மனிதன் மற்ற உயிரினங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறான், அவன் தன் செயல்களை உள்ளுணர்வை மட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஒரு நபர் சிந்திக்கவும், அறிவுபூர்வமாக வளரவும், எதையாவது உருவாக்கவும் முடியும். ஆம், விலங்குகளால் வீடு கட்ட முடியும். ஆனால் இது உயிர்வாழும் உள்ளுணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தேவை மட்டுமே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நரி ஓடாதபடி ஒரு காரைக் கண்டுபிடிக்காது. மற்றும் சவாரி. ஆனால் வாழ்க்கையை எளிதாக்கும் விஷயங்களை உருவாக்குவது, பெட்டிக்கு வெளியே சிந்திப்பது மனித இயல்பு.
ஆனால் அதே நேரத்தில், மனிதர்கள், விலங்குகளைப் போலல்லாமல், இயற்கையில் தலையிடுவதன் மூலம் தீங்கு விளைவிக்கும்.
மனிதர்கள் மற்ற உயிரினங்களிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்போம்.
உயிரினங்கள்
இந்த சொற்றொடர் யதார்த்தத்தை உணரும் பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு உயிரினத்தைக் குறிக்கிறது. பின்வரும் குழுக்கள் அல்லது ராஜ்யங்கள் இந்த வரையறையின் கீழ் வருகின்றன:
- மனிதன்;
- விலங்குகள்;
- செடிகள்;
- காளான்கள்;
- பாக்டீரியா;
- வைரஸ்கள்.
உண்மையில், விஞ்ஞானிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிற வகையான உயிரினங்கள் உள்ளன, ஆனால் இன்னும் முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்படவில்லை மற்றும் ஒரு தனி குழுவாக வரையறுக்கப்படவில்லை.
மனிதர்களுக்கு சில குணாதிசயங்கள் உள்ளன, அவை மற்ற உயிரினங்களிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன, அதனால்தான் அவை விலங்குகளாக அல்ல, தனி இனங்களாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.
மனிதர்களுக்கும் மற்ற உயிரினங்களுக்கும் உள்ள வேறுபாடு
ஒரு நபருக்கு இடையேயான முக்கிய வேறுபாடு அவரது நனவில் உள்ளது, அவர் தன்னை அறிந்து கொள்ள முடியும் மற்றும் வெளியில் இருந்து தன்னைப் பார்க்க முடியும். மேலும், ஒரு நபர் சமூகத்தில் ஒரு சமூக பொருளாக செயல்பட அனுமதிக்கும் உளவியல் மற்றும் சமூக குணங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். மனிதகுலம் ஒரு நாகரிகத்தை உருவாக்கியுள்ளது, அது தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டு மேம்படுத்தப்படுகிறது.
ஒரு நபரின் முக்கிய பண்புகள் சுயாதீன வகைஅங்கு உள்ளது:
- செயல்களைச் செய்யக்கூடிய கைகளின் இருப்பு;
- நிமிர்ந்து நடப்பது;
- உலகத்தை வரைபடமாக்கும் மற்றும் சிந்திக்கக்கூடிய ஒரு மூளை.
மேலும், ஆன்மா போன்ற ஒரு கருத்து உள்ளது, இது உலக மதங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மனிதனின் ஆன்மீக கூறு பற்றி பேசுகிறது. உதாரணமாக, கிறிஸ்தவம் அனைத்து உயிரினங்களின் தோற்றத்தையும் விளக்குகிறது மற்றும் மனிதன் மற்றும் பிற உயிரினங்கள் உருவாக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது. எனவே, உயிரினங்களின் வாழ்க்கையில் மதம் மனிதனுக்கு ஒரு முக்கிய பங்கை வழங்குகிறது, மனிதன் அதன் படி உருவாக்கப்பட்டான் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. கடவுளின் உருவம்மற்றும் பூமியில் இருக்கும் சில நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. மற்ற உயிரினங்கள் வாழ்க்கையின் ஒட்டுமொத்த படத்தை முழுமையாக்குகின்றன மற்றும் இரண்டாம் நிலைப் பாத்திரத்தை ஒதுக்குகின்றன.
ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக வேறுபாடுகளுக்கு கூடுதலாக, அவரது அடிப்படை அம்சம் வெளிப்புற காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மாற்றியமைக்கும் திறன் ஆகும். எனவே, ஒரு நபர் கிரகத்தில் எங்கும் வாழ முடியும், குறிப்பிட்ட பிராந்திய அம்சங்களுக்கு ஏற்றவாறு.
மனிதநேயம் உயிரியல் உள்ளுணர்வால் மட்டும் வாழ்கிறது, ஆனால் இருப்பின் உயர் நோக்கங்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது.
ஒரு நபரை விலங்குகளிடமிருந்து வேறுபடுத்துவது எது? பல வேறுபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் முதலில், அது அவரது மூளை. ஒரு நபருக்கும் விலங்குக்கும் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு இதுதான். விலங்கு இராச்சியத்திலிருந்து நமது நெருங்கிய "உறவினர்" சிம்பன்சியின் மூளையை விட நமது மூளை தோராயமாக 3 மடங்கு பெரியது. கூடுதலாக, மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையில் வேறு வேறுபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, இது இரண்டு கால்களில் நகரும் திறன். இதற்கு நன்றி, அவர் பலவிதமான செயல்பாடுகளுக்குப் பயன்படுத்திய மற்ற இரண்டு மூட்டுகளையும் விடுவிக்க முடிந்தது, இதன் விளைவாக கையின் நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் சிறந்த மோட்டார் திறன்கள் அதிகரித்தன, இதையொட்டி, பல விஞ்ஞானிகள் நம்புகிறார்கள், மனித மூளை வளர்ச்சியடைய அனுமதித்தது. மூலம், ஒரு குரங்கு அத்தகைய செயலைச் செய்ய முடியாது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஊசியில் ஒரு நூலைச் செருகுவது, அவர்கள் அதைக் கற்பிக்க எவ்வளவு கடினமாக முயற்சித்தாலும், எங்கள் கருத்துப்படி, எளிய செயல். மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் வேறு சில வேறுபாடுகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, மக்கள் மிகவும் நன்கு வளர்ந்த பேச்சைக் கொண்டுள்ளனர், இது எண்ணங்களை மிகவும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டது.
மக்கள் நீண்ட ஆண்டுகள்அவர்களின் இருப்பு, அவர்கள் பூமியில் உள்ள தங்கள் "மனதில் உள்ள சகோதரர்களுடன்" எந்த தொடர்புகளையும் ஏற்படுத்த முடியவில்லை. அவர் எதைப் பற்றி "சிந்திக்கிறார்" என்பதை நாம் கற்பனை செய்து கூட பார்க்க முடியாது. வீட்டு நாய்அல்லது சிக்கலான கூட்டு வாழ்க்கையை நடத்தும் எறும்புகள். மனிதன் தான் இந்த கிரகத்தில் சிந்திக்கும் ஒரே இனம் என்று நம்புகிறான். ஒருவேளை அது உண்மையாக இருக்கலாம். குறைந்தபட்சம், மக்கள் தங்கள் உடனடி உயிர்வாழ்விலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை நாம் அறிவோம். இத்தகைய திறன்கள் இந்த திறனைப் பயன்படுத்தி, மக்கள் ஒரு நாகரிகத்தை உருவாக்கினர், ஒரு கலாச்சாரத்தை உருவாக்கினர், தொலைதூர கிரகங்களைப் படித்தனர், அற்புதமான ஓவியங்கள், கவிதைகள், இசை, அழகான நகரங்களை உருவாக்கினர், மேலும் பல நோய்களையும், குளிர் மற்றும் பசியையும் தோற்கடிக்க முடிந்தது.
உயிர்க்கோளமானது சுய கட்டுப்பாடுடன் தொடர்புடைய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், மக்கள் சில நேரங்களில் இயற்கை விதிகளுக்கு எதிராக செல்கின்றனர். காட்டு இயல்புதற்போது பூமியில் வசிப்பவர்களை விட சுமார் ஆயிரம் மடங்கு சிறிய மக்களுக்கு உணவளிக்க முடியும்.
நடைமுறையில், மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை நாம் நன்கு அறிவோம். எவ்வாறாயினும், நமக்கு முன்னால் யார் இருக்கிறார்கள் என்பதைத் தீர்மானிக்க என்ன வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவது - ஒரு நபர் அல்லது விலங்கு உலகின் பிரதிநிதி - உருவாக்குவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. விலங்கு இராச்சியத்தில் பல்வேறு வகையான இனங்கள் மற்றும் இனங்கள் உள்ளன, மேலும் " ஹோமோ சேபியன்ஸ்" என்பது ஒரு வகை மட்டுமே. எனவே, "விலங்குகள்" என்ற கருத்து பரந்தது என்று மாறிவிடும், ஏனெனில் அது "மனிதன்" என்ற கருத்தை உள்ளடக்கியது!
இருப்பினும், மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையில் பின்வரும் வேறுபாடுகள் தனித்து நிற்கின்றன:
- மனிதன் தனக்கான சூழலை உருவாக்குகிறான், ஒரு விலங்கு இயற்கையின் நிலைமைகளுக்கு மட்டுமே மாற்றியமைக்க முடியும்.
- ஒரு நபர் தனது தேவைகளுக்கு ஏற்ப மட்டுமல்லாமல், அதன் அறிவின் சட்டங்களின்படி, அதே போல் ஒழுக்கம் மற்றும் அழகு ஆகியவற்றின் படி உலகத்தை மாற்றுகிறார். ஒரு விலங்கு உலகை மாற்றுகிறது, அதன் உடலியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறது.
- மனித தேவைகள் எல்லா நேரத்திலும் வளர்ந்து வருகின்றன. விலங்குகளின் தேவைகள் அரிதாகவே மாறுகின்றன.
- மனிதன் உயிரியல் மற்றும் சமூக-கலாச்சார திட்டங்களுக்கு ஏற்ப உருவாகிறான். விலங்குகளின் நடத்தை உள்ளுணர்வுகளுக்கு மட்டுமே உட்பட்டது.
- ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளை உணர்வுபூர்வமாக நடத்துகிறார். விலங்குக்கு உணர்வு இல்லை மற்றும் அதன் உள்ளுணர்வை மட்டுமே பின்பற்றுகிறது.
- மனிதன் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் தயாரிப்புகளை உருவாக்குகிறான், உருவாக்குகிறான், உருவாக்குகிறான். விலங்கு புதிதாக எதையும் உருவாக்கவோ உற்பத்தி செய்யவோ இல்லை.
- அவரது செயல்பாடுகளின் விளைவாக, ஒரு நபர் தன்னை மாற்றிக்கொள்கிறார், அவரது திறன்கள், அவரது தேவைகள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளை மாற்றுகிறார். விலங்குகள் உண்மையில் தங்களுக்குள் அல்லது வெளிப்புற வாழ்க்கை நிலைமைகளில் எதையும் மாற்றுவதில்லை.
இவை மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகள்.
கேள்வி "மனிதன் என்றால் என்ன?" இது உண்மையிலேயே நித்தியமானது: இது மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றிலும் இயங்குகிறது. இன்று, மனிதன் பிரபஞ்சத்தின் பல ரகசியங்களுக்குள் ஆழமாக ஊடுருவியபோது, அவனுடைய சொந்த இருப்பின் தோற்றம் ஒரு மர்மமாகவே தொடர்கிறது.
ஒரு நபர் உலகில் எந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளார், அவர் உண்மையில் என்னவாக இருக்கிறார் என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் என்னவாக இருக்க முடியும், அவர் தனது சொந்த விதியின் எஜமானராக மாற முடியுமா, அவரால் தன்னை உருவாக்க முடியுமா, உருவாக்க முடியுமா என்ற கேள்விகளை மக்கள் எப்போதும் எதிர்கொண்டுள்ளனர். அவரது சொந்த வாழ்க்கை, முதலியன
மனித பிரச்சினைகள் மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை. இது ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் ஆன்மீகம், உயிரியல் மற்றும் சமூகம் மற்றும் அவரது இருப்பின் பொருளின் சிக்கல், தனிநபரின் அந்நியப்படுதலின் சிக்கல், அத்துடன் அவரது சுதந்திரம் மற்றும் சுய-உணர்தல், ஊக்கங்கள் மற்றும் நடத்தையின் நோக்கங்கள், செயல்களின் தேர்வு, குறிக்கோள்கள் மற்றும் செயல்பாட்டு வழிமுறைகள் போன்றவை.
இந்த கேள்விகள் நீண்ட காலமாக மக்களை கவலையடையச் செய்கின்றன. ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் மனித சுய அறிவு, உலகத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் முயற்சிகள், ஒருவரின் இயல்பு மற்றும் திறன்களைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிகள் ஆகியவற்றின் சான்றுகள் உள்ளன.
1. மனித நிகழ்வு
1.1 மனிதன் இயற்கையின் ஒரு நிகழ்வு
ஒரு உயிரியல் பார்வையில், ஹோமோ சேபியன்ஸ் தோற்றம் முற்றிலும் சாதாரண நிகழ்வு. ஆனால் மனிதன் பகுத்தறிவைத் தாங்குபவன், அவன் இயற்கையின் ஒரு சிறப்பு நிகழ்வு.
சிந்தனையின் விழிப்புணர்விற்கு வழிவகுக்கும் உயிரியல் நிலையில் ஏற்படும் மாற்றம் ஒரு தனிநபரால் அல்லது ஒரு இனத்தால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு முக்கியமான புள்ளியுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. மிகவும் விரிவானதாக இருப்பதால், இந்த மாற்றம் வாழ்க்கையை அதன் கரிம ஒருமைப்பாட்டில் பாதிக்கிறது, எனவே இது முழு கிரகத்தின் நிலையை பாதிக்கும் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது.
1-2 பில்லியன் ஆண்டுகளாக, உயிர்க்கோளத்தில் ஒரு இயக்கப்பட்ட வளர்ச்சி செயல்முறை நடந்தது, அது ஒருபோதும் திரும்பவில்லை. இந்த செயல்பாட்டின் போது, மூளை, மனதின் பொருள் அடிப்படையானது, உருவாக்கப்பட்டது. அறிவார்ந்த நடத்தையின் கூறுகள் உயர்ந்த விலங்குகள் மற்றும் சில பறவைகளால் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் உயிர்க்கோளத்தில் பகுத்தறிவின் முழு வெளிப்பாடு மனிதனுக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்ததாகும், ஏனெனில் அவரது சமூக சமூகத்தில் மட்டுமே காலப்போக்கில் முடுக்கத்துடன் உருவாக்கப்பட்டது, வி.ஐ. வெர்னாட்ஸ்கியால் விஞ்ஞான சிந்தனை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கூட்டு நினைவகம். விஞ்ஞான சிந்தனை என்பது ஹோமோ சேபியன்ஸ் உருவாக்கிய அறிவை அதன் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், தனிநபரை சாராமல் சேகரித்தல், குவித்தல், பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் சேமிப்பதற்கான ஒரு கூட்டு கருவியாகும். ஒரு நபர் மட்டுமே தனது நடைமுறை சிக்கல்களைத் தீர்க்க இந்த கருவியைப் பயன்படுத்த முடியும். விஞ்ஞான சிந்தனை, மனித உழைப்புடன் இணைந்து, உயிர்க்கோளத்தை மாற்றும் திறன் கொண்ட ஒரு பெரிய புவியியல் சக்தியாக மாறியுள்ளது. V.I. வெர்னாட்ஸ்கி கூறினார்: "உயிருள்ள பொருளின் வெளிப்பாடாக அறிவியல் சிந்தனையானது மீளக்கூடிய நிகழ்வாக இருக்க முடியாது - அது அதன் இயக்கத்தில் நிறுத்தப்படலாம், ஆனால், உயிர்க்கோளத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஒருமுறை உருவாக்கப்பட்டு வெளிப்பட்டால், அது வரம்பற்ற வளர்ச்சியின் சாத்தியத்தை தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது. நேரம் "
1.2 மனிதனின் நிகழ்வு நவீன யோசனைகள்
மனித வளர்ச்சியின் தற்போதைய காலகட்டத்தின் சிறப்பியல்பு, சுற்றுச்சூழலில் அதன் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. மனித வாழ்க்கை நிலைமைகளை மாற்றுவது, அவரைப் பாதிக்கிறது, அவரது பரிணாமத்தை துரிதப்படுத்துகிறது. இந்த இரண்டும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய செயல்முறைகள் ஏற்கனவே பல சிக்கல்களை உருவாக்கியுள்ளன, அவை மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளை கணிசமாக பாதிக்கின்றன. முக்கிய பிரச்சனை, வேகமாக மாறிவரும் இருப்பு நிலைமைகளுக்கும் மனிதனின் பண்புகளுக்கும் இடையே வளர்ந்து வரும் முரண்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சில வல்லுநர்கள், ஒரு உயிரியல் இனத்தின் பிரதிநிதியாக மனிதன் தனது வளர்ச்சியில் அணுகியதாக வாதிடுகின்றனர் இறுதி நிலை- அழிவு. பழைய உயிரியல் இனங்கள் இறக்கின்றன, ஆனால் புதியது பிறந்து அதன் ஆழத்தில் உருவாகிறது. தற்போது வளர்ந்து வரும் புதிய நபரின் அறிகுறிகள் உள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இது மாறிவரும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்கு விரைவாக மாற்றியமைக்க அனுமதிக்கிறது. முடுக்கம், உணர்திறன் திறன்களின் வழக்குகள் மிகவும் பொதுவானதாகி வருகின்றன, புத்திசாலித்தனம் அதிகரிக்கிறது, ஒருவரின் சொந்த உடலையும் மற்றவர்களின் உடலையும் பாதிக்கும் நிகழ்வுகள் சிகிச்சையின் நோக்கத்திற்காக கவனிக்கப்படுகின்றன, மேலும் மேம்பட்ட செயல்பாடுகளை வழங்குதல் போன்ற நிகழ்வுகளில் இது வெளிப்படுகிறது. இத்தகைய வெளிப்பாடுகள் குறிப்பாக பயிற்சி செய்யும் நபர்களில் உச்சரிக்கப்படுகின்றன பல்வேறு முறைகள்சுய-உணர்தல்.
புதிய குணங்கள் மற்றும் பண்புகளை கையகப்படுத்துதல் மற்றும் மேலும் வளர்ச்சிஏற்கனவே இருந்தவை மிகவும் தீவிரமான மாற்றங்கள் மற்றும் கடுமையான இழப்புகள் நிறைந்த நிகழ்வுகளுடன் சேர்ந்து இருக்கும். ஒரு புதிய உயிரியல் இனத்தின் உருவாக்கம் அடிப்படையில் புதிய சமூக கட்டமைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் உறுப்பினர்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும். இவை அனைத்தும் தவிர்க்க முடியாமல் அந்த நபரையே பாதிக்கும்.
நான் இயற்கையையும் விலங்குகளையும் மிகவும் நேசிக்கிறேன். நான் வீட்டில் ஒரு பூனை மற்றும் ஒரு கிளி உள்ளது, அது இல்லாமல் நான் மிகவும் சலிப்பாக இருப்பேன். நான் வெவ்வேறு நகரங்களில் உள்ள உயிரியல் பூங்காக்களைப் பார்வையிட முயற்சிக்கிறேன், மேலும் விலங்குகளின் நடத்தையையும் கவனிக்கிறேன். விலங்கு மற்றும் காய்கறி உலகம்இது அதன் பன்முகத்தன்மையுடன் வியக்க வைக்கிறது, ஏனென்றால் நமது கிரகத்தில் ஏராளமான உயிரினங்கள் உள்ளன.
மற்ற உயிரினங்களிலிருந்து விலங்குகளின் தனித்துவமான அம்சங்கள் என்ன?
உயிரினங்களின் எண்ணிக்கையில் சரியாக என்ன சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதை முதலில் நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இவை மிகவும் சிக்கலான உயிரினங்கள் இரசாயன கலவைஉயிரற்ற பொருட்களை விட. இத்தகைய உயிரினங்கள் ஒரு செல்லுலார் அல்லது பலசெல்லுலராக இருக்கலாம்.
விலங்குகள் மற்ற உயிரினங்களிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன, அவற்றின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சங்கள் இங்கே:
- விலங்குகள் உள்ளன நரம்பு மண்டலம்;
- விலங்குகள் மற்ற உயிரினங்களுக்கு உணவளிக்கின்றன;
- விலங்குகள் நகர முனைகின்றன.
தாவரங்கள் மற்றும் எளிமையான உயிரினங்கள் ஒரு விதியாக, சிலவற்றின் தொடக்கத்தில் நிற்கின்றன உணவு சங்கிலி, விலங்குகள் அதிகமாக இருக்கும் போது உயர் நிலை.
ஒரு எளிய சங்கிலியின் அடிப்படை உதாரணம் இங்கே: செம்மறி ஆடுகள் புல் சாப்பிடுகின்றன, ஓநாய்கள் ஆடுகளை வேட்டையாடுகின்றன.
மாற்றத்துடன் காலநிலை நிலைமைகள்விலங்குகள் தங்களுக்கு மிகவும் வசதியான மற்றொரு இடத்திற்கு இடம்பெயரலாம் சாதகமான நிலைமைகள், மற்றும் பிற உயிரினங்கள் பெரும்பாலும் வெறுமனே இறக்கின்றன.
உயிரினங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் வகைகள் என்ன?
அனைத்து உயிரினங்களும் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு கொள்கின்றன, ஆனால் இந்த தொடர்புகள் வேறுபட்டிருக்கலாம்.
சில உயிரினங்கள் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யும் போது நேர்மறையான தொடர்புகள் உள்ளன. உதாரணமாக, விலங்குகளின் செரிமானக் கழிவுகள் தாவர வளர்ச்சியை மேம்படுத்த உதவுகிறது.
சில உயிரினங்கள் மற்றவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யாதபோது நடுநிலை உறவுகளும் இருக்கலாம், ஆனால் நன்மைகள், எடுத்துக்காட்டாக, மரங்களின் பழங்களை உண்ணும் விலங்குகள்.
சில உயிரினங்கள் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் போது எதிர்மறையான உறவும் இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டுகளில் மீன்பிடித்தல், விலங்குகள் மற்றவற்றை உண்ணுதல் போன்றவை.
நமது கிரகத்தில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களும் பொருள் மற்றும் ஆற்றலைப் பரப்புகின்றன, எனவே அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
ஒரு நிகழ்வு என்பது அதன் உறுதியான தன்மை, வேறுபாடுகள், மாறுபாடு ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகும். தத்துவம் மனிதனின் அத்தியாவசிய, பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட, ஒருங்கிணைந்த, நிலையானவற்றில் ஆர்வமாக உள்ளது.
- மனிதன்- இது பூமியில் வாழும் உயிரினங்களின் வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த மட்டமாகும், இது சமூக, வரலாற்று செயல்பாடு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பொருளாகும். மனிதனுக்கு ஒரு சிக்கலான, இயங்கியல் இயல்பு உள்ளது, ஒருபுறம், அவர் இயற்கையின் ஒரு பகுதி (அவர் வாழும் இயற்கையின் வளர்ச்சியின் விளைவாக உருவானது, அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, உயிரியல் குணங்களின் சிக்கலானது), மறுபுறம் அவர் சமூகத்தின் ஒரு பகுதி (அவர் அனைத்து சமூக உறவுகளின் தயாரிப்பு, அவர் சமூகத்தில் தன்னை உணர்கிறார்). இது ஒரு காஸ்மோபயோப்சைக்கோசஷியல் பீலிங்;
- ஆளுமை- இது சமூக உறவுகள் மற்றும் சமூக செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாக ஒரு நபர். "ஆளுமை" என்ற கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம், வர்க்கம் அல்லது சமூகக் குழுவின் உறுப்பினராக வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு நபரின் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தேவைகள், குணங்கள் மற்றும் திறன்களின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த முழுமையைக் குறிக்கிறது. "மனிதன்" என்ற கருத்து அவரது முழு சிக்கலான தன்மையையும் (உயிரியல் மற்றும் சமூக, முதலியன) குறிக்கிறது என்றால், "ஆளுமை" என்ற கருத்தில் நாம் அவரது சமூகத் தரத்தை மட்டுமே குறிக்கிறோம், இது அனைத்து சமூக உறவுகளின் ஒட்டுமொத்த செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது. மற்றும் வளர்ப்பு. இந்த சமூகத் தரம் மனித குணங்களின் கட்டமைப்பில் முன்னணி உறுப்பு ஆகும், அதாவது. இது பின்வரும் அடிப்படை சட்டங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: உயிரியல், உளவியல் மற்றும் சமூக-உளவியல் தொடர்பாக சமூகத்தின் தீர்மானிக்கும் பங்கு; சமூகத்தில் உயிரியல், உளவியல் மற்றும் சமூக-உளவியல் ஆகியவற்றின் செயலில், தலைகீழ் தாக்கம்; மனித இயல்பின் அனைத்து கட்டமைப்பு கூறுகளின் தொடர்பு மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல்;
- தனிப்பட்ட- இது மனித இனத்தின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதி, எந்தவொரு சமூக முழுமையின் பிரதிநிதி (உதாரணமாக, ஒரு வர்க்கம், ஒரு நாடு, ஒரு குழு). தனிநபர்களாக மக்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடுகள் இடையே உள்ள வேறுபாடுகள் சமூக குழுக்கள், அவை சேர்ந்தவை மற்றும் இந்த குழுக்களின் பிரதிநிதிகளில் பொதுவான, ஒரே மாதிரியான அம்சங்களை உருவாக்குவதை தீர்மானித்தது;
- தனித்துவம்- இது சமூக உறவுகளின் ஒரு பொருளாக, தனித்துவமான சமூக குணங்கள், திறன்கள் மற்றும் தேவைகளைக் கொண்ட ஒரு நபராக, இதில் சிறப்பு மனோதத்துவ மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்புகள் சரி செய்யப்படுகின்றன.
வேறுபாடு:
மனிதன்:
- நன்றாக பேசுகிறார்;
- நிமிர்ந்து நடக்கும் திறன்;
- படைப்பாற்றல் திறன்;
- திட்டத்தின் படி செயல்படும் திறன்;
- கற்பனை உள்ளது;
- தன்னைப் பற்றி அறிந்தவன்;
- கருவிகளை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும்.
நனவு மற்றும் அதன் முடிவுகளால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட மனித நடவடிக்கையாக கலாச்சாரம். முக்கிய பகுதிகள்.
கலாச்சாரம் தான் அடித்தளம் மனித வாழ்க்கை. அது மனிதனுடன் சேர்ந்து எழுந்து வளர்கிறது, மற்ற எல்லா உயிரினங்களிலிருந்தும் ஒட்டுமொத்த இயற்கையிலிருந்தும் தரமான முறையில் வேறுபடுத்துவதை அவனில் உள்ளடக்கியது.
கலை மற்றும் தத்துவம் கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான கோளங்களாகும், அவை கலாச்சாரத்தின் சுய-உணர்வின் வடிவங்களாக இருப்பதால், தர்க்கத்தில் ஒரு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. கலாச்சார வடிவங்கள்துருவ இடங்கள். கலாச்சாரத்தின் ஆடம்பரமான வடிவங்களின் (கலாச்சார உள்ளடக்கத்தின் ஆர்ப்பாட்டம் மற்றும் நேரடி விளக்கக்காட்சியின் வடிவங்கள்) அடிப்படையில் கலை வளர்கிறது, மேலும் தத்துவம் வடிவம்-கொள்கைகளின் கிளையில் வளர்கிறது (செயல்பாட்டின் ஆழமான அடித்தளங்களை வெளிப்படுத்தும் வடிவங்கள், செயல்பாடு தொடர்பாக ஒரு நபருக்கு சுதந்திரம் அளிக்கிறது. ) எனவே, கலை எப்போதும் சார்ந்திருப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது உணர்வு உணர்வு, மற்றும் தத்துவத்திற்கு ஊகத்தின் மீது நம்பிக்கை உள்ளது. படைப்பால் உருவாக்கப்பட்ட உலகத்துடன் ஒரு நபரின் (கலைஞர் அல்லது பார்வையாளர்) நேரடி "இணைப்பு" மூலம் கலை வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் தத்துவம் என்பது ஒரு நபரின் (தத்துவவாதி மற்றும் அவரது வாசகர்) உலகத்தை நோக்கிய ஒரு பிரதிபலிப்பு மற்றும் விமர்சன நிலைப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. என்று தத்துவத்தில் தோன்றும்.
கலாச்சார மதிப்புகள். சுதந்திரம், உண்மை, நன்மை, அழகு ஆகியவை கலாச்சாரத்தின் முக்கிய மதிப்புகள்.
கலாச்சார மதிப்புகள்தனிநபர்களின் சில தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய ஒரு சமூக பொருளின் பண்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. பல்வேறு பொருள்களின் மதிப்பீடுகளை நடத்துதல் சூழல், சமூகத்தின் எந்தவொரு உறுப்பினரும் எப்போதும் இந்த பொருட்களை தங்கள் சொந்த தேவைகளின் அமைப்புடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், அவற்றின் அவசரம் பற்றிய தீர்ப்புகள் மற்றும் இந்த அல்லது புதிய மதிப்புகளை உருவாக்க அல்லது பெற முயற்சி செய்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் பார்வைகள் மற்றும் தேவைகளின் அடிப்படையில் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் மதிப்புகள் மீது வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் மதிப்பு அமைப்பு உள்ளது, அதில் ஆன்மீகம் மற்றும் பொருள் மதிப்புகள். இந்த மதிப்பு முறைக்கு இணங்க, தனிநபர் தனது தனிப்பட்ட தேவைகளை உணர முயற்சி செய்கிறார். அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொதுவான, மிகவும் நிலையான அல்லது படிகப்படுத்தப்பட்ட மதிப்புகள் அமைப்பு உள்ளது, இது மக்கள்தொகையின் தனிப்பட்ட குழுக்களின் அடிப்படை தேவைகளை வகைப்படுத்துகிறது.