3. Vår vördige Fader
Savva Storozhevsky.
4. Helige store martyren Barbara.
5. Vår helige och gudbärande fader,
Savva den helgade.
Prokeimenon, ton 7: Ärlig inför Herren / Hans helgons död. Vers: Vad ska jag betala Herren för alla som har betalat mig?
Apostel till Galaterna, befruktning 213.
Halleluja, ton 6: Välsignad är den man som fruktar Herren, han kommer att ha stor glädje i hans bud. Vers: Hans säd kommer att vara mäktig på jorden.
6. Som vår faders helgon
Ärkebiskop Nicholas,
World of the Lycian Wonderworker.
Halleluja, ton 4: Dina präster kommer att vara klädda i rättfärdighet, och dina heliga ska jubla.
9. Befruktningen av Saint Anne,
när Guds heliga moder avlades.
Prokeimenon, ton 4: Gud är förunderlig i sina helgon, / Israels Gud. Vers: I kyrkorna välsigna Gud, Herren över Israels källor.
Apostel till Galaterna, född 210 från golvet.
Halleluja, ton 1: De rättfärdigas frälsning kommer från Herren, och deras beskyddare är i nödens tid.
10. Helig Martyr,
Mina, Ermogen och Evgraf.
Prokeimenon, ton 4: Till de heliga som är på hans jord, / Herren överraskar alla sina begär i dem. Vers: Jag har sett Herren inför mig, som han är vid min högra sida, så att jag inte ska oroas.
Apostel till Efesierbrevet, befruktning 233.
12. Vår vördige Fader
Underverkaren Spyridon,
Biskop av Trimythia.
Apostel till judarna, född 335.
13. Helige store martyr:
Evstratia, Avksentia, Evgenia,
Mardaria och Orestes.
Deras tjänst är den 10:e dagen i denna månad.
17. Helige profeten Daniel,
och de tre heliga ungdomarna:
Hananja, Asarja och Misael.
Prokeimenon, ton 4: Gud är förunderlig i sina helgon, / Israels Gud. Vers: I kyrkorna välsigna Gud, Herren över Israels källor.
Apostel till judarna, född 330.
Halleluja, röst 4: De rättfärdiga ropade, och Herren hörde dem. Vers: Många är de rättfärdigas sorger, och Herren kommer att befria mig från dem alla.
[se] De heliga förfädernas söndag.
Apostel till Colossae, född 257.
Halleluja, ton 4: Mose och Aron bland hans präster, och Samuel bland dem som åkallar hans namn. Vers: Jag åkallade Herren, och han lyssnade på dem.
[se] Lördag före jul.
Dagens prokeimenon, apostel till Galaterna, befruktning 205.
[se] Veckan före jul,
helige Fader.
Prokeimenon, ton 4. Fädernas sång: Välsignad är du, Herre, våra fäders Gud, / och prisat och prisat är ditt namn för evigt. Vers: Ty du är rättfärdig med hänsyn till allt du har gjort för oss.
Apostel till judarna, född 328.
Halleluja, röst 4: Gud, våra öron har hört, och våra fäder har berättat det för oss. Vers: Du har räddat oss från dem som förtrycker oss, och du har gjort dem som hatar oss på skam.
20. Heliga Rättfärdiga
John av Kronstadt.
Och den helige martyren
Ignatius gudsbäraren,
Ärkebiskop av Antiokia.
Prokeimenon, ton 7: De rättfärdiga gläds i Herren, / och litar på Honom. Vers: Hör, o Gud, min röst be alltid till dig.
Apostel till judarna, född 311.
Halleluja, ton 4: De rättfärdiga kommer att blomstra som Fenix, som Libanons ceder kommer att föröka sig. Vers: Plantera i Herrens hus, i vår Guds förgårdar ska de blomstra.
21. Presentation som ett helgon
vår far Peter Metropoliten,
Hela Rysslands mirakelarbetare.
Prokeimenon, ton 1: Min mun kommer att tala vishet, / och mitt hjärtas undervisning kommer att vara förstånd. Vers: Alla nationer kommer att höra detta.
Apostel till judarna, född 318.
Halleluja, ton 2: Den rättfärdiges läppar kommer att lära sig vishet, och hans tunga kommer att tala dom. Vers: Hans Guds lag finns i hans hjärta, och hans fötter kommer inte att vackla.
22. Heliga stora martyrer
Mönsterskaparen Anastasia.
Prokeimenon, ton 4: Gud är förunderlig i sina helgon, / Israels Gud. Vers: I kyrkorna välsigna Gud, Herren över Israels källor.
Apostel till Galaterna, befruktning 208.
Halleluja, ton 1: Jag har uthärdat Herren, och han har lyssnat på mig och hört min bön.
24. Förfest för Kristi födelse.
På tröskeln till Kristi födelse:
Vid den första timmen födde judarnas apostel 303.
Vid den tredje timmen blev aposteln till Galaterna gravid med 208.
Vid den sjätte timmen blev aposteln till judarna gravid med 304.
Vid 9:e timmen blev judarnas apostel 306 havande.
Vid liturgin:
Prokeimenon, röst 1: Herren talade till mig: Du är min son, / I dag har jag fött dig. Vers: Be mig, så skall jag ge dig ditt arvs tungor och din egendom jordens ändar.
Judarnas apostel, avlade 303. Om lördag eller vecka inträffar, avlade aposteln till Galaterna 207.
Halleluja, ton 5: Herren sade till min Herre: Sätt dig vid min högra sida, tills jag gör dina fiender till din fotpall. Vers: Herren kommer att sända en kraftstav från Sion och regera mitt bland dina fiender. Vers: Från moderlivet före morgonstjärnan födde jag dig, Herren svär och kommer inte att omvända sig.
25. Igelkott enligt köttet
Herrens födelse
och vår Frälsare Jesus Kristus.
Prokeimenon, ton 8: Låt hela jorden tillbe Dig och sjunga för Dig, / låt dem sjunga för Ditt namn, O Högste. Vers: Ropa till Herren, hela jorden, sjung till hans namn, prisa hans lov.
Apostel till Galaterna, befruktning 209.
26. Jungfru Marias katedral.
Prokeimenon, ton 3, psalm av Jungfru Maria: Min själ upphöjer Herren, / och min ande gläds åt Gud, min Frälsare. Vers: Ty han har sett på sin tjänares ödmjukhet: se, från och med nu kommer alla släktingar att välsigna mig.
Apostel till judarna, född 306.
[se] Lördag efter Kristi födelse.
Prokeimenon, ton 4: Jag kommer ihåg ditt namn / i varje generation och generation. Vers: Hör, o döttrar, och se och böj ditt öra.
Apostel till Timoteus, befruktning 288.
Halleluja, ton 8: Stå upp, Herre, till din vila, du och din heliga ark. Vers: Herren svär David i sanning, och det kommer inte att förnekas.
[se] Vecka efter Kristi födelse.
Prokeimenon, ton 4: Gud är förunderlig i sina helgon, / Israels Gud. Vers: I kyrkorna välsigna Gud, Herren över Israels källor.
Apostel till Galaterna, född 200.
Halleluja, röst 4: Kom ihåg, Herre, David och all hans ödmjukhet.
27. Helig apostel
Förste martyren och ärkediakonen Stefan.
Prokeimenon av semestern och före givandet. Och den Helige, ton 8: Deras budskap gick ut över hela jorden och deras ord till världens ändar.
Dagens apostel och helgonet, i Apostlagärningarna, födde 17.
Halleluja av högtiden och den Helige, ton 1: Himlen kommer att bekänna dina under, o Herre. Vers: Gud förhärligas i de heligas råd.
28. Två tusen heliga martyrer,
brändes i Nicomedia.
Prokeimenon av högtiden och de heliga, ton 5: Du, Herre, har bevarat oss och bevarat oss från denna generation och för alltid.
Dagens apostel och helgonen, till romarna, blev gravida 96 från golvet.
Halleluja om högtiden och de heliga, ton 4: Ropa till Herren, hela jorden, sjung till hans namn, prisa hans pris. Vers: Eftersom du har frestat oss, o Gud, har du tänt oss, som silver blir flytande.
29. Heligt barn 14 tusen,
Kristus för de slagnas skull
från Herodes i Betlehem.
Prokeimenon av högtiden och de heliga, ton 6: Prisa Herren, grabbar, prisa Herrens namn.
Dagens apostel och de heliga, till korintierna, födde 180.
Halleluja för högtiden och de heliga, ton 5: Utgjuter deras blod som vatten.
31. Ge tillbaka till semestern
Kristi födelse.
Prokeimenon of the holiday, ton 8: Låt hela jorden tillbe dig och sjunga för dig, / låt dem sjunga för ditt namn, du Högste. Vers: Ropa till Herren, hela jorden, sjung till hans namn, prisa hans lov.
Dagens apostel.
Halleluja, ton 1: Himlen förkunnar Guds härlighet, men himlavalvet förkunnar hans hand. Vers: Dagarnas dag talas av verbet, och nattens natt proklameras av sinnet.
PassioneradAJag är en vecka. Fantastisk onsdag.
Sschmch. Antipas, biskop Pergamum i Asien. St. Jacob Zheleznoborovsky. St. Barsanuphius, biskop Tverskoy(Se gudstjänsten den 4 oktober).
Prpp. Euphemia och Khariton av Syangzhemsky.
Liturgi av de försanktifierade gåvorna.
Gudstjänsten utförs enligt förebild för gudstjänsten på Stilla Måndagen.
Kalenderanteckningar:Vid liturgin, efter "Var Herrens namn..." 3 stora pilbågar, vanligtvis med bönen från St. Efraim den syrier, varefter utmattning till marken upphör till dagen för den heliga treenigheten (förutom prostrationer vid den heliga dråpet).
Avläsningsordning, enligt kalendern: Morgon – In., 41 hp. (från semi), XII, 17–50. Belyst. – Matteus, 108 läsningar, XXVI, 6–16.
Morgonbön. Början är normal. Enligt den stora litanien - "Alleluia", ton 8 (med verserna: "Från natten kommer det att gry..."). Troparion, samma röst: "Se brudgummen...". "Härlighet" är samma troparion, "Och nu" är samma troparion.
Kathismas 14, 15 och 16. Det finns inga små litanier. Sedalny Triodi (två gånger).
Evangelium - Johannes, greve. 41:a, från halvan: "På den tiden vittnar ditt folk, som är med Jesus..." (slut i 43:e kapitlet "... som Fadern talade till mig, så verbet").
Psalm 50. "Rädda, o Gud, ditt folk...", "Herre, förbarma dig" (12). Utrop: "Av nåd och frikostighet..."
The Three Song of Triodion, skapandet av St. Cosmas, röst 2. Irmos två gånger, troparia för 12. För varje låt är katavasia en irmos av tre låtar.
Enligt 3:e kanton - en liten litania. Utrop: "Du är världens kung..." Kontakion of the Triodion, ton 4: "Före en sköka...", och ikos, samma röst: "Också först är en skökekvinna...".
På den 9:e låten - censering. ("Jag kommer inte att äta den mest ärliga.")
Enligt den nionde sången sjungs inte "Det är värt att äta". Litan Litany. Exapostilary av Triodion: "Ditt palats...". "Ära" är detsamma, "Och nu" är detsamma.
”Prisa Herren från himlen...” och lovsånger.
På lovsången står Triodions stichera, ton 1 – 4. ”Härlighet” – Triodion, ton 2: ”Den syndige strömmar mot världen...”, ”Och nu” – Triodion, ton 6: ”Försänkt i synd...".
Läsare: "Ära till dig, som visade oss ljuset" ("Ära anstår dig..." uttalas inte), och den dagliga doxologin läses.
Dikten innehåller triodions stichera, ton 6 – 4 (med egna refränger). "Ära, även nu" - Triodion, ton 8: "Herre, även kvinnan har fallit i många synder...".
Notera. De två första verserna till stichera på stichera är vanliga dagliga sådana (från Timmeboken), och den sista versen är "Jag ska bekänna dig, Herre, av hela mitt hjärta, / jag ska berätta alla dina under. ”
Slutet på Matins är enligt fastetiden.
Klocka och Fine utförs enligt fastetiden.
Klockan 1 det finns ingen kathisma. Ett kort avsked: "Herren kommer för en fri passion...".
Notera. ”Vid den 5:e dagen slår paraecclesiarchen slagaren: och efter att ha samlats i kyrkan, efter att ha välsignat prästen, sjunger vi den 3:e timmen och den 6:e... Tillsammans sjunger vi den 9:e timmen... Därför sjunga Välsignad..."(Typikon, kapitel 49, "På den heliga och stora onsdagen på Matins").
Vid 3-tiden- Kathisma 19:e. Klockan 6– kathisma 20:e, parimia av Triodion (Hesekiel) med troparion av profetior och prokeemnas (enligt sed). Klockan 9 det finns ingen kathisma. Klockan (3, 6 och 9) läses de fyra evangelierna. På alla klockor finns kontaktion från Triodion: "Mer än en sköka...".
På bra kontakia i följande ordning:
I Herrens tempel finns en kontakion av Triodion: "Mer än en sköka...". "Härlighet" - "Vila med de heliga ...", "Och nu" - "Representation av kristna ...".
I Guds moders kyrka finns en kontakion av Triodion: "Mer än en sköka...". "Härlighet" - "Vila med de heliga ...", "Och nu" - templets kontakion.
I helgonets tempel finns en kontakion av Triodion: "Mer än en sköka...", templets kontakion. "Härlighet" - "Vila med de heliga ...", "Och nu" - "Representation av kristna ...".
Annat bildligt efterföljande enligt sedvane. Bön till St. Syriern Efraim (med 16 pilbågar).
I slutet av det bildliga, istället för avskedande, läser rektor litia-bönen: "Mästaren är mest barmhärtig...", under vilken alla måste be, "faller ner till marken". Efter att ha läst det - riten av förlåtelse. Prästen säger: "Välsigna mig, heliga fäder, och förlåt mig, syndaren, för att jag har syndat under hela mitt liv och under de heliga fyrtio dagarna, i ord, handling, tanke och alla mina känslor." Och han dyrkar dem som kommer till marken. Den senare, som också böjer sig till marken, svarar honom: "Gud förlåte dig, ärlige far."
Notera. "Och efter att ha accepterat förlåtelse går vi till vår cell och förblir tysta till kvällstimmen. I katedralen och församlingskyrkorna finns det inget överskott, men efter förlåtelse är ljudet nyktert i två” (Typikon, kapitel 49, ”På heliga och stora onsdagen på Matins”).
Vesper med de försanktade gåvornas liturgi.
Notera. ”På heliga och stora onsdagskvällen, på lampans dag, den vanliga poesin från Trisagion utan pilbågar. Låt oss också vers Till Herren, aldrig ska vi sörja... utan att böja" (Lenten Triodion, "På heliga och stora onsdagskvällen").
Kathisma 18:e - utan bugning (se: Typikon, kapitel 49, "In i det heliga och bra onsdag kvällar").
På "Herre, jag grät" Triodions stök, ton 1, ton 2 och ton 6 (samma som sjöngs vid lovsångerna och på Matins stökera) - 10. "Härlighet, och nu" - Triodion, ton 8:e: "Herre, även kvinnan har fallit i många synder...".
Entré med evangeliet. "Tyst ljus" Läsning av de två parimationerna av Triodion (Exodus och Job) med prokeemnas, enligt sedvänja. 1:a prokeimenon, ton 4: "Bekänn för himlens Gud, ty han är god, ty hans nåd varar för evigt", vers: "Bekänn för gudarnas Gud, ty hans nåd varar för evigt"; 2:a prokeimenon, ton 4: "Herre, din nåd varar för evigt, förakta inte din hands verk," vers: "Jag vill bekänna för dig, Herre, av hela mitt hjärta, och inför änglarna vill jag sjunga för dig. Dig."
Enligt "Må min bön korrigeras..." och bönen från St. Efraim den syrier (med tre stora pilbågar) evangeliet läses - Matt., greve. 108:e: "Till Jesus som var i Betania...". Litany: "Reciting all...", och andra sekvenser av Liturgy of the Presanctified Gifts.
Efter "Var Herrens namn..." - 3 stora pilbågar. (Vanligtvis utförs de med läsning av den helige Efraim den syriers bön.)
Notera. Och "abies praktiseras helt (dvs. de slutar) i kyrkan, böjningen som inträffar" fram till den heliga treenighetens dag. De framförs privat fram till den stora fredagen (jfr: Typikon, kapitel 49, "Den heliga och stora onsdagskvällen"). Enligt instruktionerna från Lenten Triodion stannar pilbågar efter tre pilbågar "efter överlämnandet av de hedervärda gåvorna" vid den stora entrén (jfr: Lenten Triodion, "På heliga och stora onsdagskvällen").
Ett kort avsked: "Herren kommer för en fri passion...".
På onsdagskvällen serveras det Liten Compline. På den finns tre-canticle av den stora fjärden av Triodion, skapandet av St. Andrei Kritsky, röst 6 (låt 4, 8 och 9). Irmos två gånger; troparia - så mycket som det finns. I slutet av varje låt finns en irmos för catavasia.
Enligt den 4:e sången - "Herre, förbarma dig" (tre gånger), "Ära och nu" - är Triodion sedal, röst 4: "Gift, Mästare...".
Enligt Trisagion - kontakion av Triodion, ton 2: "Mottagning av bröd..." (se på Matins of Great Thursday), och resten av sekvensen av Small Compline. Liten release: "Kristus, Sann Gud vår...” (men inte ”Den kommande Herren för den fria passionen...”).
Notera. "Från denna heliga dag [i kloster, - Comp.] midnattskontoret sjungs inte i kyrkan förrän i St Thomasveckan. I katedralkyrkor och sekulära kyrkor sjunger de i kyrkor” (Typikon, kapitel 49, ”På heliga och stora onsdagskvällen”, 1:a ”se”).
Från denna dag fram till Antipaschaveckan finns det inga kathismas vid den dagliga cirkelns tjänster, med undantag för den 17:e kathismaen vid Matins of Great Saturday.
"På Var Herrens namn: bågar 3" (Typikon, kapitel 49, "På den heliga och stora onsdagskvällen").
Förutom att böja sig inför det heliga dråpet.
Motsvarande innebörden av dagen eller helgdagen, förkunnad av läsaren eller diakonen före läsningen Helig Skrift- , eller , - och kören ekar honom.
Dagliga Vesper Prokeimnas
På Vespers sjungs prokeimenon efter "Quiet Light" och utelämnas aldrig. Prokeimenon av Vesper bestäms för varje dag i veckan och ändras inte.
- söndag: " Herren regerar, klädd i skönhet» ()
- Måndag: " Se, välsigna nu Herren, alla ni Herrens tjänare» ()
- tisdag: " Herren kommer att höra mig, ibland ropar jag till honom» ()
- Onsdag: " Din nåd, Herre, kommer att gifta mig med mig alla dagar i mitt liv» ()
- Torsdag: " Gud, fräls mig i ditt namn och döm mig i din makt» ()
- Fredag: " Min hjälp kommer från Herren, som skapade himmel och jord» ()
- Lördag: " O Gud, du är min beskyddare, och din barmhärtighet kommer att gå före mig» ()
Alla dessa prokeimnas sjungs i 2,5 verser (den vanligaste versionen), och söndagen sjungs i 4,5 verser, det vill säga enligt den stora prokeimnas ordning. Om lördagen sammanfaller med en helgdag på vilken kvällen Stora Prokeimenon ska sjungas, flyttas Stora Prokeimenon till en annan dag.
Undantag från ovanstående regel:
- Stora prokeimnas - se nedan.
- På vardagar under stora fastan kombineras vesper med de timmar under vilka Psaltaren läses. Vespers prokemna på dessa dagar är utvalda från de psalmer som lästs tidigare under timmarna och ändras i samband med detta dagligen. Eftersom två paremier läses på Vesper nuförtiden, föregås var och en av dem av sin egen prokeme. Sålunda sjungs vid fastan Vesper två prokemenor, som växlas dagligen.
Stora Prokeimnas av Vesper
På Herrens stora högtider och på söndagarna i den stora fastan utförs prokeimnas, bestående inte av en utan av tre verser, kallade stora.
Det finns fyra stora prokemmons i modern tillbedjan:
- På kvällen för helgdagarna Bright Resurrection, Resurrection of St. Thomas, Pingst och Kristi födelse: " Vem är den store Guden, liksom vi är vår Gud? Du är Gud, gör mirakel» (),
- På kvällen för trettondagens helgdagar, förvandling, himmelsfärd och upphöjelse av Kristi livgivande kors: " Vår Gud har skapat allt i himlen och på jorden som Han vill.» ()
- På kvällen förlåtelse söndag, andra och fjärde söndagen i fastan: " Vänd inte bort ditt ansikte från din tjänare, ty jag är i sorg, hör mig snabbt; ta till mig min själ och befria den» (),
- På kvällen den första, tredje och femte söndagen i fastan: " Du har gett rikedom åt dem som fruktar dig, Herre» ().
Prokimny Matins
Den enda läsningen på Matins är läsningen av evangeliet på söndagar och helgdagar, samt på minnesdagarna av några helgon. Denna läsning föregås av en prokeme.
På tolv och tempelhelger, även när de sammanfaller med söndagen, sjungs helgdagens prokeimenon (från Menaion eller Triodi). På söndagar som inte sammanfaller med de tolv och tempelhelgerna sjungs söndagsprokeimenon för den vanliga rösten:
- Röst 1: " Nu ska jag stå upp, säger Herren, jag ska föra i säkerhet den som de vill fånga» ().
- Röst 2: " Vakna för mig till den dom som du har befallt, en skara människor ska stå runt dig» ().
- Röst 3: " Säg till folken: Herren regerar! därför är universum fast och kommer inte att skakas» ().
- Röst 4: " Stå upp för att hjälpa oss och befria oss för Din barmhärtighets skull» ().
- Röst 5: " Stå upp, Herre min Gud, lyft upp din hand, ty du regerar för evigt.» ().
- Röst 6: " Herre, höj din kraft och kom för att frälsa oss» ().
- Röst 7: " Stå upp, Herre min Gud, lyft upp din hand, glöm inte din förtryckta intill slutet» ().
- Röst 8: " Herren ska regera för evigt, din Gud, o Sion, från släkte till släkte» ().
På Matins på heliga måndagen, tisdag, onsdag, torsdag och fredag krävs inte prokinna före evangeliet.
På Matins of Great Saturday finns två prokemenas (före ordspråket och den apostoliska läsningen).
Timmarnas Prokimna
Vanligtvis inkluderar sekvensen av timmarna inte läsningar från den heliga skrift, så prokeimnas är vanligtvis frånvarande från timmarna. Undantag:
- Great Hours (aftnar av Kristi födelse och trettondedagen; Långfredag) - avläsningar och följaktligen prokimnas varje timme,
- Sjätte timmen på vardagarna under fastans sex veckor (före läsning av profeten Jesaja), på heliga måndagen, tisdagen och onsdagen (före läsningen från profeten Hesekiel),
- Första timmen på skärtorsdagen (ordspråk läst).
PassioneradAJag är en vecka. Fantastisk tisdag.
Mchch. Terentia, Pompia och andra som dem.
Sschmch. Gregorius V, patriark av Konstantinopel.
Liturgi av de försanktifierade gåvorna.
Gudstjänsten utförs enligt förebild för gudstjänsten på Stilla Måndagen.
Avläsningsordning, enligt kalendern: Morgon – Matteus, 90 läsningar, XXII, 15 – XXIII, 39. Lit. – Matteus, 102 läsningar, XXIV, 36 – XXVI, 2.
Morgonbön. Början är normal. Enligt den stora litanien - "Alleluia", ton 8 (med verserna: "Från natten kommer det att gry..."). Troparion, samma röst: "Se brudgummen...". "Härlighet" är samma troparion, "Och nu" är samma troparion.
Kathismas 9:e, 10:e och 11:e. Det finns inga små litanier. Sedalny Triodi (två gånger).
Evangelium - Matteus, greve. 90:e: ”Alla fariséerna rådgjorde mot Jesus...”, utan brott (slut – i början av 96:e: ”Välsignad är han som kommer i Herrens namn”).
Psalm 50. "Rädda, o Gud, ditt folk...", "Herre, förbarma dig" (12). Utropet: ”Av barmhärtighet och generositet...”, och genast den lilla litanian. Utrop: "Du är världens kung..." Kontakion från Triodion, röst 2: "Det är en timme, själ, efter att ha tänkt på slutet...", och ikos, samma röst: "Varför är du ledsen, min själ...".
Two Song of Triodion, skapandet av St. Cosmas, röst 2. Irmos två gånger, troparia för 12. För varje låt är katavasia en irmos av två låtar.
På den 9:e låten - censering. ("Jag kommer inte att äta den mest ärliga.")
Enligt den nionde sången sjungs inte "Det är värt att äta". Litan Litany. Exapostilary: "Ditt palats..." "Ära" är detsamma, "Och nu" är detsamma.
”Prisa Herren från himlen...” och lovsånger.
På lovsången, triodions stichera, ton 1 och ton 2 - 4 (varje stichera - två gånger). "Ära, även nu" - Triodion, ton 4: "Den som gömde sin talang är dömd..."
Läsare: "Ära till dig, som visade oss ljuset" ("Ära anstår dig..." uttalas inte), och den dagliga doxologin läses.
På stichera finns triodions stichera, ton 6 (med de vanliga dagliga refrängerna, se Tidsboken). "Ära, även nu" - Triodion, ton 7: "Se din talang...".
Slutet på Matins är enligt fastetiden.
Titta utförs enligt fastetiden.
Klockan 1 det finns ingen kathisma. Ett kort avsked: "Herren kommer för en fri passion...".
Notera. "Vid 3:e och 6:e timmen sjunger vi med kathismas, i rätt tid och med pilbågar... Tillsammans sjunger vi på 9:e timmen utan kathismas... och Välsignad vi äter... och allt annat, som indikeras på måndag” (Typikon, kapitel 49, ”På heliga och stora tisdag”).
Vid 3-tiden- Kathisma 12. Klockan 6– kathisma 13:e, parimia av Triodi (Hesekiel) med troparion av profetior och prokeemnas (enligt bruk). Klockan 9 det finns ingen kathisma. Klockan (3, 6 och 9) läses de fyra evangelierna. På alla klockor och ikoner finns Triodions kontakion: "Hour, soul...". Bra- enligt fastetiden. Ett kort avsked: "Herren kommer för en fri passion...". (Det är möjligt att uttala en liten vanlig uppsägning.)
Vesper med liturgi om de försanktade gåvorna enligt vanlig ordning.
Kathisma 18:e.
På "Herre, jag grät" Triodions stichera, ton 1, ton 2, ton 4 och ton 6 (samma som sjöngs vid lovsångerna och vid Matins stichera) - 10 (de första fyra stichera - två gånger) . ”Ära, även nu” – röst 7: ”Se din talang...”.
Entré med evangeliet. "Tyst ljus" Läsning av de två parimationerna av Triodion (Exodus och Job) med prokeemnas, enligt sedvane. 1:a prokeimenon, ton 6: "Stå upp, Herre, till din vila, du och din helighets ark", vers: "Kom ihåg, Herre, David och all hans ödmjukhet"; 2:a prokeimenon, ton 4: "Se, vad som är gott eller vad som är gott, men att bröderna må leva tillsammans," vers: "Som salvan är på huvudet, som sänker sig över Arons glädje."
Enligt "Må min bön korrigeras..." och bönen från St. Efraim den syrier (med tre stora pilbågar) evangeliet läses - Matt., greve. 102:a: "Ingen vet om dagarna och timmen för Människosonens ankomst..." Litany: "Reciting all...", och andra sekvenser av Liturgy of the Presanctified Gifts. Ett kort avsked: "Herren kommer för en fri passion...".
Bra Compline(tisdag kväll) med sedvanlig troparia.
Enligt "Ära till Gud i det högsta ..." - Triodions tre-sång, skapandet av St. Andrew av Kreta, röst 2 (cantos 3, 8 och 9), irmos två gånger, troparia utan upprepning. Katavasia - Irmos of the Trisong.
Enligt den 3:e sången - "Herre, förbarma dig" (tre gånger), "Ära, och nu" - sedalen, röst 1: "Se det onda rådet...".
Inför kaoset i den 8:e sången sjungs det: "Vi prisar, vi välsignar, vi tillber Herren...".
Enligt kaoset i den 9:e kanton ("Det är värt att äta" sjungs inte) och enligt Trisagion - Triodions kontakion, ton 4: "Mer än en sköka..." (se vid matinerna av Fantastisk onsdag).
Efter kontakionen - "Herre den Allsmäktige, var med oss..." och så vidare enligt sedvana. Bön till St. Syriern Efraim (med 16 pilbågar). Bön: "Mästaren är barmhärtig..." (enligt sed), och förlåtelsens rit. Litany: "Låt oss be..."
Se: Gudstjänster under stora fastan. M., 1994. s. 109–111.
När prästen stiger upp till den himmelska tronen, likt Kristus till himlen, in i Faderns sköte, läser prästen bönen "Välsignad är du på Ditt rikes härlighets tron, sittande på keruberna...". Denna uppstigning sker för att lyssna till Guds ord - den heliga skriften, som är höjdpunkten i katekumens liturgi.
Läsaren på höjden tar välsignelsen från prästen att läsa aposteln och går till mitten av templet, som till hela världens folk, för att så Kristi ord i människors hjärtan.
"Apostel" på kyrkospråket är ett utdrag ur alla brev eller Apostlagärningar. Varje dag under kyrkoåret (förutom Stora fastan, då liturgin inte serveras på vardagar) har sin egen speciella läsning, liksom varje helgdag. Således kan två (ibland tre) apostlar läsas vid liturgin.
"Fred till alla!" – utbrister prästen. Så hälsade Herren, efter sin härliga uppståndelse, sina lärjungar (). Med denna hälsning sände han dem att predika evangeliet över hela världen. "Fred", enligt Johannes Chrysostomos ord, "är alla välsignelsers moder och glädjens grund." I ordet "fred" undervisade Herren sina lärjungar och genom dem för alla herdar Kristi kyrka, styrka andliga världen(). Till prästens hälsning "Fred med alla!" läsaren på uppdrag av alla de som ber säger: "Och till din ande," - ett svar, önskan om samma frid från Herren till prästen som lärde ut den välsignade friden. Under läsningen av aposteln framförs rökelse. Det etablerades som ett tecken på vördnad före läsningen av evangeliet och indikerar att genom predikandet av evangeliet den Helige Andes nåd, som rann ut till alla världens ändar, sötade människors hjärtan och vände dem till evigt liv . ().
Före aposteln sjungs en vers från Psaltern, kallad "prokeimne", som översatt från grekiska betyder "föregående". För varje liturgi föreskrivs en lämplig prokeimenon, som förbereder oss att lyssna på Guds ord. Prokeimenon introducerar oss till Ordets mysterium. Ty Guds ord riktar sig inte till ett sinne, utan till hela människan, till det djupet, eller, på de heliga fädernas språk, hjärtat, som är organet för religiös kunskap, i motsats till det ofullständiga, diskursiva och rationell kunskap om "den här världen". Att höra och förstå Ordet föregås av "öppningen av sinnet": "Då öppnade han deras sinnen för att förstå Skrifterna" (). Det kan sägas att den glädjefulla upprepade proklamationen av prokemena, dess "kommunikation" till församlingen och dess acceptans av församlingen, uttrycker i tillbedjan det ögonblicket av "öppning av sinnet", som förbinder det med hjärtat, när vi hör Skriftens ord som Herrens ord *.
Prokeimenon sjungs i sin helhet endast två gånger, tredje gången talas första halvan av läsaren, och andra halvan sjungs av kören. Om två prokeimnas är tänkta att sjungas, så sjungs den första två gånger och den andra en gång. På söndagar sjungs söndagsprokeimenon med nuvarande röst. Om den tolfte helgdagen infaller på söndag, så sjungs endast helgdagens prokeimenon.
*) Prot. Alexander Shmeman. Citationstecken op. - S. 90.
P.S. Gillade du informationen här? Jag råder dig att inte missa det användbar information! Det finns många fler intressanta saker som väntar på dig.
Om du upptäcker ett fel eller en trasig länk, var inte lat med att rapportera. För att göra detta, markera bara felet och tryck på "Ctrl" + "Enter".