Under de senaste tio åren eller så har en period av religiös väckelse börjat i Ryssland, en återgång för befolkningen till traditionella religiösa värderingar. Massan av landets befolkning har förblivit trogen sin religiösa övertygelse, vilket särskilt framgår av alla objektivt genomförda senaste opinionsundersökningar, såväl som ryssarnas önskan att utföra de viktigaste religiösa sakramenten och ritualerna (till exempel t.ex. som dop, konfirmation, nattvard och vigsel bland kristna, omskärelsesriter och bröllopsceremonier bland muslimer och judar, begravningsriter bland anhängare av olika religioner, etc.).
Den mest inflytelserika religionen i Ryssland är Kristendomen, och framför allt en av dess viktigaste riktningar - Ortodoxi, som i vårt land i första hand representerar Rysk-ortodoxa kyrkan. Enligt en sociologisk undersökning som gjordes 2002 ansluter sig nu 58 % till ortodoxi. Om vi utgår från det faktum att befolkningen i vårt land, enligt den allryska befolkningsräkningen, var 145,2 miljoner människor den 9 oktober 2002, så kan vi anta att ortodoxa kristna uppgår till cirka 84 miljoner människor i det.
Ortodoxi bekänns av huvuddelen av den ryska befolkningen i landet, såväl som av majoriteten av sådana människor som Izhorians, Vepsians, Samer, Komi, Komi-Permyaks, Udmurts, Besermyans, Chuvashs, Kryashens, Nagaibaks, etc. Den överväldigande majoriteten av Chulyms, Kumandins, Chelkans, Shors, Kets, Yugs, Nanais, Ulchis, Orochs, Itelmens, Aleuts, den överväldigande majoriteten av Selkups, Tubalars, Tofalars, Evens, Oroks, en betydande del av Enets, Telengits , Negidals, ett litet antal kallar sig ortodoxa antalet Nivkhs, även om många av de listade folken i Sibirien och Fjärran Östern den ortodoxa tron kombineras med spår av shamanistiska och andra lokala övertygelser. Majoriteten av greker och bulgarer som bor i Ryssland är också ortodoxa. Ortodoxi är också utbredd bland en del av de västra buryaterna.
Av expertbedömning, baserat på förekomsten av en viss korrelation mellan religiös och etnisk tillhörighet, dominerar ortodoxa kristna bland troende i de allra flesta regioner ryska federationen. De enda undantagen är Republiken Tjetjenien, Republiken Ingusjien och Republiken Dagestan, där det finns få ortodoxa kristna, samt Kabardino-Balkariska republiken, Karachay-Tjerkessiska republiken, Republiken Kalmykien, Republiken Bashkortostan, Aginsky Buryat autonoma Okrug, där de ortodoxa, även om de inte utgör majoriteten av befolkningen, är representerade mycket i stora grupper(i vissa av dessa ämnen i Ryska federationen utgör de bara något mindre än hälften av de troende).
Förutom ryska ortodoxa kyrkan, som inkluderar den överväldigande majoriteten av den ortodoxa befolkningen i vårt land, det finns flera andra ortodoxa kyrkoföreningar och enskilda samfund som verkar i Ryssland, men deras antal är mycket litet. Detta Rysk-ortodoxa autonoma kyrkan, kyrkliga samfund, underordnad Rysk-ortodoxa kyrkan utomlands, samhällen som erkänner ledarskap Kievs patriarkat, olika grenar Sann ortodox (katakomb) kyrka, samt spridda grupper av s.k "Sann ortodoxa kristna." Det mest kända samhället i den rysk-ortodoxa autonoma kyrkan ligger i staden Suzdal, Vladimir-regionen, det finns anhängare av denna kyrklig organisation i Moskva, Ufa, Tyumen, Ussuriysk (Primorsky-territoriet), Orenburg-regionen, Udmurtrepubliken och ett antal andra platser. Det finns en församling som är underordnad den rysk-ortodoxa kyrkan utomlands i Krasnodar, och en församling som är underställd den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kyiv-patriarkatet i staden Ishim, Tyumen-regionen. Antalet anhängare av den ryska ortodoxa autonoma kyrkan i Ryssland, såväl som ryska församlingar av den ryska ortodoxa kyrkan utomlands, uppgår till 50 tusen människor.
I olika platser Ryssland lever Gamla troende– Ortodoxa kristna som inte accepterade uppförandet av patriarken av den ryska ortodoxa kyrkan Nikon i mitten av 1600-talet sekel av reformer, som i första hand bestod i att bringa liturgiska böcker i linje med liknande böcker bland grekerna. Gamla troende är indelade i ett stort antal olika grupper, som kan kombineras i två grenar: präster och bespopovtsev. Popovtsy inkluderar tre huvudsakliga kyrkliga sammanslutningar av gamla troende: rysk-ortodoxa Gamla troende kyrka(Belokrinitsky-hierarki), den ryska antikens ortodoxa kyrkan och medreligionister.
Närmast den rysk-ortodoxa kyrkan medtroende- en grupp gamla troende som behöll sin tjänst enligt gamla böcker, men underkastade sig 1800 ledningen för den ryska ortodoxa kyrkan. Medreligionister brukar kalla sig ortodoxa gamla troende. Det finns nu få medtroende - enligt grova uppskattningar, från 6 till 12 tusen människor. De finns i Moskva, St. Petersburg, Ivanovo och i byn Bolshoye Murashkino (Nizjnij Novgorod-regionen).
En annan kyrklig sammanslutning av gamla troende-präster - Rysk-ortodox gammal troende kyrka(Belokrinitsky hierarki) är den största Old Believer-organisationen i landet (cirka 1 miljon supportrar). Efter att ha vuxit fram i Beglopopov-miljön (beglopopoviterna tog emot präster som hoppade av från den rysk-ortodoxa kyrkan), lyckades denna kyrka så småningom skapa sin egen hierarki i mitten av 1800-talet. Mest av allt finns det anhängare av Belokrinitsky-hierarkin i, såväl som i Moskva, Moskva-regionen, St. Petersburg, Saratov, Republiken Buryatia, Republiken Sakha (Yakutia), Krasnodar-territoriet, Perm och andra regioner.
En annan sammanslutning av gamla troende-präster är Ryska gamla ortodoxa kyrkan(Av olika källor från 250 tusen till 500 tusen eller fler personer). Det finns många anhängare av denna kyrka i Moskva, Moskva, Nizhny Novgorod, Chita, Bryansk och andra regioner. I Nizhny Novgorod-regionen är de främst koncentrerade till Semenovsky, Urensky, Gorodetsky-distrikten. Nyligen splittrades denna kyrka, och den gamla ortodoxa kyrkan i Ryssland, som har det största inflytandet i Kursk-regionen och Krasnodar-regionen, uppstod ur den. Själva den ryska antika ortodoxa kyrkan kallas nu officiellt det antika ortodoxa patriarkatet i Moskva och hela Ryssland.
Till prästerna hör även två små grupper av sk katakomb medreligionister upprätthåller dock inga förbindelser med medreligionister i Moskvapatriarkatet. Detta Andreevtsy(cirka 10 tusen människor) och Klimentovtsy(5 tusen personer). De förra finns i Republiken Bashkortostan och vissa regioner i Ural, i Krasnodar-territoriet och östra Sibirien, de senare finns också i Ural, Sibirien och Fjärran Östern.
Det finns mycket fler icke-prästföreningar av de gamla troende än prästerliga. Dessa är Chasovnoe, Pomorskoe, Fedoseevskoe, Filippovskoe, Spasovo samtycke, löpare, Ryabinovtsy, Melchizedeks, etc.
Följare Timmarnas samstämmighet De anser sig inte vara prästlösa och ser frånvaron av prästadömet som ett tillfälligt fenomen. Deras totala antal är okänt, men uppenbarligen överstiger det nu inte 300 tusen människor, även om det en gång var mycket mer betydande. Kapellen är huvudsakligen bosatt i regionerna Perm, Sverdlovsk, Saratov och Tyumen, Altai-territoriet, Krasnoyarsk-territoriet och andra regioner.
Pomeranian, eller Danilovskoe, avtal (officiella namn denna kyrkoförening - Gamla ortodoxa pommerska kyrkan) sticker ut bland majoriteten av icke-prästöverenskommelser för dess moderering och är den mest talrika av dem (i Ryssland - 800 tusen människor). Pomeranians bor i Moskva, Moskva-regionen, St. Petersburg, Republiken Bashkortostan, Samara-regionen, Altai-territoriet och andra platser.
Nära Pomeranian Fedoseevskoe samtycke(10 tusen personer) har supportrar främst i Moskva, Vladimir, Nizhny Novgorod, Perm och Leningrad-regionerna.
Kommer från en pommersk miljö Filippov avtal, ökända för sina "bränningar" (självbränningar), nu, enligt en grov uppskattning, finns det 200-300 personer. Filippoviter träffas i små grupper i staden Orel, Belovsky och Guryevsky-distrikten i Kemerovo-regionen. Deras enda välorganiserade samhälle ligger i staden Kimry, Tver-regionen.
Antal följare Spasova samtycke(även kallad Netoviter), förmodligen 30-40 tusen människor. Spasovo-samtycke är huvudsakligen representerat i regionerna Nizhny Novgorod, Saratov, Vladimir, Ulyanovsk, städerna Saratov, Orenburg, Samara, Ulyanovsk, Penza, Nizhny Novgorod, Vladimir och andra platser.
Separerad från Filippoviterna löpare, eller vandrande, känsla, kännetecknad av social nihilism, har nu bara cirka 1 tusen anhängare. Löparna ringer sig själva verkligt ortodoxa kristna vandrar. De är för närvarande huvudsakligen koncentrerade till regionerna Kemerovo, Perm, Yaroslavl och Tomsk, nordväst om staden Tomsk. Självdop (farmödrar, självkors) som avgrenade sig från spasoviterna är mycket få till antalet, det finns inte fler än några tusen av dem. De finns i Orenburg, Nizhny Novgorod och ett antal andra regioner.
Nära självdöpare Ryabinovsky förnuft, som bara känner igen det åttauddiga korset av rönn, och har för närvarande endast ett mycket litet antal supportrar. De huvudsakliga centra för koncentration av anhängare av denna övertygelse är staden Chistopol i Republiken Tatarstan (Tatarstan) och staden Sterlitamak i Republiken Bashkortostan.
Ursprunget till det prästlösa sinnet är inte helt klart Melkisedek, vars anhängare får nattvard med bröd och vin som ställs framför ikonerna dagen innan. Melkisedek finns i Republiken Bashkortostan i städerna Ufa, Blagoveshchensk, Sterlitamak, Ishimbay, Biysk och i byn Zalesovo, Altai-territoriet (cirka 1 tusen människor).
Den överväldigande majoriteten av de gamla troende är ryssar, även om det bland dem också finns ukrainare, vitryssar, kareler, finnar, komier, udmurter, tjuvasjer och representanter för andra folk.
Förutom de gamla troende, växte andra samfund ur den ortodoxa miljön och avvek från ortodoxin i varierande grad.
Så de är ganska nära ortodoxin johannites- beundrare av som levde på 1800-talet - början av 1900-talet. Den ortodoxe prästen John av Kronstadt, som de betraktade som en mirakelarbetare. Antalet Johanniter i Ryssland är 1 tusen personer, de kan hittas i St Petersburg, Voronezh, Yaroslavl.
Den så kallade andliga kristna som tror att den helige Ande kan inkarnera i människor. Andliga kristna inkluderar Khlysty, Skoptsy, Doukhobortsy och Molokans.
Piskor, kända för sin extatiska iver, uppgår för närvarande till cirka 10 tusen personer. De är uppdelade i ett stort antal sekter ( snabbare, Gamla Israel, Nya Israel, Andliga Israel, Ny Kristen Union, Förlöst Israel etc.). Khlysty är huvudsakligen koncentrerad till staden Zherdevka, Tambov-regionen, såväl som i städerna Tambov, Rostov-on-Don, Krasnodar, Labinsk (Krasnodar-territoriet), Stavropol, Samara, Orenburg.
En sekt skild från Khlysty Skoptsov, som bestämde sig för att bekämpa otukt, som hade blivit utbrett bland Khlysty, med hjälp av kastrering, för vilken hon fick sitt namn. Denna sekt, liten i Ryssland, har ett litet antal anhängare i Moskva, Dmitrovsky-distriktet i Moskva-regionen och Yaroslavl.
Väldigt långt från kristendomen Doukhobors som förkastade Bibeln. I Ryssland är deras antal 10-20 tusen människor. Doukhobors bor i regionerna Tambov, Rostov, Orenburg, Tula, i Krasnodar-territoriet och i Fjärran Östern.
Molokans, som också avsevärt avvikit från kristendomen i sin lära, övergav fortfarande inte Bibeln, även om de tolkar den allegoriskt. Det bor cirka 40 tusen molokaner i Ryssland, huvudsakligen koncentrerade till Tambov- och Orenburg-regionerna, norra Kaukasus och Fjärran Östern.
Enligt etnicitet är majoriteten av andliga kristna ryssar.
I vissa avseenden står Tolstojaner och nybörjare nära andliga kristna.
Anhängare av Leo Tolstojs religiösa och moraliska läror grundade sin egen organisation, som kallades Andlig enhet. Tolstojaner (deras antal överstiger inte 500 personer) kan hittas i Moskva, Yaroslavl, Samara,.
Teetotalers De som tror att om alkoholismen helt utrotas kommer Guds rike att etableras på jorden, representeras av flera grupper. De mest betydelsefulla och berömda av dem - Churikoviterna (4 tusen människor) - är uppkallade efter efternamnet till deras grundare Ivan Churikov. De bor i Leningrad, Vologda, Yaroslavl-regionerna, St. Petersburg och några andra platser.
Ur ortodoxins djup växte också två sekter fram som närmade sig judendomen. Dessa är Jehovas ilyiniter och subbotniker. Sekt Jehovas vittnen-Ilintsy grundades i mitten av 1800-talet. Stabskapten för den ryska armén N.S. Ilyin, som trodde att Harmageddon – kriget mellan Gud och Satan – snart skulle komma. Ilyin inkluderade ett antal delar av judendomen i sin sekts dogm. Anhängarna av denna sekt (deras antal överstiger inte flera tusen människor) är huvudsakligen koncentrerade i norra Kaukasus.
Religionen som växte fram på 1600-talet avvek ännu mer mot judendomen. en sabbatssekt som förkastar evangeliet. Antal subbotniksär cirka 7 tusen människor, de är koncentrerade nära staden Balashov, Saratov-regionen, såväl som i byn Mikhailovka, Voronezh-regionen.
Representanter för en sådan riktning av kristendomen bor i Ryssland som romersk katolicism. Olika källor ger mycket olika uppgifter om antalet katoliker i Ryssland - från 300 till 500 tusen eller fler människor. Den etniska sammansättningen av den katolska befolkningen i Ryssland är ganska komplex: den överväldigande majoriteten är katoliker, en betydande del av ungrarna, en minoritet av ukrainare, vitryssar och tyskar, små grupper av spanjorer, italienare, fransmän och representanter för vissa andra nationaliteter som bor i Ryssland, såväl som små grupper av ryssar och armenier. Katoliker i Ryssland följer huvudsakligen tre riter som praktiseras inom katolicismen: latin (polacker, litauer, tyskar, spanjorer, italienare, fransmän, de flesta vitryska katoliker, några ryska katoliker), bysantinska (ukrainska katoliker, en liten del av vitryska katoliker och en liten grupp ryska katoliker) och armeniska (armeniska katoliker). Det finns katolska församlingar i Moskva, St. Petersburg, Samara, Marks ( Saratov-regionen), Volgograd, Astrakhan, Perm, Orenburg, Irkutsk och ett antal andra städer.
Vissa drag av katolicismen lånades av den marginella kristna religiösa organisationen som trängde in i vårt land - Nya apostoliska kyrkan(enligt olika uppskattningar från 6 till 50 tusen människor).
Även anhängare Protestantism först dök upp i Ryssland redan på 1500-talet, denna riktning av kristendomen blev inte utbredd bland ursprungsbefolkningen i landet. I allmänhet har denna bild inte förändrats ens efter att från slutet av 1980-talet ett stort antal missionärer från protestantiska samfund som aldrig tidigare fungerat i Ryssland dykt upp i vårt land. Enligt tillgängliga uppskattningar ansluter sig nu inte mer än 1 % av landets befolkning till protestantismen. Följande rörelser av protestantism är representerade i Ryssland: anglikanism, lutheranism, kalvinism (i form av reformerism och presbyterianism), mennonitism, metodism, perfektionism, pingst och den karismatiska rörelsen nära den, dop, adventism, restaurationism.
En av protestantismens huvudrörelser är ganska brett representerad i Ryssland - Lutheranism(enligt vissa uppskattningar - upp till 270 tusen följare). Det är övervägande vanligt bland flertalet tyskar som bor i vårt land, och. I Ryssland finns det Evangelisk-lutherska kyrkan i Ryssland, på, i och Centralasien (200 tusen anhängare, främst tyskar, men även några ester, letter, finnar; reformerta tyskar som bor i Ryssland är också organisatoriskt kopplade till kyrkan), Evangelisk-lutherska kyrkan i Ingria(20 tusen människor, mestadels ingranska finländare som bor i Leningrad-regionen), evangelisk-lutherska kyrkan(10 tusen människor, förenar en del av letterna som bor i Ryssland), Förenade evangelisk-lutherska kyrkan i Ryssland, som introducerade ett antal element av katolicismen i kulten, och några andra lutherska kyrkor. Lutheraner bor i S:t Petersburg och Leningrad-regionen, Moskva, Omsk, Novosibirsk, Orenburg, Volgograd-regionerna och några andra platser.
Presenteras i Ryssland Kalvinism- en rörelse av protestantism, mer radikal än lutherismen, som bröt med katolicismen. Det finns två grenar av kalvinismen i landet - reformerad och presbyterian. Reformation(5 tusen anhängare) är utbredd bland majoriteten av ungrare som bor i Ryssland, som är förenade i Reformerad fundamentalistisk kyrka. Den följs också av en mycket liten grupp ryssar som bor i Tver. Det finns också reformerta tyskar i landet, men de är, som redan nämnts, organisatoriskt förenade, liksom i Tyskland, med den lokala evangelisk-lutherska kyrkan. Som ett resultat av koreanska missionärers aktiviteter dök anhängare av en annan gren av kalvinismen upp i Ryssland - Presbyterianism. Det finns nu flera presbyterianska kyrkor i landet (det totala antalet presbyterianer är 19 tusen personer).
En del av landets tyska befolkning ansluter sig till Mennonit. Uppgifterna om antalet mennoniter i landet är mycket motsägelsefulla. Enligt en uppskattning finns det 140 tusen mennoniter i Ryssland, enligt en annan - bara 6 tusen människor. (en sådan möjlig kraftig minskning av deras antal är förknippad med en massflykt till).
Under det senaste decenniet, som ett resultat av proselytverksamhet i Ryssland, har en märkbar grupp vuxit fram metodologer(12 tusen människor). Några av dem är förknippade med en av de största protestantiska organisationerna United Methodist Church(5 tusen personer), den andra delen - från Koreanska metodistkyrkan(7 tusen personer). Nära metodism perfektionism, vars anhängare i Ryssland är 2,5 tusen människor. I vårt land finns det filialer till de fyra största perfektionistkyrkorna i USA: Kristna och Missionsförbundet(1,6 tusen supportrar), Nazarene kyrka(250 personer), Church of God [Anderson, Indiana](300 personer) och Wesleyska kyrkan(150 personer).
Den största gruppen protestanter i Ryssland är nu bildad av anhängare Pentekostalism. Det totala antalet anhängare av denna rörelse av protestantism är 416 tusen människor. (vissa källor ger en mycket högre siffra - 1,4 miljoner människor, men den är förstås kraftigt överskattad). Den största valören av ryska pingstmänniskor bildas av Kristna av den evangeliska tron(enligt olika källor - från 100 till 187,5 tusen människor), tillhörande gruppen pingstmänniskor av de två välsignelserna och nära förknippad med den största pingstorganisationen i världen - Guds församlingar. Andra grenar av pingstismen är också representerade i Ryssland: Pentecostals of the Three Blessings ( Internationella Pentecostal Holiness Church- cirka 3 tusen människor), pingstmänniskor-unitarianer ( Evangeliska kristna i apostlarnas ande– från 6 till 15 tusen personer). Det finns många andra fristående pingstföreningar, samt en betydande grupp pingstmänniskor som valt att inte anmäla sig.
Nära besläktad med pingstismen är den karismatiska rörelsen, vars anhängare också dök upp i senaste åren i Ryssland. Antalet karismatiker, enligt olika uppskattningar, varierar från 72 till 162 tusen människor. Nära till pingst och sk. fulla evangeliekyrkor.
Ett betydande antal anhängare (381 tusen människor) i Ryssland har en sådan rörelse av protestantism som dop. Den största baptistorganisationen i landet är Unionen av evangeliska kristna baptister i Ryska federationen(enligt olika uppskattningar - från 243 till 456 tusen supportrar). Tillsammans med denna union verkar Ryssland Oberoende baptistförsamlingar(85 tusen människor), Council of Churches of Evangelical Christian Baptists(från 23 till 50 tusen följare), en gren av den amerikanska Baptistbibelgemenskap(450 personer). Över 90 % av baptisterna efter nationalitet är ryska.
I Ryssland finns det också Adventister(111 tusen människor). De allra flesta av dem är det Sjundedagsadventister(90 tusen människor), ja Reformadventister, eller Sjundedagsadventisternas trogna kvarleva(20 tusen personer), och en liten grupp sjunde dagen kristna(1 tusen personer).
Anglikanism- protestantismens rörelse närmast katolicismen och ortodoxin - har ett mycket litet antal anhängare i Ryssland (3,3 tusen människor), och de flesta av dem är engelsmän som bor i Moskva.
De återstående protestanternas rörelser är också representerade i Ryssland av mycket små grupper. Detta restauratörer(3,3 tusen människor, inklusive följare Kristi kyrkor– 3,1 tusen människor och supportrar kristna kyrkor och Kristi kyrkor– cirka 200 personer), Frälsningsarmén(3 tusen människor), Plymouth, eller Christian, bröder(2,4 tusen människor), bröder, eller dunkare(1,8 tusen människor). Så kallade icke-konfessionella protestantiska kyrkor förekom också i landet.
I Ryssland finns också sk marginella protestanter, starkt avvikit från grunderna Kristen lära: Jehovas vittnen(enligt olika uppskattningar - från 110 till 280 tusen människor), Moonies, eller supportrar Enhetskyrkor(30 tusen människor), mormoner, eller följare Jesu Kristi kyrka av de heliga sista dagarna (från 4 till 20 tusen personer), supportrar Kristi internationella kyrka(12 tusen personer), anhängare Kristen vetenskap(flera hundra personer) osv.
Av de kristna i andra riktningar i Ryssland finns det anhängare av den armeniska apostoliska kyrkan, som inte höll med besluten från rådet i Chalcedon (cirka 1 miljon människor - den överväldigande majoriteten är armenier som bor i Ryssland) och anhängare av nestorianerna Assyriska kyrkan i öst (cirka 1 miljon människor - assyrier som bor i vårt land).
Ett antal sekter trängde in i Ryssland hinduism, varav den mest kända är sekten Hare Krishnas(officiellt namn - International Society for Krishna Consciousness). Det har implementerats i vissa städer, mestadels stora. Antalet Hare Krishnas är 15 tusen människor. Missionärer av den synkretiska religionen som uppstod på 1800-talet är också aktiva i landet - Baha'ism, och grundades också i USA på 1900-talet Scientologikyrkan. Kinesisk folktro är utbredd bland tazerna och kineserna som bor i Ryssland.
En speciell religion bekänner sig till av en grupp yazidier som bor i Ryssland, som anser sig vara ett separat folk.
Nyligen har landet utvecklat sina egna synkretiska övertygelser: Sista testamentets kyrka(dess supportrar, vars antal når 24 tusen människor, kallas också för deras grundares namn Vissarioniter), Vita brödraskapet, sekt av Porfiry Ivanov. Samma typ av tro - Marla Vera– dök också upp bland Mari.
Alla valörer som anges i texten kunde inte reflekteras på kartan. Vissa små, mestadels protestantiska, valörer fick inte visas i kartans skala, och ett antal små religiösa grupper kartlades inte eftersom deras exakta plats var okänd. Således kan denna text ses inte bara som en förklaring av kartan, utan också som ett slags tillägg till den.
Jag skulle vara tacksam om du delar den här artikeln på sociala nätverk:
Det finns knappast någon vuxen som inte skulle tänka på sin plats i livet, på den roll som ödet har förberett för honom, på syftet med hans framträdande i denna värld. Oavsett om en person ber eller anser sig vara ateist, tror han. Det är tron som avgör graden av religiositet. Härifrån antyder slutsatsen sig själv: människor är religiösa. Men en enskild person kan ha sin egen religion, ibland unik. Låt oss uppmärksamma vilka religioner som finns i världen.
Kristendomen
Uppstod bland de palestinska judarna på 1000-talet e.Kr. Namnet kommer från grekiskans "christos", som betyder smorde. Kristus är namnet som gavs till Jesus, som levde på 1000-talet e.Kr. Från det att dess grunder började räknas ny era. Den största religionen i världen. Har 2,1 miljarder följare.
Jesus Kristus är kristendomens grundare. Gud i människans gestalt, i vilken kristendomens hela väsen ligger. Han steg ner till jorden för att rädda människan från syndens makt, för att hela mänsklig natur genom sin uppståndelse efter avrättningen. Det är därför Jesu Kristi uppståndelse är kristendomens centrala dogm.
Den har tre huvudgrenar - ortodoxi, protestantism och katolicism. Trons källa är Bibeln. Funktioner: själens frälsning genom att avstå från synderna i en korrupt värld, motstånd mot de syndiga nöjena av strikt askes, avstå från arrogans och fåfänga till förmån för lydnad och ödmjukhet. Belöningen blir livet efter att Guds rike kommer till jorden. Lär ut att, till skillnad från andra religioner, är kristendomen given av Gud och inte skapad av människor.
Islam
Vilka världsreligioner är militanta? Först och främst islam. Översatt från arabiska som "undergiven Allah." Allahs (guds) anhängare kallar sig muslimer ("undergivna Allah" översatt på arabiska). På ryska tolkades detta ord som muslim.
Islam uppstod i början av 700-talet på den västra delen av den arabiska halvön, där städerna Mecka och Yathrib blomstrade (senare omdöpt till Madinat - "profetens stad"). Stadens förkortade namn är Medina. Det moderna Saudiarabiens territorium.
Muslimer uppfattar islam som ett sätt att leva. Den viktigaste punkten är lagens roll – sharia, som helt, in i minsta detalj, reglerar en muslims liv. Islam sätter ett högt ideal för individen, vars mål är frälsning genom intellektuell, fysisk och andlig självförbättring, och huvuduppgiften är underkastelse till Gud.
Moraliska värderingar: mäns, äldres speciella roll i ålder och position, gemenskap och familj. Islam stöder teorin om människors jämlikhet inför Gud och antar en respektfull attityd mot folket i "boken" - kristna och judar.
Islam var inte de förtrycktes religion, utan erövrarnas och segrarnas religion. En idealisk grund för en centraliserad stat och en oförsonlig kamp mot islams motståndare. En stel syn på politisk organisation och makt i samhället presenteras. Föreskriver att vedergälla gott med gott och ont med ont. Lär ut generositet och hjälpa de fattiga.
Buddhism
Sedan 1996 har det funnits från 360 till 500 tusen anhängare av buddhismen i världen. Buddhismen, en religion äldre än många andra, har sitt ursprung i Indien på 600-talet f.Kr. Dess grundare hade fyra namn, men idag använder de namnet Buddha - den högsta bland gudarna. Sedan 1:a århundradet e.Kr. har buddhismen delats upp i två rörelser (Hinayana och Mahayana) på grund av att anhängare inte fann enighet i frågan om vilka människor som är värda att komma till den högsta himlen - Nirvana.
Buddha - "uppväckt". Det är inte namnet på en person, utan ett sinnestillstånd. Buddha är en universell lärare som förklarar de fyra ädla sanningarna som hjälper alla att uppnå upplysning. Dessa är den ädla sanningen om lidande, den ädla sanningen om orsaken till lidandet, den ädla sanningen om lidandets upphörande och den ädla sanningen om vägen som leder till lidandets upphörande.
Det högsta målet är uppnåendet av nirvana - evig fred och lycka, frihet från alla typer av föroreningar, inklusive moraliska sådana. En persons frälsning är i händerna på personen själv, och Buddha kan inte rädda någon. Kärlek och barmhärtighet för alla levande varelser utan undantag.
judendom eller vilken religion som är äldre
Den äldsta religionen, utbredd främst bland judar. Den har sitt ursprung på 1000-talet f.Kr. Ett slående exempel på enheten mellan religion och stat. Förkastandet av Jesus Kristus och förväntan på en annan härskares ankomst, kallad Antikrist i kristendomen, blev i det förflutna orsaken till judarnas statliga och andliga katastrof, vilket ledde till att de spreds över hela världen. Hur den moderna religionen bildades i slutet av första - början av andra århundradet e.Kr. Huvudprincipen är erkännandet av en Gud.
Med tillkomsten av kristendomen och islam kommer den aktivt i konflikt med dem, och betraktar dessa två religioner som sin egen förvrängning. Kristna och muslimer uttryckte inte heller mycket sympati och betonade förföljelsen av judar för deras hängivenhet till en avfällig religion.
Den internationella katalogen "Religions of the World" visar att det fanns 20 miljoner judar i världen 1993. Men dessa uppgifter kan vara opålitliga, eftersom andra källor 1996 citerade siffror på cirka 14 miljoner människor. 40% av alla judar bor i USA, 30% i Israel.
hinduism
Bildades på 1:a århundradet e.Kr. Det är inte som någon av de religioner som finns i världen. Först och främst för att det inte representerar en holistisk undervisning och skapades i processen för syntes av flera religiösa övertygelser. Det har han inte skrifterna. Detta återspeglas i hinduernas psykologiska sammansättning. En otänkbar kombination av att hålla fast vid övertygelser med principlöst beteende, önskan att uppnå social status och avundsjuk på dem som lyckades åstadkomma detta. Hinduismen har ingen enskild auktoritet i religiösa frågor.
Konfucianism
Etisk och politisk doktrin grundad av tänkaren Forntida Kina Konfucius. Enligt doktrinen är en plikttrogen son skyldig att ta hand om sina föräldrar hela livet. Föräldrar bör tjäna och behaga, vara beredda på vad som helst för deras bästa och hedra dem, oavsett omständigheterna. Dessutom krävde undervisningen utbildning av en högst moralisk person som skulle vara ärlig och uppriktig, ha rättframhet och oräddhet, blygsamhet och rättvisa. Återhållsamhet, kärlek till människor, värdighet och osjälviskhet borde pryda en sådan person.
jainism
En religion som har anammat det gemensamma konceptet karma och befrielse i slutet av vägen - nirvana, gemensamt för alla indiska trosriktningar. Känner inte igen gudar. Han anser att den mänskliga själen är oförgänglig och världen som ur. Kroppsskalet ges till själen baserat på resultaten av tidigare liv. Själen kan förbättras oändligt och uppnå allmakt och evig lycka.
Det är mycket problematiskt att heltäckande överväga frågan om vilka länder som har vilka religioner i en artikel, eftersom i religionsvärlden och religiösa läror stor skara. Men de viktigaste mest populära riktningarna är fullt representerade.
Hej kära vänner!
För närvarande finns det ett stort antal religioner i världen som ger människor styrka och framtidstro. I dagens artikel skulle jag vilja berätta om vilka typer av religioner och religioner som finns?
Många krig och meningsskiljaktigheter har inträffat på grund av det faktum att en person, efter att ha bestämt sig för sin tro och hittat källan till sin tro, slutar att respektera andra synpunkter och religioner. Men är det någon mening med att ta reda på vem som har rätt eller mer korrekt i sammanhanget med ett sådant individuellt förhållningssätt till frågan?
Det spelar ingen roll vad en person tror på, huvudsaken är att han hittar ljuset och strävar efter det! Genom att leva i harmoni med sig själva och ge kreativ energi till massorna kan människor kallas människor. Och det spelar ingen roll vilket namn på religion som ligger till grund för hans handlingar.
Klassificering efter typ uppstod från religiösa studiers önskan att separera moderna och antika trender. Idag kan religioner delas in i flera typer: stam-, världs- och nationell.
Många folk i världen kallade Gud olika namn. Och varje tro hade alltid sin egen sanning. För vissa kunde påskharen fungera som existensens och universums högsta makt, medan andra hade rätt att betrakta hedniska ritualer som sanna, vilket ibland stred mot de flesta kanonerna i kristendomens religiösa system.
Ateism förvärvade rättigheterna för sin bildande relativt nyligen. Totemism och acceptans av sig själv som person tog på samma sätt en plats inom ramen för självuttryck. Om människan tidigare var på jorden, och gudarna var i himlen, så projicerar idag agnosticism, som en tro "mellan trosriktningar", helt andra regler för tänkande och förståelse av världen.
Jag skulle vilja prata mer om några av religionerna. Jag skulle vilja presentera en lista för er uppmärksamhet olika religioner världens folk. Du kommer naturligtvis att vara bekant med några av dem, men du kommer att stöta på några för första gången.
Buddhism
Buddhismen är en av de äldsta religionerna i världen, med ursprung i Indien. Tack vare dess grundare Siddhartha Gautama, känd för oss som den stora Buddha, söker människor över hela planeten fortfarande tröst i den sanna förståelsen av orden "uppvaknad" eller "upplyst".
Buddhistisk filosofi bygger på läran om de "ädla sanningarna". Det finns bara fyra av dem. Den första förklarar existensen av lidande, den andra talar om dess orsaker, den tredje uppmanar till befrielse och den fjärde lär ut hur man uppnår det.
Buddhismens grundsatser och själva förståelsen av livet kan kallas en flod eller en ström av immateriella partiklar. Det är deras kombination som avgör existensen av allt som finns på jorden och i universum.
Karmalagarna innebär återfödelse och därför är det värt att respektera vilka gärningar en person begått i ett tidigare liv. Buddhismens ideal kan med säkerhet kallas moraliskt. Dess essens är klädd i mottot " Gör ingen skada. Ingen!».
Och huvudmålet är att uppnå tillståndet Nirvana - det vill säga fullständig fred och lugn.
Brahmanism
Denna religion har också sina rötter i Indien. Det utvecklades tack vare vedismen. Vad lär hon ut? Det viktigaste är medvetenheten om den gudomliga principen om allt vitalt och påtagligt, kallade uppenbarelser om Brahman.
Och även om Atman - en unik och personlig anda. Experter i Vedaerna spelade en ovärderlig roll i bildandet av brahmanismen som en fri rörelse. I det religiösa systemet tilldelades den ursprungliga rollen dem.
Huvudidén baserades på tron och propagandan att människor är unika och att det är omöjligt att hitta en annan identisk. Det vill säga från barndomen har en person sin egen unika styrka, uppdrag och uppgift.
Brahmanister kännetecknades av komplexa och kultritualer. Och ritualer upptog huvuddelen av deras liv och var strikt kontrollerade.
Taoism
Denna religion avslöjades för massorna tack vare Kina och dess grundare, vismannen Lao Tzu. Tack vare filosofin som resulterade i grundarens livsverk - "Tao Te Ching", är religionen tillägnad 2 begrepp.
Ordet "Tao", som kan tolkas som ett verktyg eller en metod, och bokstäverna "De", som betyder nåd, fick tänkaren att djupt ompröva modellen för denna värld.
Enligt hans tankar kan vi dra slutsatsen att universum styrs av en ännu kraftfullare kraft. Kärnan i dess förekomst är full av hemligheter och mysterier, och samtidigt leder dess inflytande tillvaron till harmoni.
Religionens huvudmål är att föra människan närmare odödlighet. Enligt taoistiska anhängare är det detta som hjälper individen att avslöja den fulla kraften i religiös kontemplation av världens nakna skönhet. Och andning och gymnastisk träning, alkemi, hygien av själ och kropp hjälper till att uppnå ett sådant tillstånd av evigt liv.
jainism
Jainism är en religion som har sitt ursprung på Hindustanhalvön. Vardahaman är religionens stora grundare. Och det är tack vare hans vision som Jains är övertygade om att ingen skapat vår värld. Han har funnits för evigt och kommer att fortsätta sin väg oavsett vad.
Vad är viktigt? Det mest värdefulla och sanna är önskan om självförbättring av sin egen själ, stärka dess styrka. Läran säger att det är just på grund av ett sådant arbete på sig själv som själen blir befriad från allt världsligt.
Religion är inte heller fri från tro på själars överföring. Jains tror att framgången med att leva detta liv är direkt relaterad till hur du betedde dig i det föregående.
Det är värt att nämna att utövandet av askes har stor betydelse för förståelsen av religionen som sådan. Det slutliga målet för individen är att bryta återfödelsens cykel. Det vill säga att uppnå Nirvana och hitta harmoni. Och bara en asket kan göra detta.
hinduism
Hinduism är ett helt system av hinduernas tro eller lagar. Den skiljer sig genom att den inte bär på vissa och etablerade dogmer. De karakteristiska dragen eller tecknen för hinduismens anhängare är det auktoritära erkännandet av vediska läror och följaktligen den brahmaniska grunden för världsbilden.
Jag skulle vilja notera att endast de människor som kan skryta med minst en indisk förälder har full rätt att bekänna sig till hinduismen.
Huvudtanken med den tro som bekänns är att följa vissa riktlinjer för befrielse. Karma, som en handling, och samsara, som existensens hjul, måste övervinnas av en individ för fullständig och sann befrielse.
Islam
Jag kunde inte låta bli att nämna denna världsreligion som har sitt ursprung i Arabien. Profeten Muhammed, som talade i Mecka, anses vara dess grundare. Enligt hans övertygelse, såväl som tack vare hans uttalanden, skapades arbetskraft efter hans död. I framtiden blev han helig bok Islam bär än i dag det berömda namnet - Koranen.
Vad är poängen? Huvudläran är denna: " Det finns ingen Gud förutom Allah" Men änglar och andra varelser i de högre världarna är inte fria, utan i fullständig underkastelse till Honom.
Muslimer är också övertygade om att deras religion är den mest korrekta, eftersom Muhammed är den sista profeten som Gud sände till jorden. Kunskapen och visdomen från tidigare religioner, enligt muslimernas åsikt, är inte tillförlitlig på grund av att människor upprepade gånger har skrivit om och deformerat helig kunskap.
judendom
Detta är den tidigaste religionen som uppstod i Palestina. Den blev utbredd främst bland judar. Tron på en Gud, såväl som själens odödlighet och livet efter detta, är nära besläktat med uppfattningen av det judiska folket som personifieringen av Messias och bäraren av den gudomliga uppenbarelsen.
Judendomens heliga böcker inkluderar Toran, ett stort antal verk av profeterna och tolkningar som finns samlade i Talmud.
Kristendomen
Detta är en av de tre mäktigaste religionerna i världen. Uppstod i Palestina och spred sig sedan till Romarriket och över hela Europa. Hon vann många troendes hjärtan som levde på planeten jorden.
Tron på att Gud sände sin son Jesus Kristus till jorden, som levde rättfärdigt, led och dog som en vanlig människa, ligger i kärnan i religionen.
Den huvudsakliga religionens bok är Bibeln. Den predikar läran om tre hypostaser av en Gud: Fader, Son och Helige Ande. Kristna relaterar särskilt till idén om den första synden och Kristi andra ankomst till jorden.
Polyteism
Polyteism är tron på många gudar. Detta kan kallas ett visst trossystem, en hel världsbild eller en grund för oenighet. Religion bygger på tro på flera gudar, som är samlade i en pantheon av gudinnor och, naturligtvis, gudar.
Polyteism är en typ av teism och är emot monoteism, det vill säga tro på en enda Gud. Och samtidigt håller han inte med om ateismens domar, där existensen av några högre makter helt förnekas.
Faktum är att en sådan term introducerades av Philo av Alexandria eftersom det fanns ett behov av att skapa någon form av skillnad mellan polyteism och hedendom. Eftersom på den tiden alla de som inte bekände sig till judendomen kallades hedningar.
Jediism
Mer av en filosofisk rörelse än en religion, jag kunde inte låta bli att nämna det! Jedi tror på Kraften, ett omfattande energifält skapat av alla levande varelser som omger och penetrerar alla levande varelser, och arbetar för att utveckla sina egna, ungefär som Jedi-riddarna från filmen "". Det finns inga kultiska handlingar eller dogmer inom jediismen, och ungefär en halv miljon anhängare av denna rörelse har redan registrerats, särskilt i Amerika och Storbritannien.
Och Jedi-koden lyder som följer:
Det finns inga känslor - det finns fred.
Det finns ingen okunskap – det finns kunskap.
Det finns ingen passion - det finns lugn.
Det finns inget kaos - det finns harmoni.
Det finns ingen död - det finns makt.
Så troligtvis påminner Jedi-rörelsen på många sätt om buddhismen.
Sammanfattningsvis kommer jag att säga att, enligt min åsikt, är den centrala idén för alla religioner densamma: existensen av en högre makt och subtila, osynliga världar, såväl som människans andliga förbättring. Alla religioner kommer enligt min mening från uråldrig esoterisk kunskap. Så det kommer att vara glädjefullt när varje person tror på det han gillar mest, och också ger samma frihet till andra. När allt kommer omkring, först och främst måste vi förbli människor!
Med denna filosofiska anteckning avslutar jag det.
Vi ses på bloggen, hejdå!
Den officiella läroboken för kursen Fundamentals of Orthodox Culture (OPC) är läroboken som utarbetats av Protodeacon Andrey Kuraev. Det ortodoxa St. Tikhons universitet för humaniora har utarbetat en metodologisk handbok för lärare. Kuraev A ... Wikipedia
- ... Wikipedia
Sammanställd på grundval av uppslagsboken av S. D. Miliband "Orientalists of Russia" (i 2 volymer. M.: Vost. lit., 2008) Listan inkluderar som regel inte översättare av japansk litteratur (förutom fall då översättningen åtföljs av en kommentar och har ... ... Wikipedia
Lista över vetenskapsmän som tilldelades titeln "Honored Scientist of the Russian Federation" 2002: Abarenkov, Igor Vasilievich, doktor i fysikaliska och matematiska vetenskaper, professor vid St. Petersburg State University Abacharaev, Musa ... ... Wikipedia
Gravyr av A. Skino, 1853 baserad på teckningen av A. Ushakov "Utsikt över Vologda-katedralerna", 1837 ... Wikipedia
Denna sida behöver revideras kraftigt. Det kan behöva wikiifieras, utökas eller skrivas om. Förklaring av skäl och diskussion på Wikipedia-sidan: För förbättring / 9 juli 2012. Datum för inställning för förbättring 9 juli 2012 ... Wikipedia
Se även: Forntida egyptisk religion Lista över egyptiska gudar en lista över övernaturliga varelser i pantheonet av de forntida egyptierna, som inkluderar gudar, gudinnor, gudomliga begrepp, delar av mänsklig (och gudomlig) väsen, monster, ... ... Wikipedia
Den här listan innehåller planeter från det fiktiva StarCraft-universumet som har dykt upp i officiellt Blizzard Entertainment-material. Innehåll 1 Lista över planeter 1.1 Koprulu Sektor 1.1.1 Ayur System ... Wikipedia
- ... Wikipedia
- ... Wikipedia
Böcker
- Islam. Kultur, historia, tro, Avayldaev E.. Boken är en illustrerad uppslagsbok. Historien om islams uppkomst och utveckling i världen, på Ryska federationens territorium, beskrivs kortfattat. Innehåller beskrivningar av framstående moskéer, regler...
- Religionshistoria. Lärobok för akademisk kandidatexamen, V. Yu Lebedev, A. M. Prilutsky, A. Yu. Läroboken "Religionshistoria" är avsedd för en bred publik. Den innehåller mångsidig, ofta unik information om gamla och nya religiösa traditioner. Den läsare som vill förstå...
Religion i Ryssland Den nuvarande (1993) Rysslands konstitution definierar Ryska federationen som en sekulär stat. Konstitutionen garanterar ”samvetsfrihet, religionsfrihet, inklusive rätten att bekänna sig, enskilt eller i gemenskap med andra, vilken religion som helst eller att inte bekänna sig till någon, att fritt välja, ha och sprida religiös och annan övertygelse samt att handla i enlighet med dem." Federal lag av 26 september 1997 nr 125-FZ "Om samvetsfrihet och religiösa föreningar" bekräftar "likhet inför lagen oavsett inställning till religion och övertygelse."
Religiösa och nationella restriktioner som var juridiskt inskrivna i lagar ryska imperiet, avbröts av den provisoriska regeringen den 20 mars 1917.
I Ryssland finns det inget särskilt federalt regeringsorgan som är utformat för att övervaka efterlevnaden av lagstiftningen av religiösa föreningar (som i Sovjetunionen var rådet för religiösa angelägenheter under Sovjetunionens ministerråd); men enligt experter kan ändringar som gjordes i juli 2008 i den federala lagen "Om samvetsfrihet och religiösa föreningar" daterad 26 september 1997 indikera det förestående skapandet av ett motsvarande "auktoriserat verkställande organ". Den 26 augusti 2008 rapporterades det att genom dekret av presidenten för republiken Tatarstan M. Shaimiev, omvandlades rådet för religiösa frågor under Tatarstans ministerkabinett till direktoratet för religiösa frågor och återfick därmed befogenheterna för ett statligt organ.
De huvudsakliga religionerna som är representerade i Ryssland är kristendomen (främst ortodoxi, det finns även katoliker och protestanter), samt islam och buddhism.
Totalt antal troende
I Ryssland finns det idag ingen officiell statistik om medlemskap i religiösa organisationer: lagen förbjuder att medborgare måste deklarera sin religiösa tillhörighet. Således kan ryssarnas religiositet och deras religiösa självidentifiering endast bedömas genom sociologiska undersökningar av befolkningen. Resultaten av sådana undersökningar är mycket motsägelsefulla.
Enligt det ryska oberoende institutet för sociala och nationella problem (2007) kallar 47 % av de tillfrågade sig själva troende på Gud. Av dessa har nästan hälften aldrig öppnat Bibeln, endast 10 % går regelbundet i kyrkan, observerar alla riter och ritualer och 43 % går i kyrkan endast på helgdagar.
Enligt en helrysk undersökning gjord av VTsIOM i mars 2010, anser sig landets befolkning vara bland följande bekännelser:
- Ortodoxi - 75 %
- Islam - 5 %
- Katolicism, protestantism, judendom, buddhism - 1% vardera
- Andra religioner - cirka 1%
- Icke-troende - 8%
Dessutom uttryckte 3 % av de tillfrågade att de är troende, men att de inte identifierar sig med något specifikt samfund. Samtidigt observerar endast 66% av ryssarna religiösa ritualer, och då bara på helgdagar eller ibland. Som jämförelse: enligt en undersökning från 2006 observerades alla ritualer i deras religion av 22 % av alla troende (oavsett konfessionell tillhörighet).
Kristendomen i Ryssland
Kristendomens tre huvudriktningar är representerade i Ryssland - ortodoxi, katolicism och protestantism. Dessutom finns det anhängare av olika nya kristna rörelser, kulter och sekter.
Ortodoxi
Federal lag av den 26 september 1997 nr 125-FZ "Om samvetsfrihet och religiösa föreningar", som ersatte RSFSR-lagen av den 25 oktober 1990 nr 267-I "Om religionsfrihet", innehåller i ingressen ett erkännande av "ortodoxins speciella roll i Rysslands historia."
Ortodoxi (som termen förstås av statliga myndigheter och religiösa forskare) i Ryska federationen representeras av den ryska ortodoxa kyrkan, gamla troende föreningar, såväl som ett antal icke-kanoniska (alternativa) ortodoxa organisationer av den ryska traditionen.
Den rysk-ortodoxa kyrkan är den största religiösa sammanslutningen i Ryssland. Den rysk-ortodoxa kyrkan anser sig vara den historiskt första kristna gemenskapen i Ryssland: den officiella statliga grunden lades av den helige prins Vladimir 988, enligt traditionell historieskrivning.
Enligt chefen för den ryska sociala rörelsen, statsvetaren Pavel Svyatenkov (januari 2009), intar den ryska ortodoxa kyrkan de facto en särställning i det moderna ryska samhället och det politiska livet:
Forskaren Nikolai Mitrokhin skrev (2006):
Prevalensen av ortodoxi i Ryssland
Enligt en helrysk undersökning gjord av VTsIOM i mars 2010, anser 75 % av ryssarna sig vara ortodoxa kristna, medan endast 54 % av dem är bekanta med innehållet i Bibeln. Cirka 73 % av de ortodoxa tillfrågade iakttar religiösa seder och helgdagar.
Chefen för den sociologiska avdelningen vid Institutet för offentlig design, Mikhail Askoldovich Tarusin, kommenterade dessa uppgifter:
Denna siffra visar inte mycket.<...>Om dessa data kan betraktas som en indikator på något är det bara modern rysk nationell identitet. Men inte riktig religiös tillhörighet.<...>Om vi betraktar dem som deltar i bekännelse- och nattvardssakramenten minst en eller två gånger om året som ortodoxa "kyrkor", så är antalet ortodoxa 18-20%.<...>Således cirka 60% av VTsIOM svarande ortodoxa människorär inte. Även om de går i kyrkan är det flera gånger om året, som till någon slags hemtjänst - att välsigna en tårta, att ta dopvatten... Och några av dem går inte ens då, dessutom kan många kanske tror inte på Gud, men det är därför de kallar sig ortodoxa. |
Enligt analytiker, uppgifterna opinionsundersökningar indikerar att majoriteten identifierar sig med ortodoxin på grundval av nationell identitet.
Ortodox efterlevnad av kyrkliga riter
Enligt en undersökning gjord av VTsIOM 2006, noterade endast 9 % av de tillfrågade som kallade sig ortodoxa att de observerade alla religiösa ritualer och deltog i kyrkolivet. Samtidigt noterade 36% att ortodoxi är en tradition av sina förfäder för dem. Enligt en undersökning gjord av Public Opinion Foundation i januari-februari 2010 går endast 4 % av ortodoxa ryssar regelbundet i kyrkan och tar emot nattvarden.
Enligt inrikesministeriet utgör personer som deltar i gudstjänster mindre än 2 % av befolkningen. Så, påsk 2003, från 20:00 på lördag till 06:00 Påskdagen Enligt inrikesministeriet gick 63 tusen människor in i Moskvas kyrkor (jämfört med 180 tusen 1992-1994), det vill säga ungefär hälften av en procent av den faktiska befolkningen i staden. 4,5 miljoner ryssar deltog i påskgudstjänster natten till den 19 april 2009. Samtidigt besökte 5,1 miljoner människor kyrkogårdar på påsk. Cirka 2,3 miljoner ryssar deltog i julgudstjänster från 6 till 7 januari 2008.
Den 10 januari 2008 uttryckte chefen för presstjänsten för Moskva-patriarkatet, prästen Vladimir Vigilyansky, sin oenighet med statistiken över närvaro vid huvudstadens kyrkor vid jul, som tidigare citerades av brottsbekämpande myndigheter, och sa: "Den officiella siffror är mycket underskattade. Det förvånar mig alltid var dessa siffror kommer ifrån och vad syftet med detta tillvägagångssätt är. Jag tror att vi med säkerhet kan säga att omkring en miljon troende besökte Moskvas kyrkor till jul i år.” En liknande åsikt uttrycktes i april 2008 av DECR-anställda prästen Mikhail Prokopenko.
Andel ryssar som deltar i gudstjänster
Enligt Andrey Kuraev är problemet relaterat till akut brist kyrkor i Moskva. Han hävdar att enligt sociologiska uppskattningar är cirka 5 % av moskoviterna aktivt engagerade i kyrkan, och kyrkor kan bara ta emot en femtedel.
Nedgången av praktisk religiositet i den ryska ortodoxa kyrkan jämfört med 90-talet av 1900-talet noterades 2003 av patriarken Alexy II: "Tempel töms. Och de töms inte bara för att antalet kyrkor ökar.”.
Enligt en VTsIOM-undersökning från 2008 känner 27 % av de svarande som kallade sig ortodoxa inte till något av de tio budorden. Endast 56 % av deltagarna i undersökningen kunde komma ihåg budet "du ska inte döda."
Ärkepräst Alexander Kuzin, som kommenterade resultaten av en VTsIOM-undersökning, enligt vilken majoriteten av ryssarna uppmanar kyrkan att ompröva moraliska normer, noterade:
katolicism
Den historiska närvaron av latinsk kristendom i östslavernas länder går tillbaka till Kievs tidiga tider. I olika tider de styrandes inställning ryska staten mot katoliker varierade från fullständigt avslag till välvilja. För närvarande uppgår det katolska samfundet i Ryssland till flera hundra tusen människor.
Efter oktoberrevolutionen 1917 fortsatte den katolska kyrkan att verka fritt i Ryssland under en tid, men från början av 20-talet började den sovjetiska regeringen en politik för att utrota katolicismen i Ryssland. Under 20- och 30-talen av 1900-talet arresterades och sköts många katolska präster, nästan alla kyrkor stängdes och plundrades. Nästan alla aktiva församlingsmedlemmar förtrycktes och förvisades. Under tiden efter den stora Fosterländska kriget I RSFSR finns bara två fungerande katolska kyrkor kvar, Church of St. Louis i Moskva och Vår Fru av Lourdes kyrka i Leningrad.
Sedan början av 1990-talet har den katolska kyrkan kunnat fungera fritt i Ryssland. Två apostoliska administrationer skapades för katoliker i latinska riter, som senare omvandlades till stift; samt Högskolan för katolsk teologi och Högre teologiska seminariet.
Enligt Federal Registration Service för december 2006 finns det cirka 230 församlingar verksamma i Ryssland, varav en fjärdedel saknar kyrkobyggnader. Organisatoriskt är församlingarna förenade i fyra stift, som tillsammans utgör metropolen:
- Guds moders ärkestift
- Förvandlingens stift i Novosibirsk
- St Josephs stift i Irkutsk
- St Clements stift i Saratov
Uppskattningen av antalet katoliker i Ryssland är ungefärlig. 1996-1997 det fanns från 200 till 500 tusen människor.
Protestantism
Protestantismen representeras i Ryssland av följande valörer:
- Lutheranism
- Evangeliska kristna baptister
- Kristna av den evangeliska tron (pingstmänniskor)
- Mennoniter
- Sjundedagsadventister
Lutheranism
- Lutherska kyrkan i Ryssland
Andra
Antitrinitarianer
Jehovas vittnen
Antal Jehovas vittnen i Ryssland i mars 2010 är det 162 182 personer. År 2010 döptes cirka 6 600 människor i Ryssland som Jehovas vittnen. Trots den ständiga ökningen av organisationens medlemsantal är de fortfarande en religiös minoritet i Ryssland, som utgör cirka 0,2 % av landets befolkning.
- Christadelphians
Andlig kristendom
- Molokans
- Doukhobors.
Islam
Enligt experter (under den senaste folkräkningen ställdes inte frågan om religiös tillhörighet) finns det cirka 8 miljoner muslimer i Ryssland. Enligt den andliga administrationen för muslimer i den europeiska delen av Ryska federationen bor cirka 20 miljoner muslimer i Ryssland. Enligt VTsIOM-data baserade på resultaten från en helrysk undersökning (januari 2010) minskade andelen som kallar sig anhängare av islam (som världsbild eller religion) i Ryssland 2009 från 7 % till 5 % av de tillfrågade.
Bland dem är majoriteten så kallade ”etniska” muslimer som inte följer kraven i muslimsk doktrin och anser sig vara islam på grund av tradition eller bostadsort (det finns särskilt många av dessa i Tatarstan och Bashkortostan). Samhällena i Kaukasus (exklusive den kristna regionen) är starkare Nordossetien).
Majoriteten av muslimerna bor i Volga-Ural-regionen, liksom i norra Kaukasus, Moskva, St. Petersburg och västra Sibirien.
Religiösa organisationer och ledare
- Talgat Tajuddin - Grand Mufti (Mufti Sheikh-ul-Islam) från den centrala andliga administrationen för muslimer i Ryssland och europeiska länder CIS (CDUM) (Ufa).
- Ravil Gainutdin är ordförande för Muftisrådet i Ryssland, chef för den andliga förvaltningen av muslimer i den europeiska delen av Ryssland (Moskva).
- Nafigulla Ashirov är chef för den andliga förvaltningen av muslimer i den asiatiska delen av Ryssland, medordförande för Muftisrådet i Ryssland.
- Muhammad-haji Rakhimov är ordförande för den ryska föreningen för islamisk överenskommelse (allrysk mufti), Mufti av Ryssland (Moskva).
- Magomed Albogachiev - skådespeleri. O. Ordförande för samordningscentrum för muslimer i norra Kaukasus.
Islam i rysk historia
I ett antal länder som nu är en del av Ryssland har islam funnits i århundraden som statsreligion. Under den islamiska perioden av den gyllene horden (1312-1480) var kristna furstendömen vasaller av muslimska uluser och khanater. Efter enandet av de ryska länderna av Ivan III och hans efterträdare började några av de muslimska khanaterna vara beroende av den ortodoxa monarkin, och några annekterades av den ryska staten.
Islam antogs först som statsreligion i Volga Bulgarien 922 (moderna Tatarstan, Chuvashia, Ulyanovsk och Samara-regionerna). Konkurrens mellan Volga Bulgarien och Kievska Ryssland slutade i mitten av 1200-talet, då båda staterna erövrades av tatarmongolerna. År 1312 in Ulus Jochi(Golden Horde) antog islam som statsreligion. Statsmakten lade prinsarna underordnade emirerna, baskerna och andra representanter för de tatar-mongoliska khanerna. Den civila lagen i Ulus of Jochi var den stora Yasa, vars auktoritet gick tillbaka till Genghis Khan. De viktigaste besluten fattades gemensamt av adeln i kurultai. På Ulus Jochis territorium var det tillåtet att avvika kristen tro, även om den ortodoxa storstaden och prästerskapet, under dödsstraff, anklagades för skyldigheten att "be till Gud för khanen, hans familj och hans armé."
Ulus Jochis efterföljare var den stora horden ( Ulug Ulus, 1433-1502), Nogai Horde (XIV-XVIII århundraden), samt ett antal khanater, av vilka några överlevde på Rysslands territorium fram till slutet av 1700-talet. Till exempel på territoriet Krasnodar-regionen fram till 1783 låg en del av Krim-khanatet.
År 1552 annekterade Ivan IV den förskräcklige, genom erövring, Kazan-khanatet och 1556 Astrakhan-khanatet. Efterhand annekterades andra islamiska stater till Tsarryssland och Ryssland med militära medel.
Under 1700- och 1800-talen ingick Nordkaukasiens territorier, befolkade till övervägande del av muslimer, i det ryska imperiet.
Enligt den allryska folkräkningen 2002 upptar tatarerna den näst största platsen bland folken som bor i det moderna Ryssland (mer än 5,5 miljoner människor). Tatarer utgör den stora majoriteten av muslimer i Ryssland och är det nordligaste muslimska folket i världen. Traditionellt har tatarisk islam alltid kännetecknats av måttfullhet och frånvaron av fanatism. Tatariska kvinnor spelade ofta en viktig roll i det offentliga livet tatarer En av de allra första muslimska kvinnorna som blev statsöverhuvuden var Syuyumbike, drottningen av Kazan-khanatet på 1500-talet.
Samtidigt med Sovjetunionens sammanbrott började kollapsen av de förenade andliga administrationerna i landet. Den andliga administrationen av muslimer i norra Kaukasus delades upp i 7 direktorat, varefter ytterligare två bildades. Sedan kollapsade den andliga administrationen av muslimer i den europeiska delen av Sovjetunionen och Sibirien, med sitt centrum i Ufa. Den första som dök upp från dess sammansättning var den andliga administrationen av muslimer i Republiken Tatarstan, sedan Bashkortostan, följt av bildandet av den andliga administrationen för muslimer i Sibirien.
Först 1993 började det omvänd process och ett beslut fattades att skapa den andliga administrationen för muslimer i den europeiska delen av Ryssland. I juli 1996 beslutade cheferna för de mest auktoritativa andliga avdelningarna att skapa Muftisrådet i Ryssland. Rådet sammanträder minst två gånger om året för utökade möten med deltagande av ledare för islam utbildningsinstitutioner. Rådets ordförande väljs för 5 år.
Muslimer i norra Kaukasus skapade sitt eget koordinationscenter. Samtidigt ingår också de andliga administrationerna för muslimer i Tjetjenien, Republiken Nordossetien, Republiken Adygea och Republiken Ingusjien i Muftisrådet i Ryssland.
judendom
Antalet judar är cirka 1,5 miljoner av dessa, enligt Federation of Jewish Communities of Russia (FEOR), bor cirka 500 tusen i Moskva och cirka 170 tusen bor i St. Petersburg.
Tillsammans med FEOR är en annan stor sammanslutning av religiösa judiska samfund den judiska kongressen religiösa organisationer och föreningar i Ryssland.
Enligt folkräkningen 2002 är det officiella antalet judar i Ryssland 233 439 personer.
Buddhism
Buddhismen är traditionell i tre regioner i Ryska federationen: Buryatia, Tuva och Kalmykia. Enligt Buddhist Association of Russia är antalet personer som bekänner sig till buddhismen 1,5-2 miljoner.
Antalet "etniska buddhister" i Ryssland, i enlighet med uppgifterna från den allryska befolkningsräkningen som hölls 2002, var: Buryats - 445 tusen människor, Kalmyks - 174 tusen och Tuvans - 243 tusen människor; totalt - inte mer än 900 tusen människor.
På 90-talet av 1900-talet, genom insatser från utländska missionärer och inhemska hängivna i större städer Buddhistiska samhällen började dyka upp, vanligtvis tillhörande Fjärran Östern-skolan för Zen eller den tibetanska skolan.
Världens nordligaste Datsan "Gunzechoiney", byggd före revolutionen i Petrograd, fungerar nu som ett turist- och religiöst centrum för buddhistisk kultur. Förberedelser pågår för att bygga ett buddhistiskt tempel i Moskva, som skulle kunna förena buddhister kring det i gemensam praktik.
Andra former av religion och hedendom
Ursprungsinvånarna i Sibirien och Fjärran Östern, liksom en del av de finsk-ugriska folken (Mari, Udmurter, etc.) och Chuvash, tillsammans med den officiellt bekände ortodoxin, behåller mer eller mindre inslag av traditionell tro. Beroende på bevarandet av det traditionella elementet kan deras tro karakteriseras som shamanism eller folkortodoxi. Termen "folkortodoxi" (kristendom som har absorberat många hedniska element) kan också tillämpas på majoriteten av ryssarna, särskilt de som bor på landsbygden.
Bland många folk i Ryssland görs försök att återuppliva traditionell tro. Alla mottagna religiösa rörelser betecknar allmän term"neopaganism".
I stadsmiljön är, förutom traditionella religioner, nya religiösa rörelser av det ockulta, orientaliska (tantrism, etc.) och nyhedniskt (den så kallade "Rodnoverie" etc.) utbredda.
Religion och stat
Ryssland är enligt konstitutionen en sekulär stat där ingen religion kan etableras som stat eller obligatorisk. Den dominerande trenden i moderna Rysslandär klerikaliseringen av landet - det gradvisa genomförandet av en modell med en dominerande (vissa hävdar - statlig) religion. I praktiken finns det i Ryssland ingen tydlig gränsdragning mellan stat och religion, bortom vilken det statliga livet slutar och det konfessionella livet börjar. Vissa anhängare av ortodoxi tror att separationen av religiösa föreningar från staten som proklameras av konstitutionen är en konsekvens av kommunistiska stereotyper i opinionen. Medlem av RAS-kommissionen för bekämpning av pseudovetenskap och förfalskning vetenskaplig forskning V. Kuvakin anser att viljan att förvandla ortodoxin till en statsreligion, det vill säga till en statsideologi, är ett stort historiskt misstag av Rysslands nuvarande ledning, vilket direkt strider mot konstitutionen.
Klerikalisering
Religion tränger in i nästan alla sfärer av det offentliga livet, inklusive de områden som enligt konstitutionen är åtskilda från religion: statliga organ, skolor, armén, vetenskap och utbildning. Således kom statsduman överens med Moskva-patriarkatet om att genomföra preliminära samråd om alla frågor som väcker tvivel. I ryska skolor dök upp pedagogiska ämnen"Fundamentals of Religious Cultures", vid vissa statliga universitet finns en specialitet i teologi. En ny position har dykt upp i bemanningstabellen för den ryska försvarsmakten - en militärpräst (präst). Ett antal ministerier, departement och statliga institutioner har sina egna religiösa kyrkor, ofta har dessa ministerier och departement offentliga råd för att täcka religiösa ämnen. Den 7 januari (ortodox jul) är en officiell icke-arbetsfri helgdag i Ryssland.
Religiös kultur i skolan
Införandet av kursen "Fundamentals of Orthodox Culture" i läroplanen för allmänna skolor för allmän utbildning på valfri basis började i vissa regioner i landet i slutet av 1990-talet. Sedan 2006 har kursen blivit obligatorisk i fyra regioner: Belgorod, Kaluga, Bryansk och Smolensk. Sedan 2007 var det planerat att lägga till flera regioner till dem. Erfarenheterna av att introducera kursen i Belgorod-regionen kritiserades och fick stöd. Anhängare av ämnet och företrädare för den ryska ortodoxa kyrkan hävdade att "grunderna för ortodox kultur" är en kulturell kurs som inte syftar till att introducera studenter till det religiösa livet. De betonade att bekantskap med ortodox kultur också kan vara till nytta för företrädare för andra trosriktningar. Motståndare till kursen påpekade att i enlighet med lagen "Om samvetsfrihet och religiösa föreningar" måste staten säkerställa utbildningens sekulära karaktär, att enligt grundlagen är alla religioner lika inför lagen och ingen av dem kan fastställas som en statsreligion, och även att obligatoriska studier ett sådant ämne kränker rättigheterna för skolbarn som tillhör andra religioner och ateister.
Sedan den 1 april 2010 har Ryska federationens utbildnings- och vetenskapsminister inkluderat ämnet "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" i skolans läroplan som en federal komponent, först experimentellt i 19 regioner i Ryssland, och om experimentet är framgångsrikt i alla regioner sedan 2012. Ämnet innehåller 6 moduler, från vilka studenter, efter eget val eller val av sina föräldrar (juridiska ombud), kan välja en att studera:
- "Grundläggande av ortodox kultur"
- "Grundläggande av islamisk kultur"
- "Buddhistisk kulturs grunder"
- "Grundläggande av judisk kultur"
- "Grundläggande av världens religiösa kulturer"
- "Fundamentals of Secular Ethics"
Experterna drog en otvetydig slutsats att användningen av läroböcker om moduler om grunderna för religiösa kulturer, publicerade 2010, är otillåten i ryska skolor. Läroböckerna innehåller många tecken på en grov kränkning av Ryska federationens konstitution och påtvingar eleverna aggressivt en viss religiös ideologi som är öppet fientlig mot den sekulära staten. Läroböckerna är vetenskapligt ohållbara de definierar inte begreppet "religiös kultur" och introducerar istället en rakt framställd religiös doktrin, vilket leder till att kultur ersätts med trosbekännelse. Ingen vetenskaplig diskussion av dessa läroböcker var avsedd att skapa läroboken i form av moduler om religiösa kulturers grunder planerades medvetet på ett sådant sätt att den helt överfördes till bekännelserna, vilket avlägsnade vetenskapsmän från all deltagande.
Diskussion kring akademikers brev
I augusti 2007 väckte det så kallade "brevet från akademiker" resonans i samhället och media. Tio akademiker från Ryska vetenskapsakademin, varav två Nobelpristagare V.L. Ginzburg och Zh.I. riktade ett öppet brev till landets president, där de uttryckte allvarlig oro över den "ökande prästligheten av det ryska samhället" och den aktiva penetrationen av kyrkan i alla sfärer av det offentliga livet. statlig systemutbildning. I brevet uttrycktes oro över att man i skolor, istället för ett kulturvetenskapligt ämne om religioner, försöker införa obligatorisk undervisning i religionslära, och att en tillägg av specialiteten "teologi" till listan över vetenskapliga specialiteter i Högre intygskommissionen skulle strida mot Rysslands konstitution. Brevet stöddes av många offentliga personer, inklusive medlem av den offentliga kammaren V.L Glazychev. Brevet och dess stöd från medlemmar av den offentliga kammaren orsakade skarp kritik från företrädare för den rysk-ortodoxa kyrkan, i synnerhet ärkeprästen V. Chaplin och chefen för presstjänsten för den ryska ortodoxa kyrkans parlamentsledamot V. Vigilyansky. Brevet fungerade som en informationskälla för en bred diskussion om frågor som rör relationen mellan kyrkan och samhället.
Interreligiösa relationer
1998 skapades Rysslands interreligiösa råd (IRC), som förenar andliga ledare och representanter för de fyra traditionella religionerna i Ryssland: ortodoxi, islam, judendom och buddhism. Interreligiösa relationer i Ryssland är komplicerade väpnade konflikter i norra Kaukasus / De interetniska motsättningarna som finns i Ryssland mellan slaverna och representanter för folk som traditionellt bekänner sig till islam (tjetjener, azerbajdzjaner,...) kompliceras av interreligiösa motsättningar. Den 11 mars 2006 motsatte sig Rysslands muftisråd införandet av Försvarsmakten Ryska federationens institut för heltidsanställda regementspräster och införandet av ämnet "Fundamentals of Orthodox Culture" i läroplanen för landets gymnasieskolor. Ett antal muftier uttryckte oenighet med sådana uttalanden och noterade att de undergräver grunderna för interreligiös dialog.
Likvidation och förbud mot religiösa organisationers verksamhet i det postsovjetiska Ryssland
År 1996 inleddes 11 brottmål i Ryssland enligt artikel 239 i den ryska federationens strafflag "Organisation av en förening som inkräktar på medborgarnas personlighet och rättigheter" 1997 och 1998 - 2 respektive 5 fall.
Sedan 2002 har religiösa organisationers rättsliga status reglerats av den federala lagen "Om samvetsfrihet och religiösa föreningar" nr 125-FZ. Enligt artikel 14 i denna lag kan en religiös organisation likvideras och dess verksamhet förbjudas i rättsligt förfarande. Grunden för detta är i synnerhet extremistisk aktivitet (extremism) av en religiös organisation enligt definitionen i artikel 1 i den federala lagen "Om bekämpning av extremistiska aktiviteter" av den 25 juli 2002 nr 114-FZ.
Enligt det ryska justitieministeriet likviderades 31 lokala religiösa organisationer under 2003 för grova brott mot normerna i Ryska federationens konstitution och federal lagstiftning. Upprepade brott mot konstitutionella normer och lagstiftning identifierades i 1 centraliserad och 8 lokala religiösa organisationer, som också likviderades. Dessutom likviderades 1 centraliserad och 12 lokala religiösa organisationer för det systematiska genomförandet av verksamhet som strider mot de lagstadgade målen genom domstolsbeslut. Totalt antal beslut för 2003 dömande 225 religiösa organisationer likviderades, inklusive de relaterade till den rysk-ortodoxa kyrkan - 71, islam - 42, evangelisering - 14, baptister - 13, pingst - 12, buddhism - 11.
Hittills, på grundval av den federala lagen "Om bekämpning av extremistiska aktiviteter", har domstolsbeslut om att likvidera eller förbjuda 9 religiösa organisationers verksamhet trätt i lag. I synnerhet fattades sådana beslut 2004 i relation till 3 religiösa organisationer i Old Russian Inglistic Church of the Orthodox Old Believers-Inglings, 2009 - i relation till 1 lokal religiös organisation av Jehovas vittnen "Taganrog" (från och med 1 januari , 2008, registrerade i Ryssland 398 lokala organisationer av Jehovas vittnen). Det finns för närvarande inga religiösa organisationer vars verksamhet har avbrutits på grund av att de bedriver extremistisk verksamhet.
Listan över religiösa organisationer för vilka domstolen har fattat ett slutgiltigt beslut om att likvidera eller förbjuda deras verksamhet på de grunder som anges i Rysslands lagstiftning, samt listan över religiösa organisationer vars verksamhet har avbrutits på grund av deras utövande av extremistisk verksamhet, upprätthålls och publiceras av Ryska federationens justitieministerium.
I början av 2010 var 23 494 religiösa organisationer registrerade i Ryssland.