கடவுளின் தாயின் சின்னங்கள். அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் எழுதப்பட்டது. அப்போஸ்தலன் லூக்கா: சுயசரிதை, ஐகான் மற்றும் பிரார்த்தனை

), அறிவொளி பெற்ற கிரேக்க சூழலில் இருந்து வந்த மருத்துவர். கிறிஸ்துவைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட லூக்கா பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்தார், இங்கே அவர் கர்த்தரிடமிருந்து காப்பாற்றும் போதனையை ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டார். 70 சீடர்களில், செயிண்ட் லூக்கா, இரட்சகரின் பூமியில் வாழ்ந்த காலத்தில் () பரலோகராஜ்யத்தைப் பற்றிய முதல் பிரசங்கத்தை பிரசங்கிக்க இறைவனால் அனுப்பப்பட்டார். உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து எம்மாவுஸுக்குச் செல்லும் வழியில் புனிதர்களான லூக்கா மற்றும் கிளியோபாஸ் ஆகியோருக்குத் தோன்றினார்.

அப்போஸ்தலன் லூக்கா அப்போஸ்தலன் பவுலின் இரண்டாவது மிஷனரி பயணத்தில் பங்கேற்றார், அன்றிலிருந்து அவர்கள் பிரிக்க முடியாதவர்களாக இருந்தனர். அவரது சக ஊழியர்கள் அனைவரும் புனித பவுலை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​அப்போஸ்தலன் லூக்கா சுவிசேஷ சாதனையின் அனைத்து சிரமங்களையும் அவருடன் பகிர்ந்து கொண்டார் (). பிரதான அப்போஸ்தலர்களின் தியாகத்திற்குப் பிறகு, புனித லூக்கா ரோமை விட்டு வெளியேறி, அச்சாயா, லிபியா, எகிப்து மற்றும் தெபைட் வழியாக பிரசங்கித்தார். தீப்ஸ் நகரில், அவர் தனது பூமிக்குரிய பயணத்தை ஒரு தியாகியாக முடித்தார்.

கடவுளின் தாயின் முதல் சின்னங்களை வரைந்ததற்காக பாரம்பரியம் அவரைப் பாராட்டுகிறது. "என்னிடமிருந்து பிறந்தவரின் கருணையும் என் கருணையும் இந்த சின்னங்களுடன் இருக்கட்டும்" என்று மிகவும் தூய கன்னி, சின்னங்களைப் பார்த்து கூறினார். புனித லூக்கா புனித இறைத்தூதர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் சின்னங்களையும் வரைந்தார். சுவிசேஷம் 62-63 ஆண்டுகளில் ரோமில் அப்போஸ்தலன் பவுலின் தலைமையில் எழுதப்பட்டது. முதல் வசனங்களில் () புனித லூக்கா தனது பணியின் நோக்கத்தை தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார்: இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியும் அவருடைய போதனைகளைப் பற்றியும் கிறிஸ்தவர்கள் அறிந்த அனைத்தையும் அவர் முழுமையாகவும் காலவரிசைப்படியும் விவரித்தார், இதன் மூலம் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு உறுதியான வரலாற்று நியாயத்தை வழங்கினார் () . அவர் உண்மைகளை கவனமாக ஆராய்ந்தார், தேவாலயத்தின் வாய்வழி பாரம்பரியத்தையும் மிகவும் தூய கன்னி மேரியின் கதைகளையும் விரிவாகப் பயன்படுத்தினார் (,).

இறையியல் உள்ளடக்கத்தில், லூக்காவின் நற்செய்தி முதன்மையாக கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் நிறைவேற்றப்பட்ட இரட்சிப்பின் உலகளாவிய தன்மையைப் பற்றிய போதனைகளால் வேறுபடுகிறது, நற்செய்தி பிரசங்கத்தின் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி. புனித அப்போஸ்தலரும் 62-63 இல் ரோமில் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார். அப்போஸ்தலர் புத்தகம், நான்கு நற்செய்திகளின் தொடர்ச்சியாக இருப்பதால், இரட்சகரின் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு புனித அப்போஸ்தலர்களின் உழைப்பு மற்றும் சுரண்டல்கள் பற்றி கூறுகிறது. கதையின் மையத்தில் அப்போஸ்தலிக் கவுன்சில் (கிறிஸ்து பிறப்புக்கு 51 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு), ஒரு அடிப்படை தேவாலய நிகழ்வாக உள்ளது, இது யூத மதத்திலிருந்து கிறிஸ்தவத்தை பிரிப்பதற்கும் உலகில் அதன் சுயாதீனமான பரவலுக்கும் பிடிவாத அடிப்படையாக செயல்பட்டது (). அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தின் இறையியல் பொருள் முதன்மையாக பரிசுத்த ஆவியின் பொருளாதாரம் ஆகும், இது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்தில் அசென்ஷன் மற்றும் பெந்தெகொஸ்தே முதல் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை வரை மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

ஐகானோகிராஃபிக் அசல்
	மாஸ்கோ. 2005. ஏப். லூக்கா தனது வாழ்க்கையுடன். நசெட்கினா ஏ. (ஐகான் ஓவியப் பள்ளியின் பட்டதாரி 2005). செர்கீவ் போசாட். 2005. ஆய்வறிக்கை. ஐகான் ஓவியம் பள்ளியின் தொகுப்பு.
	பைசான்டியம். 950 ஏப். லூக்கா. மினியேச்சர். பைசான்டியம். 950 பிரிட்டிஷ் நூலகம். லண்டன்.
	பைசான்டியம். 1125-1150. ஏப். லூக்கா. மினியேச்சர். பைசான்டியம். 1125-1150. ஆக்ஸ்போர்டு.
	பைசான்டியம். 1133. ஏப். லூக்கா. நற்செய்தியின் மினியேச்சர் (துண்டு). பைசான்டியம். 1133 ஏதென்ஸ்.
	பைசான்டியம். 1300 செயலி. லூக்கா மற்றும் ஜேக்கப். மினியேச்சர். பைசான்டியம். 1300 வத்திக்கான் நூலகம். ரோம்.
	டெகானி. சரி. 1350. புனித நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுதல். லூக்கா. ஃப்ரெஸ்கோ. கிறிஸ்து பான்டோக்ரேட்டர் தேவாலயம். டெகானி. கொசோவோ செர்பியா. சுமார் 1350.
	விளாடிமிர். 1408. கடைசி தீர்ப்பு (துண்டு). புனித. ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ். அனுமான கதீட்ரலின் ஃப்ரெஸ்கோ. விளாடிமிர். 1408

IN ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்நினைவு பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் லூக்காஇது வருடத்திற்கு பல முறை கொண்டாடப்படுகிறது: ஜனவரி 17, மே 5, ஜூலை 3 மற்றும் அக்டோபர் 31 புதிய பாணியின் படி.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் லூக்காவின் வாழ்க்கை மற்றும் பணிகள்
அப்போஸ்தலன் லூக்காவைப் பற்றி அவர் சிரியாவில் உள்ள அந்தியோக்கியாவைச் சேர்ந்தவர் என்று அறியப்படுகிறது. அவர் ஒரு கிரேக்க சூழலில் இருந்து வந்தவர் என்று கருதலாம், இது அவரது இலக்கியப் படைப்புகளின் மொழியில் பிரதிபலித்தது. லூக்கா நன்கு படித்தவர் மற்றும் கிரேக்க தத்துவம், யூத சட்டம் மற்றும் மருத்துவம் ஆகியவற்றை அறிந்திருந்தார்.
இயேசு கிறிஸ்துவால் அழைக்கப்பட்டார் கடந்த ஆண்டுஇரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை, அவர் 70 அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரானார் மற்றும் அதற்கு முன்பே தனது பிரசங்க ஊழியத்தைத் தொடங்கினார். சிலுவையின் துன்பங்கள்மற்றும் கிறிஸ்துவின் மரணம். இறைவனின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, எழுபது பேரின் மற்றொரு அப்போஸ்தலன் கிளியோபாஸுடன் இருவரும் எம்மாவுஸ் நகரத்திற்குச் செல்லும் சாலையில் நடந்து கொண்டிருந்தபோது அவரது தோற்றத்தால் அவர் மதிக்கப்பட்டார். புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களிலிருந்தும், தேவாலய பாரம்பரியத்திலிருந்தும், லூக்கா அப்போஸ்தலன் பவுலுடன் சேர்ந்து, தனது இரண்டாவது மிஷனரி பயணத்திலிருந்து ரோமில் பவுலின் தியாகம் வரை சென்றார் என்பது அறியப்படுகிறது. இதற்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலன் லூக்கா அக்காயா, லிபியா, எகிப்து மற்றும் தெபைட் ஆகிய இடங்களில் பிரசங்கித்தார். புராணத்தின் படி, அவர் கிரேக்க நகரமான தீப்ஸில் ஒரு தியாகியின் மரணத்தை அனுபவித்தார், அங்கு அவர் 82 வயதில் தூக்கிலிடப்பட்டார்.
பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் லூக்கா புதிய ஏற்பாட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள இரண்டு புத்தகங்களை எழுதியவர். இதுவே நற்செய்தி மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள். புனித லூக்கா தனது நற்செய்தியில், இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பைப் பற்றி நிறைய பேசுகிறார் ஆரம்ப ஆண்டுகளில்புராணத்தின் படி, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் வார்த்தைகளிலிருந்து அப்போஸ்தலன் எழுதிய அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கை. தவிர, முக்கிய இலக்குநற்செய்தி கதை என்பது கிறிஸ்தவ போதனை உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இறைவனால் நிறைவேற்றப்பட்ட இரட்சிப்பு அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் பரவுகிறது. இந்த நற்செய்தியில் வலியுறுத்தப்பட்ட இரட்சகரின் ஊழியத்தின் மீட்பின் முக்கியத்துவம், கன்று கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பலியின் உருவமாக, சுவிசேஷகரின் அடையாளமாக மாறியது.
அப்போஸ்தலன் லூக்காவின் இரண்டாவது படைப்பு, அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள், புதிய ஏற்பாட்டின் முதல் ஆண்டுகளைக் கையாளும் ஒரே வரலாற்று புத்தகம். கிறிஸ்தவ தேவாலயம்மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் பிரசங்கங்கள். நடபடிகள் புத்தகத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகள் கர்த்தரின் அசென்ஷன், பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்களின் மீது இறங்குதல் மற்றும் 51 இன் அப்போஸ்தலிக்க கவுன்சில். தேவாலயத்திற்கான இந்த கவுன்சிலின் முக்கியத்துவம் மிகவும் பெரியது, ஏனென்றால் கிறிஸ்தவர்கள் யூதர்களிடமிருந்து பிரிந்து ஒரு புதிய மதத்தின் ஆதரவாளர்களாக தங்களை அறிவித்தனர். பெரும்பாலான கதைகள் அப்போஸ்தலன் பவுலின் மிஷனரி பயணத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, அதில் லூக்காவும் பங்கேற்றார். அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தின் முக்கிய இறையியல் யோசனை தேவாலயத்தில் பரிசுத்த ஆவியின் பொருளாதாரம் ஆகும், இது பெந்தெகொஸ்தே நாளில் தொடங்கி கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை வரை தொடர்கிறது.

ஐகான் ஓவியராக அப்போஸ்தலன் லூக்கா
புராணத்தின் படி, அப்போஸ்தலன் லூக்காவும் ஒரு ஐகான் ஓவியராக இருந்தார், கடவுளின் குழந்தையுடன் தனது கைகளில் புனிதமான தியோடோகோஸின் உருவத்தை முதலில் வரைந்தவர். அவர் இந்த ஐகானை கடவுளின் தாயிடம் கொண்டு வந்தபோது, ​​​​அவர் தனது வேலையை ஆசீர்வதித்தார், இனிமேல் அவளுடைய உருவத்திற்கு முன்னால் பிரார்த்தனையுடன் அவளிடம் திரும்பும் அனைவருக்கும் உதவியும் ஆறுதலும் கிடைக்கும் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. அப்போஸ்தலன் லூக்காவால் வரையப்பட்ட ஒரு ஐகான் கூட எங்களை அடையவில்லை, ஆனால் கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர், செஸ்டோசோவா மற்றும் கிக்கோஸ் சின்னங்கள் புனித லூக்கா உருவாக்கிய முன்மாதிரிக்கு செல்கின்றன என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. கூடுதலாக, அவர் உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் முதல் ஐகானையும் வரைந்தார் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது.
ஐகான்களில் அப்போஸ்தலன் லூக்கா பெரும்பாலும் புனித தியோடோகோஸின் முன் அமர்ந்து கைகளில் தூரிகைகளுடன் அவரது உருவத்தை வரைவதை சித்தரிக்கிறார், மேலும் அவருக்குப் பின்னால் ஐகான் ஓவியருக்கு உதவும் ஒரு தேவதை நிற்கிறார்.

அப்போஸ்தலன் லூக்கா ஐகான் ஓவியர்களின் புரவலர் துறவி, அதனால்தான் ஐகான்களை உருவாக்குவதில் பணிபுரியும் அனைவரும் பெரும்பாலும் அவரிடம் திரும்புகிறார்கள்.

ட்ரோபரியன், தொனி 5:
கதை சொல்பவரின் அப்போஸ்தலிக்கச் செயல்களையும், கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியின் பிரகாசமான எழுத்தாளரான லூக்கா, கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் மகிமை வாய்ந்தவர், பரிசுத்த அப்போஸ்தலரின் புனிதப் பாடல்களுடன், ஒரு மருத்துவர், மனித குறைபாடுகள், இயற்கை நோய்கள் ஆகியவற்றைப் போற்றுகிறோம். மற்றும் ஆன்மாவின் நோய்கள், குணப்படுத்துதல் மற்றும் நம் ஆன்மாக்களுக்காக இடைவிடாமல் ஜெபித்தல்.

கொன்டாகியோன், குரல் 2:
போதகரின் உண்மையான பக்தி மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலைஞர், திருச்சபை நட்சத்திரம், தெய்வீக நட்சத்திரம் லூக்காவின் சொல்ல முடியாத மர்மங்களைப் புகழ்வோம்: அவருடைய வார்த்தை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, பால் மொழிகளின் ஞான ஆசிரியர், இதயத்தை அறிந்தவர் மட்டுமே.

உருப்பெருக்கம்:
கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர் லூக்கா, நாங்கள் உங்களைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம், கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியில் நீங்கள் பணியாற்றிய உங்கள் நோய்களையும் உழைப்பையும் மதிக்கிறோம்.

பிரார்த்தனை:
ஓ, கிறிஸ்துவுக்காகத் தன் ஆத்துமாவைத் துறந்து, உமது இரத்தத்தால் அவருடைய மேய்ச்சலை உரமாக்கிய மகிமையான அப்போஸ்தலன் லூக்கா! உங்கள் குழந்தைகளின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பெருமூச்சுகளைக் கேளுங்கள், இப்போது உங்கள் உடைந்த இதயங்களால் வழங்கப்படுகிறது. ஏனென்றால், நாம் அக்கிரமத்தால் இருட்டாக இருக்கிறோம், இந்த காரணத்திற்காக நாம் மேகங்களைப் போல தொல்லைகளால் மூடப்பட்டிருக்கிறோம், ஆனால் ஒரு நல்ல வாழ்க்கையின் எண்ணெயால் நாம் மிகவும் வறுமையில் இருக்கிறோம், மேலும் தைரியமாக முயற்சிக்கும் கொள்ளையடிக்கும் ஓநாயை எதிர்க்க முடியாது. கடவுளின் பாரம்பரியத்தை கொள்ளையடிக்கும். ஓ வலிமையானவனே! எங்கள் பலவீனங்களைத் தாங்குங்கள், ஆவியில் எங்களிடமிருந்து பிரிந்து விடாதீர்கள், இதனால் நாங்கள் கடவுளின் அன்பிலிருந்து இறுதியில் பிரிக்கப்படக்கூடாது, ஆனால் உங்கள் வலுவான பரிந்துரையால் எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள், உங்கள் பிரார்த்தனைகளுக்காக இறைவன் எங்கள் அனைவருக்கும் கருணை காட்டட்டும். அவர் நம்முடைய அளவிட முடியாத பாவங்களின் கையெழுத்தை அழித்து, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அனைத்து புனிதர்களாலும் அவர் மதிக்கப்படுவார், அவருடைய ஆட்டுக்குட்டியின் ராஜ்யம் மற்றும் திருமணம், அவருக்கு என்றென்றும் மரியாதை மற்றும் மகிமை, நன்றி மற்றும் வழிபாடு. ஆமென்.

செயிண்ட் லூக்கா நான்கு நற்செய்திகளிலும், அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களின் புத்தகத்திலும் மிக விரிவாக எழுதியது மட்டுமல்லாமல், கன்னி மேரியின் உருவம், அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் முதல் ஐகான்களின் ஆசிரியருக்கும் பெருமை சேர்த்துள்ளார். எனவே, ஐகான் ஓவியத்தை நிறுவியவர் செயிண்ட் லூக்கா என்பது மிகவும் சாத்தியம்.

மேற்கத்திய மொழியில் இலக்கிய ஆதாரங்கள்"முதல் கிரிஸ்துவர் ஓவியர்" 14 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட அவரது "ஓவியம் பற்றிய ட்ரீடைஸ்" இல் சுவிசேஷகர் லூகா சென்னினோ சென்னினியை அழைக்கிறார்.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "ஐகான் ஓவியர் செயிண்ட் லூக் தி சுவிசேஷகரைப் பற்றி" என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது, இது புத்தகங்களின் தொகுப்புகளில் இரண்டு பிரதிகள் மூலம் அறியப்படுகிறது. XV - ஆரம்பம் XVI நூற்றாண்டு, இது ஜான் ஆஃப் டமாஸ்கஸ், சிமியோன் மெட்டாபிராஸ்டஸ், நிகெபோரோஸ் காலிஸ்டஸ் ஆகியோரின் முந்தைய பைசண்டைன் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. புராணக்கதை கடவுளின் தாயின் நேரடி பேச்சை இரண்டு முறை மேற்கோள் காட்டுகிறது.

பின்னர் ரஸ்ஸில், ஐகான்களை ஓவியம் வரைவதில் சுவிசேஷகர் லூக்கின் படைப்புரிமை ஒருபோதும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படவில்லை. எனவே, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டுரையில் "கவனமாக ஐகான் எழுதுவதற்கு ஒரு வார்த்தை", இது பிரபல ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர் எஸ்.எஃப். உஷாகோவ், நாம் படிக்கிறோம்: “ஐகான் ஓவியத்தின் கலையை நமக்குக் கற்பிப்பது கடவுளும் விஷயங்களின் தன்மையும் அல்லவா? அதே நேரத்தில், தேவாலயம், கடவுளின் அனைத்து உண்மையான விசுவாசிகளின் தாய், கிறிஸ்தவத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, ஐகான்களில் புனிதர்களின் உருவங்களை ஏற்றுக்கொண்டது.<…>புனித லூக்காவால் வரையப்பட்ட எப்போதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கடவுளின் தாயின் உருவம்; அவர்கள் அவரை மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸுக்குக் கொண்டு வந்தபோது, ​​அவருடைய அருள் அவருக்கு இருக்கும் என்று அவள் கணித்தாள்.

மேலே உள்ள அனைத்தும் பண்டைய ரஷ்ய நுண்கலைகளில் பிரதிபலிக்கின்றன என்பது சுவாரஸ்யமானது. 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இரண்டு முன்னணி நற்செய்திகள் அறியப்படுகின்றன. நோவ்கோரோட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், சுவிசேஷகர் லூக்கா ஐகான் ஓவியராக வேலை செய்வதையும், 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சின்னங்களையும் சித்தரிக்கும் ஒரு சிறு உருவம்.

புத்தகத்தில் " பூமிக்குரிய வாழ்க்கைதி மோஸ்ட் ஹோலி தியோடோகோஸ் மற்றும் ஹெர் ஹோலி, மிராக்கிள்-வொர்க்கிங் ஐகான்களின் விளக்கம், ”முதன்முதலில் 1897 இல் வெளியிடப்பட்டது, நாங்கள் படிக்கிறோம்:

"ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மூன்று சின்னங்களில், செயின்ட் வரைந்தார். அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான லூக்கால், அவளுடைய ஆசீர்வாதத்திற்கு தகுதியானவர் மற்றும் அவளால் அருளப்பட்டவர், ஒருவர் ஹோடெஜெட்ரியா அல்லது வழிகாட்டி என்று அழைக்கப்படுகிறார்; இது மிகவும் புனிதமான கன்னியை இடது கையில் நித்திய குழந்தையுடன் சித்தரிக்கிறது, மற்ற இருவரும் இரக்கமுள்ளவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் கடவுளின் தாய் தனது மகனிடமும், அவரது கடவுளிடமும் கிறிஸ்தவ இனத்தின் இரட்சிப்புக்காக மன்றாடுவதை சித்தரிக்கிறார்கள். இந்த சின்னங்களில் ஒன்றில் கடவுளின் தாய் தனியாக எழுதப்பட்டுள்ளார், ஒரே பேறான மகன் இல்லாமல், மிகவும் இரக்கமுள்ளவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; மறுபுறம், அவர் தனது மகனை வலது பக்கத்தில் வைத்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், மேலும் கருணையுள்ளவர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், ஆனால் அதை முதலில் இருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக - மெர்சிஃபுல்-கிக்கோஸ், கிக்கோஸ் மலையிலிருந்து (கிக்கோஸ் மடாலயம் 1092 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் சில ஆதாரங்களின்படி. இந்த ஐகான் இன்னும் இங்கே உள்ளது - இனிமேல் தோராயமாக நூலாசிரியர்), சைப்ரஸ் தீவின் வடமேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது ... மூன்று சின்னங்களும் இப்போது, ​​கடவுளின் நல்ல பிராப்டென்ஸால், ரஷ்யாவில் உள்ளன, மேலும் அவை பெயர்களில் அறியப்படுகின்றன: விளாடிமிர் - இரக்கமுள்ள, ஸ்மோலென்ஸ்க் ஹோடெஜெட்ரியா மற்றும் ஃபிலெர்ம். இந்த மூன்று சின்னங்களும் புனித சுவிசேஷகரான லூக்கால் எகிப்துக்கு நாசரைட்டுகளுக்கு (நாசரேன்ஸ்) அனுப்பப்பட்டன, அதாவது, அங்கு வாழ்ந்த மற்றும் சுவிசேஷகர் மார்க்கிடமிருந்து துறவற வாழ்க்கையைக் கற்றுக்கொண்ட பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்கள்.

கடவுளின் விளாடிமிர் தாயின் ஐகானைப் பொறுத்தவரை, இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் தாயுடன் அமர்ந்திருந்த மேஜையின் பலகையில் எழுதப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. 450 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் தியோடோசியஸ் தி யங்கரின் கீழ், இந்த ஐகான் ஜெருசலேமிலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றப்பட்டது, 1125-1130 இல் இது கியேவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, பின்னர் 1155 இல் கிராண்ட் டியூக் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியால் விளாடிமிருக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. அப்போதிருந்து, இது விளாடிமிர்ஸ்கி என்று அழைக்கப்பட்டது. சிறிது நேரம் கழித்து, கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகான் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அனுமான கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டது.

..இந்த கண்மாய்களின் ஏரிகளை யார் திறந்து வைத்தது?

ஐகான் ஓவியரான செயிண்ட் லூக் அல்ல,

பண்டைய வரலாற்றாசிரியர் கூறியது போல் ...

(எம். வோலோஷின் "எங்கள் லேடி ஆஃப் விளாடிமிர்")

கடவுளின் ஸ்மோலென்ஸ்க் தாய் ஹோடெஜெட்ரியாவின் வரலாறு மற்றும் சின்னங்கள் அற்புதமானவை. ரஷ்யாவில் அது தோன்றிய நேரம் துல்லியமாக நிறுவப்படவில்லை. சில ஆதாரங்களின்படி, ஐகான் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் இளவரசர் விளாடிமிர் புனிதரின் மனைவியான கிரேக்க இளவரசி அண்ணாவால் கொண்டு வரப்பட்டது. பைசான்டியத்தில் இருந்து. மற்ற ஆதாரங்களின்படி, பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸின் மகள் மற்றொரு அண்ணா, 1046 இல் செர்னிகோவ் இளவரசர் வெசெவோலோட் யாரோஸ்லாவிச்சை மணந்தபோது அதைப் பெற்றார். Vsevolod இன் மகன், Vladimir Monomakh, ஐகானை ஸ்மோலென்ஸ்க்கு கொண்டு சென்று 1101 இல் நிறுவப்பட்ட கோவிலில் வைத்தார், அதனால்தான் அது ஸ்மோலென்ஸ்க் என்ற பெயரைப் பெற்றது.

1398 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ இளவரசர் வாசிலி I சோபியாவின் மனைவி, திருமணத்திற்கு 7 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, லிதுவேனியா மற்றும் ரஷ்யாவின் கிராண்ட் டச்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்த ஸ்மோலென்ஸ்க்கு வந்தார். அவளுடைய அப்பா இருக்கிறார் கிராண்ட் டியூக்லிதுவேனியன் விட்டோவ் அவளுக்கு இந்த ஐகானைக் கொடுத்தார். சோபியா பரிசை மாஸ்கோவிற்கு எடுத்துச் சென்று அறிவிப்பு கதீட்ரலில் வைத்தார். ஆனால் வாசிலி தி டார்க் ஆட்சியின் போது, ​​அது ஸ்மோலென்ஸ்க்கு திரும்பியது.

ஆண்ட்ரோனிகஸின் கடவுளின் தாய் மற்றும் கோர்சன்-எபேசஸ் ஐகானை சித்தரிக்கும் மேலும் இரண்டு சின்னங்கள், இதன் படைப்புரிமை சுவிசேஷகர் லூக்காவுக்குக் காரணம், நீண்ட காலமாக ட்வெர் நிலத்தில் இருந்தது.

பைசண்டைன் பேரரசர் ஆன்ட்ரோனிகோஸ் III பெயரிடப்பட்ட பிலெர்மோஸ் மற்றும் ஆண்ட்ரோனிகோஸ் சின்னங்களின் கதைகள் பல வழிகளில் ஒத்திருப்பதைக் கவனிப்பது எளிது.

எகிப்திலிருந்து, கடவுளின் தாயின் பிலெர்மோஸ் ஐகான் ஜெருசலேமுக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் 5 ஆம் நூற்றாண்டில், புனித இடங்களுக்குச் சென்ற தியோடோசியஸ் தி யங்கரின் மனைவி கிரேக்க பேரரசி யூடோக்கியா அதை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு கொண்டு சென்றார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அது ஜெருசலேமின் ஜான் கட்டளையின் மாவீரர்களின் கைகளில் விழுந்தது, அவர் அதை ரோட்ஸ் தீவிற்கும் பின்னர் மால்டாவிற்கும் கொண்டு வந்தார். ஆணை கிராண்ட்மாஸ்டர் ஆன பிறகு ரஷ்ய பேரரசர்பால் I, அக்டோபர் 12, 1799 இல், ஐகான், இறைவனின் சிலுவையின் மரத்தின் ஒரு பகுதி மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்டின் வலது கை ஆகியவற்றுடன் ரஷ்யாவிற்கு கச்சினாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது.

கச்சினாவிலிருந்து ஐகான் பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு குளிர்கால அரண்மனை தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

ஆண்ட்ரோனிகஸ் ஐகானைப் பொறுத்தவரை, இந்த ஐகானின் எஞ்சியிருக்கும் முதல் ஆவணச் சான்றுகளின்படி, 1347 ஆம் ஆண்டில் பைசண்டைன் பேரரசர் அதை மோரியாவில் உள்ள மோனெம்வாசியா மடாலயத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு. மடத்தின் பெயரின் அடிப்படையில், ஐகான் மோனெம்வாசியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. 1821 இல் துருக்கியர்கள் கிரீஸைத் தாக்கி, மடத்தின் மடாதிபதியான மோனெம்வாசியா உட்பட பல நகரங்களை அழித்தபோது, ​​​​மடாதிபதி அகாபியஸ், மடத்தின் அனைத்து பொக்கிஷங்களையும் எதிரிகளின் கைகளில் விட்டுவிட்டு, அதிசயமான ஆண்ட்ரோனிகஸ் ஐகானை மட்டும் காப்பாற்றி, அதனுடன் காணாமல் போனார். பட்ராஸ் நகரம்.

இறப்பதற்கு முன், அகாபியஸ் இந்த ஆலயத்தை தனது உறவினரான ரஷ்ய கான்சல் ஜெனரல் என்.ஐ.க்கு வழங்கினார். Vlassopulo, அவரது மகன் மற்றும் வாரிசு, A.N. Vlassopulo, 1839 இல் ஏதென்ஸிலிருந்து அவளை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு பேரரசர் நிகோலாய் பாவ்லோவிச்சிற்கு அனுப்புமாறு ஒடெசாவில் உள்ள உயர்ந்த பெயருக்கு ஒரு கடிதத்துடன் அனுப்பினார். ஐகான் ரஷ்யாவிற்கு வந்தது இப்படித்தான்.

1839 முதல் 1868 வரை, ஆண்ட்ரோனிகோவ் ஐகான் குளிர்கால அரண்மனையில் இருந்தது, பின்னர் 1877 வரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் டிரினிட்டி கதீட்ரலில் இருந்தது. 1877 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே இந்த தனித்துவமான ஐகான் ட்வெர் மாகாணத்தில் உள்ள கசான் கடவுளின் தாயின் பெயரில் வைஷ்னெவோலோட்ஸ்கி பெண்கள் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

“இதோ அவள், படத்துடன் மற்றொரு படத்தின் நடுவில் செருகப்படுகிறாள் புனித எப்ராயீம்சிரின் மற்றும் புனித தியாகி நியோனிலா, கதீட்ரல் தேவாலயத்தில், இடது பாடகர் குழுவிற்குப் பின்னால் அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் மே 1, ஜூலை 8 மற்றும் அக்டோபர் 22 ஆகிய தேதிகளில், மடாலயம் இந்த புனித சின்னத்தின் நினைவாக ஒரு கொண்டாட்டத்தை நடத்துகிறது, இது கிரேக்க ஆண்ட்ரோனிகஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது (அதே புனித சின்னம் மோனெம்வாசியன் என்று கருதப்படுகிறது). (எஸ்.வி. புல்ககோவ் எழுதிய புத்தகத்திலிருந்து "1913 இல் ரஷ்ய மடாலயங்கள்").

ஐகான் ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாகவும் இருந்தது. ஐகானில் உள்ள கடவுளின் தாய் குழந்தை மீட்பர் இல்லாமல் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவளுடைய கழுத்தில் ஒரு காயம் தெரியும். ஒரு காலத்தில், இந்த ஐகான் விலைமதிப்பற்ற கற்களால் பதிக்கப்பட்ட கில்டட் சாஸ்பிளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. கிரேக்க மொழியில் ஒரு கல்வெட்டு வெள்ளி கில்டட் சட்டத்தில் செதுக்கப்பட்டது: "இந்த மரியாதைக்குரிய புனித சின்னம், பக்தியுள்ள மன்னர் ஆன்ட்ரோனிகோஸ் பாலியோலோகோஸ் மோனெம்வாசியாவிற்கு வழங்கிய பரிசு."

கடந்த நூற்றாண்டின் 20 களில், கசான் மடாலயம் மூடப்பட்ட பிறகு, ஐகான் வைஷ்னி வோலோச்சோக்கின் எபிபானி கதீட்ரலில் முடிந்தது, அது 1984 இல் திருடப்பட்டது. சில சமயங்களில் இது ஒரு பட்டியல் என்று நீங்கள் கேட்கலாம், மேலும் அசல் தன்னை முன்பே இழந்துவிட்டது. தற்போது, ​​அவள் இருக்கும் இடம் தெரியவில்லை. இந்த ஐகான் முன்பு திருடப்பட்டது, ஆனால் அது எப்போதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நம் மக்களுக்கு புனிதமான இந்த நினைவுச்சின்னம் இறுதியில் அதன் வசிப்பிடத்திற்குத் திரும்பும் என்று மட்டுமே நாம் நம்பலாம் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்யலாம்.

எவாஞ்சலிஸ்ட் லூக்கா கடவுளின் தாயின் மூன்று சின்னங்களை வரைந்தார் என்று ஏற்கனவே கூறப்பட்டது, இது காலப்போக்கில் மூன்று வெவ்வேறு நகரங்களில் முடிந்தது: ஜெருசலேம், கான்ஸ்டான்டினோபிள் மற்றும் எபேசஸ். ஆனால் தற்போது, ​​அவரது படைப்புரிமை இன்னும் பல சின்னங்களுக்குக் காரணம், சில சமயங்களில், நாம் உண்மையில் எதைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம்: சுவிசேஷகர் லூக்கா எழுதிய ஐகான்களின் நகல்களைப் பற்றி அல்லது அதே ஐகான்களைப் பற்றி, ஏனெனில் அவற்றின் வரலாறுகள் சில நேரங்களில் உள்ளன. மிக நெருக்கமாக பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.

மற்றொரு ட்வெர் ஐகான், இது சுவிசேஷகர் லூக்கிற்குக் காரணம், இது கடவுளின் தாயின் கோர்சன்-எபேசஸ் ஐகான் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த ஐகானுக்கு அதன் சொந்த, அதிசயமாக அழகான புராணக்கதை உள்ளது, இது பெரும்பாலும் கடவுளின் தாயின் ஜெருசலேம் ஐகானின் வரலாற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது.

போலோட்ஸ்க் இளவரசர் ஜார்ஜ் ப்ரெடிஸ்லாவின் மகள், துறவி யூஃப்ரோசைன், போலோட்ஸ்கின் அபேஸ் கான்வென்ட், இந்த ஐகானை வெளியிடுமாறு பைசண்டைன் பேரரசர் மானுவல் மற்றும் தேசபக்தர் லூக் கிறிசோவர்க் ஆகியோரிடம் மனு செய்தார், அது அப்போது எபேசஸில் இருந்தது, அங்கு அறியப்பட்டபடி, கன்னி மேரி தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களைக் கழித்தார். மடாதிபதியின் கோரிக்கை நிறைவேற்றப்பட்டது, மேலும் ஐகான் 1162 இல் போலோட்ஸ்கில் வந்தது. அவள் உண்மையில் போலோட்ஸ்கில் இருந்தாள் என்பது புனித உன்னத இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் திருமணம் பற்றிய பண்டைய புராணத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

1239 ஆம் ஆண்டில், நோவ்கோரோட் இளவரசர் மற்றும் டோரோபெட்ஸ் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி போகோரோடிட்ஸ்கி கதீட்ரலில் பொகோரோடிட்ஸ்கி கதீட்ரலில் போலோட்ஸ்க் இளவரசர் அலெக்ஸாண்ட்ரா பிரயாச்சிஸ்லாவ்னாவின் மகளுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார், பழைய புராணக்கதை சொல்வது போல், இந்த ஐகானை தன்னுடன் போலோட்ஸ்கிலிருந்து டோரோபெட்ஸுக்கு கொண்டு வந்தார். திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஐகான் கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸில் நீண்ட நேரம் இருந்தது. ஐகானின் கொண்டாட்டம் ஆண்டுதோறும் அக்டோபர் 9/22 அன்று நடந்தது.

ஆனால் "Toropets Antiquity" புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ( வரலாற்று கட்டுரைகள்பண்டைய காலங்களிலிருந்து 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை டோரோபெட்ஸ் நகரம், 3 வது பதிப்பு, ட்வெர், 2009) I.I. Poboynin வேறுபட்ட கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். அதாவது, "கோர்சன் ஐகானை போலோட்ஸ்கிலிருந்து டொரோபெட்ஸுக்கு மாற்றுவது 1579 இல் நடந்தது." 1676 ஆம் ஆண்டில், இந்த ஐகானின் நினைவாக, முதல் கல் கதீட்ரல் டோரோபெட்ஸில் ஏன் கட்டப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது, இது ஒரு தீ விபத்துக்குப் பிறகு அகற்றப்பட வேண்டியிருந்தது, ஒருவர் எதிர்பார்ப்பது போல அதற்கு முன்னதாக இல்லை. 1795 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே இப்போது இருக்கும் கோர்சன்-போகோரோடிட்ஸ்கி கதீட்ரலின் கட்டுமானம் தொடங்கியது, இது தற்போது அதன் மறுபிறப்பை அனுபவித்து வருகிறது.

கடவுளின் தாயின் கோர்சன் ஐகானின் தற்போதைய படங்கள் டொரோபெட்ஸிலிருந்து கோர்சன்-எபேசஸ் ஐகானிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இதற்கு முற்றிலும் தர்க்கரீதியான விளக்கம் உள்ளது - பழைய நாட்களில் ரஷ்யாவின் அனைத்து கிரேக்க சின்னங்களும் "கோர்சன்" என்று அழைக்கப்பட்டன. நல்ல தரமானஎழுத்துக்கள். இந்த கருத்து மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் எபேசிய ஐகானில் சுவிசேஷகர் லூக்கா வாழ்க்கையிலிருந்து கடவுளின் தாயை சித்தரித்தார்.

பண்டைய ரஷ்ய கலையின் புகழ்பெற்ற ஆராய்ச்சியாளரின் புத்தகத்தில் ஏ.ஏ. கலாஷெவிச் “டோரோபெட்ஸ் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்கள்” கடந்த நூற்றாண்டின் 60 களில் கடவுளின் தாயின் கோர்சன் ஐகான் ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்திற்கு மீட்டமைக்கப்பட்டது, அங்கு அதன் பண்டைய பைசண்டைன் தோற்றம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், மேரி மற்றும் குழந்தை கிறிஸ்துவின் அங்கியின் உருவம் மட்டுமே ஐகானில் இருந்தது. முகம் மற்றும் கைகள் முற்றிலும் இழந்தன.

ஏற்கனவே இப்போது கோர்சன்-போகோரோடிட்ஸ்கி கதீட்ரல் அதன் முன்னாள் சிறப்பில் நமக்கு முன் தோன்றுகிறது, மேலும் அதன் முக்கிய சன்னதி அதிசயமாக அதில் அதன் தகுதியான இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் என்று மட்டுமே நம்பலாம் மற்றும் நம்பலாம்.

இப்போது ஐகான் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

கடவுளின் தாயின் ஜெருசலேம் ஐகானின் கதை இங்கே உள்ளது, இது சுவிசேஷகர் லூக்காவால் எழுதப்பட்டது. 453 ஆம் ஆண்டில், இந்த ஐகான் ஜெருசலேமிலிருந்து வழங்கப்பட்டது, அங்கு அது எகிப்திலிருந்து போப் லியோ தி கிரேட் உதவியுடன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வரவிருந்தது. கோர்சன் (கெர்சன்) கைப்பற்றப்பட்ட சந்தர்ப்பத்தில் கியேவின் இளவரசர்விளாடிமிர், பேரரசர் வாசிலி II அவருக்கு இந்த ஐகானை வழங்கினார் - இதிலிருந்து, உண்மையில், ரஸின் ஞானஸ்நானம் தொடங்கியது. பின்னர், இளவரசர் இந்த ஐகானை நோவ்கோரோடியர்களுக்கு வழங்கினார், அங்கு மாஸ்கோ ஜார் இவான் IV நோவ்கோரோட்டைக் கைப்பற்றும் வரை அது இருந்தது, அதன் பிறகு அது மாஸ்கோவிற்கு, அனுமான கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டது. 1812 இல் நெப்போலியன் படையெடுப்பின் போது ஐகான் காணாமல் போனதாக நம்பப்படுகிறது.

சுவிசேஷகர் லூக்காவின் அனைத்து சின்னங்களும் ரஷ்யாவில் முடிவடைந்தன என்று வலியுறுத்தப்பட்ட போதிலும், சில ஆதாரங்கள் அவரது சின்னங்கள் மற்ற நாடுகளிலும் இருப்பதாகக் குறிப்பிடுவது கவனிக்கத்தக்கது. அதாவது, அவர்களில் ஒருவர், எங்கள் லேடி ஹோடெஜெட்ரியாவின் சின்னம், 1160 முதல் இத்தாலியில் போலோக்னாவுக்கு அருகிலுள்ள சான் லூகா தேவாலயத்தில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

புனித லூக்கா வாழ்க்கையிலிருந்து கடவுளின் தாயின் மூன்று சின்னங்களை வரைந்தார் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. அவருக்குக் கூறப்பட்ட அனைத்து ஐகான்களையும் நாம் கவனமாகப் பார்த்தால், அவற்றில் மூன்று - ஸ்மோலென்ஸ்க், கோர்சன்-எபேசஸ் மற்றும் ஃபிலெர்மோஸ் - கடவுளின் தாயின் உருவம் மற்றவர்களிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது என்பதை நாம் நிச்சயமாக கவனிப்போம். இது மீண்டும், மறைமுகமாக இருந்தாலும், அவை சுவிசேஷகர் லூக்காவால் எழுதப்பட்டவை என்ற உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது, எனவே கடவுளின் தாய் தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் எப்படி இருந்தார் என்பதை கற்பனை செய்ய ஒரு அற்புதமான வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

ஆசிரியரின் நூலகத்தில், தற்செயலாக, புனிதர்களின் வாழ்க்கையின் புரட்சிக்கு முந்தைய பதிப்பு அக்டோபர் மாதத்திற்கான “மினியா செட்யா” இருந்தது, அங்கு, 18 வது நாளின் கீழ், புனித லூக்கின் வாழ்க்கை வைக்கப்பட்டுள்ளது. பின்வரும் வரிகள்: "முன்னணி கிறிஸ்தவர்களின் பக்தியுள்ள விருப்பத்தை திருப்திப்படுத்திய புனித லூக்கா, நித்திய குழந்தையாகிய நம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை தன் கரங்களில் பிடித்திருக்கும் மகா பரிசுத்த தேவதையின் உருவத்தை முதலில் வரைந்ததாக பண்டைய தேவாலய எழுத்தாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். மற்ற இரண்டு சின்னங்கள் கடவுளின் பரிசுத்த தாய்மற்றும் அவர்களை கடவுளின் தாயின் விருப்பத்திற்கு கொண்டு வந்தது. அவள், இந்த ஐகான்களை ஆராய்ந்து, "என்னிடமிருந்து பிறந்தவரின் கருணையும் என் கருணையும் இந்த சின்னங்களுடன் இருக்கட்டும்."

ஏரோடாக்ஸி நிறுவனம் aerotaxi-krym.ru/taxi/Simferopol-Aeroport/Alushta சிம்ஃபெரோபோல் - அலுஷ்டா பாதையில் பரிமாற்றத்தை வழங்குகிறது. விமான நிலையத்தில் ஒரு டாக்ஸி உங்களைச் சந்தித்து விரும்பிய முகவரிக்கு அழைத்துச் செல்லும். விமானம் தாமதமானாலும், கார் உங்களுக்காக காத்திருக்கும், மேலும் காத்திருப்புக்கு நீங்கள் அதிக கட்டணம் செலுத்த வேண்டியதில்லை. விலைகள் மலிவு மற்றும் ஆர்டர் செய்யப்பட்ட காரின் வகுப்பைப் பொறுத்தது. அனைத்து விவரங்களையும் நிறுவனத்தின் இணையதளத்தில் காணலாம்.

அப்போஸ்தலன் லூக்கா ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கிய இணைப்புகளில் ஒன்றாகும் நீண்ட சங்கிலி, இது இயேசுவின் முதல் வருகையின் காலத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. இரட்சகரின் சீடராக, அவர் தனது முழு அன்பையும் அவருக்கு அளித்து, நம்பமுடியாத பக்தியுடனும் அர்ப்பணிப்புடனும் அவருக்கு சேவை செய்தார். நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது மனிதகுலத்தின் மிகப்பெரிய வேலை என்றும், அது செறிவூட்டல் மற்றும் புகழுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்றும் அவர் எப்போதும் நம்பினார்.

துறவிகள் இன்னும் பல நம்பிக்கையற்ற நோயுற்றவர்களை அவர்களின் முகத்தின் மூலம் எவ்வாறு குணப்படுத்துகிறார்கள் என்பது பற்றிய பல கதைகளை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் லூக்காவும், இன்றுவரை, குணமடைந்த பலரின் கதைகளின்படி, அவநம்பிக்கையான மக்களை மீட்க உதவுகிறார், அவர்களுக்கு ஒரு கனவில் தோன்றினார் அல்லது உண்மையில் உதவக்கூடிய மருத்துவர்களை அவர்களுக்கு அனுப்புகிறார். நம்புவது கடினம், இல்லையா? ஆனால், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பூமியில் அற்புதங்கள், ஒரு வழி அல்லது வேறு, நடக்கும். மேலும் அவர்களை நம்புவதும் நம்பாததும் அனைவரின் உரிமை. மேலும், அவரது பரிசுத்த லூக்கா யார், அவர் ஏன் ஒரு மருத்துவரின் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர் என்ன அற்புதங்களைச் செய்தார், அவர் என்ன செய்தார் போன்றவற்றைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

அப்போஸ்தலன் லூக்கா. அவரது புனிதத்தின் வாழ்க்கை வரலாறு

புனித அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான லூக்கா சிரிய அந்தியோகியாவில் பிறந்தார். அவர் இரட்சகராகிய இயேசுவின் 70 சீடர்களில் ஒருவர், புனித பவுலின் தோழராகவும், தங்கக் கரங்களைக் கொண்ட உண்மையான மருத்துவராகவும் இருந்தார். கிறிஸ்து பூமிக்கு அனுப்பப்பட்டதாக நகரம் முழுவதும் வதந்திகள் பரவியபோது, ​​லூக்கா உடனடியாக பாலஸ்தீனத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது முழு ஆன்மாவுடனும் அன்புடனும் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் போதனைகளை ஏற்றுக்கொண்டார். அப்போஸ்தலன் லூக்கா 70 சீடர்களில் முதன்மையானவராக கடவுளால் அனுப்பப்பட்டார். அவர், உண்மையில், கர்த்தருடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றி முதலில் பிரசங்கித்தவர்.

சிறு வயதிலிருந்தே, வருங்கால அப்போஸ்தலன் லூக்கா, அவரது வாழ்க்கையை சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு முழுமையாக அர்ப்பணித்தார், அறிவியலில் ஈடுபட்டார். அவர் யூத சட்டத்தை முழுமையாகப் படித்தார், கிரேக்கத்தின் தத்துவத்துடன் பழகினார், மேலும் குணப்படுத்தும் கலை மற்றும் இரண்டு மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்றார்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது, ​​​​பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் லூக்கா நின்று, துக்கமடைந்து, முழு கிறிஸ்தவ சமுதாயத்திற்கும் இந்த பயங்கரமான நிகழ்வைப் பார்த்தார், அவரைக் காட்டிக் கொடுத்த மற்றும் கைவிட்ட பல சீடர்களைப் போலல்லாமல். இந்த முடிவில்லா விசுவாசத்திற்காக, லூக்கா இறைவனின் உயிர்த்தெழுதலைக் காணும் வாய்ப்பைப் பெற்றவர்களில் முதன்மையானவர், அவர் கிளியோபாஸுடன் சேர்ந்து, எம்மாஸிலிருந்து வரும் வழியில் புத்துயிர் பெற்ற இயேசுவைச் சந்தித்தார்.

கர்த்தர் அவருடைய ராஜ்யத்திற்குச் சென்ற பிறகு, லூக்காவும் மற்ற அப்போஸ்தலர்களும் அவரைப் பிரசங்கிக்கத் தொடர்ந்தனர் புனித நாமம்முன்பு கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றவர்.

ஆனால் விரைவில் கிறிஸ்தவர்களும் அப்போஸ்தலர்களும் ஜெருசலேமிலிருந்து வெளியேற்றத் தொடங்கினர், அதனால் பலர் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி மற்ற நாடுகளிலும் நகரங்களிலும் கடவுளைப் பற்றி அறியச் சென்றனர். லூக்கா தனது சொந்த ஊரான அந்தியோக்கியாவுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார். வழியில், அவர் செபாஸ்டியா நகரில் கடவுளைப் பற்றி பேச முடிவு செய்தார், அங்கு அவர் எதிர்பாராத விதமாக ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டார். அப்போஸ்தலன் லூக்கா அவர்களை தன்னுடன் தனது சொந்த ஊருக்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்பினார், ஆனால் பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் புனித ஜானின் நித்திய பக்தி மற்றும் வணக்கத்தை காரணம் காட்டி அவரை மறுத்துவிட்டனர். பின்னர் லூக்கா நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து இயேசு ஒருமுறை ஜெபித்த கையை மட்டுமே எடுத்துக் கொண்டார், அதிலிருந்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார், இந்த சொல்லொணா செல்வத்துடன் அவர் வீட்டிற்குச் சென்றார்.

அப்போஸ்தலன் பவுலுடன் கூட்டு வேலைகள் மற்றும் நட்பு

அந்தியோகியாவில், லூக்கா மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கப்பட்டார். அங்கு அவர் கடவுளின் பரிசுத்த பிரசங்கியான பவுலின் தோழர்களின் வரிசையில் சேர்ந்து, கிறிஸ்துவின் பெயரைப் பிரசங்கிக்க அவருக்கு உதவத் தொடங்கினார். அவர்கள் கடவுளைப் பற்றி யூதர்களுக்கும் ரோமானியர்களுக்கும் மட்டுமல்ல, பேகன்களுக்கும் சொன்னார்கள். பவுல் லூக்காவை முழு மனதுடன் நேசித்தார். மேலும், அவர் அவரை தனது தந்தையாகவும் சிறந்த வழிகாட்டியாகவும் கருதினார். பால் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட நேரத்தில், லூக்கா கடைசி நிமிடம் வரை அவருடன் இருந்து அவரது துன்பத்தைத் தணித்தார். புராணக்கதை சொல்வது போல், அந்த நேரத்தில் பவுலுக்கு ஏற்பட்ட தலைவலி, மோசமான கண்பார்வை மற்றும் பிற நோய்களுக்கு அவர் சிகிச்சை அளித்தார்.

பல துன்பங்களுக்குப் பிறகு, பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் இறந்தார், லூக்கா இத்தாலிக்குச் சென்றார், அதன் பிறகு அவர் கிரீஸ், டால்மேஷியா, கலியா, லிபியா ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்று கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கித்தார். இறைவனைப் பற்றி மக்களிடம் சொன்னதற்காக பல துன்பங்களை அனுபவித்தார்.

லூக்காவின் மரணம்

லூக்கா எகிப்திலிருந்து திரும்பிய பிறகு, அவர் தீப்ஸில் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், அவரது தலைமையில் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, அதில் அவர் மன மற்றும் உடல் நோய்களிலிருந்து நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தினார். இங்கே லூக்கா, அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் இறந்தார். சிலை வழிபாட்டாளர்கள் அதை ஒலிவ மரத்தில் தொங்கவிட்டனர்.

புனிதர் தீப்ஸில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். தம் சீடரை மதிப்பவராகிய இறைவன், அவரது இறுதிச் சடங்கின் போது, ​​அவரது கல்லறைக்கு கால்யூரியம் (கண் நோய்க்கான லோஷன்) மழையை அனுப்பினார். நீண்ட காலமாக புனித லூக்காவின் கல்லறைக்கு வந்த நோயாளிகள் உடனடியாக குணமடைந்தனர்.

4 ஆம் நூற்றாண்டில், கிரீஸ் பேரரசர், இறந்த லூக்காவின் குணப்படுத்தும் சக்தியைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு, புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வழங்க தனது ஊழியர்களை அனுப்பினார். சிறிது நேரம் கழித்து, ஒரு அதிசயம் நடந்தது. குணப்படுத்த முடியாத நோயால் கிட்டத்தட்ட தனது வாழ்நாள் முழுவதும் படுக்கையில் இருந்த அனடோலி (அரச படுக்கைக் காவலர்), அப்போஸ்தலன் லூக்காவின் நினைவுச்சின்னங்கள் நகரத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்படுவதைக் கேள்விப்பட்டு, அவர்களில் தன்னையும் சேர்த்துக்கொள்ள உத்தரவிட்டார். இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து பிரார்த்தனை செய்து, சவப்பெட்டியைத் தொட்டு, அந்த மனிதன் உடனடியாக குணமடைந்தான். இதற்குப் பிறகு, லூக்காவின் நினைவுச்சின்னங்கள் கடவுளின் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் பெயரில் கட்டப்பட்ட தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன.

புனித லூக்கா ஏன் மருத்துவரானார்?

கடவுளின் சீடர்கள் அனைவரும் நல்லதைச் செய்தார்கள், பல மந்திரவாதிகள் செய்வது போல் பெருமை மற்றும் புகழைப் பெறுவதற்காக அல்ல, ஆனால் இறைவனின் பெயரிலும் மக்களின் இரட்சிப்பிலும். மேலும், புனிதர்கள் திருச்சபை மற்றும் அவர்களின் முகங்கள் மூலம் இன்றுவரை அற்புதங்களைச் செய்து, அதன் மூலம் இயேசு கிறிஸ்துவின் நல்ல வேலையைத் தொடர்கின்றனர்.

அவருடைய பிரசங்கங்களில், பரிசுத்த அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான லூக்கா எப்பொழுதும் டாக்டராக மாற முடிவு செய்தார் என்பதை விளக்கினார். அவருக்கு புகழோ பணமோ தேவையில்லை, அவர் ஒருவருக்கு தனது அன்பளிப்பால் உதவவும் அவரது துன்பத்தை எளிதாக்கவும் விரும்பினார். அவர் மக்களிடம் சொன்னார்: “சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதற்கு மட்டுமல்ல, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் குணப்படுத்தவும் கடவுள் ஏன் அப்போஸ்தலர்களை பூமிக்கு அனுப்பினார் என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? குணப்படுத்துவதும் பிரசங்கிப்பதும் ஒரு நபர் செய்யக்கூடிய மிக முக்கியமான விஷயங்கள் என்று கர்த்தர் எப்போதும் நம்புகிறார். அவரே குணமடைந்து, பேய்களை விரட்டி, உயிர்த்தெழுந்தார். இப்போது இது அப்போஸ்தலர்களின் பணி. நோய் என்பது மனிதகுலத்தின் மிகக் கடுமையான பிரச்சினை என்று இறைவன் எப்போதும் நம்புகிறான், இது விரக்திக்கு வழிவகுக்கிறது, மிகக் கொடூரமான வலி, அதன் மூலம் வாழ்க்கையை அழிக்கிறது. பதிலுக்கு, இரட்சகர் அன்பையும் கருணையையும் மட்டுமே கேட்டார், அதே போல் நோய்வாய்ப்பட்ட நபருக்கு இரக்கத்தையும் கேட்டார். இதயத்திலிருந்தும் அன்போடும் மருத்துவம் செய்யும் மருத்துவர் இறைவனால் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார், ஏனென்றால் அவர் அனைத்து பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் பணியைத் தொடருவார்.

நமது காலத்தில் புனித லூக்காவின் செயல்கள். பிரார்த்தனையின் சக்தி

லூக்கா அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் உண்மையிலேயே ஒரு புனிதர். நன்மை செய்வதற்கும் மக்களை குணப்படுத்துவதற்கும் அவர் நம் உலகில் வந்தார். இந்த வரம் இறைவனால் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.

நோயுற்றோருக்கான அன்பிலும் இரக்கத்திலும் வாழ்க்கையைக் கழித்த அப்போஸ்தலன் லூக்கா, நீண்ட காலமாக வேறொரு உலகத்திற்குச் சென்றுவிட்டார் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், பல ஆதாரங்கள் நம் காலத்தில் அவர் செய்த சுரண்டல்களைப் பற்றி தெரிவிக்கின்றன.

குணப்படுத்தும் முதல் அதிசயம் மே 2002 இல் நிகழ்ந்தது. கிரேக்கத்தில் வசிக்கும் ரஷ்ய குடியேறிய ஒரு பெண், புனித லூக்கா தன்னை குணப்படுத்தினார் என்று கூறினார். மருத்துவர்கள் அவளைக் கண்டறிந்தனர்: சர்க்கரை நோய்மற்றும் ஒரு தீவிர முதுகெலும்பு நோய், அதில் அவளது ஒரு கை சிதைந்தது. மருத்துவரின் அனைத்து உத்தரவுகளும் மற்றும் நீண்ட, வலிமிகுந்த சிகிச்சையும் இருந்தபோதிலும், அந்த பெண்ணுக்கு எதுவும் உதவவில்லை. மருத்துவர்களின் உதவியற்ற தன்மையின் காரணமாக, அவர் இனி மருத்துவர்களை சந்திப்பதில்லை என்று முடிவு செய்து, கடவுளிடம் திரும்ப விரும்பினார். அவளுடைய இரட்சிப்பு அப்போஸ்தலன் லூக்கா மற்றும் அகாதிஸ்டுக்கான பிரார்த்தனை, அவள் ஒவ்வொரு மாலையும் விசுவாசத்துடன் படித்தாள். சிறிது நேரம் கழித்து, துறவி அவளுக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி, அவளைக் குணப்படுத்துவதாகக் கூறினார். மறுநாள் காலை அந்த பெண் கண்ணாடியை நோக்கி நடந்து சென்று அமைதியாக கையை உயர்த்தினாள். மருத்துவர்கள் தங்கள் கண்களை நம்ப முடியவில்லை, ஏனெனில் இந்த நோய் உண்மையில் குணப்படுத்த முடியாததாக கருதப்பட்டது.

அடுத்த வழக்கு லிவாடியா நகரில் பதிவு செய்யப்பட்டது. ஒரு குறிப்பிட்ட பெண்மணி, தானும் தனது கணவரும் ஒரு வணிக பயணத்தில் இருந்தபோது, ​​​​தங்கள் மகனுக்கு ஒரு பயங்கரமான விபத்து ஏற்பட்டது, அதன் பிறகு பையனின் இரண்டு கால்களையும் துண்டிக்க மருத்துவர்கள் முடிவு செய்தனர். ஆனால் அறுவை சிகிச்சையின் முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்றுக்கொண்ட ஒரு மருத்துவர் தோன்றிய பிறகு, சிறுவன் தனது ஒரு காலில் உள்ள குதிகால் மட்டுமே இழந்தான். குழந்தையின் தலைவிதி, மருத்துவர்கள் கூறியது போல், முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது. அவரால் விரைவில் நடக்க முடியாது என்று அனைவரும் ஒருமனதாக வலியுறுத்தினர், மேலும் அவரது கால்களை வெட்டுவதற்கு இன்னும் ஒப்புதல் அளிக்க வேண்டும் என்பதற்காக அவரது பெற்றோரை தயார்படுத்தினர். ஆனால் பையனின் அம்மாவும் அப்பாவும் கர்த்தர் தங்களுக்கு உதவுவார் என்று நம்பி தங்கள் நிலைப்பாட்டில் நின்றார்கள்.

சிறிது நேரம் கழித்து, குழந்தை தனது பெற்றோரிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட லூக்காவைப் பற்றி சொன்னது, அவர் ஒவ்வொரு நாளும் தனது கனவில் தோன்றி அதே வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறினார்: "எழுந்து அம்மா மற்றும் அப்பாவிடம் செல்லுங்கள்!" துறவியைப் பற்றி எதுவும் தெரியாத பெற்றோர், இந்த மனிதனைப் பற்றி மருத்துவர்களிடம் கேட்கத் தொடங்கினர், ஆனால், அந்த பெயரில் யாரும் மருத்துவமனையில் வேலை செய்யவில்லை. பின்னர் மருத்துவர்களில் ஒருவர் தனது சட்டைப் பையில் இருந்து புனித லூக்கின் முகத்துடன் ஒரு ஐகானை எடுத்து கூறினார்: "இவர்தான் இத்தனை காலம் உங்களுக்கு உதவி செய்து வருகிறார்."

அப்போதிருந்து, பெற்றோர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் அப்போஸ்தலன் லூக்காவுக்கு அகதிஸ்ட்டைப் படித்து, இடையூறு இல்லாமல் அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். ஏற்கனவே 30 க்கும் மேற்பட்ட அறுவை சிகிச்சை செய்த சிறுவன் இறுதியாக நடக்க ஆரம்பித்தான்.

அடுத்த குணப்படுத்துதல் 2006 இல் ஏற்பட்டது. ஒரு பெண் காது வலி பற்றி புகார் செய்தார், ஆனால் மருத்துவரை பார்க்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். மாறாக, அவள் உதவிக்காக தேவாலயத்திற்குச் சென்றாள். அங்கே, அப்போஸ்தலன் லூக்காவிடம் ஜெபிக்கவும், அகாதிஸ்ட்டைப் படிக்கவும் அவளுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. அந்தப் பெண் தொடர்ந்து ஜெபித்தாள், இறுதியாக துறவி அவளுக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி, "இப்போது நான் உனக்கு அறுவை சிகிச்சை செய்கிறேன்" என்று கூறினார். இதற்குப் பிறகு, அந்தப் பெண் ஒரு சிறிய வலியற்ற பஞ்சரை உணர்ந்தார், மறுநாள் காலையில் அவள் காது அவளைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்தாள்.

மேலே கூறப்பட்ட அனைத்து கதைகளும் புனித லூக்கா உருவாக்கியவற்றின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே, ஐகான் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் உண்மையிலேயே அதிசயமானவை. ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் இது கற்பனை அல்ல, அதுதான் உண்மையான கதைகள்குணப்படுத்தப்பட்ட நோயாளிகள். இந்தக் கதைகள் லூக்காவின் தெய்வீக சக்தியையும் மக்கள் மீதான அன்பையும் மீண்டும் ஒருமுறை நிரூபிக்கின்றன.

அப்போஸ்தலன் லூக்காவால் வரையப்பட்ட சின்னங்கள்

கடவுளின் தாயின் சின்னங்கள் புனிதரின் மிக முக்கியமான வேலை. லூக்காவின் கணக்கில் 30 க்கும் மேற்பட்டவை உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று கன்னி மேரி தனது கைகளில் குழந்தையுடன் உள்ளது, அதற்கு அவர் ஒருமுறை கருணை அனுப்பினார்.

அப்போஸ்தலன் லூக்கா வரைந்த அடுத்த ஐகான் செஸ்டோச்சோவாவின் "பிளாக் மடோனா" ஆகும், இது முக்கிய போலந்து ஆலயமாகும். அவள் ஆண்டுதோறும் சுமார் 4.5 மில்லியன் விசுவாசிகளால் வழிபடப்படுகிறாள். ஐகான், புராணத்தின் படி, மேல் பலகையில் ஜெருசலேமில் வரையப்பட்டது உணவருந்தும் மேசைசைப்ரஸிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. அவர் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இருவராலும் மதிக்கப்படுகிறார்.

ஃபியோடோரோவ்ஸ்கயா ஐகான் புனிதரால் வரையப்பட்டது, இது அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் உருவத்தை பிரதிஷ்டை செய்தது. அவள் ஒரு காலத்தில் ஆட்சிக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டாள் அரச குடும்பம். இந்த ஐகானின் முன், அனைத்து பெண்களும் பாதுகாப்பான பிறப்புக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

அப்போஸ்தலன் லூக்காவால் வரையப்பட்ட அடுத்த சின்னங்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். இந்த முதன்மை அப்போஸ்தலர்களை சித்தரித்த பின்னர், லூக்கா கடவுளின் மகிமைக்காக படங்களை வரைவதற்கு அடித்தளம் அமைத்தார், அனைத்து அப்போஸ்தலர்களின் முகங்களும், புனித கன்னிமேரி, தேவாலயங்களின் அலங்காரத்திற்காகவும், நோய்வாய்ப்பட்ட விசுவாசிகளின் இரட்சிப்பிற்காகவும், ஐகான்களை வணங்கி, அவர்களுக்கு முன்னால் நம்பிக்கையுடன் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்.

அவர்கள் புனித லூக்காவிடம் எதற்காக ஜெபிக்கிறார்கள்?

அப்போஸ்தலன் லூக்காவிற்கான பிரார்த்தனை பல்வேறு நோய்களுக்கு, குறிப்பாக எந்த கண் நோய்களுக்கும் படிக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, துறவி அனைத்து மருத்துவர்களின் புரவலர் துறவியாகக் கருதப்படுகிறார், ஏனென்றால் அப்போஸ்தலன் பவுல் அவரது காலத்தில் அவரை "அன்பான மருத்துவர்" என்று அழைத்தது ஒன்றும் இல்லை.

ஆன்மீகக் கல்வி விஷயங்களில், பைபிள் அல்லது மனம் மற்றும் ஆவியின் அறிவொளி தொடர்பான பிற இலக்கியங்களைப் படிப்பதற்கு முன், அப்போஸ்தலன் லூக்கா உதவுவார், அவருடைய ஐகான், அவரிடம் ஜெபம் சொல்வது போல், “ஒரு நபரில் ஞானத்தையும் பயத்தையும் எழுப்பும். ”

லூக்கா எழுதிய நற்செய்தி

புதிய ஏற்பாட்டின் மூன்றாவது புத்தகம் பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் லூக்காவால், ஏறக்குறைய 62-63 ஆண்டுகளில், செசரியாவில் தங்கியிருந்தபோது எழுதப்பட்டது. புத்தகம், உங்களுக்குத் தெரியும், அப்போஸ்தலன் பவுலின் தலைமையில் உருவாக்கப்பட்டது. அழகாக எழுதப்பட்டிருக்கிறது கிரேக்கம், அவள் மிகவும் கருதப்படுவது ஒன்றும் இல்லை சிறந்த புத்தகம்எல்லா காலங்களிலும் மற்றும் மக்கள். முந்தைய இரண்டு நற்செய்திகளைப் போலல்லாமல், லூக்கா தனது புத்தகத்தில் ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிறந்ததைப் பற்றி விவரித்தார், இரட்சகரின் பிறப்பைப் பற்றிய சில அறியப்படாத விவரங்களைப் பற்றி, மேலும் ரோமானிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பைத் தொட்டார். அப்போஸ்தலன் இயேசுவின் இளமைப் பருவம், மேய்ப்பர்களுக்குத் தோன்றிய தரிசனங்கள், இரட்சகருக்கு அடுத்ததாக சிலுவையில் அறையப்பட்ட திருடனின் உணர்வுகள் மற்றும் எம்மாஸ் பயணிகளைப் பற்றியும் விரிவாக விவரித்தார். லூக்காவின் நற்செய்தியில் பலவிதமான போதனையான உவமைகள் உள்ளன, அவற்றில் "ஊதாரி குமாரனைப் பற்றி", "நல்ல சமாரியன் பற்றி", "அநீதியான நீதிபதியைப் பற்றி", "லாசரஸ் மற்றும் பணக்காரனைப் பற்றி" போன்றவை. லூக்கா சுரண்டல்களையும் விவரிக்கிறார். கிறிஸ்து செய்த செயல்கள், அதன் மூலம் அவர் ஒரு உண்மையான மனிதர் என்பதை நிரூபிக்கிறது.

அப்போஸ்தலன் லூக்கா தனது புத்தகத்தில், முழு காலவரிசையையும் விரிவாக விவரிக்கிறார், உண்மைகளை ஆராய்கிறார், மேலும் திருச்சபையின் வாய்வழி பாரம்பரியத்தையும் நன்கு பயன்படுத்துகிறார். லூக்காவின் நற்செய்தி, இயேசு கிறிஸ்துவால் நிறைவேற்றப்பட்ட இரட்சிப்பு மற்றும் பிரசங்கத்தின் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய அதன் போதனைகளால் வேறுபடுகிறது.

மேலும், 60 களில் புனித லூக்கா புனித அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களின் புத்தகத்தை எழுதினார், அதில் இயேசு கிறிஸ்துவின் பரலோகத்திற்கு ஏறிய பிறகு கடவுளின் சீடர்கள் செய்த அனைத்து வேலைகளையும் சுரண்டல்களையும் விரிவாக விவரிக்கிறார்.

அப்போஸ்தலன் லூக்காவின் சின்னங்கள்

அப்போஸ்தலன் லூக்காவை சித்தரிக்கும் சின்னங்களில், பலர் இன்றுவரை தப்பிப்பிழைத்துள்ளனர். அவை 15 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை எழுதப்பட்டு அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு படங்களும் இறைவனிடம் முடிவில்லாத பக்தியைக் காட்டுகின்றன, மேலும் சின்னங்கள் நேர்மறை ஆற்றலையும் அன்பையும் கொண்டுள்ளன. அதனால்தான் பெரும்பாலான மக்கள் புனித லூக்காவின் முகத்தின் சக்தியை நம்புகிறார்கள், மேலும், ஒரு விதியாக, யார் நம்புகிறாரோ அவர் குணமாகிவிட்டார்.

அதில் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வரையப்பட்ட இரண்டு சின்னங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று லூக்கா தனது கைகளில் குழந்தையுடன் அதே ஓவியத்தை வரைவதை சித்தரிக்கிறது.

கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி அருங்காட்சியகத்தில் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த லூக்காவின் உருவம் உள்ளது, இது "லூக்கா அப்போஸ்தலன் மற்றும் சுவிசேஷகர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தெசலோனிகாவின் புனித பெரிய தியாகியின் தேவாலயத்தில், ஐகானோஸ்டாசிஸில் புனித அப்போஸ்தலன் லூக்காவின் அதிசய ஐகான் உள்ளது.

அப்போஸ்தலரின் புனித உருவம் செயிண்ட் தேவாலயத்திலும் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலில் அரச வாசலில் புனித லூக்காவின் பழமையான ஐகான் ஒரு சட்டத்தில் உள்ளது.

புனித லூக்காவின் நினைவுச்சின்னங்கள். அவை எங்கே சேமிக்கப்படுகின்றன?

புனித நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்களில் ஒன்று வைக்கப்பட்டுள்ளது. அங்கு தினமும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வந்து பிரார்த்தனை செய்கின்றனர்.

புனித லூக்கா அப்போஸ்தலரின் தேவாலயம் பதுவா நகரில் உள்ள புனித சத்திய ஆலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பிரபல கலைஞரால் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜே. ஸ்டோர்லடோ.

ப்ராக் நகரில் உள்ள புனித விட்டஸ் தியாகி கதீட்ரலில் அவரது புனிதத்தலைவர் தங்கியுள்ளார். நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்கள் மூன்று அதோனைட் மடாலயங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன: செயின்ட் பான்டெலிமோன், ஐவெரோன், டியோசினியாட்டா.

நீங்கள் துறவியை நெருங்கி அவருடைய தோற்றத்தின் முழு சக்தியையும் உணர விரும்பினால், அப்போஸ்தலன் லூக்காவின் தேவாலயத்தைப் பார்வையிடவும். முகவரிகள் மற்றும் வழிகளை எளிதாகக் கண்டறியலாம்.

குணப்படுத்தும் சக்தியைக் கொண்ட அப்போஸ்தலன் லூக்கா, கர்த்தராகிய கடவுளின் மிகவும் பிரியமான சீடர்களில் ஒருவர், அவரைக் காட்டிக் கொடுக்காத சிலரில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறிய பிறகு, அவருடைய நல்ல பெயரைப் பிரசங்கித்தார். அவர் ஒரு வேதனையான மரணத்தை சந்தித்தார். ஆனால் அவரது சுரண்டல்கள் இன்றுவரை முடிவடையவில்லை, இது குணமடைந்தவர்களின் உண்மையான கதைகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது சில சமயங்களில் எந்த தர்க்கத்தையும் மீறுகிறது. ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் அவர்கள் வலுவான நம்பிக்கை மற்றும் அன்பைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். இதிலிருந்து நீங்கள் எப்போதும் நம்ப வேண்டும் என்று முடிவு செய்யலாம், குறிப்பாக நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலைகளில்.

புனித அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான லூக்கா சிரிய அந்தியோகியாவிலிருந்து ஒரு உன்னத பேகன் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். விரிவான கல்வியைப் பெற்ற அவர், மருத்துவத் துறையில் அறிவும், அடிப்படைத் திறனும் பெற்றிருந்தார் காட்சி கலைகள். கிறிஸ்துவைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட அவர் பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்து இறைவனின் சீடர்களில் ஒருவரானார். 70 அப்போஸ்தலர்களில், செயிண்ட் லூக்கா, இரட்சகரின் பூமியில் வாழ்ந்த காலத்தில் பரலோகராஜ்யத்தைப் பற்றிய முதல் பிரசங்கத்தைப் பிரசங்கிக்க இறைவனால் அனுப்பப்பட்டார் (லூக்கா 10:1-3). உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து எம்மாவுஸுக்குச் செல்லும் வழியில் புனிதர்களான லூக்கா மற்றும் கிளியோபாஸ் ஆகியோருக்குத் தோன்றினார்.

எம்மாவுஸுக்குச் செல்லும் வழியில் லூக்காவிற்கும் கிளியோபாஸுக்கும் கிறிஸ்துவின் தோற்றம், எம்மாஸில் இரவு உணவு, லூக்கா மற்றும் கிளியோபாஸ் ஆகியோர் கிறிஸ்துவுடனான சந்திப்பைப் பற்றி மற்ற அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறுகிறார்கள். கிராகானிகா. செர்பியா. XIV நூற்றாண்டு

அப்போஸ்தலன் லூக்கா அப்போஸ்தலன் பவுலின் இரண்டாவது மிஷனரி பயணத்தில் பங்கேற்றார், அன்றிலிருந்து அவர்கள் பிரிக்க முடியாதவர்களாக இருந்தனர். அவருடைய சக பணியாளர்கள் அனைவரும் புனித பவுலை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​அப்போஸ்தலன் லூக்கா தனது சுவிசேஷப் பணியின் அனைத்து சிரமங்களையும் அவருடன் பகிர்ந்து கொண்டார் (2 தீமோ. 4:10).

அப்போஸ்தலர்கள் லூக்கா மற்றும் பால். XIII நூற்றாண்டு. ரஷ்ய தேசிய நூலகம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்யா.

பிரதான அப்போஸ்தலர்களின் தியாகத்திற்குப் பிறகு, புனித லூக்கா ரோமை விட்டு வெளியேறி, அச்சாயா, லிபியா, எகிப்து மற்றும் தெபைட் வழியாக பிரசங்கித்தார். தீப்ஸ் நகரில், அவர் தனது பூமிக்குரிய பயணத்தை ஒரு தியாகியாக முடித்தார்.

புனித நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுதல். லூக்கா கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு; பால்கன்ஸ். செர்பியா. டெகானி; XIV நூற்றாண்டு; இடம்: செர்பியா. கொசோவோ வைசோகி டெகானி மடாலயம். நார்தெக்ஸ் (நார்தெக்ஸ்)

அப்போஸ்தலன் லூக்கா முதல் ஐகான் ஓவியர் ஆனார், கடவுளின் தாயின் முதல் சின்னங்கள் மற்றும் புனித உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் சின்னங்களை வரைந்தார் என்ற தகவலை பாரம்பரியம் பாதுகாத்துள்ளது.

தற்போது ரஷ்ய தேவாலயத்தில் சுவிசேஷகர் லூக்கிற்குக் கூறப்பட்ட சுமார் பத்து சின்னங்கள் உள்ளன; கூடுதலாக, அவற்றில் இருபத்தி ஒன்று அதோஸ் மலையிலும் மேற்கில் உள்ளன, அவற்றில் எட்டு ரோமில் உள்ளன. புராணத்தின் படி, செயின்ட். அப்போஸ்தலன் லூக்கா கிக்கோஸ், செஸ்டோச்சோவா, வில்னா, விளாடிமிர், ஸ்மோலென்ஸ்க், காகுல், கோர்சன், ஜெருசலேம் மற்றும் பிறவற்றை எழுதினார். ஆனால், "... ஐகான்கள் சுவிசேஷகருக்குக் காரணம், அவை அவரது கையால் எழுதப்பட்டவை என்ற அர்த்தத்தில் இல்லை" என்று லியோனிட் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் உஸ்பென்ஸ்கி சாட்சியமளிக்கிறார், "அவர் வரைந்த சின்னங்களில் ஒன்று கூட எங்களை அடையவில்லை. இங்கே புனித சுவிசேஷகர் லூக்காவின் படைப்புரிமை, இந்த சின்னங்கள் ஒருமுறை சுவிசேஷகரால் வரையப்பட்ட சின்னங்களின் பிரதிகள் (அல்லது மாறாக, பட்டியல்களின் பட்டியல்கள்) என்ற அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். அப்போஸ்தலிக்க பாரம்பரியம், அப்போஸ்தலிக்க நியதிகள் அல்லது அப்போஸ்தலிக்க வழிபாட்டு முறைகளைப் போலவே இங்கும் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களிடம் திரும்பிச் செல்கிறார்கள், அப்போஸ்தலர்களே அவற்றை எழுதியதால் அல்ல, மாறாக அவர்கள் ஒரு அப்போஸ்தலிக்க தன்மையைக் கொண்டிருப்பதாலும், அப்போஸ்தலிக்க அதிகாரத்துடன் முதலீடு செய்யப்பட்டதாலும். சுவிசேஷகர் லூக்காவால் வரையப்பட்ட கடவுளின் தாயின் சின்னங்கள் குறித்தும் இதுவே உண்மை.

அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான லூக்கால் வரையப்பட்ட ஒரு ஐகானைக் குறிப்பிடும் ஆரம்பகால வரலாற்று ஆவணம் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டிற்கு முந்தையது மற்றும் பேரரசர்கள் ஜஸ்டின் காலத்தில் வாழ்ந்த வரலாற்றாசிரியர் தியோடர் தி ரீடர் (அனாக்னோஸ்ட்) பெயருடன் தொடர்புடையது. மற்றும் ஜஸ்டினியன். பேரரசர் தியோடோசியஸ் தி யங்கரின் விதவையான பேரரசி யுடோக்கியாவின் கதையை அவர் கூறுகிறார், அவர் புனித ஸ்தலங்களை வணங்க ஜெருசலேமுக்குச் சென்று புனித ஸ்தலங்களை வணங்கி அங்கு கடவுளின் தாயின் உருவத்தைக் கண்டுபிடித்தார். லூக்கா, அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு பேரரசர் மார்சியனின் மனைவியான தனது மைத்துனி புல்கேரியாவுக்கு அனுப்பினார்.

அடுத்த செய்தி 8 ஆம் நூற்றாண்டில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ ஆஃப் கிரீட்டிடமிருந்து மட்டுமே தோன்றுகிறது. ஈவ் எழுதிய படங்கள் இருப்பதாக அவர் தெரிவிக்கிறார். லூகா. அவர் அந்த பயன்பாட்டை கூறுகிறார். லூக்கா "தன்னுடைய கையால் அவதாரமான கிறிஸ்துவையும் அவருடைய மாசற்ற தாயையும் சித்தரித்தார்" மற்றும் ரோமில் அறியப்பட்ட இந்த படங்கள் ஜெருசலேமில் உள்ளன.

செயின்ட். லூக்கா அதே மன்னிப்பு நோக்கங்களுக்காக கடவுளின் தாயை சித்தரிக்கிறார், மேலும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட தியோபிலஸுக்கு ஒரு சுவிசேஷகரால் அனுப்பப்பட்டது என்று ஐகானைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்.

757 இல் ஐகான்களின் வணக்கத்திற்காக அவதிப்பட்ட ஸ்டீபன் தி நியூவின் வாழ்க்கையில் கைப்பற்றப்பட்ட பின்வரும் செய்தி, 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் புனிதரைக் குறிக்கிறது. கான்ஸ்டான்டினோபிள் பேராயர் ஹெர்மன், இரத்தப்போக்கு கொண்ட மனைவியால் எழுப்பப்பட்ட இரட்சகரின் சிலையைத் தவிர, புனித உருவங்களின் பழமையான தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் வகையில், ஐகான் வழிபாட்டாளர்களைத் துன்புறுத்தும் யோசனையை கைவிடுமாறு லியோ தி இசௌரியனுக்கு அறிவுறுத்தினார் என்று உரை கூறுகிறது. மற்றும் Edessa Ubrus, மேலும் கன்னி மேரி படத்தை சுட்டிக்காட்டினார், சுவிசேஷகர் லூக்கால் வரையப்பட்ட பின்னர் ஜெருசலேமில் இருந்து ஏதாவது அனுப்பப்பட்டது.

IN" சபை செய்திபேரரசர் தியோபிலஸுக்கு மூன்று கிழக்கு முற்பிதாக்கள்" என்று 845-846 ஆம் ஆண்டு விஞ்ஞானிகளால் கூறப்பட்டது, தெய்வீகத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட லூக்கா, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் வாழ்க்கையில், அவர் சீயோனில் வாழ்ந்தபோது, ​​ஒரு பலகையில் தனது நேர்மையான உருவத்தை வரைந்தார் என்று தெரிவிக்கப்படுகிறது. அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கான அழகிய பாடல்கள் மற்றும் அவரது உதடுகளிலிருந்து கன்னி மேரி தனது கருணை அவரது ஐகானுடன் இருக்கும் என்ற வாக்குறுதியைக் கேட்டார்.

10 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த புனிதர்களின் நூற்று முப்பத்திரண்டு வாழ்க்கையைத் தொகுத்தவரும் வரலாற்றாசிரியருமான ஹாகியோகிராஃபர் சிமியோன் மெட்டாஃப்ராஸ்டஸ், கடவுளின் தாயின் முதல் உருவம் மெழுகு மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்டது என்று கூறுகிறார்: “மிகவும் மகிழ்ச்சியான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் எழுதுகிறார், "சுவிசேஷகர் லூக்கா என் கிறிஸ்துவின் ஒரு மனித வடிவம் என்றும், அவரைப் பெற்றெடுத்து மனித இயல்பைக் கொடுத்தவர், முதலில் அவர்களை மெழுகு மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகளால் சித்தரித்து, அவர்கள் இன்றும் மதிக்கப்படுவார்கள் என்பதை வெளிப்படுத்தியது. , அவரது தீவிர அன்பின் அடையாளமாக விளங்கும் அவர்களின் முகங்களின் அம்சங்களை அவர் படங்கள் மற்றும் படங்களில் சிந்திக்கவில்லை என்றால் அது போதாது என்று கருதுகிறது. அவர் தனக்காக மட்டுமல்ல, கிறிஸ்துவை நேசிக்கும் அனைத்து விசுவாசிகளுக்காகவும் இதைச் செய்தார்.

பேரரசர் பசில் II பல்கேரிய கொலையாளியின் மெனோலஜியில், 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், புனித அப்போஸ்தலர் லூக்கா மதம் மாறியவர், பிறப்பால் அந்தியோக்கியன், ஒரு மருத்துவர் மற்றும் தொழிலில் ஓவியர் என்று பேசப்பட்டார்.

தியோபன் கெரமேவ்ஸ், டாரோமேனியாவின் பேராயர் (1130-1150), மரபுவழி வாரத்திற்கான உரையாடலில், பழங்காலத்திலிருந்தே மற்றும் மேலே இருந்து ஐகான்களை வணங்குவது நிறுவப்பட்டது என்ற கருத்தை எடுத்துக்காட்டுகளுடன் வெளிப்படுத்துகிறார்: “மற்றும் சொற்பொழிவாளர் லூக்கா சுவிசேஷகர், மெழுகால் வர்ணம் பூசப்பட்டு, கடவுளின் தாயின் ஐகானை வர்ணம் பூசுகிறார், இறைவனை தனது பரிசுத்த கைகளில் வைத்திருக்கிறார், இது ஒரு குறிப்பிட்ட நகரத்தில் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதாவது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில்.

இறுதியாக, 12 ஆம் நூற்றாண்டில், நைஸ்ஃபோரஸ் காலிஸ்டஸ், தனது "சபை வரலாற்றில்" அப்போஸ்தலன் லூக்காவைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார், அவர் "... கிறிஸ்துவின் உருவத்தை வரைவதில் முதன்முதலில் சித்தரிக்கப்பட்டவர் மற்றும் கொடுத்த தெய்வீகமானவர். அவருக்கும், உயர்ந்த அப்போஸ்தலர்களுக்கும் பிறந்தார், மேலும் அவரிடமிருந்து இந்த உயர்ந்த மற்றும் மரியாதைக்குரிய கலை பிரபஞ்சம் முழுவதும் பரவியது. அந்தியோகியாவில் இருந்து சில தகவல்களின்படி, ஜெருசலேமில் இருந்து மற்றவற்றின் படி. "..."இரண்டாவது ஹோடெகெட்ரி தேவாலயம், அங்கு அவர் (பேரரசி புல்கேரியா) அந்தியோகியாவிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட வார்த்தையின் தாயின் ஐகானை வைத்தார், அதை தெய்வீக அப்போஸ்தலன் லூக்கா தனது வாழ்நாளில் தனது கையால் வரைந்தார். அவள் இந்த உருவத்தைக் கண்டு தன் உருவத்திற்கு அருள் செய்தாள். இந்த ஐகான் முதன்முதலில் தீர்ப்பாயம் என்ற இடத்தில் அற்புதங்களைச் செய்தது, அவை இன்றும் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. இந்த கோவிலில் வாரத்தின் மூன்றாவது நாளில் ஒரு விழிப்பு மற்றும் பிரார்த்தனை இருக்க வேண்டும் என்று புல்செரியா நிறுவினார், அது இன்றுவரை கடைபிடிக்கப்படுகிறது. பேரரசி புல்செரியா இந்த ஐகானுக்கு அருகில் ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கு செய்ய உத்தரவிட்டார். ஹோடெஜெட்ரியா மடாலயம் கடற்கரையில் அமைந்திருந்தது பளிங்கு கடல், ஏகாதிபத்திய Blachernae அரண்மனைக்கு வெகு தொலைவில் இல்லை (Blachernae தேவாலயம் மற்றும் அரண்மனையை இணைக்கும் ஒரு வளாகம்). ஹோடெஜெட்ரியா மடாலயத்தின் கோயில் சிறியதாக இருந்தது, ஏனெனில் பல அபிமானிகள் இருந்ததால், பலர் பிரார்த்தனை செய்ய வந்தனர், தவக்காலத்தின் போது ப்ளேச்சர்னே தேவாலயத்திற்கு வணக்கத்திற்காக ஐகான் மாற்றப்பட்டது. புனித வாரம், ஏனெனில் ஏராளமான யாத்ரீகர்கள் இருந்தனர். ஹோடெஜெட்ரியாவின் படம் உண்மையில் மாற்றப்பட்டது Blachernae கோவில்ரஷ்ய யாத்ரீகர் டோப்ரின்யா (ஞானஸ்நானம் பெற்ற அந்தோணி) 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்து, பிளச்செர்னே தேவாலயத்திற்குச் சென்று, செயின்ட் ஜான் எழுதிய ஒரு படம் அங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது என்று எழுதினார். லூக்காவும் அவரும் பிளேச்சர்னே கோயிலுக்கு மாற்றப்பட்டனர்.

மேலும், பல வழிபாட்டு நூல்கள் அப்போஸ்தலன் லூக்காவால் கடவுளின் தாய் மற்றும் குழந்தை கிறிஸ்துவின் முதல் சின்னங்களின் ஓவியத்திற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. எனவே, உதாரணமாக, கொண்டாட்டத்தின் நாளில் விளாடிமிர் ஐகான்கடவுளின் தாய், நியதியின் முதல் பாடல் கூறுகிறது: "உங்கள் மரியாதைக்குரிய உருவத்தை எழுதிய பின்னர், தெய்வீக லூக்கா, கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியின் தெய்வீகத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட எழுத்தாளர், உங்கள் கைகளில் அனைவரையும் உருவாக்கியவர் சித்தரிக்கப்பட்டார்." மேலும் அகாதிஸ்ட்டின் முதல் ஐகோஸில் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸுக்கு மரியாதை அதிசய சின்னம்அவளுடைய விளாடிமிரிடமிருந்து நாங்கள் படித்தோம்: “... ஆனால் நீங்கள் பூமிக்குரிய எங்களைக் கைவிடவில்லை, சில கதிர்களைப் போல, புனித லூக்காவால் முதலில் வரையப்பட்ட உங்கள் ஐகானை எங்களுக்கு அனுப்பியது. அவளைப் பற்றி நீங்கள் ஒருமுறை சொன்னீர்கள்: இந்த உருவத்தில் என் அருளும் வலிமையும் நிலைத்திருக்கட்டும். கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் விருந்தில், இது பாடப்பட்டது: “முதலில், உங்கள் மீது எழுதப்பட்ட ஐகானுக்கு, நற்செய்தி மர்மங்கள் உங்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டு, ராணியால் உங்களிடம் கொண்டு வரப்படுகின்றன, அதனால் நீ அதை ஒருங்கிணைத்து, உன்னைக் கனம்பண்ணுகிறவர்களைக் காப்பாற்ற அதை வலிமையாக்குவாய், நீ மகிழ்வாய், ஏனென்றால் நீ இரக்கமுள்ளவர், எங்கள் இரட்சிப்பின் படைப்பாளர்."

புனித சுவிசேஷகரால் வரையப்பட்ட சின்னங்கள் இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு எதிரான மிகத் தீவிரமான வாதம், ஃபாதர்ஸ் VII இல் இந்த உண்மையைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. எக்குமெனிகல் கவுன்சில், இந்த உண்மைக்கான காரணம் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் முன்வைக்கப்பட்ட அனைத்து வாதங்களையும் கருத்தில் கொண்டு, புனித பாரம்பரியம் மற்றும் வரலாற்று சான்றுகளின்படி, புனித சுவிசேஷகர் லூக்கா தனது சொந்த கையால் கடவுளின் தாயின் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சின்னங்களை வரைந்தார் என்று நம்பிக்கையுடன் முடிவு செய்யலாம். . இந்த சின்னங்கள் கிறிஸ்தவர்களின் ஒரு சிறிய வட்டத்திற்கு மட்டுமே தெரியும். கணிசமான நேரத்திற்குப் பிறகு, அசல்கள் தொலைந்துவிட்டன, ஆனால் பல மாற்றியமைக்கப்பட்ட மறுநிகழ்வுகள் தப்பிப்பிழைத்தன. அப்போஸ்தலன் லூக்கா ஐகான் ஓவியத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தார் மற்றும் அதன் அடிப்படைக் கொள்கைகளை வரையறுத்தார் என்று நாம் கூறலாம். கடவுளின் தாய் தானே ஐகான்களுக்கு கருணை நிறைந்த மற்றும் மர்மமான சக்தியை வழங்கினார், வார்த்தைகளை உச்சரித்தார்: "இந்த உருவத்துடன் என் கிருபையும் சக்தியும் நிலைத்திருக்கும்."

ஐகான் ஓவியராக லூக்காவைப் பற்றிய புராணக்கதை எப்போது ரஷ்யாவிற்கு பரவியது என்று சொல்வது கடினம், ஆனால் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், 1204 இன் மாஸ்கோ நாளேடு குறியீட்டில், ஹோடெட்ரியாவின் ஐகான் லூக்காவால் வரையப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது: " இந்த ஐகான் லூக்கா தேவதையால் நகலெடுக்கப்பட்டது [...]”; மற்றும் 1395 இன் கீழ் - விளாடிமிர் கடவுளின் தாயின் ஐகான் சுவிசேஷகர் லூக்கால் எழுதப்பட்டது: “அதிசயங்களின் வார்த்தை கடவுளின் பரிசுத்த தாய், அவரது நேர்மையான உருவத்தின் சின்னம் விரைவில் கொண்டு வரப்பட்டபோது, ​​லூக்கா நற்செய்தியாளர் தெற்கே, வோலோடிமிர் நகரத்திலிருந்து மாஸ்கோவின் இந்த புகழ்பெற்ற நகரத்திற்கு எழுதினார். சுவிசேஷகர் லூக்கின் மினியேச்சரின் கீழ் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "லூக் […] ஐகான் ஓவியர்." நான்காவது மக்கரியேவ் மெனாயன்ஸில், லூக்காவைப் பற்றிய அத்தியாயத்தில், அவர் ஒரு மருத்துவர் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் மற்றும் நற்செய்திகளின் ஆசிரியர் மட்டுமல்ல, கடவுளின் தாயின் உருவங்களை வரைந்த ஒரு கலைஞரும் கூட என்று கூறப்படுகிறது.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான லூக்காவின் படங்கள் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே மற்ற சுவிசேஷகர்களிடையே காணப்படுகின்றன. இரட்சகரின் காலடியில் நான்கு சுருள்களைக் கொண்ட ஒரு பெட்டியால் அடையாளம் காணப்பட்ட சுவிசேஷகர்களின் ஆரம்பகால சித்தரிப்பு, புனிதர்கள் மார்க் மற்றும் மார்செல்லியன் (340 க்கு முன்) ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் காணப்படுகிறது. 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, சிறகுகள் கொண்ட விலங்குகளின் படங்கள் - சுவிசேஷகர்களின் சின்னங்கள் - வெற்றிகரமான இயற்கையின் கலவைகளில் வைக்கப்பட்டன, கடவுளின் மகத்துவத்தை அல்லது பரலோக சக்திகளின் வழிபாட்டை மகிமைப்படுத்துகின்றன: தேவாலயத்தின் ஏபிஸின் சங்கு மொசைக்ஸ். ரோமில் சாண்டா புடென்சியானா (கி. 400).

ரோமில் உள்ள சாண்டா புடென்சியானா தேவாலயத்தின் கொன்சாவின் மொசைக்.

அதே காலகட்டத்தில், புத்தகங்களுடன் சுவிசேஷகர்களின் சின்னங்களின் படங்கள் தோன்றின:

ரவென்னாவில் உள்ள வகுப்பில் உள்ள சாண்ட்'அப்போலினாரின் வெற்றிப் வளைவு (c. 549).

V-VI நூற்றாண்டுகளில். சுவிசேஷகர்களின் உருவங்கள் அவற்றின் அடையாளங்களுடன் தோன்றின. முதல் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று லேட்டரனோவில் (461-468) உள்ள சான் ஜியோவானி தேவாலயத்தின் தேவாலயத்தின் மொசைக் ஆகும்: நிற்கும் சுவிசேஷகர்களுக்கு அடுத்த மேகங்களில் சின்னங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. ரவென்னாவில் உள்ள சான் விட்டேல் தேவாலயத்தின் விமாவின் மொசைக்ஸில் (546-548) சுவிசேஷகர்கள் புத்தகங்கள் இல்லாமல் மற்றும் இறக்கையற்ற விலங்குகளுடன் வழங்கப்படுகிறார்கள்: மத்தேயு ஒரு மனிதனுடன், லூக்கா ஒரு கன்றுடன், மார்க் ஒரு சிங்கத்துடன், ஜான் கழுகுடன்; செயின்ட் நற்செய்தியிலிருந்து ஒரு சிறு உருவத்தில். கேன்டர்பரியின் அகஸ்டின், 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில். லூக்கா சிறகுகள் கொண்ட உடலுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்:

செயின்ட் நற்செய்தியின் மினியேச்சர். கேன்டர்பரியின் அகஸ்டின், 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்.

ஐகானோகிளாஸ்டிக் காலத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில், நற்செய்திகளை எழுதும் சுவிசேஷகர்களின் படங்கள் பரவலாகின. இந்த ஐகானோகிராஃபிக் வகை, கவிஞர்கள், சொற்பொழிவாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் தங்கள் படைப்புகளை சிந்தித்து எழுதுவது அல்லது மியூஸ்களால் ஈர்க்கப்பட்ட பண்டைய உருவப்படங்களுக்கு செல்கிறது. பெரும்பாலும், சுவிசேஷகர்கள் எழுதும் கருவிகள் அல்லது மியூசிக் ஸ்டாண்டுகளுடன், புத்தகங்கள் மற்றும் சுருள்களுடன் மேஜைகளுக்கு முன்னால் அமர்ந்து, உரையை தியானிப்பது, படிப்பது அல்லது எழுதுவது போன்றவற்றை சித்தரிக்கிறார்கள். லூக்கா பொதுவாக ஒரு நடுத்தர வயது மனிதராக குறுகிய கருமையான முடி மற்றும் தாடியுடன், சில சமயங்களில் ஒரு தொல்லையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

லூக்கா நற்செய்தியாளர், செயின்ட். ஏப்.; பைசான்டியம்; XII நூற்றாண்டு; இடம்: கிரீஸ். அதோஸ்

சுவிசேஷகர்களின் கைகளில் புத்தகம் அல்லது சுருளுடன் நிற்கும் உருவங்கள் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன:

லூக்கா நற்செய்தியாளர், செயின்ட். ஏப்.; பைசான்டியம்; X நூற்றாண்டு; இடம்: கிரீஸ். அதோஸ்

குறுக்கு குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயத்தின் அலங்கார அமைப்பில், சுவிசேஷகர்களின் படங்கள் குவிமாடத்தின் கீழ் படகில் வைக்கப்பட்டன, இது உலகின் அனைத்து திசைகளுக்கும் நற்செய்தி போதனை பரவுவதைக் குறிக்கிறது:

சுவிசேஷகர் லூக்கா. ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தில் உள்ள கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் ஃப்ரெஸ்கோ. 1502

சுவிசேஷகர்களின் சின்னங்கள் டீசிஸ் தொடரின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம்:

சுவிசேஷகர் லூக்கா. ஹிலாந்தர் மடாலயத்தின் டீசிஸ் வரிசையில் இருந்து ஐகான். அதோஸ். சரி. 1360

மினியேச்சர்களில், அப்போஸ்தலன் லூக்கா தனது ஆசிரியரான அப்போஸ்தலன் பவுலுடன் (மேலே காண்க) அல்லது மற்ற சுவிசேஷகர்களைப் போலவே, தெய்வீக ஞானத்தை ஒரு கன்னியின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கிறார், இது அவரது உரையின் உத்வேகத்திற்கு சாட்சியமளிக்க வேண்டும். கவிஞர் மற்றும் அருங்காட்சியகத்தை நினைவூட்டும் இந்த பண்டைய மையக்கருத்து, பழங்காலவியல் காலத்தில் பால்கன் கலையில் பரவலாகியது.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் மற்றும் சுவிசேஷகர் லூக்கா; XVI நூற்றாண்டு; கிரீஸ். அதோஸ், டியோனிசியேட்ஸ் மடாலயம்.

ரஷ்ய கலையின் பொதுவானது, அரச வாயில்களின் கதவுகளில் சுவிசேஷகர்களை சித்தரிப்பது, ஐகானோஸ்டேஸ்களின் டீசிஸ் அணிகள் மற்றும் கடைசி தீர்ப்பின் கலவையாகும்.

அறிவிப்பு மற்றும் நான்கு சுவிசேஷகர்களின் உருவத்துடன் கூடிய ராயல் கதவுகள். சுமார் 1425. டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் டிரினிட்டி கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸிலிருந்து.

ஃப்ரெஸ்கோ விவரம் "அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள்"தி லாஸ்ட் ஜட்ஜ்மென்ட் என்ற தொகுப்பில். 1408 ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்.அனுமானம் கதீட்ரல், விளாடிமிர், ரஷ்யா.

புனித லூக்கா கடவுளின் தாயின் ஐகானை ஓவியம் வரைந்த படங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை, அவை நினைவுச்சின்ன ஓவியம், மினியேச்சர் மற்றும் ஐகான்களில் பாலியோலோகன் காலங்களில் தோன்றத் தொடங்குகின்றன. எனவே, செயின்ட் பற்றி எர்மினியஸின் கிரேக்க உருவப்பட அசல். லூக்கா சுருக்கமாக கூறுகிறார்: "சுவிசேஷகர் லூக்கா வயதானவர் அல்ல, சுருள், சிறிய தாடியுடன், கடவுளின் தாயின் சின்னத்தை சித்தரிக்கிறார்." லூக்கா இசையமைப்பில் அமர்ந்திருக்கிறார், ஆனால் மற்ற சுவிசேஷகர்களைப் போலவே ஒரு இசை நிலைப்பாட்டிற்குப் பதிலாக, அவருக்கு முன்னால் கடவுளின் தாயின் ஐகானுடன் ஒரு ஈசல் உள்ளது, மற்றும் ஒரு மைக்கு பதிலாக வண்ணப்பூச்சுகள் மற்றும் ஒரு தூரிகை உள்ளன. அவனுடைய கரம். 1355-1360 க்கு முந்தைய மாசிடோனியாவில் உள்ள மேட்ஜ்ஸ் மடாலயத்தில் உள்ள கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தின் ஒரு ஓவியம் அத்தகைய பழமையான படம்.

அப்போஸ்தலன் லூக்கா கடவுளின் தாயின் சின்னத்தை வரைகிறார். எல் கிரேகோ ஐகான். சரி. 1560-1567

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, இந்த வகையான விளக்கப்படத்தை நற்செய்தியின் ரஷ்ய கையெழுத்துப் பிரதிகளிலும், "தி டேல் ஆஃப் தி ஐகான் இமேஜ், ஹவ் அன் எப் தி ஹவர்" மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் தி பெயிண்டிங் ஆஃப் தி ஐகானில் காணலாம். கடவுளின் தாய் Hodegetria", உரைக்கு அடுத்ததாக: "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரலோகத்திற்கு முள்ளம்பன்றியின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஏறுதல் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாட்டிற்குப் பிறகு, கடந்த ஐம்பது ஆண்டுகளில், புகழ்பெற்ற அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான லூக்கா, கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியில் யாருக்கு பாராட்டு வழங்கப்படுகிறது, கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி அவரைப் பெற்றெடுத்த நித்திய கன்னி மரியாவைப் பற்றியும், பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களைப் பற்றியும் சிறிய புத்தகங்களில் எழுதினார். மீண்டும், அந்த முதல் தெய்வீக உருவம், முள்ளம்பன்றி ஓவியம், உமது அழகிய பார்வையை ஆபத்தானது என்று ஒப்பிட்டு, எங்கள் மிக தூய பெண் தியோடோகோஸ் மற்றும் எவர்-கன்னி மேரியின் வெளிப்புறத்தை மேசையில் எழுதும் பழக்கத்தில் இருந்தது. எஜமானி மற்றும் அனைத்து ராணியின் முன்மாதிரி. அவள், அந்த ஐகானில் தன் கண்களை வைத்து... மகிழ்ச்சியடைந்து, பயபக்தியோடும் அதிகாரத்தோடும் அவனிடம் பேசுகிறாள்: "என் அருள் உன்னுடன் இருக்கட்டும்."

16-17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, ஐகான் ஓவியரின் படங்கள் ஈசல் மற்றும் சுவர் ஓவியங்களில் தோன்றின.

ஏப். லூக்கா. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் நற்செய்தியிலிருந்து மினியேச்சர். மாஸ்கோ. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதி. ஆர்எஸ்எல். மாஸ்கோ.

ஏப். லூக்கா. ஐகான். ரஸ். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி 89 x 65. PGOIAKHMZ. பிஸ்கோவ்.

ஏப். லூக்கா. ஐகான். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி. ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி மாஸ்கோ, ரஷ்யா

பண்டைய ரஷ்ய ஓவியத்தில் கலைஞர்களின் சித்தரிப்பு துல்லியமாக லூக்குடன் தொடங்குகிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மாஸ்கோ கிரெம்ளின் "வாழ்க்கையில் பெருநகர பீட்டர்" என்ற அனுமான கதீட்ரலின் ஐகானில், பீட்டர் அவர் எழுதிய எங்கள் லேடி ஆஃப் பெட்ரோவ்ஸ்காயாவின் ஐகானை எழுதுவதாக சித்தரிக்கப்பட்ட ஒரு குறி உள்ளது. கருதப்படுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ராடோனேஷின் செர்ஜியஸ் மற்றும் நிகான் ஆகியோரின் வாழ்க்கையில், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் டேனியல் செர்னி ஆகியோர் ஓவியங்களை வரைந்துள்ளனர். இந்த படங்கள் எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருந்தாலும், அவை மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை, ஏனெனில் ஐகான் ஓவியரின் பணி அவற்றில் முக்கியமானதாகவும் உயர்ந்ததாகவும் காட்டப்பட்டுள்ளது.

ஏப். லூக்கா தனது வாழ்க்கையுடன். நசெட்கினா ஏ. (ஐகான் ஓவியப் பள்ளியின் பட்டதாரி 2005). செர்கீவ் போசாட். 2005. ஆய்வறிக்கை. ஐகான் ஓவியம் பள்ளியின் தொகுப்பு.

பயன்படுத்திய ஆதாரங்கள்.