தேவாலயம் ஏன் காலையில் அழுக்கு வாசனை வீசுகிறது? கிறிஸ்தவ வழிபாட்டில் நறுமணத்தின் பொருள். உங்கள் வீட்டிற்கு எந்த வகையான தூபத்தை தேர்வு செய்வது

கோவில் ஆகும் சிறப்பு இடம். அமைதியாகவும் தனிமையாகவும் பிரார்த்தனை செய்வதற்காக நீங்கள் அங்கேயே வரலாம். முடிவில்லாத அவசரமும் சலசலப்பும் கொண்ட நமது சத்தம் நிறைந்த உலகத்திலிருந்து தப்பிக்க. சின்னங்கள், ஒளி மெழுகுவர்த்திகள் முன் பிரார்த்தனை. பொதுவாக, குறைந்த பட்சம் சில நிமிடங்களாவது, உங்களை வேனிட்டியில் இருந்து விலக்கிக் கொள்ளுங்கள். மேலும் ஒரு பழக்கமான மற்றும் ஒருவித நச்சரிக்கும் வாசனையைப் பிடிக்கவும். பழைய தேவாலயத்தின் வாசனை என்ன?

தூபம் சேவையுடன் வருகிறது

அது என்ன? வழிபாட்டின் போது தூபம் போடும் தூபம். தேவாலயத்தின் வாசனை என்ன என்ற கேள்விக்கான சிறிய பதில்களில் ஒன்று. தூபம் என்பது ஒரு நறுமண மர பிசின்.

தூப வகைகள்

இந்த தூபத்தில் பல வகைகள் உள்ளன:

அரேபிய தூபம். இது உண்மையானது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அதன்படி, அரேபியாவில் வளர்கிறது.

சோமாலி தூபம். இதற்கு மேலும் இரண்டு பெயர்கள் உள்ளன - அபிசீனியன் மற்றும் ஆப்பிரிக்கன். வேர்கள் எத்தியோப்பியா மற்றும் சோமாலியாவில் உள்ளன.

இந்திய தூபம். இது இந்தியாவில் பெயருக்கு ஏற்றாற்போல் வளர்கிறது. மேலும் பெர்சியாவிலும்.

அவர் எப்படிப்பட்டவர்

இந்த நறுமண பிசின் திடமான துளிகளில் வருகிறது. அவை அனைத்தும் அளவு வேறுபடுகின்றன, மஞ்சள் நிறம்மற்றும் ஒளிஊடுருவக்கூடியது.

வாசனை

தேவாலயத்தில், இது ஆச்சரியமல்ல. ஏனென்றால் அவர் அனைத்து தேவாலய சேவைகளிலும் பங்கேற்கிறார். தூபம் இல்லாமல் அழுவது சாத்தியமில்லை. அது என்ன வாசனை? தூபத்தின் வாசனை இனிமையானது, எலுமிச்சையின் சிறிய குறிப்புகள்.

மெழுகுவர்த்தி

வழிபாட்டின் நிலையான "தோழர்களில்" ஒன்று மெழுகுவர்த்திகள். சேவையில் மட்டுமல்ல, அவர்கள் உதவியாளர்கள். மக்கள் கோவிலுக்கு வரும்போது, முதலில் ஐகானின் முன் வைக்க மெழுகுவர்த்தியை வாங்குவார்கள். எனவே, தேவாலயத்தின் வாசனை என்ன என்று நினைக்கும் போது நீங்கள் மெழுகுவர்த்தியின் வாசனையை தூப வாசனையுடன் பாதுகாப்பாக சேர்க்கலாம்.

மெழுகுவர்த்திகளின் வகைகள்

தேவாலய மெழுகுவர்த்திகள்இரண்டு வகைகள் உள்ளன - மெழுகு மற்றும் செரிசின் கலவையுடன். செரெசின் தூய மெழுகு அல்ல, ஆனால் பல்வேறு அசுத்தங்களைக் கொண்ட ஒரு மெழுகு பொருள். இந்த மெழுகுவர்த்திகள் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன? மேலும் இது அடுத்த துணைப்பிரிவில் விரிவாக விவாதிக்கப்படும்.

மெழுகு மெழுகுவர்த்தி

தேவாலயத்தின் வாசனை என்ன, எந்த மெழுகுவர்த்திகள் மென்மையான மற்றும் இனிமையான நறுமணத்தை வெளியிடுகின்றன, நீங்கள் மீண்டும் மீண்டும் உள்ளிழுக்க விரும்புகிறீர்கள்? நிச்சயமாக, மெழுகு. மெழுகு தூய்மையான பொருளாக கருதப்படுகிறது. ஒரு மெழுகுவர்த்தி என்பது ஒரு நபரிடமிருந்து கடவுளுக்கு ஒரு சிறிய தியாகம். கடவுளுக்கு கெட்டதை தியாகம் செய்வது உண்மையில் சாத்தியமா? இல்லை, அவர் சிறந்ததைக் கொடுக்க வேண்டும். நம் அனைவருக்கும் நன்கு தெரிந்த பழமொழியைப் போல அல்ல: "கடவுளே, நீங்கள் எனக்கு மதிப்பற்றவர்." மேலும் படைப்பாளர் மீதான இந்த அணுகுமுறை அடிப்படையில் தவறானது. அவர் நம்மை கவனித்துக் கொள்ள மறக்கவில்லை: அவர் காலையில் நம்மை எழுப்புகிறார், ஒரு புதிய நாளைக் காண அனுமதிக்கிறார், எங்கள் கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளிக்கிறார், உதவுகிறார், நம்மை துக்கத்தில் விடமாட்டார். நாம் ஏன் அவருக்கு சிறந்ததை கொடுக்க முயற்சிக்கக்கூடாது?

சரி, பாடல் வரிகளை விட்டுவிடுவோம். எல்லாம் கடவுளுக்கு எப்போதும் தூய்மையானது - இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து நிறுவப்பட்ட உண்மை. வழிபாட்டிற்கான சுத்தமான தூபங்கள், சுத்தமான மெழுகுவர்த்திகள், சுத்தமான எண்ணெய். பொதுவாக, எல்லாம் சிறந்தது. மற்ற மெழுகுவர்த்திகள் அசுத்தங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன மற்றும் தூய்மையானவை என்று அழைக்க முடியாது. மத உந்துதல் தவிர, முற்றிலும் தினசரி ஒன்று உள்ளது. மெழுகு காற்றை மாசுபடுத்தாது, அது ஒரு இனிமையான நறுமணத்தை வெளியிடுகிறது, மிக முக்கியமாக, கோயில் ஓவியங்கள் மற்றும் சின்னங்களை கெடுக்கும் அளவுக்கு புகைபிடிக்காது.

ஒரு மெழுகுவர்த்தி என்பது நம்பிக்கையுடன் மனித ஆன்மாக்களை எரிப்பதற்கான அடையாளமாகும். ஆன்மா நெருப்பின் சின்னம். அவருடைய பாவமான ஊழியர்களிடமிருந்து கடவுளுக்கு ஒரு காணக்கூடிய பலி. மெழுகு மெழுகுவர்த்தி மலிவானது அல்ல என்று ஒருவர் கூறுவார். தியாகம் உண்மையில் மலிவானதாக இருக்க முடியுமா? இது இதயத்திலிருந்து செய்யப்படுகிறது. ஒரு நபர் இதயத்திலிருந்து ஏதாவது செய்யும்போது, நேசிப்பவருக்கு ஒரு அற்புதமான பரிசை வழங்க விரும்புகிறார், உதாரணமாக, அவர் செலவுகளை கருத்தில் கொள்ளவில்லை. நேசிப்பவருக்கு சில அலங்காரங்களை விட மெழுகுவர்த்தி மிகவும் மலிவானது.

செரெசின் மெழுகுவர்த்திகள்

மெழுகு போன்றவற்றைப் போலல்லாமல், அவை மெழுகுப் பொருளைக் கொண்டிருக்கின்றன. மேலும் அவை சுத்தமாக இல்லை. மேலும் செரெசின் மெழுகுவர்த்திகள் அசுத்தங்களின் களஞ்சியமாக இருப்பதால், அவை பயன்பாட்டிற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இல்லை.

இந்த மெழுகுவர்த்திகளில் என்ன தவறு? முதலில், அவை துர்நாற்றம் வீசுகின்றன. இப்போது, “தேவாலயத்தின் வாசனை என்ன?” என்ற கேள்விக்கு பதிலளித்தால், இனிமையான வாசனைகள் மட்டுமே நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன, பின்னர் “கள்ள” மெழுகுவர்த்திகளுடன் தொடர்பு கொண்ட பிறகு அவை மறைந்துவிடும். இது குறைந்தபட்ச பிரச்சனைகள் மட்டுமே. மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த மெழுகுவர்த்திகள் நிறைய புகைகின்றன. இதனால் அழகிய கோவில் ஓவியங்களை கெடுத்து, சின்னங்களை மாசுபடுத்துகின்றனர்.

ஆம், அவை மலிவானவை. ஆனால் தரம் விரும்பத்தக்கதாக உள்ளது. அவை ஏன் விற்கப்படுகின்றன, மற்றொரு நபர் ஆச்சரியப்படுவார். ஐயோ, நன்மை என்ற கருத்து எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. மற்ற திருச்சபைகள் இந்த வார்த்தையிலிருந்து விடுபடவில்லை. கண்டனத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக இந்த யோசனையை நாங்கள் உருவாக்க மாட்டோம். மெழுகு மெழுகுவர்த்தியை விட சிறந்தது எதுவும் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வோம்.

உறுதிப்படுத்தல்

தூப மற்றும் மெழுகு தவிர, தேவாலயத்தின் வாசனை என்ன என்பதை ஒரு முறையாவது இந்த சடங்கில் பங்கேற்ற எவருக்கும் தெரியும். அங்கே அமைதி வாசம். இதனால், அமைதியான, அமைதியான, வம்புகளை பொறுத்துக்கொள்ளாத, கோவிலின் வாயில்களுக்கு வெளியே மிகவும் குறைவு. மற்றும் மிர்ர் - பல்வேறு தூபங்கள் கூடுதலாக எண்ணெய்.

ஒரு விதியாக, இந்த எண்ணெயின் வாசனை மிகவும் இனிமையானது மற்றும் மென்மையானது. அவரை எப்போது சந்திக்க முடியும்? அபிஷேகம் செய்யும் தருணத்தில். இது மாலை ஆராதனையின் போது, பாதிரியார் பாரிஷனரின் நெற்றியில் எண்ணெயில் சிலுவையை வரையும்போது நிகழ்கிறது. இது மிகவும் தோராயமான விளக்கம், ஆனால் அபிஷேகம் என்றால் என்ன என்று கொஞ்சம் தெளிவாகத் தெரியும்படி இது செய்யப்படுகிறது.

சடங்கு பின்வருமாறு: விசுவாசி கோயிலின் மையத்தில், பிரசங்கத்திற்கு நெருக்கமாக நிற்கும் பண்டிகை ஐகானை வணங்குகிறார். பூசாரி, இந்த ஐகானை எதிர்கொண்டு, கோவிலின் மையத்திலும் நிற்கிறார். நபர் ஐகானை முத்தமிட்ட பிறகு, அவர் பாதிரியாரை அணுகுகிறார். மேலும் அவர் உறுதிப்படுத்தல் சடங்கைச் செய்கிறார். இந்த நறுமண எண்ணெய் உங்கள் முகம் முழுவதும் தேய்க்கப்படுகிறது.

பாவம் செய்வது மிகவும் எளிது

க்ரூக் எவ்வாறு பாடுகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்: "பழைய தேவாலயம் மெழுகு வாசனை, நான் அமைதியாக இருக்க முடியாது பாவங்களைச் செய்வது மிகவும் எளிதானது ...".

அடுத்து என்ன, யார் நினைவில் இருப்பார்கள்? "ஆனால் பரிகாரம் செய்வது எளிதல்ல." நீண்ட காலமாக இறந்த பாடகர் மிகவும் துல்லியமாக குறிப்பிட்டார். பாவம் டன் கணக்கில் நமக்குள் நுழைந்து, மிகுந்த சிரமத்துடன் நம்மை விட்டுச் செல்கிறது. மேலும் நமது பாவங்களுக்கு எவ்வாறு பரிகாரம் செய்வது? முதலில், தவம். மற்றும் வார்த்தைகளில் மட்டுமல்ல. நாங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வந்தோம், எங்கள் பாவங்களை பட்டியலிட்டோம், பாதிரியார் எங்கள் மீது மன்னிப்புக்கான பிரார்த்தனையைப் படித்தார். பாவம் செய்து கொண்டே போனான். நீங்கள் மனந்திரும்பிய அதே விஷயங்களைச் செய்யுங்கள். அப்படிப்பட்ட வாக்குமூலத்தில் என்ன பயன் என்ற கேள்வி எழுகிறது.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் பொருள் உண்மையான மனந்திரும்புதல். மேலும் இது பாவத்தைத் துறப்பதைக் குறிக்கிறது. உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை மறுபரிசீலனை செய்வது, ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் உணரும்போது! இனி இப்படி வாழவும், இதையும் செய்யவும் விரும்பவில்லை. பாவத்தைத் தவிர்ப்பதும், தானாக முன்வந்து அதைக் கைவிடுவதும் இதுதான் மனந்திரும்புதலின் பொருள்.

நாம் மனந்திரும்பி மன்னிப்பு கேட்கும்போது, கடவுளுக்கு ஒரு சிறிய பங்களிப்பையாவது செய்ய விரும்புகிறோம். மேலும் நமக்கு எல்லாவற்றையும் தருபவருக்கு நாம் என்ன கொடுக்க முடியும் என்று நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோம்? ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி, இதயத்திலிருந்து பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், இதயத்திலிருந்து நன்றி. இது அனைவருக்கும் மிகவும் சாத்தியமானது.

மூடநம்பிக்கைகள்

சில நேரங்களில் ஒரு நபர் குழப்பமடைகிறார்: நான் தேவாலயத்தில் இல்லாவிட்டாலும், அது தூபம் போல வாசனை வீசுகிறது. உண்மையில், இது அரிதாகவே நடக்கும். இதற்கு பயப்படத் தேவையில்லை. உண்மையில், உடல் சில நேரங்களில் "நிரல் தடுமாற்றம்" என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்க முனைகிறது. யாரோ ஒருவர் நீண்ட காலமாக தொத்திறைச்சி சாப்பிடவில்லை, உண்மையில் அதை சாப்பிட விரும்புகிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அபார்ட்மெண்ட் தொத்திறைச்சி வாசனை என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது, இருப்பினும் குளிர்சாதன பெட்டியில் அதன் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை, அதை யாராலும் வெட்ட முடியாது. இந்த நேரத்தில். இது உடலின் விளையாட்டு, கவனம் செலுத்த வேண்டாம்.

இங்கேயும் அப்படித்தான். மக்கள் பீதியடையத் தொடங்குகிறார்கள் மற்றும் இதற்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட விளக்கங்களைக் கூறுகின்றனர். ஒருவரின் சொந்த மரணத்தை எச்சரிக்கும் அளவிற்கு கூட. இதெல்லாம் முட்டாள்தனம், உண்மையானது. எதுவும் இல்லாத இடத்தில் மாய அர்த்தத்தைத் தேடக்கூடாது.

பொதுவாக, தேவாலயத்தையும் ஆன்மீகத்தையும் இணைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு மனிதனால் தாங்க முடியாததை கடவுள் ஒருபோதும் கொடுக்க மாட்டார். ஒரு கன்னியாஸ்திரி சொன்னது போல், பிறர் உலகில் எதையாவது பார்க்கவோ அல்லது கேட்கவோ பயப்படுவதைப் பற்றி மக்கள் தன்னிடம் பேசத் தொடங்கினார்கள்: "சரி, உங்கள் பாக்கெட்டை அகலமாக வைத்திருங்கள்."

அர்த்தமற்ற மற்றும் இரக்கமற்ற

கணவன் வீட்டிற்கு வந்தான், மனைவி அவனை வாழ்த்தினாள். அவள் ஒரு விசித்திரமான வாசனையைப் பிடித்துக் கொண்டாள்: "ஏன் என் கணவர் தேவாலயத்தைப் போல வாசனை வருகிறார், அவர் ஒருவேளை இறந்துவிடுவார்."

அல்லது மனைவி வேலைக்குப் பிறகு அருகிலுள்ள தேவாலயத்திற்கு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றிச் சென்றிருக்கலாம். அவர் நீண்ட காலமாக அங்கு இல்லை, அவர் அங்கு இழுக்கப்பட்டார். உங்கள் கணவர் நம்பிக்கையற்றவரா? நான் கடைக்குள் சென்று யாரோ ஒருவரிடம் ஓடினேன். இந்த பையன் ஒரு பலிபீட பையனாக மாறினான். நான் ஏற்கனவே தேவாலயத்தின் வாசனையுடன் நிறைவுற்றேன். அதனால் என் கணவரை சற்று கருவூட்டினேன். எனவே, அன்பான பெண்களே, உங்கள் மனைவியை முன்கூட்டியே அடக்கம் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, உங்களை மன அழுத்தத்திற்கு ஆளாக்கத் தொடங்குங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு விளக்கம் எப்போதும் உண்டு. மேலும் அவர் கடைசியாகச் சென்ற இடங்களைப் பற்றிய கேள்வியுடன் மற்ற பாதியை அணுகுவது நல்லது, அதைக் காட்டிலும் அவரது மூளையைத் தூண்டுகிறது.

மற்றும் என்ன செய்யக்கூடாது என்பது பற்றி சுருக்கமாக. இது பழைய மனைவிகளின் கதைகளை நம்புகிறது. சில சமயங்களில் நீங்கள் ஒரு கோவிலுக்குள் செல்கிறீர்கள், அங்கே, குத்துவிளக்குகளில், கூர்மையான கண்கள் கொண்ட பாட்டிமார்கள். அவர்கள் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார்கள், எல்லாவற்றையும் கவனிக்கிறார்கள். அவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்கிறார்கள்: "நீங்கள் உங்கள் இடது கையால் மெழுகுவர்த்தியை எடுத்துக் கொண்டீர்கள், உங்கள் இடது கையால் மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைக்க முடியாது, அது ஒரு பாவம், நீங்கள் கால்சட்டையில் ஐகானை அணுக முடியாது உன்னைத் தண்டிப்பான், அசுத்தமான குளம்புகளைப் போல அவன் குதிகாலால் சத்தமிடுவான். தெரிந்ததாக தெரிகிறது, இல்லையா? எனவே, இந்த பாட்டிகளின் அரசியலுக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இந்த விஷயத்தில் படிப்பறிவு இல்லாத அவர்கள் கோயிலில் என்ன செய்கிறார்கள்? பிறருடைய குறைகளை அவதானித்து அவர்களுக்கு வாழ்க்கையைப் பற்றிக் கற்பிக்கிறார்கள். நீங்கள் இதை நகைச்சுவையுடன் அணுக வேண்டும், ஆனால் எந்த சூழ்நிலையிலும் நீங்கள் பயப்படவோ அல்லது முட்டாள்தனமாக எதையும் நினைக்கவோ கூடாது.

இன்னொரு வாசனை

இது கண்ணுக்கு தெரியாதது மற்றும் மூக்கால் உணர முடியாது. ஆன்மாவுடன் மட்டுமே. தேவாலயத்தின் வாசனை வேறு என்ன? அமைதியும் அமைதியும். இது எங்கள் பெற்றோரின் வீட்டில் இருப்பது போன்றது, அங்கு நாம் வரவேற்கப்படுகிறோம், நேசிக்கப்படுகிறோம். நீங்கள் முழுமையாக ஓய்வெடுக்கலாம், பாதுகாப்பாக உணரலாம் மற்றும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களை நம்பலாம். தேவாலயத்திலும் அப்படித்தான், அங்கே மட்டுமே நாம் கர்த்தராகிய கடவுளை நம்புகிறோம்.

சுருக்கமாகக் கூறுவோம்

எனவே, பழைய தேவாலயம் மெழுகு, தூபம் மற்றும் அமைதியின் வாசனையை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம். இது என்ன என்பதை மீண்டும் நினைவில் கொள்வோம்.

மெழுகு என்பது தேனீக்களின் வேலையின் விளைவாக பெறப்பட்ட சுற்றுச்சூழல் நட்பு பொருள். மெழுகு உண்மையான, மணம் கொண்ட மெழுகுவர்த்திகளை மத சேவைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

தூபம் என்பது ஒரு நறுமண மர பிசின். இது தணிக்கையின் போது முக்கிய பண்புக்கூறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எனவே சேவையில். வழிபாட்டின் போது தணிக்கை மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மூன்று வகையான தூபங்கள் உள்ளன: அரேபியன், சோமாலி மற்றும் இந்தியன். அதன் வாசனை இனிமையானது, எலுமிச்சையின் மென்மையான குறிப்புகள்.

மிரோ - தூபத்துடன் கூடிய எண்ணெய். உறுதிப்படுத்தல் சடங்கைச் செய்ய சேவைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

முடிவுரை

ஒரு தேவாலயத்தில் அதன் வாசனை என்ன என்பதை கட்டுரையிலிருந்து கற்றுக்கொண்டோம். கிடைத்தது சுருக்கமான தகவல்என்ன வகையான தூபங்கள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகள் உள்ளன, மிர்ர் என்றால் என்ன, அது எதற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி. மூடநம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை முற்றிலும் வேறுபட்ட விஷயங்கள் என்பதையும் நாங்கள் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டோம். தீய தேவாலய பாட்டிகளைப் பற்றிய அறிவைப் பெற்றோம்.

எனவே, சுருக்கமாக, தேவாலய சூழலில் சில நேரங்களில் ஏற்படும் அனைத்து வகையான வதந்திகளுக்கும் நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டாம் என்று நான் கூற விரும்புகிறேன். கடவுள் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார்: எங்கள் மெழுகு, சுத்தமான மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் நம் ஆன்மாக்கள் அவருக்குத் திறக்கப்படுகின்றன.

கோவில்களில் பயன்படுகிறது பின்வரும் வகைகள்தூபம்:

எண்ணெய்- புனித சடங்குகளின் போது அபிஷேகத்திற்கு எண்ணெய் (பொதுவாக ஆலிவ்).

மிரோ- நறுமண மூலிகைகள் கூடுதலாக நறுமண எண்ணெய்.

மிர்ர் (மைர்)- பர்சர் குடும்பத்தின் மரத்தின் பட்டையிலிருந்து கடினப்படுத்தப்பட்ட பிசின்.

தூபம்- போஸ்வெல்லியா மரத்தின் கடினமான பிசின்.

தூபம் பற்றி ஒரு தனி கட்டுரை உள்ளது. இந்த கட்டுரை நறுமண எண்ணெய்களில் கவனம் செலுத்துகிறது.

சர்ச் எண்ணெய்களின் வகைகள்

தேவாலய கடையில் இருந்து அனைத்து வாசனை திரவியங்கள் ஒரு இனிமையான, தொடர்ந்து, ஆனால் unobtrusive வாசனை வேண்டும். வாசனைகள் மிகவும் இணக்கமானவை, அவை முக்கியமான எண்ணங்களிலிருந்து திசைதிருப்பப்படுவதில்லை, ஆனால் வேறொருவரின் தனிப்பட்ட இடத்தை மீறுவதில்லை.

மலர் பெயர்களுடன் வாசனை திரவியங்கள் உள்ளன, உற்பத்தியாளர்கள் எங்கள் தாவரங்களின் பன்முகத்தன்மையை நமக்கு நினைவூட்டுவது போல்: "பள்ளத்தாக்கின் லில்லி", "கார்டேனியா", "லிண்டன் ப்ளாசம்". புனித இடங்களின் பெயர்களுடன் வாசனை திரவியங்கள் உள்ளன: "பைசான்டியம்", "அதோஸ்", "ஜெருசலேம்". எண்ணெய்களின் பெயர்களும் அடங்கும் தேவாலய விடுமுறைகள்"டிரினிட்டி", "ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்காய்", "ஈஸ்டர்". "பாரடைஸ் பூங்கொத்து" போன்ற "கற்பனை" பெயர்கள் கொண்ட வாசனைகள் உள்ளன.

பாதிரியார் எவ்ஜெனி ஸ்டுபிட்ஸ்கி:

“ஆர்த்தடாக்ஸி வாசனை திரவியங்களைப் பயன்படுத்துவதில் அனுதாபம் கொண்டது. இந்த வாசனை திரவியத்தை நீங்கள் எந்த நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்துவீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. எதிர் பாலினத்தைச் சேர்ந்த மற்றொரு நபரை மயக்குவதும் ஈர்ப்பதும் ஒரு விஷயம், மற்றொரு விஷயம் ஒரு நுட்பமான நறுமணத்தை வெளிப்படுத்துவது மற்றும் உங்கள் அன்பான மனைவிக்கு இனிமையாக இருப்பது. இது உங்கள் விருப்பம்: வாசனை திரவியத்தைப் பயன்படுத்தி சோதனையின் பொருளாக மாற வேண்டுமா இல்லையா. கடவுளின் எதிரியாக மாறுங்கள் அல்லது அவருடன் இருங்கள்..."

"லிண்டன் ப்ளாசம்" லிண்டனின் தேன் வாசனையை வெளிப்படுத்துகிறது;

"பள்ளத்தாக்கின் லில்லி" - பள்ளத்தாக்கின் மே லில்லியின் வழக்கமான வாசனை உள்ளது. இது Novaya Zarya தொழிற்சாலையில் இருந்து பிரபலமான "Silver Lily of the Valley" வாசனை திரவியத்திற்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது;

"ஸ்ட்ராபெரி" மணம் கொண்ட காட்டு பெர்ரி போன்ற வாசனை;

"பைசான்டியம்" உங்களை சூடான தூப புகையில் மூடுகிறது;

மூலிகை-பால்சாமிக் உச்சரிப்புடன் "அல்தாய்" எண்ணெய்;

"Hvoya" ஒரு மர-பிசின் நறுமணத்தைக் கொண்டுள்ளது.

விண்ணப்பம்

தோலில் வாசனை திரவியம் போல

நீங்கள் தூபத்தை வாசனை திரவியமாகப் பயன்படுத்தினால், அதை காதுகள், கழுத்து, மணிக்கட்டுகளுக்குப் பின்னால் உள்ள “துடிப்பு புள்ளிகளுக்கு” தடவவும். எண்ணெய் புனிதமானது, எனவே உலக நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்த முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

அதிர்ஷ்டவசமாக, மதகுருமார்கள் பாரிஷனர்கள் மீது வாசனை திரவியங்களை பொறுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

பேராயர் வியாசஸ்லாவ் ப்ரெகெடா:

"ஓய்வுநாள் மனிதனுக்காக உண்டாக்கப்பட்டது, மனிதன் ஓய்வுநாளுக்காக அல்ல" என்று பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகிறது. எனவே விதிகள் மனிதனுக்கானவை, விதிகளுக்கு மனிதன் அல்ல. வாசனை திரவியத்தைப் பொறுத்தவரை, அது என்ன என்று நீங்கள் தொங்கவிடக்கூடாது. பயங்கரமான பாவம். பரிசுத்த வேதாகமத்தில் கூட "நாங்கள் நோன்பு நோற்பது போல் தோன்றவில்லை, மாறாக உங்கள் உடலில் பூசிக்கொள்ளுங்கள்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. அதாவது, கூட பரிசுத்த வேதாகமம், ஒரு நபர் தனது தோற்றத்தை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், அழகாகவும் அழகாகவும் இருக்க வேண்டும், எப்படியாவது உறுதியாக இருக்கக்கூடாது என்று கூறுகிறார்.

விளக்கெண்ணெய் அல்லது சின்னங்களில்

IN தேவாலய கடைகள்மெழுகுவர்த்தி தயாரிப்பாளர்கள் இந்த நறுமண எண்ணெயுடன் ஐகான்களை தெளிப்பது போன்ற ஒரு முறையைக் குறிப்பிடுகின்றனர், அதே போல் வளாகத்தை நறுமணமாக்குவதற்கு விளக்கு எண்ணெயில் அதைச் சேர்ப்பது போன்ற ஒரு முறையைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

விளக்கை எவ்வாறு தேர்வு செய்வது மற்றும் ஏற்றுவது என்பது பற்றிய கட்டுரையைப் படியுங்கள்.

புண் புள்ளிகளுக்கான பிரார்த்தனையுடன்

சில பாட்டிகள் புனித நீரில் எண்ணெயைச் சேர்க்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் இது பரிந்துரைக்கப்படுவதில்லை, ஏனெனில் எண்ணெய், இயற்கையாக இருந்தாலும், வாய்வழி நிர்வாகத்திற்கான மருந்து அல்ல.

எண்ணெய் போல

அவர்கள் அதை எண்ணெய் என்று அழைக்கிறார்கள் ஆலிவ் எண்ணெய், இப்போது ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலய வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்படும் எந்த ஆலை. பாதிரியார்கள் காலை மற்றும் மாலை ஆராதனைகளில் தேவாலய பாரிஷனர்களை அபிஷேகம் செய்கிறார்கள்.

கடவுளிடம் திரும்புவதற்கு உங்கள் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் தயார் செய்ய பிரார்த்தனையின் போது வீட்டில் தேவாலய தூபத்தைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமாகும். தேவாலய எண்ணெயை எண்ணெயாகப் பயன்படுத்தினால், அது பயபக்தி மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் உடலில் குறுக்கு வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் (முன்னுரிமை: "எங்கள் தந்தை...") எண்ணெய் சுத்தமான கைகளால் அல்லது பருத்தி துணியால் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

வாசனை விளக்குகளில்

வீட்டில் "ஆறுதல் மற்றும் அரவணைப்பு" என்ற நறுமணத்தை உருவாக்க பலர் நறுமண விளக்குகளில் எண்ணெய்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

Archimandrite Alipiy (Svetlichny):

“சில வாசனைகளை சொந்தமாக்கிக் கொள்ளும் உரிமையை சர்ச் பறிக்கவில்லை. ஒரு குடும்பம் ஒரு சிறிய தேவாலயம் என்பதால், மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் விளக்குகளை ஏற்றலாம், தூபம் போடலாம், இதனால் முழு குடும்பமும் பிரார்த்தனைக்கு இசையலாம். தேவாலயத்தில் நாம் கேட்கும் தூப மற்றும் பிற நறுமணங்களை வாசனை திரவியங்களில் ஒருவர் தங்கள் படைப்புகளில் பயன்படுத்தினால், அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை. வாசனைகள் புனிதமான பொருளைக் கொண்டவை அல்ல, ஆனால் அவை எந்த சூழ்நிலையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, எந்த நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன..."

நறுமண விளக்கு என்பது ஒரு கிண்ணத்துடன் கூடிய களிமண் அல்லது பீங்கான் பாத்திரம் - ஒரு வாசனை பர்னர் மற்றும் அதன் கீழ் ஒரு மெழுகுவர்த்திக்கான இடைவெளி. கிண்ணத்தில் தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டு, சில துளிகள் நறுமண எண்ணெய் சேர்க்கப்படுகிறது. தண்ணீர் இல்லாமல் தூபத்தைப் பயன்படுத்தக்கூடாது, ஏனெனில் எண்ணெய் திறந்த சுடரின் செல்வாக்கின் கீழ் எளிதில் தீ பிடிக்கும்.

ஒரு வீட்டு பாரஃபின் அல்லது ஸ்டீரிக் மெழுகுவர்த்தி பயன்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய உருகிய மெழுகுவர்த்தியை அகற்றுவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல, ஆனால் நீங்கள் முதலில் மெழுகுவர்த்திக்கான “சாளரத்தை” வாஸ்லைனுடன் உயவூட்டலாம், மேலும் மெழுகுவர்த்தி உருகி கடினமடையும் போது அதை எளிதாக அகற்றலாம்.

எங்கள் கடையில் ரஷ்யா மற்றும் கிரேக்கத்தில் இருந்து தேவாலய தூபத்தை விற்கிறது. இயற்கை பொருட்கள் மட்டுமே உள்ளன. தூபம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது.

கோவில் ஒரு சிறப்பு வாய்ந்த இடம். அமைதியாகவும் தனிமையாகவும் பிரார்த்தனை செய்வதற்காக நீங்கள் அங்கேயே வரலாம். முடிவில்லாத அவசரமும் சலசலப்பும் கொண்ட நமது சத்தம் நிறைந்த உலகத்திலிருந்து தப்பிக்க. சின்னங்கள், ஒளி மெழுகுவர்த்திகள் முன் பிரார்த்தனை. பொதுவாக, குறைந்த பட்சம் சில நிமிடங்களாவது, உங்களை வேனிட்டியில் இருந்து விலக்கிக் கொள்ளுங்கள். மேலும் ஒரு பழக்கமான மற்றும் ஒருவித நச்சரிக்கும் வாசனையைப் பிடிக்கவும். பழைய தேவாலயத்தின் வாசனை என்ன?

தூபம் சேவையுடன் வருகிறது

தூப வகைகள்

இந்த தூபத்தில் பல வகைகள் உள்ளன:

அரேபிய தூபம். இது உண்மையானது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அதன்படி, அரேபியாவில் வளர்கிறது.
சோமாலி தூபம். இதற்கு மேலும் இரண்டு பெயர்கள் உள்ளன - அபிசீனியன் மற்றும் ஆப்பிரிக்கன். வேர்கள் எத்தியோப்பியா மற்றும் சோமாலியாவில் உள்ளன.
இந்திய தூபம். இது இந்தியாவில் பெயருக்கு ஏற்றாற்போல் வளர்கிறது. மேலும் பெர்சியாவிலும்.

அவர் எப்படிப்பட்டவர்

இந்த நறுமண பிசின் திடமான துளிகளில் வருகிறது. அவை அனைத்தும் அளவு வேறுபடுகின்றன, மஞ்சள் நிறம் மற்றும் ஒளிஊடுருவக்கூடியவை.

வாசனை

தேவாலயத்தில் தூப வாசனை வீசுகிறது, இது ஆச்சரியமல்ல. ஏனென்றால் அவர் அனைத்து தேவாலய சேவைகளிலும் பங்கேற்கிறார். தூபம் இல்லாமல் அழுவது சாத்தியமில்லை. அது என்ன வாசனை? தூபத்தின் வாசனை இனிமையானது, எலுமிச்சையின் சிறிய குறிப்புகள்.

மெழுகுவர்த்தி

மெழுகுவர்த்திகளின் வகைகள்

தேவாலய மெழுகுவர்த்திகள் இரண்டு வகைகளில் வருகின்றன - மெழுகு மற்றும் செரிசின் கலவையுடன். செரெசின் தூய மெழுகு அல்ல, ஆனால் பல்வேறு அசுத்தங்களைக் கொண்ட ஒரு மெழுகு பொருள். இந்த மெழுகுவர்த்திகள் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன? மேலும் இது அடுத்த துணைப்பிரிவில் விரிவாக விவாதிக்கப்படும்.

மெழுகு மெழுகுவர்த்தி

செரெசின் மெழுகுவர்த்திகள்

உறுதிப்படுத்தல்

பாவம் செய்வது மிகவும் எளிது

மூடநம்பிக்கைகள்

சில நேரங்களில் ஒரு நபர் குழப்பமடைகிறார்: நான் தேவாலயத்தில் இல்லாவிட்டாலும், அது தூபத்தைப் போல வாசனை வீசுகிறது. உண்மையில், இது அரிதாகவே நடக்கும். இதற்கு பயப்படத் தேவையில்லை. உண்மையில், உடல் சில நேரங்களில் விருப்பமான சிந்தனைக்கு முனைகிறது. "நிரல் தடுமாற்றம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. யாரோ ஒருவர் நீண்ட காலமாக தொத்திறைச்சி சாப்பிடவில்லை, உண்மையில் அதை சாப்பிட விரும்புகிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அபார்ட்மெண்ட் தொத்திறைச்சி வாசனை என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது, இருப்பினும் குளிர்சாதன பெட்டியில் அதன் எந்த தடயமும் இல்லை, இந்த நேரத்தில் அதை யாராலும் வெட்ட முடியாது. இது உடலின் விளையாட்டு, கவனம் செலுத்த வேண்டாம்.

அர்த்தமற்ற மற்றும் இரக்கமற்ற

இன்னொரு வாசனை

சுருக்கமாகக் கூறுவோம்

முடிவுரை

ஒரு தேவாலயத்தில் அதன் வாசனை என்ன என்பதை கட்டுரையிலிருந்து கற்றுக்கொண்டோம். தூப மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளின் வகைகள், மிர்ர் என்றால் என்ன, அது எதற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது பற்றிய சுருக்கமான தகவல்களைப் பெற்றோம். மூடநம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை முற்றிலும் வேறுபட்ட விஷயங்கள் என்பதையும் நாங்கள் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டோம். தீய தேவாலய பாட்டிகளைப் பற்றிய அறிவைப் பெற்றோம்.

பைசண்டைன் வழிபாட்டு நியதி அடங்கும் முக்கியமான உறுப்பு- வாசனை. நியமன அமைப்பின் பிற கூறுகளைப் போலல்லாமல், நறுமணமாக்கல், அதன் கொள்கைகள் மற்றும் சித்தாந்தம் தேவாலயத்தின் வரலாறு முழுவதும் மிகக் குறைவாகவே மாறியுள்ளன. சாராம்சத்தில், நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்றின் தொடக்கத்தில் இருந்ததைப் போலவே அவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன.

வாசனையை பரிசீலிக்கும் முன் ( வாசனை உணர்தல் துறையுடன் தொடர்புடையது) கிரிஸ்துவர் வழிபாட்டு அம்சங்கள், அது பயன்படுத்தப்படும் பண்புகளை அவசியம் நறுமணப் பொருட்கள். உண்மையில், தேவாலயத்தில் அவ்வளவு வாசனைகள் இல்லை.

1. தூபம் (ஹீப்ருவில் - நிறைய) - நறுமண மர பிசின் ( காற்றில் கடினமாக்கும் நறுமணமுள்ள மரத்தின் சாறு) சிஸ்டஸ் குரோட்டிகஸ் (போஸ்வெல்லியா, குடும்ப பர்செரேசி) தாவரத்திலிருந்து சேகரிக்கப்பட்டது - தீவில் வளரும் ஒரு முள் மரம். சைப்ரஸ், அரேபியா, சிரியா, பாலஸ்தீனம். பழமையான தூபங்களில் ஒன்று, வாசனை திரவியத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பண்டைய காலங்களில், அரசர்கள் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு சிறப்பு மரியாதையின் அடையாளமாக வழங்கப்பட்ட மிகவும் மதிப்புமிக்க பரிசுகளில் ஒன்றாக இது கருதப்பட்டது: குழந்தை இயேசுவுக்கு மந்திரவாதிகள் தூபத்தை வழங்குவது, தங்கம் மற்றும் வெள்ளைப்போளுடன், அங்கீகாரத்தின் சான்றாகும். அவருடைய அரச கௌரவம் (மத். 2:11). இது பல்வேறு பேகன் மதங்களின் கோவில்களில் தூபமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. முதல் கிறிஸ்தவர்கள் இறந்தவர்களுக்கு அடக்கம் செய்யும் சடங்குகளின் போது தூபத்தைப் பயன்படுத்தினார்கள் ( டெர்டுல்லியன் படி) தற்போது முக்கியமாக இந்தியாவில் வெட்டப்படுகிறது. வழிபாட்டுச் சடங்குகளில் தூபம் முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கூடுதல் நறுமண சேர்க்கைகள் கொண்ட தூபம் என்று அழைக்கப்படுகிறது தூபம். தூபம் என்று கருத வேண்டும் நவீன தேவாலயங்கள்பல்வேறு தூபங்களைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

தூபம்

2. மிரோ — நறுமண எண்ணெய், உறுதிப்படுத்தல் புனிதத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பழைய ஏற்பாட்டு விதிமுறைகளின்படி (எ.கா. 30, 23-25) இது தூய மிர்ர், மணம் கொண்ட இலவங்கப்பட்டை, மணம் கொண்ட கரும்பு (கலாமஸ்), காசியா மற்றும் ஆலிவ் எண்ணெய் ஆகியவற்றால் ஆனது. நவீனத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்மிர்ர் சுமார் 50 கூறுகளை உள்ளடக்கியது. கிறிஸ்மேஷன் புனித வியாழன் அன்று மிக உயர்ந்த படிநிலையால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் அனைத்து மறைமாவட்டங்களிலும் விநியோகிக்கப்படுகிறது. உறுதிப்படுத்தல் என்பது உடலின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு அமைதியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் விசுவாசிக்கு பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளை வழங்கும் ஒரு சடங்கு. தேவாலயங்களின் பிரதிஷ்டையின் போது புனித மிரர் கொண்டு அபிஷேகம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அமைதிக்கான பொருட்கள்

3. விளக்கெண்ணெய் (எண்ணெய்)- காய்கறி (முதன்மையாக ஆலிவ்) எண்ணெய், இது விளக்குகளில் எரிப்பதற்கும், விசுவாசிகளுக்கு அபிஷேகம் செய்வதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நறுமண சேர்க்கைகள் இருக்கலாம் (எ.கா. ரோஜா எண்ணெய்).

விளக்கு எண்ணெய்

4. மெழுகு மெழுகுவர்த்திகள் - தேனின் மங்கலான வாசனையின் ஆதாரம். அவை தேன் மெழுகு, ஜப்பானிய, சீன மற்றும் கார்னாபா மெழுகு ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. தேன் மெழுகு மெழுகுவர்த்திகள் பாரஃபின் மெழுகுவர்த்திகளை விட நீண்ட மற்றும் பிரகாசமாக எரிகின்றன, மேலும் அவை இயற்கையானவை என்பதால் ஆர்வலர்களால் விரும்பப்படுகின்றன.

மெழுகு மெழுகுவர்த்தி

5. மற்ற வாசனை திரவியங்கள் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. உதாரணமாக, அதை சேர்க்கலாம் மருதாணி(ஹைசோபஸ் அஃபிசினாலிஸ்) தூவுவதற்காக புனித நீரில். IN விடுமுறை சடங்குகள்புதிய பூக்களின் வாசனைகள் உள்ளன (எடுத்துக்காட்டாக, கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்தில்), மரக் கிளைகள் மற்றும் புல் (டிரினிட்டியில்) போன்றவை.

மருதாணி

என்பதையும் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது பரிசுத்த பரிசுகளின் வாசனை- சாராம்சத்தில், மிக முக்கியமான தேவாலய வாசனை.

கிறிஸ்தவ மத அமைப்பு அனைத்து மனித உணர்வுகளையும் பாதிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

தேவாலயத்தில் வாசனையின் பொருள்

எல்லா நேரங்களிலும், தேவாலயத்தின் காற்று சேவையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அழகைக் கொண்டுள்ளது. தூபம், பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து புதிய ஏற்பாட்டிற்குச் சென்றதால், உலகின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் அதன் முக்கிய பங்கை இழக்கவில்லை.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தேவாலயத்தின் வாசனை, முதலில், பரிசுத்த பரிசுகளின் நறுமணம், தூபங்கள், மிர்ராவின் நறுமணம், எண்ணெய், மெழுகுவர்த்திகள், நறுமண நீர் மற்றும் வாழும் தாவரங்கள். இந்த நாற்றங்களில் சில நியமனம் செய்யப்பட்டுள்ளன, மற்றவை இல்லை, இருப்பினும், தேவாலய அமைப்பில் நறுமணப் பொருட்களின் தெளிவான பண்புகள் இல்லாவிட்டாலும், பாரம்பரியம் உணர்வு மட்டத்தில் சில வாசனையான பொருட்களின் பயன்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. மற்றவர்களுடன் முரண்படும் வலுவான, கடுமையான நாற்றங்களைப் பயன்படுத்துவது யாருக்கும் தோன்றாது.

தேவாலயத்தில் கொண்டாடாமல் இருக்க முடியாது சின்னங்களின் வாசனை. நீங்கள் ஐகானைத் தொடும்போது, அதன் குறிப்பிட்ட இனிமையான நறுமணத்தை உணர்கிறீர்கள். ஐகான் ஓவியர்கள் இயற்கை வண்ணப்பூச்சுகளைப் பயன்படுத்தியதால் இது இனிமையானது, சிறந்த இனங்கள்மரம் மற்றும் ஆளி விதை எண்ணெய், ஐகானின் முழு இடத்தையும் உள்ளடக்கியது. ஐகானின் வாசனை இனிமையானது, ஏனெனில் இது வழிபாட்டு சடங்கு மற்றும் தூபத்திற்கு அருகில் உள்ளது. ஐகான் நறுமணத்தை மட்டுமல்ல. ஐகான் விசுவாசிகளுடன் சேர்ந்து தேவாலயத்தின் காற்றில் சுவாசிக்கிறார். ஐகான் வாழ்கிறது. எங்களுடன் சேர்ந்து - நிலையற்ற மற்றும் சரீர - நமது பரிசுகளை கடவுளுக்கு கொண்டு வந்ததாக தெரிகிறது. இந்த பரிசுகள் நறுமணத்தைப் பெறுகின்றன, இதன் மூலம் உலகளாவிய ஒற்றுமையை உருவாக்குகிறது. ஐகான்களின் வாசனை ஒரு நபரை தனது வாழ்க்கையை புனிதப்படுத்தவும், ஆரம்பத்தில் இருந்தே வாழத் தொடங்கவும் அழைக்கிறது.

மனிதன் தனது அனைத்து புலன்களுடனும் பரலோக இருப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறான். ருசியிலும் மணத்திலும் தன் அன்பின் மிகுதியிலிருந்து தியாகம் செய்பவருடன் கடவுள் பகிர்ந்து கொள்கிறார். வாசனை என்றால் என்ன" இந்த உணர்வின் மூலம் நாம் ஒரு நறுமணத்தை உணர்கிறோம் என்ற உண்மையின் காரணமாக, அவரை நோக்கிய நமது சிந்தனை மற்றும் மனநிலையை இது காட்டுகிறது.", என்கிறார் செயின்ட். டமாஸ்கஸின் ஜான். வாசனைகள் பரிசுத்த ஆவியின் பல்வேறு பரிசுகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன.

« நாம் வாசனை வீசும்போது, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் நேரடியாகத் தொடர்பு கொள்கிறோம்., அமெரிக்க ஓடோலஜிஸ்ட் ஆர். ரைட் எழுதுகிறார், மேலும் நேரடி இணைப்பு சூழல்கற்பனை செய்வது கூட கடினம்«.

« ஆல்ஃபாக்டரி மூளைக்கு அடுத்ததாக லிம்பிக் அமைப்பு உள்ளது, இது நமது உணர்ச்சிகளுக்கு பொறுப்பாகும். அதனால் தான்அனைத்து வாசனைகளும் உணர்வுபூர்வமாக வண்ணமயமானவை, அவை அனைத்தும் நமக்குள் சில உணர்ச்சிகரமான அனுபவங்களைத் தூண்டுகின்றன, இனிமையானவை அல்லது விரும்பத்தகாதவை, "அலட்சியமான" வாசனைகள் இல்லை . வாசனைகள் நினைவகத்தை மிக விரைவாக எழுப்புகின்றன, தர்க்கரீதியானவை அல்ல, ஆனால் உணர்ச்சிகரமானவை» [Ryazantsev S. வாசனைகள் மற்றும் ஒலிகளின் உலகில். – எம்., 1977. – பி.195].

தெய்வீக சேவையின் அடையாளத்தில் தூபத்தின் பொருள்

தூபமும் தூபமும் எரிப்பது கடவுளுக்குப் பலியிடும் பழமையான வடிவம். சூடான நிலக்கரியில் தூபம் வைக்கப்பட்டது, அதன் புகை கோவிலின் குவிமாடத்தின் கீழ் அல்லது வானத்திற்குச் சென்றது, தூப நறுமணம் மற்றும் ஒரு நபரின் அனைத்து கோரிக்கைகள், கண்ணீர், பிரார்த்தனை மற்றும் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துதல்.

« எங்கள் தேவனாகிய கிறிஸ்துவே, தூபப் புகையை உமக்கு ஆவிக்குரிய நறுமணத்தின் வாசனையாக வழங்குகிறோம், அதை வானங்கள் அனைத்திற்கும் மேலான உமது பலிபீடத்தில் ஏற்றி, உமது பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை எங்களுக்கு அனுப்புகிறோம்."- இப்படித்தான், ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, கோவிலில் ஒவ்வொரு தணிக்கைக்கும் முன் எந்தவொரு பாதிரியாரும் படிக்க வேண்டிய பிரார்த்தனை போல் தெரிகிறது.

பண்டைய ரஷ்ய பாரம்பரியத்தின் படி, பூசாரி, சங்கிலிகளில் ஒரு சிறப்பு உலோகத் தணிக்கையின் உதவியுடன் மக்களைத் தணிக்கை செய்து, அமைதியாக கூறுகிறார்: " பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள் மேல் வருவார், உன்னதமானவரின் வல்லமை உங்களை நிழலிடும்", மற்றும் பாமர மக்கள் மனரீதியாக பதில்:" அதே ஆவியானவர் நம் வாழ்வின் எல்லா நாட்களிலும் (அதாவது நம் வாழ்க்கை) நமக்கு உதவுகிறது.«.

எப்படி என்பதை இங்கே பார்க்கலாம் முக்கியமானகொடுக்கிறது கிறிஸ்து தேவாலயம்தணிக்கை, பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியின் அடையாளமாக, பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ஹைபோஸ்டேஸ்களில் ஒன்று, நம்மை உயிர்ப்பித்து, தொடர்ந்து நமக்கு உதவுகிறது.

தூபத்தின் நறுமணம் அதைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் ஊடுருவுகிறது: சுவர்கள், கோவில்கள், பூசாரிகளின் ஆடைகள். நறுமணம் சங்கீதத்திலும் பிரார்த்தனையிலும் உறிஞ்சப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இது வார்த்தைகளைக் காட்டுகிறது: " நான் எல்லாவற்றிலும் எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறேன்«. நறுமணம் என்பது சொர்க்கத்தின் நிலை.இது குறிப்பாக தூப சடங்கில் தெரியும் மற்றும் இறையியலாளர்களால் நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. " டீக்கன் தூபத்தை எரிப்பது மட்டுமல்லாமல், எல்லாவற்றையும் சீல் வைத்து பரிசுத்தப்படுத்துகிறார், மேலும் ஜெபத்தின் மூலம் அதை கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வந்து உயர்த்துகிறார், தூபம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்றும், சர்வ பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையைப் பெறலாம் என்றும் பிரார்த்தனை செய்கிறார். எங்களுக்கு", Bl கூறுகிறார். தெசலோனிக்காவின் சிமியோன்.

உண்மையில், வழிபாட்டு முறையின் நியமன உரை இதைப் பற்றி பேசுகிறது. ப்ரோஸ்கோமீடியாவின் முடிவில் வார்த்தைகள் உள்ளன: " உங்கள் பரலோக பலிபீடத்தில் நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதால், எங்கள் கடவுளாகிய கிறிஸ்து, ஆவிக்குரிய நறுமணத்தின் துர்நாற்றத்தில், தூபகலசத்தை நாங்கள் உங்களிடம் கொண்டு வருகிறோம், உமது பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை எங்களுக்கு வழங்குங்கள்.».

பாதிரியார் கான்ஸ்டான்டின் பார்கோமென்கோவின் புகைப்பட ஆல்பத்திலிருந்து

தூபத்தின் மற்ற சொற்பொருள் நிழல்கள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, அப்போஸ்தலரின் வாசிப்பின் போது தணிக்கை "வரவிருக்கும் நற்செய்தி வாசிப்புக்கான பயபக்தியின் அடையாளமாக நிறுவப்பட்டது, மேலும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை உலகின் எல்லா முனைகளிலும் பரவுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. மக்களின் இதயங்களை இனிமையாக்கி, அவர்களை நித்திய ஜீவனுக்கு மாற்றினார்.

அல்லது மணம் கொண்ட போஷனைப் பிரதிஷ்டை செய்வதற்கான பிரார்த்தனையில் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது: " ஒவ்வொரு விதமான நறுமணத்தால் அவர்களின் வீடுகளை நிரப்பவும், இந்த இருப்பில் நான் தூபமிடுபவர்கள் அனைவரையும் பாதுகாப்பேன், எதிரிகளின் அனைத்து தாக்குதல்களிலிருந்தும் அவர்களை விடுவிப்பேன்.", - அதாவது. வலியுறுத்தப்படுகிறது தீய ஆவிகளை எதிர்த்துப் போராடும் ஒரு வழியாக தூபப் புகையின் முக்கியத்துவம்.

வழிபாட்டு முறையின் அடையாளத்தில் தூபம் மிகவும் முக்கியமானது. என். கோகோலின் கூற்றுப்படி: ".. .அனைத்து பண்டைய கிழக்கத்திய மக்களின் இல்லற வாழ்க்கையைப் போலவே, ஒவ்வொரு விருந்தினருக்கும் உள்ளே நுழைந்தவுடன் கழுவுதல் மற்றும் தூபங்கள் வழங்கப்பட்டன. இந்த வழக்கம் முற்றிலும் பரலோக விருந்துக்கு மாற்றப்பட்டது - வழிபாட்டு முறையின் பெயரைக் கொண்ட கடைசி இரவு உணவிற்கு, இதில் கடவுளின் சேவை மிகவும் அற்புதமாக அனைவருக்கும் நட்பு உபசரிப்புடன் இணைக்கப்பட்டது ...". "சென்சர் ஜெபத்தின்" காப்டிக் வழிபாட்டு முறையின் போது போப் ஜான் பால் II இன் பிரசங்கத்திலிருந்து நீங்கள் மேற்கோள் காட்டலாம்: " மனித ஆவியைப் போல எழும் தூபப் புகை அலைகள், அதன் இருப்பின் அர்த்தத்தை அறிந்து கடவுளுடன் ஒன்றிணைக்கும் விருப்பத்தில், அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து வெளியேறும் ஒரு ஆவி வானத்திற்கு ஏறுகிறது.<…>தூப அலைகள், தொடர்ந்து வானத்தை நோக்கி விரைகின்றன, நம் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து வரும் கடவுளிடம் நம் பிரார்த்தனையை அவற்றுடன் கொண்டு செல்கின்றன. தூபம் பரலோகத்திற்கு கைகளை உயர்த்தி, கடவுளுக்கான நமது தாகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் மக்கள் மற்றும் பொருள்கள், ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளைப் பார்க்க அவரை அழைக்கிறது.».

Smch. செராஃபிம் ஸ்வெஸ்டின்ஸ்கி வாசனைகளைப் பற்றி இன்னும் உன்னதமான முறையில் பேசுகிறார், வழிபாட்டை தெய்வீக நறுமணத்தின் உருவமாக கருதுகிறார்: "... கிறிஸ்துவைப் பின்தொடர்ந்த பெண்கள் - மேரி மாக்டலீன், சலோமி மற்றும் பலர் - இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, மறுநாள் இறைவனின் மிகத் தூய்மையான உடலை அபிஷேகம் செய்ய நறுமணத்தைத் தயாரித்தனர். என் நண்பர்களே, என் அன்பே, என் மந்தையே, இந்த நறுமணம் இன்றுவரை தப்பிப்பிழைத்துள்ளது, அவற்றின் நறுமணத்தை நாங்கள் வாசனை செய்கிறோம், அவர்களின் ஆறுதல் சக்தியை அனுபவிக்கிறோம்; இந்த நறுமணங்கள் தெய்வீக, ரகசியம், பெரிய, அற்புதமான, அழகான, குணப்படுத்தும், புத்துயிர் அளிக்கும், மிகவும் விலையுயர்ந்த, மிகவும் புனிதமான வழிபாடு. இறைவனின் முதல் சீடர்கள் நமக்கு அருளிய நறுமணம் இவை... இந்த வரம் இல்லாவிட்டால், அசுத்தமும், எல்லாவிதமான அழுக்குகளும் நிறைந்த இவ்வுலகில் நாம் இறந்து போயிருப்போம். துர்நாற்றத்தில் திணறினர்».

சிறிய மற்றும் பெரிய தூபத்தை மீண்டும் செய்வது புனித ஹோலியில் தொடங்குகிறது - தேவாலயத்தின் பலிபீடம். குவிமாடத்தின் கீழ் எழும்பி, காலையில் சங்கீதங்களைப் படிக்கும்போது உதய சூரியனின் கதிர்களுடன் கலந்து, மாலை ஆராதனையில் ஐகான் விளக்குகள் மற்றும் எரியும் மெழுகுவர்த்திகளைக் கடந்து, தூபத்தின் நறுமணப் புகை தேவாலயத்தை இழந்த பூமியின் உருவமாக மாற்றுகிறது. சொர்க்கம். சொர்க்கம் தொலைந்துவிட்டது, ஆனால் வாசனை சொர்க்கத்தை நினைவூட்டுகிறது.

உண்மையில், கிறிஸ்தவ வழிபாடு நறுமணங்களால் நிறைவுற்றது. என Fr. பி. ஃப்ளோரன்ஸ்கி: " வாசனைகள் முழு உடலிலும் ஊடுருவுகின்றன, அவர் அவற்றில் நீந்துகிறார், அவை பாய்ந்து, அவன் வழியாக ஓடுகின்றன, நீட்டப்பட்ட மஸ்லின் வழியாக, காற்றின் ஓட்டம் மற்றும் வாசனையின் ஆன்மீக தரம் மறுக்க முடியாதது மற்றும் வெளிப்படையானது. இந்த "சாதாரண" வாசனைகளிலிருந்து, எடுத்துக்காட்டாக, புதினா, தூபம், ரோஜாக்கள் மற்றும் பல, மர்மமான வாசனை திரவியங்களுக்கு நேரடி மாற்றம் உள்ளது, அதில் அவர்களின் ஆன்மீகம் ஒவ்வொரு உணர்வுக்கும் தோன்றும். இது புனிதர்களின் நன்கு அறியப்பட்ட வாசனை...«.

நீங்கள் உரைகளை ஆழமாக ஆராய்ந்தால் பழைய ஏற்பாடு, ஐந்தெழுத்தில் தியாகம் என்பதன் பொருள் துல்லியமாக ஒரு விசேஷமான வாசனையை உருவாக்குவது போல் தெரிகிறது. " அதை ஒரு இனிமையான வாசனையாக, இறைவனுக்குப் பலியாகச் செலுத்துங்கள்."[எ.கா. 29.41]. "அதன்மேல் ஆரோன் தூபம் காட்டுவார்."[குறிப்பு. 30.7]. “மிகச்சிறந்த நறுமணப் பொருட்களை நீங்களே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்... இது புனித அபிஷேகத்திற்கான மிருதுவாக இருக்கும்"[எ.கா. 30:23-25], “யாத்திராகமம்” புத்தகத்தில் வாசிக்கிறோம். இதுவே வழிபாட்டின் இதயம். தியாகம் பற்றி விவாதிக்கப்படும் இடங்களில் இதே போன்ற வரையறைகள் காணப்படுகின்றன.

உங்களுக்குத் தெரியும், கத்தோலிக்கர்கள் தங்கள் வழிபாட்டில் நறுமணப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதைக் குறைத்துள்ளனர், மேலும் புராட்டஸ்டன்ட்கள் நடைமுறையில் அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து அவற்றை அகற்றியுள்ளனர். இதற்குக் காரணம், மறைமுகமாக, மேற்கில் மதத்தின் பகுத்தறிவு உணர்வு செல்வாக்கின் வடிவங்களை பொருத்தமற்றதாக ஆக்குகிறது (இசை மற்றும் வழிபாட்டு நியதியின் மாற்றத்தின் தர்க்கம் அதையே சாட்சியமளிக்கிறது), மேலும் இது கவனத்தை திசை திருப்புகிறது. அவர்கள் இறையியல் நடைமுறையில்.

கிறிஸ்தவ வாசனையியல் (வாசனைகளின் அறிவியல்) மோசமாக வளர்ச்சியடைந்துள்ளதால், இன்று நாம் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் அடிப்படை பொருட்கள் (அப்போது கூட முழுமையாக இல்லை) மட்டுமே அறிந்திருக்கிறோம். இதுவரை, இந்த குறிப்பிட்ட பொருட்களின் தேர்வுக்கான காரணங்கள், அல்லது அவற்றின் பொருந்தக்கூடிய கொள்கைகள் அல்லது சேவையின் செயல்பாட்டில் பிற நியமன வழிமுறைகளுடன் தொடர்பு ஆகியவை தெளிவாக இல்லை.<…>

கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் வாசனை திரவியங்களின் மதிப்பு

நறுமணப் பொருட்களின் மதிப்பு மிக அதிகம். புத்திசாலிகள் குழந்தை இயேசுவுக்கு பரிசுகளை கொண்டு வருகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், அதில் தூபவர்க்கம் - தூபவர்க்கம் மற்றும் வெள்ளைப்போர் - தங்கத்துடன் சேர்த்து.

என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது நறுமணம் ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட மேலோட்டமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

பைபிள் கொண்டுள்ளது பெரிய பட்டியல்எரிபலிகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் நறுமணப் பொருட்கள். அவற்றில், தூபத்திற்கு கூடுதலாக, ஓனிச்சா, ஸ்டாக்டி, ஹால்வன் மற்றும் பிற. வெளிப்படையாக, இது புறக்கணிக்கக்கூடிய விருப்பமான கூடுதலாக அல்ல.

இந்த வாசனை திரவியங்கள் யாருக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன: கடவுளா அல்லது மனிதனா?இது சும்மா கேள்வி இல்லை. நெருப்பு அல்லது தூபப் புகையின் பொருள் ஆன்மீக சக்தியாக மாற்றப்பட்டு, தெய்வீக சக்தியின் இயற்பியல் விமானமாக மாறுவதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்றாலும், வாசனையை இந்த வழியில் விளக்குவது மிகவும் கடினம்.

தானிய பலிக்கு வேறு பெயர் இருப்பதைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் இந்த சிக்கலைப் புரிந்துகொள்வதை நாம் நெருங்கலாம் - பிரசாதம். இந்த விஷயத்தில், ஹக்கடாவில் (டால்முட்டின் ஒரு பகுதி) பின்வரும் காரணம் உள்ளது: " பரிசுகள் பற்றிய சட்டம், தியாகங்களுக்கு மாறாக, "ஆன்மா" (வழக்கமான "மனிதன்" என்பதற்குப் பதிலாக) ஏன் சொல்கிறது? ஏனெனில்: "யார்" என்று இறைவன் கூறினார், "பொதுவாக காணிக்கை செலுத்துவது யார்? ஏழை. அவர் தனது ஆன்மாவை எனக்காக தியாகம் செய்ததைப் போல இது எனக்கு மதிப்புமிக்கது."[ஹக்கடா, ப. 176]. இந்த வழக்கில், அதை அனுமானிக்க முடியும் மாவு, எண்ணெய் மற்றும் தூபத்தின் கலவையானது இறைவனுக்காக எரிக்கப்பட்ட ஆன்மாவின் மாற்றம் என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும். வெளிப்படையாக, தூப வாசனை ஆன்மீக தூய்மை மற்றும் புனிதத்துடன் தொடர்பை வெளிப்படுத்தும் ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது.இறைவனுக்கு முன்பாக ஒரு நபரின் புனிதத்தன்மையின் முக்கிய அறிகுறிகளில் ஒன்று புனித நினைவுச்சின்னங்களின் வாசனை என்பதை வேறு எப்படி விளக்குவது?

எனவே, நறுமணம், வெளிப்படையாக, ஒரு சாட்சியாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், நெருப்பு மற்றும் தூப புகை போல, இறைவனுக்கும் அவருக்கு முன்பாக நிற்கும் மக்களுக்கும் சமமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

தேவாலயத்தின் வாசனைக்கு சகிப்புத்தன்மையின்மை பற்றி

— "ஓ, உங்களுக்குத் தெரியும், என்னால் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல முடியாது!" — 30 வயதில் ஒரு பெண் உற்சாகமாக புகார் கூறுகிறார் , - “நான் தூப வாசனையால் உடனடியாக மயக்கம் அடைகிறேன். தூப புகை என்னை அடைந்தவுடன், நான் உடனடியாக மோசமாக உணர்கிறேன்!»

உரையாடலின் போது பெண்கள் வெவ்வேறு வயதுடையவர்கள்அவர்கள் அனுதாபத்துடன் தலையசைக்கிறார்கள், நகரத்தில் உள்ள ஒரு பிரபலமான மடாலயத்தின் பாரிஷனர் ஒருவர் மட்டுமே, மேன்மையின் தெளிவான உணர்வோடு எங்காவது பக்கமாகப் பார்த்துக் கூறுகிறார்: " அவள் கண்டிக்கப்பட வேண்டும்! ஊதுபத்திக்கு யார் பயப்படுவார்கள் என்பது தெரியும்!«

தங்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கருதுபவர்கள் ஏன் சில சமயங்களில் தூபத்தின் வாசனையை நன்கு பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள், சில சமயங்களில் மயக்கமடைகிறார்கள்? ஒருவேளை காரணங்களை பின்வருவனவற்றில் பார்க்க வேண்டும்:

1. திருச்சபையின் வளிமண்டலத்தின் ஆன்மீக செல்வாக்கின் தீவிரம் என்னவென்றால், பழக்கம் இல்லாமல் (பெரும்பாலும் மயக்கமடைந்தவர்கள் அரிதாகவே தேவாலயத்திற்குச் செல்பவர்கள்), ஒரு நபர், குறிப்பாக உணர்திறன் உடையவர், தாங்குவது கடினம். அது உடல் ரீதியாக.

2. ஒரு நபர் அறிந்திருக்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவரது மன அமைப்பு, உணர்ச்சிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஒரு மோதல் எழும் வகையில் திருச்சபையின் மதிப்பு அமைப்புடன் முரண்பாடாக இருக்கலாம், மேலும் திருச்சபையின் செல்வாக்கிற்கு தன்னைத் திறப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் பெறுகிறார் ஒற்றுமையின்மை, இது வாசனைக்கான எதிர்வினையாக வெளிப்புறமாக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

என ஆன்மீக வளர்ச்சிதேவாலய மதிப்புகளின் திசையில் ஒரு நபர், இந்த எதிர்வினை மறைந்துவிடும்.

ஆண்ட்ரி லெசோவிச்சென்கோ, புரோட் எழுதிய புத்தகத்தின் அடிப்படையில் பொருள் தயாரிக்கப்பட்டது. செபாஸ்டியன் லிகான் "கிறிஸ்தவ வழிபாட்டின் வாசனை"

(4901) முறை பார்க்கப்பட்டது

இலக்கியப் படைப்புகளிலிருந்து மற்றும் சொந்த அனுபவம்தேவாலயம் எப்பொழுதும் தூபத்தின் வாசனையை வீசுகிறது என்பதை நாங்கள் அறிவோம், புனிதமான தேவாலய விழாக்களில் தூபத்தின் நறுமணப் புகை வருகிறது. மிகவும் வயதான அல்லது நம்பிக்கையற்ற நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் தனது கடைசிக் காலில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. "அவர் தூப பிசாசைப் போல பயப்படுகிறார்" என்ற பழமொழி அனைவருக்கும் தெரியும். தூபமிடுதல் துரதிர்ஷ்டத்தைத் தடுக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. கழுத்தில் தூபப் பொட்டலம் அணிவிக்கப்பட்டது, அது தூபம் எனப்பட்டது. வீடுகளில், சின்னங்களின் முன் ஒரு தூபப் பாத்திரம் வைக்கப்பட்டது - மேல் ஒரு சிலுவையுடன் ஒரு பந்து வடிவத்தில் ஒரு சிறிய செப்பு பாத்திரம். தூபம் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் ரஷ்ய மக்களின் கூற்றுகளிலும் நுழைந்துள்ளது. ஃபிராங்கின்சென்ஸ் என்பது சிஸ்டஸ் எனப்படும் பசுமையான புதர்களிலிருந்து ஒரு நறுமண பிசின் ஆகும். அவற்றின் இலைகள் சிறிது முடிகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். அவை துர்நாற்றம் வீசும் பிசினை சுரக்கின்றன, அதை நாம் தூபம் என்று அழைக்கிறோம். முடிகள் ஒற்றை அல்லது கொத்துகளில் சேகரிக்கப்படலாம். வெள்ளை, இளஞ்சிவப்பு மற்றும் சிவப்பு இதழ்கள் கொண்ட சிஸ்டஸின் மென்மையான மலர்கள் ரோஸ்ஷிப் மலர்களைப் போலவே இருக்கும், எனவே இந்த ஆலை சில நேரங்களில் "ராக் ரோஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நறுமணத் தாவரத்தின் பூக்களில் தேன் அல்லது வாசனை இல்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. சிஸ்டஸ் புஷ் காலையில் பூக்கும். அனைத்து பூக்களும் ஒரே நேரத்தில் திறக்கப்படுகின்றன, ஆனால் நடுப்பகுதியில் அவற்றின் இதழ்கள் ஏற்கனவே விழுந்துவிட்டன. தேனீக்கள், பம்பல்பீக்கள், வண்டுகள் மற்றும் ஈக்கள் பூக்களை நோக்கி குவிகின்றன. அவர்கள் மகரந்தத்தை சேகரிக்கும் போது, மகரந்தங்கள் விரைவாக, நம் கண்களுக்கு முன்பாக, வெளிப்புறமாக வளைந்து, மகரந்தச் சேர்க்கைக்கான களங்கத்தைத் திறக்கின்றன என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. 10-15 விநாடிகளுக்குப் பிறகு, மகரந்தங்கள் மீண்டும் செங்குத்து நிலையைப் பெறுகின்றன. இலையுதிர்காலத்தில், பழப் பெட்டிகள் ஏற்கனவே புதர்களில் தொங்கும் மற்றும் நீண்ட தண்டுகளில் ஊசலாடுகின்றன. முதிர்ந்த காப்ஸ்யூல்கள் மூன்று அல்லது ஐந்து கதவுகளுடன் திறந்திருக்கும் மற்றும் பக்வீட் போன்ற முக்கோண விதைகள் அவற்றிலிருந்து வெளியேறும். அவை ஈரமான மண்ணில் விழுந்தால், அவை சளியால் மூடப்பட்டு வீங்கிவிடும். உலர்ந்த போது, சளி விதைகளை ஒரு மண், கால்கள், பாதங்கள், விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் ரோமங்களுடன் உறுதியாக ஒட்டிக்கொள்கிறது. சிஸ்டஸ் வறண்ட, திறந்த, சன்னி இடங்களை விரும்புகிறது. அவை அமெரிக்காவின் புல்வெளிகள் மற்றும் பாலைவனங்களில், மத்தியதரைக் கடலின் லேசான பைன் மற்றும் ஜூனிபர் காடுகளில், தெற்கு கிரிமியாவில், மேற்கு காகசஸில், ஈரானில், மேற்கு மற்றும் மேற்கு மற்றும் மைய ஆசியா. சிஸ்டஸின் சில இனங்கள் தெற்கு ஸ்வீடனிலும் கூட வளரும் கோலா தீபகற்பம்மற்றும் வடக்கு கனடா, அங்கு குளிர்காலத்தில் கடுமையான உறைபனிகள் உள்ளன. சிஸ்டஸ் குடும்பத்தின் மிகப்பெரிய இனம் சூரியகாந்தி. 100 க்கும் மேற்பட்ட வகையான புதர்கள் அல்லது மூலிகைகள் உள்ளன. அவற்றின் மஞ்சள், அல்லது குறைவான வெள்ளை, மலர்கள் தெளிவான, வெயில் காலநிலையில் சூரியனை எதிர்கொண்டு அதன் பின் திரும்புவதால் அவை அவற்றின் பெயரைப் பெற்றன. அரேபிய மற்றும் எகிப்திய பாலைவனங்களில், சூரியன் இரக்கமின்றி வெப்பமடைகிறது, கெய்ரோ சூரியகாந்தி பாறைகளின் பிளவுகளில், மணல் மற்றும் கூழாங்கற்களில் வளர்கிறது. மழை தொடங்கியவுடன், பெரிய, தட்டையான, கிட்டத்தட்ட முடி இல்லாத இலைகள் அதில் தோன்றும். பின்னர் முற்றிலும் மாறுபட்ட இலைகளைக் கொண்ட தளிர்கள் அவற்றின் அச்சுகளில் தோன்றும். அவை சிறியவை, குறுகலானவை, விளிம்புகளில் சுருட்டப்பட்டு, அடர்த்தியான முடிகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், அவை சாம்பல் நிறத்தில் தோன்றும். மிகவும் கடுமையான வெப்பத்தில், ஆலை இந்த இலைகளை உதிர்கிறது. மீண்டும் மழை பெய்யும் போது, அது நீண்ட தண்டுகளில் தொங்கும் சிறிய பூக்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். அனைத்து சிஸ்டஸ்களும் வெப்பத்தை எதிர்க்கும், மேலும் சிஸ்டஸ் விதைகள் குறிப்பாக நன்றாகவும் விரைவாகவும் முளைக்கும். இவை விசித்திரமான தாவரங்கள் - மற்றவர்கள் தீயில் இறக்கும் போது நெருப்பு அவற்றின் முளைப்பை ஊக்குவிக்கிறது. விலங்குகள் அவற்றின் இலைகளைத் தொடாது, முட்களால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன வலுவான வாசனை. தூபத்தின் மணம் கொண்ட பிசின் கடந்த நூற்றாண்டில் ஒரு மருந்தாக மிகவும் மதிக்கப்பட்டது. பிளேக் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் வீடுகளுக்கு புகைபிடிக்க இது பயன்படுத்தப்பட்டது. கிழக்கிலும் எகிப்திலும், தூபத்துடன் கூடிய புகைத்தல் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு தனித்துவத்தை சேர்த்தது. இப்போதெல்லாம், வாசனை திரவியங்கள் ஷாம்புகள், கிரீம்கள் மற்றும் வாசனை திரவியங்களில் தூபத்தை சேர்க்கின்றன.