Om du inte tror på själens odödlighet, på det faktum att en person lever för evigt, blir livet meningslöst. Vad hjälper det mig om de döda inte uppstår? Låt oss äta och dricka, för i morgon ska vi dö (1 Kor 15:32) - så uttrycker den helige aposteln Paulus tankarna hos dem som inte tror på ett framtida liv. Men redan i Gamla testamentet gav Gud en uppenbarelse om själens odödlighet. Döden är bara separationen av själen från kroppen. Ty en man går till sitt eviga hem, och sörjande är redo att omge honom på gatan; - tills silverkedjan brast, och det gyllene bandet slets sönder, och kannan vid källan brast, och hjulet över brunnen rasade. Och stoftet skall återvända till jorden som det var; och anden vände tillbaka till Gud, som gav den(Predikaren 12:5-7).
Vi, människor av Nya testamentets nåd, vet med säkerhet att Herren skapade oss för evigheten och det jordiska livet är ett test, en förberedelse för det framtida livet. Vårt sanna fädernesland är inte på jorden, utan i himlen. Allt som vi gör i jordelivet, bra eller dåligt, kommer att följa med oss dit, till evigheten. Om vi lär oss att älska Gud eller förkasta honom beror bara på oss. Om vi lever här med Herren, då kommer vi att vara med honom där också. Och om vi bara levde här i den materiella världens intresse, då kommer Herren inte att kunna acceptera oss för sig själv. Vi gjorde vårt eget val. Hur lever man med Gud? Sträva efter Honom, stäng inte dörrarna till din själ, ditt hjärta för Honom. Lev enligt buden som han gav, omvänd dig från synder och förena dig med honom i kyrkans heliga sakrament.
Evighet, oändlighet. Och på andra sidan av skalan finns vårt mycket korta människoliv, som ges till oss en gång. Andligt kloka människor är inte bara inte rädda för döden, utan kommer också ständigt ihåg den. Kom ihåg ditt slut i alla dina gärningar, och du kommer aldrig att synda(Sir 7:39), säger Jesus, Siraks son. Vad kommer denna dag att ge för evigheten, och hur kan vi inte leva den förgäves?
Döden är inte Guds etablerade livslag. Skaparen skapade människan för oförgänglighet, men döden kom in i världen genom synd. Efter våra första föräldrars fall blev döden alla människors gemensamma lott, genom hela jorden(1 Kungaboken 2, 2). Det är den sista händelsen i en persons jordeliv. För de rättfärdiga upphör tiden för prestation, och den sista möjligheten att begå synder tas från syndaren. Kristendomen lär dock att döden är annorlunda. Guds ord kallar syndares död hård (se: Ps 33:22), även om den till det yttre var vanlig och lugn. Den är häftig, för bakom dess portar börjar våldsam plåga och oändlig sorg.
Vi har alla avlidna släktingar, nära och kära, vänner och bekanta. Deras liv efter detta är stängt för oss, men vi älskar dem och vill göra något för dem.
Även där, bortom jordelivets gränser, behöver de vår hjälp och stöd. Så vad förväntar de sig av oss och hur kan vi hjälpa dem? Inget jordiskt intresserar naturligtvis inte längre den avlidne. De behöver inte dyra gravstenar, påkostade begravningar etc. De behöver bara en sak: vår brinnande bön för deras själars vila och förlåtelse för deras frivilliga och ofrivilliga synder. Den avlidne själv kan inte längre be för sig själv. Den helige Theophan the Recluse säger att de avlidna behöver böner, "som en fattig behöver en bit bröd och en kopp vatten."
Vi måste be, omvända oss från synder och börja kyrkans sakrament i vårt jordeliv, och det ges till oss som förberedelse för evigt liv, och när en person dör har resultatet av hans liv redan sammanfattats, han kan inte på något sätt förändra det till det bättre. Den avlidne kan bara räkna med kyrkans böner och de som kände och älskade honom under hans livstid. Och genom släktingar och vänners böner kan Herren förändra den avlidnes öde. Bevis på detta är många fall från kyrkans tradition och helgonens liv.
Hur man ber för de döda
Hur minns man de döda? Be för dem i kyrkan och hemma. I kyrkan är det nödvändigt att lämna anteckningar om deras vila, särskilt vid liturgin. Åminnelse vid liturgin är det högsta kyrkliga minnet. I templet kan du också beställa en minnesstund för den avlidne. En minnesstund är en begravningsgudstjänst där den avlidne minns. Vi bör också be för våra avlidna under gudstjänsterna och komma ihåg dem i våra hemböner. Hemma kan du läsa Psaltaren för de bortgångna. Varje utgåva av Psaltaren på kyrkoslaviska berättar hur man ber om vila. Till minne av den avlidne kan du också ge allmosor i pengar eller mat med en begäran om att be för den avlidnes själs vila. Produkter som minnesoffer kan också tas med till templet på begravningsbordet (du bör komma ihåg: du kan inte ta med köttprodukter till templet).
De som står den avlidne nära (särskilt barn och barnbarn, det vill säga direkta ättlingar) har stor möjlighet att påverka efterlivets öde för den avlidne. Nämligen: att visa frukterna av det andliga livet (att leva i kyrkans böneupplevelse, att delta i de heliga sakramenten, att leva enligt Kristi bud). Våra direkta förfäder är också involverade i dessa frukter, eftersom de så att säga är rötterna, stammen och grenarna på ett träd som bar andlig frukt.
Dagar av särskilt minne av de döda
När en person dör bör vi be särskilt uppriktigt för honom under fyrtio dagar. Fram till denna dag kallas den avlidne nyss avliden. Räkningen börjar från dödsdagen, oavsett dödstid.
Munken Macarius av Alexandria fick en uppenbarelse att själen, efter att ha blivit separerad från kroppen, förblir på jorden under de första tre dagarna, och på den tredje dagen stiger den upp för att tillbe Gud. Därför på tredje dagen Vi brukar utföra en begravningsgudstjänst för den avlidne. Begravningsgudstjänst- en mycket viktig tjänst för den avlidnes själ, där vi ber för den nyss avlidnes själs vila, för förlåtelse för hans synder och för att Herren ska bo hans själ i "de rättfärdigas byar." Under begravningsgudstjänsten tar vi farväl av den avlidne. Från den tredje dagen till den nionde visas själen paradisets boningar, och på den nionde dagen stiger den igen för att tillbe Gud. Från den nionde dagen till den fyrtionde visas själarna helvetets boningar. På den fyrtionde dagen verkställs Guds privata dom över den nyligen avlidne själen, och Herren bestämmer dess öde fram till den sista domens dag. Och in tredje, och in nionde, och in fyrtionde dagen det är nödvändigt att den nyss avlidne minns i kyrkan, vid liturgin. Hemma bör man också be och läsa Psaltaren för den avlidne.
Efter fyrtio dagar minns vi den avlidne genom att gå till kyrkan och be för honom hemma.
Det är brukligt att be för de avlidna och fira minnet av dem årsdag deras dödsfall och andra minnesvärda dagar: namnsdagar, födelsedagar.
Kyrkan har också inrättat sex föräldrars lördagar, det vill säga dagar av särskilt minne av de döda:
— Köttlördag- före uppståndelsen om den sista domen; denna söndag äter de kött före fastan, varför dess andra namn är Köttsöndag;
— Lördag Trinity- före pingsthelgen, treenigheten;
— Lördagar under den 2:a, 3:e och 4:e veckan av stora fastan;
— Lördag Dimitrievskaya- före minnesdagen av den helige store martyren Demetrius av Thessalonika (26 oktober / 2 november).
Alla själars dag(Latin: In Commemoratione Omnium Fidelium Defunctorum) firas den 2 november i den latinska kyrkans kalender. På denna dag är det vanligt att komma ihåg alla avlidna släktingar och vänner. Det är brukligt att gå till kyrkmässan och tända ett ljus för de alltför tidig döda, samt besöka kyrkogården, städa gravarna för dina nära och kära och samlas för en minnesmåltid vid en familjemåltid.
All Souls' Day introducerades först i Frankrike. Till en början introducerades den i alla kyrkor i Benediktinerklostret i Cluny. Mannen som krediterades för att ha uppfunnit denna helgdag hette Abbot Odilon av Cluny. Ett dekret daterat 998 har till och med överlevt till denna dag. Mycket snart spreds denna högtid över hela den katolska världen. Den har en mycket intressant teologisk grund. Man trodde att denna dag är förknippad med skärselden, där de avlidnas själar väntar på rensning från synder. Det är intressant att de levande också kunde påverka reningen av de döda med sina böner och allmosor.
Många legender är traditionellt förknippade med denna dag. En av dem berättar om en pilgrim som återvände till sjöss från det heliga landet, fångades av en storm och kastades ut på en öde ö. På denna ö träffade han en eremit, från vilken han fick veta om en spricka som fanns i närheten som ledde till skärselden och från vilken syndares stön kan höras. Också från denna spricka hörde pilgrimen klagomål från demoner om bönernas kraft, som ryckte de olyckligas själar ur deras klor. Efter att på något sätt ha lyckats ta sig ut från denna fruktansvärda ö, gick pilgrimen till Odilon av Cluny och berättade för honom denna fantastiska historia. Den chockade abboten, imponerad av denna berättelse, etablerade den 2 november som en dag för förbön för syndares själar som hamnade i skärselden.
Det är anmärkningsvärt att i den katolska kyrkan är den 2 november den enda dagen på året då de avlidnas själar kommer ihåg. Värt att notera är också att Alla själars dag tillhör det så kallade liturgiska året. Det betyder att om den 2 november infaller på en söndag skjuts firandet automatiskt upp till nästa dag.
I vissa länder, som Österrike, finns det inga lektioner på skolor eller universitet denna dag.
I den romersk-katolska kyrkan, firas den 2 november, efter alla helgons dag. Till skillnad från alla helgons dag är detta först och främst högtidlighållandet av avlidna släktingar och vänner. På denna dag i olika länder är det vanligt att gå till kyrkogårdar, städa gravar med grönska och blommor, tända ljus på dem och äta en gemensam familjemåltid.
Ursprung
Alla själars dag introducerades av abbot Odilon av Cluny i alla kyrkor i Benediktinerklostret i Cluny i Frankrike. Hans dekret, daterat 998, har överlevt till denna dag. Snart spreds denna tradition över hela den katolska kyrkan. I Rom dök denna högtid upp i början av 1300-talet. Ur teologisk synvinkel är denna dag förknippad med skärselden, där de döda genomgår rening, får stöd från de levande genom bön, fasta och allmosor.
Firandet av denna dag är förknippat med en legend om hur en pilgrim som återvände från det heliga landet kastades av en storm på en öde ö. Eremiten som bodde där berättade för honom att det mitt bland klipporna fanns en spricka som ledde till skärselden, varifrån stönen från syndarnas själar hördes. Han påstod sig också ha hört demoner klaga över kraften i böner för att rädda sina offer, särskilt de som erbjöds för de döda av munkarna i Abbey of Cluny. När han återvände hem berättade pilgrimen om detta för abbot Odilon av Cluny, som fastställde den 2 november som dagen för förbön för själarna för alla dem som dog i skärselden inför Gud.
Alla själars dag firas i den romersk-katolska kyrkan endast en gång om året, medan det inom ortodoxin finns flera sådana dagar. Gudstjänsten av denna dag beror på strukturen av det liturgiska året, och om det infaller på en söndag, överförs det till nästa dag, vilket hände till exempel 2008.
Slaviska traditioner för dagen
I folklig uppfattning skilde sig de två datumen för kyrkliga minneshelger praktiskt taget inte åt på många ställen, Alla helgons dag ansågs vara kvällen till den viktigaste "kvävande" dagen (2 november), som inkluderade huvuduppsättningen av ritualer. I dess sammansättning var de viktigaste och mest obligatoriska sederna att förbereda rituella rätter avsedda för de dödas själar. Polsk kyrkolära från 1600-talet innehåller bevis på försök att utrota den hedniska traditionen att föra begravningsmat till gravar och kyrkor.
Traditionella föreställningar om själars ankomst från den "andra världen" till jorden är begränsade till olika datum för årscykeln, men höstkvävningar ansågs vara speciella dagar för att hedra släktingar och vänner. De katolska slaverna hade en stark tro på att vid denna tidpunkt kom avlidna familjemedlemmar till deras hem, att de vandrade på gården, samlades under husets fönster eller till vänster om ytterdörren; när de kommer in i huset försöker de värma sig nära spisen och letar efter begravningsmaten som finns kvar till dem; Innan de återvänder till den "andra världen" samlas de alla för nattgudstjänsten, som serveras för dem i den lokala kyrkan av den avlidne prästens ande. Människor var strängt förbjudna att se en sådan tjänst och spionera på de döda, annars skulle detta hota våghalsen med stränga straff. Mycket populär bland de västerländska slaverna var övertygelsen om att själen hos en avliden mamma verkligen kommer på natten på kvällen till döden för att titta på hennes barn. I Schlesien hävdades det att små barns själar deltar i massprocessioner av människor till kyrkogården i form av en flock fåglar som flyger efter dem.
Minnesdagar i den ortodoxa kyrkan
I de ortodoxa och grekisk-katolska kyrkorna finns flera dagar för minnet av de avlidna troende, som vanligtvis infaller på lördagar. I de ortodoxa kyrkorna är minnesdagen den 9:e och 40:e dagen efter döden och själva dödsdagen, samt de årliga allmänna minnesdagarna för de troende.
Till skillnad från alla helgons dag är detta först och främst högtidlighållandet av avlidna släktingar och vänner. På denna dag i olika länder är det vanligt att gå till kyrkogårdar, städa gravar med grönska och blommor, tända ljus på dem och äta en gemensam familjemåltid.
Ursprung
Alla själars dag introducerades av abbot Odilon av Cluny i alla kyrkor i Benediktinerklostret i Cluny i Frankrike. Hans dekret, daterat 998, har överlevt till denna dag. Snart spreds denna tradition över hela den katolska kyrkan. I Rom dök denna högtid upp i början av 1300-talet. Ur teologisk synvinkel förknippas denna dag med skärselden, där de döda genomgår rening, får stöd från de levande genom bön, fasta och allmosor.
Förknippad med firandet av denna dag är en legend om hur en pilgrim som återvände från det heliga landet kastades av en storm på en öde ö. Eremiten som bodde där berättade för honom att det mitt bland klipporna fanns en spricka som ledde till skärselden, varifrån stönen från syndarnas själar hördes. Han påstod sig också ha hört demoner klaga över kraften i böner för att rädda sina offer, särskilt de som erbjöds för de döda av munkarna i Abbey of Cluny. När han återvände hem berättade pilgrimen om detta för abbot Odilon av Cluny, som fastställde den 2 november som dagen för förbön för själarna för alla dem som dog i skärselden inför Gud.
Alla själars dag firas i den romersk-katolska kyrkan endast en gång om året, medan det inom ortodoxin finns flera sådana dagar. Gudstjänsten av denna dag beror på strukturen av det liturgiska året, och om det infaller på en söndag, överförs det till nästa dag, vilket hände till exempel 2008.
Slaviska traditioner för dagen
I folklig uppfattning skilde sig de två datumen för kyrkliga minneshelger praktiskt taget inte åt på många ställen, Alla helgons dag ansågs vara kvällen till den viktigaste "kvävande" dagen (2 november), som inkluderade huvuduppsättningen av ritualer. I dess sammansättning var de viktigaste och mest obligatoriska sederna att förbereda rituella rätter avsedda för de dödas själar. Polsk kyrkolära från 1600-talet innehåller bevis på försök att utrota den hedniska traditionen att föra begravningsmat till gravar och kyrkor.
Traditionella föreställningar om själars ankomst från den "andra världen" till jorden är begränsade till olika datum för årscykeln, men höstkvävningar ansågs vara speciella dagar för att hedra släktingar och vänner. De katolska slaverna hade en stark tro på att vid denna tidpunkt kom avlidna familjemedlemmar till deras hem, att de vandrade på gården, samlades under husets fönster eller till vänster om ytterdörren; när de kommer in i huset försöker de värma sig nära spisen och letar efter begravningsmaten som finns kvar till dem; Innan de återvänder till den "andra världen" samlas de alla för nattgudstjänsten, som serveras för dem i den lokala kyrkan av den avlidne prästens ande. Människor var strängt förbjudna att se en sådan tjänst och spionera på de döda, annars skulle detta hota våghalsen med stränga straff. Mycket populär bland de västerländska slaverna var övertygelsen om att själen hos en avliden mamma verkligen kommer på natten på kvällen till döden för att titta på hennes barn. I Schlesien hävdades det att små barns själar deltar i massprocessioner av människor till kyrkogården i form av en flock fåglar som flyger efter dem.
Minnesdagar i den ortodoxa kyrkan
I de ortodoxa och grekisk-katolska kyrkorna finns flera dagar för minnet av de avlidna troende, som vanligtvis infaller på lördagar. I ortodoxa kyrkor är minnesdagen den 9:e och 40:e dagen efter döden och själva dödsdagen, samt de årliga allmänna minnesdagarna för de troende: Köttlördag (före Köttsöndag), Trefaldighetslördag på aftonen den den heliga trefaldighetsdagen, föräldralördagar i fastan (vecka 2, 3 och 4), Radonitsa - tisdag på St Thomasveckan och Dmitrievskaya lördag. Åminnelse på köttlördagen har pågått sedan apostlarnas tid, på Radonitsa - sedan Johannes Chrysostomos och Ambrosius av Milanos tid, på Demetrius-lördagen - sedan 1380 upprättades det, enligt kyrkans tradition, av Dmitrij Donskoj till minne ryska soldater dödade i strider med tatarerna.
Se även
Skriv en recension av artikeln "Alla själars dag"
Anteckningar
Litteratur
- Zadushki / Vinogradova L.N., Tolstaya S.M. // Slaviska antikviteter: Etnolinguistisk ordbok: i 5 volymer / Under den allmänna redaktionen. N.I. Tolstoj; . - M. : Internationella relationer, 1999. - T. 2: D (Ge) - K (Smulor). - s. 246-247. - ISBN 5-7133-0982-7.
- Encyclopædia Britannica, vol. I, sid. 709
Länkar
Utdrag som kännetecknar Alla själars dag.
- Åh, min själ! - svarade prinsessan Anna Mikhailovna. "Gud förbjude att du vet hur svårt det är att förbli änka utan stöd och med en son som du älskar till den grad av tillbedjan." "Du kommer att lära dig allt", fortsatte hon med viss stolthet. – Min process lärde mig. Om jag behöver se ett av dessa ess så skriver jag en lapp: "prinsessan une telle [prinsessan så och så] vill se sådant och sådant" och jag åker själv i en taxi minst två, minst tre gånger, minst fyra, tills jag uppnår det jag behöver. Jag bryr mig inte om vad någon tycker om mig.- Jaha, vem frågade du om Borenka? frågade grevinnan. – Din är trots allt redan vaktofficer, och Nikolushka är kadett. Det finns ingen att störa sig på. Vem frågade du?
- Prins Vasily. Han var väldigt trevlig. Nu gick jag med på allt, rapporterade till suveränen”, sa prinsessan Anna Mikhailovna med förtjusning och glömde helt all förnedring genom vilken hon gick för att uppnå sitt mål.
- Att han har åldrats, prins Vasily? frågade grevinnan. – Jag har inte sett honom sedan våra teatrar på Rumyantsevs. Och jag tror att han glömde bort mig. "Il me faisait la cour, [han släpade efter mig", mindes grevinnan med ett leende.
"Fortfarande densamma," svarade Anna Mikhailovna, "snäll, sönderfallande." Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Den höga positionen vände inte alls på huvudet.] "Jag beklagar att jag kan göra för lite för dig, kära prinsessa," säger han till mig, "order." Nej, han är en trevlig man och en underbar familjemedlem. Men du vet, Nathalieie, min kärlek till min son. Jag vet inte vad jag inte skulle göra för att göra honom lycklig. "Och mina omständigheter är så dåliga", fortsatte Anna Mikhailovna med sorg och sänkte rösten, "så dåliga att jag nu är i den mest fruktansvärda situationen. Min eländiga process äter upp allt jag har och rör sig inte. Jag har inte, kan ni föreställa er, a la lettre [bokstavligen] ingen tiokopekpengar, och jag vet inte hur jag ska utrusta Boris. ”Hon tog fram en näsduk och började gråta. "Jag behöver femhundra rubel, men jag har en sedel på tjugofem rubel." Jag är i den här positionen... Mitt enda hopp nu är greve Kirill Vladimirovich Bezukhov. Om han inte vill försörja sin gudson - trots allt, han döpte Borya - och tilldela honom något för hans underhåll, då kommer alla mina problem att gå förlorade: jag kommer inte ha något att utrusta honom med.
Grevinnan fällde tårar och tänkte tyst på något.
"Jag tänker ofta, det här är kanske en synd," sa prinsessan, "och jag tänker ofta: Greve Kirill Vladimirovich Bezukhoy bor ensam... det här är en enorm förmögenhet... och vad lever han för? Livet är en börda för honom, men Borya har precis börjat leva.
"Han kommer förmodligen att lämna något åt Boris," sa grevinnan.
- Gud vet, kära vän! [kära vän!] Dessa rika människor och adelsmän är så själviska. Men jag ska ändå gå till honom nu med Boris och berätta rakt ut för honom vad som händer. Låt dem tycka vad de vill om mig, jag bryr mig verkligen inte när min sons öde beror på det. – Prinsessan ställde sig upp. – Nu är klockan två, och klockan fyra äter du lunch. Jag har tid att gå.
Och med teknikerna hos en affärskvinna i St. Petersburg som vet hur man använder tiden, skickade Anna Mikhailovna efter sin son och gick ut i hallen med honom.
”Farväl, min själ”, sa hon till grevinnan, som följde med henne till dörren, ”önska mig framgång”, tillade hon med en viskning från sin son.
– Besöker du greve Kirill Vladimirovich, ma chere? - sa greven från matsalen och gick också ut i korridoren. – Om han mår bättre, bjud Pierre på middag med mig. Han besökte mig trots allt och dansade med barnen. Ring mig för all del, ma chere. Nåväl, låt oss se hur Taras utmärker sig idag. Han säger att greve Orlov aldrig hade en sådan middag som vi kommer att ha.
"Mon cher Boris, [Kära Boris,"] sa prinsessan Anna Mikhailovna till sin son när grevinnan Rostovas vagn, som de satt i, körde längs den halmbeklädda gatan och körde in på den breda gården till greve Kirill Vladimirovich Bezukhy. "Mon cher Boris," sa mamman och drog ut sin hand under sin gamla rock och med en blyg och tillgiven rörelse placerade den på sin sons hand, "var försiktig, var uppmärksam." Greve Kirill Vladimirovich är fortfarande din gudfar, och ditt framtida öde beror på honom. Kom ihåg detta, mon cher, var så söt som du vet hur man ska vara...
"Om jag hade vetat att det skulle komma något annat än förnedring ur det här..." svarade sonen kallt. "Men jag lovade dig och jag gör det här för dig."
Trots att någons vagn stod vid ingången tittade dörrvakten på modern och sonen (som utan att beordra att anmäla sig direkt gick in i glasförstugan mellan två rader statyer i nischer) och tittade rejält på den gamla kappan. , frågade vem de ville ha, prinsessorna eller greven, och efter att ha fått veta att greven sa att deras herrskap är sämre nu och att deras herrskap inte tar emot någon.
"Vi kan gå", sa sonen på franska.
- Mån ami! [Min vän!] - sa mamman med en vädjande röst och rörde återigen vid sin sons hand, som om denna beröring kunde lugna eller reta honom.
Boris tystnade och utan att ta av sig överrocken tittade han frågande på sin mamma.
”Älskling”, sa Anna Mikhailovna med mild röst och vände sig mot dörrvakten, ”jag vet att greve Kirill Vladimirovich är mycket sjuk... det var därför jag kom... jag är en släkting... jag ska inte bry mig om du, kära... Men jag behöver bara se prins Vasilij Sergejevitj: för han står här. Rapportera tillbaka, snälla.
Dörrvakten drog surt snöret uppåt och vände sig bort.
"Prinsessan Drubetskaja till prins Vasilij Sergejevitj", ropade han till en servitör i strumpor, skor och frack som hade sprungit ner från ovan och kikade ut under trappans avsats.
Mamman jämnade ut vecken på sin färgade sidenklänning, tittade in i den rejäla venetianska spegeln i väggen och gick snabbt uppför trappmattan i sina slitna skor.
I den romersk-katolska kyrkan, firas den 2 november, efter alla helgons dag. Till skillnad från alla helgons dag är detta i första hand ett minne av avlidna släktingar och vänner. På denna dag i olika länder är det vanligt att gå till kyrkogårdar, rengöra gravarna med grönska och blommor, tända ljus på dem och äta en gemensam familjemåltid.
Ursprung
Alla själars dag introducerades av abbot Odilon av Cluny i alla kyrkor i Benediktinerklostret i Cluny i Frankrike. Hans dekret, daterat 998, har överlevt till denna dag. Snart spreds denna tradition över hela den katolska kyrkan. I Rom dök denna högtid upp i början av 1300-talet. Ur teologisk synvinkel förknippas denna dag med skärselden, där de döda genomgår rening, får stöd från de levande genom bön, fasta och allmosor.
Förknippad med firandet av denna dag är en legend om hur en pilgrim som återvände från det heliga landet kastades av en storm på en öde ö. Eremiten som bodde där berättade för honom att det mitt bland klipporna fanns en spricka som ledde till skärselden, varifrån stönen från syndarnas själar hördes. Han påstod sig också ha hört demoner klaga över kraften i böner för att rädda sina offer, särskilt de som erbjöds för de döda av munkarna i Abbey of Cluny. När han återvände hem berättade pilgrimen om detta för abbot Odilon av Cluny, som fastställde den 2 november som dagen för förbön för själarna för alla dem som dog i skärselden inför Gud.
Alla själars dag firas i den romersk-katolska kyrkan endast en gång om året, medan det inom ortodoxin finns flera sådana dagar. Gudstjänsten av denna dag beror på strukturen av det liturgiska året, och om det infaller på en söndag, överförs det till nästa dag, vilket hände till exempel 2008.
Slaviska traditioner för dagen
"Dushechki" i Slovakien
I folklig uppfattning skilde sig de två datumen för kyrkliga minneshelger praktiskt taget inte åt på många ställen, Alla helgons dag ansågs vara kvällen till den viktigaste "kvävande" dagen (2 november), som inkluderade huvuduppsättningen av ritualer. I dess sammansättning var de viktigaste och mest obligatoriska sederna att förbereda rituella rätter avsedda för de dödas själar. Polsk kyrkolära från 1600-talet innehåller bevis på försök att utrota den hedniska traditionen att föra begravningsmat till gravar och kyrkor.
Traditionella föreställningar om själars ankomst från den "andra världen" till jorden är begränsade till olika datum för årscykeln, men höstkvävningar ansågs vara speciella dagar för att hedra släktingar och vänner. De katolska slaverna hade en stark tro på att vid denna tidpunkt kom avlidna familjemedlemmar till deras hem, att de vandrade på gården, samlades under husets fönster eller till vänster om ytterdörren; när de kommer in i huset försöker de värma sig nära spisen och letar efter begravningsmaten som finns kvar till dem; Innan de återvänder till den "andra världen" samlas de alla för nattgudstjänsten, som serveras för dem i den lokala kyrkan av den avlidne prästens ande. Människor var strängt förbjudna att se en sådan tjänst och spionera på de döda, annars skulle detta hota våghalsen med stränga straff. Mycket populär bland de västerländska slaverna var övertygelsen om att själen hos en avliden mamma verkligen kommer på natten på kvällen till döden för att titta på hennes barn. I Schlesien hävdades det att små barns själar deltar i massprocessioner av människor till kyrkogården i form av en flock fåglar som flyger efter dem.
Minnesdagar i den ortodoxa kyrkan
I de ortodoxa och grekisk-katolska kyrkorna finns flera dagar för minnet av de avlidna troende, som vanligtvis infaller på lördagar. I ortodoxa kyrkor är minnesdagen den 9:e och 40:e dagen efter döden och själva dödsdagen, samt de årliga allmänna minnesdagarna för de troende: Köttlördag (före Köttsöndag), Trefaldighetslördag på aftonen den den heliga trefaldighetsdagen, föräldralördagar under fastan (2, 3 och 4 veckor), Radonitsa - tisdag på St. Thomasveckan och Dmitrievskaya lördag. Åminnelse på köttlördagen har pågått sedan apostlarnas tid, på Radonitsa - sedan Johannes Chrysostomos och Ambrosius av Milanos tid, på Demetrius-lördagen - sedan 1380 upprättades det, enligt kyrkans tradition, av Dmitrij Donskoj till minne ryska soldater dödade i strider med mongolerna.