Mannen är listig.
Fallet gjorde honom så här. Precis som gasformiga ämnen upptar allt utrymme som de får, så absorberas ondska i hela människan och tränger in i hans sinne, känslor, ord, handlingar. En person ljuger med eller utan anledning, är listig i små saker och i stora banor, underskattar och misstolkar, överdriver och förringar. Han lugnar ner sig när han behöver larma, och låter mycket när han behöver vara lugn. Han ber om råd, men till slut gör han som han vill. Förlåter sig själv och förlåter inte andra. Ser en fluga och märker inte en elefant. Kort sagt, en person är skadad, sjuk av osanning och bedrägeri, och mysteriet med hans skada kan inte till fullo utforskas. Som psalmisten säger: ”Vem förstår orättfärdighet? Rensa mig från mina hemligheter” (Ps. 18:13).
Det är intressant att observera hur vår svek visar sig när vi läser Helig Skrift. Faktum är att när vi läser Bibeln slår vi på vissa mentala filter som filtrerar bort de viktigaste sakerna och sätter de oviktiga på första plats. Det finns någon form av halvmedveten omarrangering av de uppenbara logiska accenterna i det som skrivs. Ja, Bibeln måste studeras med kyrkliga tolkningar, men ibland kan vi av någon anledning inte direkt uppfatta tydliga, enkla stycken, särskild tolkning inte kräver. I vissa fall märker vi helt enkelt inte ens många meningar eller fraser. Vårt listiga sinne är kapabelt att göra sådana korrigeringar av Bibeln, varefter det inte finns någon anledning att frukta några kätterier, eftersom texten i vår uppfattning redan är hopplöst förvrängd. Låt oss ge några exempel.
I Lukasevangeliet finns ett slående exempel på den apokalyptiska genren - det 21:a kapitlet (det är relaterat till det 24:e kapitlet i Matteusevangeliet). Dessa sidor representerar Kristi profetia om sista dagarna landa. En fruktansvärd bild av världskatastrofer håller på att utvecklas och chockerar fantasin: det finns storskaliga förföljelser av kristna, och krig och jordbävningar och tecken i solen, månen, stjärnorna och många andra katastrofer. Hur mycket har redan skrivits och sagts om detta ämne under två tusen år! Om hur och när detta kommer att hända, vad den eller den detaljen från profetian betyder. Men in denna text Kristi tanke har en viktig logisk slutsats: ”Var akt på er själva, så att era hjärtan inte tyngs av frosseri och berusning och detta livs bekymmer, och att den dagen inte plötsligt kommer över er... vaka alltid och be, att du kan anses värdig att undkomma alla dessa framtida olyckor och träda fram inför Människosonen” (se Luk 24:31–36).
Herre förbarma dig – men detta är det viktigaste! Ett medel till frälsning även under villkoret av "alla dessa framtida katastrofer". Men få människor lägger märke till dessa ord längre. Fantasin är inflammerad, man vill ha hemligheter, fasor, sammanbrott, drama. Och i överätande, fylleri och vardagsmyller – det verkar inte finnas något drama, inget mysterium... Men det finns bara dramatik – det är väldigt svårt att övervinna dessa laster. Hur svårt är det inte bara i vardagens liv att be, utan även ibland att minnas Herren. Hur svårt är det att inte äta för mycket vid bordet och inte "ta för mycket på bröstet" på semester eller bara för sällskap! Men på något sätt vill jag inte tänka på det – på den verkliga kampen med mig själv. Det är mycket mer intressant att fantisera om världens undergång i en Hollywood-produktion.
Du hör också: ”Varför är det så sorgligt i ortodoxin? När allt kommer omkring skriver aposteln: "Gläd dig alltid!" (1 Tess. 5:16). Och allt du har är omvändelse och omvändelse...”
Svaret på denna fråga kan vara brett. Till exempel att säga att det generellt är vanligare att en syndare gråter än gläds. Sann glädje föds ur djupet av ett hjärta renat av Kristus. "De rättfärdiga glädja sig i Herren; priset tillkommer de rättfärdiga" (Ps. 32:1). Jag vill dock inte uppmärksamma detta, utan att ignorera nästa vers i samma Thessalonikerbrev av St. Pavel. Efter "gläd dig alltid" kommer "be utan uppehåll" (1 Tess. 5:17). De två tankarna är oupplösligt förbundna. Lär dig, kristen, att be oupphörligt, så kommer du att glädjas oupphörligt. Och oupphörlig bön är vetenskapens vetenskap. Det kan bara uppnås genom livets arbete.
Är det inte intressant varför människor kommer ihåg orden om glädje, men inte vill se versen om skyldigheten att utföra dagligt bönearbete?
Ett annat exempel på att ”inte se” uppenbara evangeliska ord. I debatten om frekvent eller sällsynt nattvard, bakom högar av olika argument, kommer man så sällan ihåg att Kristus talade ganska bestämt i denna fråga. ”Den som äter mitt kött och dricker mitt blod har evigt liv, och jag skall uppväcka honom på den yttersta dagen... den som äter mitt kött och dricker mitt blod förblir i mig, och jag i honom... den som äter mig skall leva genom mig” (Johannes 6:54, 56, 57). "Äta" och "Dricka" är närvarande particip. Dessa ord indikerar uppenbarligen ett konstant tillstånd av gemenskap med Kristus. "Äta" och "dricka" betyder någon som gör detta regelbundet. ”Ta, ät”, säger Kristus också på en annan plats (se Matt. 26:26). "Äta" är ett imperativ i nutid som anger en kontinuerlig eller upprepad handling. Inte "äta" (en gång), utan "äta" (ständigt). "Drick av det, alla ni", befaller Herren också om nattvardsbägaren (Matt 26:27).
Ja, självklart måste vi prata om förberedelser inför sakramentet, om en vördnadsfull inställning till det. Aposteln Paulus varnar för möjligheten av gemenskap som leder till fördömelse. Men ap:s ord. Paulus upphäver inte alls Kristi bud, utan uppmanar bara de kristna att vara seriösa och ansvarsfulla i förhållande till helgedomen. I vilket fall som helst måste vi sträva efter Cupen, för det finns ett direkt och entydigt Guds bud på denna punkt! Det är otroligt vad man kan bråka om här.
Här är ett annat exempel på att "sila ut en mygga och svälja en kamel." Det handlar om boken ”Uppenbarelse” av teologen Johannes. De ökända sexorna från kapitel 13 är kända för alla. Resten av innehållet i Uppenbarelseboken är av föga intresse för någon. Men poängen med den här boken är inte alls i sexor. Den här boken handlar om brinnande gudomlig kärlek och svartsjuka, om Lammets triumf och om det nya Jerusalem, om uppfyllelsen av Gamla testamentets profetior, om Kristi kraft och skönhet i hans andra ankomst. "Hej, kom, Herre Jesus" - det är vad boken handlar om. Inte om Antikrist, utan om Kristus! Men de märker inte ens Kristus där, utan är upptagna med Antikrist.
Här är ett exempel på vad en modern teolog kallade "bekännelseblindhet". Det finns vissa skriftställen som ibland förbises inte bara av individer utan också av hela kristna samfund. Det är mycket vanligt att vi ortodoxa kristna inte lägger märke till Kristi ord från liknelsen om de inbjudna till middag: ”Mästaren sa till tjänaren: Gå längs vägarna och häckarna och övertala dem att komma, så att mitt hus kan bli fylld” (Luk 14:23). Innebörden av Frälsarens ord här är för uppenbar för att komplicera deras tolkning. Detta är en tydlig uppmaning att predika Guds rike för alla Kristi tjänare.
Kallar du dig själv en Guds tjänare? Gå och övertyga! Hjälp till att fylla Guds hus med minst en person. Ja, för detta behöver du känna din tro väl - men idag är detta inget problem. Kateketkurserna är öppna, kyrkbutikerna är fulla bra böcker. Gå och studera, ta litteratur och läs. Men istället har vi utvecklat en konstig "teologi". De säger att ortodoxi inte längre predikas av människor, utan av kyrkor – genom att de helt enkelt står. Klockorna predikar av dem som ringer. Relikerna är de som ljuger. Var är folket? Var är trons levande vittnen? Var "ljuger" de?
Eller så säger de att protestanter har "församlingsbor", och vi har "församlingsbor" (de säger att folk kommer till oss själva). Tja, om vi stannar där, då måste Kristi ord "övertyga att komma", liksom "gå och undervisa", strykas från evangeliet. Och sedan kan vi lugnt fortsätta vårt lata och fruktlösa liv, lugnt observera det andliga döendet hos våra släktingar och vänner som är långt ifrån Gud.
***
Den huvudsakliga behandlingen för våra inre åkommor som kyrkan erbjuder under fastan är Guds ord. Den tränger djupt in i själen och "bedömer hjärtats tankar och avsikter." Men denna medicin kommer att verka i oss endast med noggrann nedsänkning i innebörden av det som är skrivet och extrem moralisk uppriktighet med oss själva. Låt oss komma ihåg att Guds ord kommer att döma oss. "Den som inte tar emot mina ord har en domare för sig själv: det ord som jag har talat ska döma honom på den yttersta dagen", säger Kristus (Joh 12:48). Hur läste du det? Hur förstod du? Hur utfördes det? Vi kommer alla att behöva svara på dessa frågor.
Fastedagen är en tid av intern kamp mot kristendomens främsta fiender - ondska, fariseism och hyckleri. Allra i början av förberedelserna för fastan ställde kyrkan framför våra ögon bilden av en farisé som en indikation på den största faran med andligt liv. Den liturgiska boken Stora fastan, Lenten Triodion, varnar också för detta och börjar med orden: "Låt oss inte be som en farisé, bröder." Att läsa Skriften kan också vara fariseiskt. En farisé är expert på Skriften, men inte i anden, utan i bokstaven. Och vi vet redan att en sådan inställning till Bibeln kan leda till Kristi korsfästelse.
Det skulle vara bra för oss att lära oss att inte vara ouppriktiga när vi fäster blicken på de heliga linjerna. Låt oss försöka läsa hela de fyra evangelierna under fastan (som den gamla fromma traditionen befaller), men läs det ärligt. Inte som en samling icke-bindande andliga sanningar, utan som instruktioner för överlevnad. Läs helt enkelt evangeliet som det är skrivet. Naturligtvis kommer en sådan läsning inte nödvändigtvis omedelbart att föda uppfyllelse, men den kan ge omvändelse - och det är precis vad vi letar efter genom att observera Fastan. Om vi har en omvändande attityd kommer det att vara bekvämare för oss att börja lära oss evangeliet genom livet självt.
Mannen är listig.
Fallet gjorde honom så här. Precis som gasformiga ämnen upptar allt utrymme som de får, så absorberas ondska i hela människan och tränger in i hans sinne, känslor, ord, handlingar. En person ljuger med eller utan anledning, är listig i små saker och i stora banor, underskattar och misstolkar, överdriver och förringar. Han lugnar ner sig när han behöver larma, och låter mycket när han behöver vara lugn. Han ber om råd, men till slut gör han som han vill. Förlåter sig själv och förlåter inte andra. Ser en fluga och märker inte en elefant. Kort sagt, en person är skadad, sjuk av osanning och bedrägeri, och mysteriet med hans skada kan inte till fullo utforskas. Som psalmisten säger: ”Vem förstår orättfärdighet? Rensa mig från mina hemligheter” (Ps. 18:13).
Det är intressant att observera hur vår ondska visar sig när vi läser de heliga skrifterna. Faktum är att när vi läser Bibeln slår vi på vissa mentala filter som filtrerar bort de viktigaste sakerna och sätter de oviktiga på första plats. Det finns någon form av halvmedveten omarrangering av de uppenbara logiska accenterna i det som skrivs. Ja, Bibeln behöver studeras med kyrkliga tolkningar, men ibland kan vi av någon anledning inte direkt uppfatta tydliga enkla ställen som inte kräver någon speciell tolkning. I vissa fall märker vi helt enkelt inte ens många meningar eller fraser. Vårt listiga sinne är kapabelt att göra sådana korrigeringar av Bibeln, varefter det inte finns någon anledning att frukta några kätterier, eftersom texten i vår uppfattning redan är hopplöst förvrängd. Låt oss ge några exempel.
I Lukasevangeliet finns ett slående exempel på den apokalyptiska genren - det 21:a kapitlet (det är relaterat till det 24:e kapitlet i Matteusevangeliet). Dessa sidor representerar Kristi profetia om jordens sista dagar. En fruktansvärd bild av världskatastrofer håller på att utvecklas och chockerar fantasin: det finns storskaliga förföljelser av kristna, och krig och jordbävningar och tecken i solen, månen, stjärnorna och många andra katastrofer. Hur mycket har redan skrivits och sagts om detta ämne under två tusen år! Om hur och när detta kommer att hända, vad den eller den detaljen från profetian betyder. Men i denna text har Kristi tanke en viktig logisk slutsats: ”Ta er i akt på er själva, så att era hjärtan inte tyngs av överätande och fylleri och detta livs bekymmer, och att den dagen inte plötsligt kommer över er... vaka överhuvudtaget gånger och be, så att ni må vara värdiga att slippa alla dessa framtida olyckor och framträda inför Människosonen” (se Luk 24:31–36).
Herre förbarma dig – men detta är det viktigaste! Ett medel till frälsning även under villkoret av "alla dessa framtida katastrofer". Men få människor lägger märke till dessa ord längre. Fantasin är inflammerad, man vill ha hemligheter, fasor, sammanbrott, drama. Och i överätande, fylleri och vardagsmyller – det verkar inte finnas något drama, inget mysterium... Men det finns bara dramatik – det är väldigt svårt att övervinna dessa laster. Hur svårt är det inte bara i vardagens liv att be, utan även ibland att minnas Herren. Hur svårt är det att inte äta för mycket vid bordet och inte "ta för mycket på bröstet" på semester eller bara för sällskap! Men på något sätt vill jag inte tänka på det – på den verkliga kampen med mig själv. Det är mycket mer intressant att fantisera om världens undergång i en Hollywood-produktion.
Du hör också: ”Varför är det så sorgligt i ortodoxin? När allt kommer omkring skriver aposteln: "Gläd dig alltid!" (1 Tess. 5:16). Och allt du har är omvändelse och omvändelse...”
Svaret på denna fråga kan vara brett. Till exempel att säga att det generellt är vanligare att en syndare gråter än gläds. Sann glädje föds ur djupet av ett hjärta renat av Kristus. "De rättfärdiga glädja sig i Herren; priset tillkommer de rättfärdiga" (Ps. 32:1). Jag vill dock inte uppmärksamma detta, utan att ignorera nästa vers i samma Thessalonikerbrev av St. Pavel. Efter "gläd dig alltid" kommer "be utan uppehåll" (1 Tess. 5:17). De två tankarna är oupplösligt förbundna. Lär dig, kristen, att be oupphörligt, så kommer du att glädjas oupphörligt. Och oupphörlig bön är vetenskapens vetenskap. Det kan bara uppnås genom livets arbete.
Är det inte intressant varför människor kommer ihåg orden om glädje, men inte vill se versen om skyldigheten att utföra dagligt bönearbete?
Ett annat exempel på att ”inte se” uppenbara evangeliska ord. I debatten om frekvent eller sällsynt nattvard, bakom högar av olika argument, kommer man så sällan ihåg att Kristus talade ganska bestämt i denna fråga. ”Den som äter mitt kött och dricker mitt blod har evigt liv, och jag skall uppväcka honom på den yttersta dagen... den som äter mitt kött och dricker mitt blod förblir i mig, och jag i honom... den som äter mig skall leva genom mig” (Johannes 6:54, 56, 57). "Äta" och "Dricka" är närvarande particip. Dessa ord indikerar uppenbarligen ett konstant tillstånd av gemenskap med Kristus. "Äta" och "dricka" betyder någon som gör detta regelbundet. ”Ta, ät”, säger Kristus också på en annan plats (se Matt. 26:26). "Äta" är ett imperativ i nutid som anger en kontinuerlig eller upprepad handling. Inte "äta" (en gång), utan "äta" (ständigt). "Drick av det, alla ni", befaller Herren också om nattvardsbägaren (Matt 26:27).
Ja, självklart måste vi prata om förberedelser inför sakramentet, om en vördnadsfull inställning till det. Aposteln Paulus varnar för möjligheten av gemenskap som leder till fördömelse. Men ap:s ord. Paulus upphäver inte alls Kristi bud, utan uppmanar bara de kristna att vara seriösa och ansvarsfulla i förhållande till helgedomen. I vilket fall som helst måste vi sträva efter Cupen, för det finns ett direkt och entydigt Guds bud på denna punkt! Det är otroligt vad man kan bråka om här.
Här är ett annat exempel på att "sila ut en mygga och svälja en kamel." Det handlar om boken ”Uppenbarelse” av teologen Johannes. De ökända sexorna från kapitel 13 är kända för alla. Resten av innehållet i Uppenbarelseboken är av föga intresse för någon. Men poängen med den här boken är inte alls i sexor. Den här boken handlar om brinnande gudomlig kärlek och svartsjuka, om Lammets triumf och om det nya Jerusalem, om uppfyllelsen av Gamla testamentets profetior, om Kristi kraft och skönhet i hans andra ankomst. "Hej, kom, Herre Jesus" - det är vad boken handlar om. Inte om Antikrist, utan om Kristus! Men de märker inte ens Kristus där, utan är upptagna med Antikrist.
Här är ett exempel på vad en modern teolog kallade "bekännelseblindhet". Det finns vissa skriftställen som ibland förbises inte bara av individer utan också av hela kristna samfund. Det är mycket vanligt att vi ortodoxa kristna inte lägger märke till Kristi ord från liknelsen om de inbjudna till middag: ”Mästaren sa till tjänaren: Gå längs vägarna och häckarna och övertala dem att komma, så att mitt hus kan bli fylld” (Luk 14:23). Innebörden av Frälsarens ord här är för uppenbar för att komplicera deras tolkning. Detta är en tydlig uppmaning att predika Guds rike för alla Kristi tjänare.
Kallar du dig själv en Guds tjänare? Gå och övertyga! Hjälp till att fylla Guds hus med minst en person. Ja, för detta behöver du känna din tro väl - men idag är detta inget problem. Det finns kateketkurser, kyrkobutikerna är fyllda med bra böcker. Gå och studera, ta litteratur och läs. Men istället har vi utvecklat en konstig "teologi". De säger att ortodoxi inte längre predikas av människor, utan av kyrkor – genom att de helt enkelt står. Klockorna predikar av dem som ringer. Relikerna är de som ljuger. Var är folket? Var är trons levande vittnen? Var "ljuger" de?
Eller så säger de att protestanter har "församlingsbor", och vi har "församlingsbor" (de säger att folk kommer till oss själva). Tja, om vi stannar där, då måste Kristi ord "övertyga att komma", liksom "gå och undervisa", strykas från evangeliet. Och sedan kan vi lugnt fortsätta vårt lata och fruktlösa liv, lugnt observera det andliga döendet hos våra släktingar och vänner som är långt ifrån Gud.
***
Den huvudsakliga behandlingen för våra inre åkommor som kyrkan erbjuder under fastan är Guds ord. Den tränger djupt in i själen och "bedömer hjärtats tankar och avsikter." Men denna medicin kommer att verka i oss endast med noggrann nedsänkning i innebörden av det som är skrivet och extrem moralisk uppriktighet med oss själva. Låt oss komma ihåg att Guds ord kommer att döma oss. "Den som inte tar emot mina ord har en domare för sig själv: det ord som jag har talat ska döma honom på den yttersta dagen", säger Kristus (Joh 12:48). Hur läste du det? Hur förstod du? Hur utfördes det? Vi kommer alla att behöva svara på dessa frågor.
Fastedagen är en tid av intern kamp mot kristendomens främsta fiender - ondska, fariseism och hyckleri. Allra i början av förberedelserna för fastan ställde kyrkan framför våra ögon bilden av en farisé som en indikation på den största faran med andligt liv. Den liturgiska boken Stora fastan, Lenten Triodion, varnar också för detta och börjar med orden: "Låt oss inte be som en farisé, bröder." Att läsa Skriften kan också vara fariseiskt. En farisé är expert på Skriften, men inte i anden, utan i bokstaven. Och vi vet redan att en sådan inställning till Bibeln kan leda till Kristi korsfästelse.
Det skulle vara bra för oss att lära oss att inte vara ouppriktiga när vi fäster blicken på de heliga linjerna. Låt oss försöka läsa hela de fyra evangelierna under fastan (som den gamla fromma traditionen befaller), men läs det ärligt. Inte som en samling icke-bindande andliga sanningar, utan som instruktioner för överlevnad. Läs helt enkelt evangeliet som det är skrivet. Naturligtvis kommer en sådan läsning inte nödvändigtvis omedelbart att ge upphov till uppfyllelse, men den kan ge omvändelse – och det är just det vi är ute efter när vi firar fastan. Om vi har en omvändande attityd kommer det att vara bekvämare för oss att börja lära oss evangeliet genom livet självt.
Att avslöja ondskans synd i dig själv.
"Men när Jesus såg deras ondska, sade han: Varför frestar ni mig, ni hycklare" (Matt 22:18)?
Så fort jag vaknade hörde jag Herren tydligt. Herren sa: "Du har synd." Herre, vilken synd? - "Svikelsens synd." Herren sa till mig detta rakt på sak. Det var som om Herren hade kastat en Sten=Ord i min panna. Det skulle vara mer korrekt att säga, inte i mig, utan i Goliat, som var i mig. Om jag accepterar denna sten, kommer Goliat att dö och jag kommer att få hans svärd och fullständig befrielse. Om jag inte accepterar - jag förkastar Detta Ord, Denna Sanning, då kommer Goliaten i mig att förbli vid liv och besegra mig.
I första ögonblicket slog tanken igenom att detta inte liknade sanningen särskilt mycket. Och för en tid sedan gav Herren mig sitt hjärta. Men för säkerhets skull ångrade jag mig från denna synd.
Hur viktigt det är för mig att ha ständig kommunikation med Herren, så att han, genom sin helige Ande, när som helst kan uppenbara för mig allt som hindrar mig från att fullt ut njuta av hans liv, min fullständiga frihet i Kristus - det vill säga frihet från all synd, från den onde .
När jag tänkte vidare och bad Herren om hjälp att förstå hans sanning, kunde jag verkligen inte minnas att jag åtminstone en gång djupt och medvetet och målmedvetet omvände mig från just ondskans synd. Han är så ond att det är svårt att ens komma ihåg honom och att upptäcka honom i sig själv utan Guds hjälp! Jag insåg också att jag inte noggrant hade undersökt denna synd genom hela Bibeln för att förstå hur den fungerade i mig och i mitt liv.
Jag försökte alltid komma ihåg varje synd jag hade för att omedelbart bekänna den för Herren och omvända mig från den. Och de mest kraftfulla synderna är: icke-förlåtelse, förbittring, stolthet, uppror, olydnad mot Gud, äganderättens synd, att följa en person, stöld, mord, lögn, passion, otukt, girighet... Men jag kom inte till huvudet = huvudsaken, - det vill säga ondska = jag saknade den onde, saknade honom, han är så hal - alltså. e. listig.
Herren lade till en annan bild till mina tankar, utseendet på den onde: "han är som en ljusets ängel", men detta ljus är falskt.
Och inte konstigt: för Satan själv klär ut sig som en ljusets ängel (2 Kor. 11:14)
"Se därför om ljuset som finns i dig är mörker (den onde själv)?! (Luk 11:35).
Hur bra är det att jag inte gjorde motstånd mot Ordet, fastän det fanns tvivel om det var Gud...?
"Därför, som den Helige Ande säger, i dag, om ni hör hans röst, förhärda inte era hjärtan..."(Hebr. 3:7,8).
"Ty Guds ord är levande och verksamt och skarpare än något tveeggat svärd: (och när vi tar emot det) tränger det igenom ända till att skilja själ och ande, leder och märg och dömer (mig) tankar och avsikter. av hjärtat (mitt hjärtas hemliga motiv).”(Hebr. 4:12).
"Om ni förblir i Mitt Ord, då är ni verkligen Mina lärjungar, och ni kommer att känna Sanningen, och Sanningen kommer att göra er fria."(Johannes 8:31,32).
Om du saknar det, missa det kapitel Om denna synd är HUVUDET för min syndiga mans synd, som talar på egen hand - ondska = ond = Satan, då kan jag inte stå i Herren och jag kan inte se Himmelriket som mina egna öron!
Det finns något inom oss Andlig man- Vars huvud är Jesus Kristus.
Också den andlige, fallne Adam = Goliat, syndens människa - vars huvud är Satan = den onde = ondskan - kan förbli levande i oss. Om du lämnar hans huvud=den ondes huvud=den ondes huvud inte avskuren, inte skild från kroppen med svärdet, som David gjorde med Goliat, fastän huvudet är dödligt sårat av Guds Ord=Sten, då hela kroppen av en syndig person kan så småningom återupprättas, återfödas, helas.
"Och David stoppade sin hand i sin väska och tog en sten därifrån och kastade den med en slunga och slog filisteen i pannan (huvudet), så att stenen genomborrade hans panna och han föll med ansiktet ner till marken. Så David övervann filisteen med slungan och stenen, och han slog filisteen (Goliat, som är en förebild på Satan) och dödade honom, men svärdet var inte i Davids händer filisté. tog hans svärd och drog det från skidan, slog honom och högg av hans huvud med det; När filistéerna såg att deras starke man hade dött (de såg hans avhuggna huvud), sprang de. Och Israels och Judas män reste sig och ropade och drev filistéerna till ingången till dalen och till Ekrons port. Och filistéerna föllo döda längs Saarims väg till Gat och till Ekron."(1 Samuelsboken 17:49-52).
Varför behövde David hugga av Goliat=den ondes huvud om han redan var död? - Det avskurna huvudet på fienden innebar hans fullständiga nederlag, som inte kunde återställas = återupplivade hans kropp. Detta innebar också fullständig seger inte bara över ledaren = fiendens huvud, utan också över hela hans hord, armén - hans kropp.
Jesus slog fiendens – det vill säga den ondes – huvud på korset och gav oss makt över alla ondskas andar på höga platser. Vi behöver göra detsamma - alla i hans liv behöver förneka sig själv, ta upp sitt kors och följa Jesus, vilket betyder - att besegra sin Adam Adamovich på sitt kors med Stenen = Guds Ord = Jesus Kristus och hugga av hans huvud med ett tveeggat svärd, omvändelse, det är Kristi omskärelse (Kol 2:11).
Om du lämnar trädets rot (kännedomen om gott och ont), då kan trädet få liv igen - sätt ut grenar och bär frukt. Samma sak händer med fariséernas onda surdeg. Jag ångrade mig till och med från Isebels synd många gånger (för säkerhets skull), men jag glömde HUVUDsynden - ondska.
"Och jag såg att en av hans huvuden (den onde) som om hon var dödligt sårad, men detta dödliga sår var läkt(eftersom hon inte var avskuren; vi behöver skära oss av från det onda genom omvändelse). Och hela jorden förundrades när de såg på vilddjuret, och de tillbad draken, som gav kraft åt vilddjuret... ”Han handlar inför honom med all kraft från det första vilddjuret och låter hela jorden och de som bor på den dyrka det första vilddjuret, vars dödliga sår läktes; och utför stora tecken (många kommer att tro på falska tecken), så att eld kommer ner från himlen till jorden framför människor. Och med de under som det gavs honom att utföra inför vilddjuret, bedrar han dem som bor på jorden och säger åt dem som bor på jorden att göra en bild av vilddjuret, som har svärdets sår (från det tveeggade svärdet, från Guds ord som verkar i oss) och är vid liv" (Upp. 13:3,12-14 + Mar. 13:22,23, 2 Thess. 2:8-12) - vilddjuret kom till liv eftersom vi ännu inte har erövrat vilddjuret i oss själva till det segerrika slutet - d.v.s. det vill säga de skar sig inte av från huvudet = från den onde = från ondska.
Herren återkallade en annan vers angående den ondes huvud:
"Och jag ska sätta fiendskap mellan dig och kvinnan (Guds församling), och mellan din säd (vilddjuret) och hennes säd (Jesus Kristus = Ordet). slå dig i huvudet, och du kommer att sticka hans häl"(1 Mos.3:15).
Så, för att Satan = den onde inte längre biter oss i hälen, behöver han skära av huvudet med sitt stick. Hur? Ånger för den ondes synd = ondska. När allt kommer omkring är ondskans synd den onde själv. Han är ledaren=huvudet för all synd på jorden.
"Döden! var är ditt stick? Helvete! var är din seger? Dödens stick är synden, och syndens makt är lagen. Tack vare Gud, som har gett oss segern genom vår Herre Jesus Kristus! Så, min älskade bröder, var starka, orubbliga, ha alltid framgång i Herrens verk, medveten om att ert arbete inte är förgäves i Herren."(1 Kor. 15:55-58). Och vårt huvudverk, arbetet, är vår helgelse (1 Tess. 4:3-4).
Herre, TACK för att du har upplyst mig, helgat mig med din sanning, för att du påminner mig och uppenbarade denna synd för mig för att göra mig fri från den! Herre, kanske finns det fortfarande något som hindrar mig från att komma in i Ditt Rike! Herre, jag älskar dig. Du räddar mig från all synd!
Låt oss överlämna oss till Guds nåd, så att Kristi blod ska tvätta oss från denna synd - ondska.
Herren sa till mig att bedrägeri är att jonglera, att vända på fakta, det är att försöka passa sig själv på ett sådant sätt att man rättfärdigar sina handlingar. Ondska är att ignorera, inte lägga märke till Sanningen, det är att vrida, undvika, böja, avvika från Guds Sanning.
Sedan började jag utforska essensen, djupet av denna synd = best, så att jag kunde stänga mitt hjärtas dörrar för honom med omvändelse och inte längre öppna dörrarna för honom och inte tillåta denna synd i mig själv, och så att jag kunde hålla sig vaken med Herren (1 Mos 4:7).
Ur Dahls ordbok: Att demontera = till list, att gå snett, med pilbågar, böjar, göra grimaser, böja sig efter förhållanden, anpassa sig, förföra. Att vara listig i att planera sitt eget, att handla svekfullt, låtsasligt, lömskt, hemligt och illvilligt, svekfullt, farligt för en annan, snett, dubbelt, illvilligt. Att lura sig själv, att gå igenom dolda intriger. Rättfärdiga dig själv, skyll på andra.
Från Ozhegovs ordbok: Att dissmble - Att lura, låtsas, bete sig ouppriktigt. FÖRSIKTIGHET - 1. Slughet, svek. 2. Glad entusiasm, lekfullhet. Evil - 1. En lömsk, listig person, handling. 2. Lekfull, full av godmodig list. * Den onde har lurat - ett uttryck för ånger, ånger över en misslyckad, förkastlig eller obegriplig handling eller gärning. Från den onde (bok) - om onödigt filosoferande, onödig komplikation av något. Alla dessa tvivel kommer från den onde.
Skrifter (inte alla)
Slughet är smutsen som kan finnas i vår ande.
"Välsignad är den man som Herren inte tillräknas synd och i vars ande det inte finns något svek"! (Ps. 31:2).
"När vi därför har dessa löften, mina älskade, låt oss rena oss från all orenhet av kött och ande, och fullborda helighet i Guds fruktan" (2 Kor. 7:1)
"Men de rädda, de otroende, de avskyvärda, mördarna, otuktsmännen, trollkarlarna, avgudadyrkarna och alla lögnare, ska ha sin del i sjön som brinner av eld och svavel" (Upp. 21:8).
Om jag inte befriar mig, inte skiljer mig från det onda, då kommer Herren att behandla mig som den onde.
"Du (Gud) handlar med den barmhärtige, med uppriktighet med de uppriktiga, med renhet med den rena och med den onde enligt hans ogudaktighet" (2 Samuelsboken 22:26,27).
"Han snärjer de visa i deras egen list, och de listigas råd blir förgäves: de möter mörker om dagen och famlar vid middagstid som om natten" (Job 5:13,14).
”Människans hjärta är bedrägligt över allt, och förtvivlat ogudaktigt, vem kan veta det? hans gärningar (enligt hans ondska)” (Jer. 17:9, 10).
”Hans muns ord är lögn och svek; han vill inte komma till sans för att göra gott” (Ps. 35:4).
Tro och svek är oförenliga.
"Så att vi kan bli av med oordnade och listiga människor, för alla har inte tro."(2 Thess. 3:2).
Slughet leder till mord på en person.
Inte som Kain, som tillhörde den onde och dödade sin bror. Varför dödade han honom? Eftersom hans gärningar var onda, men hans brors gärningar var rättfärdiga” (1 Joh 3:12).
"Den ogudaktige planerar det onda, och på hans läppar är som brinnande eld."
(Ords. 16:27).
Ondska leder oss till andlig och fysisk död.
”Om han är en ärlig man, kommer inte ett enda hår av honom att falla till marken; men om det finns ondska hos honom, kommer han att dö” (1 Kungaboken 1:52).
”De rättfärdigas ostrafflighet leder dem, men de bedrägligas ogudaktighet förgör dem” (Ords. 11:3).
"Vad kommer den onda tungan att ge dig och vad kommer den att tillföra dig? De mäktigas skarpa pilar, med glödande vedkol” (Ps. 119:3,4).
"Den onda själen kommer att förgöra sin ägare och göra honom till åtlöje för sina fiender" (Sir.7:4).
Vår ondska orenar inte bara oss själva, utan också hela vår miljö.
"Och du orenade jorden med din otukt och din ogudaktighet, därför hölls regnet tillbaka, och det kom inte något senare regn, utan du hade en skökas panna, du kastade bort skam."(Jer.3:2,3).
Vår ondska avvisar Guds dom, Sanningen och omvändelsens nåd.
”Det ogudaktiga vittnet hånar domen, och den ogudaktiga svalans läppar ljuger” (Ords. 19:28).
”De som planerar bedrägeri har närmat sig; De är långt ifrån Din lag. Du är nära, Herre, och alla dina bud är sanning” (Ps. 119:150,151).
Om det ens finns en partikel, ett korn av ondska i vårt hjärta, då förkastar vi medvetet eller omedvetet Sanningen=Gud, vi frestar Gud. Och detta spannmål kommer att jäsa hela degen = kroppen (2 Mos. 12:20, 1 Kor. 5:6, Matt. 16:6)
"Och han insåg deras ondska och sade till dem: Varför frestar ni mig?" (Luk 20:23)
"Efraim har omringat mig med lögn, och Israels hus med ogudaktighet" (Hos. 11:12).
”De ogudaktigas offer är en styggelse, särskilt när det frambärs med svek” (Ords. 21:27).
Genom vår okorsfästa ondska kommer vi att förkasta Sanningen=Gud, som gör oss fria. Vi kommer också att tro lögner och falska tecken, och falska profeter, falska arbetare.
"...Och (den onde) gör stora tecken, så att eld kommer ner från himlen till jorden inför människorna. Och med de under som det gavs honom att göra inför vilddjuret, bedrar han dem som bor på jorden , och säger åt dem som bor på jorden att göra en bild av vilddjuret som har svärdets sår och som lever."(Upp. 13:13-14)
"Ty falska Kristus och falska profeter kommer att uppstå och göra tecken och under, för att om möjligt vilseleda även de utvalda. Men akta er. Se, jag har berättat allt för er." "Ty sådana falska apostlar, listiga arbetare, förkläder sig till Kristi apostlar och det är inte förvånande: eftersom Satan själv förkläder sig till en ljusets ängel, och därför är det inte en stor sak om hans tjänare också förkläder sig till tjänare. rättfärdighet, men deras slut kommer att vara enligt deras gärningar."(Mark 13:22,23, 2 Thess 2:8-12, 2 Kor 11:13).
Vår ondska avvisar och korsfäster Jesus Kristus i oss och i andra.
"Och iakttagande av honom sände de ogudaktiga män, som låtsades vara fromma och skulle fånga honom med något ord, för att överlämna honom till myndigheterna och härskarens makt" (Luk 20:20).
”Se till, bröder, att det inte finns i någon av er ett ont och trolöst hjärta, så att ni inte går bort från den levande Guden” (Hebr. 3:12).
"Men Herren sade till honom: "Ni fariséer rensar bägarens och fatets utsida, men ert inre är fullt av rån och ondska" (Luk 11:39).
”De som planerar bedrägeri har närmat sig; De är långt ifrån Din lag. Du är nära, Herre, och alla dina bud är sanning” (Ps. 119:150,151).
Vår ondska anklagar Gud för stöld och grymhet:
"[Mästaren] sade till honom: Jag ska döma dig med din mun, du onde tjänare Du visste att jag är en grym man, jag tar det jag inte lagt ner, och jag skördar det jag inte sådde! ”(Luk 19:22)
Ondska är att söka sina egna, och inte Guds, att sträva efter sina egna mål, inte Guds, för att fresta och kontrollera Gud och människor.
Herre, förlåt mig synden för allt mitt medvetna och omedvetna bedrägeri mot Dig och mot människor. Rensa mig från det i Jesu Kristi namn. Och jag ber Din Nåd, så att jag får korsfästa min ondska, hyckleriet på mitt kors, så att jag inte ska avvika från Dig, från Din Sanning, varken till höger eller vänster. Amen.
Herre, det kanske finns något annat i mig som inte är från dig? Uppenbara detta för mig och rena mig från all synd, så att det inte längre är jag som lever, utan Jesus i mig (Gal 2:20). amen!
"Väg bort eder svekfulla läppar och lägg bort eder tungs svek. Låt dina ögon se raka ut, och låt dina ögonfransar riktas rakt framför dig... Avvik varken åt höger eller vänster; ta bort din fot från det onda” (Ords. 4:24-25,27).
"Låt inte mitt hjärta vända sig åt onda ord för att ursäkta syndiga gärningar..." (Ps. 141:4).
”Och i deras mun finns inget svek; de är oklanderliga inför Guds tron” (Upp. 14:5).
"Salig är den man som Herren inte tillräknas synd och i vars ande det inte finns något svek" (Ps. 31:2).
"...den här världens furste (den onde, vilddjuret) kommer och har ingenting i mig" (Joh 14:30).
"Nåd och frid med er från Gud Fadern och vår Herre Jesus Kristus, som gav sig själv för våra synder, för att befria oss från den nuvarande onda tidsåldern, enligt vår Guds och Faders vilja; Honom vare ära i evighet och alltid. Amen" (Gal.1:3-5)
________________________________________
P.S.
BÖN. Lord! Jag kan inte leva så här längre!
Lord! Jag kan inte leva så här längre
Utan att känna att du är med mig.
Jag vet inte hur jag inte ska synda
Gör dig inte upprörd, Helige.
Åh vem hjälper mig nu
Bli av med dödens kropp
Så att du växer och jag blir liten,
Så att den Helige Ande bara växer.
Jag vill ha dig, min Herre,
Ansikte mot ansikte se i anden.
Och vid din tron -
Lägg dig ner och kyss dina händer.
Åh, så underbar du är, Herre,
Vad synd att jag är tungsintad
Att vi inte har några värdiga ord,
För att beskriva din storhet.
Jag är ditt Guds ord,
Jag vill äta, dricka och njuta.
Jag vill i din närvaro,
Som i solens strålar bada.
Öppna mina ögon, Herre,
Så att jag kunde se allt i ande,
Öppna mitt hjärta för kärlek
Jag kunde ha alla – och inte döma.
Döda stoltheten över mig,
Och döda den vidriga stoltheten,
Låt det hela böja sig till knäna
Föreg evig ära Din.
Låt lögner dö som Sapphira
Och Isebel i mig kommer att dö,
OCH arvsynd Adam,
Låt honom inte längre leva i mig.
Ni är ondskans andar på höga platser
Med din kraft, nederlag, (förskräcka)
Må ditt svärd vara tveeggat
Dela min ande från själen.
Låt allt vara obetydligt, ruttet,
Kommer att lämna sitt tidigare hem,
Låt Kristi blod skölja över mig
Och den Helige Ande kommer att fylla allt.
(Och Anden kommer att fylla allt med sig själv).
(Vers av Elena Bogdanova
- SLUG V Encyklopedisk ordbok:
, -aya, -oe, -av. 1. Lömsk, listig. L. man. L. agera. 2. Lekfull, full av godmodig list. L. titta. Ett lurigt leende. ... - SLUG
lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, ... - SLUG i Complete Accented Paradigm enligt Zaliznyak:
lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, lökyl, lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, lök, ... - SLUG i Popular Explanatory Encyclopedic Dictionary of the Russian Language:
-aya, -oe; -"av, -"ava 1) Full av list, svek, benägen till intriger, intriger; begås med uppsåt. En listig man. En dålig plan. ... - SLUG i Thesaurus of Russian Business Vocabulary:
Syn: se smart, se... - SLUG i det ryska språket tesaurus:
Syn: se smart, se... - SLUG i Abramovs ordbok över synonymer:
se demon, hycklande, ... - SLUG i den ryska synonymordboken:
demon, viftande, demon, djävul, skurk, illvillig, lekfull, jesuitisk, lömsk, sned, hycklande, machiavellisk, machiavellisk, onda andar, oren ande, busig, förbannad, knepig, ... - SLUG
m. Demon, djävul,... - SLUG i New Explanatory Dictionary of the Russian Language av Efremova:
adj. 1) Knepigt. 2) Fylld med godmodig och munter list. 3) Lekfull,... - SLUG i Lopatins ordbok över det ryska språket.
- SLUG i den kompletta stavningsordboken för det ryska språket.
- SLUG i stavningsordboken.
- SLUG i Ozhegovs ordbok över det ryska språket:
lömsk, listig L. person. L. agera. slug lekfullhet, full av godmodig listig L. look. Listig... - SLUG i Ushakovs förklarande ordbok för det ryska språket:
listig, listig; listig, listig, listig. 1. Lömsk, listig. En listig man. En listig handling. Slug hovman! Pusjkin. || Fylld av godmodig, glad list, lekfull,... - SLUG
listig adj. 1) Knepigt. 2) Fylld med godmodig och munter list. 3) Lekfull,... - SLUG i Ephraim's Explanatory Dictionary:
Evil m Demon, djävul,... - SLUG
- SLUG i New Dictionary of the Russian Language av Efremova:
m. Ond böjelse, oren ande; Satan satan... - SLUG
adj. 1. Knepigt. 2. Fylld med godmodig och munter list. 3. Lekfull,... - SLUG i Bolshoi Modern förklarande ordbok Ryska språket:
m. Ond böjelse, oren ande; Satan satan... - MF 25
Öppna Ortodox uppslagsverk"TRÄD". Bibeln. Nya testamentet. Matteusevangeliet. Kapitel 25 Kapitel: 1 2 3 4 … - MF 13 i Orthodox Encyclopedia Tree:
Öppna ortodoxa encyklopedin "TRE". Bibeln. Nya testamentet. Matteusevangeliet. Kapitel 13 Kapitel: 1 2 3 4 … - MF 12 i Orthodox Encyclopedia Tree:
Öppna ortodoxa encyklopedin "TRE". Bibeln. Nya testamentet. Matteusevangeliet. Kapitel 12 Kapitel: 1 2 3 4 … - LC 19 i Orthodox Encyclopedia Tree:
Öppna ortodoxa encyklopedin "TRE". Bibeln. Nya testamentet. Lukasevangeliet. Kapitel 19 Kapitel: 1 2 3 4 ...