Annensky Andrey Bely biografi. Kort biografi av Andrei Bely

(riktiga namn - Boris Nikolaevich Bugaev)

(1880-1934) Rysk prosaförfattare, poet, kritiker, litteraturkritiker

Den framtida berömda symbolisten föddes i familjen till professor N. Bugaev, en berömd matematiker, författare till den ursprungliga teorin om evolutionär monatodologi och ordförande för Moskvas matematiska samhälle. Bugaevs barndomsår tillbringades i den vardagliga och intellektuella atmosfären i professors Moskva. Hon påverkade inte bara hans mentala utveckling, utan också hans undermedvetna. Senare, i sina romaner och memoarer, kommer han att skapa bilder av kändisar som var i huset i form av karyatider, innehavare av ett speciellt system av universum. Förmodligen, tack vare sin irrepressible energi, kommer fadern i denna hierarki att få hederssmeknamnet Hefaistos, eldens gud, mobil och föränderlig.

Mamma brydde sig bara om sig själv och ledde en sekulär livsstil. Hennes skönhet bevisas av bilden av den unga kvinnan i målningen "Boyar Wedding" av K. Makovsky, för vilken hon poserade.

Var och en av föräldrarna drömde om att göra ett framtida geni av pojken: fadern såg i honom en efterträdare av arbetet, mamman drömde om allsidig utveckling, lärde ut musik och läskunnighet. Bugaev mindes senare att han var rädd att göra sin mamma upprörd med sitt missförstånd och det gjorde honom ännu dummare.

I självförsvarssyfte gick han in i sitt inre värld, som till stor del påverkades av verken av Main Reed och Jules Verne. Senare skulle även barns fantasier och rädslor (Bugaev var ofta sjuk) bli innehållet i hans böcker. Trots allt började han märka många saker tidigt. Dualitet kommer att bli hans vanliga tillstånd, och med tiden kommer han till och med att ge upp sitt namn.

Bugaev går in i L. Polivanovs privata gymnasium. Många ryska gestalter passerade genom händerna på denna lärare, en expert på rysk litteratur, författaren till en original pedagogisk metodik V. Bryusov studerade där från symbolistiska kretsar nära Bugaev.

Barndomen tar slut, det är dags att läsa Baudelaire, Verlaine, White, Hauptmann, Ibsen. De första försöken att skriva går tillbaka till hösten 1895. Som poet bildades Bugaev under inflytande av franska dekadenter och rysk filosofi.

1896 träffade han familjen till M. Solovyov, bror till filosofen V. Solovyov. De bosatte sig i samma hus i hörnet av Arbat och Denezhny Lane där Bugaevs bodde. Seryozha Solovyov blir poetens vän och vän, och Solovyovs fru introducerar honom för impressionisternas och Vrubels verk. Bugaev är intresserad av Griegs, Wagners och Rimsky-Korsakovs musik.

Soloviev kom på en pseudonym för den blivande författaren - Andrei Bely. När allt kommer omkring, av respekt för sin far, vågar Bugaev inte publicera under sitt eget namn och undertecknar "naturvetenskapsstudent". Vid den tiden studerade han vid naturvetenskapliga avdelningen vid fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet.

Sant, Andrei Bely uppträdde också under andra pseudonymer, åtminstone tolv av dem är kända, bland dem Alpha, Beta, Gamma, Kunktator, Leonid Ledyanoy. En sådan spridning vittnade om poetens instabila tillstånd att han fortfarande befann sig i självrannsakan.

Beständighet var inte en egenskap hos White. Han komponerade till och med sina dikter på flykt, i färd med att röra på sig och röra på sig. Andrei Bely uppfattade inte någon text som slutgiltig: när han släppte nyutgåvor ändrade han ibland texten så mycket att den presenterade varianter på samma tema. Så dikterna från samlingen "Ashes" skrevs om av honom tre gånger, för publikationer 1923 och 1929. Den senaste versionen förbereddes för samlingen "Calls of Time", men den publicerades inte på grund av poetens död.

Romanen "Petersburg" finns i fyra upplagor, och i den första av dem bestämdes den rytmiska strukturen av amfibrakiet och i den andra av anapest. En sådan struktur krävde förklaring. Inte ett enda förlag accepterade romanen "Masks" (1932) poetisk form. Därför var Bely tvungen att ge förord till sina verk, förse dem med diagram och ritningar och genomföra speciella seminarier om metrik.

Belys första verk har för det mesta inte överlevt utdrag från andra publicerades senare i Northern Flowers och Golden Fleece.

Andrei Bely drömde alltid om att harmonisera exakta vetenskaper och musik. Han arbetade inte med sin specialitet, men i sina artiklar och teoretiska och filosofiska studier använde han till och med matematiska beräkningar för att bygga sina teorier.

V. Solovyovs och F. Nietzsches filosofi blir ett stöd för Bely. Han säger öppet att han förlitade sig på deras slutsatser för att konstruera sitt eget system av åsikter relaterade till den mystiska omvandlingen av tillvaron och kunskapen om tillvarons mysterium.

Början av 1900-talet präglades av Belys arbete med "Symfonierna". De representerar ny uniform, lyrisk rytmisk prosa, där olika berättelser flöda enligt lagarna för musikalisk komposition i form av separata ledmotiv.

Som författaren skrev var det viktigt för honom att förmedla omvärldens andliga konsonans i alla dess sidor, delar och manifestationer. Men han håller fortfarande på att utveckla sin egen stil; bokaktiga intryck är fortfarande starka i den första symfonin. "Tredje symfonin" är intressant för sitt profetiska patos.

Andrei Bely utökade ständigt sin krets av litterära bekantskaper, han lärde sig mycket av V. Bryusov, och Merezhkovsky-Gippius följe hade ett visst inflytande på poeten. Han publicerade artiklarna "Forms of Art" (1902) och "Symbolism as a World Understanding" (1904) som var betydelsefulla för kreativiteten i deras religiösa och filosofiska tidskrift "New Way".

Bely trodde att han var en adept av en ny konst, sann symbolik. Hans åsikter delades av likasinnade, främst studenter vid Moskvas universitet, som kallade sig argonauter.

Efter mötet med A. Blok 1903 stod det klart för dem att båda poeterna utvecklades åt samma håll. Det är sant att Andrei Bely själv medgav att han vid den tiden var underlägsen Blok i litterär skicklighet. Förhållandet mellan vänskap och fiendskap kommer att återspeglas i korrespondensen, som är ett ovärderligt monument över historien om utvecklingen av symbolism som en litterär rörelse.

Året 1904 kom med besvikelser, Andrei Bely lämnade Argonautcirkeln och startade en kontrovers med Bryusov. Ämnet för attackerna var att Bryusov blev en vän för älskaren som övergavs av Andrei Bely. I sitt förhållande med N. Piotrovskaya hoppades Bely på att hitta astral kärlek, men de utvecklades till en trivial romans. Sedan gör han slut med henne. Båda poeterna speglar sina intryck i poesi Bryusov gör Bely till hjälten i sin roman "Fire Angel."

En ny strimma av kreativitet börjar med samarbete i den ledande symbolisttidningen "Scales", där Bely publicerar sina artiklar, anteckningar och recensioner. Så småningom blir han en ledande symbolteoretiker.

Under en tid (1906-1909) trodde Andrei Bely att han var kär i Bloks fru L. Mendeleeva. Men snarare hyllade han de allmänna känslorna, eftersom många trodde att Mendeleeva skulle bli den jordiska personifieringen av den eviga kvinnligheten, underbyggd av V. Solovyov och realiserad av Blok i poesi. Senare reflekterade Bely sina upplevelser, inspirerad av obesvarad kärlek och besvikelser i sina ungdomsdrömmar, i samlingen "Urna" (1909), berättelsen "The Bush", i bilden av ängeln Peri i romanen "Petersburg" (1916) ), såväl som i hans memoarer.

Andrei Bely var en av de människor som lätt påverkades av andra och som drogs med av många saker samtidigt. Han ändrade lätt sin ton i sina relationer med andra, flyttade från vänskap till hat och vice versa. Det är känt att Bely upprepade gånger provocerade andra till dueller, men de tilläts inte av hans nära och kära.

Belys litterära liv löpte parallellt med hans universitetsstudier. Efter att ha tagit examen från naturvetenskapliga avdelningen 1903 med ett första examensdiplom, hösten 1905 gick Andrei Bely in i den historiska och filosofiska avdelningen. Men han lämnar honom snart utan att avsluta. Nu fokuserar han helt på litterär kreativitet.

Shklovsky trodde att ur Belys "Symfonier" uppstod en ny prosa, inte längre förknippad med en traditionell handling, utan med splittringen av den narrativa helheten, där enskilda komponenter har betydelse, men inte helheten. Naturligtvis använde hans anhängare också det briljanta semantiska spelet som Bely startade i nästan alla hans verk. En av kritikerna noterade att poetens fraktionerade värld så att säga fångades av insekternas facetterade syn.

Belys revolutionära känslor återspeglades förmodligen i en förändring i handlingens inriktning på hans verk. 1904-1908 skapade han en diktbok "Aska", där han visar sin inställning till temat för sitt hemland. Det är konstigt att Bely och Blok återigen tänker likadant till N. Nekrasovs traditioner och tänker på vart ska han gå Ryssland.

Andrey Bely skriver:

Den väldiga armén sträckte ut sig:

I rymdens mysterium.

Ryssland, vart ska jag springa?

Från hunger, pest och fylleri? ("Rus").

Vissa kritiker tror att även om Bely är pessimistisk och inte ser framtiden, överträffar han i konstnärlig behärskning - rytmisk variation, verbal uppfinningsrikedom, ljudrikedom - Blok, som tydligt beskrev Rysslands möjliga återupplivande.

I romanen "Silverduva" (1910) fortsätter Andrei Bely den historiska och filosofiska linjen att kontrastera öst och väst. Han följer Gogols traditioner, etnografiskt noggrant skildrar scener av häxkonst och erotisk-mystiska passioner.

Formellt är handlingen underordnad historien om hjälten Daryalsky, som faller i händerna på sekteriska duvor. Faktum är att Bely varierar oändligt verkets teman och motiv, vilket uppnår uppdelning av romanen i separata komponenter. Verkets språk är rytmiskt, liksom Gogols tidiga berättelser är det på sina ställen otydligt och melodiskt. Så återspeglade Andrei Bely sina hjältars förvirrade tillstånd.

Senare blev det klart att han öppnade neo-Gogol-eran i rysk prosa och blev skaparen av en ny litterär form - musikalisk-rytmisk prosa.

På 10-talet kom Asya Turgeneva in i Belys liv. Hon uppfattade deras relation främst som vänlig, men Bely trodde på mer, så de resor de gjorde tillsammans ingick senare i hans romaner som minnen som var betydelsefulla för honom.

Sedan 1912 har poeten rest runt i Europa, under sina resor träffar han antroposofer och deras lärare Steiner. 1915-1916 i Dornach deltog Bely i byggandet av Johanneskyrkan. Han återvände till Ryssland 1916 på grund av militär värnplikt. Asya är kvar i Europa.

Det förrevolutionära decenniet präglades av utgivningen av Belys bästa verk, romanen "Petersburg", där han karakteriserade kollapsen av medvetandet hos sin hjälte, den intellektuelle N. Ableukhov. De ledande motiven är temat för Peters stad som personifieringen av en mäktig destruktiv kraft och problemet med den revolutionära virvelvind som brast in i Ryssland.

Berättelsen om en rysk intellektuell i oroliga tider, som påstått av Andrej Bely, är ett slags generalisering av de ideologiska sökande som Pushkin, Gogol, Dostojevskij och Tolstoj ledde på sin tid. I sin tur, med sina gåtor, dolda referenser, anspelningar och reminiscenser, påverkade Bely företrädare för rysk ornamentalism och fascinerade E. Zamyatin, B. Pilnyak, V. Nabokov med sina sökningar.

Runt mitten av 1990-talet skapade Bely konsekvent en personlig biografi som han tänkte kalla den för eposet "Mitt liv." I förordet till berättelsen "Kotik Letaev", publicerad 1922, kallar Andrei Bely sig en psykolog-paleontolog. Han minns till och med formen på molnen som flöt över hans fars Silver Well-egendom under olika år. Därför förklarar han öppet att hans minne fångar de minsta livsintryck. De blir bokens innehåll och börjar med intrauterina minnen. I berättelsen "Den dopade kinesen", den andra delen av eposet, kommer poeten att tala om en mer mogen period av livet.

”Notes of an Excentric” (1922) blir en sorts fortsättning på eposet formulerar författaren sin uppgift på följande sätt: syftet med denna dagbok är ”att slita av masken från dig själv som författare; och berätta om dig själv, en man som en gång för alltid var chockad. . . Mitt liv blev så småningom skrivande material för mig.”

När han återvände till Moskva blev Andrei Bely en budbärare för en ny kultur. Hon var revolutionär i anden, men inte i sociala strävanden. I sina föreläsningar och artiklar ("Revolution och kultur") uppmanar Bely till ett uppror mot former. Han skriver mycket, även om instabiliteten i vardagen ledde till sjukdom. Men ändå finner poeten kraften att publicera det han tidigare skrivit.

Efter att ha blivit frisk från sin sjukdom åker han utomlands i två år. I Berlin sker en avgörande förklaring och ett sista uppehåll med Asya Turgeneva. Steiner undviker ett möte med Bely, som kallar sig Rysslands ambassadör för antroposofi, och deras relation tar också slut. Samtidigt blev tvåårsperioden i Berlin en rekordtid för Bely i publiceringen av hans verk: sju nytryck och nio nya publikationer publicerades.

Författaren utarbetade latent en plan för memoarer, som delvis gick förlorade under flytten, men som återställdes i början av trettiotalet. Idén om "Memories of Blok" förverkligades 1922-1923.

En annan kreativitetsriktning är förknippad med skapandet av romanen "Moskva". Den släpptes i två delar - "Moskva excentrisk" och "Moskva under attack."

Det senaste decenniet visade sig vara det mest dramatiska för Bely. Hans följeslagare, K. Vasilyeva (Bugaeva), arresterades tillsammans med andra personer i den antroposofiska rörelsen. Poeten skriver en patetisk vädjan riktad till I. Stalin. Claudia återvänder hem.

Hon var inte bara en vän, utan också Belys personliga sekreterare. Kanske var det därför han lyckades skapa ett grandiost verk - memoartrilogin "Vid sekelskiftet" (1931), "The Beginning of the Century" (1933), "Between Two Revolutions", där han återskapade tiden som senare kallades " silveråldern».

Bely lyckas återigen visa stilistisk innovation han för ett livligt samtal med läsaren och registrerar intressanta detaljer från den tidens liv. Visst verkar vissa egenskaper groteska, karaktärerna är avbildade i satiriska färger. Andrei Bely försöker komma överens med dåtidens myndigheter, men bedöms fortfarande negativt i pressen. Det är sant att L. Trotskijs förödande artikel noterade poetens fantastiska gåva för att bygga sitt eget universum.

Parallellt, från slutet av 1928, återvände Bely till sina verk om rytmen av ryska verser ("Rhythm as Dialectics" och "The Bronze Horseman", 1929), och avslutade sina reflektioner över Gogols prosa ("Gogols mästerskap", 1934).

Belys död var oväntad han dog av en hjärnspasm efter solsting. Förmodligen upptäcktes inte hjärnsjukdomen i tid.

Andrey Bely(riktiga namn Boris Nikolaevich Bugaev; 14 oktober (26), 1880, Moskva, ryska imperiet - 8 januari 1934, Moskva, RSFSR, USSR) - Rysk författare, poet, kritiker, poet; en av de ledande gestalterna i ryska.

symbolism Född i familjen till professor Nikolai Vasilyevich Bugaev, en berömd matematiker och filosof, och hans fru Alexandra Dmitrievna, född Egorova. Fram till tjugosex års ålder bodde han i Moskvas centrum, på Arbat; I lägenheten där han tillbringade sin barndom och ungdom finns just nu en minneslägenhet. Åren 1891-1899 studerade vid L. I. Polivanovs berömda gymnasium, där sista betygen

blev intresserad av buddhism och det ockulta, samtidigt som han studerade litteratur. Dostojevskij, Ibsen och Nietzsche hade ett särskilt inflytande på Boris vid den tiden. 1895 blev han nära Sergei Solovyov och hans föräldrar, Mikhail Sergeevich och Olga Mikhailovna, och snart med Mikhail Sergeevichs bror, filosofen Vladimir Solovyov. 1899 gick han in på fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet (naturvetenskapliga institutionen). Under sina studentår träffade han de "senior symbolisterna". MED tonåren

försökte kombinera konstnärliga och mystiska stämningar med positivism, med önskan om exakta vetenskaper. På universitetet arbetar han med ryggradslösa zoologi, studerar Darwin, kemi, men missar inte ett enda nummer av Konstens värld.

Hösten 1903 organiserades en litterär cirkel kallad "Argonauterna" runt Andrei Bely.

I vår krets fanns det ingen gemensam, stämplad världsbild, det fanns inga dogmer: från och med nu var vi förenade i uppdrag och inte i prestationer, och därför befann sig många bland oss i en kris från vår igår och i en kris av en världsbild som verkade föråldrad; vi välkomnade honom i hans ansträngningar att föda nya tankar och nya attityder”, mindes Andrei Bely.År 1904 samlades "argonauterna" i lägenheten Astrov

. Vid ett av kretsens möten föreslogs att ge ut en litterär och filosofisk samling kallad "Fritt samvete", och 1906 publicerades två böcker i denna samling.

Bely bodde utomlands i mer än två år, där han skapade två diktsamlingar tillägnade Blok och Mendeleeva. När han återvände till Ryssland, i april 1909 kom poeten Asya Turgeneva (1890-1966) nära och tillsammans med henne gjorde han 1911 en serie resor genom Sicilien - Tunisien - Egypten - Palestina (beskrivet i "Resanteckningar"). 1912 i Berlin träffade han Rudolf Steiner, blev hans elev och ägnade sig åt sin lärlingsutbildning och antroposofi utan att se tillbaka. I själva verket flyttade han bort från den tidigare kretsen av författare och arbetade med prosaverk. När kriget 1914 bröt ut flyttade Steiner och hans elever, inklusive Andrei Bely, till Dornach, Schweiz. Bygget av Johns byggnad, Goetheanum, började där. Detta tempel byggdes med mina egna händer Steiners elever och följare. Den 23 mars 1914, i den schweiziska staden Bern, ingicks ett borgerligt äktenskap mellan Anna Alekseevna Turgeneva och Boris Nikolaevich Bugaev. 1916 kallades B. N. Bugaev till militärtjänst och anlände till Ryssland i en rondell genom Frankrike, England, Norge och Sverige. Asya följde honom inte.

Efter oktoberrevolutionen undervisade han klasser i teori om poesi och prosa vid Moskvas proletkult bland unga proletära författare. Från slutet av 1919 funderade Bely på att åka utomlands för att återvända till sin fru i Dornach. Men han släpptes först i början av september 1921. Han träffade Asya, som bjöd in honom att separera för alltid. Från den tidens dikter, från hans beteende ("Bely's Christ-dancing", med Marina Tsvetaevas ord), kan man känna att han tog denna separation mycket hårt.

Asya bestämde sig för att lämna sin man för alltid och stannade kvar i Dornach och ägnade sig åt att tjäna Rudolf Steiners sak. Hon kallades den "antroposofiska nunnan". Som en begåvad konstnär lyckades Asya bevara en speciell stil av illustrationer, som lades till alla antroposofiska publikationer. Hennes "Minnen av Andrei Bely", "Minnen av Rudolf Steiner och konstruktionen av det första Goetheanum" avslöjar för oss detaljerna om deras bekantskap med antroposofin, Rudolf Steiner och många kända begåvade människor från silveråldern. White lämnades helt ensam. Han dedikerade till Asa stort antal dikter. Hennes bild kan kännas igen i Katya från Silverduvan.

I oktober 1923 återvände Bely till Moskva; Asya förblir för alltid i det förflutna. Men en kvinna dök upp i hans liv som var avsedd att spendera tid med honom senaste åren. Claudia Nikolaevna Vasilyeva (född Alekseeva; 1886-1970) blev Belys sista flickvän, för vilken han inte hade kärleksfulla känslor, utan höll fast vid henne som om han vore en frälsare. Den tysta, undergivna, omtänksamma Klodya, som författaren kallade henne, blev Belys fru den 18 juli 1931. Dessförinnan, från mars 1925 till april 1931, hyrde de två rum in Kucine nära Moskva. Författaren dog i sina armar av en stroke, vilket var en konsekvens solsting 8 januari 1934 i Moskva. Lyubov Dmitrievna Mendeleeva överlevde före detta älskare i fem år.

Litterär debut - "Symfoni (andra, dramatisk)" (M., 1902). Den följdes av "Northern Symphony (1st, heroic)" (1904), "Return" (1905), "Blizzard Cup" (1908) i den individuella genren lyrisk rytmisk prosa med karakteristiska mystiska motiv och en grotesk verklighetsuppfattning. Efter att ha gått in i symbolistkretsen deltog han i tidningarna "World of Art", "New Path", "Scales", "Golden Fleece", "Pass". Den tidiga diktsamlingen "Guld i Azur" (1904) utmärker sig genom sina formella experiment och karakteristiska symbolistiska motiv. Efter att ha återvänt från utlandet publicerade han diktsamlingar "Aska" (1909; tragedin på landsbygden i Rus), "Urna" (1909), romanen "Silverduva" (1909; separat upplaga 1910), essäer "Tragedin om Kreativitet. Dostojevskij och Tolstoj" (1911).

Resultaten av hans egen litteraturkritiska verksamhet, delvis av symbolik i allmänhet, sammanfattas i artikelsamlingar "Symbolism" (1910; inkluderar även poesiverk), "Green Meadow" (1910; innehåller kritiska och polemiska artiklar, essäer om ryska och utländska författare), "Arabesques" (1911). 1914-1915 publicerades den första upplagan av romanen "Petersburg", som är den andra delen av trilogin "Öst eller väst". Romanen "Petersburg" (1913-1914; reviderad, förkortad version 1922) innehåller en symboliserad och satirisk bild av rysk stat. Den första i den planerade serien av självbiografiska romaner är "Kotik Letaev" (1914-1915, separat upplaga 1922); serien fortsatte med romanen "Den döpta kinesen" (1921; separat upplaga 1927). 1915 skrev han en studie "Rudolf Steiner och Goethe i vår tids världsbild" (Moskva, 1917)

Förståelsen av första världskriget som en manifestation av den västerländska civilisationens allmänna kris återspeglas i cykeln "At the Pass" ("I. Crisis of Life", 1918; "II. Crisis of Thought", 1918; "III. . Kulturkris”, 1918). Uppfattningen av revolutionens livgivande element som en välgörande väg ut ur denna kris finns i essän "Revolution och kultur" (1917), dikten "Kristus är uppstånden" (1918) och diktsamlingen "Stjärna" (1922). Också 1922, i Berlin, publicerade han "ljuddikten" "Glossolalia", där han, baserat på R. Steiners lära och metoden för jämförande historisk lingvistik, utvecklade temat att skapa ett universum från ljud. När han återvände till Sovjetryssland (1923), skapade han den nya duologin "Moskva" ("Moskva excentrisk", "Moskva under attack"; 1926), romanen "Masker" (1932), skrev memoarer - "Memories of Blok" ( 1922– 1923) och memoartrilogin "Vid två sekelskifte" (1930), "Sekelskiftets början" (1933), "Mellan två revolutioner" (1934), teori- och litteraturvetenskap "Rytm som dialektik och Bronsryttare” (1929) och ”Gogols mästerskap” (1934).

Romaner

"Silverduva. En berättelse i 7 kapitel" (M.: Scorpion, 1910; upplaga 1000 exemplar); ed. Pashukanis, 1917; ed. "Epoken", 1922
"Petersburg" (i den 1:a och 2:a samlingen "Sirin" (S:t Petersburg, 1913; upplaga - 8100 exemplar), som slutar i den tredje samlingen "Sirin" (SPb., 1914; upplaga 8100 exemplar) .; separat upplaga ([ Pg.], 1916; upplaga 6000 exemplar 1922 - del 1, 2. M.: Nikitin Subbotniks, 1928 exemplar.);
"Kattunge Letaev" (1915; ed. - St. Petersburg: Epoch, 1922; upplaga 5000 exemplar).)
"The Baptized Chinese" (som "The Crime of Nikolai Letaev" i det fjärde numret av alm. "Notes of Dreamers" (1921); ed., M.: Nikitinskie Subbotniki, 1927; upplaga 5000 exemplar)
"Moskva excentriker" (M.: Krug, 1926; upplaga 4000 exemplar), även 2:a uppl. - M.: Nikitin subbotniks, 1927
"Moskva under attack" (M.: Krug, 1926; upplaga 4000 exemplar), även 2:a uppl. - M.: Nikitin subbotniks, 1927
"Masker. Roman" (M.; Leningrad: GIHL; 1932; upplaga 5000 exemplar), publicerad i januari 1933

Poesi

"Guld i Azur" (M.: Scorpion, 1904), diktsamling
"Aska. Dikter" (S:t Petersburg: Nypon, 1909; upplaga 1000 exemplar; 2:a upplagan, reviderad - M.: Nikitinskie Subbotniki, 1929; upplaga 3000 exemplar)
"Urna. Dikter" (M.: Grif, 1909; upplaga 1200 exemplar)
"Kristus har uppstått. Dikt" (Pb.: Alkonost, 1918; upplaga 3000 exemplar), utgiven i april 1919
"Första dejten. Dikt" (1918; separat upplaga - St. Petersburg: Alkonost, 1921; upplaga 3000 exemplar; Berlin, "Slovo", 1922)
"Stjärna. Nya dikter" (M.: Alcyona, 1919; P., GIZ, 1922)
"Drottningen och riddarna. Sagor" (Pb.: Alkonost, 1919)
"Stjärna. Nya dikter" (Pb.: Statens förlag, 1922; upplaga 5000 exemplar).
"Efter separationen", Berlin, "Epoken", 1922
"Glossolalia. Dikt om ljud" (Berlin: Epoch, 1922)
"Dikter om Ryssland" (Berlin: Epoch, 1922)
Dikter (Berlin, ed. Grzhebin, 1923)

Dokumentär prosa

"Resanteckningar" (2 volymer) (1911)

"Ofeira. Resanteckningar, del 1." (M.: Book Publishing House of Writers i Moskva, 1921; upplaga 3000 exemplar)
"Travel Notes, vol. 1. Sicilien och Tunisien" (M.; Berlin: Helikon, 1922)

"Memories of Blok" (Epic. Literary monthly redigerad av A. Bely. M.; Berlin: Helikon. No. 1 - April, No. 2 - September, No. 3 - December; No. 4 - June 1923)
"Vid två sekelskifte" (M.; Leningrad: Land and Factory, 1930; upplaga 5000 exemplar)
"Början av århundradet" (M.; L.: GIHL, 1933; upplaga 5000 exemplar).
"Mellan två varv" (L., 1935)

Artiklar

"Symbolism. Artikelbok" (M.: Musaget, 1910; upplaga 1000 exemplar)
"Ängen är grön. Book of Articles" (M.: Alcyona, 1910; upplaga 1200 exemplar)
"Arabesker. Artikelbok" (M.: Musaget, 1911; upplaga 1000 exemplar)
"Kreativitetens tragedi." M., "Musaget", 1911
"Rudolf Steiner och Goethe i den moderna tidens världsbild" (1915)
"Revolution och kultur" (Moskva: G. A. Leman och S. I. Sakharov Publishing House, 1917), broschyr
"Rhythm and Meaning" (1917)
"Om den rytmiska gesten" (1917)
"Vid passet. I. Livskrisen" (Pb.: Alkonost, 1918)
"Vid passet. II. Tankekris" (Pb.: Alkonost, 1918), publicerad i januari 1919
"Vid passet. III. Kulturkris" (Pb.: Alkonost, 1920)
"Sirin av lärt barbari." Berlin, "Scythians", 1922
"Om kunskapens mening" (Pb.: Epoch, 1922; upplaga 3000 exemplar)
"Ordets poesi" (Pb.: Epoch, 1922; upplaga 3000 exemplar)
”Vind från Kaukasus. Impressions" (M.: Federation, Krug, 1928; upplaga 4000 exemplar).
"Rytm som dialektik och bronsryttaren." Forskning" (Moskva: Federation, 1929; upplaga 3000 exemplar)
"Gogols mästerskap. Research" (M.-L.: GIHL, 1934; upplaga 5000 exemplar), publicerad postumt i april 1934

Diverse

"Kreativitetens tragedi. Dostojevskij och Tolstoj" (M.: Musaget, 1911; upplaga 1000 exemplar), broschyr
"Symfonier"

Northern Symphony (heroisk) (1900; publicerad - M.: Scorpion, 1904)
Symfoni (dramatisk) (M.: Scorpion, 1902)
Återvända. III symfoni (M.: Grif, 1905. Berlin, "Ogonki", 1922)
Blizzard Cup. Den fjärde symfonin" (M.: Scorpion, 1908; upplaga 1000 exemplar).

"En av skuggornas boningar" (L.: State Publishing House, 1924; upplaga 5000 exemplar), uppsats

Upplagor

Andrey Bely Petersburg. - M. M. Stasyulevichs tryckeri, 1916.
Andrey Bely Vid passet. - Alkonost, 1918.
Andrey Bely En av skuggrikets boningar. - L.: Leningradsky Gublit, 1925.
Andrey Bely Petersburg. — M.: " Fiktion, 1978.
Andrey Bely Utvald prosa. - M.: Sov. Ryssland, 1988. —
Andrey Bely Moskva / Comp., intro. Konst. och notera S.I. Timina. - M.: Sov. Ryssland, 1990. - 768 sid. — 300 000 exemplar.
Andrey Bely Döpt kines. — “Panorama”, 1988. —
Bely A. Symbolik som världsbild. - M.: Republiken, 1994. - 528 sid.
Andrey Bely Samlade verk i 6 volymer. - M.: Terra - Bokklubben, 2003-2005.
Andrey Bely Gogols mästerskap. Studera. — Bokklubben Knigovek, 2011. —
Bely A. Dikter och dikter / Intro. artikel och komp. T. Yu. Khmelnitskaya; Förbereda text och anteckningar N.B. Bank och N.G. — 2:a upplagan. - M., L.: Sov. författare, 1966. - 656 sid. — (Poetens bibliotek. Stor serie.). — 25 000 exemplar.
Bely A. St. Petersburg / Upplaga utarbetad av L. K. Dolgopolov; Rep. ed. acad. D. S. Likhachev. - M.: Nauka, 1981. - 696 sid. - (Litterära monument).

Namn: Andrey Bely (Boris Bugaev)

Åldras: 53 år gammal

Aktivitet: författare, poet, kritiker, memoarförfattare, poet

Civilstånd: var gift

Andrey Bely: biografi

Poet, en framstående representant för rysk symbolism, prosaförfattare, litteraturkritiker och filosof Andrei Bely är son till en fantastisk kulturell era som kallas "Silveråldern". Författaren, föga känd för sin samtid, är intressant för sina uppfinningar och upptäckter, som till stor del bestämde litteraturens utseende i början av 1900-talet.

Författaren och filosofen Bely såg en viss splittring i omvärlden och drog slutsatsen att källan till social omvälvning ligger i konfrontationen mellan två ideologiska element - öst och väst. Kännare av hans arbete är övertygade om att Andrei Bely, bättre än alla hans samtida, skildrade ett så komplext fenomen som en vändpunkt.

Barndom och ungdom

Den framtida stjärnan i "Silveråldern" föddes på senhösten 1880 i huvudstaden, i en intelligent familj av infödda muskoviter. Boris Bugaev växte upp och växte upp i en atmosfär av två motsatta element - matematik och musik, vilket senare överraskande återspeglades i hans poesi.

Mamma, Alexandra Egorova, introducerade sin son till musikens värld och ingav en kärlek till verk av briljanta kompositörer från Ryssland och Europa. Far är en berömd matematiker, arbetade som dekanus vid Moskvas universitet. Nikolai Bugaev förutsåg många av "kosmisternas" idéer och grundade en matematisk skola.

1891 blev Boris Bugaev student vid L. I. Polivanovs privata gymnasium, där han studerade till 1899. På gymnastiksalen blev Bugaev Jr intresserad av den buddhistiska religionen och det ockultas hemligheter. Av författare och filosofer lockades hans intresse av kreativitet, och. Poesistandarden för den unge mannen var dikter och.

Inom väggarna i gymnastiksalen för män på Prechistenka blev den framtida symbolistiska poeten vän med Sergei Solovyov. Den kreativa pseudonymen "Andrei Bely" dök upp tack vare Sergeis far: Solovyovs hus blev det andra hemmet för författaren. Sergeis bror, filosofen Vladimir Solovyov, påverkade bildandet av Andrei Belys världsbild.

Efter examen från Polivanovskaya gymnasium blev Andrei Bely student vid Moskvas universitet, där hans far undervisade. Nikolai Bugaev insisterade på att hans son skulle välja fakulteten för fysik och matematik. Efter examen blev Bely universitetsstudent för andra gången 1904 och började studera historia och filologi, men efter 2 år lämnade han universitetet och åkte till Europa.

Litteratur

1901 publicerade Andrei Bely, en universitetsstudent, sitt första verk. "Symfoni (andra, dramatisk)" visade för poesikännare födelsen av den litterära "symfoni"-genren, vars skapare Andrei Bely med rätta anses vara. I början av 1900-talet släpptes "Northern Symphony (1st, heroic)", "Return" och "Blizzard Cup". Dessa poetiska verk är en fantastisk syntes av ord och musik de kallas rytmisk prosa.

I början av 1800-talet träffade Andrei Bely Moskva-symbolisterna, som var grupperade kring förlagen "Grif" och "Scorpion". Sedan kom muskoviten under inflytande av S:t Petersburgs poeter och författare Dmitry Merezhkovsky och utgivarna av tidningen "New Way", och skrev flera filosofiska artiklar.

I början av 1903 blev Andrei Bely vänner i frånvaro: författarna korresponderade. En personlig bekantskap, som växte till en dramatisk vänskap eller fiendskap, ägde rum i nästa år. Samma år organiserade den mystiske poeten och likasinnade cirkeln "Argonauter". 1904 publicerades den första diktsamlingen, "Gold in Azure", som inkluderade dikten "The Sun."

I början av 1905 kom Andrej Bely till Merezhkovsky och Gippius i St. Petersburg och såg de första revolutionära händelserna, som han tog emot entusiastiskt, men höll sig på avstånd från det som hände. I slutet av hösten och början av vintern 1906 bodde författaren i München, flyttade sedan till Paris, där han stannade till 1907. 1907 återvände Andrei Bely till Moskva, där han arbetade för tidningen "Libra" och samarbetade med publikationen "Golden Fleece".

I slutet av 1900-talets första decennium presenterade författaren fansen diktsamlingar "Ash" och "Urna". Den första inkluderade dikten "Rus". Nästa decennium präglades av utgivningen av romanerna "Silverduva" och "Petersburg".

I oktober 1916 kreativ biografi Andrei Bely har berikat sig själv med den nya romanen "Kotik Letaev". Den första som brast ut världskrig författaren uppfattade det som en rysk tragedi. Sommaren samma år kallades skribenten till militärtjänst, men i september fick han anstånd. Andrey Vit levde ibland i Moskva-regionen, ibland i Tsarskoje Selo nära Petrograd.

I februarirevolutionen såg Bely frälsning, vilket återspeglade visionen om vad som hände i dikten "Kristus är uppstånden" och diktsamlingen "Stjärna". Efter slutet av revolutionen arbetade Andrei Bely i sovjetiska institutioner. Han var föreläsare och lärare, undervisade klasser för blivande författare vid Proletkult och blev utgivare av tidskriften Notes of a Dreamer.

Besvikelse över den nya regeringens agerande fick Andrei Bely att emigrera. 1921 reste författaren och filosofen till Berlin, där han bodde och arbetade i 3 år. I slutet av 1923 återvände Bely till sitt hemland och bodde i Ryssland till sina sista dagar.

Prosaförfattaren skrev romanerna "Moscow Excentric", "Moscow Under Attack" och "Masks", publicerade memoarer om Blok och en trilogi om revolutionära händelser (romanen "Between Two Revolutions" publicerades postumt). Andrei Bely etablerade inte kontakt med myndigheterna förrän i slutet av sitt liv, varför arbetet av den ljusaste representanten för symbolisterna och "Silveråldern" uppskattades först i slutet av 1900-talet.

Privatliv

Andrei Belys kärlekstrianglar med symbolistiska poeter Valery Bryusov och Alexander Blok och deras fruar återspeglas i hans arbete. Bryusov beskrev Belys affär med sin fru Nina Petrovskaya i "Fire Angel". 1905 sköt Petrovskaya sin älskare, och han dedikerade raderna i dikten "Till vänner" till henne.

Det smärtsamma förhållandet med Bloks fru, Lyubov Mendeleeva, inspirerade Andrei Bely att skapa romanen "Petersburg". Älskare träffades på hyrd lägenhet, men till slut föredrog Mendeleeva sin man, vilket hon tillkännagav för Bely och krävde att inte komma till deras hus. Förtvivlan fick poeten att åka utomlands.

När han återvände från Europa till Ryssland våren 1909 träffade Andrei Bely Anna Turgeneva, systerdottern till klassikern. Vintern 1910 följde hans älskade författaren på en resa. Paret reste till Nordafrika och Mellanöstern. Våren 1914 gifte sig Bely och Turgeneva i Bern, men två år senare återvände författaren till sitt hemland. Efter 5 år kom han till Tyskland för att gå med sin fru, men förhållandet torkade ut. En skilsmässa följde.

Hösten 1923 träffade Andrei Bely en kvinna som han levde med resten av sitt liv. Claudia Vasilyeva, eller Klodya, som Andrei Bely kallade sin älskade, gick med på äktenskapsförslaget sommaren 1931.

Död

Andrei Bely dog i Claudies armar den 8 januari 1934 av förlamning andningsvägarna. Poeten begravdes på Novodevichy-kyrkogården i Moskva. Klavdia Vasilyeva undersökte den berömda symbolistens arbete och skrev en bok med memoarer om honom.

Minne

Ett antal auktoritativa forskare och litteraturkritiker hävdar att utan att studera Andrei Belys kreativa arv är det omöjligt att utvärdera det estetiska fenomenet poesi i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. Därför kommer samtida som är intresserade av rysk poesi säkert att bekanta sig med teoretikern för symbolism och antroposofisk mystik.

Belys dikter "Motherland", "Despair", "From the Car Window" och "Meditation" är de mest kända och älskade av kännare av "Silver Age"-poesi. De citeras ofta av samtida när man talar om symbolistiska poeter.

Fram till 26 års ålder bodde Andrei Bely i ett hus på Arbat. I lägenheten där den symbolistiska teoretikern tillbringade sin barndom och ungdom grundades efter hans död ett museum. Jag besökte Bugaevs hus.

Bibliografi

Romaner

"Silverduva. En berättelse i 7 kapitel"
"Petersburg"
"Kattunge Letaev"
"Döpt kinesisk"
"Moskva excentrisk"
"Moskva är under attack"
"Masker. Roman"

Poesi

"Guld i Azure"
"Aska. Poesi"
"Urna. Dikter"
"Kristus har uppstått. Dikt"
"Första dejten. Dikt"
"Stjärna. Nya dikter"
"Drottningen och riddarna. Sagor"
"Stjärna. Nya dikter"
"Efter separationen"
"Glossolalia. Dikt om ljud"
"Dikter om Ryssland"

Biografin om Andrei Bely, med alla dess motsägelser, är en otvivelaktig återspegling av den vändpunkt där en betydande del av livet för denna extraordinära tänkare och mångbegåvade person inträffade. Det är omöjligt att föreställa sig rysk litteratur från det tidiga nittonhundratalet, och särskilt poesi, utan honom. Andrei Bely, vars korta biografi bara kan ge ett mycket ytligt intryck av hans plats och betydelse i den allmänna kulturella kontexten av eran, befann sig ständigt i mitten av ryskas turbulenta virvlar. det offentliga livet. Och en föraning om stora förändringar närmade sig. Idag förnekar ingen det välkända faktumet att hela den ryska kulturen under denna period i en eller annan grad är genomsyrad av en föraning om framtida krig och revolutioner.

Andrey Bely. Biografi. Vad avgjorde henne

Det är inte så sällan man stöter på det faktum att kreativa pseudonymer blir så hårt knutna till sina bärare att ingen kommer ihåg att dessa namn är fiktiva. Så, om inte alla, så har väldigt många hört talas om poeten Andrei Bely. Men att detta bara är hans pseudonym förekommer få människor. Boris Nikolaevich Bugaev - detta är hans riktiga namn, patronym och efternamn - föddes den 26 oktober 1880 i familjen till en professor vid Moskvas universitet. Det skulle inte vara en stor överdrift att säga att denna omständighet till stor del förutbestämde den framtida berömda författarens framtida liv. Biografin om Andrei Bely började i centrum av Moskva. Lägenheten på Arbat, där han var förutbestämd att bo i ungefär ett kvarts sekel, har idag minnesstatus.

Moskva universitet

Status på detta läroanstalt var aldrig i tvivel, i det ryska imperiet var han den förste i alla avseenden. Boris Bugaev studerade vid fakulteten för fysik och matematik, men han var mer intresserad av frågor om kultur, litteratur, estetik, filosofi, mystik och det ockulta. Därför, efter att ha slutfört kursen, gick han in i fakulteten för historia och filologi vid samma Moskva-universitet. Det var under studentåren som hans väg till stor litteratur började. Den intellektuella miljö som en människa måste utvecklas i är ofta avgörande och avgör hela hans framtida liv. Och utbudet av framtida poetiska teman växte fram just under dessa år.

Alexander Blok

Det skulle kanske inte vara så mycket av en överdrift att säga det litterär biografi Andrei Belys resa började med en bekantskap och korrespondens med den store ryske symbolistpoeten. Det vill säga, redan innan han träffade Blok var han medlem av den högsta konstnärliga bohemen i båda huvudstäderna i det ryska imperiet. Till och med den berömda M. S. Solovyov hjälpte honom att komma på en pseudonym som senare blev känd. Men bara Alexander Blok kunde se och känna i Andrei Bely en jämlik samtalspartner och på många sätt en konkurrent. Sedan dem i många år sammankopplad av ett bisarrt förhållande av vänskap och fiendskap. Andrei Bely (poet) var i ständig konkurrens med genialiteten i rysk poesi. Och du kan bara konkurrera med en stor man på lika villkor. Men biografin om Andrei Bely kommer att vara ofullständig utan att nämna hans förhållande till Alexander Bloks fru, Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. De var förbundna av mer än bara bekantskap. Och detta komplicerade förhållandet mellan de två poeterna mycket. Men det återspeglades förstås i deras arbete.

Utomlands

Att lämna Ryssland var poetens försök att bryta sig ur sin etablerade umgängeskrets och upptäcka nya horisonter av kreativitet. Och naturligtvis för att sätta stopp för det utdragna tvetydiga förhållandet med Alexander Blok och hans fru. Resan till europeiska länder tog mer än två år. Denna period i poetens verk var mycket fruktbar. Dikter tillägnades och riktades ofta till den sociala krets som lämnats efter i Ryssland, inklusive Blok och Mendeleeva. Efter att ha återvänt från Europa blev poeten vän med A. Turgeneva (de skulle formalisera sitt äktenskap bara fem år senare) och åkte utomlands igen. Denna gång i en annan riktning – genom Sicilien till Palestina, Egypten och Tunisien. Han skulle återvända till Ryssland först vid krigets höjdpunkt, strax före revolutionen.

Förändring av historiska epoker

Andrei Bely, vars biografi och verk är ganska långt från vardagen och ännu mer från politiken, kunde inte låta bli att i sina poetiska verk och kritiska artiklar reflektera den växande turbulensen i det offentliga livet och katastrofen som närmar sig Ryssland. Poeten kan inte annat, även om han låtsas att ingenting som händer omkring honom har med honom att göra. Och han var inte ensam. Temat för annalkande katastrof var ett av de dominerande i rysk konst. Omfånget av hennes uppfattning passar in i gapet mellan skräck och förtjusning. Vissa hälsade revolutionen som slutet på världen, medan andra uppfattade den som början på en ny värld. Båda hade rätt på sitt sätt. Andrei Bely kom in som en av de mest framstående representanterna för symbolism. Hans tidiga diktsamlingar "Guld i Azure", "Aska", "Urna" och romanen "Silverduva" blev klassiker. I spetsen för kontroversen uppfattades hans essäer om Tolstoj och Dostojevskij som relevanta. Hans roman "Petersburg" var mycket populär bland den bildade allmänheten. Andrei Bely skrev många journalistiska artiklar under första världskriget.

Efter revolutionen

Det kom ett ögonblick i Rysslands historia på 1900-talet då en oundviklig katastrof blev ett fullbordat faktum. Uppfattad av symbolistiska poeter, en av vars lysaste representanter var Andrei Bely, som en förestående oundviklighet, blev revolutionen en legitim vardagshändelse. Tillsammans med det sociala systemet förändrades hela paradigmet för den ryska intelligentsians världsbild. Många ställdes inför frågan om det ens var möjligt att bo i det landet, som för inte så länge sedan hette ryska imperiet? Biografin om Andrei Bely från denna postrevolutionära period är kaotisk och motsägelsefull. Poeten rusar åt olika håll under lång tid, lyckas till och med resa utomlands, vilket inte alls var lätt på den tiden. Detta pågår ganska länge. Men han slutar fortfarande sina dagar i Sovjetunionen. Han dog den 8 januari 1934 och begravdes under den sovjetiska perioden av Andrei Belys verk kan inte kallas fruktbar, ens med en stark önskan. Symbolismen, liksom många andra poetiska skolor och fenomen, stannade kvar på revolutionens andra sida. Under dessa år försöker poeten arbeta, och han lyckas med mycket. Men flera av hans romaner och många litterära verk hade inte längre samma framgång. För sovjetisk litteratur förblev Andrei Bely inget annat än en kvarleva från en svunnen tid.

Riktigt namn - Bugaev Boris Nikolaevich (född 1880 - död 1934). Författare, poet, filolog, filosof, en av de ledande företrädarna för rysk symbolism, litteraturteoretiker.

Födelsen av ett nytt århundrade har alltid uppfattats av många som ett exceptionellt fenomen, som markerar slutet på en historisk cykel och början på en ny era. Det var 1900 som blev födelseåret för Andrei Bely, en anmärkningsvärd symbolistisk poet från slutet av 1800- och början av 1900-talet, vars verk uttryckte känslan av en total kris i livet och världsordningen. Hans samtida, filosofen F. Stepun, skrev: "Belys verk är den enda förkroppsligandet av icke-existensen av "tvåsekelskiftet" i termer av styrka och originalitet; Tidigare än i någon annan själ kollapsade 1800-talets byggnad i Belys själ och konturerna av 1900-talet blev dimmiga."

Andrei Bely (Boris Nikolaevich Bugaev) föddes den 14 oktober (26), 1880 i Moskva, i ett hus i hörnet av Arbat Street och Denezhny Lane (nu Arbat, 55). En betydande del av hans dramatiska och händelserika liv passerade där.

Hans far, Nikolai Vasilyevich Bugaev, var en enastående matematiker och leibnizisk filosof. Från 1886 till 1891 var Bugaev Sr. dekanus för fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet. Han blev grundaren av Moskvas matematiska skola, som under hans ledning förutsåg många av idéerna från Tsiolkovsky och andra ryska rymdflygteoretiker. N.V. Bugaev var känd i breda europeiska kretsar för sina vetenskapliga arbeten och för Moskvastudenter för sin fenomenala frånvaro och excentricitet, om vilka skämt cirkulerade bland studenter. I dussintals år studerade förstaklassare från en aritmetisk lärobok sammanställd av Bugaev Sr. Han gillade att upprepa: "Jag hoppas att Borya kommer att se ut som sin mamma, och hans sinne kommer att se ut som jag." Bakom dessa ord som talas på skämt låg ett familjedrama. Matematikprofessorn var väldigt ful. En gång sa en av Andrei Belys bekanta, som inte kände sin far i synen, och sa: "Titta, vilken man! Du vet inte vem den här apan är?..."

Men Boris Bugaevs mamma var ovanligt vacker. På målningen av K.E. Makovskys "Boyar Wedding" med Alexandra Dmitrievna målade bruden. Pojkens mamma var mycket yngre än sin berömda man och älskade det sociala livet. Makarna var inte lämpliga för varandra vare sig i intelligens eller intressenivå. Situationen var den vanligaste: en slarvig, ful man, alltid upptagen med matematik, och en vacker, flirtig fru. Det är inte konstigt att det rådde oenighet i deras förhållande. Och familjen skakades dag för dag av bråk och skandaler över varje, även det minsta, tillfälle. Lilla Borya bevittnade mer än en gång en uppgörelse mellan sina föräldrar. Inte bara nerverna utan också pojkens medvetande påverkades för alltid av "livets familjestormar", som han skrev i sina romaner, blev berömd författare. Konsekvenserna av familjedramat lämnade ett outplånligt intryck och hade en djupgående inverkan på bildandet av Boris karaktär för resten av hans liv.

Han var rädd för sin far och hatade honom i hemlighet, men han tyckte synd om och beundrade sin mor. Senare, efter att ha mognat, kände pojken respekt för sin far och avslöjade för sig själv djupet av sin kunskap; och kärleken till modern samexisterade i barnets sårade själ med en föga smickrande åsikt om hennes intelligens. Boris lärde sig att kombinera oförenliga saker, eftersom allt som accepterades av hans mamma inte accepterades av hans far och vice versa. Detta gjorde honom senare känd som en man med två ansikten. Enligt A. Bely "slitades han sönder" av sina föräldrar: hans far ville göra honom till sin efterträdare, och hans mor kämpade mot denna avsikt med musik och poesi - "Jag var en stridsdel. Jag gick in i mig själv tidigt."

Borya växte upp i en "kvinnlig" växthusatmosfär. Alla skämde bort honom: hans mor, hans moster, hans guvernant. Pojken var nervös och nyckfull, men han studerade bra och drogs till kunskap. Han fick en utmärkt utbildning hemma: han läste dikter av Goethe och Heine i originalet, älskade sagor av Andersen och Afanasyev och lyssnade på musiken av Beethoven och Chopin med sin mor.

Pojken gick in i den berömda privata gymnastiksalen L.I. Polivanov, en av de bästa i Moskva. Gymnasiets direktör förblev ett föremål för tillbedjan för Bori Bugaev under hela hans liv. Polivanovs lektioner väckte den unga skolpojkens kärlek till språk och litteratur. Boris blev intresserad av Ibsen och de franska och belgiska modernisterna. Redan i gymnastiksalen manifesterade sig Bugaevs litterära talang tydligt: pojken började skriva för klasstidningen.

I slutet av 1895 - början av 1896 kom den unge mannen nära M.S.s familj. Solovyov, hans fru och son. 1901 läste den unge poeten sina första dikter och "symfonier" (rytmisk poesi) med dem. Penntestet visade sig vara lyckat. Det bestämdes att en ny poet hade fötts. Den unge mannen kallade sig själv Solovyov för sin gudfader. Det var han som föreslog att den blivande författaren skulle ta pseudonymen "Andrei Bely" för att dölja sina "dekadenta hobbyer" för sina nära och kära och inte uppröra sin far med en "symbolisk debut." Valet av pseudonym var inte av misstag. Student Boris Bugaevs avgång till litterär kreativitet, enligt M. Tsvetaeva, var besläktad med religiös hängivenhet. Vit- gudomlig, symbol för det andra dopet. Namnet Andrey är också symboliskt. Det översätts som "modig", dessutom var detta namnet på en av Kristi 12 apostlar.

1903 tog Boris Bugaev briljant examen från naturvetenskapliga avdelningen vid fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet, året därpå gick han in i fakulteten för historia och filologi, men 1905 avbröts hans studier. Ett år senare lämnade han in en begäran om utvisning i samband med en utlandsresa.

Innan han gick in på universitetet upplevde den unge mannen, med hans ord, ett tillstånd av "sax". Han valde inte om han skulle vara "fysiker" eller "lyriker". Den unge mannen kom med sin plan för att studera ämnen: 4 år - Naturvetenskapliga fakulteten, 4 år - Filologiska fakulteten, för att förverkliga idén om att bemästra fakta i andan av en världsbild byggd på 2 pelare - "estetik och naturvetenskap”.

Medan han studerar vid universitetet är A. Bely inte bara intresserad av litteratur utan också av filosofi. Han sitter på sin fars kontor och läser böcker om problemen med hypnos, spiritualism, det ockulta och indisk kultur. B. Bugaev studerar på allvar Darwins och positivistiska filosofers verk. Den encyklopediska "spridningen" av hans hobbyer förvånade och gladde samtidigt hans samtida. OM. Annensky erinrade sig: "En rikt begåvad natur. Bely vet helt enkelt inte vilken av sina muser han borde le på en gång. Kant är avundsjuk på sin poesi. Poesi går till musik."

Hösten 1903, Andrei Bely med en grupp likasinnade, bland vilka var A.S. Petrovsky, S.M. Soloviev, V.V. Vladimirov och andra bildade cirkeln "Argonauter". Dess medlemmar blev tjänare av en speciell mytologi om livsskapande, dyrkan av den glorifierade Vl. Solovyov evig femininitet. "Unga symbolister", som de kallade sig själva, försökte förstå tillvarons mystiska hemligheter. A. Bely kallade denna gång symbolismens "gryningar", som steg efter skymningen av dekadenta stigar, som avslutade pessimismens natt i den unge poetens världsbild.

Efter symbolisternas allmänna önskan att syntetisera konsten, skapade Bely 4 litterära verk som inte har några analoger - en symfoni, där prosaberättelsen byggdes enligt lagarna för den musikaliska symfoniska formen. Den unge poeten försökte helt gå bort från den traditionella upplösningen av handlingen och ersatte den med korsande och alternerande "musikaliska teman", refränger och rytmisering av fraser. Det mest slående verket av denna genre var "Northern Symphony", som, enligt Bely, uppstod från improvisation till musik av E. Grieg. Tyvärr uppskattade inte kritikerna den blivande poetens symfoni. Dualiteten som genomsyrade dem var främmande för den nya litteraturen, men vissa stilistiska upptäckter av den unge författaren hade senare en stark inverkan på "prydnadsprosa". Med så mycket som 20 år förutsåg A. Bely tekniken att beskriva stadslivets kaos i romanen "Ulysses" av J. Joyce.

Efter utgivningen av dramatiska symfonier började A. Bely, på förslag av V. Bryusov, förbereda en diktsamling för tidskriften Scorpio. Snart träffade han arrangörerna av S:t Petersburgs religiösa och filosofiska möten och utgivarna av tidskriften "New Way" D.S. Merezhkovsky och Z.N. Gippius. Samma år inleddes en korrespondens mellan A. Bely och A. Blok, som markerade början på en dramatisk vänskap och fiendskap mellan poeterna. De unga hade känt varandra i frånvaro väldigt länge. A. Bely beundrade Bloks poesi, och han bestämde sig i sin tur för att gå i kontrovers med författaren till artikeln "On Forms of Art", som var Bely. Det var olikheten i synen på de unga symbolisternas konst som var orsaken till den första bokstaven. Och exakt ett år senare, 1904, i sin lägenhet på Arbat, träffade B. Bugaev sin brevvän och hans fru, Lyubov Dmitrievna.

Alla som kände båda poeterna noterade de skarpa skillnaderna i deras karaktärer. Z.N. Gippius skrev: "Det är svårt att föreställa sig två varelser mer motsatta än Borya Bugaev och Blok." Men trots de uppenbara skillnaderna hade de mycket gemensamt: en inställning till livet och litteraturen, ett intresse för filosofi, bred lärdom och naturligtvis en litterär gåva som manifesterades på olika sätt. De unga symbolisterna dyrkade kulten av den vackra damen och bekände kärleksmysterium som vägen till eskatologisk kunskap om världen. Unga poeter sökte hitta förkroppsligandet av den vackra damen på jorden. Och Lyubov Dmitrievna Blok blev en sådan kvinna. Andrei Bely, obemärkt av sig själv, blev kär i en väns fru, och hon återgäldade hans känslor. Poeten, rädd, drog sig tillbaka och förklarade att han hade blivit missförstådd. A kärleksfull kvinna Jag tog dessa ord som en förolämpning. Karaktären Boris Bugaev komplicerade deras förhållande till det extrema. Han följde alltid samma taktik i relationer med kvinnor. Bely erövrade dem med sin charm och tillät inte ens en antydan om något sensuellt förhållande. Men poeten fyllde inte sin roll fullt ut och sökte på alla möjliga sätt föremålet för sin tillbedjan, och blev varje gång rasande om han blev avvisad. Om en kvinna gick med på att dela sina känslor, kände sig Bely orenad.

1904 publicerade Andrei Bely sin första diktsamling, "Gold in Azure". Allt idealiskt, mytiskt, sublimt i dikterna som ingår i denna samling indikeras av ljus (sol, gryning) och färg (beskrivning av ädelstenar och tyger) symboler. I sina dikter förstörde poeten för första gången den traditionella stavelsemätaren och blandade två- och trestaviga mått av dikten. Han ordnade raderna efter intonation och förutsåg "kolumnerna och stegarna" i V. Mayakovskys toniska dikter. Den formalistiska litteraturkritikern V. Shklovsky noterade: "Utan Belys dikter är ny rysk litteratur omöjlig."

I januari 1905 kom poeten nära Merezhkovsky, som accepterade honom i hans "religiösa gemenskap" som den sjunde medlemmen. Z.N. Gippius gav den unge skalden ett bröstkors, som han trotsigt bar över sina kläder.

Efter de revolutionära händelserna 1905, som svepte genom Ryssland som en virvelvind, ändrade den berömde poeten, kännetecknad av sin instabila världsbild, åter sin ställning i livet. Han blev intresserad av sociala problem: ”I vinter. förändrade mig mycket: jag tvivlade än en gång på allt. i konsten, i Gud, i Kristus. ville bli Andryukha Krasnorubakhin”, skrev han i ett brev till P.A. Florenskij. Andrei Bely deltar aktivt i studentmöten, marscherar i raden av demonstranter vid begravningarna av Trubetskoy och N.E. Bauman. Imponerad av barrikadstriderna i december, skriver Bely dikten "Här igen, i kämparnas led." Poeten bekantar sig med broschyrer från socialdemokrater, socialistiska revolutionärer och till och med anarkister, läser "Capital" av K. Marx.

A. Bely och L.D. Blok bestämde sig för att åka till Italien, men resan blev ingen succé. Förklaringen med A. Blok var svår, och Lyubov Dmitrievna bestämde sig för att bryta alla relationer med Bely. Poeten mindes denna period av sitt liv med smärta: "Så många dagar - så många explosioner i hjärtat, redo att hoppa ut, så många kriser av plågat medvetande."

Snart dök A. Belys andra, Ellis, upp på Bloks gods med en utmaning till en duell, som aldrig ägde rum.

Följande år uppstod en oenighet igen mellan de rivaliserande vännerna, vars orsak var A. Bloks samling "Unexpected Joy". A. Bely, utan att tveka, nedvärderade dikterna som ingår i den och pjäsen "Balaganchik": "En falsk barnslig och idiotisk. Blok har upphört att vara Blok." Och Blok svarade honom på sitt sätt: ”Jag slutade förstå dig. Det är den enda anledningen till att jag inte tillägnar dig den här boken." Först många år senare, efter Bloks död, erkände Bely att hans kritik var orättvis.

Fiendskapen förstärktes också av kontroverser relaterade till realistiska författares arbete, vilket ledde till en ny utmaning till en duell, men Bely skickade flera försonande brev och konflikten löstes.

Snart anlände Blok till Moskva, och ett långt och uppriktigt samtal ägde rum mellan vänner och fiender. Den bräckliga fred som etablerades efter försoning stördes av ett annat bråk om diktsamlingen av S. Solovyov "Blommor och rökelse". Poeterna separerade, men de kunde inte "dela sig för alltid".

A. Bely var återigen den första att ta ett steg mot försoning. Korrespondensen dem emellan återupptogs. Från den tiden (1910) fick deras "sicksackförhållande", enligt Bely, karaktären av "en jämn, lugn, men något avlägsen vänskap." Liksom tidigare år började deras brev med orden: "Kära, nära, älskade Sasha!" och "Kära, kära Borya."

På hösten samma år lämnar A. Bely S:t Petersburg för att ompröva sitt förhållande till L.D. Blockera. Samtidigt uppmärksammade poeten Asya Turgeneva och blev nära henne och hennes familj. Efter att ha ingått ett borgerligt äktenskap, reste de i slutet av 1910 utomlands, där de reste genom Italien, Tunisien och Palestina. Poeten förblev densamma som han var: expansiv, häftig, men något gick sönder i hans inställning till livet. Han försöker läka sina mentala sår med arbete, som han skriver i ett brev till sin mor: ”När jag återvänder till Ryssland kommer jag att vidta alla åtgärder för att skydda mig från inflödet av onödiga intryck. En plan för framtida litterära verk mognar nu framför mina ögon, vilket kommer att skapa en helt ny form av litteratur.”

Vid den här tiden upplever A. Bely en hel serie"hysteri, sammanbrott, kollapser och avgrunder." Han är intresserad av filosofi och visar ett seriöst intresse för "exakt kunskap". A. Bely strävar efter att skapa en "filosofisk tegelsten" under titeln "Theory of Symbolism." Sedan 1909 har poeten skapat en episk trilogi om den ryska historiens filosofi, "öst eller väst." Den första delen av denna orealiserade plan var den då publicerade romanen "Silverduva", där inflytandet från Gogols verk märks. I den försöker författaren svara på den traditionella frågan: var ska vi leta efter Rysslands räddning - i väst eller öst? - och, förtvivlad över att lösa detta problem, förklarar han att han är vilsen i dimma och kaos.

I samlingen "Ashes" (1909), som är tillägnad N.A. Nekrasov, genredikter och verk av sociala teman ingår. A. Bely skrev: ”Temaet för den nya boken är Ryssland med dess förfallna förflutna och ofödda framtid. Genom att analysera samlingen "Ashes", S.M. Soloviev skrev: "Aska av vad? Poetens tidigare subjektiva erfarenheter eller objektiva verkligheten är Rysslands aska. Båda”, svarar han bestämt. En annan samling, Urn, innehåller dikter från samma tid som Ashes. A. Bely skrev det som "reflektioner över den mänskliga naturens svaghet med dess passioner och impulser." Författarens tankar och känslor är till stor del inspirerade av Belys "St Petersburg-drama", hans tragiska och sublima känslor för L.D. Blockera. "Aska är en bok om självbränning och död: men döden i sig är bara en slöja som stänger det avlägsnas horisonter för att hitta dem i det nära. I Urnan samlar jag min egen aska så att den inte skymmer mitt levande Jags ljus.” – skrev poeten i förordet.

År 1910 publicerade Moscow-förlaget "Musaget", som förenade symbolister av religiös och filosofisk inriktning, samlingar av Belys kritiska och teoretiska artiklar "Symbolism" och "Arabesques". Tyvärr uppskattade samtida inte A. Belys filosofiska verk. Han ansågs vara en poet, en mystiker, en skapare av ovanliga konstnärliga former, ett geni eller en galning, en profet, en clown – men inte en filosof. Symbolister har upprepade gånger sagt att "Belys försök att lämna "galenskapens väg" på den strikta vägen för kritisk tanke inte kunde annat än sluta i ett fullständigt misslyckande." "I teoretiska intressen var jag ensam." - Bely insåg tyvärr.

Våren 1911 återvände Bely och hans fru till Ryssland. På jakt efter inkomst arbetade han deltid i små tidningar och tidskrifter. Han måste vandra runt hörn som erbjuds av slumpmässiga bekanta, brist på pengar leder den sårbara, rastlösa poeten in i ett nedslaget tillstånd. Driven till fullständig förtvivlan skrev han i mitten av november 1911 till A. Blok: ”Jag måste antingen ge upp litteraturen och hänga runt bland distriktets frontförtroendemän, eller kräva av samhället att A. Bely, som kan skriva bra saker, försörjas av samhället. Om 2 veckor kommer jag att vråla med goda obsceniteter vid alla trösklar för den rika borgerliga jäveln: "Ge Kristus för A. Belys skull." Trots det komplicerade förhållandet mellan de berömda poeterna skickade A. Blok genast sin vän de nödvändiga pengarna. Under en tid fann man en väg ut ur situationen.

Samtidigt började A. Bely arbetet med den andra delen av trilogin, men insåg att han inte skulle kunna skapa en direkt fortsättning på Silverduvan. Huvudtemat för den nya romanen var St. Petersburg. Denna stad i romanen är en livlös vision, ett dis som döljer skärningspunkten mellan två huvudtrender historisk utveckling. Dess invånare är förgiftade av motsättningarnas gift, korroderade av dualitet, som också förstörde livet för A. Bely själv. Romanen "Petersburg" blev höjdpunkten av prosa av rysk symbolism. Detta är den första "medvetanderomanen" i världslitteraturen. Dess publicering organiserades med stöd av Blok.

1912 åkte poeten och hans hustru utomlands igen. I Tyskland träffade A. Bely grundaren av den antroposofiska rörelsen, R. Steiner, och blev hans trogna anhängare. Sedan 1914 flyttade paret till Schweiz, där de tillsammans med andra anhängare av Steiners idéer deltog i byggandet av Johannestemplet.

A. Bely blev intresserad av problemet med intern självkännedom och skrev flera självbiografiska romaner - "Kotik Letaev" (1917), "Döpt kinesisk" (1921).

Februarirevolutionen blev för Bely ett oundvikligt genombrott för Rysslands räddning. Och han hälsade oktoberrevolutionen med glädje. För den berömda symbolisten var det en symbol för "den räddande befrielsen av kreativa principer från stagnationens tröghet, möjligheten för Ryssland att gå in i ett nytt stadium." andlig utveckling" Resultatet av A. Belys andliga uppstigning var dikten "Kristus" (1918), där huvudpersonär en sorts symbol för rymdrevolutionen. Ur hans penna kom "Essay", "Revolution and Culture" och en diktsamling "Star".

Den berömda symbolisten drogs till idéerna om "andlig kommunism", så det var ingen slump att han under de första postrevolutionära åren aktivt svarade på uppmaningar att utveckla kulturella och pedagogiska aktiviteter bland massorna. A. Bely fungerar som talare och föreläsare, lärare och en av arrangörerna och skaparna av Fria filosofiska organisationen (Wolfils). Han skriver många kritiska och journalistiska artiklar och strävar efter att bli "förståelig för människor", och flyttar sig bort från tidigare års dunkla, sönderrivna språk. Från slutet av 1920 bodde poeten i Petrograd och drömde om att åka utomlands. Han tänkte till och med på att fly, men han berättade för alla om sina planer. Hånfulla frågor från vänner om tidpunkten för flykten gjorde att A. Bely fick attacker av vild rädsla.

Sommaren 1921 lyckades A. Bely resa till Europa med målet att organisera utgivningen av sina böcker och grunda en filial till Wolfila i Berlin. Poetens brytning med Steiner och hans anhängare var ett rejält slag för honom. Berlin blev vittne till hans långvariga hysteri, som tog sig uttryck i fylldans. Bely levde sitt liv i foxtrots och polkor och försökte trampa ner allt det bästa i sig själv, falla lägre och lägre. Så han försökte dränka smärtan som orsakats av pausen med L.D. Blockera. I ett halvt galet tillstånd, med kvarlevorna av sin list, fick poeten ett visum och reste till Moskva.

Den 7 augusti 1921 dog A. Blok. Bely sörjde förlusten. Dödsannonsen som skrevs av honom började med orden: ”A.A. Blok är den första poeten i modern tid; den första rösten tystnade, sångens sång tog slut.”

Under åren utomlands publicerade A. Bely 16 böcker och dikten "Gossolalia" om de kosmiska betydelserna av ljudet av mänskligt tal. När han återvände till Ryssland gifte han sig med K.N. Vasilyeva och utförde till och med antroposofiskt arbete under en tid. Den publicerades nästan aldrig, och under de senaste åren har den berömda poeten själv arbetat med en självbiografi bestående av tre volymer - "Vid två sekelskifte" (1930); "Början av århundradet" (1933); "Mellan två varv" (1934). Författarens livshistoria avslöjas i trilogin mot bakgrund av epokens kulturliv, och hon blir själv huvudpersonen.

Hans plan att skapa en roman om Moskva var dömd att misslyckas: bara två delar av den första volymen skrevs - "Moskva Excentrisk" och "Moskva under attack" och den andra volymen - "Masker". Författaren sökte levandegöra en bild av historien som förlorat sin mening, men denna plan blev anti-episk.

Den viktigaste delen av Belys arv var hans arbete med filologi, främst om poesi och poetisk stilistik. I dem utvecklar han teorin om "rytmisk mening", principerna för att studera ljudinspelning och författares ordförråd. Verken "Rhythm as Dialectics", "The Bronze Horseman", "Gogol's Mastery", "Rhythm and Meaning" och andra hade ett i hög grad avgörande inflytande på 1900-talets litteraturkritik - de formalistiska och strukturalistiska skolorna i Sovjetunionen, " ny kritik” i USA, lade grunden till modern vetenskaplig dikt (skillnad mellan meter och rytm, etc.).

A. Bely dog den 8 januari 1934 av följderna av solsting. Före sin död bad han att få läsa sina tidiga dikter för honom:

Jag trodde på det gyllene glittret.

Och han dog av solpilar.

Jag mätte århundradena med duman,

Men jag kunde inte leva mitt liv.

När han lyssnade på dessa rader för sista gången, var det som om han hade levt sitt rebelliska och extravaganta liv igen.

Valentina Sklyarenko

Från boken "100 Famous Muscovites", 2006