottningen regerar:

Där hoppar du i frihet över oändliga gnistrande isiga slätter! Där kommer Snödrottningens sommartält att slås upp och hennes permanenta palats kommer att finnas på Nordpolen, på ön Spetsbergen!

Originaltext (danska)
Der springer man frit om i de store skinnende Dale! Der har Sneedronningen sit Sommertelt, men hennes faste Slot är oppe mod Nordpolen, paa den Ø, som kaldes Spitsberg!

Gerda inser att det är snödrottningen som håller Kai hos sig och ger sig, med den lille rånarens tillåtelse, ut på en resa på en ren.

Berättelse sex. Lappland och finska

På vägen övernattar Gerda och rådjuret hos en gästvänlig lapplänning, som efter att ha lyssnat på deras berättelse råder resenärer att besöka den finska häxan. Rådjuret följer hennes ord och går med Gerda till finnen och ber henne om flickan "en drink som skulle ge henne styrkan av tolv hjältar." Som svar säger den finska kvinnan att Gerda inte kommer att behöva en sådan drink: "styrkan finns i hennes söta, oskyldiga barnsliga hjärta." Efter att ha tagit farväl av den finska kvinnan når Gerda och rådjuren snödrottningens rike. Där skiljs de åt, flickan måste gå vidare på egen hand.

Berättelse sju. Vad hände i snödrottningens salar och vad som hände sedan

Rosor blommar... Skönhet, skönhet!
Snart får vi se barnet Kristus.

Originaltext (danska)
Roserne voxe i Dale,
Der faae vi Barn-Jesus i Tale!

Kai minns henne, och isbitarna bildar det rätta ordet med glädje. Nu är Kai sin egen chef. De namngivna brodern och systern återvänder hem, och det visar sig att de redan är vuxna.

Snödrottningär en saga om vänskap, kärlek och tro, som du kan läsa på denna sida. Det här är en berättelse om den obrutna andan hos en liten flicka som går väldigt långt. Vägen verkar inte bara oändlig, utan också hopplös för att rädda personen som ligger henne varmt om hjärtat. Hon möter olika människor och karaktärer, upptäcker en enorm och ibland väldigt farlig värld, men hittar alltid hjälp och stöd på vägen, och ger sig trots eventuella hinder inte upp.

Saga Snow Queenär som en labyrint, som ju mer man läser desto mer utsmyckad blir den. Du kan dela upp det i flera berättelser och var och en kommer att bli en speciell lektion för ditt barn.

Livsromantik i en saga.

Tro kan flytta berg, hoppet dör sist, och kärlek låter dig skapa verkliga mirakel, till och med smälta iskalla hjärtan och tårar. I bilden av Gerda, en liten flicka, investerade författaren kraften i dessa tre postulat, orädd karaktär, vilja - vad hon borde ha modern kvinna att vinna och behålla din lycka. Och då kommer ingen snödrottning att förstöra den.

Första historien. Spegel och dess fragment

”Det var en gång ett troll, argt och föraktande; det var djävulen själv...” Ett ondskefullt troll gör en spegel där allt gott verkar ont, och allt ont får bara blicken tydligare. En dag tog trollets lärjungar den här spegeln och sprang med den överallt, riktade den mot människor för skojs skull, och bestämde sig till slut för att nå himlen, "för att skratta åt änglarna och Skaparen själv." Men spegeln, riven ur deras händer, faller till marken och splittras i tusentals fragment. "För vissa människor gick splitter rakt in i hjärtat, och det var det värsta: hjärtat förvandlades till en isbit..."

Andra berättelsen. Pojke och flicka

Kai och Gerda, en pojke och en tjej från fattiga familjer, är inte släktingar, men de älskar varandra som bror och syster. De har en egen trädgård under taket där de odlar rosor. På vintern kan man dock inte leka på dagis, så de går och hälsar på varandra; En dag, när han sitter vid fönstret och beundrar den fallande snön, frågar Kai sin mormor: snöflingor är som vita bin, men har de sin egen drottning, som vanliga bin? Ja, svarar mormodern, det här är snödrottningen; hon flyger över städer på ett svart moln, hennes blick fryser fönstren. Någon tid går, sommaren kommer; Kai och Gerda sitter i sin trädgård bland rosorna – och då träffar ett fragment av djävulsspegeln hans öga. Hans hjärta blir kallt, "isigt": han skrattar åt sin mormor, hånar Gerda, blommornas skönhet berör honom inte längre, men han beundrar snöflingor med deras matematiskt idealiska former ("inte en enda fel linje!"). En dag åker han pulka och knyter av att skämma bort sina barns slädar till en lyxigt dekorerad "vuxen" släde; plötsligt accelererar de - snabbare än han hade kunnat föreställa sig - svävar upp i luften och rusar iväg: samma snödrottning tog honom med sig.

Tredje historien. Blomsterträdgård av en kvinna som visste hur man kastar magi

Gerda går på jakt efter Kai. På sina resor möter hon en trollkvinna som släpper in henne för att tillbringa natten och slutligen bestämmer sig för att behålla flickan och göra henne till sin adoptivdotter; Hon förtrollar henne, vilket gör att Gerda glömmer sin edsvurna bror och gömmer magiskt alla rosorna i hennes trädgård under jorden så att de inte oavsiktligt påminner barnet om hennes och Kais trädgård på taket. Men hon glömmer att ta bort rosorna från hatten; En dag fångar den här hatten Gerdas blick, hon kommer ihåg allt och börjar gråta. Där hennes tårar rinner, blommar rosorna gömda av trollkarlen; Gerda frågar dem - Kai kanske redan är död och de såg honom under jorden? - men efter att ha fått ett negativt svar inser han att han fortfarande kan räddas och ger sig av på sin resa.

Berättelse fyra. Prins och prinsessa

Efter att ha lämnat trollkvinnans trädgård, där den eviga sommaren råder, ser Gerda att hösten faktiskt redan har kommit för länge sedan och bestämmer sig för att skynda på. På vägen möter hon en lärd korp som bor med sin "brud" vid den lokala kungens hov; Av ett samtal med honom drar hon slutsatsen att den kungliga dotterns fästman, prinsessan, som kommit från okända länder, är Kai, och övertalar korpen att ta henne till palatset för att titta på honom. Det blir tydligt att hon hade fel; men prinsessan och hennes brudgum, efter att ha lyssnat på Gerdas berättelse om hennes missöden, förbarmar sig över henne och ger flickan "skor och en muff och en underbar klänning" och en gyllene vagn så att hon snabbt kan hitta Kai.

Femte berättelsen. Lilla rånare

På vägen attackerar rånare resenärer: de dödar tjänare och kuskar och tar Gerdas vagn, hästar och dyra kläder för sig själva. Gerda blir själv "kamraten" till den lille rånaren, dotter till ledaren för ett lokalt gäng - illa uppfostrad, girig, envis, men i grunden ensam. Rånaren placerar henne i hennes "menageri"; flickan berättar sin historia för "värdinnan", som inspireras och introducerar henne för renen, "menageriets stolthet". Rådjuret berättar för Gerda om sitt avlägsna hemland, där snödrottningen regerar; Gerda inser att det är snödrottningen som håller Kai hos sig, och med rånarens tillåtelse ger hon sig av på en ren.

Berättelse sex. Lappland och finska

På vägen övernattar Gerda och Rådjuret hos en gästvänlig lapplänning, som efter att ha lyssnat på deras berättelse råder resenärer att besöka den finska trollkarlen. Rådjuret följer hennes ord och går med Gerda till finnen och ber henne om flickan "en drink som skulle ge henne styrkan av tolv hjältar." Som svar säger den finska kvinnan att Gerda inte kommer att behöva en sådan drink: "styrkan finns i hennes söta, oskyldiga barnsliga hjärta." Efter att ha tagit farväl av trollkvinnan når Gerda och rådjuren snödrottningens rike; där skiljs de åt, flickan måste gå själv.

Berättelse sju. Vad hände i snödrottningens salar och vad som hände sedan

Trots alla hinder tar sig Gerda till snödrottningens palats och hittar Kai ensam: han försöker forma ordet "evighet" från isbitar - denna uppgift erbjöds honom av drottningen innan hon lämnade (enligt henne, om han lyckas göra detta, han kommer att bli "själv herre själv", och hon "kommer att ge honom hela världen och ett par nya skridskor"). Först kan han inte förstå vem hon är; men så sjunger Gerda sin favoritpsalm för honom ("Rosor blommar... Skönhet, skönhet! Snart får vi se babyn Kristus"), Kai minns henne, och isbitarna "av glädje" bildar själva det rätta ordet. Nu är Kai sin egen chef; De namngivna brodern och systern återvänder hem, och det visar sig att de redan är vuxna.

Psalmen som Kai och Gerda sjunger gavs inte om Fadervår, tack vare vilken Gerda kunde stilla de iskalla vindarna som vaktade Snödrottningens palats och ta sig till Kai.

Paralleller i folksagor

I skandinavisk folklore finns det referenser till Isjungfrun, förkroppsligandet av vinter och död (denna bild utvecklades senare av många barnförfattare, i synnerhet Tove Jansson i Den magiska vintern). Det säger de sista orden Andersens far var: "Här kommer isjungfrun och hon kom till mig." Liknande karaktärer är kända för många folk - i Japan är det Yuki-onna, i den ryska traditionen, kanske - Mara-Morena. Intressant nog har Andersen själv också en saga "Isjungfrun".

Filmatiseringar

The Secret of the Snow Queen (film, 1986)
The Snow Queen (film, 1994)

Anteckningar

Länkar

Wikimedia Foundation.

2010.
The Snow Queen (musikal)

The Snow Queen (film, 2002)

Snödrottning Se vad "Snödrottningen (Andersens saga)" är i andra ordböcker:

– Snödrottningen kan betyda: Snödrottningen (karaktär) är en karaktär ur sagan med samma namn av HC Andersen. Inom litteraturen är Snödrottningen (Andersens saga) en saga av HC Andersen. Snödrottningen (saga... ... Wikipedia

The Snow Queen (tecknad film, 1957) The Snow Queen (film

- The Snow Queen (film, 1966) Denna term har andra betydelser, se The Snow Queen (film). The Snow Queen Genre saga Regissör Gennady Kazansky Manusförfattare ... Wikipedia SNÖDROTTNING - “THE SNOW QUEEN”, USSR, LENFILM, 1966, färg, 85 min. Saga. Baserad på pjäsen med samma namn av E. Schwartz (sagans motiv av H. H. Andersen). Skådespelare: Valery Nikitenko (se NIKITENKO Valery), Elena Proklova (se PROKLOVA Elena Igorevna), Slava Tsyupa, Evgenia... ...

Encyclopedia of Cinema The Snow Queen (film, 1966)

- The Snow Queen (film, 1966) Denna term har andra betydelser, se The Snow Queen (film). The Snow Queen Genre saga Regissör Gennady Kazansky Manusförfattare ... Wikipedia– Den här termen har andra betydelser, se Snow Queen. Snödrottningen ... Wikipedia - 1966, 85 min., färg, w/e, 2v. Genre: sagofilm. dir. Gennady Kazansky, manus Evgeniy Schwartz (baserad på pjäsen med samma namn av Evgeniy Schwartz, skriven efter sagan av HC Andersen), opera. Sergey Ivanov, konst. Boris Burmistrov, dator... ...

Lenfilm. Kommenterad filmkatalog (1918-2003) Lista över sagor och berättelser av HC Andersen

- Flint... Wikipedia Schwartz, Evgeniy Lvovich

	Snödrottning i Wikiquote
	Snödrottning på Wikimedia Commons