உங்கள் எதிரிகளை நேசிப்பது பற்றி ஒரு சிறிய பிரசங்கம். எதிரிகள் மீதான அன்பு பற்றி. வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய

பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்!

சகோதர சகோதரிகள்! பரிசுத்த நற்செய்தியின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் நம் வாழ்வில் ஒளிரும் பரலோக கதிர். ஆனால் இன்று நாம் கேட்ட நற்செய்தி ஒரு கிறிஸ்தவரின் இரட்சிப்புக்கு முற்றிலும் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது.

இறைவன் கூறினார்: உங்கள் எதிரிகளை நேசிக்கவும்(மத். 5:44; லூக்கா 6:27, 35). இந்த வார்த்தைகள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் இதயம். இதயம் துடித்தால், அந்த நபர் உயிருடன் இருக்கிறார், இதயம் நின்று விட்டது, அந்த நபர் இப்போது இல்லை, அவர் பிணமாக மாறிவிட்டார். சிறிது நேரம், சடலம் உயிருள்ள நபருடன் அதன் ஒற்றுமையை இன்னும் தக்க வைத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் பின்னர் அது புகைபிடித்து சிதைக்கத் தொடங்குகிறது.

எனவே கிறிஸ்துவம், ஒருவரின் எதிரிகளை நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை இல்லாமல், ஒரு பிணமாக மாறுகிறது. ஒரு சவப்பெட்டியில் ஒரு சடலத்தை மலர்களால் அலங்கரிக்கலாம், நேர்த்தியான ஆடைகளை அணிந்து கொள்ளலாம், ஆனால் இன்னும் அதில் உயிர் இல்லை.

சகோதர சகோதரிகள்! கிறித்தவத்தின் மர்மத்தைப் புரிந்து கொள்வதற்கு எதிரிகள் மீதான அன்பு முக்கியமானது. இது நற்செய்தியின் ஆழத்தை ஒளிரச் செய்யும் ஒளியாகும். எதிரிகள் மீதான அன்பு கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் புனித தலத்தின் கதவு.

முழு நியாயப்பிரமாணமும் அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளும் இரண்டு கட்டளைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று கர்த்தர் கூறினார் - கடவுள் மீது அன்பு மற்றும் மனிதன் மீது அன்பு (மத்தேயு 22:40). மேலும் புதிய கட்டளை - எதிரிகளுக்கான அன்பு - புதிய ஏற்பாட்டின் ஆவியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வார்த்தைகள் நற்செய்தியின் தார்மீக சக்தியைக் குவிப்பதாகத் தெரிகிறது. இறைவனின் சிலுவை போன்ற எதிரிகள் மீதான அன்பு, உலகத்திற்கு பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தோன்றியது - அதன் சிலைகளையும் சிலைகளையும் வணங்கும் உலகம்.

வெவ்வேறு சிலைகள் உள்ளன, உருவ வழிபாடு வெளிப்படையாக இருக்கலாம், ஆனால் அது இரகசியமாகவும், கண்ணுக்கு தெரியாததாகவும் இருக்கலாம். பயங்கரமான சிலைகள் உள்ளன - இவை உணர்ச்சிகளின் சிலைகள், மனித இரத்தம் சிந்தப்பட்ட சிலைகள், ஆனால், சகோதர சகோதரிகளே, மற்ற சிலைகளும் உள்ளன. இந்த சிலைகள் அழகான தோற்றம் கொண்டவை; நான் இன்னும் கூறுவேன் - இவை மனித, பூமிக்குரிய செயல்கள் மற்றும் இதயத்தில் கடவுளின் இடத்தைப் பிடிக்கும் "நற்பண்புகள்". எனவே, உதாரணமாக, விஞ்ஞானம் வாழ்க்கையின் அனைத்து கேள்விகளையும் தீர்க்கும் மற்றும் மனிதனைக் கொண்டுவரும் என்று நம்புபவர்களுக்கு ஒரு சிலையாகிறது முழுமையான மகிழ்ச்சி. பண்டைய பரிசேயர்களுக்கு, சிலை யூத தேசமாக இருந்தது, அதன் பழக்கவழக்கங்கள், மொழி மற்றும் வரலாறு. சில குறிப்பாக கவிதை இயல்புகளுக்கு, அவர்கள் கடவுளாக வணங்கும் சுற்றியுள்ள உலகின் அழகு, இயற்கையின் அழகு, சிலை மற்றும் சிலையாக மாறும். எனவே, சகோதர சகோதரிகளே, பூமிக்குரிய மதிப்புகள், தற்காலிகமான மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை, நித்திய மற்றும் தெய்வீக மட்டத்தில் வைக்கப்படும்போது இரகசிய உருவ வழிபாடு உள்ளது. ஆனால் இந்த மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட சிலைகள் ஒரு நபருக்கு உண்மையான அன்பைக் கொடுக்க முடியாது, அவை அவரது இதயத்தை குளிர்விக்கின்றன, அவரது ஆன்மாவை தரைமட்டமாக்குகின்றன, அத்தகைய நபர் தனது எதிரிகளை நேசிக்க முடியாது.

பலர் இந்த கட்டளையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் சிந்திக்கிறார்கள்: “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் உங்கள் எதிரிகளை நேசித்தால், அநீதி மற்றும் தீமைக்கு எதிராக போராட வேண்டிய அவசியமில்லை என்று அர்த்தம்? ஆனால் எதிரிகள் நம்மை விழுங்கி அழித்துவிடுவார்கள். இல்லை, சகோதர சகோதரிகளே, தங்கள் எதிரிகளை நேசிப்பவர்கள் கடவுளின் சிறப்பு கிருபையால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் உங்கள் எதிரிகளை நேசிப்பது அவர்களின் தீய செயல்கள், பாவங்கள் மற்றும் குற்றங்களை நேசிப்பதாக அர்த்தமல்ல. நாம் தீமையை எதிர்த்துப் போராடலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் இந்தத் தீமையைச் செய்பவரை நேசிக்கவும், ஒவ்வொரு நபரைப் போலவே அவனிலும், கடவுளின் ஒளிரும் படத்தைப் பார்க்கவும், அழுக்கு மற்றும் தூசியில் வீசப்பட்டாலும் விலைமதிப்பற்ற வைரத்தைப் பார்க்கவும்.

இப்போது செயலிழந்த அல்பேனிய தேவாலயம் ஒரு காலத்தில் கத்தோலிக்கஸ் கிரிகோரியோஸ் தலைமையில் இருந்தது. அவர் பதினேழு வயதிலேயே இளமைப் பருவத்தில் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் காஸ்பியன் அல்பேனியாவை (இன்றைய அஜர்பைஜான்) கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றிய புனித வாழ்க்கை மனிதராக இருந்தார். அவருக்கு இருபத்தி மூன்று வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவரது நாடு ஹூன்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அவர் அவர்களின் அரசரிடம் வந்து, அவருக்கு நற்செய்தியை அறிவிக்கத் தொடங்கினார். ஹுன் அரசர் கவனமாகக் கேட்டார், கிரிகோரியோஸை ஹன்கள் மத்தியில் பிரசங்கிக்க அனுமதிக்க அவர் தயாராக இருப்பதாகவும், இந்த போதனையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் கூட நெருக்கமாக இருப்பதாகவும் தோன்றியது. ஆனால் கிரிகோரியோஸ் எதிரிகள் மீதான அன்பைப் பற்றி பேசத் தொடங்கியபோது, ​​​​ஹுன்னிக் தளபதிகள் கூச்சலிட்டனர்: “ராஜா, அவர் நம்மை அழிக்க வந்த ஒரு உளவாளி என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? நாம் நம் எதிரிகளை நேசித்தால், நாம் நமது வாள்களைக் கீழே வீச வேண்டும், நிராயுதபாணியாக அவர்களிடம் செல்ல வேண்டும், பின்னர் எதிரிகள் நம் அனைவரையும் அழித்துவிடுவார்கள். அவர் உங்களை என்னென்ன கண்ணிகளில் கவர்கிறார் என்று நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?

பின்னர் ஹன்ஸின் ராஜா கிரிகோரியோஸை ஒரு காட்டு குதிரையில் கட்டி வயலில் விடுவிக்க உத்தரவிட்டார் ... துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் அஜர்பைஜானில் (அல்பேனியா), பண்டைய மராஸ் நகரில் புதைக்கப்பட்டன. கிறிஸ்தவ கோவில்- அல்பேனிய கத்தோலிக்கரின் கல்லறை.

எதிரிகளை நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையின் மகத்துவத்தை சிலர் புரிந்துகொண்டு கூறுகிறார்கள்: “இந்தக் கட்டளை அற்புதமானது, ஆனால் அதை நிறைவேற்றுவது எனக்கு சக்தி உள்ளதா? இந்த கட்டளை நித்திய பனியால் மூடப்பட்ட மலையின் உச்சியைப் போன்றது. இந்த சிகரம் சூரியனில் பனி படிகங்களுடன் பிரகாசிக்கிறது, இது மேகங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு பெரிய கப்பல் போல் தெரிகிறது, இது வெள்ளை பாய்மரங்களுடன் வானத்தில் மிதக்கிறது, அல்லது கடலில் இருந்து உயரும் குன்றின். சிகரம் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம், அதிலிருந்து என்ன ஒரு அற்புதமான காட்சி திறக்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் அதை அடைய முடியுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாறைகள் வெளிப்படையானவை, கீழே உள்ள படுகுழிகள் அவற்றின் கருப்பு இடைவெளிகளைத் திறக்கின்றன, சில மட்டுமே அடைய முடியும், மேலும் நாங்கள் மிகவும் கீழே இருப்போம். ஆகவே, நம் எதிரிகளை நாம் நேசிக்க முடியாவிட்டால், இந்த கட்டளையை நிறைவேற்ற முடியாவிட்டால், நாம் அனைவரும் அழிந்து போவது உண்மையில் சாத்தியமா? பிறகு ஏன் நமக்கு உயிர் கொடுக்கப்பட்டது?”

சகோதர சகோதரிகளே, சுவிசேஷக் கட்டளைகள் கடினமானவை மற்றும் எளிதானவை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நம் ஆன்மா இயல்பிலேயே கிறிஸ்தவமாக இருப்பதால் அவை இலகுவானவை, ஏனென்றால் நம்மிடம் திறமை மட்டுமல்ல, ஒருவரையொருவர் நேசிக்க வேண்டிய தேவையும் இருப்பதால் அவை இலகுவானவை, மேலும் அவை கனமானவை, ஏனென்றால் நம் பெருமை வெறுக்க முனைகிறது. மனத்தாழ்மை என்பது கழுகின் சிறகுகள் ஆன்மாவை அன்பின் உச்சிக்கு உயர்த்தும். ஆனால் நம் பெருமை என்பது நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் பிணைக்கும் பயங்கரமான சங்கிலிகள், அது நம் இதயத்தில் அழுத்தும் கல்லறை.

சகோதர சகோதரிகள்! என்ற கட்டளையை எப்படி நிறைவேற்றுவது எதிரிகள் மீது அன்பு? ஒரு நபரை அன்பிற்கு வழிநடத்தும் அந்த நற்பண்புகளை நாம் பெற வேண்டும். இறைவன் நம் எதிரிகளுக்கு அன்பை வழங்க வேண்டும் என்று நாம் ஜெபிக்க வேண்டும் - இது அருள் நிலை, இது பரிசுபரிசுத்த ஆவியானவர், தகுதியுள்ளவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டு, அதற்குத் தயாராக இருக்கிறார். மூன்று நல்லொழுக்கங்கள் அன்பிற்கு வழிவகுக்கும் என்று புனித பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள்: பணிவு, கருணைமற்றும் மதுவிலக்கு.

முதல் பட்டம் பணிவு- கடல் மணலைப் போல எண்ணற்ற உன் பாவங்களைப் பார்ப்பது. ஒரு நாள், தேசபக்தர் தியோபிலஸ் பல மடங்கள் மற்றும் மடங்கள் அமைந்துள்ள நைட்ரியா மலையின் சந்நியாசிகளைப் பார்வையிட்டார், மேலும் பழமையான துறவி-மடாதிபதியிடம் கேட்டார்: "ஆன்மீக பாதையில் நீங்கள் எதைக் கண்டுபிடித்தீர்கள்?" மேலும் அவர் பதிலளித்தார்: "எல்லாவற்றிற்கும் உங்களை மட்டுமே எப்போதும் குறை கூறுவதும் நிந்திப்பதும் சிறந்த விஷயம்!" தியோபிலஸ் கூறினார்: "இது சிறந்த வழி மட்டுமல்ல, கடவுளுக்கான ஒரே வழி!"

இரண்டாவது பட்டம் அல்லாத தீர்ப்பு மற்றும் கீழ்ப்படிதல் அன்பு. மரியாதைக்குரிய அந்தோணி, துறவிகளில் மிகப் பெரியவர், தேவையான சந்தர்ப்பங்களில் தனது சீடர்களுடன் கலந்தாலோசித்து அவர்களின் குரலை கடவுளின் குரலாக ஏற்றுக்கொண்டார்.

மனத்தாழ்மையின் அடுத்த நிலை என்னவென்றால், எல்லா துன்பங்களுக்கும் இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துவதும், அவமானங்களில் மகிழ்ச்சி அடைவதும் ஆகும். உலக மக்கள்மகிமையிலும் மகிமையிலும் மகிழுங்கள்.

காதலுக்கு வழிவகுக்கும் இரண்டாவது நல்லொழுக்கம் கருணை. கருணை சில சமயங்களில் இங்கே பூமியில் வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது, ஆனால் மிக முக்கியமானது என்னவென்றால், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் இரகசிய இரக்கம் கடவுள் மீதான அன்பாகவும், மக்கள் மீதான அன்பாகவும், ஒருவரின் எதிரிகள் மீதான அன்பாகவும் மாறும். ஏனென்றால், சகோதர சகோதரிகளே, உயர்ந்த இரக்கம் இரகசியமானது, மறைவான இரக்கம்.

பிறகு - மதுவிலக்கு. பரிசுத்த பிதாக்கள், ஒரு மிதமிஞ்சிய நபரின் விஷயத்தில், சதை, ஆவியை உறிஞ்சுகிறது என்று கூறுகிறார்கள். இந்த நபரின் ஆன்மா குண்டாகவும், கரடுமுரடானதாகவும், ஆன்மீக அனுபவங்களுக்கு தகுதியற்றதாகவும் மாறும். அவள் சதை மற்றும் பூமியைப் போல மாறுகிறாள்.

அதுமட்டுமின்றி, ஒருவர் மீது வெறுப்பும் கோபமும் நம் இதயத்தில் கொதித்துக் கொண்டிருக்கும் போது, ​​நாம் அனைவரும் மனிதர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நாமும் நம் எதிரியும் ஒரே தேசத்தில் ஒன்றாகக் கிடக்கும் நேரம் வரும். பின்னர் அவர் நம்மை புண்படுத்தும் தீய வார்த்தைகளை பேசிய அவரது நாக்கை, இந்த நாக்கை புழுக்கள் தின்றுவிடும். அவரது மூளை இச்சோராக மாறி, அவரது நாசி மற்றும் காதுகளில் இருந்து வெளியேறும். அவன் வாய் மண்ணால் நிறைந்திருக்கும். ஒருமுறை நமக்கு எதிராக எழுந்த அவரது கை, கல்லைப் போல தரையில் அசையாமல் கிடக்கும். அகந்தையோடும், பெருமிதத்தோடும் நம்மைப் பார்த்த கண்கள், இந்தக் கண்கள் குழியிலிருந்து வெளியேறி வெளியேறும். மேலும் நம் ஆன்மாக்கள் கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு அருகில் நடுங்கி, காத்திருக்கும் நாளங்கள்…

சகோதர சகோதரிகளே, எதிரி நம் மீது எவ்வளவு வெறுப்பாக இருந்தாலும், அவன் நெருப்பில் எறியப்படுவதையும், நெருப்பில் உயிரோடு எரிப்பதையும் நாங்கள் விரும்ப மாட்டோம். நமக்குக் கீழே ஒரு பயங்கரமான நரகத்தின் இடைவெளியைப் பார்த்தால், நாங்கள் தயாராக இருப்போம். மன்னிக்கவும்ஒரு நபருக்கு ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான அவமானங்கள், அவர் அந்த பயங்கரமான கெஹன்னாவில் விழவில்லை என்றால், பேய் தன்னை நடுங்கி நடுங்குகிறது.

எனவே, மரணத்தின் நேரத்தைப் பற்றி நினைவில் கொள்ளுங்கள், இங்கே எல்லாம் தற்காலிகமானது மற்றும் முக்கியமற்றது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்கள் இதயத்தில் கோபம் கொதித்தெழுந்தால், உங்கள் எதிரியும் கடவுளின் சாயலாகவும் உருவமாகவும் இருப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். கடவுளின் உருவத்தை, அவரது நித்திய, பிரகாசமான அழகை அவரிடமிருந்து எப்படி அகற்றுவது? அவர் கடைசி குற்றவாளியாக இருந்தாலும், அவருக்குள் இருக்கும் கடவுளின் உருவத்தை மதிக்கவும். ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு கார்டியன் ஏஞ்சல் இருப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்கள் எதிரியை நீங்கள் மன்னித்தால், அவருடைய தேவதை மகிழ்ச்சியடைகிறார், உங்களுக்காக ஜெபிக்கிறார், அவருடன் முழு பரலோக புரவலரும் உங்களுக்காக ஜெபிக்கிறார்கள்.

அபோகாலிப்ஸில் இந்த வார்த்தைகள் உள்ளன: அவள் (பெண்) வயிற்றில் இருந்தாள், வலி ​​மற்றும் பிரசவ வேதனையால் கத்தினாள்(அபோ. 12:2). சில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இது கடவுளின் தாய் என்றும், பிறப்பின் வலிக்கு பதிலாக சிலுவையில் அவள் அனுபவித்த வேதனை அவளுடைய வேதனை என்றும் கூறுகிறார்கள். ஆனால் "குழந்தையுடன் கூடிய பெண்" புனித தேவாலயம், "குழந்தை" என்பது ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவர் என்றும் மற்றொரு விளக்கமும் உள்ளது, மேலும் அவள் அவனுடைய ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் துன்பப்பட்டு, பயங்கரமான வேதனையில் ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பெற்றெடுக்கிறாள்.

ஆம், உண்மையில், திருச்சபை, ஒரு தாயைப் போல, நம் பாவங்களால், ஒருவருக்கொருவர் பகைமையால், அவளுடைய அன்பான குழந்தைகளிடம் துன்பப்பட்டு, நம் இரட்சிப்பில் மகிழ்ச்சி அடைகிறது. சகோதர சகோதரிகளே, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு பெரிய மர்மம் என்பதையும், நம் எதிரியில் நாம் காணாத நன்மை இருப்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். மேலும், விரோதம், கோபம், பழிவாங்கும் தாகம் ஆகியவை உங்கள் இதயத்தில் ஒரு பாம்பைப் போல மறைந்திருக்கும்போது, ​​​​நினைவில் கொள்ளுங்கள்: நீங்கள் ஒருவரை மன்னிக்கும்போது, ​​​​கர்த்தர் உங்களை மன்னிப்பார். நமது எதிரிகளே நமது முதல் நன்மை செய்பவர்கள் என்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்மை நிந்தித்து, அவமதிப்பதன் மூலம், புண்படுத்துவதன் மூலம், அவை நமது புண்கள் மற்றும் காயங்களிலிருந்து சீழ்களை சுத்தம் செய்கின்றன. இதை நாம் அறிந்திருந்தால், நம் நண்பர்களை விட எதிரிகளுக்கு நாம் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்போம்.

உங்கள் எதிரிகளுக்காக நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும். ரெவரெண்ட் நீல்சினாய் கூறுகிறார்: “ஒவ்வொரு ஜெபத்திற்கும் முன்பு, உங்களை புண்படுத்தியவர்களுக்காக முதலில் உங்கள் இதயத்திலிருந்து ஜெபம் செய்யுங்கள், பிறகு உங்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்று கடவுளிடம் கேளுங்கள். கடவுள் கேட்பார்!

மற்றும் மிக முக்கியமாக, மனிதனுக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் அன்பை நினைவில் கொள்ளுங்கள். புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார்: “கர்த்தர் ஒரு நபரை எல்லோரையும் விட அதிகமாக நேசிக்கிறார் காணக்கூடிய உலகம்! வானத்தையும் பூமியையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள், பூமியின் அழகை கற்பனை செய்து பாருங்கள்: பூக்கள் மற்றும் புல், நீரோடைகள் மற்றும் மலை ஆறுகளின் கம்பளம், சூரியனின் தங்கத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள், சொர்க்க விளக்குகள் போல பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரங்கள். சகோதர சகோதரிகளே, ஒரு மனித ஆன்மாவுடன் ஒப்பிடுகையில், முழு உலகமும் கடவுளுக்கு முன்பாக முக்கியமற்றது! எனவே, உங்கள் எதிரியின் ஆன்மா முழு உலகத்தையும் விட மதிப்புமிக்கது! ஜான் கிறிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, இறைவன் ஒரு மனித ஆன்மாவை முழு மனிதகுலத்தையும் போலவே நேசிக்கிறார் என்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

நீதிமான்கள் மற்றும் புனிதர்கள் உட்பட அனைத்து மனிதகுலத்தையும் நேசிக்கும் அதே வலிமையுடன் கர்த்தர் உங்கள் எதிரியை நேசிக்கிறார் என்பதே இதன் பொருள்.

கர்த்தர் பூமிக்கு வந்து ஒவ்வொரு நபருக்காகவும் சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அதாவது அவர் வந்து உங்கள் எதிரிக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டார். கடவுளின் அன்பின் இந்த சக்தி மற்றும் நமது கீழ்த்தரமான தன்மையால் திகிலடையுங்கள், அதன்படி மனிதனை, கடவுளின் சாயலையும் சாயலையும் நமக்கு எதிரியாகக் கருதுகிறோம், மேலும் அவருக்கு ஆயிரக்கணக்கான சாபங்களை அனுப்ப தயாராக இருக்கிறோம்!

சகோதர சகோதரிகளே, "மன்னிக்கவும்" என்ற வார்த்தை ஒரு பெரிய மர்மம். நாம் ஒருவரை மன்னிக்கும்போது, ​​நம் உள்ளத்தில் அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் உணர்கிறோம். உங்கள் குற்றவாளியை மன்னிப்பதை விட பெரிய மகிழ்ச்சி பூமியில் இல்லை. மேலும் நம்மீது இழைக்கப்பட்ட அவமானம் எவ்வளவு அநியாயமானது மற்றும் அது மிகவும் கொடூரமானது, மேலும் நமது மன்னிப்பு எவ்வளவு நேர்மையாகவும் ஆழமாகவும் இருக்கிறது, இந்த மகிழ்ச்சி உயர்ந்ததாகவும் பிரகாசமாகவும் இருக்கிறது!

சகோதர சகோதரிகள்! கடவுள் வானத்தாலும் பூமியாலும் அடங்கவில்லை, ஆனால் அவருடைய சிறிய மனித இதயத்தில் இருக்கிறார். நாம் எதிரிகளை நேசித்தால், நம் இதயம் ஒரு கோவிலாக மாறும், அதில் இறைவன் குடியிருக்கிறான். குறைந்தபட்சம் ஒருவரையாவது நம் அன்பிலிருந்து விலக்கினால், கர்த்தர் நம்மை விட்டுச் செல்கிறார், அவருடன் மகிழ்ச்சியும் ஒளியும்!

ஆமென்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ரபேல் (கரேலின்)

லூக்காவின் நற்செய்தி, அத்தியாயம் 6, வசனங்கள் 31-36.

31 மக்கள் உங்களுக்கு எப்படிச் செய்ய விரும்புகிறார்களோ, அப்படியே அவர்களுக்குச் செய்யுங்கள்.
32 உங்களை நேசிப்பவர்களை நீங்கள் நேசிப்பீர்களானால், அதற்காக உங்களுக்கு என்ன நன்றியுணர்வு இருக்கிறது? ஏனென்றால், பாவிகளும் தங்களை நேசிப்பவர்களை நேசிக்கிறார்கள்.
33 உங்களுக்கு நன்மை செய்பவர்களுக்கு நீங்கள் நன்மை செய்தால், அது உங்களுக்கு என்ன நன்றி? ஏனெனில் பாவிகள் அதையே செய்கிறார்கள்.
34 நீங்கள் அதைத் திரும்பப் பெறுவீர்கள் என்று நம்புபவர்களுக்குக் கடன் கொடுத்தால், அது உங்களுக்கு என்ன நன்றி? ஏனென்றால், பாவிகளும் அதே தொகையை திரும்பப் பெறுவதற்காக பாவிகளுக்கு கடன் கொடுக்கிறார்கள்.
35 ஆனால் உங்கள் எதிரிகளை நேசி, நன்மை செய்யுங்கள், எதையும் எதிர்பார்க்காமல் கடன் கொடுங்கள். நீங்கள் மிகுந்த வெகுமதியைப் பெறுவீர்கள், மேலும் நீங்கள் உன்னதமானவரின் மகன்களாக இருப்பீர்கள்; ஏனென்றால், அவர் நன்றி கெட்டவர்களிடமும் துன்மார்க்கரிடமும் இரக்கம் காட்டுகிறார்.
36 ஆதலால், உங்கள் தந்தை இரக்கமுள்ளவராய் இருப்பது போல் நீங்களும் இரக்கம் காட்டுங்கள்.

பழைய ஏற்பாட்டு மனிதகுலம் வாழ்ந்த சட்டம் மிகவும் எளிமையானது. கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பவன் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமான். அவற்றை மீறும் எவரும் பாவி. அதன்படி, சட்டத்தை மீறினால் தண்டிக்கப்பட வேண்டும். இது இயற்கை தார்மீக சட்டத்தின் தேவை மட்டுமல்ல, அது கடவுளின் தேவையும் கூட. கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல் - இந்த வழியில் மட்டுமே மனிதனின் பாவத்தையும், சுற்றிலும் இந்தப் பாவம் பரவுவதையும் வெல்ல முடிந்தது.

நாம் இப்போது கேள்விப்பட்ட இரட்சகரின் வார்த்தைகளில், முதல் பார்வையில் இந்த அசைக்க முடியாத பழமையான நீதிச் சட்டம் வெல்லப்படுகிறது அல்லது அழிக்கப்படுகிறது என்று தோன்றலாம். எப்படி? அடிபட்டால் பதில் சொல்ல வேண்டாமா? அவர்கள் எனக்கு தீங்கு செய்தால், நான் பழிவாங்க வேண்டாமா? என்னிடமிருந்து பணம் எடுக்கப்பட்டாலோ, அல்லது நானே கடனாகக் கொடுத்தாலோ, அவர்கள் என்னிடம் திருப்பிக் கேட்டால், நான் அதைத் திரும்பக் கோர வேண்டாமா?

உண்மையில், இரட்சகர் ஒருமுறை நிறுவப்பட்ட நீதியின் சட்டத்தை அழிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் நமது மனித உறவுகளின் மரபுகளை மீறுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வேறொருவரின் கருணையை என்னால் மறைக்க முடிந்தால் மனித பாவம்நான் இதைச் செய்யவில்லை, அதாவது நானே சட்டத்தின் அடிமை.

கிறிஸ்தவத்தின் முழு சாரத்தையும் சுருக்கமாக ஒரு வார்த்தையில் சுருக்கினால், இந்த வார்த்தை "கடவுளின் சக்தி" அல்ல, "சர்வ வல்லமை" அல்ல. இது "கருணை" என்ற வார்த்தையாக இருக்கும். உங்கள் பரலோகத் தகப்பன் இரக்கமுள்ளவராய் இருப்பது போல் இரக்கமுள்ளவராக இருங்கள். எனவே, கிறிஸ்தவத்தில் பலத்தால் தீமையை எதிர்க்காதது, இந்தத் தீமையைக் கடக்க இயலாமை அல்லது விருப்பமின்மையிலிருந்து உருவாகவில்லை. இப்படி எதுவும் இல்லை. மாறாக, தீமையை வெல்வது எப்படி என்று நாம் விரும்புகிறோம், எங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் இந்த தீமையை பெருக்கும் துகள்களாக மாற நாங்கள் விரும்பவில்லை, பெரிய தீமையை சிறிய தீமையால் மறைக்க முயற்சிக்கிறோம்.

தீமையை எதிர்ப்பதற்கு கிறிஸ்து நமக்கு ஒரு அற்புதமான கருவியைக் கொடுத்தார். இது அவருடைய விதி - "நீங்கள் உங்களுக்குச் செய்ய விரும்பாததை மற்றவர்களுக்குச் செய்யாதீர்கள்." மேலும் கவனமாகப் படித்து, இரட்சகரின் இந்த வார்த்தைகளை சிந்தித்துப் பார்த்தால், தீமை பரவும் பாதையில் என்ன அர்த்தம் என்பது தெளிவாகிறது, நாம் ஒவ்வொருவரும் கடைசி புள்ளியாக இருக்க வேண்டும். ஒரு புள்ளி, ஆனால் ஒரு படி அல்ல - அதனால் இந்த தீமை உருவாகி பெருகும்.

அவர்கள் உங்களை புண்படுத்தினால், பொறுமையாக இருங்கள். அவர்கள் உங்கள் பணத்தைத் திருப்பித் தரவில்லை - மன்னிக்கவும். வெளிப்படையான பாவத்தின் முகத்தில் ஆன்மாவில் நீதியான கோபத்தின் அலை எழுகிறது - அமைதியாக இருங்கள். ஏனென்றால் நாம் ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களைப் போலவே பாவிகள். தீமை அதன் வளர்ச்சியை நிறுத்தி, நம் ஒவ்வொருவரிடமும் பரவினால், நாம் உண்மையிலேயே கடவுளின் கருணையில் இருப்போம்.

"ஞாயிறு நற்செய்தி வாசகங்கள்" என்பது ஞாயிறு நற்செய்தி வாசிப்புகள் பற்றிய விளக்கங்களுடன் வாராந்திர கல்வி நிகழ்ச்சிகளின் தொடர். இலக்கு

Archimandrite Rafail (கரேலின்).
மலைப்பிரசங்கம். எதிரிகள் மீதான அன்பைப் பற்றி (லூக்கா 6:31-36)

மக்கள் உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களோ, அதையே அவர்களுக்குச் செய்யுங்கள். மேலும் உங்களை நேசிப்பவர்களை நீங்கள் நேசித்தால், அதற்கு உங்களுக்கு என்ன நன்றியுணர்வு? ஏனென்றால், பாவிகளும் தங்களை நேசிப்பவர்களை நேசிக்கிறார்கள்.உங்களுக்கு நல்லது செய்பவர்களுக்கு நீங்கள் நன்மை செய்தால், அது உங்களுக்கு என்ன நன்றி? ஏனெனில் பாவிகள் அதையே செய்கிறார்கள்.நீங்கள் அதை திரும்பப் பெறுவீர்கள் என்று நம்புபவர்களுக்கு நீங்கள் கடன் கொடுத்தால், அதற்கு நீங்கள் என்ன நன்றி செலுத்துகிறீர்கள்? ஏனென்றால், பாவிகளும் அதே தொகையை திரும்பப் பெறுவதற்காக பாவிகளுக்கு கடன் கொடுக்கிறார்கள்.

ஆனால் நீங்கள் உங்கள் எதிரிகளை நேசிக்கிறீர்கள், நன்மை செய்யுங்கள், எதையும் எதிர்பார்க்காமல் கடன் கொடுக்கிறீர்கள்; நீங்கள் மிகுந்த வெகுமதியைப் பெறுவீர்கள், மேலும் நீங்கள் உன்னதமானவரின் மகன்களாக இருப்பீர்கள்; ஏனென்றால், அவர் நன்றி கெட்டவர்களிடமும் துன்மார்க்கரிடமும் இரக்கம் காட்டுகிறார்.ஆதலால், உங்கள் தந்தை இரக்கமுள்ளவராய் இருப்பது போல் நீங்களும் இரக்கமுள்ளவர்களாக இருங்கள்.

பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்!

சகோதர சகோதரிகள்! பரிசுத்த நற்செய்தியின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் நம் வாழ்வில் ஒளிரும் பரலோக கதிர். ஆனால் இன்று நாம் கேட்ட நற்செய்தி ஒரு கிறிஸ்தவரின் இரட்சிப்புக்கு முற்றிலும் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது.

இறைவன் கூறினார்: உங்கள் எதிரிகளை நேசிக்கவும் (மத். 5:44; லூக்கா 6:27, 35). இந்த வார்த்தைகள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் இதயம். இதயம் துடித்தால், அந்த நபர் உயிருடன் இருக்கிறார், இதயம் நின்று விட்டது, அந்த நபர் இப்போது இல்லை, அவர் பிணமாக மாறிவிட்டார். சிறிது நேரம், சடலம் உயிருள்ள நபருடன் அதன் ஒற்றுமையை இன்னும் தக்க வைத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் பின்னர் அது புகைபிடித்து சிதைக்கத் தொடங்குகிறது.

எனவே கிறிஸ்துவம், ஒருவரின் எதிரிகளை நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை இல்லாமல், ஒரு பிணமாக மாறுகிறது. ஒரு சவப்பெட்டியில் ஒரு சடலத்தை மலர்களால் அலங்கரிக்கலாம், நேர்த்தியான ஆடைகளை அணிந்து கொள்ளலாம், ஆனால் இன்னும் அதில் உயிர் இல்லை.

சகோதர சகோதரிகள்! கிறித்தவத்தின் மர்மத்தைப் புரிந்து கொள்வதற்கு எதிரிகள் மீதான அன்பு முக்கியமானது. இது நற்செய்தியின் ஆழத்தை ஒளிரச் செய்யும் ஒளியாகும். எதிரிகள் மீதான அன்பு கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் புனித தலத்தின் கதவு.

முழு நியாயப்பிரமாணமும் அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளும் இரண்டு கட்டளைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று கர்த்தர் கூறினார் - கடவுள் மீது அன்பு மற்றும் மனிதன் மீது அன்பு (மத்தேயு 22:40). மேலும் புதிய கட்டளை - எதிரிகளுக்கான அன்பு - புதிய ஏற்பாட்டின் ஆவியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வார்த்தைகள் நற்செய்தியின் தார்மீக சக்தியைக் குவிப்பதாகத் தெரிகிறது. இறைவனின் சிலுவை போன்ற எதிரிகள் மீதான அன்பு, உலகத்திற்கு பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தோன்றியது - அதன் சிலைகளையும் சிலைகளையும் வணங்கும் உலகம்.

வெவ்வேறு சிலைகள் உள்ளன, உருவ வழிபாடு வெளிப்படையாக இருக்கலாம், ஆனால் அது இரகசியமாகவும், கண்ணுக்கு தெரியாததாகவும் இருக்கலாம். பயங்கரமான சிலைகள் உள்ளன - இவை உணர்ச்சிகளின் சிலைகள், மனித இரத்தம் சிந்தப்பட்ட சிலைகள், ஆனால், சகோதர சகோதரிகளே, மற்ற சிலைகளும் உள்ளன. இந்த சிலைகள் அழகான தோற்றம் கொண்டவை; நான் இன்னும் கூறுவேன் - இவை மனித, பூமிக்குரிய செயல்கள் மற்றும் இதயத்தில் கடவுளின் இடத்தைப் பிடிக்கும் "நற்பண்புகள்". எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, விஞ்ஞானம் வாழ்க்கையின் அனைத்து கேள்விகளையும் தீர்க்கும் மற்றும் ஒரு நபருக்கு முழுமையான மகிழ்ச்சியைத் தரும் என்று நம்புபவர்களுக்கு ஒரு சிலையாகிறது. பண்டைய பரிசேயர்களுக்கு, சிலை யூத தேசமாக இருந்தது, அதன் பழக்கவழக்கங்கள், மொழி மற்றும் வரலாறு. சில குறிப்பாக கவிதை இயல்புகளுக்கு, அவர்கள் கடவுளாக வணங்கும் சுற்றியுள்ள உலகின் அழகு, இயற்கையின் அழகு, சிலையாகவும் சிலையாகவும் மாறும். எனவே, சகோதர சகோதரிகளே, பூமிக்குரிய மதிப்புகள், தற்காலிகமான மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை, நித்திய மற்றும் தெய்வீக மட்டத்தில் வைக்கப்படும்போது இரகசிய உருவ வழிபாடு உள்ளது. ஆனால் இந்த மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட சிலைகள் ஒரு நபருக்கு உண்மையான அன்பைக் கொடுக்க முடியாது, அவை அவரது இதயத்தை குளிர்விக்கின்றன, அவரது ஆன்மாவை தரைமட்டமாக்குகின்றன, அத்தகைய நபர் தனது எதிரிகளை நேசிக்க முடியாது.

பலர் இந்த கட்டளையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் சிந்திக்கிறார்கள்: “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் உங்கள் எதிரிகளை நேசித்தால், அநீதி மற்றும் தீமைக்கு எதிராக போராட வேண்டிய அவசியமில்லை என்று அர்த்தம்? ஆனால் எதிரிகள் நம்மை விழுங்கி அழித்துவிடுவார்கள். இல்லை, சகோதர சகோதரிகளே, தங்கள் எதிரிகளை நேசிப்பவர்கள் கடவுளின் சிறப்பு கிருபையால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் உங்கள் எதிரிகளை நேசிப்பது அவர்களின் தீய செயல்கள், பாவங்கள் மற்றும் குற்றங்களை நேசிப்பதாக அர்த்தமல்ல. நாம் தீமையை எதிர்த்துப் போராடலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் இந்தத் தீமையைச் செய்பவரை நேசிக்கவும், ஒவ்வொரு நபரைப் போலவே அவனிலும், கடவுளின் ஒளிரும் படத்தைப் பார்க்கவும், அழுக்கு மற்றும் தூசியில் வீசப்பட்டாலும் விலைமதிப்பற்ற வைரத்தைப் பார்க்கவும்.

இப்போது செயலிழந்த அல்பேனிய தேவாலயம் ஒரு காலத்தில் கத்தோலிக்கஸ் கிரிகோரியோஸ் தலைமையில் இருந்தது. அவர் பதினேழு வயதிலேயே இளமைப் பருவத்தில் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் காஸ்பியன் அல்பேனியாவை (இன்றைய அஜர்பைஜான்) கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றிய புனித வாழ்க்கை மனிதராக இருந்தார். அவருக்கு இருபத்தி மூன்று வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவரது நாடு ஹூன்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அவர் அவர்களின் அரசரிடம் வந்து, அவருக்கு நற்செய்தியை அறிவிக்கத் தொடங்கினார். ஹுன் அரசர் கவனமாகக் கேட்டார், கிரிகோரியோஸை ஹன்கள் மத்தியில் பிரசங்கிக்க அனுமதிக்க அவர் தயாராக இருப்பதாகவும், இந்த போதனையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் கூட நெருக்கமாக இருப்பதாகவும் தோன்றியது. ஆனால் கிரிகோரியோஸ் எதிரிகள் மீதான அன்பைப் பற்றி பேசத் தொடங்கியபோது, ​​​​ஹுன்னிக் தளபதிகள் கூச்சலிட்டனர்: “ராஜா, அவர் நம்மை அழிக்க வந்த ஒரு உளவாளி என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? நாம் நம் எதிரிகளை நேசித்தால், நாம் நமது வாள்களைக் கீழே வீச வேண்டும், நிராயுதபாணியாக அவர்களிடம் செல்ல வேண்டும், பின்னர் எதிரிகள் நம் அனைவரையும் அழித்துவிடுவார்கள். அவர் உங்களை என்னென்ன கண்ணிகளில் கவர்கிறார் என்று நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?

பின்னர் ஹன்ஸின் ராஜா கிரிகோரியோஸை ஒரு காட்டு குதிரையில் கட்டி வயலில் விடுவிக்க உத்தரவிட்டார் ... துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் அஜர்பைஜானில் (அல்பேனியா), மராஸ் நகரில் புதைக்கப்பட்டன, அங்கு ஒரு பண்டைய கிறிஸ்தவ கோவில் இன்னும் உள்ளது - அல்பேனிய கத்தோலிக்கரின் கல்லறை.

எதிரிகளை நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையின் மகத்துவத்தை சிலர் புரிந்துகொண்டு கூறுகிறார்கள்: “இந்தக் கட்டளை அற்புதமானது, ஆனால் அதை நிறைவேற்றுவது எனக்கு சக்தி உள்ளதா? இந்த கட்டளை நித்திய பனியால் மூடப்பட்ட மலையின் உச்சியைப் போன்றது. இந்த சிகரம் சூரியனில் பனி படிகங்களுடன் பிரகாசிக்கிறது, இது மேகங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு பெரிய கப்பல் போல் தெரிகிறது, இது வெள்ளை பாய்மரங்களுடன் வானத்தில் மிதக்கிறது, அல்லது கடலில் இருந்து உயரும் குன்றின். சிகரம் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம், அதிலிருந்து என்ன ஒரு அற்புதமான காட்சி திறக்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் அதை அடைய முடியுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாறைகள் வெளிப்படையானவை, கீழே உள்ள படுகுழிகள் அவற்றின் கருப்பு இடைவெளிகளைத் திறக்கின்றன, சில மட்டுமே அடைய முடியும், மேலும் நாங்கள் மிகவும் கீழே இருப்போம். ஆகவே, நம் எதிரிகளை நாம் நேசிக்க முடியாவிட்டால், இந்த கட்டளையை நிறைவேற்ற முடியாவிட்டால், நாம் அனைவரும் அழிந்து போவது உண்மையில் சாத்தியமா? பிறகு ஏன் நமக்கு உயிர் கொடுக்கப்பட்டது?”

சகோதர சகோதரிகளே, சுவிசேஷக் கட்டளைகள் கடினமானவை மற்றும் எளிதானவை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நம் ஆன்மா இயல்பிலேயே கிறிஸ்தவமாக இருப்பதால் அவை இலகுவானவை, ஏனென்றால் நம்மிடம் திறமை மட்டுமல்ல, ஒருவரையொருவர் நேசிக்க வேண்டிய தேவையும் இருப்பதால் அவை இலகுவானவை, மேலும் அவை கனமானவை, ஏனென்றால் நம் பெருமை வெறுக்க முனைகிறது. மனத்தாழ்மை என்பது கழுகின் சிறகுகள் ஆன்மாவை அன்பின் உச்சிக்கு உயர்த்தும். ஆனால் நம் பெருமை என்பது நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் பிணைக்கும் பயங்கரமான சங்கிலிகள், அது நம் இதயத்தில் அழுத்தும் கல்லறை.

சகோதர சகோதரிகள்! என்ற கட்டளையை எப்படி நிறைவேற்றுவதுஎதிரிகள் மீது அன்பு ? ஒரு நபரை அன்பிற்கு வழிநடத்தும் அந்த நற்பண்புகளை நாம் பெற வேண்டும். இறைவன் நம் எதிரிகளுக்கு அன்பை வழங்க வேண்டும் என்று நாம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் - இது அருள் நிலை, இதுபரிசு பரிசுத்த ஆவியானவர், தகுதியுள்ளவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டு அதற்குத் தயாராக இருக்கிறார். மூன்று நல்லொழுக்கங்கள் அன்பிற்கு வழிவகுக்கும் என்று புனித பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள்:பணிவு, கருணை மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு.

முதல் பட்டம் பணிவு - கடல் மணலைப் போல எண்ணற்ற உன் பாவங்களைப் பார்ப்பது. ஒரு நாள், தேசபக்தர் தியோபிலஸ் பல மடங்கள் மற்றும் மடங்கள் அமைந்துள்ள நைட்ரியா மலையின் சந்நியாசிகளைப் பார்வையிட்டார், மேலும் பழமையான துறவி-மடாதிபதியிடம் கேட்டார்: "ஆன்மீக பாதையில் நீங்கள் எதைக் கண்டுபிடித்தீர்கள்?" மேலும் அவர் பதிலளித்தார்: "எல்லாவற்றிற்கும் உங்களை மட்டுமே எப்போதும் குறை கூறுவதும் நிந்திப்பதும் சிறந்த விஷயம்!" தியோபிலஸ் கூறினார்: "இது சிறந்த வழி மட்டுமல்ல, கடவுளுக்கான ஒரே வழி!"

இரண்டாவது பட்டம் அல்லாத தீர்ப்பு மற்றும் கீழ்ப்படிதல் அன்பு. துறவிகளில் தலைசிறந்த துறவி அந்தோணி, தேவையான சந்தர்ப்பங்களில் தனது சீடர்களுடன் ஆலோசனை செய்து அவர்களின் குரலை கடவுளின் குரலாக ஏற்றுக்கொண்டார்.

மனத்தாழ்மையின் அடுத்த பட்டம், எல்லா துக்கங்களுக்கும் இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துவதும், உலக மக்கள் மகிமையிலும் மரியாதையிலும் மகிழ்ச்சியடையும் விதத்தில் அவமானங்களில் மகிழ்ச்சியடைவதும் ஆகும்.

காதலுக்கு வழிவகுக்கும் இரண்டாவது நல்லொழுக்கம்கருணை . கருணை சில சமயங்களில் இங்கே பூமியில் வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது, ஆனால் மிக முக்கியமானது என்னவென்றால், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் இரகசிய இரக்கம் கடவுள் மீதான அன்பாகவும், மக்கள் மீதான அன்பாகவும், ஒருவரின் எதிரிகள் மீதான அன்பாகவும் மாறும். ஏனென்றால், சகோதர சகோதரிகளே, உயர்ந்த இரக்கம் இரகசியமானது, மறைவான இரக்கம்.

பின்னர் - மதுவிலக்கு . பரிசுத்த பிதாக்கள், ஒரு மிதமிஞ்சிய நபரின் விஷயத்தில், சதை, ஆவியை உறிஞ்சுகிறது என்று கூறுகிறார்கள். இந்த நபரின் ஆன்மா குண்டாகவும், கரடுமுரடானதாகவும், ஆன்மீக அனுபவங்களுக்கு தகுதியற்றதாகவும் மாறும். அவள் சதை மற்றும் பூமியைப் போல மாறுகிறாள்.

அதுமட்டுமின்றி, ஒருவர் மீது வெறுப்பும் கோபமும் நம் இதயத்தில் கொதித்துக் கொண்டிருக்கும் போது, ​​நாம் அனைவரும் மனிதர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நாமும் நம் எதிரியும் ஒரே தேசத்தில் ஒன்றாகக் கிடக்கும் நேரம் வரும். பின்னர் அவர் நம்மைப் புண்படுத்தும் தீய சொற்களைப் பேசிய அவரது நாக்கைப் புழுக்கள் தின்றுவிடும். அவரது மூளை இச்சோராக மாறி, அவரது நாசி மற்றும் காதுகளில் இருந்து வெளியேறும். அவன் வாய் மண்ணால் நிறைந்திருக்கும். ஒருமுறை நமக்கு எதிராக எழுந்த அவரது கை, கல்லைப் போல தரையில் அசையாமல் கிடக்கும். அகந்தையோடும், பெருமிதத்தோடும் நம்மைப் பார்த்த கண்கள், இந்தக் கண்கள் குழியிலிருந்து வெளியேறி வெளியேறும். மேலும் நம் ஆன்மாக்கள் கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு அருகில் நடுங்கி, காத்திருக்கும்கப்பல்கள்...

சகோதர சகோதரிகளே, எதிரி நம் மீது எவ்வளவு வெறுப்பாக இருந்தாலும், அவன் நெருப்பில் எறியப்படுவதையும், நெருப்பில் உயிரோடு எரிப்பதையும் நாங்கள் விரும்ப மாட்டோம். நமக்குக் கீழே ஒரு பயங்கரமான நரகத்தின் இடைவெளியைப் பார்த்தால், நாங்கள் தயாராக இருப்போம்.மன்னிக்கவும் ஒரு நபருக்கு ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான அவமானங்கள், அவர் அந்த பயங்கரமான கெஹன்னாவில் விழவில்லை என்றால், பேய் தன்னை நடுங்கி நடுங்குகிறது.

எனவே, மரணத்தின் நேரத்தைப் பற்றி நினைவில் கொள்ளுங்கள், இங்கே எல்லாம் தற்காலிகமானது மற்றும் முக்கியமற்றது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்கள் இதயத்தில் கோபம் கொதித்தெழுந்தால், உங்கள் எதிரியும் கடவுளின் சாயலாகவும் உருவமாகவும் இருப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். கடவுளின் உருவத்தை, அவரது நித்திய, பிரகாசமான அழகை அவரிடமிருந்து எப்படி அகற்றுவது? அவர் கடைசி குற்றவாளியாக இருந்தாலும், அவருக்குள் இருக்கும் கடவுளின் உருவத்தை மதிக்கவும். ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு கார்டியன் ஏஞ்சல் இருப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்கள் எதிரியை நீங்கள் மன்னித்தால், அவருடைய தேவதை மகிழ்ச்சியடைகிறார், உங்களுக்காக ஜெபிக்கிறார், அவருடன் முழு பரலோக புரவலரும் உங்களுக்காக ஜெபிக்கிறார்கள்.

அபோகாலிப்ஸில் இந்த வார்த்தைகள் உள்ளன:அவள் (பெண்) வயிற்றில் இருந்தாள், வலி ​​மற்றும் பிரசவ வேதனையால் கத்தினாள் (அபோ. 12:2). சில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இது கடவுளின் தாய் என்றும், பிறப்பின் வலிக்கு பதிலாக சிலுவையில் அவள் அனுபவித்த வேதனை அவளுடைய வேதனை என்றும் கூறுகிறார்கள். ஆனால் "குழந்தையுடன் கூடிய பெண்" புனித தேவாலயம், "குழந்தை" என்பது ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவர் என்றும் மற்றொரு விளக்கமும் உள்ளது, மேலும் அவள் அவனுடைய ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் துன்பப்பட்டு, பயங்கரமான வேதனையில் ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பெற்றெடுக்கிறாள்.

ஆம், உண்மையில், திருச்சபை, ஒரு தாயைப் போல, நம் பாவங்களால், ஒருவருக்கொருவர் பகைமையால், அவளுடைய அன்பான குழந்தைகளிடம் துன்பப்பட்டு, நம் இரட்சிப்பில் மகிழ்ச்சி அடைகிறது. சகோதர சகோதரிகளே, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு பெரிய மர்மம் என்பதையும், நம் எதிரியில் நாம் காணாத நன்மை இருப்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். மேலும், விரோதம், கோபம், பழிவாங்கும் தாகம் ஆகியவை உங்கள் இதயத்தில் ஒரு பாம்பைப் போல மறைந்திருக்கும்போது, ​​​​நினைவில் கொள்ளுங்கள்: நீங்கள் ஒருவரை மன்னிக்கும்போது, ​​​​கர்த்தர் உங்களை மன்னிப்பார். நமது எதிரிகளே நமது முதல் நன்மை செய்பவர்கள் என்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்மை நிந்தித்து, அவமதிப்பதன் மூலம், புண்படுத்துவதன் மூலம், அவை நமது புண்கள் மற்றும் காயங்களிலிருந்து சீழ்களை சுத்தம் செய்கின்றன. இதை நாம் அறிந்திருந்தால், நம் நண்பர்களை விட எதிரிகளுக்கு நாம் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்போம்.

உங்கள் எதிரிகளுக்காக நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும். சினாய் புனித நீல் கூறுகிறார்: “ஒவ்வொரு பிரார்த்தனைக்கும் முன், உங்களை புண்படுத்தியவர்களுக்காக முதலில் உங்கள் இதயத்திலிருந்து ஜெபிக்கவும், பின்னர் உங்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்று கடவுளிடம் கேளுங்கள். கடவுள் கேட்பார்!

மற்றும் மிக முக்கியமாக, மனிதனுக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் அன்பை நினைவில் கொள்ளுங்கள். புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார்: "இறைவன் முழு காணக்கூடிய உலகத்தை விட மனிதனை நேசிக்கிறான்!" வானத்தையும் பூமியையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள், பூமியின் அழகை கற்பனை செய்து பாருங்கள்: பூக்கள் மற்றும் புல், நீரோடைகள் மற்றும் மலை ஆறுகளின் கம்பளம், சூரியனின் தங்கத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள், சொர்க்க விளக்குகள் போல பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரங்கள். சகோதர சகோதரிகளே, ஒரு மனித ஆன்மாவுடன் ஒப்பிடுகையில், முழு உலகமும் கடவுளுக்கு முன்பாக முக்கியமற்றது! எனவே, உங்கள் எதிரியின் ஆன்மா முழு உலகத்தையும் விட மதிப்புமிக்கது! ஜான் கிறிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, இறைவன் ஒரு மனித ஆன்மாவை முழு மனிதகுலத்தையும் போலவே நேசிக்கிறார் என்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

நீதிமான்கள் மற்றும் புனிதர்கள் உட்பட அனைத்து மனிதகுலத்தையும் நேசிக்கும் அதே வலிமையுடன் கர்த்தர் உங்கள் எதிரியை நேசிக்கிறார் என்பதே இதன் பொருள்.

கர்த்தர் பூமிக்கு வந்து ஒவ்வொரு நபருக்காகவும் சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அதாவது அவர் வந்து உங்கள் எதிரிக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டார். கடவுளின் அன்பின் இந்த சக்தி மற்றும் நமது கீழ்த்தரமான தன்மையால் திகிலடையுங்கள், அதன்படி மனிதனை, கடவுளின் சாயலையும் சாயலையும் நமக்கு எதிரியாகக் கருதுகிறோம், மேலும் அவருக்கு ஆயிரக்கணக்கான சாபங்களை அனுப்ப தயாராக இருக்கிறோம்!

சகோதர சகோதரிகளே, "மன்னிக்கவும்" என்ற வார்த்தை ஒரு பெரிய மர்மம். நாம் ஒருவரை மன்னிக்கும்போது, ​​நம் உள்ளத்தில் அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் உணர்கிறோம். உங்கள் குற்றவாளியை மன்னிப்பதை விட பெரிய மகிழ்ச்சி பூமியில் இல்லை. மேலும் நம்மீது இழைக்கப்பட்ட அவமானம் எவ்வளவு அநியாயமானது மற்றும் அது மிகவும் கொடூரமானது, மேலும் நமது மன்னிப்பு எவ்வளவு நேர்மையாகவும் ஆழமாகவும் இருக்கிறது, இந்த மகிழ்ச்சி உயர்ந்ததாகவும் பிரகாசமாகவும் இருக்கிறது!

சகோதர சகோதரிகள்! கடவுள் வானத்தாலும் பூமியாலும் அடங்கவில்லை, ஆனால் அவருடைய சிறிய மனித இதயத்தில் இருக்கிறார். நாம் எதிரிகளை நேசித்தால், நம் இதயம் ஒரு கோவிலாக மாறும், அதில் இறைவன் குடியிருக்கிறான். குறைந்தபட்சம் ஒருவரையாவது நம் அன்பிலிருந்து விலக்கினால், கர்த்தர் நம்மை விட்டுச் செல்கிறார், அவருடன் மகிழ்ச்சியும் ஒளியும்!

http://www.nikoladarino.ru

எதிரிகள் மீது அன்பு

உங்கள் இதயத்தில் எவர் மீதும் வெறுப்பு கொள்ளாதீர்கள், தீமைக்கு தீமை செய்யாதீர்கள், ஆனால் தெய்வீக வேதம் எல்லா நற்பண்புகளுக்கும் மேலாக வைக்கப்பட்டுள்ள அன்பைப் பெறுங்கள், எல்லாவற்றையும் படைத்த அவருடன் ஒப்பிடுங்கள்: அன்பே கடவுள்(1 யோவான் 4:8).

வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய

(IV நூற்றாண்டு)

கர்த்தரும் கட்டளையிடுவதால்: உங்கள் எதிரிகளை நேசிக்கவும்(மத்தேயு 5:44) - அப்படியானால், நாம் அழ வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் கடவுளின் கட்டளைகளிலிருந்து வெகுதூரம் விலகிவிட்டோம், ஆனால் நாம் மிக முக்கியமான விஷயங்களில் வெற்றி பெற்றதாக பெருமை பேசுகிறோம், அதே நேரத்தில் நம் எதிரிகளை நேசிக்கும் மனப்பான்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம். , மேலும் நம்மை நேசிப்பவர்களை நாம் புறக்கணித்து வெறுக்கிறோம். ஏனென்றால், நமக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யாதவர்களை நாம் அவதூறாகப் பேசும்போதும், அவர்களின் புகழைக் கெடுக்க அவர்களிடமிருந்து எதையாவது தேடும்போதும், இவை அனைத்தும் நம்மை மிகவும் வெறுப்பாகவும் விரோதமாகவும் காட்டுகின்றன. உங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யாத ஒருவரை மட்டுமல்ல, உங்களுக்கு உதவி செய்த ஒருவரைக் கூட அவதூறாகப் பேசுவது - இது எந்த வகையான அட்டூழியத்திற்கு ஆதாரமாக இருக்கும் என்று சிந்தியுங்கள்? எனவே, இறைவனின் கட்டளைகளுக்கு முற்றிலும் முரணாகச் செயல்படும்போது நாம் நியாயப்படுத்துவதற்கு என்ன அடிப்படை இருக்கும்?

வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய

மற்றவர்களின் குறைபாடுகளை விட்டுவிட்டு, நம் சொந்த (ஆன்மீக) செழிப்பை ஒவ்வொரு நாளும் கவனித்துக்கொள்வோம். நாம் எதையும் செய்தோம் என்று நினைக்க வேண்டாம், ஆனால் அனைத்தும் நமக்காக உருவாக்கப்பட்டன என்று நம்புவோம், ஏனென்றால் நம் எதிரிகளை நமக்காக நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையைப் பெற்றோம், அவர்களுக்காக அல்ல.

வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய

எல்லார் மீதும் உள்ள வெறுப்பிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு, நம் எதிரிகளை நேசிக்க வேண்டும், நம் நண்பர்களுக்காக, தேவைப்படும்போது, ​​கடவுளும் அவருடைய கிறிஸ்துவும் நம்மீது கொண்டிருந்த அதே அன்பைக் கொண்டு, நம் ஆன்மாவைக் கொடுக்க வேண்டும்.

புனித பசில் தி கிரேட்

(IV நூற்றாண்டு)

- நாம் நேசிக்கும்படி கட்டளையிடப்பட்ட எதிரிகள் யார்? நம் எதிரிகளுக்கு நன்மை செய்வதன் மூலமோ அல்லது நல்லெண்ணத்தினாலோ நாம் எப்படி அவர்களை நேசிக்க முடியும், இது சாத்தியமா?

- எதிரி தீங்கு மற்றும் சதி செய்ய முனைகிறார். எனவே, யாருக்கும் எந்தத் தீங்கும் செய்யும் எவரையும் எதிரி என்று அழைக்கலாம், ஆனால் முதன்மையாக பாவி என்று அழைக்கலாம், ஏனென்றால், அவரைச் சார்ந்து, அவர் வாழும் அல்லது அவருடன் சந்திக்கும் அனைவருக்கும் எதிராக பல்வேறு வழிகளில் தீங்கு செய்து சதி செய்கிறார். மனிதன் ஆன்மாவையும் உடலையும் கொண்டிருப்பதால், இருவரையும் ஆன்மாவின்படி நேசிப்போம், அவற்றை வெளிப்படுத்தி, அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறி, எல்லா வகையிலும் அவர்களை மனமாற்றத்திற்குக் கொண்டு வருவோம், மேலும் உடலின்படி, அவர்களுக்குத் தேவையானதைத் தேவைப்படும்போது அவர்களுக்கு நன்மை செய்வோம். வாழ்க்கை. மேலும் காதல் என்பது பாசத்தை கொண்டது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். மேலும் கர்த்தர் பிதாவின் அன்பையும் தம்முடைய அன்பையும் கீழ்ப்படிதலில் காட்டியபோது வாய்ப்பைக் காட்டி சாட்சியமளித்தார். மரணத்திற்கு(பிலி. 2:8), எதிரிகளுக்காக அல்ல, நண்பர்களுக்காக அல்ல, அப்போஸ்தலன் சாட்சியமளிக்கிறார்: நாம் பாவிகளாக இருக்கும்போதே கிறிஸ்து நமக்காக மரித்தார் என்பதன் மூலம் கடவுள் நம்மீது தம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்துகிறார் (ரோம். 5, 8); மேலும் அவர் நமக்கு அறிவுறுத்துகிறார்: கிறிஸ்து நம்மை நேசித்து, நமக்காக தம்மையே கடவுளுக்கு காணிக்கையாகவும் பலியாகவும் கொடுத்தது போல, கடவுளை அன்பான குழந்தைகளாகப் பின்பற்றுங்கள், அன்பில் வாழுங்கள்(எபே. 5:1-2). ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்யும் திறனை வழங்காமல் இருந்திருந்தால், நல்லவர் மற்றும் நீதிமான் இதை விதித்திருக்க மாட்டார். அத்தகைய திறன் நம் இயல்பிலேயே நமக்குள் அவசியம் பதியப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர் தெளிவுபடுத்தினார். மேலும் விலங்குகள் இயற்கையாகவே பயனாளிகளை விரும்புகின்றன. ஆனால், இறைவன் நமக்கு இன்பம் தரும் பகைவர்களைப் போல் பல நன்மைகளை ஒரு நண்பன் வழங்குவானா, என் நிமித்தம் அவர்கள் உன்னை நிந்தித்து, துன்புறுத்தி, எல்லா வகையிலும் அநியாயமாகப் பழிவாங்கும் போது நீங்கள் பாக்கியவான்கள். மகிழ்ந்து களிகூருங்கள், பரலோகத்தில் உங்கள் வெகுமதி பெரிது(மத். 5:11-12)?

புனித பசில் தி கிரேட்

அவமதிப்பவர்களிடமும் பழிவாங்குபவர்களிடமும் நட்பை அதிகரிப்பதே அன்பின் எல்லை.

ஃபோட்டிகியின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட டியாடோகோஸ்

ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் எதிரி இருக்கிறார்: ஒருவர் நண்பர், மற்றொருவர் அண்டை வீட்டார், ஒருவர் தனக்கு சமமானவர், மற்றொருவர் தன்னை விட பெரியவர், மூன்றாவது தன்னை விட குறைவானவர், நான்காவது தொலைதூரத்தில் இருக்கிறார், ஐந்தாவது அருகில் உள்ள தவறான விருப்பம், விரோதம் , அவதூறு, அவதூறு. இந்த எதிரிகளைத்தான் நேசிக்கும்படி கர்த்தர் கட்டளையிடுகிறார்: உங்கள் எதிரிகளை நேசிக்கவும்(லூக்கா 6:27).

(1651–1709)

தன் எதிரியை நேசிப்பவன் அதிசயம் செய்பவன்.

ரோஸ்டோவின் புனித டிமெட்ரியஸ்

தன் எதிரியை நேசிப்பவன் ஒருவனிடமிருந்து ஒரு பேயை விரட்டுகிறான், ஏனென்றால் கோபமும், தன் சகோதரனுக்கு விரோதமும், பழிவாங்கும் கோபமும் கொண்ட ஒவ்வொருவரும் ஒரு பேய் பிடித்தவர் போன்றவர், மேலும் உண்மையிலேயே ஆட்கொண்டவர்.

ரோஸ்டோவின் புனித டிமெட்ரியஸ்

உங்கள் எதிரியை நேசிக்கவும், நீங்கள் ஒரு புதிய அதிசய தொழிலாளியாக இருப்பீர்கள்: நீங்கள் உங்கள் ஆன்மாவையும் அவருடைய ஆன்மாவையும் காப்பாற்றுவீர்கள்.

நீங்கள் என்னை நம்பவில்லை என்றால், அதை நீங்களே முயற்சி செய்யுங்கள்: இப்போதிலிருந்து நேசிக்கத் தொடங்குங்கள். தேவனுடைய குமாரன் இதில் உங்களுக்கு உத்தரவாதமாக இருப்பார்: வானமும் பூமியும் ஒழிந்து போகும், ஆனால் என் வார்த்தைகள் ஒழிந்து போவதில்லை(லூக்கா 21:33).

நீங்கள், சந்தேகமில்லாமல், உன்னதமானவரின் மகனாக இருப்பீர்கள்.

ரோஸ்டோவின் புனித டிமெட்ரியஸ்

நாம் நம் சகோதரர்களை மட்டுமல்ல, நம் எதிரிகளையும் நேசிக்க வேண்டும், நம்மை வெறுப்பவர்களையும் நம்மை தொந்தரவு செய்பவர்களையும் நேசிக்க வேண்டும், அவர்களுக்கு ஒருபோதும் தீங்கு செய்யக்கூடாது.

ரோஸ்டோவின் புனித டிமெட்ரியஸ்

எதிரிகளை நேசிப்பதைப் பற்றிய இறைவனின் கட்டளையைக் கடைப்பிடிக்க விரும்புபவன், கசப்பைச் சுவைக்காமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை. இந்த காதல் கசப்பு இல்லாமல் வாழ்வதில்லை. தொல்லைகள், அவமானங்கள், அவதூறுகள், கண்டனங்கள், நிந்தனைகள் மற்றும் அநியாயமான அவமானங்களை சகித்துக்கொள்வது யார்? புனித பவுல் தீய வார்த்தைகளை விட எறியப்படும் காயங்கள், அடிகள் மற்றும் கற்களை தாங்கிக்கொள்ள முடியும் தீய மக்கள்அவருடைய நற்பெயரை பறிப்பவர்.

இது எனக்கு நல்லது, அவன் சொல்கிறான், யாரோ ஒருவர் என் புகழை அழித்து விடுவதை விட இறக்கவும்(1 கொரி. 9:15). இந்த கசப்பு சுவையாக இல்லாவிட்டாலும், மன ஆரோக்கியத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாகவும், குணப்படுத்தக்கூடியதாகவும் இருக்கிறது, மேலும் இது பொறுமையுடன் மட்டுமே குடிக்கப்படுகிறது, உண்மையான அன்பிற்கு, அப்போஸ்தலிக்க வார்த்தையின்படி, பொறுமையாக இருக்க வேண்டும். அன்பு, அவர் கூறுகிறார், எரிச்சல் அடையாது, தீமையை நினைக்காது, அசத்தியத்தில் மகிழ்ச்சியடையாது, ஆனால் சத்தியத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்; எல்லாவற்றையும் மறைக்கிறது, எல்லாவற்றையும் நம்புகிறது, எல்லாவற்றையும் நம்புகிறது, எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறது,நேசிக்கிறார் மற்றும் தாங்குகிறார் (1 கொரி. 13:5-7). கசப்பான, ஆனால் ஆரோக்கியமான பானத்தின் ஆன்மீக கோப்பை மேசையில் பொறுமையாக இருக்கட்டும்.

ரோஸ்டோவின் புனித டிமெட்ரியஸ்

உண்மையான கிறிஸ்தவ அன்பு அனைவரையும் தழுவுகிறது - நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகள் - அதன் அரவணைப்புடன்.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்

(1724–1783)

நம் எதிரிகள் நம்மை பொறுமைக்கு இட்டுச் செல்கிறார்கள், தொல்லைகள் இல்லாமல் கற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒரு நற்பண்பு, அவர்கள் நம்மை கிறிஸ்தவ அழைப்பில் திறமையானவர்களாக ஆக்குகிறார்கள்: அவர்கள் நம்மை துக்கத்தால் சோதிக்கிறார்கள், ஆனால் சலனம்அப்போஸ்தலரின் கூற்றுப்படி, பொறுமையை உருவாக்குகிறது(யாக்கோபு 1:3).

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்

உயர்ந்த அறம் பகைவர்களிடம் அன்பு; ஏனென்றால், ஒரு நபர் தன்னை வெல்வது, தன்னைத்தானே வெற்றிகொள்வது.

எனவே, பணிவு உணர்வுடன், பெருமை மிதிக்கப்படுகிறது, இரக்கம் மற்றும் சாந்தம் கோபத்தை விரட்டுகிறது.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்

நம் எதிரிகள் நம்மைத் தாழ்த்துகிறார்கள், அவர்கள் நம் பெருமை, வீண், அகங்காரம் ஆகியவற்றைத் தூக்கி எறிந்து, நம்மைப் பற்றியும், நமது பலவீனங்களைப் பற்றியும் அறிவைக் கொண்டு வருகிறார்கள், ஊக்கமான பிரார்த்தனைக்கு நம்மை ஊக்குவிக்கிறார்கள், இந்த நல்ல நோக்கத்துடன் அவர்கள் நம்மைத் துன்புறுத்தவில்லை என்றாலும், அவர்கள் நம்மை வளப்படுத்துகிறார்கள். அவர்களின் தீமையை அன்பினால் வென்றால் ஆன்மீக ஆசீர்வாதத்துடன் .

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்

நம் மீது கோபம் கொண்டவர்கள், நம்மை நாமே சோதித்துக்கொள்ளும் தத்துவத்தை கற்பிக்கிறார்கள்: நாம் உண்மையில் கிறிஸ்தவர்களா? நாம் நமது எதிரிகளை நேசிக்கிறோமா - இதில் நமது பலவீனத்தை நாம் அங்கீகரிக்கிறோம்.

(1788–1860)

அவர்கள் உன்னை நேசிக்கவில்லை என்றால், அவர்களை நேசிக்கவும். அவர்கள் உங்களை நேசிப்பதில்லை என்பது உங்களைச் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் அவர்களை நேசிப்பது உங்கள் விருப்பம் மற்றும் உங்கள் கடமையாகும், ஏனென்றால் நம்மை நேசிப்பவர்களை அல்ல, நம் எதிரிகளை நேசிக்க வேண்டும் என்று கர்த்தர் கட்டளையிட்டார் (மத். 5:44) இது நம்மில் இல்லாதபோது, ​​நாம் எவ்வளவு அதிகமாக நம்மைத் தாழ்த்தி, பெருமையை விரட்டி, இறைவனிடம் இதைப் பற்றி ஜெபிக்க வேண்டும்.

ஆப்டினாவின் வணக்கத்திற்குரிய மக்காரியஸ்

உங்களுக்காக மற்றவர்களிடம் அன்பைத் தேடாதீர்கள், ஆனால் உங்கள் அயலவர்களுக்காக மட்டுமல்ல, உங்கள் எதிரிகளுக்காகவும் அதை நீங்களே தேடுங்கள்.

ஆப்டினாவின் வணக்கத்திற்குரிய மக்காரியஸ்

எதிரிகள் மீதான அன்பு இதயத்திற்கு அன்பின் முழுமையை அளிக்கிறது. அத்தகைய இதயத்தில் தீமைக்கு இடமில்லை, அது அதன் நன்மையில் எல்லா நல்ல கடவுளுக்கும் ஒப்பிடப்படுகிறது.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்)

(1807–1867)

நீங்கள் எதிரியை வெறுக்கிறீர்களா? நீ ஒரு முட்டாள். ஏன்? ஏனென்றால் எதிரி உங்களைத் துன்புறுத்தும்போது, ​​​​நீங்களும் உங்களை உள்நாட்டில் துன்புறுத்துகிறீர்கள், சொல்லுங்கள், அது துன்புறுத்தல் அல்லவா, எதிரியின் வெறுப்பால் உங்களைத் துன்புறுத்துவது மிகக் கொடூரமான துன்புறுத்தல் அல்லவா? உங்கள் எதிரியை நேசிக்கவும், நீங்கள் புத்திசாலியாக இருப்பீர்கள். ஓ, எதிரியை நேசிப்பதும் அவனுக்கு நன்மை செய்வதும் என்ன வெற்றி, எவ்வளவு பேரின்பம் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தால்!

(1829–1908)

நம் மீது வெறுப்பு அல்லது பொறாமை கொண்டவர்கள், நம்மைப் பற்றி பெருமைப்படுபவர்கள், பொதுவாக நம் ஊழல் இயல்புகளைப் போலவே, பரஸ்பரம் கோபப்படக்கூடாது, கோபப்படக்கூடாது, பெருமைப்படக்கூடாது, ஆனால் அவர்களுக்காக வருந்த வேண்டும், நரக நெருப்பு மற்றும் ஆன்மீக மரணம் போன்றது. , அவர்களுக்காக இதயத்தின் ஆழத்தில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், இறைவன் அவர்களின் ஆன்மாக்களில் இருளை ஏற்றி, அவர்களின் இதயங்களைத் தம்முடைய கிருபையின் ஒளியால் ஒளிரச் செய்வானாக. நாம் நமது உணர்ச்சிகளால் இருளடைந்துள்ளோம், அவற்றின் அபத்தம், அசிங்கம் மற்றும் நமது செயல்களைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் இறைவன் தனது அருள் ஒளியால் நம்மை ஒளிரச் செய்யும்போது, ​​​​நாம் ஒரு கனவில் இருந்து விழித்திருப்பது போல், நாம் அசிங்கத்தை தெளிவாகக் காண்கிறோம். நமது எண்ணங்கள், உணர்வுகள், வார்த்தைகள், செயல்களின் பைத்தியக்காரத்தனம்; அதுவரை கடினப்பட்டு, மென்மையாகி, கோபம் நீங்கி, அதன் இடத்தில் கருணையும், பாசமும், இரக்கமும் இருக்கிறது. எனவே, நம் இரட்சகரின் வார்த்தையின்படி, நாம் நம் எதிரிகளை நேசிக்க வேண்டும், நம்மை சபிப்பவர்களை ஆசீர்வதிக்க வேண்டும், நம்மை வெறுப்பவர்களுக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் (பார்க்க மத். 5:44; லூக்கா 6:27, 28), ஏனென்றால் அவர்களும் எங்கள் குருட்டு மற்றும் தவறான சகோதரர்கள்.

புனிதர் நீதிமான் ஜான்க்ரோன்ஸ்டாட்

கடின இதயம் இருந்தால், நம் அண்டை வீட்டாரை மன்னிக்க முடியாது. ஆனால் உங்களை உடைக்க நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இந்த நபருக்காக நாம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் மற்றும் அவருக்கு ஒரு நல்ல செயலைச் செய்ய வேண்டும். இந்த நபருக்கு நாம் நன்மை செய்யும் போது (அவர் நமக்கு எதிரி, எதிரி என்றால்), நம் இதயம் கொடூரமாக இருக்காது. அது நன்றாக இருக்கும்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஆம்ப்ரோஸ் (யுராசோவ்)

(பிறப்பு 1938)

பழமொழிகள் புத்தகத்திலிருந்து சாணக்கிய பண்டிட் மூலம்

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களை விளக்குவது மற்றும் மேம்படுத்துவது பற்றிய கட்டுரைகளின் தொகுப்பு புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் Barsov Matvey

புனித அகஸ்டினின் எதிரிகள் மீதான காதல் பற்றி. சகோதரர்களே, மனிதர்களாகிய நம்மால் நம் எதிரிகளை நேசிப்பதில் இறைவனைப் பின்பற்ற முடியாது என்று உங்களில் எவரும் நினைக்காதபடி, அவர் நமக்காகப் பாடுபட்டு, அவருடைய அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றும் ஒரு உருவத்தை நமக்கு விட்டுச் சென்றார் (1 பேதுரு 2:21) - உடன் பணியாளரான ஸ்டீபனைப் பார்ப்போம்

ஹசிடிக் மரபுகள் புத்தகத்திலிருந்து புபர் மார்ட்டின் மூலம்

எதிரிகள் மீதான அன்பு ரபி மைக்கேல் தனது மகன்களுக்கு இவ்வாறு அறிவுறுத்தினார்: “உங்கள் எதிரிகளுக்காக ஜெபம் செய்யுங்கள், அதனால் அவர்களுக்கு எல்லாம் நன்றாக நடக்கும். உங்கள் ஜெபத்தை பலவீனமாக நீங்கள் கருதினால், மற்றவர்கள் மற்ற எல்லா ஜெபங்களையும் விட உயர்ந்ததாக கருதினால், இது உண்மையான சேவையாக இருக்கும்

புத்தகத்தில் இருந்து தற்போதைய நடைமுறைஆர்த்தடாக்ஸ் பக்தி. தொகுதி 1 நூலாசிரியர் பெஸ்டோவ் நிகோலாய் எவ்கிராஃபோவிச்

அத்தியாயம் 34. கிறிஸ்துவின் அன்பும், மாம்சத்தில் நம் அண்டை வீட்டாரின் மீதும் நமக்குள்ள அன்பும் என்ன புண்களில் நமது இயற்கையான அன்பு. புனித. இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) ஆண்டவர் கூறினார்: “உன் கடவுளாகிய ஆண்டவரை உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு மனதோடும் அன்புகூருங்கள்: இதுவே முதல் மற்றும் பெரியது.

வார்த்தை புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 5. உணர்வுகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள் நூலாசிரியர் மூத்த பைசி ஸ்வியாடோகோரெட்ஸ்

அத்தியாயம் 39. பகைவர்களிடம் இரக்கம் மற்றும் அன்பு அன்பு, நன்மை மற்றும் கருணை ஆகியவை ஆவியின் பலன். கேல் 5:22 உங்கள் எதிரிகளை நேசி. மேட். 5:44 பாவியை நேசிக்கவும், ஆனால் அவனுடைய செயல்களை வெறுக்கவும். புனித. பரிசுத்த ஆவியின் கனிகளில் சிரிய ஐசக், அப்போஸ்தலனாகிய பவுலும் "நன்மை" (கலா. 5:22) என்று குறிப்பிடுகிறார். இறைவன் கூறுகிறார்: "யாரும் இல்லை

அதோஸின் எல்டர் சிலுவான் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் சகரோவ் சோஃப்ரோனி

புத்தகத்தில் இருந்து விளக்க பைபிள். தொகுதி 9 நூலாசிரியர் லோபுகின் அலெக்சாண்டர்

ஒவ்வொரு பகுத்தறிவு உலகக் கண்ணோட்டமும் அதன் சொந்த தர்க்க வரிசை, அதன் சொந்த இயங்கியல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்பது போல, எதிரிகள் மீதான அன்பைப் பற்றி ஆன்மீக உலகம்நிச்சயமாக, நிபந்தனையுடன் பேசுகையில், அதன் சொந்த கட்டுமானம், அதன் சொந்த இயங்கியல் உள்ளது. ஆனால் ஆன்மீக அனுபவத்தின் இயங்கியல் முற்றிலும் உள்ளது

பிலோகாலியா புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி III நூலாசிரியர் கொரிந்தியன் புனித மக்காரியஸ்

43. எதிரிகளை நேசி 43. அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கவும், உங்கள் எதிரியை வெறுக்கவும் என்று சொல்லப்பட்டதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள். கட்டளையின் முதல் வாக்கியம் லெவிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது. 19:18; இரண்டாவது வாக்கியம்: "உங்கள் எதிரியை வெறுப்பது" என்பது பண்டைய யூத சட்டத்தில் இல்லை, மேலும் இரட்சகர் இங்கே அல்லது அதற்குப் பிறகு குறிப்பிடுகிறார்

பரிசுத்த வேதாகமம் புத்தகத்திலிருந்து. நவீன மொழிபெயர்ப்பு (CARS) ஆசிரியரின் பைபிள்

15. ஒருவன் எப்போது தன் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கத் தொடங்குகிறான், ஏன் சரீர அன்பு விரைவில் தீர்ந்து போகிறது, ஆனால் ஆன்மீக அன்பை எல்லோரும் சொல்வதில்லை

பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து. புதிய ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு (NRT, RSJ, Biblica) ஆசிரியரின் பைபிள்

எதிரிகளை நேசிப்பது பற்றி (லூக்கா 6:27-28, 32-36) 43 - "உன் அண்டை வீட்டாரை நேசி, உன் எதிரியை வெறு" என்று கூறப்பட்டதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்கள். 44 ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உங்கள் எதிரிகளை நேசியுங்கள், உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்காக ஜெபம் செய்யுங்கள், 45 எனவே நீங்கள் உங்கள் பரலோகத் தந்தையைப் போல் ஆகிவிடுவீர்கள். ஏனென்றால் அவர் சூரியனை பிரகாசிக்கக் கட்டளையிடுகிறார்

புத்தகத்திலிருந்து 300 ஞான வார்த்தைகள் நூலாசிரியர் மக்சிமோவ் ஜார்ஜி

எதிரிகள் மீது அன்பு (லூக்கா 6:27-28, 32-36) 43 “உன் அண்டை வீட்டாரை நேசி” மற்றும் “உன் எதிரியை வெறு” என்று கூறப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருப்பீர்கள். 44 ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உங்கள் எதிரிகளை நேசியுங்கள், உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்காக ஜெபம் செய்யுங்கள், 45 நீங்கள் பரலோகத்திலிருக்கும் உங்கள் தந்தையின் உண்மையான மகன்களாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் சூரியனைக் கட்டளையிடுகிறார்

சுருக்கமான போதனைகளின் முழுமையான வருடாந்திர வட்டம் புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி III (ஜூலை-செப்டம்பர்) நூலாசிரியர்

எதிரிகள் மீது அன்பு 122. “தன் எதிரிகளை நேசிக்காதவன் இறைவனையும் பரிசுத்த ஆவியின் இனிமையையும் அறிய முடியாது. பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் எதிரிகளை நேசிக்க கற்றுக்கொடுக்கிறார், அது நம்முடைய சொந்த குழந்தைகளைப் போல ஆன்மா அவர்களுக்கு இரங்கும். "ஒருவரால் நீங்கள் புண்படுத்தப்பட்டால், திட்டும்போது அல்லது வெளியேற்றப்பட்டால், அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம்

சுருக்கமான போதனைகளின் முழுமையான வருடாந்திர வட்டம் புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி IV (அக்டோபர்-டிசம்பர்) நூலாசிரியர் Dyachenko Grigory Mikhailovich

பாடம் 1. வணக்கத்திற்குரிய தியோடோரா(சட்டவிரோத சரீர காதல் காதல் அல்ல, ஆனால் மனிதகுலத்தின் வெறுப்பு) I. செயின்ட் தியோடோரா, அவரது நினைவு இன்று கொண்டாடப்படுகிறது, 5 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார். அனுபவமின்மை மற்றும் இளமை காரணமாக கடவுளின் சட்டத்தின் VII கட்டளைக்கு எதிராக தனது கணவரிடமிருந்து பாவம் செய்ததால், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். தியோடோரா

ஆசிரியரின் மத்தேயுவின் நற்செய்தி லோபுகின் விளக்க பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து

புனித ப்ரோடோமார்டிர் ஸ்டீபன் (அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து பாடங்கள்: அ) துன்பங்களில் பொறுமை மற்றும் ஆ) எதிரிகளை நேசித்தல்) I. செயின்ட் ஆர்க்டீகன் ஸ்டீபன், இன்று அவரது நினைவு கொண்டாடப்படுகிறது, ஏழு டீக்கன்களில் முதன்மையானவர் (அதனால் அவர் ஒரு பேராயர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ), ஏழைகளைப் பற்றி அக்கறை கொள்ள அப்போஸ்தலர்களால் நியமிக்கப்பட்டார்; அது நிறைவேறியது

காதல் பற்றி புத்தகத்திலிருந்து. பரிசுத்த வேதாகமம்மற்றும் தேவாலய அனுபவம் நூலாசிரியர் தெரேஷ்செங்கோ டாட்டியானா நிகோலேவ்னா

43. எதிரிகள் மீது அன்பு. 43. அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கவும், உங்கள் எதிரியை வெறுக்கவும் என்று கூறப்பட்டதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள். 19:18; இரண்டாவது வாக்கியம்: "உங்கள் எதிரியை வெறுப்பது" என்பது பண்டைய யூத சட்டத்தில் இல்லை, மேலும் இரட்சகர் இங்கே அல்லது அதற்குப் பிறகு குறிப்பிடுகிறார்

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

எதிரிகள் மீதான அன்பு உங்கள் இதயத்தில் எவர் மீதும் வெறுப்பைக் கொண்டிருக்காதீர்கள், தீமைக்கு தீமை செய்யாதீர்கள், ஆனால் தெய்வீக வேதம் எல்லா நற்பண்புகளுக்கும் மேலாக வைத்த அன்பை நீங்களே பெறுங்கள், எல்லாவற்றையும் படைத்த அவருக்கு ஒப்பிட்டு, கடவுள் அன்பு (1) ஜான் 4:8 ).ரெவரெண்ட் எப்ராயீம்

<<назад содержание вперед>>

“உங்கள் எதிரிகளை நேசியுங்கள்...”

மலைப்பிரசங்கத்தில் கட்டளைகளை விளக்கிக்கொண்டே இயேசு கிறிஸ்து அறிவித்தார்: “உன் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கவும், உன் எதிரியை வெறுக்கவும் என்று சொல்லப்பட்டதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள். ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: உங்கள் எதிரிகளை நேசிக்கவும், உங்களை சபிக்கிறவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள், உங்களைப் பகைக்கிறவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள், உங்களைப் பயன்படுத்துபவர்களுக்காகவும் உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்காகவும் ஜெபம் செய்யுங்கள், இதனால் நீங்கள் பரலோகத்திலுள்ள உங்கள் பிதாவின் மகன்களாக இருப்பீர்கள். அவருடைய சூரியன் தீயவர்கள் மீதும் நல்லவர்கள் மீதும் உதிக்கிறார், மேலும் நீதிமான்கள் மீதும் அநியாயக்காரர்கள் மீதும் மழையைப் பொழிகிறார்” (மத். 5:43-45). . மலைப்பிரசங்கத்தின் முந்தைய இடத்தில் இயேசு கிறிஸ்து கூறியபோது "தீமையை எதிர்க்காதே", பின்னர் இந்த கட்டளையால் அவர் பரிசேயர்கள் மற்றும் மறைநூல் அறிஞர்களிடையே குழப்பத்தை ஏற்படுத்தினார், இது அமைதியான கோபமாக மாறியது. பழிவாங்கும் யூதர்களுக்கு, தங்களை கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் என்று கருதுவதற்கு, இந்த கட்டளை கூட தோன்றியது கடுமையான தேவை, அவர்களின் கடின மனதையும் பழிவாங்குவதையும் நிறுத்துதல். இயேசு கிறிஸ்து தனது மேலும் உரையின் மூலம், வில்லனை எதிர்க்கக்கூடாது என்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு புதிய கட்டளையையும் கொடுத்தார், அதில் ஒருவர் தனது எதிரிகளையும் நேசிக்க வேண்டும் என்று கூறினார்.

இந்த கட்டளையின் பிரகடனத்திற்குப் பிறகு, யூதர்கள் தங்களுக்குள் கிசுகிசுக்கத் தொடங்கினர், வளர்ந்து வரும் முணுமுணுப்பை மோசமாக மறைத்தனர். ஆனால் வேதபாரகர்களும் பரிசேயர்களும் மட்டுமே இப்படி நடந்துகொண்டார்கள். மற்றும் கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் மற்றும் எளிய மக்கள்அவர்கள் இரட்சகரின் வார்த்தைகளை மிகுந்த கவனத்துடனும் ஆர்வத்துடனும் கேட்டனர், ஏனென்றால் அவர்கள் ரபிகளிடமிருந்து அப்படி எதையும் கேட்கவில்லை. கூட்டத்தினரிடமிருந்து அத்தகைய எதிர்வினையைப் பார்த்த இயேசு கிறிஸ்து, பரலோகத் தந்தையின் அதாவது கடவுளின் மகன்களாக மாற உங்கள் எதிரிகளை நேசிக்க வேண்டும் என்று தனது வார்த்தைகளை விளக்கினார்.

உங்கள் எதிரிகளை பின்வரும் வழியில் நேசிப்பது பற்றிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கடவுளின் பழைய ஏற்பாட்டு சட்டத்தில் பழங்கால யூதர்கள் பழிவாங்க வேண்டாம், தீமை செய்யக்கூடாது, அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க வேண்டும் என்று ஒரு கட்டளை இருந்தது. "உன் ஜனங்களின் மேல் பழிவாங்காமலும், தீமை செய்யாமலும், உன்னில் அன்புகூருவது போல் உன் அயலானையும் நேசி" (லேவி. 19:18). மலைப்பிரசங்கத்தில், பழைய ஏற்பாட்டுச் சட்டம் வெறுப்பைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை என்ற போதிலும், இயேசு கிறிஸ்து அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பது மட்டுமல்லாமல், எதிரிகள் மீதான வெறுப்பையும் குறிப்பிட்டார். "உன் அயலானை நேசி, உன் எதிரியை வெறு" (மத். 5:43).

வெறுப்பு பற்றிய வார்த்தைகளைச் சேர்த்ததற்காக, எல்.என். "முந்தைய இடங்களில் கிறிஸ்து மோசேயின் சட்டத்தின் உண்மையான வார்த்தைகளைத் தருகிறார், ஆனால் இங்கே அவர் ஒருபோதும் பேசாத வார்த்தைகளைத் தருகிறார். அவர் சட்டத்தை அவதூறாகப் பேசுவது போல் உள்ளது” (எல்.என். டால்ஸ்டாய், புத்தகம் “என்னுடைய நம்பிக்கை”).
உண்மையில், யூதர்கள், தங்களை கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாகக் கருதுகிறார்கள், அவர்கள் மீது இறைவனின் சிறப்பு ஆசீர்வாதம் உள்ளது, அவர்கள் தங்கள் மக்களின் மகன்களை மட்டுமே தங்கள் அண்டை வீட்டாராக அங்கீகரித்தனர், யூதர்கள் அல்லாதவர்கள் மற்றும் பேகன்கள் அனைவரும் வெறுக்கப்பட வேண்டும் என்று வாதிட்டனர். வேதபாரகர்களும் பரிசேயர்களும் தன் அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பதற்கான கட்டளையில் யூதர்கள் அல்லாதவர்கள் மற்றும் புறஜாதிகள் மீதான வெறுப்பு பற்றிய வார்த்தைகளை தன்னிச்சையாகச் சேர்த்து, இந்த கட்டளையை அத்தகைய சிதைந்த வடிவத்தில் அறிவித்தனர். எனவே, சட்டத்தை அவதூறு செய்வது இயேசு கிறிஸ்து அல்ல, எல். டால்ஸ்டாய், மற்றும் இரட்சகருக்கு முன் இருந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பரிசேயர்கள் எதிரிகளை வெறுப்பதன் மூலம் சட்டத்தை சிதைத்தனர். மலைப்பிரசங்கத்தில் பழைய ஏற்பாட்டு மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டு அறநெறிகளின் கொள்கைகளுக்கு மாறாக, இயேசு கிறிஸ்து ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையை வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களால் பரப்பப்பட்ட வடிவத்தில் மீண்டும் கூறினார். அதாவது, யூத மக்கள் அதைக் கேட்கப் பழகிய பதிப்பில் - எதிரிகளின் வெறுப்பு பற்றிய சொற்களைச் சேர்த்து.

இயேசு கிறிஸ்து யூதர்களுக்கு தங்கள் அண்டை வீட்டாரின் அன்பை நினைவூட்டினார், மேலும் கடவுளின் சட்டத்தில் எதிரிகளை வெறுப்பது குறித்து நேரடியான கட்டளை இல்லை என்பதை அவர்களுக்கு புரிய வைத்தார். வில்லன்கள் மற்றும் எதிரிகளை நோக்கி மன்னிக்கும் தன்னலமற்ற அன்பு மட்டுமே ஒரே வழி என்று இரட்சகர் யூதர்களுக்கு சுட்டிக்காட்டினார். சரியான பாதைகடவுளுக்கு சேவை செய்தல். இயேசு கிறிஸ்து தனது உரையில், மன்னிக்கும் அன்பை யாரிடம் செலுத்த வேண்டும் என்பதை விளக்கினார்: எதிரிகள், சபிப்பவர்கள், வெறுப்பவர்கள், ஒருவரை புண்படுத்துபவர்கள் மற்றும் துன்புறுத்துபவர்கள். உண்மையில், இந்த வார்த்தைகளில், இயேசு கிறிஸ்து விவரித்தார் வெவ்வேறு வகையான, இதில் விரோதம் வெளிப்படலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரை சபிப்பவர், வெறுக்கிறார், புண்படுத்துகிறார் மற்றும் துன்புறுத்துபவர் பட்டியலிடப்பட்ட செயல்களின் மூலம் அவரைக் காட்டுகிறார். பல்வேறு வடிவங்கள்பகை. மேலும் இயேசு கிறிஸ்து அதன் பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து வகைகளிலும் எதிரியை நேசிக்க அறிவுறுத்தினார்.
அதைத் தொடர்ந்து, பல நூற்றாண்டுகளாக எதிரிகளை நேசிப்பது (அவர்களுடன் சண்டையிட்டு அவர்களிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்குப் பதிலாக) ஏன் அவசியம் என்ற கேள்வி எல்லா காலங்களிலும் காலங்களிலும் மக்களின் மனதை உற்சாகப்படுத்தியது. எதிரிகளை நேசிப்பதைப் பற்றி இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் பேசப்பட்ட உடனேயே, இந்த வார்த்தைகளைப் பற்றி சர்ச்சைகளும் நியாயங்களும் எழ ஆரம்பித்தன.

பல்வேறு உலக தத்துவ அமைப்புகள் மற்றும் குழுக்களில், அதே போல் கிறிஸ்தவ மதங்கள் மற்றும் இயக்கங்களில், இந்த வார்த்தைகள் வித்தியாசமாக விளக்கப்பட்டு மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, விஞ்ஞான நாத்திகம் எதிரிகளை நேசிப்பது முட்டாள்தனம் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தியது, மாறாக, அவர்களுடன், குறிப்பாக வர்க்க எதிரிகளுடன் சமரசமற்ற போராட்டத்தை நடத்துவது அவசியம். எதிரிகளைத் துன்புறுத்தாமல் இருப்பது சாத்தியம், ஆனால் அவர்களை நேசிப்பது சாத்தியமில்லை என்று டால்ஸ்டாயன்ஸ் அறிவித்தார். ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து, அவர்களைப் பொறுத்தவரை, எதிரிகளை அன்பின் வடிவத்தில் சாத்தியமற்ற செயல்களைச் செய்ய பரிந்துரைக்க முடியாது என்பதால், இரட்சகரின் இந்த வார்த்தைகள் இலட்சிய, சாத்தியமற்ற நடத்தையின் அடைய முடியாத உருவத்தின் அறிகுறியாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.

வெவ்வேறு புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகள் மற்றும் பிரிவுகளால் இரட்சகரின் இந்த வார்த்தைகளை புரிந்துகொள்வதில் உள்ள வேறுபாடுகளை பட்டியலிட ஒரு முழு கட்டுரை தேவைப்படும். இன்னும், இந்த வார்த்தைகளின் முரண்பாடான விளக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், தர்க்கம், காரணம் மற்றும் பொது அறிவுஇயேசு கிறிஸ்து ஏன் மக்கள் தங்கள் எதிரிகளை நேசிக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.
இந்த கேள்விக்கு பதிலளித்த இயேசு கிறிஸ்து, மக்கள் தங்கள் எதிரிகளை நேசித்தால், அவர்களாக மாறுவார்கள் என்று கூறினார். "பரலோகத்திலுள்ள உங்கள் பிதாவின் பிள்ளைகள்" . இயேசு கிறிஸ்துவின் இந்த பதிலை பின்வருமாறு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பரலோகத் தகப்பனின் குமாரர்களாக இருத்தல் என்பது கடவுளுக்குத் தகுதியானவர், எண்ணங்களிலும் செயல்களிலும் அவரைப் போலவே இருப்பது. கர்த்தராகிய ஆண்டவர், அதாவது, நம்முடைய பரலோகத் தந்தை, உலகில் உள்ள அனைவரையும் நேசிக்கிறார். "தகப்பன் தன் பிள்ளைகளுக்கு இரக்கம் காட்டுவது போல, கர்த்தர் தமக்குப் பயந்தவர்களுக்கு இரங்குகிறார்" (சங். 103:13). இந்த சொற்றொடரில் உள்ள பயபக்திகள் கடவுளை புண்படுத்த பயப்படுபவர்கள் மற்றும் இறைவனின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள். இயற்கையாகவே, ஒரு பேகன் கடவுளை மக்களுக்கு அன்பான தந்தையாக கருத முடியாது. பேகன் தெய்வம் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினமாக பார்க்கப்பட வேண்டும், அதன் சக்தியால் பயத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும், மேலும் பேகன் தெய்வம் அதன் சக்தியிலிருந்து பாதுகாக்க பலிகளால் சாந்தப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று கற்பித்தது. பேகன் கடவுள் அவர்களை திகிலுடனும் போற்றுதலுடனும் மட்டுமே ஊக்கப்படுத்தினார். எடுத்துக்காட்டாக, கிரேக்க ஜீயஸ், ரோமன் ஜூபிடர் தி தண்டரர், உயர்ந்த கடவுளாகக் கருதப்பட்டார், மற்ற அனைத்து கடவுள்கள் மற்றும் மக்களின் ராஜா, அக்கறையுள்ள மற்றும் அன்பான தந்தை அல்ல.

கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாக தங்களைக் கருதும் யூதர்கள், ரபீக்களின் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றுபவர்களை மட்டுமே கர்த்தராகிய கடவுள் நேசிக்கிறார் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர். மீதமுள்ள மக்களும் நாடுகளும் கடவுளின் பாதுகாப்பு மற்றும் கவனிப்பில் இல்லை என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் கடவுளின் சாபம் அவர்களுக்கு பொருந்தும். இயேசு கிறிஸ்து தனது போதனையில் யூதர்களுக்கு பிரபஞ்சத்தின் இறைவன், உலகின் சர்வவல்லமையுள்ளவர் என்று காட்டினார். உண்மையான கடவுள்அவர் யாரை எங்கள் தந்தை என்று அழைத்தார், அதாவது எங்கள் தந்தை அல்லது எங்கள் பரலோக தந்தை. இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி, கர்த்தராகிய கடவுள் மக்களை அக்கறையுள்ள மற்றும் அன்பான தந்தையாக நடத்துகிறார். கர்த்தராகிய கடவுள் மனிதகுலத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் மனிதகுலத்தின் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்வதற்காக தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனைக் கொடுத்தார். "தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி, இவ்வளவாய் உலகத்தில் அன்புகூர்ந்தார்" (யோவான் 3:16).
கடவுளாகிய ஆண்டவர் மக்களிடம் மிகவும் இரக்கமும் கருணையும் கொண்டவர், பாவத்தால் தங்களைக் கறைப்படுத்தியவர்களைக் கூட அவர் தொடர்ந்து கவனித்துக்கொள்கிறார். "நம்முடைய இரட்சகராகிய தேவனுடைய கிருபையும் அன்பும் தோன்றியபோது, ​​அவர் நம்மை இரட்சித்தார், நாம் செய்த எந்த நீதியான செயல்களினாலும் அல்ல, மாறாக அவருடைய இரக்கத்தின்படியே" (தீத்து 3:3-5). பரலோகப் பிதாவாகிய கர்த்தர் மக்களையும், பாவிகளையும் கூட அன்பான பிதாவாக நடத்துகிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது, பரலோகத் தகப்பன் என்று இயேசு கிறிஸ்துவின் அடுத்தடுத்த வார்த்தைகள். மேட். 5:45) .

பாவிகளுக்கான இறைவனின் அன்பு முதன்மையாக வெளிப்படுகிறது, பாவங்களுக்கான பழிவாங்கலுக்கு முன், அவர் அவர்களுக்கு திருத்தத்திற்கான பாதையைக் காட்டுகிறார், மேலும் அன்பு மற்றும் கருணையின் உதவியுடன் மனந்திரும்பவும், மனித ஆத்மாக்களில் தீமையை தோற்கடிக்கவும் உதவுகிறார். ஆகவே, மக்களே, நம்முடைய பரலோகத் தந்தையின் தகுதியான மகன்களாக மாற, எல்லாவற்றிலும் அவரைப் போல ஆக வேண்டும். நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனாகிய நம் கடவுளைப் போலவே, நாம் கோபத்தையும் வெறுப்பையும் தவிர்க்க வேண்டும், நாம் அனைவரையும் நேசிக்க வேண்டும் (அவர்கள் நம் அண்டை வீட்டாராக இருப்பதால்) நம் எதிரிகளிடம் கூட கருணை, அக்கறை மற்றும் அன்பு காட்ட வேண்டும். எனவே, இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள், அவரைப் போலவே, நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனுக்குத் தகுதியான குமாரர்களாக மாற விரும்புவோர், தங்கள் எதிரிகள் உட்பட, தங்களைச் சுற்றியுள்ள நீதிமான்கள் மற்றும் அநீதியான மக்கள் அனைவரையும் நேசிக்க வேண்டும்.

மேலே உள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும், எதிரிகளை நேசிப்பதைப் பற்றிய இரட்சகரின் வார்த்தைகளை நாம் சரியாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். ஒரு நபர் தனது எதிரிகளை நேசிக்க வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுக்கிறார், இயேசு கிறிஸ்து இந்த கட்டளையுடன் தீமையை எதிர்க்கக்கூடாது என்ற எண்ணத்தை தொடர்ந்து வளர்த்து வருகிறார். தீமையை எதிர்க்க வேண்டாம் என்று பரிந்துரைத்த இயேசு கிறிஸ்து, மறுகன்னத்தைத் திருப்பி, ஒருவரின் சட்டை மற்றும் ஆடைகளைக் கொடுப்பது, இரண்டு மைல் தூரம் நடந்து செல்வது மற்றும் கேட்பவர்களுக்கும் கடன் வாங்க விரும்புபவர்களுக்கும் கொடுப்பது போன்றவற்றின் உதாரணங்களைச் சொன்னார். எதிரிகளை நேசிப்பது பற்றிய கட்டளையில், இயேசு கிறிஸ்துவும், பகைமையின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்களை எடுத்துக்காட்டுகளின் வடிவத்தில் தெளிவுபடுத்துகிறார். இரட்சகர் பேசுகிறார் "உங்கள் எதிரிகளை நேசி". இயேசு கிறிஸ்துவின் இந்த வார்த்தைகள் ஆக்கிரமிப்பு, வெளிப்படையான விரோதத்தின் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன என்று கருதலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எதிரி உங்களிடம் மறைக்கப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படையான விரோதம், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் முரண்பாட்டைக் காட்ட முடியும். இயேசு கிறிஸ்து எதிரியுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பது குறித்து ஆலோசனை கூறுகிறார். அவர் நேசிக்கப்பட வேண்டும், அதாவது, தனது அண்டை வீட்டாரை இரக்கத்துடன், அக்கறையுடன், கருணையுடன் நடத்த வேண்டும், மேலும் அன்பின் உதவியுடன் எதிரியை நண்பராக மாற்ற வேண்டும்.

உங்களை சபிப்பவர்களைப் பற்றிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் உங்களைப் பற்றி எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டவர்களைப் பற்றி பேசுகின்றன, அவர்கள் உங்களை சபிக்கிறார்கள். ஒரு சாபம் என்பது பகை, விரோதம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகும். முந்தைய வழக்கைப் போலவே, இந்த சூழ்நிலையில் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பதை இயேசு கிறிஸ்து சுட்டிக்காட்டுகிறார். உங்களை சபிப்பவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட வேண்டும், உங்கள் பணிவு மற்றும் நல்ல அணுகுமுறையைக் கண்டு, உங்களை சபிப்பவர்கள் உங்கள் எதிரிகளுக்கு பதிலாக நண்பர்களாக மாறலாம்.
உங்களை வெறுப்பவர்களைப் பற்றிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள், வெறுப்பின் வடிவத்தில் உங்களை நோக்கி ஆக்ரோஷமான மற்றும் எதிர்மறையான உணர்வுகளால் நிரப்பப்பட்ட மக்களைப் பற்றி பேசுகின்றன. வெறுப்பு என்பதும் ஒரு வகை பகை மற்றும் பகை. இந்த விஷயத்தில், அத்தகையவர்களைச் சந்திக்கும் போது இந்த சூழ்நிலையில் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பதையும் இயேசு கிறிஸ்து சுட்டிக்காட்டுகிறார். உங்களை வெறுப்பவர்கள் நல்ல செயல்களைச் செய்ய வேண்டும், இந்த வழியில் உங்களைப் பற்றிய அவர்களின் அணுகுமுறையை மாற்ற வேண்டும்.
உங்களைப் புண்படுத்துபவர்களைப் பற்றிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள், உங்களுக்கு பல்வேறு துக்கங்களையும், அவமானங்களையும் ஏற்படுத்தும் நபர்களைப் பற்றி பேசுகின்றன. ஒரு எதிரி மட்டுமே வேண்டுமென்றே குற்றம் செய்ய முடியும். இந்த விஷயத்தில், இயேசு கிறிஸ்து அத்தகைய சூழ்நிலையில் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார். உங்களை புண்படுத்துபவர்களுக்காக நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும். உங்கள் ஜெபங்களின் உதவியுடன், உங்களை புண்படுத்தும் நபர்களுக்கு இறைவன் காரணத்தை கொண்டு வருவார், மேலும் அவர்கள் அவமானங்களைச் செய்வதை நிறுத்துவார்கள். குற்றவாளி, அவருக்காக உங்கள் பிரார்த்தனைகளைப் பார்த்து, அதாவது உங்கள் நல்ல அணுகுமுறைஅவரிடம், உங்கள் நடத்தையை மாற்றுவார்.

உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களைப் பற்றிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள், உங்களை எல்லாவிதமான அடக்குமுறைகளுக்கும், அத்துமீறலுக்கும் உட்படுத்தும், உங்களை வெளியேற்றும், வியாபாரத்தில் உங்களை எதிர்க்கும் நபர்களைப் பற்றி பேசுகின்றன. துன்புறுத்தல் என்பது உங்கள் மீதான ஒரு வகையான விரோதம். இந்த விஷயத்தில், இந்த சூழ்நிலையில் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பதை இயேசு கிறிஸ்து சுட்டிக்காட்டுகிறார். உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்காகவும் நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும். உங்கள் ஜெபத்திற்கு செவிசாய்த்தால், கடவுள் துன்புறுத்துபவர்களின் இதயத்தை மென்மையாக்குவார். துன்புறுத்தலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக நீங்கள் அவருக்காக ஜெபிக்கிறீர்கள், அதாவது, தீமைக்கு நன்மையுடன் பதிலளிப்பதைக் கண்ட பிறகு, துன்புறுத்துபவர் தனது அடக்குமுறையை நிறுத்தி, துன்புறுத்தலை நிறுத்துவார்.

சாபங்கள், வெறுப்பு, அவமானங்கள் மற்றும் துன்புறுத்தல் ஆகியவை உங்கள் மீதான ஒரு வகையான விரோதம். இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய போதனைகளை முன்வைத்து, தீமையை எதிர்க்கக் கூடாது என்ற கட்டளையைப் போலவே, சில மோசமான செயலைச் செய்த ஒரு குற்றவாளியைப் பற்றி நாம் பேசுகிறோம் என்பதை கேட்போருக்கு தெளிவுபடுத்துகிறார், அதற்காக அவர் சபிக்கப்பட்டார், வெறுக்கப்படுகிறார், புண்படுத்தப்பட்டார். துன்புறுத்தப்பட்டது. ஒரு நபரின் குற்றத்தை சரிசெய்ய, இயேசு கிறிஸ்து குறிப்பிட்ட செயல்களைச் செய்வதன் மூலம் ஒரு நபர் தனது பாவத்திற்குப் பரிகாரம் செய்து, மக்களுடன் தனது உறவை மேம்படுத்துவார். ஒரு திருத்தமாக, ஒரு நபர் சபிப்பவர்களை ஆசீர்வதிக்க வேண்டும், வெறுப்பவர்களுக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும், தன்னை புண்படுத்துபவர்களுக்காகவும் துன்புறுத்துபவர்களுக்காகவும் ஜெபிக்க வேண்டும். இந்த செயல்களால் ஒரு நபர் தனது எதிரிகளிடம் அன்பு காட்டுவார் மற்றும் விரோதத்தை நிறுத்துவார். இதைச் செய்வதன் மூலம், ஒரு நபர் பரலோகத் தந்தையின் மகன்களாக செயல்பட வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நன்மை தீமைக்குத் திரும்புவதன் மூலம், அவர் தனது எதிரிகளிடம் தனது அன்பை வெளிப்படுத்துவார். அதாவது, ஒரு நபர், சாந்தம், கருணை மற்றும் நன்மையின் உதவியுடன், சாபங்கள், வெறுப்பு, அவமதிப்பு மற்றும் துன்புறுத்தல் வடிவில் பகையின் தீமையை தோற்கடிப்பார்.

இயேசு கிறிஸ்து தாமே, தம்முடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், நம் எதிரிகளிடம் அன்பு காட்ட வேண்டும் என்ற கட்டளையை மீண்டும் மீண்டும் நிறைவேற்றினார். உதாரணமாக, இயேசு கிறிஸ்து தனக்கு விரோதமானவர்களுக்காக ஜெபித்து அவரை சிலுவையில் அறைந்தார். "அப்பா! அவர்களை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது" (லூக்கா 23:34). கடவுளாகிய ஆண்டவர் உலகில் உள்ள அனைத்து மக்களுக்கும், நீதிமான்கள் மற்றும் அநீதிமான்கள் அனைவருக்கும் தனது அன்பையும், கருணையையும், அக்கறையையும் காட்டுகிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக, தீயவர்கள் தங்களைத் திருத்திக் கொள்ளவும், நல்லவர்களாகவும் மாற உதவுகிறார். நல் மக்கள்கடவுளைச் சேவிப்பதற்காக, இயேசு கிறிஸ்து இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னார்: "நான் நீதிமான்களை அழைக்க வரவில்லை, பாவிகளை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைக்க வந்தேன்" (மத். 9:13) . கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, விழுந்த மனிதகுலத்தின் மீது அத்தகைய அன்பைக் காட்டினார், மக்களைக் காப்பாற்றி, அவர்களுக்காகத் தம் உயிரைக் கொடுத்தார். ஆனால் இரட்சிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் அவருடைய போதனைகளுக்கும் விரோதமானவர்களும் இருந்தனர், அதாவது கிறிஸ்தவத்தின் எதிர்கால எதிரிகள். மலைப் பிரசங்கத்தில் தம் போதனைகளைத் தொடர்ந்து முன்வைத்த இயேசு கிறிஸ்து, தம்முடைய சீடர்களையும் சீடர்களையும் தங்கள் எதிரிகளிடம் உன்னதமான, தூய அன்பைக் காட்டும்படி அழைப்பு விடுத்தார். இத்தகைய அன்பின் வெளிப்பாடானது பரலோகத் தந்தையின் மகன்களாகும் உரிமையை மக்களுக்கு வழங்குகிறது.

ஆனால் இதனுடன், இயேசு கிறிஸ்து தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை சுயநலத்திற்கு எதிராக எச்சரித்தார், அதாவது சுயநல மற்றும் சுயநல அன்புக்கு எதிராக, இது பாவிகள் மற்றும் புறமதத்தினரின் சிறப்பியல்பு. உங்கள் எதிரிகளை நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையைத் தொடர்ந்து விளக்கி, இயேசு கிறிஸ்து கூறினார்: “உங்களை நேசிப்பவர்களை நீங்கள் நேசித்தால், உங்களுக்கு என்ன பலன் கிடைக்கும்? வரி வசூலிப்பவர்களும் அதையே செய்ய வேண்டாமா?" (மத். 5:46) . இந்த வார்த்தைகளில், இயேசு கிறிஸ்து ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே எழுந்த நேர்மையான அன்பில் பரஸ்பரம் என்று அர்த்தமல்ல. இந்த வார்த்தைகளால், இயேசு கிறிஸ்து சுயநல, நேர்மையற்ற அன்பை கண்டனம் செய்கிறார், இது கையகப்படுத்தல் மற்றும் கணக்கீட்டின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விளக்கத்தின் சரியான தன்மை வரி வசூலிப்பவர்களைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. "மைட்டோ" என்ற வார்த்தைக்கு வரி என்று பொருள். பண்டைய யூத மாநிலத்தில், வரி வசூலிப்பவர், அதாவது வரிகளை வசூலிப்பவர். ஆனால் வரிகள் மிக அதிகமாக இருந்ததால், மக்கள் வரி வசூலிப்பவர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுத்தனர், அதற்காக வரி செலுத்துபவர்கள் சிறிய வரியை எடுத்தனர். அவரது வார்த்தைகளில், இயேசு கிறிஸ்து, ஒரு சொற்பொழிவு சின்னமாக, வரி வசூலிப்பவர்கள் யாரிடமிருந்து பரிசுகள், லஞ்சம் பெற்றார்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட நன்மைகளைப் பெற்றவர்களிடம் வரி வசூலிப்பவர்களின் அன்பை மேற்கோள் காட்டுகிறார். காணிக்கைகள், காணிக்கைகள், லஞ்சம் போன்றவற்றைக் கொடுத்தவர்களை வரி செலுத்துபவர்கள் நேசித்தார்கள். மேலும் அப்படிப்பட்டவர்களை நண்பர்களாகவே நடத்தினார்கள். ஒரு விதியாக, வரி வசூலிப்பவர்களின் அன்பு அவர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்கியவர்களிடம் வசூலிக்கப்பட்ட வரிகளை குறைத்து மதிப்பிடுவதில் வெளிப்பட்டது.

இயேசு கிறிஸ்து லஞ்சம் மற்றும் காணிக்கை கொடுப்பவர்களிடம் (நன்கொடையாளர்கள்) வரி வசூலிப்பவர்களின் இத்தகைய "அன்பை" (அதாவது, நல்ல அணுகுமுறை) கேலி செய்கிறார். இயேசு கிறிஸ்து அத்தகைய அன்பு நேர்மையானது அல்ல என்றும், இரு தரப்பினரின் தனிப்பட்ட ஆதாயத்தை முழுமையாக அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றும் காட்டுகிறார். வெளித்தோற்றத்தில், வரிப்பணக்காரனும், லஞ்சம் வாங்குபவனும் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பது போல, நல்ல நட்புறவைப் பேணி வந்தனர். ஆனால் உண்மையில், இந்த நட்பு உறவுகளின் கீழ், ஒருவருக்கொருவர் ஆடம்பரமான அக்கறையுடன் விளையாடியது, ஒரு சாதாரண பரிவர்த்தனை மறைக்கப்பட்டது.

எனவே, லஞ்சம் வாங்குபவர்கள் மீது வரி செலுத்துபவர் அக்கறை காட்டுவது, ஒருவரின் அண்டை வீட்டு அன்பின் வெளிப்பாடாகவும் இந்த கட்டளையை நிறைவேற்றுவதாகவும் இருக்க முடியாது, ஏனெனில் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் அக்கறையும் அன்பும் லாபத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் உண்மையானது அல்ல, ஆனால் பொய்யானது. உணர்வுகள். வரி செலுத்துபவரும், லஞ்சம் கொடுப்பவரும் (கொடுப்பவரும்) முன்பு ஒருவருக்கொருவர் பகையாக இருந்து, பின்னர் சமாதானம் செய்து கொண்டால், கொடுக்கப்பட்ட லஞ்சம் அவர்களின் மோதலைத் தீர்த்து, இருவரையும் திருப்திப்படுத்தியதால், வரி செலுத்துபவருக்கும் லஞ்சம் கொடுப்பவருக்கும் இடையே அமைதியான உறவு நிறுவப்பட்டது. எதிரி மீதான அன்பின் வெளிப்பாடாகவோ அல்லது அண்டை வீட்டாரின் மீதான அன்பின் வெளிப்பாடாகவோ கருத முடியாது. அவர்களின் உறவு தவறானது, நேர்மையானது அல்ல, மேலும் பரஸ்பர நன்மை மற்றும் சுயநலத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒருவருக்கொருவர் நேர்மையான, தூய்மையான உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டிற்கு மாறாக.

எதிரியை நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையை மேலும் விளக்கிக்கொண்டே இயேசு கிறிஸ்து கூறினார்: “நீங்கள் உங்கள் சகோதரர்களை மட்டும் வாழ்த்தினால், நீங்கள் என்ன சிறப்பு செய்கிறீர்கள்? பிறமதவாதிகளும் அவ்வாறே செய்ய வேண்டாமா?" (மத். 5:47) . இந்த வார்த்தைகளை பின்வருமாறு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எந்த பேகன் மதமும் பல தெய்வ வழிபாட்டால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, போன்ற நாடுகளின் பண்டைய மதங்களில் பண்டைய கிரீஸ்மற்றும் பண்டைய இத்தாலி, அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தனி கோவில்கள் பல்வேறு பேகன் தெய்வங்களின் நினைவாக அமைக்கப்பட்டன. எனவே, ஒரு பேகன் மதத்தை வெளிப்படுத்தும் மக்கள், அவர்கள் முக்கிய கடவுள்களை மதிக்கிறார்கள் என்ற உண்மையுடன், அவர்களின் விருப்பப்படி, ஒன்று அல்லது மற்றொரு பேகன் தெய்வத்தை வணங்குவதில் முன்னுரிமை கொடுக்க முடியும். சிலர் வீனஸை மிகவும் ஆர்வத்துடன் வழிபட்டனர், மற்றவர்கள் அப்பல்லோ அல்லது பிற தெய்வங்களைக் காட்டினர். ஒரு குறிப்பிட்ட பேகன் தெய்வத்தின் வழிபாட்டில் தங்களை மிகவும் உறுதியாகப் பின்பற்றுபவர்களாகக் கருதும் மக்கள் இந்த தெய்வத்தின் நினைவாக கட்டப்பட்ட கோவிலில் அவருக்கு சேவை செய்ய கூடினர். மேலும் அங்கு இந்த தெய்வத்திற்கு பலியிட்டு தங்கள் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றினர்.

ஒரு குறிப்பிட்ட பேகன் தெய்வத்தை வழிபடுவதன் மூலம் ஒன்றுபட்ட மக்கள் மற்றும் இந்த தெய்வத்தை பிரார்த்தனை செய்ய கோயில்களில் கூடி ஒருவருக்கொருவர் நம்பிக்கையுடன் சகோதரர்கள் என்று அழைத்தனர். ஒரு குறிப்பிட்ட பேகன் தெய்வத்தின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய ஒரு மதத்தைச் சேர்ந்த சகோதரர்கள் ஒருவரையொருவர் சிறப்பு மரியாதை, அனுதாபம் மற்றும் அக்கறையுடன் நடத்தினர். விசுவாசத்தில் உள்ள சகோதரர்கள் வணிகத்தில் ஒருவருக்கொருவர் உதவினார்கள் மற்றும் சக விசுவாசிகள், தோழர்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட பேகன் தெய்வத்தின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய பொதுவான கருத்துக்களைப் பகிர்ந்துகொள்வது போன்ற அன்பான நட்புறவைப் பேணினர். மக்கள் குடும்ப வட்டத்தில் ஒருவரையொருவர், தங்கள் இரத்த சகோதரர்கள் மற்றும் உறவினர்களையும் அக்கறையுடன் நடத்தினார்கள். மதத்தில் உள்ள சகோதரர்களிடையேயும் உறவினர்களின் இரத்த சகோதரர்களிடையேயும் துல்லியமாக இத்தகைய உறவுகள் எழுந்தன. இந்த உதாரணத்தை வைத்து, இயேசு கிறிஸ்து புறமதத்தவர்கள் மட்டுமே இதைச் செய்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார். உண்மைக் கிறிஸ்தவர்கள் அன்போடும், இரக்கத்தோடும், அன்போடும், இரக்கத்தோடும் அக்கறையோடும் நடந்துகொள்ள வேண்டும். விசுவாசத்தில் உள்ள சகோதரர்களை அல்லது இரத்த சகோதரர்களை மட்டுமல்ல, வில்லன்களையும் எதிரிகளையும் கூட நாம் நேசிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இந்த மக்கள் நம் அண்டை வீட்டாரே. கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி, அனைத்து மக்களுக்கும் (அண்டை வீட்டாருக்கு) காட்டப்படும் நல்ல உறவுகளும் அன்பும் உலகின் மிகச் சிறந்த கிறிஸ்தவ தத்துவம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் அடிப்படையில் உயர்ந்த நடத்தை ஆகும்.

அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு காட்டுவது, வில்லன்கள் மற்றும் எதிரிகள் கூட, ஒரு நபர் பரலோக ராஜ்யத்திற்கு சொந்தமானவர் என்பதற்கான அறிகுறியாகும்.
அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையைத் தொடர்ந்து விளக்கி, இயேசு கிறிஸ்து அறிவிக்கிறார்: “உங்களுக்கு நல்லது செய்பவர்களுக்கு நீங்கள் நல்லது செய்தால், அது உங்களுக்கு என்ன நன்றி? பாவிகளும் அவ்வாறே செய்கிறார்கள்” (லூக்கா 6:33) . இயேசு கிறிஸ்துவின் இந்த வார்த்தைகளை பின்வருமாறு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். உலகின் எல்லா நாடுகளிலும், எல்லா நேரங்களிலும், பாவிகள் எப்போதும் நிர்பந்தத்தின் பேரில் நல்ல செயல்களைச் செய்தார்கள், அது அவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் போது மட்டுமே. லாபமும் சுயநலமும் மட்டுமே பாவியை நல்லதைச் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, அதற்குப் பதிலாக பயனுள்ள மற்றும் நல்லதைச் செய்தவர்களுக்கு மட்டுமே. ஒரு பரிவர்த்தனை வடிவத்தில் லாபத்திற்காக செய்யப்படும் இத்தகைய சுயநலம், இயேசு கிறிஸ்துவால் கண்டிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அத்தகைய செயலின் அடிப்படை நேர்மை மற்றும் தன்னலமற்றது அல்ல, மாறாக கணக்கீடு மற்றும் லாபத்தில் உள்ளது. எனவே, இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி, பரஸ்பர நன்மைக்கு ஈடாக செய்யப்படும் இத்தகைய நற்செயல் கிறிஸ்தவ செயல் அல்ல. கணக்கீடு, லாபம் மற்றும் சுயநலம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தங்கள் செயல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாவிகள் செய்த செயலாக இது கருதப்படுகிறது.

அவரது அடுத்தடுத்த வார்த்தைகளில், இயேசு கிறிஸ்து அதே தலைப்பில் உரையாற்றுகிறார், மேலும், அவரது சிந்தனையை வளர்த்து, கூறுகிறார்: "அதைத் திரும்பப் பெறுவீர்கள் என்று நீங்கள் நம்புபவர்களுக்கு நீங்கள் கடன் கொடுத்தால், அதற்கு நீங்கள் என்ன நன்றி செலுத்துகிறீர்கள்? ஏனென்றால், பாவிகளும் பாவிகளுக்கு கடன் கொடுக்கிறார்கள், அதே தொகையை திரும்பப் பெறுவார்கள்" (லூக்கா 6:34) . இயேசு கிறிஸ்துவின் இந்த வார்த்தைகளை இப்படித்தான் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். முன்னதாக, இயேசு கிறிஸ்து தோன்றுவதற்கு முன்பு, மக்கள் தன்னலமற்ற நன்மைகளை மிகவும் அரிதாகவே செய்தார்கள். இது முதன்மையாக பேகன் நெறிமுறைகள் மற்றும் சித்தாந்தத்தால் விளக்கப்பட்டது, இது ஏராளமான பேகன் தெய்வங்களின் பயம், சுயநலம் மற்றும் மக்களிடையே உள்ள உறவுகளில் கணக்கீடு ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. யூதர்கள், புறமதத்தைப் போலல்லாமல், ஒரே கடவுளை, படைப்பாளர் மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ளவர்களை அங்கீகரித்து, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையை அரிதாகவே கடைப்பிடித்தனர். மேலும் அவர்கள் தங்களுக்குள் கூட தங்கள் உறவுகளை பேகன்களைப் போல, லாபம் மற்றும் சுயநலத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைத்தனர். யூதர்கள், ஒருவருக்கொருவர் கூட தன்னலமற்ற அன்புக்கு பதிலாக, பெரும்பாலும் தங்கள் நல்ல செயல்களை கணக்கீட்டின் மூலம் மட்டுமே செய்தார்கள், தன்னலமற்ற தன்மையை லாபத்துடன் மாற்றினர். இதற்காக, இயேசு கிறிஸ்து அவர்களைக் கண்டனம் செய்கிறார், யூதர்களை பாவிகளுடன் ஒப்பிடுகிறார், யாரிடமிருந்து அவர்கள் திரும்பப் பெறுவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி, அத்தகைய செயல் தன்னலமற்றது மற்றும் நன்றியுணர்வுக்கு தகுதியானது அல்ல, ஏனெனில் அத்தகைய செயலில் சுய தியாகம் மட்டுமல்ல, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் தன்னலமற்ற அன்பும் இல்லை.

மக்கள் உலகில் வந்த இயேசு கிறிஸ்து ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையை நிறைவேற்றுவதை யூதர்களுக்கு நினைவூட்டினார், மேலும் உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாரை மட்டுமல்ல, வில்லன்களையும் எதிரிகளையும் நேசிக்க வேண்டும் என்று புதிய கட்டளைகளைச் சேர்த்தார். இல்லையெனில் அவர்கள் பரலோக ராஜ்யத்தில் சேர மாட்டார்கள். "உங்கள் நீதி வேதபாரகர் மற்றும் பரிசேயர்களின் நீதியை மீறாவிட்டால், நீங்கள் பரலோகராஜ்யத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள்" (மத். 5:20) . பரிசேயர்கள் மற்றும் வேதபாரகர்களின் "நீதி" என்பது, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையை மிதித்து, எதிரிகளை வெறுப்பதற்கு அழைப்பு விடுத்து, அவர்கள் தன்னலமற்ற மற்றும் மன்னிக்கும் அன்பை ஒருவரது அண்டை வீட்டாருக்கு பதிலாக லாபத்துடன் மாற்றி, நன்மை செய்தார்கள். சில நன்மைகளைப் பெறுவதற்கு ஈடாக மட்டுமே கணக்கீடு. அண்டை வீட்டாரைப் பற்றிய இத்தகைய தவறான அணுகுமுறையைக் கண்டிக்கும் இயேசு கிறிஸ்து, ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர் அனைத்து அண்டை வீட்டாருக்கும், வில்லன்கள் மற்றும் எதிரிகளுக்கும் கூட தன்னலமற்ற அன்பைக் காட்ட வேண்டும் என்று கற்பிக்கிறார். இது துல்லியமாக கடவுளின் சட்டத்தின் உண்மையான ஆவியாகும், இது வேதபாரகர்களும் பரிசேயர்களும் கடுமையான விதிகளாக மாறி, சட்டத்தின் கடிதத்தைப் பின்பற்ற முயற்சித்தனர், ஆனால் அதன் ஆவி அல்ல.

எதிரிகளை நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை, மக்கள் தங்கள் நாட்டைக் கைப்பற்றும் எதிரிகளையோ அல்லது உண்மையான கோட்பாட்டை சிதைக்கும் மதவெறி கொண்ட எதிரிகளையோ நேசிக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. இரட்சகர் தனிப்பட்ட எதிரிகளை நேசிக்கும்படி கட்டளையிட்டார், ஆனால் பொது எதிரிகள், தாய்நாட்டின் படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் மதவெறியர்களிடம் சமரசம் செய்ய முடியாது. இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன், யூதர்கள் புறமத மக்களை விட தங்களை சிறந்தவர்களாகக் கருதினர், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளைத் தேர்ந்தெடுத்ததன் மீதும், இறைவனின் ஆசீர்வாதம் தங்கள் மக்கள் மீது தங்கியிருந்ததாலும். தன்னலமற்ற, அனைத்தையும் மன்னிக்கும் அன்பு மட்டுமே கடவுளின் தேர்வை அடைய வழி என்று இயேசு கிறிஸ்து யூதர்களிடம் கூறினார். சுயநலம் மற்றும் லாபத்திற்காக மட்டுமே நன்மை செய்யும் வரி வசூலிப்பவர்கள், புறமதத்தவர்கள் மற்றும் பாவிகளிடமிருந்து ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் தன்னலமற்ற அன்பு மட்டுமே தனித்துவமான அம்சமாகும்.

இந்த உண்மைகளை யூதர்களுக்கு எடுத்துரைத்த பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து கூறினார்: “பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதா பரிபூரணராக இருப்பதுபோல நீங்களும் பரிபூரணராயிருங்கள்” (மத்தேயு 5:48) . இந்த வார்த்தைகளை இந்த வழியில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சொல் "அதனால்"முன்பு கூறப்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும் இப்போது ஒரு முடிவைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. முடிவெடுப்பதற்கு முன், இயேசு கிறிஸ்து யூதர்களிடம் பரலோகத் தந்தையின் எல்லையற்ற அன்பையும் கருணையையும் பற்றி கூறினார். நன்றி கெட்டவர்களுக்கும் துன்மார்க்கருக்கும் நல்லது (லூக்கா 6:35) . இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய செவிமடுத்தவர்களிடம், கர்த்தர் தீய மற்றும் நன்மை இரண்டிலும் சமமாக மக்களைக் கவனித்துக்கொள்கிறார் என்று கூறினார். இதற்கு ஆதாரம் இறைவன் "அவர் தம்முடைய சூரியனை தீயோர்மேலும் நல்லோர்மேலும் உதிக்கச்செய்து, நீதிமான்கள்மேலும் அநியாயக்காரர்கள்மேலும் மழையைப் பெய்யப்பண்ணுகிறார்" (மத். 5:45) . மக்களிடையே உள்ள உறவுகளின் மிக உயர்ந்த வடிவம் அண்டை வீட்டாரை மன்னிக்கும், தன்னலமற்ற அன்பு, வில்லன்கள், எதிரிகள், மக்களை சபிக்கும், வெறுக்கும், புண்படுத்தும் மற்றும் துன்புறுத்துபவர்களை நோக்கி மட்டுமே இருக்க முடியும் என்று இயேசு கிறிஸ்து மக்களிடம் கூறினார். பதிலுக்கு சில நன்மைகளை வழங்குபவர்களுக்கு வரி செலுத்துபவர்களின் அன்பு (அதாவது உதவி மற்றும் கவனிப்பு), வாழ்த்துதல் (அதாவது, நல்ல மனப்பான்மை), மற்றும் புறமதத்தவர்களிடையே தங்கள் சகோதரர்களுக்கு மட்டுமே நன்மை செய்வது என்று இயேசு கிறிஸ்து சுட்டிக்காட்டினார். பாவம் செய்பவர்களுக்கு நல்ல பதிலடி கொடுப்பவர்களுக்கு பாவி, யாரிடம் இருந்து திரும்பப் பெற முடியுமோ அவர்களுக்கு பாவிகளால் கடன் கொடுப்பது - இந்த செயல்கள் அனைத்தும் லாபம் மற்றும் சுயநலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதால், வெகுமதி அல்லது நன்றியுணர்வுக்கு தகுதியான ஆர்வமற்ற செயல்கள் அல்ல. ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம், ஒரு வில்லன் மற்றும் எதிரிக்கு கூட தன்னலமற்ற, அனைத்தையும் மன்னிக்கும் அன்பு மட்டுமே உண்மையான கிறிஸ்தவ செயலின் வெளிப்பாடாகும், இது ஒரு நபரை பரலோகத் தந்தையின் மகனாக ஆக்குகிறது.

மேலே உள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும் முடிவடைந்த பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து மக்கள் தங்கள் பரலோகத் தகப்பனைப் போல பரிபூரணத்தை அடைவதைப் பற்றி பேசுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மக்கள், தங்கள் அண்டை வீட்டாரின் தன்னலமற்ற அன்பின் மூலம், இரக்கத்தின் வெளிப்பாடு, கவனிப்பு மற்றும் கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் நீதியான வாழ்க்கைநன்மை செய்வதில் அவர்கள் பரலோகத் தகப்பனைப் போல ஆனார்கள், அதாவது கடவுள். அத்தகைய பரிபூரணத்தை அடைவதற்காக, இறைவன் தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனை மக்களுக்கு அனுப்பினார், அவர் மக்கள் முன்னேற்றத்தின் பாதையில் செல்லவும் அதைப் பின்பற்றவும் உதவுகிறார். இயேசு கிறிஸ்து ஒருபுறம், அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளுடன், மறுபுறம், கட்டளைகள் மற்றும் உவமைகளுடன், மனிதனின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கான வழிமுறைகளையும் சாத்தியக்கூறுகளையும் மனிதகுலத்திற்குச் சொல்லி தெளிவாகக் காட்டினார்.