Den nuvarande ortodoxa unga generationen kanske uppfattar begreppet gamla troende, gamla troende med förvåning, och än mer fördjupar sig inte i vad skillnaden är mellan gammaltroende och ortodoxa troende.
Fans hälsosam bild liv studerar livet för moderna eremiter, med hjälp av exemplet från familjen Lykov, som levde 50 år bort från civilisationen tills geologer upptäckte dem i slutet av 70-talet av förra seklet. Varför behagade inte ortodoxin de gamla troende?
Gamla troende - vilka är de?
Låt oss omedelbart reservera oss för att de gamla troende är människor som ansluter sig till den kristna tron från före Nikon-tiden, och de gamla troende dyrkar hedniska gudar som fanns i folkreligionen före kristendomens tillkomst. Den ortodoxa kyrkans kanoner förändrades något när civilisationen utvecklades. 1600-talet orsakade en splittring i ortodoxin efter införandet av innovationer av patriarken Nikon.
Enligt kyrkans dekret förändrades ritualer och traditioner, alla som inte höll med blev anatematiserade och förföljelse av fans av den gamla tron började. Anhängare av Donikon-traditionerna började kallas gamla troende, men det fanns ingen enhet bland dem heller.
Gamla troende är anhängare av den ortodoxa rörelsen i Ryssland
Förföljda av den officiella kyrkan började troende bosätta sig i Sibirien, Volga-regionen och till och med på andra staters territorium, som Turkiet, Polen, Rumänien, Kina, Bolivia och Australien.
De gamla troendes nuvarande liv och deras traditioner
Upptäckten av en bosättning av gamla troende 1978 rörde upp hela utrymmet i den då existerande Sovjetunionen. Miljontals människor "fastnade" bokstavligen till sina tv-apparater för att se eremiternas livsstil, som praktiskt taget inte har förändrats sedan deras far- och farfars tider.
För närvarande finns det flera hundra bosättningar av gamla troende i Ryssland. Gamla troende själva undervisar sina barn och föräldrar är särskilt vördade. Hela bosättningen arbetar hårt, alla grönsaker och frukter odlas av familjen för mat, ansvaret fördelas mycket strikt.
En slumpmässigt besökande gäst kommer att tas emot med välvilja, men han kommer att äta och dricka från separata rätter, för att inte vanhelga medlemmarna i samhället. Rengöring av huset, tvättning och diskning utförs endast med brunn eller rinnande vatten.
Dopets sakrament
Gamla troende försöker genomföra spädbarnsdop under de första 10 dagarna innan detta, de väljer mycket noggrant namnet på den nyfödda, det måste finnas i kalendern. Alla föremål för dop rengörs i rinnande vatten flera dagar före sakramentet. Föräldrar är inte närvarande vid dopet.
Förresten är eremiternas badhus en oren plats, så korset som tas emot vid dopet tas bort och sätts på först efter tvätt med rent vatten.
Bröllop och begravning
Old Believer Church förbjuder unga människor att gifta sig som är släkt med åttonde generationen eller är släkt med ett "kors". Bröllop äger rum alla dagar utom tisdag och torsdag.
Bröllop hos de gamla troende
Gifta kvinnor lämnar inte huset utan hatt.
Begravningar är ingen speciell händelse Gamla troende sörjer inte. Den avlidnes kropp tvättas av personer av samma kön, speciellt utvalda i samhället. Träspån hälls i den sammanslagna kistan, kroppen läggs på den och täcks med ett lakan. Kistan har inget lock. Efter begravningen finns ingen väckning av den avlidnes alla tillhörigheter i byn som allmosor.
Gamla troende kors och tecken på korset
Kyrkans ritualer och gudstjänster äger rum runt det åttauddiga korset.
Notera! Till skillnad från ortodoxa traditioner, det finns ingen bild av Jesus korsfäst på den.
Förutom den stora tvärstången som Frälsarens händer spikades på, finns det två till. Den översta tvärbalken symboliserar en tavla synden som den dömde korsfästes för stod vanligtvis skriven på den. Den nedre lilla tavlan är en symbol för vågar för att väga mänskliga synder.
Gamla troende använder ett åttauddigt kors
Viktig! Den nuvarande ortodoxa kyrkan erkänner rätten att existera för gamla troende kyrkor, såväl som kors utan korsfästelsen, som tecken på kristendomen.
Ortodoxa troende gör korstecknet med tre fingrar, vilket betyder den heliga treenighetens enhet. Det var denna tradition som låg till grund för konflikten mellan de gamla troende och den nya Nikon-rörelsen. De gamla troende kristna vägrade att överskugga sig själva med ett fikon. Gamla troende korsar sig fortfarande med två fingrar, pek- och mittfingrar, medan de säger "Hallelujah" två gånger.
Eremiter behandlar tillbedjan med särskild vördnad. Män måste bära rena skjortor, och kvinnor måste bära solklänningar och halsdukar. Under gudstjänsten står alla närvarande i templet med armarna i kors över bröstet och visar ödmjukhet och underkastelse.
De gamla troende kyrkorna erkänner inte den moderna bibeln, utan bara Skriften före Nikon, som noggrant studeras av alla medlemmar i bosättningen.
Huvudskillnaderna från ortodoxin
Förutom icke-erkännande av traditionerna och ritualerna i den moderna ortodoxa kyrkan och ovanstående skillnader, gamla troende:
- gör bara prostrationer;
- de känner inte igen radband gjorda av 33 pärlor, med hjälp av stegar med 109 knop;
- dop utförs genom att sänka huvudet i vatten tre gånger, medan strö är accepterat i ortodoxin;
- namnet Jesus är skrivet Isus;
- Endast ikoner gjorda av trä och koppar känns igen.
Många gamla troende accepterar för närvarande traditionerna från de gamla troende ortodoxa kyrkorna, vilket har uppmuntrats i den officiella kyrkan.
Vilka är de gamla troende?
Vad tror gamla troende och var kom de ifrån? Historisk bakgrund
I senaste åren Allt fler av våra medborgare är intresserade av frågor om en hälsosam livsstil, miljövänliga jordbruksmetoder, överlevnad under extrema förhållanden, förmågan att leva i harmoni med naturen och andlig förbättring. I detta avseende vänder sig många till våra förfäders tusenåriga erfarenhet, som lyckades utveckla dagens Rysslands stora territorier och skapade jordbruks-, handels- och militära utposter i alla avlägsna hörn av vårt moderland.
Sist men inte minst, i det här fallet pratar vi om Gamla troende- människor som en gång befolkade inte bara territorierna ryska imperiet, men förde också det ryska språket, den ryska kulturen och den ryska tron till Nilens stränder, till Bolivias djungler, Australiens ödemarker och till Alaskas snöklädda kullar. De gamla troendes erfarenhet är verkligen unik: de kunde bevara sin religiösa och kulturella identitet under de svåraste naturliga och politiska förhållanden och inte förlora sitt språk och seder. Det är ingen slump att den berömda eremiten från Lykovfamiljen av gamla troende är så välkänd över hela världen.
Däremot om sig själva Gamla troende inte mycket är känt. Vissa människor tror att gamla troende är människor med en primitiv utbildning som håller sig till föråldrade jordbruksmetoder. Andra tror att gamla troende är människor som bekänner sig till hedendom och dyrkar de gamla ryska gudarna - Perun, Veles, Dazhdbog och andra. Ytterligare andra undrar: om det finns gamla troende, så måste det finnas någon form av gammal tro? Läs svaret på dessa och andra frågor om gamla troende i vår artikel.
Gammal och ny tro
En av de mest tragiska händelserna i Rysslands historia på 1600-talet var schism av ryska kyrkan. Tsar Alexey Mikhailovich Romanov och hans närmaste andliga följeslagare Patriark Nikon(Minin) beslutade att genomföra en global kyrkreform. Efter att ha börjat med till synes obetydliga förändringar - en förändring av fingrarnas vikning under korstecknet från två till tre fingrar och avskaffandet av prostrationer, påverkade reformen snart alla aspekter av gudstjänsten och regeln. Fortsätter och utvecklas i en eller annan grad fram till kejsarens regeringstid Peter I, ändrade denna reform många kanoniska regler, andliga institutioner, seder för kyrkostyrelse, skrivna och oskrivna traditioner. Nästan alla aspekter av det ryska folkets religiösa och sedan kulturella och vardagliga liv genomgick förändringar.
Men i början av reformerna blev det klart att ett betydande antal ryska kristna såg i dem ett försök att förråda själva läran, att förstöra den religiösa och kulturella struktur som hade utvecklats i århundraden i Ryssland efter dess dop. Många präster, munkar och lekmän talade emot tsarens och patriarkens planer. De skrev framställningar, brev och vädjanden, fördömde innovationer och försvarade den tro som hade bevarats i hundratals år. I sina skrifter påpekade apologeter att reformerna inte bara med tvång omformar traditioner och legender, under smärta av avrättning och förföljelse, utan också påverkade det viktigaste - de förstörde och förändrade själva den kristna tron. Nästan alla försvarare av den antika kyrkotraditionen skrev att Nikons reform är avfällig och förändrar själva tron. Således påpekade den helige martyren:
De gick vilse och drog sig tillbaka från den sanna tron med Nikon, en avfälling, en illvillig, fördärvlig kättare. De vill etablera tro med eld, piskan och galgen!
Han uppmanade också att inte vara rädd för torterare och att lida för " gammal kristen tro" Uttryckt i samma anda berömd författare av den tiden, försvarare av ortodoxin Spiridon Potemkin:
Strävan efter den sanna tron kommer att skadas av kätterska förevändningar (tillägg), så att trogna kristna inte förstår, utan kan förföras till bedrägeri.
Potemkin fördömde de gudomliga tjänsterna och ritualerna som utfördes enligt de nya böckerna och de nya orden, som han kallade "ond tro":
Kättare är de som döper till sin onda tro de döper och hädar Gud enbart in i den heliga treenigheten.
Biktfadern och martyren diakon Theodore skrev om behovet av att försvara den faderliga traditionen och den gamla ryska tron och citerade många exempel från kyrkans historia:
Kättaren svälter det fromma folket som led av honom för den gamla tron i exil... Och om Gud styrker den gamla tron med en enda präst inför hela riket, kommer alla myndigheter att få skam och smälek från hela världen.
De monastiska biktfadern i Solovetsky-klostret, som vägrade att acceptera reformen av patriarken Nikon, skrev till tsar Alexei Mikhailovich i sin fjärde framställning:
Befallde oss, herre, att vara i vår samma gamla tro, i vilken din fader, suveränen och alla ädla kungar och stora furstar och våra fäder dog, och vörda fäder Zosima och Savatius, och Herman och Metropolitan Philip och alla heliga fäder behagade Gud.
Så gradvis började det sägas att före reformerna av patriark Nikons och tsar Alexei Mikhailovich, före kyrkoschismen, fanns det en tro, och efter schismen fanns det en annan tro. Bekännelsen före schism började kallas gammal tro och den reformerade bekännelsen efter schism - ny tro.
Denna åsikt förnekades inte av anhängarna av patriark Nikons reformer själva. Således sa patriarken Joachim vid en berömd debatt i den facetterade kammaren:
Först etablerades en ny tro; med råd och välsignelse från de allra heligaste ekumeniska patriarkerna.
Medan han fortfarande var arkimandrit, sade han:
Jag känner varken den gamla tron eller den nya tron, men jag gör vad ledarna säger åt mig att göra.
Så gradvis konceptet " gammal tro", och folk som bekände det började kallas " Gamla troende», « Gamla troende" Således, Gamla troende började ringa folk som vägrade acceptera patriarken Nikons kyrkoreformer och höll sig till de kyrkliga institutionerna i det antika Ryssland, det vill säga, gammal tro. De som accepterade reformen började ringas "newovers" eller " nya älskare" Emellertid termen Nya troende" slog inte rot på länge, men termen "gamla troende" existerar fortfarande idag.
Gamla troende eller gamla troende?
Under lång tid kallades ortodoxa kristna som bevarade antika liturgiska riter, tidiga tryckta böcker och seder i regerings- och kyrkliga dokument " schismatik" De anklagades för att vara trogna kyrkotraditionen, vilket påstås ha inneburit kyrkoschism. I många år schismatiker utsattes för förtryck, förföljelse och kränkning av medborgerliga rättigheter.
Men under Katarina den storas regeringstid började attityder till de gamla troende att förändras. Kejsarinnan trodde att de gamla troende kunde vara mycket användbara för att bosätta de obebodda områdena i det expanderande ryska imperiet.
På förslag av prins Potemkin undertecknade Catherine ett antal dokument som ger dem rättigheter och förmåner att bo i speciella områden i landet. I dessa dokument namngavs inte de gamla troende som " schismatik", men som " ", vilket, om inte ett tecken på välvilja, så utan tvekan indikerade en försvagning av statens negativa inställning till de gamla troende. Gamla ortodoxa kristna, Gamla troende Men de gick inte plötsligt med på att använda detta namn. I apologetisk litteratur och resolutioner från vissa råd angavs att termen "gamla troende" inte var helt acceptabel.
Det skrevs att namnet "Gamla troende" antyder att orsakerna till kyrkodelningen på 1600-talet ligger i samma kyrkliga ritualer, och tron själv förblev helt intakt. Således kallade Irgiz Old Believer Council från 1805 medreligionister för "gamla troende", det vill säga kristna som använder gamla ritualer och gamla tryckta böcker, men lyder synodala kyrkan. Resolutionen från Irgiz-katedralen löd:
Andra drog sig tillbaka från oss till avhopparna, kallade Gamla troende, som liksom vi håller gamla tryckta böcker och förrättar gudstjänster från dem, men inte skäms över att kommunicera med alla i allt, både i bön och i att äta och dricka.
I de historiska och apologetiska skrifterna från de antika ortodoxa kristna från den 18:e - första hälften av 1800-taletårhundraden fortsatte begreppen "gamla troende" och "gamla troende" att användas. De används till exempel i " Berättelser om Vygovskaya-öknen"Ivan Filippov, ursäktande arbete" Diakonens svar"med flera. Denna term användes också av många New Believer-författare, såsom N.I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky, till exempel, i " En guide till rysk historia 1870 års upplaga säger:
Peter blev mycket strängare mot de gamla troende.
Samtidigt, genom åren, började några gamla troende använda termen " Gamla troende" Dessutom, som den berömda Old Believer-författaren påpekar Pavel Nyfiken(1772-1848) i hans historisk ordbok, Namn Gamla troende mer inneboende i icke-prästöverenskommelser, och " Gamla troende"—till personer som tillhör de konkorder som accepterar det flyende prästadömet.
Och faktiskt, i början av 1900-talet, överenskommelser som accepterar prästadömet (Belokrinitsky och Beglopopovsky) istället för termen " Gamla troende, « Gamla troende"började användas allt oftare" Gamla troende" Snart befästes namnet Old Believers på lagstiftande nivå genom det berömda dekretet av kejsar Nicholas II " Om att stärka principerna för religiös tolerans" Det sjunde stycket i detta dokument lyder:
Tilldela ett namn Gamla troende, istället för det för närvarande använda namnet schismatiker, till alla anhängare av åsikter och överenskommelser som accepterar den ortodoxa kyrkans grundläggande dogmer, men som inte känner igen några av de ritualer som accepteras av den och bedriver sin dyrkan enligt gamla tryckta böcker.
Men även efter detta fortsatte många gamla troende att kallas Gamla troende. Icke-prästen samtycker särskilt noggrant bevarade detta namn. D. Mikhailov, författare till tidningen " Inhemsk antiken", publicerad av den gamla troende kretsen av eldsjälar från den ryska antiken i Riga (1927), skrev:
Om det "gamla" kristen tro”säger ärkepräst Avvakum, och inte om ”riter”. Det är därför ingenstans i alla historiska dekret och meddelanden från de första eldsjälarna i den antika ortodoxin finns namnet " Gammal troende.
Vad tror gamla troende?
Gamla troende, som arvtagare till pre-schismen, pre-reform Rus', försöker de att bevara alla dogmer, kanoniska bestämmelser, rangordningar och arv av den gamla ryska kyrkan.
Först och främst handlar det naturligtvis om de viktigaste kyrkliga dogmerna: bekännelsen av St. Treenigheten, inkarnationen av Gud Ordet, två hypostaser av Jesus Kristus, hans försoningsoffer på korset och uppståndelse. Den största skillnaden mellan bekännelse Gamla troende från andra Kristna bekännelserär användningen av gudstjänstformer och kyrklig fromhet utmärkande för forntida kyrka.
Bland dem finns nedsänkningsdop, unison sång, kanonisk ikonografi och speciella bönekläder. För tillbedjan Gamla troende De använder gamla tryckta liturgiska böcker publicerade före 1652 (huvudsakligen publicerade under den siste fromme patriarken Joseph. Gamla troende, representerar dock inte en enda gemenskap eller kyrka - under loppet av hundratals år delades de upp i två huvudriktningar: prästerna och icke-prästerna.
Gamla troende-präster
Gamla troende-präster, förutom andra kyrkliga institutioner erkänner de den gamla troendes tredelade hierarki (prästadömet) och alla kyrkliga sakrament i den antika kyrkan, bland vilka de mest kända är: dop, konfirmation, nattvard, prästadöme, äktenskap, bekännelse (omvändelse) , Smörjelsens välsignelse. Förutom dessa sju sakrament i Gamla övertygelser Det finns andra, något mindre kända sakrament och heliga riter, nämligen: tonsur som munk (motsvarande äktenskapets sakrament), den större och mindre invigningen av vatten, invigningen av olja på Polyeleos, den prästerliga välsignelsen.
Gamla troende utan präster
Gamla troende utan präster Man tror att den fromma kyrkohierarkin (biskopar, präster, diakoner) försvann efter den kyrkliga schismen som orsakades av tsar Alexei Mikhailovich. Därför avskaffades några av de kyrkliga sakramenten i den form som de fanns innan kyrkans schism. Idag erkänner alla gamla troende utan präster definitivt bara två sakrament: dop och bekännelse (omvändelse). Vissa icke-präster (den gamla ortodoxa pommerska kyrkan) erkänner också äktenskapets sakrament. The Old Believers of the Chapel Concord tillåter också eukaristin (nattvarden) med hjälp av St. gåvor invigda i forntiden och bevarade till denna dag. Kapellen erkänner också den stora välsignelsen av vatten, som på trettondagens dag tas emot genom att hälla vatten i nytt vatten som välsignades förr i tiden, när det enligt deras åsikt fortfarande fanns fromma präster.
Gamla troende eller gamla troende?
Periodvis bland Gamla troende av alla avtal uppstår en diskussion: " Kan de kallas gamla troende?? Vissa hävdar att det är nödvändigt att kalla oss uteslutande kristna eftersom ingen gammal tro och gamla ritualer existerar, liksom en ny tro och nya ritualer. Enligt sådana människor finns det bara en sann, en rätt tro och bara sanna ortodoxa ritualer, och allt annat är kättersk, icke-ortodox, sned ortodox bekännelse och visdom.
Andra, som nämnts ovan, anser att det är absolut obligatoriskt att bli uppringd Gamla troende, bekänner sig till den gamla tron, eftersom de tror att skillnaden mellan de gamla ortodoxa kristna och patriarken Nikons anhängare inte bara ligger i ritualerna, utan också i själva tron.
Ytterligare andra tror att ordet Gamla troende bör ersättas med termen " Gamla troende" Enligt deras åsikt finns det ingen skillnad i tro mellan de gamla troende och anhängarna av patriarken Nikon (Nikonians). Den enda skillnaden ligger i ritualerna, som bland de gamla troende är korrekta, medan de bland nikonierna är skadade eller helt felaktiga.
Det finns en fjärde åsikt angående begreppet gamla troende och den gamla tron. Den delas främst av synodalskyrkans barn. Enligt deras åsikt, mellan de gamla troende (gamla troende) och de nya troende (nya troende) finns det inte bara en skillnad i tro, utan också i ritualer. De kallar både gamla och nya ritualer lika hedervärda och lika välgörande. Användningen av en eller annan är bara en fråga om smak och historisk och kulturell tradition. Detta anges i resolutionen från det lokala rådet för Moskva-patriarkatet från 1971.
Gamla troende och hedningar
I slutet av 1900-talet började religiösa och kvasi-religiösa kulturföreningar dyka upp i Ryssland, som bekände sig till religiösa åsikter som inte har något att göra med kristendomen och i allmänhet med Abrahams och bibliska religioner. Anhängare av vissa sådana föreningar och sekter förkunnar återupplivandet av de religiösa traditionerna i förkristna, hedniska Ryssland. För att sticka ut, för att skilja sina åsikter från kristendomen som mottogs i Ryssland under prins Vladimirs tid, började några nyhedningar kalla sig " Gamla troende».
Och även om användningen av denna term i detta sammanhang är felaktig och felaktig, började uppfattningen spridas i samhället att Gamla troende– det här är verkligen hedningar som återupplivar gammal tro i de gamla slaviska gudarna - Perun, Svarog, Dazhbog, Veles och andra. Det är ingen slump att till exempel den religiösa föreningen ”Old Russian Inglistic Church of Orthodox Gamla Troende-Ynglingar" Dess huvud, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), kallad "patriark av den gamla ryska ortodoxa kyrkan Gamla troende", till och med sagt:
Gamla troende är anhängare av den gamla kristna riten, och gamla troende är den gamla förkristna tron.
Det finns andra nyhedniska samhällen och Rodnoverie-kulter som felaktigt kan uppfattas av samhället som gammaltroende och ortodoxa. Bland dem är "Veles Circle", "Union of Slavic Communities of the Slavic Native Faith", "Russian Orthodox Circle" och andra. De flesta av dessa associationer uppstod på grundval av pseudohistorisk rekonstruktion och förfalskning av historiska källor. I själva verket, förutom folkloristisk tro, har ingen tillförlitlig information om hedningarna i förkristna Ryssland bevarats.
Någon gång i början av 2000-talet, termen " Gamla troende"blev mycket allmänt uppfattad som en synonym för hedningar. Men tack vare ett omfattande förklaringsarbete, samt ett antal seriösa stämningar mot de "gamla troende-ynglingarna" och andra extremistiska nyhedniska grupper, har populariteten för detta språkliga fenomen nu börjat minska. Under de senaste åren föredrar den överväldigande majoriteten av neo-hedningar fortfarande att kallas " Rodnovers».
G. S. Chistyakov
Efter kyrkan schism XVII Mer än tre århundraden har gått, och de flesta människor vet fortfarande inte hur de gamla troende skiljer sig från ortodoxa kristna. Låt oss ta reda på det.
Terminologi
Skillnaden mellan begreppen "gamla troende" och "ortodoxa kyrkan" är ganska godtycklig. De gamla troende erkänner själva att deras tro är ortodox, och den ryska ortodoxa kyrkan kallas New Believers eller Nikoninans.
I den gamla troende litteraturen från 1600-talet - första hälften av 1800-talet användes inte termen "gammal troende".
Gamla troende kallade sig annorlunda. Gamla troende, gamla ortodoxa kristna... Termerna "ortodoxi" och "sann ortodoxi" användes också.
I skrifterna av gammaltroende lärare från 1800-talet användes ofta termen "den sanna ortodoxa kyrkan".
Termen "gamla troende" blev utbredd först mot slutet av 1800-talet. Samtidigt förnekade gamla troende med olika samtycke varandras ortodoxi och strängt taget förenade termen "gamla troende" för dem, på sekundär rituell basis, religiösa samfund som berövats kyrklig-religiös enhet.
Fingrar
Det är välkänt att under schismen byttes tvåfingrets tecken på korset till trefinger. Två fingrar är en symbol för Frälsarens två Hypostaser ( sann Gud och sann man), tre fingrar - en symbol för den heliga treenigheten.
Trefingretecknet antogs av den ekumeniskt-ortodoxa kyrkan, som vid den tiden bestod av ett dussin oberoende autocephalous-kyrkor, efter de bevarade kropparna av kristendomens martyrer-bekännare under de första århundradena med vikta fingrar av trefingrets tecken på korset hittades i de romerska katakomberna. Det finns liknande exempel på upptäckten av relikerna av helgon från Kiev Pechersk Lavra.
Vasily Surikov, "Boyaryna Morozova" 1887 Det var inte för inte som jag bifogade artikeln just detta verk av konstnären Surikov, där karaktär-Boyaryna Morozova demonstrerar "två fingrar." Lite om själva bilden:
"Boyaryna Morozova"- en gigantisk (304 x 586 cm) målning av Vasily Surikov, som skildrar en scen från kyrkoschismens historia på 1600-talet. Efter sin debut på den 15:e vandringsutställningen 1887 köptes den för 25 tusen rubel för Tretyakov-galleriet, där den fortfarande är en av huvudutställningarna.
Surikovs intresse för ämnet gamla troende är förknippat med hans sibiriska barndom. I Sibirien, där det fanns många gamla troende, blev handskrivna "liv" av martyrerna från den gamla troende rörelsen, inklusive "Sagan om Boyarina Morozova", utbredd.
Bilden av adelskvinnan kopierades från en gammal troende som konstnären träffade på Rogozhskoe-kyrkogården. Och prototypen var konstnärens faster, Avdotya Vasilyevna Torgoshina.
Porträttskissen målades på bara två timmar. Innan detta kunde konstnären under lång tid inte hitta ett passande ansikte - blodlöst, fanatiskt, motsvarande den berömda beskrivningen av Habakkuk: "Fingrarna på dina händer är subtila, dina ögon är blixtsnabba, och du rusar mot dina fiender som ett lejon."
Figuren av adelskvinnan på den glidande släden är ett enda kompositionscentrum runt vilket representanter för gatupubliken är grupperade, som reagerar annorlunda på hennes fanatiska beredskap att följa sin övertygelse till slutet. För vissa framkallar en kvinnas fanatism hat, hån eller ironi, men majoriteten ser på henne med sympati. En hand högt upp i en symbolisk gest är som ett farväl till det gamla Ryssland, som dessa människor tillhör.
Avtal och rykten
De gamla troende är långt ifrån homogena. Det finns flera dussin avtal och ännu fler Old Believer-rykten. Det finns till och med ett talesätt: "Oavsett vad en man är, oavsett vad en kvinna är, så finns det enighet." Det finns tre huvudsakliga "vingar" av de gamla troende: präster, icke-präster och medreligionister.
Jesu namn
Under Nikon-reformen ändrades traditionen att skriva namnet "Jesus". Det dubbla ljudet "och" började förmedla varaktigheten, det "utdragna" ljudet av det första ljudet, som i grekiska indikeras av ett speciellt tecken, som inte har någon analogi på det slaviska språket, därför är uttalet av "Jesus" mer förenligt med den universella praxis att låta Frälsaren. Den gamla troende versionen ligger dock närmare den grekiska källan.
Skillnader i trosbekännelsen
Under "bokreformen" av Nikon-reformen gjordes ändringar i trosbekännelsen: konjunktion-oppositionen "a" i orden om Guds Son "född, inte skapad" togs bort.
Från den semantiska oppositionen av egenskaper erhölls således en enkel uppräkning: "född, inte skapad."
De gamla troende motsatte sig skarpt godtyckligheten i presentationen av dogmer och var redo att lida och dö "för en enda az" (det vill säga för en bokstav "a").
Totalt gjordes cirka 10 ändringar av trosbekännelsen, som var den största dogmatiska skillnaden mellan de gamla troende och nikonierna.
Mot solen
TILL mitten av 1600-taletårhundraden etablerades en allmän sed i den ryska kyrkan att utföra en korsprocession i saltning. Patriarken Nikons kyrkoreform förenade alla ritualer enligt grekiska förebilder, men innovationerna accepterades inte av de gamla troende. Som ett resultat utför de nya troende antisaltningsrörelsen under de religiösa processionerna, och de gamla troende utför de antisaltningsreligiösa processionerna.
∗ Saltning är en rörelse över solen som hjälper till att öka vitaliteten och påskynda andlig evolution.
Slipsar och ärmar
I vissa gamla troende kyrkor, till minne av avrättningarna under schismen, är det förbjudet att komma till gudstjänster med uppkavlade ärmar och slipsar. Uppkavlade ärmar förknippas där med bödlar, och slipsar med galgar.
Fråga om korset
Gamla troende erkänner bara det åttauddiga korset, medan efter Nikons reform av ortodoxin erkändes fyra och sexuddiga kors som lika hedervärda. På de gamla troendes korsfästelsestavla står det vanligtvis inte I.N.C.I., utan "Kung av ära." Gamla troende har inte en bild av Kristus på sina kroppskors, eftersom man tror att detta är en persons personliga kors.
Ett djupt och flagrant Halleluja
Under Nikons reformer ersattes det uttalade (det vill säga dubbla) uttalet av "hallelujah" av ett trippelt (det vill säga trippelt) uttal. Istället för "Alleluia, halleluja, ära vare dig, Gud", började de säga "Halleluja, halleluja, halleluja, ära vare dig, Gud."
Enligt New Believers symboliserar det trefaldiga uttalandet av alleluia dogmen om den heliga treenigheten.
Gamla troende hävdar dock att det strikta uttalandet tillsammans med "ära till dig, o Gud" redan är en förhärligande av treenigheten, eftersom orden "ära till dig, o Gud" är en av översättningarna till slaviskt språk det hebreiska ordet Alleluia (”prisa Gud”).
Pilbågar vid gudstjänsten
Vid gudstjänster i Old Believer-kyrkor har ett strikt system med pilbågar utvecklats som ersätter prostrationer med pilbågar från midjan. Det finns fyra typer av bågar: "vanliga" - båge mot bröstet eller till naveln; "medium" - i midjan; liten båge till marken - "kasta" (inte från verbet "att kasta", utan från grekiskan "metanoia" = ånger); stor utmattning (proskynesis).
Kast förbjöds av Nikon 1653. Han skickade ut ett "minne" till alla kyrkor i Moskva, som sa: "Det är inte lämpligt att kasta på knä i kyrkan, men du bör böja dig för din midja."
Händerna korsar
När du serverar Gamla troende kyrka Det är vanligt att korsa armarna över bröstet.
Pärlor
ortodoxa och Gammal troende radbandär olika. I ortodoxa radband kan det finnas olika mängder pärlor, men oftast används radband med 33 pärlor, beroende på antalet jordiska år av Kristi liv, eller en multipel av 10 eller 12.
I de gamla troende av nästan alla överenskommelser används lestovka * aktivt - ett radband i form av ett band med 109 "bönor" ("steg"), uppdelade i ojämlika grupper. Låt oss återigen vända oss till Surikovs målning:
∗ Lestovka — i adelsdamens hand. Läder Old Believer radband i form av steg på en stege - en symbol för andlig uppstigning, därav namnet. Samtidigt stängs stegen i en ring, vilket betyder oupphörlig bön. Varje kristen gammal troende borde ha sin egen stege för bön.
Fullt nedsänkningsdop
Gamla troende accepterar dop endast genom fullständig trefaldig nedsänkning, medan i ortodoxa kyrkor är dop genom hällning och delvis nedsänkning tillåtet.
Monodisk sång
Efter splittringen av den ortodoxa kyrkan accepterade de gamla troende varken den nya polyfoniska sångstilen eller nytt system musikalisk notation. Kryuk-sång (znamenny och demestvennoe), bevarad av de gamla troende, fick sitt namn från metoden att spela in en melodi med speciella tecken - "banners" eller "krokar".
Hittade du ett misstag? Välj den och tryck till vänster Ctrl+Enter.
Vilka är de gamla troende och vad tror de på? Ibland kan man höra detta ord i konversationer och läsa in litterära källor. Det visar sig att även dessa är ortodoxa, men de tror på Gud enligt den gamla modellen. I den här artikeln kommer vi att titta på skillnaderna mellan gamla troende och vanliga kristna. Vad hände på 1600-talet e.Kr., och varför splittrades den ortodoxa kyrkan?
Så på 1600-talet beslutade patriarken Nikon att införa en enhetlig modell för liturgisk praxis i hela Ryssland. De goda avsikterna accepterades dock inte enhälligt av alla en del av befolkningen, tillsammans med prästerskapet, betraktade dessa åtgärder som en förvanskning av tron. De ansåg att att avvika från de gamla sederna skulle vara som döden, så de bestämde sig för att behålla ritualerna oförändrade.
Vad var det nya mönstret för dyrkan? Patriarken Nikon insisterade på den bysantinska stilen att genomföra gudstjänster så att det inte skulle finnas några motsättningar mellan den grekiska och den ryska ortodoxa kyrkan. Det var på grund av detta som en splittring inträffade i det rysk-ortodoxa samfundet. Ärkepräst Avvakum uttalade sig mot patriarken Nikon, för vilket han dömdes till vräkning. Han tillbringade 15 år i ett jordfängelse, utan att tveka i sitt bestämda beslut att bevara de gamla ritualerna. År 1681 brändes ärkeprästen Avvakum på order av tsar Fjodor Alekseevich.
Men ödet för patriarken Nikon var inte heller gynnsamt. Han avlägsnades från patriarkatet 1667 för att ha försökt placera patriarkens makt över den kungliga. Nikon dog också 1681.
De gamla troende uppfattade Nikons reformer som en frestelse från den onde, och stod därför orubbligt emot alla förändringar.
Många troende upplevde schismen i den ortodoxa kyrkan som en personlig tragedi, eftersom reformen radikalt förändrade hela livsstilen och undergrävde trons grund. De som var missnöjda med reformen bildade Old Believers-rörelsen och gömde sig för alla i djupa skogar och otillgängliga platser. Tragedin tog sig uttryck i att de gamla troende begick självbränning för att inte förändra något i deras sätt att leva. Ibland brann hela byar ner om kungliga myndigheter försökte genomföra reformer.
Först 1971 hävdes förbannelsen mot gamla troende av den rysk-ortodoxa kyrkan.
Dussintals människor brann frivilligt i elden och sjöng psalmer på topp. Det var en fruktansvärd syn, obegriplig att förnufta. Historiker har studerat denna fråga på djupet. före detta Sovjetunionen, försöker hitta en rimlig förklaring till vad som hände. På 80-talet gjorde Sitnikov ett speciellt besök i avlägsna byar i Sibirien, där de gamla troendes ättlingar bodde. Professorn och studenterna samlade mycket unikt och intressant material från första hand.
Huvudsakliga skillnader
Hur skiljer sig den gamla troende kyrkan från den ortodoxa kyrkan? Det visar sig att det finns ganska många av dessa skillnader. De handlar om:
- tolkningar av heliga texter;
- former för att genomföra gudstjänster;
- beteende i vardagen;
- egenheter utseende.
Historiker har räknat dussintals skillnader som var ganska betydande. Fragmenteringen av de gamla troende och bristen på kommunikation ledde till ytterligare skillnader mellan dem.
Kyrkans skillnader är följande:
- korstecknet med tre fingrar istället för två;
- sjunga halleluja tre gånger istället för två gånger;
- genomföra den religiösa processionen mot solens riktning;
- bågar från midjan istället för bågar till marken;
- skriv och säg Kristus istället för Jesus Kristus;
- istället för jungfru, säg jungfru.
Det värsta för de gamla troende var förstörelsen av heliga böcker skrivna inte enligt grekisk modell. Detta var en stor tragedi för det en gång förenade ryska folket.
Varför accepterade inte de gamla troende det trefingrade korstecknet? De såg den som en "fika" och tillskrev den Satans tricks. Människor på fullt allvar gav sina liv, bara för att inte bli döpta med en kaka.
De gamla troendes yttre skillnader:
- De gamla troendes bröstkors skiljer sig också från det ortodoxa - det visar inte den korsfäste Frälsaren.
- Under gudstjänsten korsar de gamla troende sina armar, medan ortodoxa kristna håller dem längs sina kroppar.
- Gamla troende röker inte cigaretter och vägrar kategoriskt alkohol.
De gamla troendes kläder skiljer sig också från de ortodoxa. Kvinnors huvuddukar är nålade under hakan. Män bär blusar otuckna, bältade med ett bälte. Män rakar inte heller sina skägg eller bär slips.
I de gamla troendes hushåll fanns det alltid två matställen - för sina egna och för gäster. Gästerna var människor av en annan tro, inklusive ortodoxa kristna med en ny modell av tro.
Skillnader i tempelarkitektur
Hur skiljer man en New Believer-kyrka från en gammaldags kyrka? Externt är templen omöjliga att särskilja, eftersom de alla är byggda enligt samma modell. Det kan finnas skillnader inuti i icke-prästkyrkor - det finns inget altare. Liknande kyrkor finns i Ukraina, Vitryssland och Litauen. Ryska bespopoviter bygger kyrkor med altare, i enlighet med en gammal tradition.
Korsen på kupolerna i Old Believer-kyrkorna är gjorda utan några dekorationer. Det här är bara tvärbalkar. Det kommer inte att finnas några halvmåne och genombrutna mönster, som i New Believer-kyrkor.
Under gudstjänster i Old Believer-kyrkor är elektrisk belysning inte tänd, med undantag för kören. Ljuskronor i gammaldags kyrkor är endast avsedda för vaxljus, medan ljuskronorna i kyrkor i ny stil är gjorda med lampor i form av ljus. Dessutom kommer du aldrig att se färgade ljus - bara naturliga vax.
Ikoner är särskilt viktiga. Om i moderna kyrkor Du kan hitta ikoner i renässans- eller italiensk stil, men i gammaldags kyrkor finns bara handskrivna eller koppargjutna ikoner. I Old Believer-kyrkor kommer du aldrig att se ikonen för Serafim av Sarov och Matronushka.
Podruchniks är en annan skillnad mellan Old Believer kyrkor. Det är mattor för att böja sig mot marken, som ligger i en hög på bänkarna.
I de gamla troendes kyrkor som inte är präster i Litauen kan du till och med se bänkar som troende sitter på under gudstjänsterna.
Och den sista punkten är sång. I Old Believer-kyrkor är det strikt en röstsång, eftersom all polyfoni och ackompanjemang är förbjuden.
Moderna dagar
Idag är gamla troende inte förföljda, som förr, och kan leva fridfullt bland människor. Den ortodoxa kyrkan lägger inte så stor vikt vid hur en person gör korstecknet - med två eller tre fingrar. Båda alternativen anses vara lika rättvisa.
Idag kan du till och med välja en gudförälder bland de gamla troende, men bara en. Andra fadder måste vara ortodoxa. Den gammaltroende gudfadern avlägger också ett löfte att han inte kommer att övertala sin gudson att ansluta sig till de gamla troende.
Ortodoxa kristna i nutiden undrar ibland hur församlingsmedlemmarna i den gamla troende kyrkan skiljer sig från dem. För att lära dig att särskilja dem behöver du inte känna till så många funktioner.
Vad är en gammal troende kyrka
De kallar den Old Believer Church total kvantitet olika religiösa organisationer och teologiska rörelser som uppstod till följd av separationen från den ortodoxa kyrkan. Denna splittring inträffade under patriarken Nikons regeringstid, som 1650-1660 genomförde ett antal liturgiska reformer, som några högt uppsatta ministrar inte höll med om.
Den ortodoxa kyrkan anses vara en förening av troende enligt religionen i den östra grenen av kristendomen som accepterar dogmerna ortodoxa kyrkan och lyda dess traditioner.
Hur den ortodoxa kyrkans historia började
Själva kyrkans namn – ortodox – har en djup innebörd. Det uttrycker begreppet "rätt tro", som bygger på två pelare: Skriften och helig tradition.
Det finns flera fler alternativ för att dechiffrera detta ord, som "korrekt glorifiering", "rätt ord" och andra.
Utöver detta namn finns det ett annat, grekiskt. Ortodoxi. När det översätts låter ordet som enhällighet. Det vill säga en samling människor som tycker och handlar likadant.
Ortodoxins fäder är Basilius den store, som lämnade den dödliga världen omkring 379, teologen Gregorius, som dog 390, och John Chrysostom, som dog 407. Datumen för verksamheten för dessa mentorer i tron sammanfaller praktiskt taget med den tidpunkt då läran om Kristus Frälsaren började spridas. Detta hände efter antagandet av kristendomen av kejsar Konstantin den store.
Början av den rysk-ortodoxa kyrkan inträffade 988, när storhertigen av Kiev Vladimir beslutade att döpa Ryssland. Detta representerar endast landets officiella övergång till Kristi tro. I själva verket levde kristna redan i hela landet, även om det är okänt under vilka förhållanden de levde.
Under dopet av Rus' bildades de första stiften. Detta varade i flera år. Så de bildades i:
- 988 Kiev stift, som blev det främsta över alla de andra;
- 990 Rostov stift;
- 992 Novgorod stift.
Upplopp började inträffa i landet. Prinsarna grälade och, genom att gradvis förändra världens karta, skapade de sina egna stift för att inte vara beroende av sina grannar.
I början av Nikons reform fanns det 13 stift i Ryssland. På den tiden var den ortodoxa kyrkan i Ryssland helt beroende av Konstantinopel. Där konfererade de viktigaste ämbetsmännen, och därifrån sändes nya storstadsmän, som, som till största delen var greker, egentligen inte brydde sig om utvecklingen av tron i de ryska länderna.
Krig utkämpades. Rus', och sedan det moskovitiska kungariket, försökte naturligtvis lägga under sig både sina östra hedniska grannar och sina västra katolska grannar. Nya stift dök upp, som försvann i molnet av en ny militär konfrontation.
Förändringar ägde rum i den rysk-ortodoxa kyrkan som inte omedelbart var uppenbara för alla. Och den första är bildandet av patriarkatet. Patriarken som ledde denna organisation hade en enorm tyngd i landet. År 1652 besteg Nikon den patriarkala tronen.
Han bestämde sig för att genomföra en reform för att stärka den ryska ortodoxin och höja trons prestige. Detta inkluderade:
- korrigering av text i liturgiska böcker;
- måla ikoner som liknar bysantinska;
- istället för Isus dök stavningen Jesus upp;
- introducerade trefingretecknet istället för att använda korsets tvåfingerstecken;
- pilbågar mot marken ersattes med pilbågar;
- rörelsen under gudstjänsten blev salt;
- Inte bara det åttauddiga korset, utan även det sexuddiga började användas;
- infördes en predikan, som prästen håller vid slutet av varje gudstjänst.
Jämförelse av två riktningar
Det verkar som om både ortodoxa och gamla troende är kristna av samma gren. Och ändå finns det en skillnad mellan dem, vilket ofta orsakar församlingsmedlemmar och präster negativa känslor. Ett antal skillnader mellan dessa övertygelser gör att den ortodoxa kyrkan är lika långt från de gamla troende som från katolikerna.
Observera, om du råkar se en gammal troende gudstjänst, att deras kyrkor inte använder lamm eller bröd för liturgin. ortodoxa präster De använder det i processen för proskomedia. Seden är ganska ny, eftersom den uppstod på 1800-talet, och kan följaktligen inte användas av gamla troende.
De som följer den gamla traditionen börjar gudstjänsten och avslutar den med utmattning. Dessutom böjer de sig under hela gudstjänsten till marken. Inom ortodoxin används inte initiala bågar, liksom sista bågar. Prostrationer till marken under gudstjänsten ersattes av pilbågar från midjan.
Fingrar
Det första som skiljer en ortodox kristen från en gammal troende är tecknet på korset. En gammal troende, när han utför det, viker sina fingrar (fingrar) så att han gör detta tecken med bara två fingrar. För ortodox kristen Detta är oacceptabelt. För honom innehåller denna symbol överskuggning och vädjan till alla tre Guds hypostaser: Fadern och Sonen och den Helige Ande. I detta avseende görs det ortodoxa korstecknet med tre fingrar.
Bild av Jesus
Ändringar gäller också bilden av Frälsaren. I böcker och i bilder av Kristus började man istället för Jesus (som de gamla troende) använda en annan, modernare form som ser ut som Jesus. Samtidigt förändrades också designen som är avbildad på korset i den övre delen. På de gamla troendes ikoner ser denna inskription ut som TsR SLVA (vilket borde betyda ärans kung) och IS XS (Jesus Kristus). Ortodoxa ikoner på det åttauddiga korset har de inskriptionen INCI (som står för Jesus the Nazarene King of Judas) och IIS XC (Jesus Christ).
Ikonerna i sig kan också se annorlunda ut. Old Believers fortsätter att skapa dem i den stil som bildades i Forntida Ryssland och Bysans. Bilderna av den ortodoxa kyrkan är något annorlunda, efter att ha antagit trenderna hos västerländska ikonmålare.
En annan funktion av ikonmålning är gjutning av bilder. I ortodoxin är detta strängt förbjudet. Gamla troende använder ofta denna metod för att bearbeta material för att skapa ikoner.
Trosartiklar
"Trons symbol" är en av de viktigaste ortodoxa bönerna. Genom att läsa den dagligen öppnar kristna sina själar och tankar om sin tro för att komma närmare Honom. Det visade sig att denna bön bland ortodoxa kristna skiljer sig något från den version som är bekant för gamla troende.
Den ortodoxa "Jag tror" låter mycket mer melodisk, dess ord stör inte varandra och snubblar inte. Kontrasten mellan begrepp uppstår utan onödiga kopplingar. I Old Believer-formen finns dessa ligament. Det är omöjligt att inte lägga märke till dem. Begreppen "född, oskapad", som de används i Ortodox bön, bland de gamla troende låter det som "född, inte skapad."
Dessutom accepterar gamla troende inte det ortodoxa påståendet om behovet av att bekänna för den Helige Ande, eftersom han är sann essens. Den ortodoxa versionen indikerar endast "sann Gud från sann Gud", som bara talar om Fadern och Sonen.