6 mars 1967 Svetlana Alliluyeva, Josef Stalins yngsta dotter, bad om politisk asyl på den amerikanska ambassaden under en resa till Indien.
7 mars 1967 Sovjetunionen införde en femdagars arbetsvecka. Lördag och söndag blev lediga dagar.
8 mars 1910 Franska friherrinnan Elise de Laroche tog flyget och blev den första kvinnliga piloten. I juni 1919 satte de Laroche två världsrekord för kvinnor – för höjd och flygdistans. Det finns ett monument över piloten på flygplatsen Le Bourget.
10 mars 1919 Den tredje allukrainska sovjetkongressen, som hölls i Kharkov, antog Ukrainas konstitution och godkände republikens första vapen. Konstitutionen för det oberoende Ukraina antogs den 28 juni 1996.
10 mars 1940 Författaren Mikhail Bulgakov dog i Moskva vid 49 års ålder. Verklig berömmelse kom till honom efter hans död, när 1966 romanen "Mästaren och Margarita" publicerades i Moskva-tidningen.
11 mars 1931 Idrottsprogrammet "Ready for Labor and Defense of the USSR" introducerades i Sovjetunionen. För att klara sportstandarder tilldelades människor speciella GTO-märken, som Folkets försvarskommissarie Kliment Voroshilov kallade en order om fysisk utbildning.
11 mars 1985 Mikhail Gorbatjov valdes till generalsekreterare för SUKP:s centralkommitté, en position som han tog efter Konstantin Tjernenkos död. Gorbatjov blev den sjunde och sista ledaren för sovjetstaten.
Den 7 mars 1912 fick alla veta om erövringen av jordens sydpol av den norske upptäcktsresanden Roald Amundsen
När norrmannen Roald Amundsen (avbildad) fick reda på att nordpolen hade erövrats av Frederick Cook, bestämde han sig för att gå till jordens motsatta pol. Samtidigt förberedde den brittiska flottans expedition ledd av Robert Scott sig för att erövra Sydpolen. Amundsen meddelade Scott och Geographical Society om hans avsikter från fartyget Fram: "Jag har äran att meddela er att Fram är på väg till Antarktis. Amundsen." Således satte två stater ut för att erövra jordens sydpol nästan samtidigt: Storbritannien och Norge.
I "polarloppet" valde Amundsen skidor, slädar och hundspann som transportmedel. Hundarna, av vilka det fanns mer än hundra, drog inte bara bagage, utan fungerade också som mat för expeditionen. På vägen till polen organiserade Amundsen ett system med matlager. För att navigera i det ändlösa snövita utrymmet byggde hans team pyramider av snö på cirka två meter höga, bredvid vilka de grävde ner mat.
Scotts expedition reste på motoriserade slädar, hundar och manchuriska ponnyer inköpta i Sibirien, som kunde stå emot kylan bra. Men förhållandena i det arktiska klimatet var för hårda: hästar fastnade i snön och motorslädar gick ofta sönder. Roald Amundsen och hans tre följeslagare var de första som nådde Sydpolen. Det var den 14 december 1911. Efter att ha nått polen den 18 januari 1912 hittade Scott och hans två kamrater spår av slädar, hundar och ett tält där Amundsen lämnade Scott en skylt med datumet för hans erövring av Sydpolen. Den norska segern undergrävde den brittiska moralen. När de återvände, tvingades de tre forskarna att sluta på grund av en kraftig snöstorm bara 15 kilometer från lägret. Alla var frusna i tältet. De frusna kropparna av de modiga männen hittades den 12 november 1912.
Men världen fick veta om erövringen av Sydpolen först den 7 mars 1912, när Amundsen och hans team landade i Hobart (Tasmanien). Och åtta månader senare dök ett meddelande upp om den engelska expeditionens död. Roald Amundsen blev 56 år gammal. Han dog i Arktis medan han räddade designern och upptäcktsresanden Umberto Nobile. Ett hav, ett berg och en amerikansk forskningsstation i Antarktis är uppkallade efter de två upptäckarna av Sydpolen.
För inte så länge sedan blev det känt att en ukrainsk brudgum, Anton Omelchenko, från byn Batki, Poltava-regionen, deltog i Scotts expedition. Omelchenko tog hand om manchuriska ponnyer. De åkte till polen utan hästar, så den 28-årige ukrainaren blev kvar i lägret. Anton deltog i två krig: första världskriget och inbördeskriget. Omelchenko dog 1932 av ett blixtnedslag. Forskare från Antarctic Center 2000 hittade Omelchenkos barnbarn Victor i Poltava-regionen, visade honom dokument, fotografier och till och med en film från Scott-expeditionen som hämtades från British Antarctic Center, där hans farfar dansar hopak. Viktor Omelchenko blev också polarforskare. Jag har redan besökt den ukrainska stationen "Akademik Vernadsky" i Antarktis tre gånger.
Börja systematiskt och på varandra följande översättning företag och institutioner för kontinuerlig produktion. Övergången till "kontinuerlig tjänst", som började hösten 1929, befästes våren 1930 genom ett beslut av en särskild regeringskommission under arbets- och försvarsrådet. Detta dekret införde en enhetlig produktionstidrapport och kalender. Kalenderåret hade 360 dagar och följaktligen 72 femdagarsperioder. Man beslutade att betrakta de återstående 5 dagarna som helgdagar.
Vecka
Det föreslogs att de återstående fem eller sex dagarna skulle deklareras som så kallade "månadslösa helgdagar" de ingick inte i någon månad eller vecka, utan hade sina egna namn:
- Lenindagen, som följde den 30 januari (enligt andra källor - efter den 22 januari)
- Labor Days, 2 dagar efter den 30 april
- Industridagar, 2 dagar efter den 7 november
- under skottår - ytterligare skottdag; följde 30 februari
Detta projekt, som inte blev av, är mycket likt ett liknande projekt med en permanent (stabil) kalender.
Faktisk version av en månad med en femdagarsvecka
- Alla månader behöll det vanliga antalet dagar
- Följande dagar "missades" (saknas) i kalendern:
- 22 januari (det vill säga 21 januari är den första dagen i femdagarsperioden och 23 är den andra dagen i femdagarsperioden)
- 1 och 2 maj (det vill säga maj började omedelbart på tredje dagen)
- 7 och 8 november (det vill säga efter 6 november var det 9 november)
- 5 december (från 1936 till 1940)
Faktum är att dessa dagar existerade, men var inte "femdagarsdagar". Kalendern var en tidrapport i ordets bokstavliga bemärkelse den innehöll bara arbetsdagar utan helgdagar. Helger angavs inte, eftersom varje anställd hade sin egen ("lista över lediga dagar" en viss dag på företaget). I "färg"-versionen utsågs fem allmänna lediga dagar med röda stjärnor.
Om beslutet hade fattats kunde inte heller den 29 februari räknas in i tidrapportens antal dagar, då skulle tidrapporten förbli helt oförändrad under något år. Men poängen med kalenderbladet var just att dela ut arbetsdagar i rapportkortet för fem dagars dagar, för att göra företagens arbete kontinuerligt, och inte i dess oföränderlighet. Vanligtvis hade varje dag under femdagarsperioden en färg som varje arbetare måste komma ihåg.
Kontroversiellt inslag
Det är okänt om den 29 februari var en ledig dag eller inte, eftersom kalendern med femdagars dagar infördes i slutet av 1929, och den närmaste skottår- 1932:a.
Enligt det första alternativet ingick den 29 februari inte i antalet vilo- eller semesterdagar utan var en vanlig arbetsdag.
Tidrapportkalendern för 1930 och 1931 sammanfaller dock helt och ser samtidigt mer harmonisk ut än den traditionella kalendern: 1 januari under dessa tre år infaller alltid den första dagen i femdagarsperioden och 31 december - den femte (sista) dagen i femdagarsperioden.
År 1932, lagligt, på grund av den 29 februari, skulle året inte behöva sluta den femte, utan på den första dagen av femdagarsperioden (31 december flyttas fram med en dag).
Rent teoretiskt, förmodligen - om femdagarsveckan fortsatte att existera och beslut fattades att betrakta den 29 februari som en arbetsfri dag - tidrapporten skulle förbli oförändrad. Den 1 januari skulle alltid infalla den första dagen av femdagarsperioden och den 31 december skulle alltid infalla den femte dagen av femdagarsperioden.
I verkligheten, med införandet av sexdagarsperioden från den 1 december 1931, blev kalendern verkligen oförändrad. Men istället för helgdagar blev arbetsdagar (trettio första dagar i månaden) icke-veckovis, som om ytterligare arbetsdagar, men trycktes i kalenderblad eftersom de var arbetsdagar. Helgdagar utelämnas inte längre från kalenderblad.
När man talar om de reformer som revolutionen förde med sig till Ryssland, nämner de utbildning, medicin och, naturligtvis, religion. Det talas säkert om kalenderreform. I januari 1918 gick Ryssland över till den gregorianska kalendern och kom ikapp de flesta europeiska länder. Detta hade en uppenbar och tydlig innebörd - för det första, Juliansk kalender var felaktig, och för det andra kunde det mest avancerade tillståndet på jorden inte vara 13 dagar efter resten av världen.
Det är dock mindre känt att kalenderreformerna inte slutade där. De inträffade dock inte under de turbulenta åren av revolutionens första år, när alla traditioner i den gamla världen förstördes, utan under det relativt stabila året 1929.
I slutet av augusti 1929 utfärdades ett dekret från rådet för folkkommissarier i Sovjetunionen "Om övergången till kontinuerlig produktion i företag och institutioner i Sovjetunionen". Inom ramen för denna idé skapas den ny kalender. Året är uppdelat i 72 veckor om vardera fem dagar. Ytterligare fem dagar återstår för helgdagar, som inte ingår i några veckor. Detta system publicerades först i tidningen "För industrialisering" den 18 mars 1930, som en del av en resolution från en särskild regeringskommission under rådet för arbete och försvar. Kärnan i denna idé var att anställda på ett företag eller en institution delades in i fem grupper (de tilldelades färger, fem totalt), som var och en hade sin egen lediga dag.
Idén slog dock rot med svårighet. Låt oss förresten komma ihåg "The Golden Calf" av Ilf och Petrov:
"När den metodologiska och pedagogiska sektorn gick över till en sammanhängande vecka och istället för ren söndag blev Khvorobyovs vilodagar några lila femtedelar, spenderade han äckligt sin pension och bosatte sig långt utanför staden."
Texten skrevs bara mellan 1929 och 1931.
Den 21 november 1931 utfärdades ett nytt dekret från rådet för folkkommissarier i Sovjetunionen - "Om en kontinuerlig produktionsvecka i institutioner." Trots namnet tillåter resolutionen specifikt en "avbruten" arbetsvecka på sex dagar. Fem arbetsdagar blev nu obligatoriska för alla, men den sjätte - den 6:e, 12:e, 18:e, 24:e respektive 30:e i varje månad - förklarades som ledig (för februari sköts den upp till 1 mars). "De som inte passade in" blev också arbetare den 31.
Det är intressant att dagarna i denna sexdagarsvecka i många kalendrar inte hade namn - bara ett nummer.
Denna kalender fungerade och fungerade ganska länge - fram till sommaren 1940. Elena Bulgakova nämner detta i sina dagböcker - på grund av att passkontoret inte fungerade den 18:e har Bulgakov problem med att skaffa dokument för utlandsresor. Referenser till det finns också i "Youth Restored" av Zoshchenko:
"I alla fall besöker han nu regelbundet Children's en gång var sjätte dag, och Lidas lycka är bortom beskrivning."
Sexdagarsperioden visas i krediterna av Volga-Volga.
Detta system infördes i institutioner och företag, exklusive de som måste arbeta sju dagar i veckan - offentliga matsalar, transporter, etc.
Men det förblev naturligtvis ett rent urbant fenomen. Byn har aldrig haft ett tydligt arbetsschema, så några reformer arbetsvecka eller dagar förflöt i huvudsak där obemärkt. Bolsjevikiska innovationer påverkade inte på något sätt människor som fortfarande levde enligt den religiösa kalendern.
Naturligtvis var både femdagars- och sexdagarsveckorna till stor del riktade mot kyrkan och religiositeten i allmänhet. De uteslöt helt söndagar och slog till mot muslimers och judars traditioner. Den religiösa kalendern (oavsett från Kristi födelse eller från Hegira) kunde inte sammanfalla med den nya. I denna mening kan kalenderreformen 1929-31 anses föra 20-talets revolutionära impulser till det absoluta. År 1929 brast den nya ideologin in i alla sfärer av det traditionella livet - helgonens namn ersattes av namnen på revolutionens martyrer eller helt oöverträffade mönster, officiella äktenskap ifrågasattes, religion avskaffades och geografiska namn ändrades. Det sista steget i sådana förändringar var själva tidsreformen.
Ytterligare två punkter kan betraktas som mindre delar av det nya kalendersystemet. Den första är räkningen av datum från oktoberrevolutionen, vilket var extremt vanligt i de årens kalendrar, men naturligtvis kombinerat med den traditionella räkningen från början av vår tideräkning.
Bolsjevikerna var dock inte innovatörer i idén om att ändra kalendern. Julius Caesar och Peter den store vägleddes delvis av samma idéer, och fransmännen hade exakt samma motiv under sin stora revolution. I Frankrike minns vi att den nya kalendern varade i 13 år, från 1793 till 1806, tills Napoleon avskaffade den – revolutionära idéer passade inte in i det nya imperialistiska konceptet.
Vår revolutionära kalender passade inte in i den - redan på sovjetisk mark.
26 juni 1940, när dekretet från presidiet för Sovjetunionens högsta sovjet "Om övergången till en åtta timmars arbetsdag, till en sjudagars arbetsvecka och om förbudet mot obehörig avgång för arbetare och anställda från företag och institutioner” antogs. Den ägnas främst åt frågor arbetslagstiftningen, men i det korta andra stycket står: ”Överför arbete i alla statliga, kooperativa och allmänna företag och institutioner från sexdagarsvecka till sjudagarsvecka, varvid den sjunde dagen i veckan - söndagen - betraktas som vilodag. ” Så slutar en hel era av sovjetiskt liv slentrianmässigt och omärkligt.
Varför händer detta? Den ekonomiska genomförbarheten spelade förstås också in, men jag tror att det inte var den enda. Själva konceptet för Sovjetunionens politik, både internt och externt, håller på att förändras. Från det enda kommunistiska, revolutionära landet omgivet av fiender, Sovjetunionen förvandlar, genom Stalins vilja, till en stor men vanlig makt, ett slags imperium. Detta imperium deltar redan i världspolitiken, sluter pakter med europeiska makter (och inte bara om fred, som i Brest-Litovsk 1918, utan också om ömsesidig hjälp och allierade handlingar), och deltar i europeiska krig. I ett sådant land behövs en "normal" kalender. Denna återkomst av sjudagarsperioden och ordet "söndag" till dagligt bruk är en av klockorna i den nya politiken, som kommer att fortsätta med upplösningen av den ryska ortodoxa kyrkans verksamhet och restaureringen av axelremmarna 1943 och skålen "för det ryska folkets hälsa", förvandlingen av folkkommissariaten till ministerier och mycket mer. Det var med ett ord ett villkorslöst avsteg från revolutionär politik och estetik till det sovjetiska imperiets politik och estetik.
Konstantin Mikhailov
Den nya sovjetregeringen satte som sitt mål inget mindre än att bygga en ny värld. Och för att detta skulle hända var det nödvändigt att förändra alla sfärer av det offentliga livet.
En av innovationerna var övergången till den gregorianska kalendern. Sovjetunionen rörde sig därmed äntligen närmare Europa i kronologi. Tidigare har ryssarna förhindrat detta ortodoxa kyrkan. Nu var inte religion den dominerande faktorn i social förändring. Och den unga regeringen börjar entusiastiskt ibland fantastiska experiment med beräkning av tid, beteckning av veckodagar och månader. Men inte alla revolutionära förändringar accepterades av samhället.
Under bildandet av sovjetmakten var kalendern ett betydelsefullt verktyg för bildandet av socialt minne och mobiliseringen av de breda massorna av befolkningen. Fördelningen av helgdagar och arbetsdagar i den reglerade hela befolkningens livsstil. Kalendrarna för 30-talet av 1900-talet återspeglar sovjetisk masskultur.
Den 1 oktober 1929 dök en reformerad kalender upp i Sovjetunionen. Ny beställning datumräkning kallades revolutionerande. Och förändringarna var relaterade till det faktum att i slutet av augusti 1929 infördes den så kallade "kontinuerliga tjänsten" i Sovjetunionen. Bolsjevikerna ville starta kontinuerlig produktion. Det gällde både företag och myndigheter. Processen introducerades först delvis, och från våren 1930 överallt.
Den sovjetiska revolutionära kalendern var, förutom de industriella fördelar som bolsjevikerna hoppades få, också ett ideologiskt verktyg. Hans uppgift var att förstöra den kristna religiösa veckocykeln fredagar, lördagar och söndagar. Idéer om veckor och veckodagar förändrades. Dagar berövades sina traditionella namn. De var numrerade - den första dagen i en femdagarsperiod, den andra dagen i en femdagarsperiod, etc. Folk arbetade i fyra dagar och vilade den femte. Och så hela den nya årscykeln, bestående av 72 femdagarsdagar. Och så att helgerna för anställda i företag och institutioner inte överlappar varandra, delades de in i grupper och skilde sig i färg. De fem gruppernas arbetsdagar markerades i kalendern i gult, rosa, grönt, rött och lila. Kalendern för 1930 såg väldigt färgglad ut.
Femte dagen – ledig dag
"Continuous" utformades för att stärka landets produktionskraft, minska tiden som krävs för nybyggnation och återuppbyggnad av gamla industrier. Samtidigt togs hänsyn till proletariatets intressen vad gäller antalet arbetsdagar och antalet arbetstimmar. Det var inget snack om liv utanför produktionen.
Det blev alltså fler lediga dagar – en var femte dag. Helger var inte längre söndagar, utan röda, rosa, lila och i allmänhet femte. Det är svårt att föreställa sig hur arbetarna klarade denna innovation. Helgerna sammanföll trots allt inte för medlemmar i samma familj. Och detta sätt att arbeta på som föreslagits sovjetfolket var knappast populärt. Det nya rapportkortet komplicerade vardagen, personlig och socialt liv. Det hängde två kalendrar i husen - en gammal och en ny, i huvudsak ett arbetsrapport.
De återstående fem arbetsfria dagarna ingick inte i några månader eller veckor. Dessa nationella helgdagar– Lenindagen – 22 januari, Labor Days – egentligen de viktigaste vilodagarna i Sovjetunionen – 1 och 2 maj, industridagar – 7 och 8 november. I tidrapportkalendern för 1931 började maj alltså den 3.
Det är värt att notera att detta inte var den sovjetiska regeringens enda ovanliga projekt inom tidsberäkningen som inte blev verklighet. Under tiden som den revolutionära kalendern gällde indikerades själva kronologin på ett nytt sätt - från "skapandet" av den socialistiska revolutionen. Och detta fortsatte till 1991. Bredvid det vanliga gregorianska året var året 7 november 1917. Till och med motsvarande förkortning "s.r."
I slutet av 1931 ersattes femdagarsveckan med en sexdagarsvecka med fasta vilodagar, som inföll den 6, 12, 18, 24 och 30 i varje månad. Nu var det nödvändigt att arbeta i fem dagar och vila den sjätte.
Månaderna behöll sina gamla namn, trots att mycket extraordinära förslag inkom från Union of Militant Atheists om att döpa om dem. Den enda månaden som behöll sitt namn enligt deras system var maj. De återstående månaderna skulle få namn på till exempel Engels, Stalin och Komintern.
Dessutom, enligt den sovjetiska regeringens dekret, flyttades klockvisarna en timme framåt, jämfört med astronomisk standardtid. Och till och med solen i Sovjets land stod på sin zenit vid sin bestämda tidpunkt. Den totalitära regimen försökte till och med kontrollera tiden. Han skriver om detta i sin bok ”Tid och politik. Introduktion till kronopolitik” av den ryska politikern och statsvetaren Alexander Yuryevich Sungurov.
Återgå till den traditionella kalendern
Det var svårt att vänja sig vid femdagarsperioden. Gradvis ersattes den revolutionära kalendern av den traditionella. Sjudagarsveckan kom tillbaka, men arbetsveckan började ändå på söndagen. Återgången till den traditionella sjudagarsarbetsveckan skedde inte förrän 1940. Februari och månaderna med 31 dagar fortsatte att orsaka förvirring i alla kalendrar. Och snart upphörde så småningom den sovjetiska regeringens stora experiment, förmodligen utan att påverka arbetsproduktiviteten. Och den 26 juni 1940 undertecknades dekretet från presidiet för Sovjetunionens högsta sovjet "Om övergången till en åtta timmars arbetsdag, till en sju dagars arbetsvecka". Således varade den sovjetiska revolutionära kalendern i 11 år.
Historien lär oss att en maktförändring ofta leder till en förändring av tidens nedräkning. Det räcker med att påminna om exemplen från juli och augusti i Det antika Rom, den jakobinska kalendern i det revolutionära Frankrike i slutet av 1700-talet eller månaden Turkmenbashi i det självständiga Turkmenistan. I det sovjetiska landet bytte bolsjevikerna först från den julianska till den gregorianska kalendern – och efter den 31 januari 1918 kom den 14 februari omedelbart. Men detta var inte slutet på experimenten med revolutionerande tidtagning.
"Färgade" vilodagar
Vid Sovjetunionens V-kongress, som hölls i Moskva den 20-28 maj 1929, föreslog en av ledarna för den statliga planeringskommittén, Yu Larin, att införa en kontinuerlig produktionsvecka. Men ingen uppmärksamhet ägnades åt talet av svärfar till N. Bucharin, som redan hade fallit i skam, nedtecknat i protokollen - så mycket att det inte ens diskuterades i debatten. Huvuduppgiften för kongressen var antagandet av den första femårsplanen, motsvarande "sovjetmaktens allmänna kurs".
I.V. Stalin, som ni vet, gillade inte initiativ som inte kom från honom. Men efter en tid kunde han väl uttrycka dem - redan som sina egna ödestankar.
Det var vad som hände den här gången också. Den 26 augusti 1929 antog Sovjetunionens folkkommissariers råd, på förslag av Stalin, en resolution om överföring av företag och institutioner till kontinuerlig produktion. Och på våren 1930 infördes en enhetlig produktionstidrapport och kalender.
Från och med nu bestod varje vecka av fem dagar, med dagarna indelade i fem grupper namngivna efter färg (gul, rosa, röd, lila, grön). Personalen på ett företag delades upp i fem delar av lika många arbetare - och för varje del blev en av de "färgade" dagarna som tilldelats en ledig dag. Det vill säga i allmänhet arbetade företag utan lediga dagar alls - trots allt var 80 % av arbetarna tvungna att arbeta varje dag, medan 20 % vilade.
Året bestod av 72 femdagarsperioder och 360 arbetsdagar. Ytterligare fem dagar avsattes för allmänna helgdagar: Lenindagen (av någon anledning firades den 22 januari, dagen efter dödsfallet, inte ledarens födelse), två arbetsdagar (1 och 2 maj), samt två industridagar Dagar - 7 och 8 november. Dessa dagar markerades i kalendrar med röda stjärnor.
Ett sidomål med att införa ett nytt tidssystem var antireligiös propaganda – trots allt försvann på så sätt söndagar bland kristna, lördagar bland judar och fredagar bland muslimer.
Officiellt infördes kalenderreformen den 1 januari 1930, men i själva verket gick många företag över till en kontinuerlig femdagarsvecka före schemat - från den 1 oktober 1929.
Den allmänna kronologin fortsatte enligt den gregorianska kalendern - men samtidigt indikerades datumet som "det och det revolutionens år" med startpunkten den 7 november 1917. Dessutom fanns denna fras i alla sovjetiska kalendrar till och med 1991.
Revolutionerande helgdag den 29 februari?
Sovjetiska tidningar glorifierade det nya kontinuerliga arbetssystemet - formellt var det trots allt fler lediga dagar i Sovjetunionen (en per femdagarsvecka istället för en per sjudagarsvecka). Men i verkligheten har det arbetande folkets situation inte blivit så glad.
För det första, trots den dagliga frånvaron av 20% av arbetarna, förblev planen för alla företag för den dagen densamma - det vill säga de återstående hade en konstant extra börda. Och för det andra var reformen impopulär på grund av massiva komplikationer i familjeliv, eftersom helgerna för medlemmar av samma familj som arbetade på olika företag vanligtvis inte sammanföll.
Det fanns också produktionsproblem - i synnerhet relaterade till reparation av maskiner eller verktygsmaskiner. Kontinuerlig produktion med sitt stela schema ledde till ett kraftigt ökat slitage på utrustningen och fler haverier. Och det fanns vanligtvis inte tillräckligt med reparatörer i företagens personal för att distribuera dem under hela femdagarsperioden.
Har svårt att dela arbetskollektiv i delar vid planering av semester och vid sjukfrånvaro. Dessutom var det inte klart hur man skulle genomföra reformer på institutioner som skolor, institut eller teatrar (i slutändan gick de aldrig över till en femdagarsvecka).
Ett annat olöst problem var dagen den 29 februari, som var tänkt att komma 1932, eftersom den skulle förstöra harmonin i de revolutionära femdagarsdagarna. De sovjetiska kalendrarna 1930 och 1931 är nästan identiska: 1 januari är den första dagen i femdagarsperioden och 31 december är dess sista dag. Men 1932, på grund av en extra dag, borde ha slutat inte den femte, utan den första dagen av femdagarsperioden - om den 29 februari inte gjordes till en extra allmän helgdag. Men hur kan vi relatera denna dag till revolutionär symbolism?
Den 31 är endast för arbete
Alla dessa många problem och problem ledde till det faktum att den 21 november 1931 utfärdade rådet för folkkommissarier i Sovjetunionen ett dekret "Om en avbruten produktionsvecka i institutioner." Från den 1 december 1931 ersattes femdagarsveckan med en sexdagarsvecka med en allmän fast vilodag som inföll den 6:e, 12:e, 18:e, 24:e och 30:e i varje månad.
Sexdagarssystemet var väl lämpat för 30-dagarsmånader (fem cykler bestående av fem arbetsdagar och en helg). Och sovjetstaten löste problemet med de 31:a siffrorna helt enkelt: de ingick inte i sexdagarsperioden och var ytterligare arbetsdagar.
Men frågan om februari dök upp igen. Vad ska man göra när det är 28 eller 29 dagar på en månad? Inledningsvis förkortades sista veckan i februari - ledigdagen (29 februari 1932) följde inte fem, utan bara fyra (25-28 februari) arbetsdagar. Året därpå, 1933, gjordes en ledig dag den 1 mars - det vill säga efter fyra arbetsdagar den 25-28 februari och inför nästa också förkortad vecka med arbetsdagar den 2-5 mars.
Men staten skonade inte längre sina arbetare. Från och med 1934 bestod perioden mellan 25 februari och 5 mars av nio eller tio på varandra följande arbetsdagar, beroende på om året var ett skottår eller inte.
Datum av fem nationella helgdagarändrades inte – och om de sammanföll med arbetsdagar omvandlades de till helger.
Det avrivna kalenderbladet från den tiden såg ut ungefär så här: "Revolutionens artonde år, 22 oktober 1935, fjärde dagen i sexdagarsperioden, tisdag."
En liknande beräkning finns i krediterna för den berömda filmen "Volga-Volga": "den första dagen i sexdagarsperioden", "den andra dagen i sexdagarsperioden" etc.
12 månader från Ateistförbundet
Efter sådana innovationer blev kalendern stabil under en tid. Ändå slutade inte försöken att på något sätt ändra det. År 1939 föreslog Union of Militant Atheists att döpa om årets månader och ersätta dem med följande: januari - Lenins månad (efter dödsdagen), februari - månaden Marx (sammanfaller inte med datumen). av födelse och död), mars - revolutionens månad (en påminnelse om Pariskommunen), april är Sverdlovs månad (sammanfaller inte med födelse- och dödsdagarna), maj är maj månad (vilket antyder att detta är månaden för revolutionärt arbete), juni är månaden för den sovjetiska konstitutionen (antagen i december 1936), juli är skördemånaden, augusti är månaden för fred (till minne av första världskriget), september är månaden av Komintern (sammanfaller inte med grunddatumet), oktober är Engels månad (sammanfaller inte med födelse- och dödsdatum), november är månaden för den stora revolutionen, december är Stalins månad (efter datum). från födseln).
Men detta förslag avvisades. Enligt ögonvittnen, för det första på grund av många månaders obegripliga koppling till deras nya namn, och för det andra på grund av Stalins ovilja att vara jämställd inte bara med Marx, Engels och Lenin, utan också med Sverdlov.
Vem utnyttjas mest?
Den sovjetiska kalendern med sexdagarsveckor varade till den 26 juni 1940 - dagen då dekretet från presidiet för Sovjetunionens högsta sovjet utfärdades "På övergången till en åtta timmars arbetsdag, till en sjudagars arbetsvecka och om förbud mot obehörig avgång av arbetare och anställda från företag och institutioner.”
Övergången till en sjudagarsvecka orsakades i första hand av behovet av att attrahera ytterligare arbetskraftsresurser - och speglade inte på något sätt partiets omsorg om människor, främjad av staten. Första stycket i förordningstexten talade om att öka arbetsdagen från sju till åtta timmar på vanliga företag och från sex till sju timmar på företag med farliga arbetsförhållanden. Andra stycket i dekretet talade om övergången från en sexdagars till en sjudagarsvecka, med tanke på att varje söndag var en vilodag.
Med andra ord förvärrade dekretet arbetstagarnas situation i två riktningar samtidigt: genom att öka deras arbetstid och minska antalet lediga dagar (en gång var sjunde dag istället för en gång var sjätte). Arbetsveckan var 48 timmar. De officiella orsakerna till sådana förändringar var den spända internationella situationen och andra världskrigets utbrott.
Först 1967, på tröskeln till firandet av 50-årsdagen av den stora socialistiska oktoberrevolutionen, insåg ledningen för Sovjetunionen äntligen det skamliga faktumet för landet av segerrik socialism: att sovjetiska arbetare arbetar sex dagar i veckan, medan arbetare i länder med rovkapitalistisk exploatering - bara fem dagar. Och den 14 mars 1967 introducerades den välbekanta femdagarsarbetsveckan med två lediga dagar i Sovjetunionen.
Nikolay MIKHAILOV