Idag, den 21 september, uppmärksammas också som Internationella fredsdagen, den militära ärans dag.
Den 21 september 2017 firar ortodoxa troende jul Heliga Guds Moder- den första av tolv stora helgdagar tillägnad Frälsaren.
Enligt legenden föddes Jungfru Maria i Jerusalem, men versionen av den helige Demetrius av Rostov blev utbredd i den rysk-ortodoxa kyrkan, som trodde att hon föddes i Nasaret, eftersom hennes föräldrar, de rättfärdiga Joachim och Anna, bodde där .
Joakim kom från kung Davids hus, och Anna kom från en prästsläkt. Annas systerdotter, den rättfärdiga Elizabeth, blev senare mor till Johannes Döparen.
Jungfru Marias familj var rik och respekterad, men det hade paret intkkihs det fanns inga barn på länge, vilket enligt judisk tro innebär avvisande från Gud. Av stor sorg drog den rättfärdige Joachim sig tillbaka i öknen för fasta och bön.
Efter att ha lärt sig om detta började Anna, som ansåg sig vara den skyldige till deras infertilitet, att be ännu mer innerligt till Gud om att han skulle skicka ett barn till henne. Och en vacker dag visade sig en ängel för Anna och sa att hennes bön hade blivit hörd. Ängeln sa också till Anna att döpa sin dotter till Maria.
Samma ängel visade sig för Joachim och förutspådde att genom Maria skulle frälsning ges till hela världen.
Jungfru Maria föddes den 21 september (8 september, gammal stil). Inom ortodoxin tror man att hon föddes naturligt. Maria födde sin son - Jesus Kristus - mirakulöst, efter den obefläckade befruktningen.
Namnet "Maria" kommer från det hebreiska "Maraim", som betyder "älskade", "önskad".
Jungfru Marias födelse började firas i slutet av 600-talet - början av 700-talet. Bysantinska riket. Semestern var dock inte utbredd i väst under ytterligare ett halvt årtusende. Högtidliga ortodoxa psalmer tillägnade Jungfru Marias födelse har varit kända sedan 600-talet.
På denna dag betonas det att Guds moder är en stor rättfärdig kvinna, en hjälpare och förebedjare för människor, beskyddarinnan lantbruk, som med Kristi födelse tog det första steget mot alla människors eviga frälsning.
Med helgdag för att hedra den heliga jungfru Marias födelse, börjar ett nytt kyrkoår, som ortodoxa troende instrueras att leva i andligt och fysiskt arbete. Enligt legenden föddes Jungfru Maria i Joachims och Annas hus, som låg i den nordöstra delen av Jerusalem.
I varje familj är det vanligt att duka ett stort bord för att hedra denna semester. Våra förfäder trodde att ju rikare husfrun förberedde sig för den heliga jungfru Marias födelse, desto generösare skulle skörden bli för nästa år. Glöm därför inte att hylla naturen genom att placera en korg med äpplen, päron, plommon och vindruvor på bordet. Om skörden var stor, brukade denna högtid firas i två hela veckor.
Vad man inte ska göra på den heliga jungfru Marias födelsedag
- . Delta inte i tungt fysiskt arbete: lämna hushållsarbete, trädgårdsarbete och trädgårdsarbete för senare;
- . När du sitter med hela familjen vid bordet kan du inte sopa smulor på golvet. Om det fanns bröd kvar efter en måltid gavs det till husdjur.
- . Du bör inte heller bråka med nära och kära eller konflikt med andra (om situationen är nära kritisk, försök att lösa eventuella kontroversiella frågor på fredlig väg);
- . På den heliga jungfru Marias födelsedag bör du ha rena tankar. Höj inte din röst till människor nära dig - det är synd. Du kan inte heller önska andra illa eller tänka illa om någon.
- . På denna dag observeras fasta: kött och alkohol är inte tillåtna.
Vad är en helgdag i Ryssland idag, den 21 september: Day of Military Glory (ryska regementens segerdag i slaget vid Kulikovo)
Denna helgdag är tillägnad minnena av segern för ryska regementen ledda av storhertig Dmitrij Donskoy över de mongoliskt-tatariska trupperna i slaget vid Kulikovo. I slutet av 1300-talet upplevde Golden Horde kollaps. Kraften och styrkan i denna stat har försvagats. Vid denna tidpunkt bildades Moskvafurstendömet i Ryssland, under vars styre de ryska länderna förenades.
Dessa nyheter störde kraftigt den nye härskaren över den mongol-tatariska staten, och 1378 skickade han en armé till Ryssland. Horden möttes vid Vozhafloden och besegrades. Mamai, efter att ha lärt sig om nederlaget, började förbereda sig för stor resa till Rus'. Prins av Moskva Dmitrij Ivanovitj utfärdade en vädjan om samlingen av ryska militära styrkor i Moskva och Kolomna. Natten mellan den 20 och 21 september korsade trupperna Don och tidigt på morgonen den 21 september började de sätta in i stridsformation vid fronten varifrån Mamais styrkor rörde sig. Och armén besegrades igen.
Slaget ägde rum på Kulikovofältet. En viktig konsekvens av slaget vid Kulikovo var förstärkningen av Moskvas roll i bildandet av den ryska staten. År 1996, genom förordning av regeringen ryska federationen På platsen för det legendariska slaget skapades det statliga militärhistoriska och naturhistoriska museet-reservatet "Kulikovo Field".
Internationella fredsdagen hade ursprungligen ett flytande datum och firades den tredje tisdagen i september. Den här dagen ägde den årliga invigningen av FN:s generalförsamlings session rum.
Vid den 55:e sessionen den 28 september 2001 beslutades det att fira denna högtid den 21 september, med start 2002. Syftet med denna semester är att sluta slåss i världen, åtminstone för en dag.
Denna dag inleds i regel i FN med en ceremoni vid fredsklockan, som slås av FN:s generalsekreterare efter hans anförande. Detta följs av en tyst minut för att hedra minnet av offren och talet av ordföranden för FN:s säkerhetsråd.
I allmänhet tjänar semestern till att uppmärksamma FN:s fredsbevarande verksamhet och involvera olika personer, organisationer och grupper i denna process.
Varje år den 21 september firar det internationella samfundet den internationella fredsdagen 1981, genom sin resolution 36/67, utropade FN:s generalförsamling denna dag, firade den den tredje tisdagen i september och ägnade den åt att fira och stärka. idealen om fred inom nationer och folk, och mellan dem. Och 20 år senare, 2001, Gene...
Juice Day är en populär, om än ung, högtid som redan firas i olika länder fred. Dess huvudsakliga mål är att popularisera juicer som hälsosamma och utsökt drink och en viktig komponent i den dagliga mänskliga kosten. Symbolen för semestern är en exotisk frukt, uppdelad i tre lika delar, som illustrerar mångfalden av alla juicer i världen rätt näring, för modern...
Den 21 september firar vårt land Rysslands dag för militär härlighet - dagen för segern för ryska regementen ledda av storhertig Dmitry Donskoy över de mongol-tatariska trupperna i slaget vid Kulikovo (1380). Det upprättades genom federal lag nr 32-FZ av den 13 mars 1995 "På Rysslands dagar av militär glans och minnesvärda datum Det tatariska-mongoliska oket förde med sig fruktansvärda katastrofer på rysk mark." Men i andra halvlek...
Varje år sedan 2010 firas den ryska världsdagen den 21 september. Även om detta är en inofficiell högtid, stöddes idén om att fira dagen av representanter för den ryska diasporan och älskare av rysk kultur från 24 länder. Initiativtagaren till denna dag var Russian Unification Union of Compatriots (ROSS) i Kirgizistan. på vars initiativ International Initiative skapades hösten 2009...
Vår välsignade fru Theotokos och Ever-Jungfru Marias födelse är viktig kyrkohelg, i ortodoxin är den en av de tolv och firas den 21 september. Högtiden fastställdes av kyrkan på 300-talet. Traditionen berättade för oss om omständigheterna kring denna händelse. I den lilla galileiska staden Nasaret bodde ett äldre par - Joachim och Anna. Båda makarna var rättfärdiga...
Denna slaviska semester, tillägnad familjens välbefinnande, inföll den 8 september enligt den gamla stilen, enligt den nya stilen är det den 21 september. Efter början, där förhärligandet av Rod, Lada och Lelya är obligatoriskt, börjar ritualen att "begrava flugorna". En fångad fluga (kackerlacka, mygga, geting) placeras i ett morotshus, förs högtidligt till en tom tomt och begravs i en grav, vilket indikerar att insekter slocknar på...
Varje år den tredje lördagen i september firar Ukraina uppfinnar- och innovatörsdagen (ukrainska: Winemaker and Innovator Day), som inrättades i enlighet med presidentdekret nr 443/94 av den 16 augusti 1994. Uppfinnar- och innovatörsaktiviteter i Ukraina är regleras av det ukrainska institutet för industriell egendom - Ukrpatent. Det finns en lag i Ukraina...
Varje år den 21 september firar hela Armenien självständighetsdagen. Sovjetunionen, som republiken har varit en del av sedan 1921. Det var denna dag, genom beslut av Armeniens högsta råd, som en folkomröstning hölls om utbrytning från Sovjetunionen och skapandet av en självständig stat Armenien. 99 % medborgare...
Pharmaceutical Worker's Day (ukrainska: Pharmaceutical Worker's Day) inrättades genom dekret från Ukrainas president nr 1128/99 daterat den 7 september 1999. Varje år den tredje lördagen i september firar över 350 tusen representanter för denna industri i Ukraina sin professionell semester För närvarande producerar läkemedelsföretag i Ukraina mediciner nästan alla mediciner...
Den 21 september firas två ortodoxa helgdagar. Listan över evenemang informerar om kyrkliga helgdagar, fastor och dagar för att hedra minnet av helgon. Listan hjälper dig att ta reda på datumet för en betydande religiös händelse för ortodoxa kristna.
Kyrkans ortodoxa helgdagar 21 september
Jungfru Marias födelse
Jungfru Marias födelse firas den 21 september (8 september är den gamla stilen). Detta är den tolfte kyrkans högtid. Den är tillägnad Jungfru Marias födelse - Jesu Kristi mor. Upprättad 9 månader från datumet för befruktningsfesten (22 december (9)). Det kallades i folkmun "Oseniny".
Traditioner och ritualer för semestern
I ortodoxa kyrkor gudstjänst utförs.
I folkkalender semestern är förknippad med slutet fältarbete och höstens ankomst. Evenemanget firades högljutt: med sånger, danser och lekar. Enligt traditionen tackade folk Guds moder denna dag för skörden. I gryningen samlades kvinnor vid dammen och hälsade hösten med bröd och gelé. Den äldsta höll ett bröd, och ungdomarna dansade runt henne och sjöng sånger. Sedan bröts brödet och delades ut till de närvarande. När de kom hem matade de boskapen med den.
Det var brukligt att besöka nygifta den här dagen. Efter en rik behandling för gästerna visade den unga värdinnan upp sitt nya hem och hushåll för kvinnorna, och hennes man visade männen sina ägodelar och delade med sig av sina planer för framtiden. Gästerna berömde de unga och gav dem användbara råd.
Semesterns historia
Invånare i Nasaret, kristna Joachim och Anna, i många år var barnlösa. Detta ansågs vara Guds straff. En dag gick Joachim ut i öknen för att tillbringa en 40-dagars fasta där. Vid den tiden dök en budbärare upp för båda makarna med nyheten om den förestående befruktningen och födelsen av en flicka. Joachim återvände glatt hem, och efter 9 månader fick han och Anna dottern Maria.
En helgdag för att hedra denna händelse inrättades på 500-talet.
Pochaev ikon för Guds moder
Pochaev-ikonen för Guds moder är en av de mest vördade helgedomarna i den ryska kyrkan. Hon är känd i hela den slaviska världen: hon är vördad i Ryssland, Bosnien, Serbien, Bulgarien och andra platser. Tillsammans med de ortodoxa kommer också kristna av andra bekännelser att vörda den mirakulösa bilden av den allra heligaste Theotokos. I Pochaev Lavra, ortodoxins antika fäste, har den mirakulösa ikonen funnits kvar i cirka 400 år. Miraklen som flödar från den heliga ikonen är många och vittnas i klosterböckerna av uppteckningar av troende som bad om befrielse från obotliga sjukdomar, befrielse från fångenskap och förmaning av syndare.
Firandet till ära av Pochaev-ikonen för Guds moder den 23 juli upprättades till minne av befrielsen av antagandet Pochaev Lavra från den turkiska belägringen den 20-23 juli 1675.
Sommaren 1675, under Zbarazh-kriget med turkarna, under den polske kungen Jan Sobieskis (1674-1696) regeringstid, närmade sig regementen bestående av tatarer, ledda av Khan Nurredin, Pochaev-klostret genom Vishnevets och omgav det på tre sidor. Det svaga klosterstängslet, liksom flera stenbyggnader i klostret, gav inget skydd för de belägrade.
Hegumen Josef av Dobromir övertygade bröderna och lekmännen att vända sig till himmelska förebedjare: den allra heligaste Theotokos och St. Job av Pochaev (28 oktober). Munkarna och lekmännen bad innerligt och föll inför den mirakulösa bilden av Guds moder och helgedomen som innehöll relikerna från den helige Job. På morgonen den 23 juli, vid soluppgången, höll tatarerna sitt sista råd om att storma klostret, och abboten beordrade att en akatist skulle sjunga till Guds moder. Med de första orden till den "förkolnade voivoden" dök plötsligt den mest rena Guds moder upp ovanför templet, "blommande en vitglänsande omophorion", med himmelska änglar som höll dragna svärd. Munken Job var nära Guds moder, böjde sig för henne och bad om skydd av klostret.
Tatarerna antog den himmelska armén för ett spöke och började i förvirring skjuta mot den allra heligaste Theotokos och munken Job, men pilarna återvände och sårade dem som sköt dem. Skräck grep fienden. I en panikflykt, utan att särskilja sina egna, dödade de varandra. Klostrets försvarare jagade och tillfångatog många. Några fångar accepterade senare kristen tro och stannade i klostret för alltid.
År 1721 ockuperades Pochaev av Uniates. Men även under denna svåra tid för Lavra, registrerade klosterkrönikan 539 mirakel från den berömda ortodoxa helgedomen. Under Uniates regeringstid, under andra hälften av 1700-talet, till exempel, blev Uniate-greven Nikolai Pototsky en välgörare av Pochaev Lavra på grund av följande mirakulösa omständigheter. Greven anklagade sin kusk för att de galna hästarna välte vagnen och tog fram en pistol för att döda honom. Kusken, som vände sig mot Pochaevskaya-berget, höjde sina händer och utbrast: "Guds Moder, uppenbarad i Pochaevskaya-ikonen, rädda mig!" Pototsky försökte flera gånger avfyra pistolen, vilket aldrig misslyckades med honom, men vapnet misslyckades. Kusken förblev vid liv. Pototsky gick omedelbart till den mirakulösa ikonen och bestämde sig för att ägna sig själv och all sin egendom åt att bygga klostret. Assumption Cathedral och broderbyggnaden byggdes med hans medel.
Pochaevs återkomst till ortodoxins fålla 1832 markerades mirakulös helande den blinda flickan Anna Akimchukova, som kom för att tillbe helgedomarna med sin sjuttioåriga mormor 200 mil från Kremenets-Podolsk. Till minne av dessa händelser upprättade ärkebiskopen av Volyn, Helige Arkimandrit av Lavra Innocentius (1832-1840), på lördagar en veckoläsning av katedralens akatist före mirakulös ikon. Under administrationen av Lavra av den helige arkimandriten Agafangel, ärkebiskopen av Volyn (1866-1876), byggdes ett speciellt kapell i Heliga Trefaldighetskyrkans kor till minne av segern över tatarerna, invigd den 23 juli 1875.
Det är logiskt att anta att födelsen av Messias mor inte på något sätt kunde vara oavsiktlig, utan var avsiktlig från ovan. Så, en gång i tiden bodde hon i den lilla staden Nasaret gift par– Joachim och Anna.
Paret hade varit tillsammans i 50 år, men de kunde inte bli gravida. En dag sörjde Anna över detta i trädgården och tittade på ett fågelbo: "Även fåglar kan få barn, vad gjorde jag för att förtjäna ödet att vara ensam idag och fram till min ålderdom?" I samma ögonblick hörde kvinnan en gudomlig röst från himlen som förkunnade att hon var förutbestämd att föda en dotter som skulle skänka frälsning åt mänskligheten.
Nio månader senare föddes Jungfru Maria, och Joachim och Anna började därefter kallas gudfäder. Faktum är att från detta ögonblick började historien om mänsklighetens frälsning, därför anses födelsedatumet för Jesu mor, den 21 september, vara en av de största kyrkliga högtiderna.
Världsomspännande jubel: hur kyrkhelgen den 21 september hålls
Att fira Jungfru Marias födelse började officiellt på 300-talet, och sedan dess har denna dag ansetts vara en dag av universell glädje varje år. Guds moders födelse är den första händelsen som är förknippad med evangeliet och den första av de 12 huvudkyrkliga helgdagarna.
Sammantaget denna kalenderdag kristna kyrkor Det finns magnifika gudstjänster som varar nästan en dag. Troende prisar den allra heligaste damen, gläds åt frälsningen och gratulerar varandra till den stora dejten.
Det är intressant att den katolska kyrkan inte bara firar den heliga eviga-jungfruns födelse, utan också hennes befruktning, som infaller den 9 december, men de ortodoxa känner inte igen detta datum, eftersom mänsklig befruktning sker genom synd. Katoliker anser att han är obefläckad, medan kristna tror att endast föreställningen om Jesus Kristus var gudomlig, och Maria, född naturligt, det vill säga i synd, behövde försoning.
Tecken på höstens jul
Det finns många tecken, ritualer och till och med spådomar som kan utföras på den heliga jungfru Marias födelse. Denna dag kallas också den universella glädjens dag, eftersom vägen till frälsning öppnades för världen. Vilken religiös högtid skulle kunna vara mer ren och orsaka allmän glädje? Den 21 september är en kyrkodag då föräldrar kom till sina barn och lärde dem visdom, och de kunde inte lyda deras order. (hyllning till föräldrarna till den rena Guds moder och till henne som Frälsarens moder).
Man tror att ett bröllop som firas den 21 september, en kyrkohelg, kommer att ge lycka och glädje för de nygifta för livet. Höstjulen firades i stor skala - de gjorde många godsaker, dukade snällt - vilket bord, så kommer livet att vara i nästa år. På denna heliga dag kunde en flicka berätta förmögenheter om sin trolovade, och om du idag fick dina händer smutsiga, bör du förvänta dig vinst eller befordran på jobbet.
Troparion av Jungfru Marias födelse, ton 4
Kontaktion av Jungfru Marias födelse, ton 4
Storhet Jungfru Marias födelse
Vi hyllar Dig, Allra Heliga Jungfru, och hedrar Dina heliga föräldrar och förhärligar Din födelse i all ära.
Natalia Sukhinina
En tjej föddes i familjen... En vanlig fras om en vardaglig händelse. Men hur småaktiga, hur outtryckliga dessa ord verkar om vi relaterar dem till en händelse för två tusen år sedan, då en efterlängtad dotter, som tiggdes i tårfyllda böner, föddes i Joachims och Annas rättfärdiga familj. Nu säger vi - den allra heligaste Theotokos, Ever-Jungfru Maria, Guds Moder... Och sedan - till synes ett vanligt barn, rent, vördnadsfullt - tittade förtroendefullt på världen som hennes föräldrar gav, och de äldre föräldrarna gladde sig när de såg på henne , och tackade Herren för vad de hade sänt till tröst för ålderdomen. En flicka föddes i familjen... Men hennes födelsedag firas nu som jul.
– Känner du till julen? – Det vet vi fortfarande inte Kristi födelse! – Men det är ännu en jul, i mitten av september, i dagarna av den senaste sommarvärmen och den första skygga nyheten om den annalkande kylan...
Det finns ingen julfrost, men det finns jul. Det finns inga julgranar hängda med girlanger, men det finns jul. Och julkort med generösa önskningar flyger inte som brevduvor över Moder Ryssland, men det är jul. Tyst på marken, lätt och lugnt. Och vi sjunger tyst julens troparion: "Din födelse, o jungfru Guds moder, är en fröjd att förkunna för hela universum." En flicka föddes i familjen, och med sin födelse, vid jul, lärde hon oss redan själens tystnad och tankarnas blygsamhet.
Det förekommer ofta klagomål på bristen på positiva exempel för våra barn. Det finns inga lärare, inga individer redo att leda, lära ut godhet och stärka ömtåliga barnsjälar. Och Joachim och Anna?! Encyklopedi familjeliv, där varje handling är vetenskap. Ödmjuka. Kärlek. Hoppas. Tro. De föraktades för att de var barnlösa, men de klagade inte. De kallades rättfärdiga, och de ansåg sig vara ”mer syndare än någon annan i världen”. Åren blev silver på huvudet, men de tappade inte hoppet. Ett ödmjukt hjärta är en gåva till Herren, och han skyndar sig till de ödmjuka med en gåva: ”Anna! Din bön har blivit hörd!...Du kommer att få en dotter”, meddelade ängeln de goda nyheterna. Stor glädje. Och sedan - hastig tacksamhet till Herren: ett löfte att tillägna honom en dotter! Vilket fantastiskt, vilket ödmjukt och ödmjukt mammahjärta. Jungfru Maria ärvde det från sin mor, och aldrig en enda gång, inte ens när det enligt mänskliga mått var omöjligt att uthärda och ödmjuka sig, förrådde hon sitt generösa föräldraarv. Och varför ber vi så sällan till de rättfärdiga föräldrarna till den allra heligaste Theotokos? Varför söker vi inte upp deras rika erfarenhet av familjeliv? Varför gråter vi inte framför deras heliga ikon, ber inte om förmaning och hjälp? Sannerligen, i sin rättfärdighet är de för oss de där mycket gyllene exemplen som vi så längtar efter och som vi ivrigt letar efter varje dag i moderna läroböcker om pedagogik och föreläsningar om familj och äktenskap.
Den allra heligaste Theotokos födelse upplyste den syndiga jordiska världen med en stråle av nåd. Världen blev tyst i väntan på frälsning. Tiden kommer att gå och Jungfru Marias små ben kommer lätt och skickligt att övervinna Jerusalemtemplets höga trappsteg. Under tiden medan de glada föräldrarna böjde sig över sitt kära barn. I femtio år hade de bett om ett barn. Och vi... Vi tröttnar snabbt på bön, vi behöver det direkt, vi behöver det nu, vi behöver det snabbt. Men om det inte kommer snabbt, då är det värdelöst, hur mycket du än kan blåsa din panna på kyrkgolv, hur många ljus du kan hålla värmen, hur mycket silver du slösar. Ängslig, bråttom, liten tro, otålig, känslig - vilka gåvor från Herren väntar vi på, vilka gåvor hoppas vi på?
Vår Guds Moder firar sin jul idag. Med denna högtid väcker Den Renaste Våra förhärdade själar från viloläge och brist på tro. Idag är det jul... Idag är en ljus dag av ljusets moders ljusa härlighet. Vi kommer att hedra Henne med sånger, vi kommer att hedra Henne med jultroparion, vi kommer att hedra Henne med vår ovärdiga bön. Om bara hjärtat inte tog andan från det första, fortfarande försiktiga höstvädret.
I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn!
För några dagar sedan, av Guds nåd, gick du och jag in i ett nytt kyrkoår, och nu firar vi det första bra semesterårlig liturgisk cirkel - .
För att förstå innebörden av denna högtid, och med den andra kyrkliga högtider, måste vi först och främst komma ihåg att kyrkolivet är ett mysterium, obegripligt för dem utanför kyrkan.
Det är ingen slump att det viktigaste i den heliga kyrkans liv är dess fokus, genom vilket vi blir delaktiga av Guds nåd, kallar vi SAKRAMENT.
Vi själva, med våra skapade sinnen, kunde inte förstå detta kyrkliga mysterium. Men Herren, i sin barmhärtighet, uppenbarar det gradvis för dem som lever i sakramenten, som faller till denna nådens källa och dricker dess levande vatten.
Det finns många hemligheter i kyrkans liv, men en av dem avslöjas ständigt för troende. Vi går in i gemenskap med henne inte bara när vi tar emot nådegåvor genom sakramenten, utan varje gång vi är i kyrkan och deltar i gudstjänster.
Men för många av oss troende fortsätter detta mysterium att förbli dolt. För att verkligen komma i kontakt med det behöver vi inte vara enkla lyssnare och åskådare av vad som händer i templet, utan gå in i upplevelsen av dem som var skaparna av tillbedjan och fångade den i de böner och sånger de komponerade , från apostlarnas tid, genom martyrerna och helgonen och slutar med vår tids asketer.
Skaparna av gudstjänsten, i full överenskommelse med alla kyrkans fäder och lärare, berättar för oss att människan skapades för evigt liv, att det sanna elementet i vilket endast hennes själ kan leva är evigheten.
När vi begraver våra döda och ber om deras själars vila, ber vi att Herren ska skapa ett evigt minne åt dem. Men denna bön kan också gälla oss som fortfarande lever på jorden, eftersom vi också behöver att Herren har oss i sitt eviga minne: målet för vårt liv är trots allt gemenskap med evigheten. Därför är kyrkans bästa och mest värdefulla önskan önskan om evigt minne.
Och vi glömmer hela tiden detta. Tyngda av vardagens bekymmer och överskuggade av de tillfälliga omständigheterna i våra liv, glömmer vi det vi är skapade för, vi glömmer evigheten, där bara det som skapats av Herren lever - DYGD.
Allt annat sopas bort och kastas in i elden – ut i yttre mörker. Det verkar bara för oss att det finns, men i själva verket, som en helig fader säger: "I begynnelsen fanns det inget ont, för inte ens nu finns det i helgonen och för dem finns det inte alls" (1 ).
Sannerligen, det finns bara liv i Gud och det som följer vägen för att förvärva Guds rike i oss.
De heliga fäderna säger till oss att människan är skapad till Guds avbild och likhet, att hon är naturens krona och kungen över all synlig skapelse och samtidigt den gömda platsen för Guds nåd. De lär att med sin kropp är en person förbunden med hela jordens skapelse, eftersom Herren skapade denna kropp, jordens stoft (1 Mosebok 2:7), och med sin själ är han förbunden med den himmelska änglavärlden. Människan står på gränsen till två världar - jordiska och himmelska. ”I sitt skapande”, säger teologen Gregory, ”skapar det konstnärliga ordet levande varelse, där den osynliga och synliga naturen förs till enhet; Han skapar, tar en kropp från redan skapad materia och ger liv från sig själv, placerar en annan ängel på jorden, en dyrkare som består av olika naturer, en åskådare av den synliga varelsen, en hemlig plats för den kontemplativa varelsen” (2).
Men skapad till Guds avbild och av Herren placerad på gränsen till två världar, uppfyllde inte människan sitt öde: hon syndade, föll bort från Gud och genom honom hela synlig värld, av vilken han är kronan, började vika från Herren. Då uppenbarade sig Guds Son på jorden, som genom sin död avskaffade döden och genom sin uppståndelse öppnade för oss vägen till det eviga livet. Han gav oss evigt minne, och inte bara till oss som tror på honom, utan också till hela synligt skapande.
Därför är människans uppgift att rena sin själ från synd, att också höja och andliga den substans som hennes kropp är skapad av, vilket gör den till en värdig bostad för den odödliga själen. De heliga fäderna säger att på dagen för den sista uppståndelsen kommer inte bara våra själar att träda fram inför Herren, utan tillsammans med dem våra uppståndna kroppar. Och i detta jordeliv, i sin uppstigning till Gud, kan en person bara följa den väg som visas för honom av Herren, som placerade honom på gränsen till två världar. Endast i kommunikation med dessa två världar och tillsammans med dem kan en person här på jorden tjäna Gud. Den heliga kyrkan påminner oss ständigt om detta i sina gudstjänster.
Nyligen firade vi nyårsgudstjänsten. Den här dagen lovprisade vi Herren inte bara från oss själva utan också från hela världen, synlig och osynlig, med vilken vi är förenade i kropp och själ.
Detta står tydligt i dagens kanon: Alla dina gärningar, Herre, himlarna, jorden, ljuset och havet, vattnet och alla källor, solen, månen och mörkret, stjärnorna, elden, människorna och djuren, och änglarna prisar dig. (3)
Den som tror att dessa ord motsvarar verkligheten och att vi i tillbedjan verkligen förenas med båda världarna förstår vilket stort mysterium som ligger i ortodox tillbedjan.
Denna hemlighet består inte bara i det faktum att här är gränsen mellan människan och hela skapelsen - himmelsk och jordisk, förstörd, den gräns som vi så tydligt känner när vi lever i denna tillfälliga värld, utan också i det faktum att vi genom tillbedjan övervinner mycket gränsar tid av nuvarande natur och gå in i evighetens värld. Därför finns det inget tillfälligt i tillbedjan, utan allt lever i evigheten.
Vanligtvis ser vi innebörden av att fira en eller annan händelse från Jesu Kristi eller Guds moders liv genom att gå till kyrkan, lyssna på evangeliet och sånger där som berättar om händelser som hände för länge sedan, och minnas dessa händelser. . Så här kan vi behandla dagens högtid. Kyrkans tradition berättar att den heliga jungfrun för ungefär 2000 år sedan föddes i den galileiska staden Nasaret av äldre föräldrar - de rättfärdiga Joachim och Anna. Den berättar att med sin födelse löste Jungfru Maria upp banden till deras infertilitet och gav dem stor glädje. Dagens sånger berättar om detta, och uppenbarligen handlar hela meningen med semestern om att komma ihåg dessa händelser.
Men om vi vänder oss till själva sångtexten och försöker förstå innebörden av vad deras skapare säger, kommer vi att vara övertygade om att en sådan inställning till semestern endast är karakteristisk för externa människor som inte förstår kyrkolivets mysterier. I verkligheten säger semestersångerna något helt annat. I dagens vesper hörde vi: I dag den karga porten öppnas och den jungfruliga gudomliga dörren kommer... I dag världsomspännande glädjeförkunnelse, i dag efter att ha blåst vinden, frälsningsförkunnaren, är vår naturs karghet löst, och slutligen: I dag karga Anna föder Jungfru Maria(4). Vad betyder detta idag? (idag är kargheten löst, idag föder Anna Jungfru Maria). Är detta bara tekniker för bildligt, poetiskt tal, eller innehåller dessa ord någon annan betydelse?
Om vi resonerar utifrån denna tidsålders visdom, så är påståendet om den verkliga innebörden av dessa ord galenskap. Allt detta hände trots allt för länge sedan. Men för dem som är andligt visa (se: Rom. 8:5), allt som hände för oss som människor och för vår frälsning hände inte bara i tiden, utan finns också kvar i evigheten.
Så när vi hör det idag nu kommer den rena jungfrun från Anna(5) - evighetens portar öppnar sig för oss.
Dagens gudstjänst berättar att förlossningen Heliga Jungfru var en glädje inte bara för Hennes föräldrar och släktingar som bodde i Nasaret, utan det blev en världsomspännande glädje att det löste infertiliteten inte bara för de rättfärdiga helgonen Joachim och Anna, utan i honom infertilitet i vår natur är löst och frukt föds som ger liv till världen (6).
Gudstjänsten avslöjar för oss att Guds moders födelse var betydelsefull inte bara för dem som bodde i Nasaret på den tiden, utan fullbordades för oss som människors skull och för vår frälsning, det med födelsen av hennes liv en bro föds idag(7), som leder oss in i evigheten.
Genom att prisa Herren avslutar vi varje doxologi med orden: nu och alltid och till evigheter. Med dessa ord säger den heliga kyrkan till oss att den gudomliga tjänst som vi utför nu kommer att utföras för evigt och alltid, för även nu utförs den i evigheten och introducerar oss till det eviga livet.
Detta är tillbedjans stora mysterium, som den heliga kyrkan uppenbarar för oss.
Ta bort från tjänsten dess innersta innebörd, innesluten i orden nu och alltid och för evigt och alltid, och källan till det eviga livet som flödar i den kommer att stängas för oss, du kommer för alltid att förbli avskild från det som var och har gått in i det oåterkalleliga tidigare, för ingen av personerna kan vara närvarande vid din mors eller fars födelse. Men vi vet att de bästa av våra asketer, de som var skaparna av liturgiska sånger och kanoner, drack från denna källa till evigt liv. De lärde sig av erfarenhet att tillbedjan uppenbarar för oss kunskapen om evigheten.
Och för oss syndare är det viktigaste (och detta måste alltid komma ihåg) att beröra denna kunskapskälla, som uppenbaras för oss genom tillbedjans mysterium.
Och för detta, medan du fortfarande är här på jorden, med tro, vördnad och gudsfruktan, förnimm allt som du ser och hör i templet - allt som framförs, sjungs, läses under gudstjänsten.
Och när vi nu åter går in i den årliga gudstjänstcirkeln, låt oss komma ihåg VEM vi är och VAD vi är KALLADE TILL.
Och när vi går in i det kommer evighetens stora mysterium att uppenbaras för oss mer och mer.
Den Heliga Kyrkan tror att vi inte är ensamma om att utföra gudstjänster, att änglakrafterna och hela den himmelska kyrkan ber och prisar Herren med oss. Nu tjänar de himmelska krafterna med oss osynligt,- vi skanderar under stora fastan vid de försanktade liturgierna.
Och inte bara på dessa stora dagar, utan på alla dagar i kyrkoåret, vid varje liturgi, före den lilla ingången, ber prästen: Skapa vid vår ingång de heliga änglarna som tjänar oss och förhärliga din godhet. Det är härifrån, från denna mednärvaro och samtjänst med oss av änglar och helgon som redan uppnått evigheten och lever evigt liv i Herren, som önskan om evighet föds i oss.
Därför under Gudomlig liturgi präst efter att ha erbjudit tacksägelsetjänst åt Herren om alla helgon och mycket om den allra heligaste, renaste, mest välsignade, härliga damen av vår Theotokos och alltid Jungfru Maria minns levande och döda och ber att Herren ska minnas dem i sitt rike, det vill säga introducera dem till sitt eviga minne, som är Guds rike.
Av detta borde det stå klart för oss att den dyrkan som utförs här på jorden inte är något annat än den konsekventa uppenbarelsen i tiden av evighetens hemligheter. Och för var och en av oss troende är det vägen som leder oss till evigt liv.
Därför är helgdagar inte en slumpmässig sammankomst minnesvärda dagar, men evighetspunkter som lyser i vår tillfälliga värld, vars passage är föremål för en oföränderlig andlig ordning. Dessa punkter ersätter varandra i en viss sekvens de är kopplade till varandra, som stegen i en enda trappa andlig uppstigning, så att vi, stående på en av dem, redan ser ljuset lysa upp oss från det andra steget. Och idag – läsningen av kanonen åtföljs av sång av Vozdvizhensk Catavasia Mose ritade korset. Det verkar som att det inte har något med idag att göra, men det är det faktiskt inte. Den berättar om den oupplösliga andliga kopplingen mellan på varandra följande kyrkliga helgdagar.
Detta är upphöjelsens ljus, som lyser upp oss på långt håll, så att vi idag börjar gå in i det.
Tillbedjans mysterium är det största av kyrkans mysterier. Själva kan vi inte omedelbart förstå det. Men vi vet att det uppenbarades för de stora och störste av Guds heliga. Därför, genom att gå in i deras upplevelse genom de böner och sånger där de fångade den, be om deras hjälp och böner för oss syndare, kan vi gradvis börja röra vid detta stora mysterium.
Och eftersom evighetens element genom detta föds och växer i oss, kommer vi att förhålla oss till vårt tillfälliga liv annorlunda än nu. Vi kommer då att förstå att det bara är vägen som leder oss från det jordiska till det himmelska, från det timliga till det eviga.
Och sedan, när vi lämnar detta liv, kommer vi kanske att vara värdiga det eviga riket som Herren har förberett för dem som redan här på jorden har börjat gå in i hans eviga minne, vilket är den största bedriften för en person som flyttar från nedan till ovan.
(1) Sankt Athanasius den store. Ord om hedningarna 2 // Skapelser. Del 1. S. 127.
(2) Sankt Gregorius teologen. Ord 38. Om trettondedagen eller Frälsarens födelse // Skapelser. Del III. s. 9-200.
(3) Gudstjänst den 1 september. Kanon av indicta. Låt 9.
(4) Gudstjänst för den heliga jungfru Marias födelse: på Herren, jag ropade stichera 4,5,6.
(5) Ibid. Canon 2. Canto 4, 2:a troparion.
(6) Ibid. Ikos.
(7) Ibid. Canon 1. Canto 1, 3 troparion.