சகோதரர்களுடன் இணைவதற்கான நடைமுறை. நான் எப்படி ஒரு மடத்தில் புதியவராக வாழ்ந்தேன்

இது புதிதாக வேலை செய்யாது. முதலாவதாக, ஒரு மடாலயத்தில், novitiate ஒரு உழைப்பு காலத்திற்கு முந்தியதாகும் - நீங்கள் வெறுமனே வாழ, பிரார்த்தனை மற்றும் வேலை செய்ய வரும்போது. இரண்டாவதாக, ஒரு சாதாரண மனிதனின் சாதாரண வாழ்க்கையை வாழ்ந்த பிறகு ஒரு மடத்திற்குச் செல்வது நல்லது: காலையிலும் மாலையிலும் பிரார்த்தனை, ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் தேவாலயம், சடங்குகளில் தவறாமல் பங்கேற்பது, ஒரு பாதிரியாருடன் தொடர்ந்து தொடர்பு (முன்னுரிமை தனியாக), உண்ணாவிரதம் ... தேவாலய வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட தாளம் இப்படித்தான் தோன்றுகிறது. ஒரு மடத்தில் அது மிகவும் கண்டிப்பானதாக இருக்கும், மேலும் - ஒரு விதியாக, அது அங்கு உடல் ரீதியாக கடினமாக இருக்கும் (கடுமையான தினசரி வழக்கம்: ஆரம்ப உயர்வு, இறைச்சி இல்லாமல் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு வேளை உணவு; நிறைய வேலை). உளவியல் ரீதியாக, ஒரு மடத்தில் இது மிகவும் கடினமாக இருக்கும், ஏனென்றால் உலகில் நேர்மறையாகவோ அல்லது இயற்கையாகவோ தோன்றும் பெரும்பாலானவை ஒரு மடத்தில் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை அல்லது அனுமதிக்கப்படவில்லை: சமூகத்தன்மை (துறவற வாழ்க்கை இன்னும் அமைதியின் இலட்சியத்தை அமைக்கிறது), முன்முயற்சி மற்றும் திறன் ஒருவரின் கருத்தைப் பாதுகாக்கவும் ( பெரும்பாலும் மடங்களில் அவர்கள் கீழ்ப்படிதலைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான இலக்குடன் துல்லியமாக சில சலிப்பான தொழில்நுட்ப வேலைகளைச் செய்கிறார்கள் ...

முதலில், கடவுளின் மகிமைக்காக உழைக்க, துறவற "கீழ்ப்படிதல்களில்" உங்களைச் சோதிக்க, நீங்கள் ஒரு மடத்தில் "வேலை செய்பவராக" ஆக வேண்டும்: அங்கு அவர்கள் உங்களை எந்த ஆட்சேபனையும் இல்லாமல் அனுப்புவார்கள். ஆமாம், நீண்ட துறவற சேவைகளில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், இது சில மடங்களில் காலை 4-5 மணிக்கு தொடங்குகிறது. ஒரே நேரத்தில் 10 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்கள் வாழக்கூடிய ஒரு கலத்தில் பிறர் மத்தியில் வாழவும். மேலும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் குணம், குணம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன. உங்கள் கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய வாழ்க்கையிலிருந்து உங்கள் பாவ எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களை கவனமாக "எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்", முடிந்தவரை உங்கள் வாக்குமூலத்துடன் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்லுங்கள். அவரது ஆசீர்வாதத்துடன், ஒற்றுமையின் புனிதத்திற்குச் செல்லுங்கள், அது இருக்க வேண்டும்.

மேலும் ஒரு மாதத்திற்கு மேல் இயற்கையாகவே இப்படி வாழுங்கள்! புரிந்து கொள்ள இது அவசியம்: இந்த வாழ்க்கையில் உள்ள எல்லாவற்றையும் விட கடவுள் மீதான உங்கள் அன்பு உண்மையில் உயர்ந்ததா, இதற்காக எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட நீங்கள் தயாரா?

எவ்வாறாயினும், எந்த நிலையில் இருந்தாலும், மடத்தில் தங்குவதற்கான முடிவு, முதலில், தனிப்பட்ட உரையாடலுக்குப் பிறகு கொடுக்கப்பட்ட மடத்தின் மடாதிபதியால் எடுக்கப்பட்டது.

ஒரு மடத்தில் நுழைவதற்கான முடிவை எடுப்பது எளிதானது அல்ல; அத்தகைய செயல் எந்தவொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் கூர்மையான திருப்பங்களில் ஒன்றாகும். இதற்கான காரணங்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம். இந்த இலக்கை அடைய, தேவாலயத்துடன் தங்கள் வாழ்க்கையை இணைக்க உறுதியாக முடிவு செய்த ஒவ்வொருவரும் சில சோதனைகளில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும்.

இந்த இலக்கை அடைவதை 3 நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம்:

ஆசி பெறுதல்; புதியவராக ஒரு மடத்தில் நுழைவது; ஒரு துறவியைத் துன்புறுத்தினார்.

ஆசீர்வாதம்

விரக்தியா அல்லது ஆன்மீக அழைப்பா? மகிழ்ச்சியற்ற அன்பு அல்லது கடவுளுக்கு சேவை செய்ய ஆசை - பெண்கள் ஏன் மடத்திற்கு செல்கிறார்கள்?

மக்கள் நம்பிக்கையின்மை, விரக்தி, உடைந்த காதல் ஆகியவற்றால் மடத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் இழக்கும்போது, எல்லாவற்றையும் துறந்து, விட்டுவிடுங்கள், உங்களை மறந்துவிடுங்கள். ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை, ஒவ்வொரு மடமும் அதன் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ்கிறது, அங்கு வலுவான மக்கள் தேவை, அதன் அழைப்பு கடவுளுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும்.

பெரும்பாலும் பெண்களில் துறவற வாழ்க்கையை நோக்கிய உந்துதல் சில வலுவான மன அதிர்ச்சியின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுகிறது - நோய், உறவினர்களின் இழப்பு, வாழ்க்கைத் திட்டங்களின் சரிவு அல்லது பிற எதிர்பாராத சூழ்நிலைகள். தனிமையும் வீடற்ற தன்மையும் ஆன்மாவைச் சந்திக்கின்றன, அது பூமிக்குரிய சீர்குலைவுக்கு வெளியே ஆறுதலையும் நம்பிக்கையையும் தேடுகிறது: “உழைப்பவர்களே, சுமை சுமக்கிறவர்களே, எல்லாரும் என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதலைத் தருகிறேன்” (மத்தேயு 11:28) )

தங்கள் வாழ்க்கையை மகிழ்ச்சியாக வாழ வேண்டும் என்பதற்காக வரும் கன்னியாஸ்திரிகளும் இருக்கிறார்கள் - எல்லோருக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்து, நல்ல காரியங்களைச் செய்கிறார்கள். கன்னியாஸ்திரிகளின் வாழ்க்கையின் அழகு அனைவருக்கும் தெரிவதில்லை மற்றும்...

இது ஒரு தலையங்கப் பணியோ அல்லது என்னைச் சோதித்துக்கொள்ளும் விருப்பமோ அல்ல. வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகள் என் நிறச் சட்டைகளை இழையில்லாத கறுப்புக் கசாக்காகவும், என் மெத்தையை கடினமான துறவுப் படுக்கையாகவும் மாற்ற வேண்டியிருந்தது. ஆனால் இந்த செயலுக்கு நான் சிறிதும் வருத்தப்படவில்லை...

நுழைவு... உங்கள் பொருட்களுடன்

நான் ஒன்று சொல்ல முடியும்: மக்கள் ஒரு மடத்தில் முடிவடைவது தற்செயலாக அல்ல. எனது குறுகிய துறவி வாழ்க்கையின் முழு நேரத்திலும், பலவீனமானவர்களை நான் பார்த்ததில்லை. நிச்சயமாக, ஆதரவற்றவர்கள், வீடற்றவர்கள் மற்றும் நாடோடிகள் வந்தனர், ஆனால் அவர்கள் விரைவில் மடத்தை கைவிட்டு மீண்டும் உலகிற்குச் சென்றனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரும்பாலும், வெளியில் இருந்து, ஒரு மடாலயம் ஒரு சானடோரியம் போல் தெரிகிறது: அவர்கள் கூறுகிறார்கள், துறவிகள் தங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக வாழ்கிறார்கள், மேலும் பாரிஷனர்களின் இழப்பில் கூட அவர்கள் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள். கருணை!

...நான் சந்தேகத்துடன் மடத்திற்குச் சென்றேன்: நான் ஒரு உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்நியாசி ஆக முடியுமா? ஆனால், இறுதியில், அக்டோபர் 199 இல் ... நான் வைடுபிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் அலுவலகத்தில் என்னைக் கண்டேன். வரவேற்பறையில்...

12.07.2007

பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கோட்டையின் இருண்ட சுவர்கள், எப்போதாவது மட்டுமே ஒளிக்கதிர்கள் ஊடுருவுகின்றன. மூடிய கறுப்பு ஆடை அணிந்த பெண்களின் கடுமையான முகங்கள். சிறிய துறவி செல்கள், மண்டியிடும் உருவங்கள் மற்றும் காலை முதல் இரவு வரை பிரார்த்தனை. தேவாலய நியதிகளை மீறியதற்காக மெல்லிய தடியால் கைகளில் அடிக்கப்படும் கொலின் மெக்கல்லோவின் பிரபலமான நாவலில் இருந்து மேகி க்ளியரி என்ற பெண்ணின் மனதளவில் தூக்கி எறியப்படுவது... பெண்களின் உருவத்தை நான் நீண்ட காலமாக கற்பனை செய்து கொண்டிருந்தேன். மடங்கள், வெறும் மனிதர்களுக்குள் நுழைவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. ஆனால் காலங்கள் மாறுகின்றன, மேலும் ஒரு கான்வென்ட்டின் நிஜ வாழ்க்கையைப் பார்க்கவும், நம்முடனும் உயர் சக்திகளுடனும் தனியாக ஒரு நாளைக் கழிப்பதற்காக, நாங்கள் செயலில் உள்ள கான்வென்ட் அமைந்துள்ள ஸ்னாமென்ஸ்கி மாவட்டத்திற்குச் சென்றோம், நிருபர்களாக அல்ல, ஆனால் சாதாரண திருச்சபையாக. நாங்கள் எச்சரிக்கப்பட்டோம்: மடாலயம் பத்திரிகையாளர்களிடம் எச்சரிக்கையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளது, யாரும் பேட்டி கொடுக்க மாட்டார்கள். எனவே, குரல் ரெக்கார்டர்கள், பேனாக்கள் மற்றும் நோட்பேடுகள் ஒரு பையில் மறைக்கப்பட்டன, மேலும் நாம் நமது சொந்த கவனிப்பு மற்றும் நினைவாற்றல் சக்திகளை மட்டுமே நம்பியிருக்க முடியும்.

மடத்துக்குப் போக வேண்டும் என்ற ஆசை இருந்தது. ஆமாம் தானே? சரி, உங்கள் பிரகாசமான சிறிய தலை, நீங்கள் முதலில் தொழிலாளர்களுக்கான விதிகளைப் படிக்க வேண்டும், அவர்கள் யார், ஏன் அவர்கள் மடத்தில் இருக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்கவும் ... பொதுவாக, படிக்கவும், அதைப் பற்றி சிந்திக்கவும்.

தொழிலாளி கடவுளின் வேலைக்காரன்,

நீண்ட காலமாக ஒரு மடத்தில் வாழ்ந்து வேலை செய்கிறார்

தன்னார்வ மற்றும் ஆர்வமற்ற அடிப்படையில்,

சகோதரர்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல.

அட்டவணை:

800 காலை விதி

820 காலை உணவு

900 கீழ்ப்படிதல்

1300 - 1320 மதிய உணவு

1400 - 1800 கீழ்ப்படிதல்

1900 - 1920 இரவு உணவு

1920 - 2200 இலவச நேரம்

2200 மாலை விதி

ஒத்துழைப்பு என்பது தயாரிப்பு மற்றும் சோதனையின் முதல் படியாகும்

துறவற சபதம் எடுக்க அல்லது கடவுளின் மகிமைக்காக வேலை செய்ய.

தங்குவதற்கான விதிகள்...

ஒரு மடத்தில் நுழைவதற்கான முடிவு பலரின் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது தோன்றும். இளம் பெண்கள் இதில் குறிப்பாக குற்றவாளிகள், ஏனென்றால் தங்கள் அன்புக்குரியவர் வெளியேறிய பிறகு வாழ்க்கை முடிவடைகிறது என்று அவர்களுக்குத் தோன்றுகிறது. ஆனால் மடத்திற்குள் நுழைவது உண்மையில் அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. உலகப் பிரச்சினைகளைத் தவிர்த்து, மடத்தின் சுவர்களுக்குள் அமைதியைக் காண விரும்புவோர், இந்த முடிவு தன்னிச்சையாக எடுக்கப்படவில்லை என்பதை தங்களுக்கும் மற்ற துறவிகளுக்கும் நிரூபிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் உலக வாழ்க்கைக்காக மடத்தை விட்டு வெளியேறுவது கடினம். எனவே, மடங்களுக்கு வரும் உயர்ந்த நபர்கள் முதலில் எல்லாவற்றையும் எடைபோட்டு, மடத்தின் நலனுக்காக சாதாரண வேலைகளுடன் துறவற வாழ்க்கைக்கான கடினமான பாதையைத் தொடங்க வேண்டும் என்று துறவிகள் பரிந்துரைக்கின்றனர். இந்த வேலை பணத்தில் செலுத்தப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு நபர் உண்மையில் துறவற வாழ்க்கைக்கு தயாரா என்பதை இது தெளிவுபடுத்துகிறது.

ஆனால், பழங்காலத்தில்தான் ஒருவர் தனது விருப்பமில்லாமல் ஒரு மடாலயத்தில் சிறை வைக்கப்பட்டார், உலகத்திற்கான அனைத்து சாலைகளையும் துண்டித்தார். இப்போதெல்லாம், ஒரு துறவி ஆக, நீங்கள் ஒரு வலுவான ஆசை மற்றும் மிகுந்த பொறுமை வேண்டும்.

படி ஒன்று: சர்ச் சேவைகளில் தவறாமல் கலந்துகொள்ளுங்கள்
எனவே நீங்கள்...

கீழ்ப்படிதல் என்பது உழைப்புக்குப் பிறகு துறவற வாழ்க்கையில் நுழைவது, உணர்ச்சிகளைத் தாழ்த்தக் கற்றுக்கொள்வது மற்றும் துறவற வாழ்க்கைக்குத் தயாராகும் அடுத்த கட்டமாகும்.

ஒரு புதியவரின் முக்கிய தரம் ஒரு தனிப்பட்ட ஆன்மீக வழிகாட்டியின் தேவைகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பது, அவரது சொந்த விருப்பத்தை கைவிடுவது. ஒரு புதியவர் தனது வழிகாட்டியின் தந்தையின் அறிவுரையால் புண்பட்டு, வெறுப்பில் பின்வாங்கினால், சரியாக இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினால், அவர் மடத்தில் இருப்பதால் என்ன லாபம்? இந்த கட்டத்தில் கல்வியின் அடிப்படை செயல்முறையானது, ஒருவரின் எண்ணங்களையும் செயல்களையும் தொடர்ந்து கண்காணித்து கட்டுப்படுத்தும் நடைமுறையாக மாறுகிறது, இது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் மூலம் ஆன்மாவை மேம்படுத்துவதன் மூலம் துணைபுரிகிறது. புதியவர் ஒரு கண்டிப்பான துறவற தினசரி வழக்கத்தில் சேர்க்கப்படுகிறார், நிமிடத்திற்கு நிமிடம் கணக்கிடப்படுகிறது மற்றும் இலவச நேரத்தை விட்டுவிடாது.

கீழ்ப்படிதல் என்பது ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தையும் ஒருவரின் சொந்த புரிதலையும் தீர்க்கமான நிராகரிப்புடன் மற்றொருவரின் விருப்பத்திற்கு தன்னைத்தானே தொடர்ந்து தன்னார்வ, தாழ்மையுடன் சமர்ப்பிப்பதைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு உண்மையான புதியவர் தனக்குச் சுட்டிக்காட்டியபடி, எதையும் தவிர்க்காமல் அல்லது சேர்க்காமல் கீழ்ப்படிதலைச் செய்கிறார்.

துறவற அக்கிரமம் என் நண்பர்கள் (ஸ்கீமா கன்னியாஸ்திரிகள்) சரோவ் ஸ்கேட்-கூட்டு பண்ணையில் இருந்து ஓடிவிட்டனர். காலை முதல் இரவு வரை உழுதபடியே பிரார்த்தனை படிக்க நேரமில்லை.
என்ன மாதிரியான ஆன்மீக வாழ்க்கை இருக்கிறது... # 15 ஜூன் 2013 22:48:04 GMT+3
அந்நியன்
சோல்பா பற்றி - நான் முழுமையாக உறுதிப்படுத்துகிறேன்...
நீங்கள் வெறுமனே மயக்கமடைந்து, கீழ்ப்படிதல் அல்லது தேவாலயத்திற்கு மட்டுமல்ல, கழிப்பறைக்குச் செல்ல முடியாமல் போகும்போது, நீங்கள் நன்றாக ஜெபித்திருந்தால், கர்த்தர் நீங்கள் கேட்டதை - வலிமையைக் கொடுத்திருப்பார் என்பதால், நீங்கள் சரியாக ஜெபிக்கவில்லை என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள். மற்றும் ஆரோக்கியம்...
உனது தாயாரால் இழிவுபடுத்துதல் மற்றும் கண்டனம் செய்வது மிகவும் வரவேற்கத்தக்கது, ஆனால் உலகில் வேறு எங்கும் நீங்கள் காணாத வகையில் அவர்கள் உங்களை அமைத்துள்ளீர்கள். # 20 அக்டோபர் 2013 16:50:52 GMT+3
எலிஸ்பர்
கசானில் செட்மீசெர்னி மடாலயம் உள்ளது, அங்கு மடாதிபதி ஹெர்மன் மடாதிபதியாக இருக்கிறார், மக்கள் குடிகாரர்களாக மாறுகிறார்கள், 2 பேர் தூக்கிலிடப்பட்டனர், மிக முக்கியமாக, எல்லா இளைஞர்களையும் அவர் எல்லா வழிகளிலும் ஈர்க்கிறார், மேலும் நல்லது எதுவும் இல்லை என்று தூண்டுகிறது உலகமும், இளைஞர்களும் குடித்து தற்கொலை செய்து கொண்டு, மூச்சுத் திணறிக் கொள்கிறார்கள், மக்களே, நீங்கள் எங்காவது செல்லத் திட்டமிட்டால் முதலில் ஆலோசிக்கவும்...

டாட்டியானா குஸ்நெட்சோவா

இந்த வெளிப்பாடு ரஷ்ய மொழியில் நிலையான சொற்றொடர்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்படலாம். ஆனால் மடத்தின் சுவர்களுக்கு வெளியே அவருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பது யாருக்கும் தெரியாது. சிலர் வெளியேறினாலும், பெரும்பாலும் வாழ்க்கையில் கடினமான தருணங்களில். மேலும் அவை ஒரு மாற்றத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு முடிவடைகின்றன.

முன்னாள் அதிகாரியின் வாக்குமூலம்

“நான் ஒரு விசுவாசி. எனவே, எனக்கு ஒரு துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டபோது - 35 வயதில் நான் வேலை செய்யும் திறனை இழந்தேன், எனக்கு வாழ்வாதாரம் இல்லை - நான் ஒரு மடத்திற்குச் சென்றேன். எனது உடல்நிலை காரணமாக அவர்கள் என்னை அங்கு அழைத்துச் செல்வார்கள் என்று கொஞ்சம் நம்பிக்கை இருந்தது, அதை நான் கலுகா பிராந்தியத்தில் உள்ள ஷாமோர்டினோ மடாலயத்தின் மடாதிபதியிடம் வெளிப்படையாகச் சொன்னேன். எனக்கு ஆச்சரியமாக, நான் நிபந்தனையின்றி புதியவராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டேன். விரைவில், ஆப்டினா புஸ்டினின் பெரியவரின் ஆசீர்வாதத்துடன், நான் குடியிருப்பை விற்றேன்

மேலும் ரசீது ஏதுமின்றி அனைத்து பணத்தையும் மடாதிபதியிடம் கொடுத்தார்.

இதற்குப் பிறகு, என்னைப் பற்றிய அணுகுமுறை வியத்தகு முறையில் மாறியது. நான் ஆரோக்கியமான மக்களுடன் சமமாக வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. WHO…

ஒரு மடத்திற்குச் செல்லுங்கள்: அமைதியான மடத்தில் அமைதியைத் தேட அவசரப்பட வேண்டாம்

உலகம் நன்றாக இல்லை என்றால்

"நான் ஒரு மடத்திற்குச் செல்கிறேன்" என்ற புனிதமான சொற்றொடர் மக்களிடையே வெவ்வேறு எதிர்வினைகளைத் தூண்டுகிறது. ஆன்மாவைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய வயதில் ஒரு பக்தியுள்ள பாட்டி இப்படிச் சொன்னால், மக்கள் அந்த அறிக்கையை புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஆனால் ஒரு பிரபலமான மற்றும் வெற்றிகரமான நபர் தனது வாழ்க்கையின் முதன்மையானவர், எடுத்துக்காட்டாக, நடிகர் டிமிட்ரி பெவ்ட்சோவ், மடத்தைப் பற்றி பேசினால், பெரும்பாலான மக்கள் இதை ஒரு பிரபலத்தின் விருப்பம் மற்றும் ஃபேஷனுக்கான அஞ்சலி என்று கருதுகின்றனர்.

"துறவி" என்ற வார்த்தை கிரேக்க "மோனோ" - "ஒன்று" என்பதிலிருந்து வந்தது. துறவறத்தின் சாராம்சம் பிரார்த்தனை, வேலை மற்றும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு சேவை செய்வதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தனிமையான வாழ்க்கை. பதினொன்றாம் நூற்றாண்டில் ருஸ்ஸில் முதல் மடாலயங்கள் தோன்றின, அப்போது கடுமையான துறவு வாழ்க்கை வாழும் சமூகங்கள் கிறிஸ்தவ துறவிகளைச் சுற்றி உருவாகத் தொடங்கின. பல நூற்றாண்டுகளாக, உலகம் மாறிவிட்டது, ஆனால் துறவறத்தின் சாராம்சம் இன்றும் அப்படியே உள்ளது - இது கடவுளுக்கான ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்பு. பெரும்பாலும், இப்போதும் கூட...

ஒரு மடத்தின் புதியவராக எப்படி மாறுவது - வழிமுறைகளுடன் காப்பகத்தைப் பதிவிறக்கவும்

ஒரு மடத்தின் புதியவராக எப்படி மாறுவது

மது அருந்துபவர்கள், போதைக்கு அடிமையானவர்கள், தீவிர நாத்திகர்கள், பிற மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், மனநோய் மற்றும் தொற்று நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் கீழ்ப்படிதலுக்காக மடத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை. கேள்வி எளிதானது அல்ல, எல்லா சூழ்நிலைகளையும் அறியாமல், அதற்கு பதிலளிப்பது கடினம். மேலும் இது மற்றவர்களுக்கு மற்றொரு கலாச்சாரத்தின் திரையை உயர்த்துகிறது - கருத்துகள், புகைப்படங்கள், மதிப்புரைகள் வடிவில். மடாலயத்தில் இதற்கு நேரம் உள்ளது, மேலும் முழு அன்றாட வழக்கமும், வாழ்க்கை முறையும் இதற்கு மட்டுமே பங்களிக்கிறது: - நீங்கள் செக்ஸ் பற்றி யோசித்தீர்களா? மண்டியிட்டு மூன்று முறை தரையில் குனிந்து, ஒருவரையொருவர் கண்களில் பார்த்தோம். அன்பே, என்னால் முடிந்த உதவியை செய்வேன், மடத்தின் பயம், பயம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்து சிக்கல்களையும் பற்றி எனக்கு நிறைய தெரியும், என் தோல் என்னிடம் நிறைய சொல்லியிருக்கிறது. என் சொந்த தவறு மூலம், எனக்கு ஒரு முட்டுக்கட்டை மட்டுமல்ல, என் அன்புக்குரியவர்களின் வாழ்க்கையை அழிக்க அச்சுறுத்தும் ஒரு சூழ்நிலையில் என்னை நான் கண்டேன், அவர்களில் ஒருவர் ...

ராபர்ட் ஸ்மிர்னோவ், ராபர்ட் டி மொகுலெட், நிராகரிக்கிறார்...

எல்லா வயதினரும் ஒரு மடத்திற்குச் செல்ல முடிவு செய்திருப்பதை நீங்கள் கேட்கலாம். சிலர் இதை நகைச்சுவையாகச் சொல்கிறார்கள், மற்றவர்கள் கன்னியாஸ்திரி இல்லத்தில் எப்படி வாழ்வது என்று தீவிரமாக சிந்திக்கிறார்கள், மேலும் சிலர், குறிப்பாக பெண்கள், தங்கள் அன்புக்குரியவரைப் பிரிந்து, வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டதாகக் கருதி, ஒரு மடத்துக்குச் செல்ல முடிவு செய்கிறார்கள். அனைவரும். மேலும் தேவாலய வட்டங்களில் சில கவனக்குறைவான தாய் ஒழுக்கக்கேடான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துவதைப் பற்றிய கதைகளைக் கேட்கலாம், அவள் குழந்தைகளைக் கைவிட்டு ஒரு மடத்திற்குச் சென்றாள், இப்போது அவளுக்காக எல்லாவற்றையும் தயார் செய்து கொண்டு தன் சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக அங்கே வசிக்கிறாள்.

ஆனால் மடாலயத்திற்குள் செல்வது மிகவும் எளிதானதா, மேலும் வாழ்க்கை "எல்லாவற்றையும் தயார் செய்து" மிகவும் கவலையற்றதா? நிச்சயமாக இல்லை. மடத்திற்குள் செல்வது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால், இந்த முடிவு தன்னிச்சையாக எடுக்கப்படவில்லை, அனைத்து நன்மை தீமைகளும் எடைபோடப்பட்டுள்ளன, அத்தகைய முக்கியமான செயலுக்கு பெண் தயாராக இருக்கிறாள் என்பதை உங்களுக்கு மட்டுமல்ல, மற்ற கன்னியாஸ்திரிகளுக்கும் நிரூபிக்க வேண்டியது அவசியம். பழைய நாட்களில் மட்டுமே ஒரு நபரின் விருப்பமின்றி ஒரு மடத்தில் ஒரு நபரை சிறையில் அடைக்க முடியும், ஆனால் இப்போது அவர் துறவற சபதம் எடுக்க நீண்ட கடினமான பாதையில் செல்ல வேண்டியிருக்கும்.

தேவையான குணங்கள்

ஒரு மடத்திற்குச் செல்லுங்கள் - இதற்கு என்ன தேவை? நிறைய தேவை, முதலில் நீங்கள் பல குணங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதாவது:

கூடுதலாக, கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் வாழ்க்கையை சம்பாதிக்க கடினமான உடல் உழைப்பில் தொடர்ந்து ஈடுபடுகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், எனவே நல்ல உடல் ஆரோக்கியமும் சகிப்புத்தன்மையும் இருப்பது மிகவும் விரும்பத்தக்கது. நீங்கள் விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் மற்றும் சேவைகளில் நிற்க வேண்டும், இது மடாலயத்தில் தொடர்ச்சியாக பல மணி நேரம் நீடிக்கும். . எனவே, உடல் கூடுதலாக, நீங்கள் ஆன்மீக பலத்தையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு நபரும் முதலில் அத்தகைய வாழ்க்கையைத் தாங்க முடியுமா என்பதைத் தானே தீர்மானிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் துறவற பதவியை அகற்றுவது மிகவும் சிக்கலானது.

துறவறத்திற்கான தயாரிப்பை எவ்வாறு தொடங்குவது

அப்படியென்றால், ஒரு பெண் மடத்தில் எப்படி நுழைய முடியும்? முடிவு உறுதியாக எடுக்கப்பட்டால், நீங்கள் துறவற வாழ்க்கைக்குத் தயாராகலாம். முதலில், நீங்கள் ஒரு தேவாலயத்திற்குச் செல்வவரின் வாழ்க்கையைத் தொடங்க வேண்டும் - தவறாமல் தேவாலய சேவைகளில் கலந்துகொள்வது, ஒப்புக்கொள்வது, ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வது, விரதங்களைக் கடைப்பிடிப்பது மற்றும் கட்டளைகளைப் பின்பற்ற முயற்சி செய்யுங்கள். நீங்கள், பூசாரியின் ஆசீர்வாதத்துடன், கோவிலில் சேவை செய்யலாம் - மெழுகுவர்த்திகளை சுத்தம் செய்தல், தரையையும் ஜன்னல்களையும் கழுவுதல், ரெஃபெக்டரியில் உதவுதல் மற்றும் வேறு எந்த வேலையையும் செய்யலாம்.

உலக விவகாரங்கள் தொடர்பான அனைத்து சிக்கல்களையும் தீர்க்க வேண்டியது அவசியம் - அபார்ட்மெண்ட் அல்லது வீட்டை யார் கவனிப்பார்கள் என்பதைத் தீர்மானிக்கவும் (பெரும்பாலும் வருங்கால கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் ரியல் எஸ்டேட்டை விற்று, மடத்தை சித்தப்படுத்துவதில் முதலீடு செய்கிறார்கள்), ஏதேனும் சட்ட சிக்கல்களைத் தீர்க்கவும், செல்லப்பிராணிகளை வைக்கவும், நம்பகமான கைகளில். அடுத்து, நீங்கள் உங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டியுடன் பேச வேண்டும். உங்கள் எண்ணம் பற்றி சொல்லுங்கள். ஒரு மடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து துறவற வாழ்க்கைக்குத் தயார்படுத்த பூசாரி உங்களுக்கு உதவுவார். இவ்வுலகில் வாழ்க்கையை விட்டுச் செல்ல உங்கள் வாக்குமூலத்தின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவது கட்டாயமாகும்.

மடத்திற்கு பயணம்

அதனால், தயாரிப்பு முடிந்தது, ஆசி பெற்று, மடம் தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. இப்போது நீங்கள் அம்மா சுப்பீரியருடன் பேசுவதற்கு அங்கு செல்ல வேண்டும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மடத்தில் வாழ்க்கையின் அம்சங்கள், மரபுகள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகள் பற்றி அவர் பேசுவார். உங்களிடம் தேவையான ஆவணங்கள் இருக்க வேண்டும்:

கடவுச்சீட்டு.
ஒரு சிறு சுயசரிதை.
திருமணச் சான்றிதழ் அல்லது மனைவியின் இறப்புச் சான்றிதழ் (கிடைத்தால்).
மடத்தில் சேர்க்கைக்கான கோரிக்கை.

முப்பது வயதை எட்டியவர்களுக்கு மட்டுமே டான்சர் அனுமதிக்கப்படுகிறது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு பெண்ணுக்கு மைனர் குழந்தைகள் இருந்தால், பொறுப்பான நபர்களால் அவர்கள் மீது பாதுகாவலர் நிறுவப்பட்டதற்கான சான்றிதழை அவர் சமர்ப்பிக்க வேண்டும் (சில நேரங்களில் அவர்களுக்கு பாதுகாவலர்களின் பண்புகள் தேவைப்படலாம்). இந்த வழக்கில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் துறவற வாழ்க்கைக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தை வழங்கக்கூடாது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் உலகில் தங்கி உங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்குமாறு மடாதிபதி உங்களுக்கு அறிவுறுத்துவார். உலகில் மைனர் குழந்தை இருக்கும் போது மடத்தில் தங்குவது விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே சாத்தியமாகும். ஒரு பெண்ணுக்கு கவனிப்பு தேவைப்படும் வயதான பெற்றோர் இருக்கும் சூழ்நிலைகளுக்கும் இது பொருந்தும்.

நிதியின் கட்டாய வைப்பு எதுவும் இல்லை, ஆனால் நீங்கள் தன்னார்வ நன்கொடையைக் கொண்டு வரலாம்.

மடத்தில் என்ன காத்திருக்கிறது

மடத்திற்கு வந்த உடனேயே துறவு உறுதிமொழி எடுக்க இயலாது. பொதுவாக, மூன்று முதல் ஐந்து ஆண்டுகள் வரை சோதனைக் காலம் நிறுவப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் பெண் ஒரு நெருக்கமான தோற்றத்தை எடுப்பார்துறவற வாழ்க்கைக்கு அவள் இறுதியாக உலகத்தை விட்டு வெளியேறி மடத்தில் தங்க தயாரா என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியும். துறவற சபதம் எடுப்பதற்கு முன், ஒரு பெண் துறவு வாழ்க்கையின் பல நிலைகளைக் கடந்து செல்கிறாள்.

மடத்திற்கு எப்படி செல்வது, இதற்கு என்ன தேவை என்ற கேள்விகளுக்கு இவை அனைத்தும் பதில்கள். வரவிருக்கும் சிரமங்களால் ஒரு பெண் பயப்படாவிட்டால், கடவுளுக்கும் அவளுடைய அண்டை வீட்டாருக்கும் சேவை செய்வதற்கான விருப்பம் இன்னும் வலுவாக உள்ளது, மேலும் ஒரு மடத்திற்குச் செல்வது ஒரு தீர்க்கமான விஷயம், ஒருவேளை இது அவளுடைய பாதை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என அனுபவம் வாய்ந்த குருக்கள் கூறுகிறார்கள், மக்களை மடத்துக்குள் ஏற்றுக்கொள்வது மக்கள் அல்ல, ஆனால் இறைவன் தானே.

புதிய டிமோஃபி (உலகில் டிமோட் சுலாட்ஸே) ஒரு பிஷப் ஆக வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், ஆனால் மடாலயத்தில் வாழ்க்கை அவரது திட்டங்களை மாற்றியது, அவரை புதிதாக தொடங்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது.

முதல் முயற்சி

பலமுறை மடத்துக்குச் சென்றேன். முதல் ஆசை எனக்கு 14 வயதில் எழுந்தது. பின்னர் நான் மின்ஸ்கில் வாழ்ந்தேன், இசைப் பள்ளியின் முதல் ஆண்டில் படித்தேன். நான் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல ஆரம்பித்தேன், கதீட்ரலின் தேவாலய பாடகர் குழுவில் பாடச் சொன்னேன். மின்ஸ்க் தேவாலயங்களில் ஒன்றின் கடையில், நான் தற்செயலாக சரோவின் புனித செராஃபிமின் விரிவான வாழ்க்கையைக் கண்டேன் - ஒரு தடிமனான புத்தகம், சுமார் 300 பக்கங்கள். நான் ஒரே மூச்சில் அதை வாசித்தேன், உடனடியாக துறவியின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற விரும்பினேன்.

விரைவில் பல பெலாரஷ்ய மற்றும் ரஷ்ய மடங்களுக்கு விருந்தினராகவும் யாத்ரீகராகவும் செல்லும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. அவற்றில் ஒன்றில், நான் சகோதரர்களுடன் நட்பு கொண்டேன், அந்த நேரத்தில் இரண்டு துறவிகள் மற்றும் ஒரு புதியவர் மட்டுமே இருந்தனர். அப்போதிருந்து, நான் அவ்வப்போது இந்த மடத்திற்கு வந்து வசிக்கிறேன். எனது இளம் வயது உள்ளிட்ட பல்வேறு காரணங்களால், அந்த ஆண்டுகளில் என்னால் எனது கனவை நிறைவேற்ற முடியவில்லை.

துறவறத்தைப் பற்றி நான் இரண்டாவது முறையாக நினைத்தேன், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. பல ஆண்டுகளாக நான் வெவ்வேறு மடங்களுக்கு இடையே தேர்வு செய்தேன் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் முதல் ஜார்ஜிய மலை மடங்கள் வரை. அங்கு சென்று பார்வையிட்டு கூர்ந்து கவனித்தேன். இறுதியாக, அவர் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் ஒடெசா மறைமாவட்டத்தின் புனித எலியாஸ் மடாலயத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர் ஒரு புதியவராக நுழைந்தார். மூலம், நாங்கள் அவரது துணை சந்தித்து சமூக வலைப்பின்னல்களில் ஒன்றில் உண்மையான சந்திப்புக்கு முன் நீண்ட நேரம் பேசினோம்.

துறவு வாழ்க்கை

என் விஷயங்களுடன் மடத்தின் வாசலைத் தாண்டிய பிறகு, எனது கவலைகளும் சந்தேகங்களும் எனக்குப் பின்னால் இருப்பதை நான் உணர்ந்தேன்: நான் வீட்டில் இருந்தேன், இப்போது கடினமான, ஆனால் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் பிரகாசமான வாழ்க்கை, ஆன்மீக சாதனைகள் நிறைந்தது, எனக்காகக் காத்திருந்தது. அமைதியான மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.

மடாலயம் நகரின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. நாங்கள் சிறிது காலத்திற்கு பிரதேசத்தை விட்டு வெளியேற சுதந்திரமாக இருந்தோம். கடலுக்குச் செல்வது கூட சாத்தியம், ஆனால் நீண்ட காலம் இல்லாததற்கு ஆளுநர் அல்லது டீனிடம் அனுமதி பெற வேண்டியது அவசியம். நீங்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்றால், எழுத்துப்பூர்வமாக அனுமதி பெற வேண்டும். வேடம் அணிந்து, குருமார்கள், துறவிகள் அல்லது புதியவர்கள் என்று காட்டிக் கொள்ளும் ஏமாற்றுக்காரர்கள் ஏராளம், ஆனால் அதே சமயம் மதகுருமார்களுக்கும் துறவறங்களுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்பதுதான் உண்மை. இந்த மக்கள் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களை சுற்றி நன்கொடைகளை சேகரிக்கின்றனர். மடாலயத்தின் அனுமதி ஒரு வகையான கவசம்: கொஞ்சம், எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல், நீங்கள் உண்மையானவர் என்பதை நிரூபிக்க முடியும்.

மடத்தில் எனக்கு ஒரு தனி செல் இருந்தது, இதற்காக நான் ஆளுநருக்கு நன்றி கூறுகிறேன். பெரும்பாலான புதியவர்கள் மற்றும் சில துறவிகள் கூட இரண்டாக வாழ்ந்தனர். அனைத்து வசதிகளும் தரையில் இருந்தன. கட்டிடம் எப்போதும் சுத்தமாகவும் நேர்த்தியாகவும் இருந்தது. இதை மடத்தின் சிவில் தொழிலாளர்கள் கண்காணித்தனர்: துப்புரவு பணியாளர்கள், சலவையாளர்கள் மற்றும் பிற ஊழியர்கள். அனைத்து வீட்டுத் தேவைகளும் ஏராளமாக பூர்த்தி செய்யப்பட்டன: நாங்கள் சகோதர உணவகத்தில் நன்றாக உணவளித்தோம், மேலும் எங்கள் செல்களில் எங்களுடைய சொந்த உணவு இருப்பதை அவர்கள் கண்மூடித்தனமாக மாற்றினர்.

ரெஃபெக்டரியில் சுவையான ஒன்று பரிமாறப்பட்டபோது நான் மிகுந்த மகிழ்ச்சியை உணர்ந்தேன்! உதாரணமாக, சிவப்பு மீன், கேவியர், நல்ல ஒயின். பொதுவான உணவகத்தில் இறைச்சி பொருட்கள் உட்கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் அவற்றை சாப்பிட நாங்கள் தடை செய்யப்படவில்லை. அதனால், மடத்துக்கு வெளியே எதையாவது வாங்கி என் அறைக்குள் கொண்டு வந்தபோது, எனக்கும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. அர்ச்சகராக இல்லாமல், சொந்தமாக பணம் சம்பாதிக்கும் வாய்ப்புகள் குறைவு. உதாரணமாக, அவர்கள் திருமணத்தின் போது மணிகள் அடிக்க 50 ஹ்ரிவ்னியா செலுத்தினர். தொலைபேசியில் வைக்க அல்லது சுவையான ஒன்றை வாங்க இது போதுமானதாக இருந்தது. மடத்தின் செலவில் மிகவும் தீவிரமான தேவைகள் வழங்கப்பட்டன.

ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் மற்றும் முக்கிய தேவாலய விடுமுறைகள் தவிர, நாங்கள் 5:30 மணிக்கு எழுந்தோம் (அத்தகைய நாட்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று வழிபாட்டு முறைகள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் ஒவ்வொருவரும் அவர் விரும்பும் அல்லது கலந்துகொள்ள அல்லது சேவை செய்ய திட்டமிடப்பட்ட வழிபாட்டைப் பொறுத்து எழுந்தனர்). காலை 6:00 மணிக்கு துறவு பூசை ஆட்சி தொடங்கியது. நோயாளிகள், இல்லாதவர்கள் மற்றும் பலவற்றைத் தவிர அனைத்து சகோதரர்களும் கலந்து கொள்ள வேண்டும். பின்னர் 7:00 மணிக்கு வழிபாடு தொடங்கியது, இதற்காக பணிபுரியும் பாதிரியார், டீக்கன் மற்றும் பணியில் இருந்த செக்ஸ்டன் இருக்க வேண்டும். மீதமுள்ளவை விருப்பமானவை.

இந்த நேரத்துல நான் ஒண்ணு ஆபீஸுக்குக் கீழ்ப்படிந்து போனேன், அல்லது இன்னும் சில மணி நேரம் தூங்கலாம்னு செல்லுக்குத் திரும்பினேன். காலை 9 அல்லது 10 மணிக்கு (எனக்கு சரியாக நினைவில் இல்லை) காலை உணவு இருந்தது, அதில் கலந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. மதியம் 1 அல்லது 2 மணிக்கு அனைத்து சகோதரர்களும் கலந்து கொண்டு மதிய உணவு இருந்தது. மதிய உணவின் போது, அன்றைய தினம் நினைவுகூரப்பட்ட புனிதர்களின் வாழ்க்கை வாசிக்கப்பட்டது, மேலும் மடாலய அதிகாரிகளால் முக்கிய அறிவிப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. 17:00 மணிக்கு மாலை சேவை தொடங்கியது, அதன் பிறகு இரவு உணவு மற்றும் மாலை துறவற பிரார்த்தனை விதி இருந்தது. படுக்கை நேரம் எந்த வகையிலும் ஒழுங்குபடுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அடுத்த நாள் காலையில் சகோதரர்களில் ஒருவர் விதியை மீறினால், அவர்கள் அவருக்கு ஒரு சிறப்பு அழைப்பிதழுடன் அனுப்பப்பட்டனர்.

ஒருமுறை நான் ஒரு ஹீரோவுக்கு இறுதிச் சடங்கு செய்யும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. அவர் மிகவும் இளமையாக இருந்தார். என்னை விட கொஞ்சம் பெரியவன். என் வாழ்நாளில் நான் அவரை அறிந்திருக்கவில்லை. அவர் எங்கள் மடத்தில் வாழ்ந்தார், பின்னர் அவர் எங்காவது வெளியேறி தடை செய்யப்பட்டார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அதனால் அவர் இறந்தார். ஆனால், இயற்கையாகவே, இறுதிச் சடங்கு ஒரு பாதிரியாராக செய்யப்பட்டது. எனவே, எங்கள் சகோதரர்கள் அனைவரும் கல்லறையில் கடிகாரத்தைச் சுற்றி சங்கீதத்தைப் படித்தார்கள். என் கடமை ஒருமுறை இரவில் நடந்தது. கோவிலில் ஒரு சவப்பெட்டியும் நானும் உடலும் மட்டுமே இருந்தது. அடுத்தவர் என்னை மாற்றும் வரை பல மணி நேரம். பயம் இல்லை, கோகோலை பலமுறை நினைவு கூர்ந்தாலும் ஆம். பரிதாபம் இருந்ததா? எனக்கும் தெரியாது. வாழ்வோ, மரணமோ நம் கையில் இல்லை, மன்னிக்கவும் - வருந்தாதீர்கள்... இறப்பதற்கு முன் அவருக்கு வருந்துவதற்கு நேரம் கிடைத்திருக்கும் என்று நான் நம்பினேன். நாம் ஒவ்வொருவரையும் போலவே, நாமும் சரியான நேரத்தில் இருக்க வேண்டும்.

புதியவர்களின் குறும்புகள்

ஈஸ்டர் அன்று, நீண்ட உண்ணாவிரதத்திற்குப் பிறகு, நான் மிகவும் பசியுடன் இருந்தேன், பொதுவான விடுமுறை உணவுக்காக காத்திருக்காமல், நான் தெரு முழுவதும் மெக்டொனால்டுக்கு ஓடினேன். கசாக்கில் சரி! எனக்கும் மற்ற அனைவருக்கும் இந்த வாய்ப்பு கிடைத்தது, யாரும் எந்த கருத்தும் தெரிவிக்கவில்லை. மூலம், பலர், மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறி, சிவில் உடையில் மாறினர். நான் என் ஆடைகளை ஒருபோதும் பிரிக்கவில்லை. நான் மடாலயத்தில் வாழ்ந்தபோது, ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் பேன்ட்களைத் தவிர வேறு எந்த மதச்சார்பற்ற ஆடைகளும் என்னிடம் இல்லை, அவை குளிர்ந்த காலநிலையில் உறைந்து போகாமல் இருக்க ஒரு கசாக்கின் கீழ் அணிய வேண்டியிருந்தது.

மடாலயத்திலேயே, புதியவர்களின் பொழுது போக்குகளில் ஒன்று, தொந்தரவாக இருக்கும்போது யாருக்கு என்ன பெயர் வைப்பது என்று கற்பனை செய்வது. வழக்கமாக, கடைசி நேரம் வரை, டான்சர் மற்றும் ஆளும் பிஷப்புக்கு மட்டுமே அவரைத் தெரியும். புதியவர் தனது புதிய பெயரை கத்தரிக்கோலின் கீழ் மட்டுமே கண்டுபிடித்தார், எனவே நாங்கள் கேலி செய்தோம்: நாங்கள் மிகவும் கவர்ச்சியான தேவாலய பெயர்களைக் கண்டுபிடித்து அவர்களுடன் ஒருவருக்கொருவர் அழைத்தோம்.

மற்றும் தண்டனைகள்

முறையான தாமதத்திற்கு, அவை மிகவும் கடுமையான சந்தர்ப்பங்களில் - பாரிஷனர்களுக்கு முன்னால் ஒரே (பலிபீடத்திற்கு அடுத்த இடம்) மீது வைக்கப்படலாம், ஆனால் இது மிகவும் அரிதாகவே செய்யப்பட்டது மற்றும் எப்போதும் நியாயப்படுத்தப்பட்டது.

பல நாட்கள் அனுமதியின்றி ஒருவர் வெளியேறியது நடந்தது. ஒரு சமயம் இதை ஒரு பாதிரியார் செய்தார். தொலைபேசியில் நேரடியாக ஆளுநரின் உதவியுடன் அவரை திருப்பி அனுப்பினர். ஆனால் மீண்டும், இதுபோன்ற வழக்குகள் அனைத்தும் ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் குழந்தைகளின் குறும்புகள் போல இருந்தன. பெற்றோர் திட்டலாம், ஆனால் அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை.

ஒரு தொழிலாளியுடன் வேடிக்கையான சம்பவம் நடந்தது. ஒரு தொழிலாளி ஒரு சாதாரண மனிதன், மடத்திற்கு வேலை செய்ய வந்த ஒரு மதச்சார்பற்ற நபர். அவர் மடத்தின் சகோதரர்களுக்கு சொந்தமானவர் அல்ல, பொது தேவாலயம் மற்றும் சிவில் (கொல்ல வேண்டாம், திருட வேண்டாம், முதலியன) தவிர, மடத்திற்கு எந்தக் கடமையும் இல்லை. எந்த நேரத்திலும், தொழிலாளி வெளியேறலாம், அல்லது, மாறாக, ஒரு புதியவராகி, துறவறப் பாதையைப் பின்பற்றலாம். எனவே, மடத்தின் நுழைவாயிலில் ஒரு தொழிலாளி வைக்கப்பட்டார். ஒரு நண்பர் மடாதிபதியிடம் வந்து கூறினார்: "மடத்தில் உங்களுக்கு என்ன மலிவான வாகன நிறுத்தம் உள்ளது!" அது அங்கு முற்றிலும் இலவசம்! அதே தொழிலாளி பார்க்கிங்கிற்காக பார்வையாளர்களிடம் பணம் எடுத்தது தெரியவந்தது. நிச்சயமாக, இதற்காக அவர் கடுமையாக கண்டிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர்கள் அவரை வெளியேற்றவில்லை.

கடினமான விஷயம்

நான் முதலில் பார்வையிட வந்தபோது, மடத்தில் உள்ள நிஜ வாழ்க்கை வாழ்க்கை வரலாறுகள் மற்றும் பிற புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது என்று மடாதிபதி என்னை எச்சரித்தார். என் ரோஸ் நிற கண்ணாடிகளை கழற்ற என்னை தயார்படுத்தினார். அதாவது, ஓரளவிற்கு, ஏற்படக்கூடிய சில எதிர்மறையான விஷயங்களைப் பற்றி நான் எச்சரித்தேன், ஆனால் நான் எல்லாவற்றிற்கும் தயாராக இல்லை.

வேறு எந்த அமைப்பையும் போலவே, மடத்திலும், நிச்சயமாக, மிகவும் வித்தியாசமான நபர்கள் உள்ளனர். மேலதிகாரிகளின் தயவைக் கவர முயன்றவர்களும், சகோதரர்கள் முன்னிலையில் ஆணவத்துடன் நடந்துகொள்பவர்களும் இருந்தனர். உதாரணமாக, ஒரு நாள் தடையின் கீழ் இருந்த ஒரு ஹீரோ எங்களிடம் வந்தார். இதன் பொருள், ஆளும் பிஷப், சில குற்றங்களுக்காக, தற்காலிகமாக (பொதுவாக மனந்திரும்பும் வரை) அவரை ஒரு தண்டனையாக புனித செயல்பாடுகளைச் செய்ய தடை விதித்தார், ஆனால் ஆசாரியத்துவம் அகற்றப்படவில்லை. இந்த அப்பாவுக்கும் எனக்கும் ஒரே வயது, முதலில் நண்பர்கள் ஆகி ஆன்மீக விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசினோம். ஒருமுறை அவர் என்னைப் பற்றி ஒரு வகையான கேலிச்சித்திரம் கூட வரைந்தார். நான் இன்னும் என்னுடன் வைத்திருக்கிறேன்.

அவர் மீதான தடையை நீக்கும் நேரம் நெருங்க நெருங்க, அவர் என்னிடம் மேலும் மேலும் ஆணவத்துடன் நடந்து கொள்வதை நான் கவனித்தேன். அவர் உதவி சாக்ரிஸ்தானாக நியமிக்கப்பட்டார் (அனைத்து வழிபாட்டு ஆடைகளுக்கும் சாக்ரிஸ்தான் பொறுப்பு), நான் ஒரு செக்ஸ்டன், அதாவது எனது கடமைகளை நிறைவேற்றும் போது நான் சக்ரிஸ்டன் மற்றும் அவரது உதவியாளர் இருவருக்கும் நேரடியாக அடிபணிந்தேன். இங்கேயும், அவர் என்னை எப்படி வித்தியாசமாக நடத்தத் தொடங்கினார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது, ஆனால் அவரிடமிருந்து தடை நீங்கிய பிறகு அவரை நீங்கள் என்று அழைக்க வேண்டும் என்பது அவரது கோரிக்கை.

என்னைப் பொறுத்தவரை, துறவறத்தில் மட்டுமல்ல, உலக வாழ்க்கையிலும் மிகவும் கடினமான விஷயங்கள் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் உழைப்பு ஒழுக்கம். மடத்தில், உயர் பதவி அல்லது பதவியில் உள்ள தந்தைகளுடன் சமமான அடிப்படையில் தொடர்புகொள்வது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. அதிகாரிகளின் கரம் எப்போதும் எங்கும் தெரியும். இது எப்போதும் கவர்னர் அல்லது டீன் மட்டுமல்ல. அது அதே சக்ரிஸ்டன் மற்றும் துறவற படிநிலையில் உங்களுக்கு மேலே உள்ள எவரும் இருக்கலாம். என்ன நடந்தாலும், ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் அதைப் பற்றி ஏற்கனவே மேலே அறிந்திருக்கிறார்கள்.

படிநிலை கட்டமைப்பில் மகத்தான தூரம் மட்டுமல்ல, வயதில் குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசமும் இருந்தபோதிலும், சகோதரர்களிடையே நான் ஒரு சிறந்த பொதுவான மொழியைக் கண்டேன். ஒருமுறை நான் விடுமுறையில் வீட்டிற்கு வந்தேன், அப்போதைய மின்ஸ்க் ஃபிலாரெட்டுடன் சந்திப்பைப் பெற விரும்பினேன். நான் எனது எதிர்கால விதியைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன், உண்மையில் அவருடன் கலந்தாலோசிக்க விரும்பினேன். நான் தேவாலயத்தில் என் முதல் அடிகளை எடுக்கும்போது நாங்கள் அடிக்கடி சந்தித்தோம், ஆனால் அவர் என்னை நினைவில் வைத்துக் கொள்வாரா, என்னை ஏற்றுக்கொள்வாரா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. தற்செயலாக, பல மதிப்பிற்குரிய மின்ஸ்க் பாதிரியார்கள் வரிசையில் இருந்தனர்: பெரிய தேவாலயங்களின் ரெக்டர்கள், அர்ச்சகர்கள். பின்னர் மெட்ரோபொலிட்டன் வெளியே வந்து, என்னைச் சுட்டிக்காட்டி என்னை தனது அலுவலகத்திற்கு அழைக்கிறார். அனைத்து மடாதிபதிகள் மற்றும் அர்ச்சகர்களுக்கு முன்னால்!

அவர் நான் சொல்வதை கவனமாகக் கேட்டார், பின்னர் தனது துறவற அனுபவத்தைப் பற்றி நீண்ட நேரம் பேசினார். மிக நீண்ட நேரம் பேசினார். நான் அலுவலகத்தை விட்டு வெளியேறியதும், அர்ச்சகர்கள் மற்றும் மடாதிபதிகளின் முழு வரிசையும் என்னை மிகவும் வினோதமாகப் பார்த்தது, பழைய நாட்களில் இருந்து எனக்குத் தெரிந்த ஒரு மடாதிபதி, அனைவருக்கும் முன்னால் என்னிடம் கூறினார்: “சரி, நீங்கள் இவ்வளவு நேரம் அங்கேயே இருந்தீர்கள். பனகியாவுடன் அங்கிருந்து கிளம்பிவிட்டார்கள். பனகியா என்பது பிஷப்கள் மற்றும் அதற்கு மேல் அணியும் மரியாதைக்குரிய பேட்ஜ் ஆகும். வரி சிரித்தது, பதற்றம் இருந்தது, ஆனால் பெருநகரத்தின் செயலாளர் நான் இவ்வளவு காலமாக பெருநகரத்தின் நேரத்தை எடுத்துக் கொண்டேன் என்று சத்தியம் செய்தார்.

சுற்றுலா மற்றும் குடியேற்றம்

மாதங்கள் கடந்துவிட்டன, மடத்தில் எனக்கு எதுவும் நடக்கவில்லை. ஆசாரியத்துவத்தில் டோன்சர், அர்ச்சனை மற்றும் மேலதிக சேவையை நான் மிகவும் விரும்பினேன். நான் அதை மறைக்க மாட்டேன், எனக்கும் பிஷப்பின் லட்சியங்கள் இருந்தன. 14 வயதில் நான் சந்நியாசி துறவறம் மற்றும் உலகத்திலிருந்து முழுமையாக விலக வேண்டும் என்று ஏங்கினேன் என்றால், எனக்கு 27 வயதாக இருந்தபோது, மடாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கான முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்று எபிஸ்கோபல் பிரதிஷ்டை. என் எண்ணங்களில் கூட, நான் ஒரு பிஷப்பின் நிலையிலும், பிஷப்பின் ஆடைகளிலும் என்னை தொடர்ந்து கற்பனை செய்துகொண்டேன். மடத்தில் எனது முக்கிய பணிகளில் ஒன்று கவர்னர் அலுவலகத்தில் வேலை செய்வது. சில செமினாரியன்கள் மற்றும் பிற புரோட்டீஜ்கள் (புனித ஆணைகளுக்கான வேட்பாளர்கள்), அதே போல் எங்கள் மடத்தில் துறவறம் நடத்துவதற்கான ஆவணங்களை அலுவலகம் செயலாக்கியது.

துறவற சபதங்களுக்கான பல ஆதரவாளர்கள் மற்றும் வேட்பாளர்கள் என்னுடன் கடந்து சென்றனர். சிலர், என் கண் முன்னே, சாதாரண மனிதரிலிருந்து ஹீரோமொங்கிற்குச் சென்று, திருச்சபைகளுக்கு நியமனம் பெற்றனர். என்னுடன், நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், முற்றிலும் எதுவும் நடக்கவில்லை! பொதுவாக, எனது வாக்குமூலமாகவும் இருந்த ஆளுநர், ஓரளவிற்கு என்னை தன்னிடமிருந்து அந்நியப்படுத்தியதாக எனக்குத் தோன்றியது. மடத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, நாங்கள் நண்பர்களாக இருந்தோம், தொடர்பு கொண்டோம். நான் மடத்திற்கு விருந்தினராக வந்தபோது, அவர் தொடர்ந்து என்னுடன் பயணங்களுக்கு அழைத்துச் சென்றார். அதே மடத்துக்கு என்னுடைய பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு வந்தபோது, முதலில் கவர்னர் மாற்றப்பட்டதாகத் தோன்றியது. "சுற்றுலா மற்றும் குடியேற்றத்தை குழப்ப வேண்டாம்" என்று சில சக ஊழியர்கள் கேலி செய்தனர். இதனால்தான் நான் வெளியேற முடிவு செய்தேன். கவர்னர் என் மீதான அணுகுமுறையை மாற்றிக் கொண்டதாக நான் உணராமல் இருந்திருந்தால், அல்லது குறைந்தபட்சம் அத்தகைய மாற்றங்களுக்கான காரணத்தை நான் புரிந்துகொண்டிருந்தால், ஒருவேளை நான் மடத்தில் இருந்திருப்பேன். அதனால் நான் இந்த இடத்தில் தேவையற்றவனாக உணர்ந்தேன்.

புதிதாக

எனக்கு இணைய அணுகல் இருந்தது, மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த மதகுருக்களுடன் எந்த பிரச்சனையும் பற்றி நான் ஆலோசனை செய்யலாம். நான் என்னைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் சொன்னேன்: எனக்கு என்ன வேண்டும், என்ன வேண்டாம், நான் என்ன உணர்கிறேன், நான் எதற்கு தயாராக இருக்கிறேன், எது இல்லை. இரண்டு மதகுருமார்கள் என்னை வெளியேறும்படி அறிவுறுத்தினர்.

மிகுந்த ஏமாற்றத்துடன், கவர்னர் மீது வெறுப்புடன் கிளம்பினேன். ஆனால் நான் எதற்கும் வருத்தப்படவில்லை, நான் பெற்ற அனுபவத்திற்காக மடத்திற்கும் சகோதரர்களுக்கும் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். நான் வெளியேறியபோது, ஆளுநர் என்னிடம் ஐந்து முறை துறவியாக இருந்திருக்கலாம் என்று கூறினார், ஆனால் ஏதோ அவரைத் தடுத்தது.

நான் போனதும் பயம் இல்லை. தெரியாத ஒரு பாய்ச்சல், சுதந்திர உணர்வு இருந்தது. நீங்கள் இறுதியாக சரியான முடிவை எடுக்கும்போது இதுதான் நடக்கும்.

நான் என் வாழ்க்கையை புதிதாக தொடங்கினேன். நான் மடத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தபோது, என்னிடம் சிவில் உடைகள் இல்லை, ஆனால் பணமும் இல்லை. ஒரு கிட்டார், ஒரு ஒலிவாங்கி, ஒரு பெருக்கி மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட நூலகம் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. உலக வாழ்வில் இருந்து கொண்டு வந்தேன். பெரும்பாலும் இவை தேவாலய புத்தகங்கள், ஆனால் மதச்சார்பற்ற புத்தகங்களும் இருந்தன. முதல்வற்றை மடாலயக் கடை மூலம் விற்க ஒப்புக்கொண்டேன், இரண்டாவதாக நகரப் புத்தகச் சந்தைக்கு எடுத்துச் சென்று அங்கு விற்றேன். அதனால் எனக்கு கொஞ்சம் பணம் கிடைத்தது. பல நண்பர்களும் உதவினார்கள் - அவர்கள் எனக்கு பணப் பரிமாற்றங்களை அனுப்பினார்கள்.

மடத்தின் மடாதிபதி ஒரு வழி டிக்கெட்டுக்கு பணம் கொடுத்தார் (இறுதியில் நாங்கள் அவருடன் சமாதானம் செய்தோம். விளாடிகா ஒரு அற்புதமான நபர் மற்றும் ஒரு நல்ல துறவி. சில வருடங்களுக்கு ஒருமுறை கூட அவருடன் தொடர்புகொள்வது மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது). நான் எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று தேர்வு செய்தேன்: ஒன்று மாஸ்கோவிற்கு, அல்லது நான் பல ஆண்டுகளாக வாழ்ந்து, படித்த மற்றும் பணிபுரிந்த மின்ஸ்க் அல்லது நான் பிறந்த திபிலிசிக்கு. நான் கடைசி விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தேன், சில நாட்களுக்குள் என்னை ஜார்ஜியாவுக்கு அழைத்துச் செல்லும் கப்பலில் இருந்தேன்.

நண்பர்கள் என்னை திபிலிசியில் சந்தித்தனர். அவர்கள் எனக்கு ஒரு குடியிருப்பை வாடகைக்கு எடுத்து புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்க உதவினார்கள். நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு நான் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினேன், அங்கு நான் இன்றுவரை நிரந்தரமாக வசிக்கிறேன். நீண்ட அலைந்து திரிந்த பிறகு, இறுதியாக இங்கு என் இடத்தைக் கண்டுபிடித்தேன். இன்று எனது சொந்த சிறு வணிகம் உள்ளது: நான் ஒரு தனிப்பட்ட தொழில்முனைவோர், மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் விளக்க சேவைகள் மற்றும் சட்ட சேவைகளை வழங்குகிறேன். நான் துறவற வாழ்க்கையை அரவணைப்புடன் நினைவில் கொள்கிறேன்.

16.10.2014

இந்த இலக்கை அடைவதை 3 நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம்:

ஆசி பெறுதல்;
புதியவராக ஒரு மடத்தில் நுழைவது;
ஒரு துறவியைத் துன்புறுத்தினார்.

ஆசீர்வாதம்

பல குடிமக்கள் ஒரு மடத்தில் நுழைவதை சாதாரண அமைதியான வாழ்க்கையிலிருந்து தப்பிப்பதாக உணர்கிறார்கள். இத்தகைய முடிவு பொதுவாக பல காரணங்களுக்காக எடுக்கப்படுகிறது, ஆனால் இறுதி முடிவு எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். ஒரு துறவற அங்கியில் இருக்கும் ஒரு இளைஞன் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் பல அறியாத மக்களுக்கு இடமளிக்கவில்லை. அவர் வாழவும் வாழவும் விரும்புகிறார் என்று தெரிகிறது. இருப்பினும், இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை. ஒரு நபரை ஒரு மடத்தில் நுழைய ஆசீர்வதிக்க வேண்டிய பரிசுத்த தந்தை, ஒரு விதியாக, அவரிடம் வரும் நபருடன் மிக நீண்ட நேரம் பேசுகிறார், அத்தகைய முடிவின் உண்மையான நோக்கம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள கவனமாகப் பார்க்கிறார். ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்ற பிறகு, புதியவராக மாற விரும்பும் ஒருவர், தேவாலயத்திற்கும் இறைவனுக்கும் தனது பாதையில் மேலும் செல்லலாம். இருப்பினும், பாதிரியார் அத்தகைய நடவடிக்கைக்கு இன்னும் தயாராகவில்லை என்று முடிவு செய்தால், அவர் சமர்ப்பிக்க வேண்டும், குறைந்தபட்சம் தற்காலிகமாக, தனது முடிவை கைவிட வேண்டும்.

புதியவராக சேர்க்கை

ஆசீர்வாதத்திற்குப் பிறகு, எந்த மடாலயத்திற்குச் செல்வது சிறந்தது என்று ஆன்மீக வழிகாட்டி ஆலோசனை கூறலாம். அவரது அனுமதிக்குப் பிறகு, நீங்கள் மடாலயத்தின் மடாதிபதியுடன் பேச வேண்டும், அவருடைய ஒப்புதலைப் பெற வேண்டும். புதியவர்கள் ஒரு மடத்தில் வாழ்கிறார்கள், உண்ணாவிரதம், வேலை, இறைவனிடம் பிரார்த்தனை, பைபிள் படிப்பது போன்றவை.

ஒரு புதியவரின் வாழ்க்கையில் இத்தகைய காலம் சில நேரங்களில் 10 ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும். இந்த காலகட்டத்தில், சிலர் மடத்தில் நுழைந்து மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கைக்கு திரும்புவதற்கான முடிவை மாற்றிக்கொள்கிறார்கள். பெரும்பாலும் நீங்கள் ஒரு தொழிலாளியாக இருப்பதற்கான வாய்ப்பைப் பெறலாம், அதாவது மடத்திற்கு வேலையில் உதவலாம், அதன் பிறகுதான் புதியவராக மாறலாம்.

வலிப்பு

உண்மையில், டான்சர் என்பது துறவியாக மாறுவதற்கான ஒரு சடங்கு. டன்சர் என்பது இறைவனுக்கு மட்டுமே மேலும் சேவை செய்வதற்கு சாட்சியமளிக்கும் சின்னம் போன்றது. தற்போது துறவறத்தில் 3 நிலைகள் உள்ளன. ரியாசோபோர் (ரஸ்ஸபோர் துறவி) சிறிய திட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன் முதல் மற்றும் ஆயத்தப் படியாகும், அதன் பிறகு துறவி கீழ்ப்படிதல், கற்பு மற்றும் பேராசை இல்லாத சபதம் எடுக்கிறார். துறவி உலகியல் அனைத்தையும் துறக்கும் ஒரு சபதத்திற்குப் பிறகு, முன்னாள் புதியவர் ஒரு திட்டவட்டமாக மாறுகிறார் (அல்லது பெரிய திட்டத்தின் துறவி, ஒரு தேவதை உருவம்).

மக்கள் பல்வேறு காரணங்களுக்காக மடத்திற்குச் செல்கிறார்கள் - உலகின் சலசலப்பிலிருந்து சோர்வு, பாவங்களுக்கான பரிகாரம், சுய முன்னேற்றம், உலகில் சோதனைகளுடன் போராட்டம். ஆனால் இந்த முக்கியமான தேர்வு அவசியம் என்பதை நாம் தெளிவாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

சேவைகளின் கட்டமைப்பை விவரித்த பிறகு, ஒரு மிக முக்கியமான கேள்வியைக் கேட்பது மதிப்புக்குரியது - ஒருவேளை இந்த புத்தகத்தின் மையமாக இருக்கலாம். இந்த புத்தகத்தின் முதல் பதிப்பின் வாசகர்களில் ஒருவரால் அதன் வெளியீட்டிற்கு முன்பு கேள்வி வடிவமைக்கப்பட்டது ...

மிகவும் அடிக்கடி கொண்டாடப்படும் ஆல்-நைட் விஜில் - ஞாயிறு என்று கருதுவோம். இது ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை, சனிக்கிழமை மாலை பரிமாறப்படுகிறது. பெரும்பாலான விடுமுறை நாட்களின் ஆல்-நைட் விஜில், அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், கட்டமைப்பு ரீதியாக ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது...

கீழ்ப்படிதல் என்றால் என்ன? இந்தக் கேள்விக்குப் பதிலளிப்பது எளிதல்ல. ஒருபுறம், இது ஒரு கிறிஸ்தவரின் மிக முக்கியமான நற்பண்புகளில் ஒன்றாகும், அதே நேரத்தில், அவரது ஆளுமைக்கான முக்கிய தேவைகளில் ஒன்றாகும். மறுபுறம், "கீழ்ப்படிதல்" என்ற வார்த்தை பலரிடையே நனவான அல்லது மயக்கமான எதிர்ப்பைத் தூண்டுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு நபருக்கும் இயற்கையானது வற்புறுத்தலுக்கு எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தும் வழிமுறைகளை வழங்குகிறது. "கீழ்ப்படிதல்" என்ற ஒரே ஒரு வார்த்தையைக் கேட்டவுடன், பலர் உடனடியாக மனதளவில் மிகவும் தீவிரமான விருப்பத்தை நினைக்கிறார்கள், அதில் ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தை கைவிடுவது அடங்கும். எனவே இந்த கருத்து என்ன? தேவாலய போதனை அதை எவ்வாறு விளக்குகிறது?

கருத்தின் வரையறை

கீழ்ப்படிதல் என்றால் என்ன? ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், இந்த சொல் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான உத்தரவுகளை நிறைவேற்றுவதைக் குறிக்கிறது. "கீழ்ப்படிதல்" என்ற வார்த்தைக்கு ஏற்கனவே கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் என்று பொருள். தேவாலய நடைமுறையில், இந்த சொல் என்பது ஒரு மடாலயம் அல்லது துறவியின் புதியவருக்கு ஒதுக்கப்படும் சில வேலை அல்லது கடமைகளை குறிக்கிறது. சில செயல்கள் அல்லது பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதற்காக அவர் அவற்றைச் செய்கிறார். பின்னர் பிரார்த்தனை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் நபர் மீது சுமத்தப்படுகிறது.

சாதாரண மக்களுக்கு, இந்த வார்த்தையின் பொருள் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை உருவாக்குவதாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "சராசரி குடிமகனுக்கு கீழ்ப்படிதல் என்றால் என்ன?" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் போது இது ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசை என்று விளக்கலாம், இது ஒரு குறைந்த தரநிலை ஊழியரை உயர் பதவிக்கு அடிபணியச் செய்வதைக் கொண்டுள்ளது.

இருப்பினும், இந்த சொல் இன்னும் முதன்மையாக ஒரு மடாலய வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது. அதை முற்றிலும் இயந்திரத்தனமாக சாதாரண உலகத்திற்கு மாற்றுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல.

மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை அடைவது

ஆரோக்கியம் மற்றும் செழிப்பு, வெற்றிகரமான திருமணம், கீழ்ப்படிதல் மற்றும் நல்ல குழந்தைகள், நமது கிரகத்தில் அமைதி, இதயத்தில் அமைதி மற்றும் பல நன்மைகளை விரும்பாத ஒரு நபர் இல்லை. விசுவாசிகளைப் பொறுத்தவரை, கிருபை, இரட்சிப்பு மற்றும் படைப்பாளருடன் ஐக்கியம் ஆகியவற்றைப் பெறுவதையும் இங்கே குறிப்பிடலாம். பலர் இதற்காக பாடுபடுகிறார்கள், தங்கள் முழு பலத்தையும் முயற்சியையும் செலவிடுகிறார்கள், ஆனால் விரும்பிய முடிவை ஒருபோதும் பெற மாட்டார்கள். தோல்வியின் ரகசியத்தை பைபிள் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. அதன் முதல் பக்கங்கள் முதல் கடைசி வரை, ஒரு வடிவத்தைக் காணலாம். அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவது.

பூமிக்குரிய பரதீஸின் முடிவும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையும் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் காலத்தில் மீண்டும் வந்தது. இந்த முதல் மக்கள் ஆன்மீகத் தந்தைக்கு கீழ்படியாமையை வெளிப்படுத்தினர். இதன் மூலம் அவர்கள் முழு மனித இனத்திற்கும் பேரழிவுகளின் தொடக்கத்தைக் குறித்தனர். இயேசு கிறிஸ்து பரலோகத் தகப்பனுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் மக்களை மீட்கும் வரை அது இருந்தது. இதன் மூலம், தனது இதயத்திற்கு அடிபணிந்தவர்கள் தங்கள் இழந்த சொர்க்கத்தை மீண்டும் பெறுவதை அவர் சாத்தியமாக்கினார், ஆனால் பூமிக்குரிய ஒன்றை அல்ல, ஆனால் பரலோகத்தை.

கீழ்ப்படிதல் வரையறை

இந்த கருத்தின் சாராம்சம் என்ன? மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "கீழ்ப்படிதல்" என்ற வார்த்தையின் பொருள் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் என்று வருகிறது. இந்த கருத்து நடைமுறையில் நிரூபிக்கப்பட்ட மற்றொருவரின் அறிவுறுத்தல்களுக்கு ஒருவரின் விருப்பத்தை சமர்ப்பிப்பதாகும்.

கீழ்ப்படிதல் என்றால் என்ன? முதலில், கடவுளுடன் ஒரு நபரின் நல்ல உறவு உருவாகும் அடிப்படை இதுதான். உண்மையில், பைபிளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, பரிசுத்த கீழ்ப்படிதலை மீறுபவர்கள் வலியையும் துன்பத்தையும், சாபத்தையும் மரணத்தையும் பெறுவதைக் காண்கிறோம். ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் இத்தகைய முக்கியமற்ற செயலுக்காக, மக்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக துக்கம் மற்றும் துன்பம், நோய் மற்றும் கடின உழைப்பு, போர்கள் மற்றும் அதிருப்தியில் வாழ்ந்து வருகின்றனர், இது இறுதியில் மரணத்தில் முடிகிறது. இது கீழ்ப்படியாமையின் விலை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளுக்கு தேவையற்ற மற்றும் முக்கியமற்ற தடைகள் இல்லை. அவர் தனது படைப்புக்கு மகிழ்ச்சியைத் தராததை மட்டும் அனுமதிப்பதில்லை. இது சம்பந்தமாக, கிறிஸ்தவ கீழ்ப்படிதலின் அர்த்தத்தை உணர்ந்து, படைப்பாளரைக் கேட்க கற்றுக்கொள்வது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது என்பது தெளிவாகிறது, அவருடைய விருப்பத்திற்கு மகிழ்ச்சியுடன் கீழ்ப்படிகிறது. இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும்.

கீழ்ப்படிதல் பயிற்சி

கடவுள் எப்போதும் தனக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே சரியான உறவுகளை உருவாக்க முயன்றார். உடனே அவர் அவருக்குக் கற்பித்தார், பிறகு அவருடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிவதைச் சோதித்தார். ஒரு நபர் உயர்ந்த ஆசீர்வாதத்தை இழந்தால், அவர் உடனடியாக ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற இருப்புக்கு தன்னைத்தானே அழித்துக் கொண்டார், பின்னர் கடவுளின் தீர்ப்பில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார். இது முற்காலக் காலத்தில் இருந்தது, இன்றும் இது தொடர்கிறது.

பைபிளும் இந்தப் பிரச்சினையைக் குறிப்பிடுகிறது. மக்களை எகிப்திலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்று, கடவுள் சீனாய் மலையில் அவர்களுக்கு ஒரு சட்டத்தைக் கொடுத்தார் என்று அது கூறுகிறது. இவை கடவுளின் கட்டளைகள், இதன் நிறைவேற்றம் மக்கள் ஆசீர்வாதத்திலும் மகிழ்ச்சியிலும் வாழ அனுமதிக்கும். அதன் பிறகு நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டது. இஸ்ரவேல் மக்கள் கானான் தேசத்தை தங்களுக்காகப் பெற்றனர். இருப்பினும், கீழ்ப்படிதல் கொள்கை இன்றும் அனைவருக்கும் மாறாமல் உள்ளது.

கடவுளை அறிவது

பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிக்கும்போது இது முதலில் தெளிவாகிறது. இந்த நியதிக்கு முரணான எந்தத் தெரிவு அல்லது செயலைச் செய்யும் எவரும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படியவில்லை.

டான்சர் வேட்பாளர் என்ன செய்ய வேண்டும்? புதியவர் கண்டிப்பாக விதிகளை கடைபிடிக்க வேண்டும். கூடுதலாக, அவர் தேவாலயத்தின் சடங்குகளிலும் தெய்வீக சேவைகளிலும் பங்கேற்க வேண்டும். அத்தகைய நபரின் செயல்பாடுகளில் ஒன்று துறவறக் கீழ்ப்படிதல்.

இந்த காலகட்டத்தில், எதிர்கால துறவிகள் தங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டி மற்றும் மடாதிபதியின் வழிமுறைகளை முழுமையாக பின்பற்ற வேண்டும். ஒரு நபர் தனது எண்ணங்களையும் தன்னையும் குறிப்பாக கவனமாக கண்காணிக்க வேண்டிய நேரம் இது. உண்மையில், அத்தகைய காலகட்டத்தில், அவரது எதிர்கால வாழ்க்கையின் அடித்தளம் உருவாக்கப்பட்டது.

துறவு என்பது ஒரு சிறப்பு வகை சாதனை, ஒரு சிறப்பு அழைப்பு. ஒரு நபர் பல்வேறு காரணங்களுக்காக கடவுளிடம் ஏறத் தொடங்குகிறார், ஆனால் அவரது குறிக்கோள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். ஒரு துறவி, நற்செய்தியின்படி, தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கும் பரிசுத்த ஆவியின் அருளைப் பெறுவதற்கும் பாடுபடுகிறார். மேலும் அவர் தனது சொந்த விருப்பத்தைத் துண்டித்து, பழக்கமான உலகத்தை விட்டு, தீவிர வேலை மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் இதைச் செய்கிறார்.

மடத்தில் வேலை

அது என்ன, கீழ்ப்படிதல் நாள்? மடத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு, வேலை என்பது வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். பலவிதமான கீழ்ப்படிதல்கள் சகோதரர்கள் மீது சுமத்தப்படுகின்றன. மடத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் இருக்க அனுமதிக்கும் பொருள் செல்வத்தை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல் அவை அவசியம். மடத்திற்கு வரும்போது, ஒரு நபர் தனது ஆத்மாவில் குவிந்துள்ள அனைத்தையும் இங்கே கொண்டு வருகிறார். அவரது உணர்வுகள் அனைத்தும் ஒருவித பாவத்தால் மனித இயல்பில் ஏற்படும் மாற்றத்தின் விளைவு தவிர வேறில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, போதை. மேலும் தன்னலமற்ற உழைப்பால் மட்டுமே ஆன்மாவும் உடலும் சுதந்திரமாக முடியும். கீழ்ப்படிதல் பாவ விருப்பத்தையும் விருப்பத்தையும் துண்டித்து, சுய-அன்பு மற்றும் பெருமை, அத்துடன் சுய பரிதாபத்தை தோற்கடிக்கிறது. இந்த காலகட்டத்தில், ஒரு நபர், அவர் விரும்பினால், ஆன்மீக கலையை கற்றுக்கொள்வார். இதற்குப் பிறகுதான் எல்லா விஷயங்களையும் எளிமையாகப் பார்க்கத் தொடங்குவார்.

கீழ்ப்படிதல் என்பது மடத்தில் பல்வேறு வேலைகளுக்குப் பெயர். ஆனால் அது எதுவாக இருந்தாலும், அது நிச்சயமாக வழிபாட்டின் அமைப்பு மற்றும் உள் துறவற வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்படும். இது தேவாலயத்தில் பாடுவது அல்லது ஒரு தேவாலயத்தில், சமையலறையில், ஒரு பேக்கரியில், ஒரு காய்கறி தோட்டத்தில், மாட்டு கொட்டகைகளில், அத்துடன் பல்வேறு பட்டறைகளில் (ஐகான் ஓவியம், தையல் போன்றவை) வேலையாக இருக்கலாம். மடாலயம்.

மடத்தின் நன்மைக்காக சேவை செய்வது கடவுளின் சிறப்பு அழைப்பு. ஆனால் ஒரு மடத்தில் வாழ்க்கை மிகவும் கடினம் என்று நீங்கள் நினைக்கக்கூடாது. இங்கே கடினமானது வேலை அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் விருப்பத்தில் மாற்றம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புதியவர் தனது சகோதரிகள், சகோதரர்கள் அல்லது தந்தைகள் அவருக்குக் கட்டளையிடும் அனைத்தையும் புகார் அற்ற கீழ்ப்படிதலில் செய்ய வேண்டும். இவை அனைத்திற்கும் வெகுமதியாக பணிவு, அமைதி மற்றும் மன அமைதி இருக்கும்.

அர்ப்பணிப்பு

மடத்தில் விதிக்கப்படும் கீழ்ப்படிதல்கள் மீதான தவறான அணுகுமுறை காரணமாக, ஒரு நபர் இந்த சேமிப்பு மற்றும் கருணை நிறைந்த பாதையை விட்டு வெளியேறலாம். பின்னர் அவர் மடத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார். ஆனால் துறவற சபதம் எடுக்க விரும்பும் ஒவ்வொருவரும் கீழ்ப்படிதலை நிறைவேற்றுவது கடவுளுக்கும் சகோதரர்களுக்கும் தியாகம் செய்வதைத் தவிர வேறில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இது கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்ற அனுமதிக்கிறது.

ஆனால் புதிய உழைப்பு மட்டும் போதாது. ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் இந்த காலகட்டம் நிலையான பிரார்த்தனைகளுடன் இருக்க வேண்டும், அவை துறவற வாழ்க்கையின் அடிப்படையாகும்.

கீழ்ப்படிதலின் போது, ஒரு நபர் புனித வேதாகமத்தின் நியதிகளையும், புனித பிதாக்களால் உருவாக்கப்பட்ட சந்நியாசி படைப்புகளையும் தீவிரமாகவும் கவனமாகவும் படிக்க வேண்டும். இவை, எடுத்துக்காட்டாக, அப்பா டோரோதியோஸ் எழுதிய "ஆணைகள்", மதிப்பிற்குரிய தியோடர் தி ஸ்டூடிட்டின் "செயல்கள்" போன்றவை.

புதிதாகத் தயாரிக்கப்பட்ட புதியவர் ஒரு கசாக்கை ஏற்றுக்கொண்டால், ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கு செய்யப்படுகிறது. இது "ஆடைகளை மாற்றுதல்" என்றும், "உலகின் கழற்றுதல்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், தொழிலாளி அல்லது தொழிலாளி பலிபீடத்தின் முன் மூன்று தாழ்வான வில்களைச் செய்ய வேண்டும் மற்றும் மடாதிபதி அல்லது மடாதிபதிக்கு ஒன்றைச் செய்ய வேண்டும், அவருடைய கைகளில் இருந்து ஜெபமாலை, ஸ்குஃப்யா, துறவற பெல்ட் மற்றும் கசாக் ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இந்த நேரத்திலிருந்து, ஒரு நபர் உலக ஆடைகளை அணிவதை நிறுத்துகிறார்.

சில நேரங்களில் இந்த விழா கூடுதல் செயல்களைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இது மடத்தின் விதிகளால் வழங்கப்பட்டால், புதியவர் ஒரு பேட்டை மற்றும் கசாக் அணிந்திருப்பார். இது எதிர்கால துறவியின் எழுத்துப்பூர்வ ஒப்புதலுடன் செய்யப்படுகிறது. இந்த தருணத்திலிருந்து, புதியவர் ஒரு துறவி அல்லது ரியாசோஃபோர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அத்தகைய பதவி ஒரு நபர் மீது பெரும் பொறுப்பை சுமத்துகிறது.

மடாதிபதி எப்பொழுதும் நவக்கிரகத்தின் நிறைவைக் கவனமாகக் கவனிப்பார். ஒரு நபர் தேவதூதர் உருவத்தை ஏற்கத் தயாராக இருப்பதைக் கண்ட பின்னரே, அவரே அல்லது ஆன்மீக கவுன்சிலுடன் சேர்ந்து ஆளும் பிஷப்பிற்கு ஒரு கடிதத்தில் வேட்பாளரை வழங்குகிறார். இச்செய்தி துறவற சபதம் எடுக்க ஒருவரின் வரம் கேட்கிறது.

வருங்காலத் துறவிகள் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையிலும் புதுமைப்பித்தன் காலம் சிறப்பு வாய்ந்தது. பின்னர், பலர் இந்த நேரத்தை அன்புடன் நினைவில் கொள்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கீழ்ப்படிதல் ஒரு தியாகம் அல்ல. எல்லாம் ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தின்படி செய்யப்படுகிறது, பதிலுக்கு பெரிய கிருபையைப் பெறுகிறது. அதனால்தான் ஒவ்வொரு வருங்கால துறவியும் புதியவரின் ஆன்மாவைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட தனது வழிகாட்டிகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.

நிச்சயமாக, ஒரு மடத்தில் கீழ்ப்படிதல் என்பது மடாதிபதி மக்களை ஆசீர்வதிக்கும் சில பணிகளைச் செய்வதாகும். இருப்பினும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த திசையானது மடாலயத்தின் சகோதரர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முக்கிய பகுதியாகவும், மனித இரட்சிப்புக்கான முக்கிய பாதையாகவும் கருதப்பட வேண்டும்.

ஒவ்வொரு புதியவரும் கடவுளின் விருப்பத்தை புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள். அதனால்தான் அவர் தனது ஆசைகள் மற்றும் தனக்காக கடினமாக உழைக்கிறார். ஒவ்வொரு வருங்கால துறவியும் அவருடைய விருப்பத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். ஆன்மீக அனுபவமுள்ளவர்களுக்கும், வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகள், மனசாட்சி மற்றும் கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலமும் இது புதியவர்களுக்குத் திறந்து ஊடுருவுகிறது.

முடிவுரை

எனவே கீழ்ப்படிதல் என்றால் என்ன? இது கிறிஸ்தவ மதத்தின் அடிப்படையாகும், இது மனிதனும் கடவுளும் நிலையான ஒத்துழைப்பை முன்வைக்கிறது. இது சர்வவல்லமையுள்ள மக்களை மாற்றவும், அவர்களில் வாழவும் அனுமதிக்கிறது.

கீழ்ப்படிதல் வகைகள் பலதரப்பட்டவை. மேலும், அவர்கள் அனைவரும் தெய்வீக பிராவிடன்ஸைச் சார்ந்து இருப்பார்கள். கீழ்ப்படிதலை வெவ்வேறு கோணங்களில் பார்க்கலாம். இது கடவுளால் மன்னிக்கப்பட்ட துக்கங்களைத் தாங்குவதாக இருக்கலாம் அல்லது ஒரு அனுபவமிக்க ஆன்மீக வழிகாட்டி அல்லது ஒரு பெரியவரின் அறிவுரை மற்றும் பகுத்தறிவு மற்றும் நுண்ணறிவுக்கான பரிசைப் பின்பற்றும் போது ஒரு சிறப்பு வகை சாதனையை மேற்கொள்ளலாம். ஆனால், அது எப்படியிருந்தாலும், கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து வகையான கீழ்ப்படிதலும் தெய்வீக சித்தத்தின் நிறைவேற்றம் மற்றும் துல்லியத்தால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன.