1 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் வரலாறு. பண்டைய ரஷ்யாவின் சுருக்கமான வரலாறு. A. Tyunyaev, அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் மற்றும் ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கல்வியாளர்

எகோர் கிளாசனின் கோட்பாடு

இரண்டாம் கேத்தரின் முன், ரூரிக்கின் காலத்திற்கு முன்பே பண்டைய ரஷ்யாவின் வரலாற்றை ரஷ்யா நன்கு அறிந்திருந்தது.
லோமோனோசோவ் கூட ரஷ்ய வரலாற்றின் ஆழமான பழங்காலத்தை அங்கீகரித்தார். ஆனால் லோமோனோசோவ் இந்த தலைப்பில் ஒரு முழுமையான படைப்பை எழுதவில்லை.
ஆனால் கேத்தரின் II காலத்தில். ரஷ்ய வரலாற்று அறிவியலுக்கு மூன்று பேர் தலைமை தாங்கினர் - மில்லர், பேயர், ஸ்க்லோசர் (ஜெர்மனியர்கள்), அவர்கள் பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றை விரும்பவில்லை, இது ஜெர்மன் நாட்டை விட பழமையானது. ருரிக்கின் காலத்திற்கு முன்பே அவர்கள் பண்டைய ரஷ்யாவின் வரலாறு பற்றிய அனைத்து உண்மைகளையும் அழிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் மீது ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய நவீன புரிதலை அவர்கள் திணித்தனர்.
ஆனால் மாஸ்கோ அகாடமியின் மாநில கவுன்சிலர் மற்றும் அறங்காவலர். கிளாசென், அவரது புத்திசாலித்தனமான முன்னோடியைப் போலல்லாமல், "ஸ்லாவிக்-ரஷ்யர்களின் பண்டைய வரலாற்றிற்கான புதிய பொருட்கள்" என்ற சிறப்பு அறிவியல் படைப்பை எழுத முடிந்தது. அவர் இதை 1854 இல் எழுதினார்.
கிளாசென் காட்டினார்: நோவ்கோரோடியர்கள் உண்மையில் வரங்கியன் இளவரசர்களை ஆட்சி செய்ய அழைத்தனர், ஆனால் இது ரஷ்யர்களின் உள் விவகாரம், ஏனெனில் வடக்கில் மேற்கு ஐரோப்பாஎல்பே-லாபா வரை, மிகவும் வளர்ந்த ஸ்லாவிக் நாகரிகம் இருந்தது, அது பொமரேனியன் ரஷ்யா என்று அழைக்கப்பட்டது. "வரங்கியன்-ரஷ்யர்கள் நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் ரஷ்யர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள்" என்று கிளாசென் எழுதுகிறார். வரங்கியர்கள் கடல் வீரர்கள், "கடலை மாற்றும் (படகோட்டம்) நோக்கத்திற்காக, வரங்கியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்," கடல் கொள்ளையர்களிடமிருந்து எங்கள் வர்த்தக பாதைகளை பாதுகாத்தனர். அழைக்கப்பட்ட வரங்கியன் இளவரசர்கள் பொமரேனியன் ரஸைச் சேர்ந்தவர்கள், ஸ்காண்டிநேவியாவைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. ஆனால் ஸ்காண்டிநேவியாவில் ரஸின் ஒரு சிறிய பிரதேசமும் இருந்தது, கிளாசனின் புத்தகத்திலிருந்தும், விஞ்ஞானி-பயணி தோர் ஹெயர்டால் என்பவரின் ஆராய்ச்சியிலிருந்தும் பார்க்க முடியும், அவர் 2001 இல் அசோவ் நகருக்கு அருகில் அகழ்வாராய்ச்சியை மேற்கொண்டார். பத்திரிகை: “... பண்டைய ஆதாரங்களின்படி, வைக்கிங்ஸ் ரஷ்ய அதிபரின் துருப்புக்களில் கூலிப்படையாக பணியாற்றினார் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, அதில் ஒரு பகுதியும் அடங்கும். தெற்கு பிரதேசங்கள்அசோவ் முதல் சோச்சி வரை." ரோமானியர்களுக்கு பயந்து வைக்கிங்ஸ் ஸ்காண்டிநேவியாவுக்குப் புறப்பட்டார்கள் என்பது அவரது பணிக் கருதுகோள்.
ஹெயர்டால் "விக்கினிகள் கோசாக்ஸின் மூதாதையர்கள்" என்றும் பரிந்துரைத்தார்.
ஆனால் இங்கே எதிர் முடிவுக்கு அதே உரிமை உள்ளது: கோசாக்ஸ் வைக்கிங்ஸின் மூதாதையர்கள். YI-YII நூற்றாண்டுகளில் கோசாக்ஸின் ஒரு பகுதி. ஸ்காண்டிநேவியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர்கள் நார்மன் வைக்கிங்ஸ் ஆனார்கள். கோசாக்ஸ் உள்ளூர் கடல் கொள்ளையர்களின் "தளங்களை" அழித்தது மற்றும் கடற்கொள்ளையர்கள் மற்றும் வத்திக்கான் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு ஒரு ஊஞ்சல் பலகையை கைப்பற்றியது. இது இடைக்கால ஐரோப்பாவில் நார்மன்களின் நடத்தையின் தர்க்கத்தை விளக்குகிறது.
ருஸ்ஸோவ் என்ற பெயர், பழங்காலத்திலிருந்தே ஸ்லாவிக் என்று அறியப்படுகிறது, அனைத்து ஆசிய பழங்குடியினருக்கும் மட்டுமல்ல, அவர்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்கு வந்த காலத்திலிருந்து இஸ்ரேலியர்களுக்கும். அவர்களில் ரஷ்யர்கள் ரோமானியர்களுக்கு மட்டுமல்ல, பண்டைய கிரேக்கர்களுக்கும் - அவர்களின் மூதாதையர்களைப் போலவே தலைமை தாங்குகிறார்கள்.
உண்மையில், ஸ்லாவிக்-ரஷ்யர்கள், ரோமானியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களால் முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட மக்களாக, பழைய உலகின் அனைத்து பகுதிகளிலும் அவர்கள் இருப்பதையும், அவர்களின் பண்டைய எழுத்து, கலைகள் மற்றும் அறிவொளியையும் உறுதிப்படுத்தும் பல நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுச் சென்றனர். நினைவுச்சின்னங்கள் மறுக்க முடியாத சான்றுகளாக என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்; நம் முன்னோர்களின் செயல்களைப் பற்றி அவர்கள் எங்களிடம் கூறுகிறார்கள், அவை நமக்கு சொந்தமான ஒரு மொழியில், அனைத்து ஸ்லாவிக் பேச்சுவழக்குகளின் முன்மாதிரியை உருவாக்கி, அவற்றின் பொதுவான ஆதாரமாக ஒன்றிணைகின்றன.

ஐஸ்லாந்திக் கதைகளை உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்வோம். அவற்றில் வல்லான்ட் (கால்), டான்மோர்க் (டென்மார்க்), கோட்டியோட் (கோட்லாண்ட்), ரின் (ரைன்), அட்டி (அட்டிலா), ஹோல்ம்கார்ட்ர் (XonMoropbi), வனா (வென்ட்ஸ்) ஆகிய பெயர்களைக் காண்கிறோம். இவை அனைத்தும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வரலாற்றைச் சேர்ந்த பெயர்கள். ஏசிர், டயார், ஐயட்னர் அல்லது ஐயோடார், துர்சர் அல்லது துஸ்ஸர், வனிர், வனாஹெய்ம்ர், ஸ்கலோக்ரிம்ர் போன்ற பல வார்த்தைகள் இறுதியில் g என்ற எழுத்தைச் சேர்ப்பதன் மூலம் விளக்கப்படும். இறுதி எழுத்தான g ஐக் கழித்தால், அது: aesi, dia, iatna அல்லது iota , thursa or Thussa, vani, vanaheim, skalogrim (Azas அல்லது demigods, ஆவிகள் அல்லது கடவுள்கள், Jutes அல்லது Getae, Furs அல்லது பூசாரிகள், Vans அல்லது Venets, Venetia அல்லது Venets நிலம், Skalogrom - ஒரு ஸ்லாவ் அவர் பால்டிக் கடற்கரையிலிருந்து நோர்வேக்கு நோர்வே மன்னர் ஹா-ரால்டாவின் கீழ் சென்றார், அங்கிருந்து அவர் தனது அண்டை நாடுகளுடன் ஐஸ்லாந்திற்குச் சென்று அதன் முதல் மக்களை உருவாக்கினார்). இந்த பெயர்கள் அனைத்தும் நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. பழங்கால ஸ்காண்டிநேவிய புனைவுகளில் காணப்படும் அனைத்து பெயர்களும் வரலாற்று நபர்கள் மற்றும் மக்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டவை, ஆனால் தெய்வங்கள் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மனிதர்களுக்கு மாற்றப்பட்டதாக எதெல்வர்ட், அல்பெரிகஸ், ஸ்னோரோ, டார்ஃபியஸ் மற்றும் சாக்ஸோ கிராமட்டிகஸ் போன்ற மிகப் பழமையான எழுத்தாளர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஸ்லாவ்ஸ் என்ற பெயர் பண்டைய காலங்களிலிருந்து உள்ளது. மிசியா மற்றும் மாசிடோனியாவின் முக்கிய பழங்குடி ஸ்லாவ்களைக் கொண்டிருந்தது. அவர்களின் நாடு ஸ்லாவினியா என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த நாட்டின் முதல் குடியேறியவர்கள் பெலாஸ்ஜியர்கள், அவர்கள் திரு. செர்ட்கோவின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வாதங்களின்படி, பெலாஸ்ஜியன்-திரேசிய பழங்குடியினரின் ஆய்வில், ஸ்லாவ்களாகவும் மாறினர்.
மாசிடோனியர்கள் உண்மையில் ஸ்லாவ்கள் என்பதை மேலும் உறுதிப்படுத்தும் வகையில் பின்வருவனவற்றைச் செய்ய வேண்டும்: மாசிடோனிய இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, மாசிடோனியர்களின் ஒரு பகுதி, கிமு 320 இல், பால்டிக் கடலுக்குச் சென்று, போட்ரிச்சி என்ற புதிய குடியிருப்புகளை நிறுவியது, இது போர்க் கோட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. அலெக்சாண்டரின் வீழ்ச்சி வரை மாசிடோனியன், புசெபாலஸ் மற்றும் கழுகு ஆகியவற்றை சித்தரிக்கிறது. அதன்பிறகு, அவர்களில் ஒரு பகுதியினர் மீண்டும் இல்மென் மற்றும் லோவாட்டுக்கு சென்றனர்

ஸ்லாவ்களுக்கு கிறித்துவம் பொதுவாக அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு மட்டுமல்ல, கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கல்வியறிவு இருந்தது என்பது பத்தாம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய ஸ்லாவிக்-ரஷ்யர்களின் கல்வியறிவை உயர்த்தும் செயல்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது - பண்டைய காலம் வரை, வரலாற்றின் அனைத்து இருண்ட காலங்களிலும், எப்போதாவது இங்கும் அங்கும், ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய மக்களின் உறுப்பு அதன் சிறப்பியல்பு வகையுடன் தெளிவாகத் தெரியும்.
எங்கள் வாதங்களுடன் ஆரம்பிக்கலாம்:
1) Chernorizets Brave / 10 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர் கூறுகிறார்: ஸ்லாவ்கள் குப்பைகள் (அதாவது, சிலை வழிபாடு செய்பவர்கள்) அம்சங்கள் மற்றும் வெட்டுக்கள் மரியாதை மற்றும் கடாஹு.
2) கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸ் கூறுகிறார், குரோஷியர்கள், கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட உடனேயே, அவர்கள் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, மற்ற நாடுகளுடன் சண்டையிட வேண்டாம் என்று போப்பிற்கு தங்கள் சொந்த கையொப்பங்களால் உறுதியளித்தனர்.
3) ரேத்ரா கோவிலை விவரிக்கும் திட்மர், அதற்குள் சிலைகள் இருந்ததாகவும் அவை ஒவ்வொன்றிலும் அவரது பெயர் எழுதப்பட்டதாகவும் கூறுகிறார். - தொடர்ந்து, இந்தக் கல்வெட்டுகளில் இருந்து புகைப்படங்கள் அச்சில் பல முறை வெளியிடப்பட்டன.
4) மசூதி, தங்க புல்வெளிகளில் உள்ள ஸ்லாவிக் கோவிலை விவரிக்கும் போது, ​​எதிர்கால விவகாரங்களைக் குறிக்கும் கற்களில் பொறிக்கப்பட்ட அடையாளங்கள் இருந்தன, அதாவது. முன்னறிவிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்.
5) கிரேக்கர்களுடனான இகோரின் ஒப்பந்தத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது: "சுமை தீய முத்திரைகள் மற்றும் வெள்ளியின் முத்திரைகள் சாப்பிட்டது: இப்போது உங்கள் இளவரசர் எங்கள் ராஜ்யத்திற்கு ஒரு கடிதம் அனுப்ப கட்டளையிட்டார்: நாங்கள் இந்த நாட்டிற்கு அனுப்புவது போல் ஒரு சிறிய கப்பலை அனுப்பியிருக்கிறார்கள்...”
6) கிரேக்கர்களுடனான ஒலெக்கின் ஒப்பந்தத்தில் ஒரு இடம், அதில் கூறப்பட்டுள்ளது: “கிறிஸ்தவ மன்னருக்காக கிரீஸ் ஆஃப் ரஸ்ஸில் பணிபுரிபவர்களைப் பற்றி: யாராவது தனது தோட்டத்தை ஒழுங்கமைக்காமல் இறந்துவிட்டால், அவருக்கு சொந்தமானது இல்லை, ஆனால் தோட்டத்தை திருப்பித் தருவார். ரஷ்யாவில் அவரது சிறிய அயலவர்கள். நீங்கள் ஆர்டரைத் திறந்தால், அதை வரிசையாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அது யாருக்கு எழுதப்பட்டுள்ளது, நீங்கள் சொத்தை வாரிசாகப் பெறுவீர்கள், அதை நீங்கள் பெறுவீர்கள்.
6 ஆம் நூற்றாண்டில், பைசண்டைன்கள் ஏற்கனவே வடக்கு ஸ்லாவ்களை ஆரம்ப எழுத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படும் தங்கள் சொந்த எழுத்துக்களைக் கொண்ட படித்த மக்களாகப் பேசினர். இந்த வார்த்தையின் வேர் இன்றுவரை வார்த்தைகளில் பாதுகாக்கப்படுகிறது: எழுத்து, ப்ரைமர், உண்மையில், மற்றும் எழுத்துக்களின் இரண்டாவது எழுத்தில் (புகி).
கிமு 513 இல் ஒரு தவறான கடிதத்துடன் போரிடுமாறு சித்தியன் மன்னர் டேரியஸை சவால் செய்தார். பண்டைய ரஷ்யர்கள் உண்மையில் மரத்தாலான பலகைகளில் எழுதினர் என்பதை இபின்-எல்-நெடிம் உறுதிப்படுத்தினார், அவர் ரஷ்யர்களின் கடிதத்திலிருந்து ஒரு புகைப்படத்தை தனது வேலையில் இணைத்தார், அவர் ஒரு காகசியன் குடியிருப்பாளர் மத்தியில் ஒரு வெள்ளை மரத்தில் பதிக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்.
இங்கு எடுக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும், ஸ்லாவ்களுக்கு ஐரோப்பாவின் அனைத்து மேற்கத்திய மக்களுக்கும் முன்பு மட்டுமல்ல, ரோமானியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களுக்கு முன்பே கல்வியறிவு இருந்தது என்பதும், அறிவொளியின் விளைவு ரஷ்யர்களிடமிருந்து மேற்கு நோக்கி இருந்தது என்பதும் தெளிவாகிறது. அங்கிருந்து அவர்களுக்கு.
ட்ரோஜான்கள் எந்த ஸ்லாவிக் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை இப்போது பார்ப்போம்.
ட்ரோஜன் உடைமைகளில் ரசா அல்லது ராசா நதி இருந்தது. ரஷ்யர்கள் அமர்ந்திருக்கும் எல்லா இடங்களிலும், இந்த பெயரில் ஒரு நதியைக் காண்கிறோம். தற்போதைய அரகே பழங்கால ரச; அக்கால புவியியலின் படி, அவர்கள் ரோஸ் மக்கள் மற்றும் அதே பெயரில் உள்ள நாடு, பின்னர் சித்தியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அராக் அரேபியர்களால் எல்-ராஸ் என்றும், மங்கோலியர்களால் ஓர்சாய் மற்றும் ரஸ்கா என்றும், கிரேக்கர்களால் ராஸ் மற்றும் ஓரோஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். காஸ்பியன் கடலின் குறுக்கே ரஸ்ஸும் உன்னாஸும் அதை நோக்கி நகர்ந்தபோது வோல்கா ருஸ்யுயு என்றும் அழைக்கப்பட்டது; பண்டைய அலவான் ரஸ் அமர்ந்திருந்த நோவோகோரோட் மாகாணத்தில் உள்ள ரூசா அல்லது பொருஸ்யே நதியால் அதே பெயர் பாதுகாக்கப்பட்டது; டினீப்பர் ரஸ் அல்லது போரோஸ்யன்ஸ் அமர்ந்திருந்த ரோஸ் நதி, டினீப்பரில் பாய்கிறது; பிளாக் ரஸ் இருந்த ரஷ்ய கடல் அல்லது கருங்கடல்; ருஸ்னியாக்கள் இப்போது வசிக்கும் மொராவியாவில் உள்ள ரூசா நதி; ருசா நதி, மெமல் அல்லது நேமனின் வலது கிளையை உருவாக்குகிறது, புராணக்கதை கூறுவது போல், அதன் மூலத்திலிருந்தே இந்த பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, அதனுடன், அதன் முழுப் பாதையிலும் அமர்ந்திருந்தது, அலாவான் ரஸ், இது பழைய குடியிருப்பில் இருந்து ஒரு புதிய இடத்திற்கு நகர்ந்தது. , இறுதியாக கடலோரத்தை அடைந்து, இடதுபுறமாக ருஸ்னியாவிற்கு பரவியது, அது இப்போது ஃபிரிஷ்-காஃப், மற்றும் வலதுபுறம், ஒருவேளை முழு விரிகுடா வரை, அது போமோர்ஸ்காயா என்று அழைக்கப்பட்டது.
இகோரியாட்டின் ஆசிரியர் இலியனை ஸ்லாவிக் மட்டுமல்ல, ரஷ்யனையும் கூட நீண்ட காலமாக அறியப்பட்ட மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு உண்மையாக அங்கீகரிக்கிறார். அந்த ட்ராய் மற்றும் ரஸ்' ஒரே மக்கள் மட்டுமல்ல, அதே பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது; எனவே, ரஷ்யர்கள் ட்ரோஜன்கள் அல்லது ட்ரோஜன்கள் ரஷ்யர்கள். ஆனால் ரஷ்யர்களின் ஒரு பெரிய பழங்குடியினராக, எல்லாவற்றையும் டிராயில் இணைக்க முடியவில்லை, மேலும் ரஷ்யர்களின் ஒரு பகுதி இலியோனை உருவாக்க முடியும், மேலும், புனைப்பெயர்கள்: ட்ரோஜான்கள், டார்டேன்ஸ், டீக்ரியன்கள், திரேசியர்கள் மற்றும் பெலாஸ்ஜியன்கள் மக்களின் சரியான பெயர்கள் அல்ல, ஆனால் பொதுவானவை மட்டுமே. பெயர்ச்சொற்கள், நாம் மேலே பார்த்தபடி, எனவே, ரஷ்யர்கள் என்பது டிராய் வசித்த மக்களின் பழங்குடி பெயர்.
ஐயர்னாண்ட் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் நோவ்கோரோட் பற்றி எழுதுகிறார். 350 இல் நோவ்கோரோட் கோதமியால் கைப்பற்றப்பட்டதாகவும் அவர் கூறுகிறார். இந்த நகரம் வரங்கியர்களின் அழைப்புக்கு 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தது. ஸ்லாவ்கள் வலுவாகக் கட்டியெழுப்பப்பட்டதாக ப்ரோகோபியஸ் மற்றும் அயர்னான்ட் கூறுகிறார்கள் மர வீடுகள்மற்றும் அரணான நகரங்கள்; முன்னாள் அவர்களை தரையில் கட்டி, மற்றும் பிந்தைய எதிரிகளுக்கு எதிராக பாதுகாப்பு பணியாற்றினார்.
60 A.D. இல் Tacitus ஜெர்மானியர்களுக்கு இன்னும் நகரங்கள் தெரியாது என்று கூறுகிறார்; ஸ்லாவ்கள் வலுவான மர வீடுகள் மற்றும் எதிரிகளுக்கு எதிராக பாதுகாப்பிற்காக பலமான நகரங்களை உருவாக்குகிறார்கள்.
ஹெரோடோடஸ் ஸ்லாவ்களின் குறிப்பிடத்தக்க நகரத்தையும் விவரிக்கிறார் - புடினோவ் - கெலோன், இது கிமு 500 ஆண்டுகள் ஆகும். அந்த நேரத்தில் கெலோன் நகரம் ஏற்கனவே புகழ்பெற்றதாக இருந்திருந்தால், அதன் கட்டுமானம் ரோம் நகரின் அதே காலத்திற்கு முந்தையதாக இருக்க வேண்டும்.
ஸ்காண்டிநேவியர்கள் அதை கார்டரிக்ர் ​​என்று அழைத்தபோது, ​​​​இப்போது வடக்கு ரஷ்யாவில் என்ன மக்கள் வாழ்ந்தார்கள், அதாவது. நகரங்களைக் கொண்ட மாநிலமா? கார்ட் என்றால் நகரம், கார்டா என்றால் நகரங்கள், ரிக்ர் ​​என்றால் ராஜ்யம் என்று நமக்குத் தெரியும். ஸ்காண்டிநேவியர்களே இது ரைசாலாந்து என்று பதிலளிக்கின்றனர், அதாவது. ரஷ்யர்களின் நிலம். ஸ்காண்டிநேவியர்கள் ரிசாலாந்திற்குச் சென்றபோது அவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது என்ன? பல நகரங்கள் மற்றும் கோட்டைகள், அதாவது. அவர்களிடம் இல்லாத, அல்லது இல்லாத ஒன்று; ஏனெனில், ரிசாலாந்தில் உள்ள அதே எண்ணிக்கையிலான நகரங்கள் அவர்களுக்கு இருந்தால், அதற்கு கார்டெரிக்ர் ​​என்ற அடைமொழி கொடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இதன் விளைவாக, ஸ்காண்டிநேவியாவில் இன்னும் நகரங்கள் இல்லாதபோது, ​​​​அல்லது மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையில் இருந்தபோது, ​​​​ரஷ்யா அளவுக்கதிகமாக அவற்றில் ஏராளமாக இருந்தது, இதனால் அவர்களின் பார்வையில் அது நகரங்களைக் கொண்ட ஒரு ராஜ்யம் என்ற பெயரைப் பெற்றது.
இருபதுக்கும் மேற்பட்ட ஸ்லாவ்கள் ரோமின் அரியணைக்கு உயர்த்தப்பட்டனர்;
குறைந்த பட்சம் ஒரு சிலரின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுவோம்: ஜஸ்டின் I, கிளாடியஸ், சீசர்-செவெரஸ் மற்றும் வாலண்டியஸ் - இல்லியன்ஸ்; ஜஸ்டினியன், ஜஸ்டின் II, ப்ரோபஸ், மாக்சிமியன் மற்றும் வாலண்டினியன் ஆகியோர் பன்னோனியர்கள்; டையோக்லெஷியன் - டால்மேஷியன்; கான்ஸ்டான்டின்-க்ளோர்-ருசின். இந்த பேரரசர்களின் ஸ்லாவிக் தோற்றம் அனைவராலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கம்சாவின் சாட்சியத்தின்படி, ஜெனீசியஸ் மற்றும் பேரரசர் வாசிலி இருவரும் ஸ்லாவ்களாக இருந்தனர். ஒரு வார்த்தையில், சமீபத்திய காலங்களில் மிகப்பெரிய ரோமானிய பேரரசர்கள் ஸ்லாவ்கள், மற்றும் அவர்களின் தாய்நாட்டின் படையணிகள் ரோம் மற்றும் பைசான்டியத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், சிறந்த இராணுவத்தை உருவாக்கினர். இதற்குப் பிறகு, ஜான் வாசிலியேவிச் ரோமானிய பேரரசர்களுடன் தனது உறவை ஊகிக்க ஒரு காரணம் இருக்க முடியும் என்பது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. டென்மார்க், ஸ்வீடன் மற்றும் நார்வேயில் எத்தனை மன்னர்கள் இருந்தனர்? ஸ்லாவிக் தோற்றம்?

கிமு 216 இல், பால்டிக் கடல் வெனெட்டா-ஸ்லாவ்ஸ் வசிப்பவர்கள், கோத்ஸால் வலுவாக அழுத்தப்பட்டதால், தங்களுடைய அம்பர் சுரங்கங்கள் மற்றும் அவர்களின் பெரும்பாலான குடியிருப்புகளை அவர்களிடம் விட்டுக்கொடுக்க வேண்டியிருந்தது, வில்லி-நில்லி, எங்காவது செல்ல வேண்டியிருந்தது.
பின்னர், அதாவது RX. இன் படி 166 ஆம் ஆண்டில், அம்பர் கரைக்கு வந்த ரஷ்யர்கள் (ரோக்சோலானி, ரோக்சலானி), கோத்ஸை கடலோரத்திலிருந்து (டோலமியோஸ்) விரட்டினர், ஆனால் கிட்டத்தட்ட நான்கு நூற்றாண்டுகளாக இல்மென் மற்றும் லோவாட்டில் குடியேறியவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் இடங்களில் அதை ஏற்றுக்கொண்டது, அவர்களின் முன்னாள் வீடுகளைத் தேடவில்லை, ஆனால் அங்கேயே இருந்தது, அநேகமாக, வர்த்தகம் ஏற்கனவே அவர்களுக்கு பல நன்மைகளை வழங்கியது. இல்மென் குடியேறியவர்கள் ஒரு நகரத்தை உருவாக்கினர், அதன் பெயர் நோவ்கிராட் (இது நம்மை விருப்பமின்றி ஸ்டார்கிராட்டைத் தேடுகிறது), 4 ஆம் நூற்றாண்டில், கோத்ஸால் அழிக்கப்பட்டபோது, ​​அவர்களின் அட்டமான் எர்மனின் கீழ் (251, அவர்கள் இதையொட்டி) கற்றுக்கொண்டோம். மீண்டும் வலுக்கட்டாயமாக வெளியேறி ரஷ்யாவிற்கு சென்றார்.
டோலமி ஆலன்ஸ் சித்தியர்கள் என்றும், மார்சியன் அவர்களை சர்மதியர்கள் என்றும், ஜார்ஜிய வரலாற்றில் அவர்கள் ரஷ்யர்கள் என்றும் அழைத்தனர். அம்மியனஸ் அவர்களை ருஸ்ஸோவ் என்று விவரிக்கிறார். ஆனால் கூடுதலாக, இப்போது சோம் என்று அழைக்கப்படும் நதி, ஒரு காலத்தில் அங்கு இருந்த பண்டைய அலனியாவின் வயல்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்தது, அந்த நேரத்தில் சமாரா என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் இரு கரைகளிலும் கட்டப்பட்ட நகரம், தற்போதைய அமியன்ஸ், சமரோப்ரேகி என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தது. (சமாராவின் வங்கிகள்). - இந்த இரண்டு பெயர்களும் ஆலன்கள் ஸ்லாவ்கள் என்று உறுதியாகக் கூற போதுமானது; சமாரா என்பது ஸ்லாவிக் பெயர் போல, ப்ரெகி என்பது ஸ்லாவிக் சொல்.

1) அன்னா கொம்னெனாய், லியோ தி டீக்கன் மற்றும் கின்னம் ஆகியோரின் சித்தியர்கள் ரஷ்ய மொழி பேசினர்.
2) கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸின் டாரோ-சித்தியர்கள் ரஷ்ய மொழி பேசினர்.
3) கிரேக்க எழுத்தாளர்களின் பெரிய சித்தியர்கள், நெஸ்டரின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய மொழி பேசினர்.
4) சர்மதியர்கள் (ரஷ்யர்கள்) சால்கோகாண்டில்ஸ் ரஷ்ய மொழி பேசினர்.
5) ஜார்ஜிய வரலாற்றில் அலனா (ரோஸ்ஸி) - நிச்சயமாக, ரஷ்யன்.
6) போப் சில்வெஸ்டர் II இன் சர்மாட்டியர்கள் வெண்டிஷ் மொழியைப் பேசினர், மேலும் வெண்டிஷ் மொழி ஸ்லாவிக் மொழியின் பேச்சுவழக்கு.
7) சர்மாட்டியர்கள் (யாட்சிக்ஸ் மற்றும் பன்னோனியர்கள்) ஆம். மார்ஸ் மற்றும் ஆசீர்வதித்தார் ஜெரோம் ஸ்லாவிக் மொழியில் பேசப்பட்டார்.
8) ஸ்லாவ்கள் என்று அனைவராலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சர்மாடியன்ஸ் (அன்டாஸ்), நிச்சயமாக, ஸ்லாவிக் மொழியைப் பேசினர்.
9) பிளின்னி மற்றும் அன்டனின் சர்மேஷியர்கள் (செர்பியர்கள்) இன்னும் ஸ்லாவிக் மொழியைப் பேசுகிறார்கள்.
10) சர்மாடியன்ஸ் (வென்ட்ஸ்) பியூட்டிங்கர். மேசை ப்ரோகோபியஸ் மற்றும் டோலமி, போப் சில்வெஸ்டரின் சர்மாட்டியர்களுடன் அதே இடத்தை ஆக்கிரமித்ததால், நிச்சயமாக, பிந்தைய அதே மொழியைப் பேசினார், எனவே ஸ்லாவிக்.
11) வெவ்வேறு வரலாற்றாசிரியர்களின் சர்மாட்டியர்கள் (ஸ்லாவ்கள்) - ஸ்லாவிக்.
12) பொதுவாக அனைத்து சர்மாத்தியர்களும் ஸ்லாவிக்கள்.
13) ஆலன் (ஆன்டி) - ஸ்லாவிக்.
14) ஆலன் (ஸ்லாவ்ஸ்) - ஸ்லாவிக்.
15) வடக்கு பிரான்சில் ஆலன் - ஸ்லாவிக்.
இதன் விளைவாக, இங்கே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அனைத்து சித்தியர்கள், சர்மாஷியர்கள் மற்றும் அலன்ஸ் பேசினர், வெவ்வேறு பேச்சுவழக்குகளில் இருந்தால், இன்னும் ஸ்லாவிக்.
பிரதான அம்சம்இந்த மக்களின் புராணங்கள்:
ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, சித்தியர்கள் போர் கடவுளின் வடிவத்தில் வாளை வணங்கினர்.
அலெக்ஸாண்டிரியாவின் கிளெமென்டியஸின் கூற்றுப்படி, சர்மதியர்கள் போர் கடவுளின் வடிவத்தில் வாளை வணங்கினர்.
நெஸ்டரின் கூற்றுப்படி, ரஷ்யர்கள் போர் கடவுளின் வடிவத்தில் வாளை வணங்கினர்.
அம்மியனஸின் கூற்றுப்படி, அலனா போர் கடவுளின் வடிவத்தில் ஒரு வாளை வணங்கினார் - நீர்.
ஹெல்மோல்டின் கூற்றுப்படி, ஸ்லாவ்கள் போரின் கடவுளின் வடிவத்தில் ஒரு வாளை வணங்கினர் - நீர் - அவருக்காக ரெட்ராவில் ஒரு சிறப்பு கோயில் கட்டப்பட்டது.
நிச்சயமாக, மற்ற சிலைகளில் அவர்களிடையே சில வேறுபாடுகளைக் காண்கிறோம்; ஆனால் கடவுளின் வெளிப்பாட்டின் மூலம் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பொதுவான உண்மை ஒன்றில் கிறிஸ்தவர்களிடையே பிளவுகள் இருக்கும்போது, ​​தங்கள் விருப்பப்படி சிலைகளை உருவாக்கி, அவர்களுக்குப் பெயர்களைக் கொடுத்து, செயல்களுக்குக் காரணமான உருவ வழிபாட்டாளர்களிடையே எப்படி பிளவுகள் ஏற்படாது? அவர்களின் கற்பனைக்கு ஏற்ப.
இந்த முடிவின்படி, மேற்கூறிய அனைத்து மக்களும் ஒரே பழங்குடியினராக இருக்க வேண்டும் என்று நான் சொல்ல வேண்டுமா?
ஆனால் இந்துக்கள் கடவுளை புரிந்துகொள்ள முடியாதவர், ஆரம்பம் இல்லாத, எல்லையற்ற மற்றும் நித்தியமான ஆவி என்று பேசும்போது, ​​அவர் விஷ்ணு (உயர்ந்த, மிக உயர்ந்த) என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது. உயர்ந்த ஆவி, உயிரினங்களுக்குப் புரியாதது! - விஷ்ணுவும் மிக உயர்ந்தவர்களும் இந்துக்களுக்கும் ஸ்லாவ்களுக்கும் அவர்கள் குறிப்பிடும் பொருளின்படி ஒரே வார்த்தையை உருவாக்குகிறார்கள்.
மிகவும் பழமையான கிரேக்க எழுத்தாளர்களிடமிருந்து நாம் சரியாகப் படித்தோம்
மேல் இத்தாலியில் கெட்டா-ரஷ்யர்கள் அமர்ந்திருந்தனர், பின்னர் வரலாற்றாசிரியர்கள் முதலில் கெட்ருஸ்கியாகவும், பின்னர் எட்ருஸ்கன்களாகவும் மாற்றினர். பைசான்டியத்தின் ஸ்டீபன் தனது புவியியல் பற்றி பேசுகிறார்
ஜேர்மனியர்களால் தொகுக்கப்பட்ட பொய்யான ரஷ்ய வரலாற்றை முழுவதுமாக வியக்கவைத்து நிராகரிக்க, ஆதாரங்களைக் குறிப்பிடாமல், மகிமைப்படுத்துவதற்காக மட்டுமே எழுதப்பட்ட அனைத்து வரலாற்றையும் நாமே கண்டுபிடிப்பதில் அக்கறை காட்டாமல் இருப்பது ரஷ்யர்களுக்கு அவமானம். ஜேர்மனியர்கள், அதன் மூலம் இந்த உலக வரலாற்றாசிரியர்களை தவறான பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் ஏறும் பழக்கத்திலிருந்து விடுவித்துவிடுங்கள்!” யெகோர் கிளாசென் தனது வேலையை இப்படித்தான் முடிக்கிறார்.

கி.மு 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ரஷ்ய வரலாற்றின் தொடக்கத்தை அவர் கருதினால், கிளாசனின் கோட்பாடு பண்டைய ரூரியின் உண்மையான வரலாறாக எனக்குத் தோன்றுகிறது, பின்னர் பிரபல ஆய்வாளர் மற்றும் இனவியலாளர் டெமின் கிமு 2300 முதல் பண்டைய ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் தொடக்கமாகக் கருதினார். கட்டுமான நேரம் பண்டைய நகரம்ஸ்லோவென்ஸ்க்
(இது நவீன Veliky Novgorod தளத்தில் உள்ளது). இந்த கோட்பாட்டை படிக்கும் போது நான் நிறைய கண்டுபிடித்தேன் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள், எனது புத்தகத்திற்கு பயனுள்ளது. நான் முற்றிலும் உடன்படாத சில புள்ளிகள் இருந்தாலும், நேரம் சொல்லும் (ஒருவேளை நான் தவறாக இருக்கலாம்).

அத்தகைய கட்டுரை விசிறியை உடைக்கும் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், எனவே கூர்மையான மூலைகளைத் தவிர்க்க முயற்சிப்பேன். நான் எனது சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக அதிகம் எழுதுகிறேன், பெரும்பாலான உண்மைகள் பள்ளியில் கற்பிக்கப்படும் வகையைச் சேர்ந்ததாக இருக்கும், இருப்பினும் உண்மைகள் இருந்தால் விமர்சனங்கள் மற்றும் திருத்தங்களை நான் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்வேன். அதனால்:

பண்டைய ரஷ்யா'.

பல கிழக்கு ஸ்லாவிக், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் பால்டிக் பழங்குடியினரின் இணைப்பின் விளைவாக ரஸ் தோன்றியது என்று கருதப்படுகிறது. எங்களைப் பற்றிய முதல் குறிப்புகள் 830 களில் காணப்படுகின்றன. முதலாவதாக, 813 பகுதியில். (மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய டேட்டிங்) சில ரோசாக்கள் பைசண்டைன் பால்பகோனியாவில் உள்ள அமாஸ்ட்ரிஸ் (நவீன அமாஸ்ரா, துருக்கி) நகரத்தை வெற்றிகரமாக சோதனை செய்தனர். இரண்டாவதாக, பைசண்டைன் தூதரகத்தின் ஒரு பகுதியாக "ககன் ரோசோவ்" இன் தூதர்கள் ஃபிராங்கிஷ் அரசின் கடைசி பேரரசர் லூயிஸ் ஐ தி பயஸிடம் வந்தனர் (இருப்பினும், அவர்கள் உண்மையில் யார் என்பது ஒரு நல்ல கேள்வி). மூன்றாவதாக, அதே டியூஸ் 860 இல் ஓடியது, ஏற்கனவே கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு, அதிக வெற்றி இல்லாமல் (பிரபலமான அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் அணிவகுப்புக்கு கட்டளையிட்டதாக ஒரு அனுமானம் உள்ளது).

தீவிர ரஷ்ய அரசின் வரலாறு, மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பின் படி, 862 இல், ஒரு குறிப்பிட்ட ரூரிக் காட்சியில் தோன்றியபோது தொடங்குகிறது.

ரூரிக்.

உண்மையில், அது யார் அல்லது ஒன்று இருந்ததா என்பது பற்றி எங்களுக்கு ஒரு மோசமான யோசனை உள்ளது. அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பு நெஸ்டரின் “டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்” ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர் அவருக்குக் கிடைத்த ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தினார். ஸ்க்ஜோல்டுங் வம்சத்தைச் சேர்ந்த ருரிக் ஜூட்லாந்தின் ரூரிக் என்று அறியப்பட்டதாக ஒரு கோட்பாடு உள்ளது (ஏற்கனவே பியோவுல்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள டேன்ஸின் அரசரான ஸ்கஜோல்டின் வழித்தோன்றல்). கோட்பாடு மட்டும் அல்ல என்பதை மீண்டும் சொல்கிறேன்.

ரஸ்ஸில் (குறிப்பாக, நோவ்கோரோடில்) இந்த பாத்திரம் எங்கிருந்து வந்தது என்பதும் ஒரு சுவாரஸ்யமான கேள்வி, அவர் முதலில் ஒரு பணியமர்த்தப்பட்ட இராணுவ நிர்வாகி, மேலும் லடோகாவில், மேலும் பரம்பரை பரிமாற்ற யோசனையை கொண்டு வந்தார். ஸ்காண்டிநேவியாவில் இருந்து அவருடன் அதிகாரம் இருந்தது, அங்கு அது நாகரீகமாக வந்தது. மேலும் இதேபோன்ற மற்றொரு இராணுவத் தலைவருடனான மோதலின் போது அதை முழுமையாகக் கைப்பற்றி அவர் ஆட்சிக்கு வந்தார்.

இருப்பினும், PVL இல், வரங்கியர்கள் ஸ்லாவ்களின் மூன்று பழங்குடியினரால் அழைக்கப்பட்டனர், சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகளை அவர்களால் தீர்க்க முடியவில்லை. இது எங்கிருந்து வந்தது?

விருப்பம் ஒன்று- நெஸ்டர் படித்த மூலத்திலிருந்து (நன்றாக, ருரிகோவிச்களில் இருந்து ஓய்வு நேரத்தில் உற்சாகமான எடிட்டிங் செய்ய விரும்பும் போதுமான நபர்கள் இருப்பார்கள் என்பது உங்களுக்குப் புரிகிறது. இளவரசி ஓல்காவும் ட்ரெவ்லியன்ஸுடனான மோதலின் மத்தியில் இதைச் செய்திருக்கலாம். , சில காரணங்களால் அவர்கள் இளவரசரை பாதியாக உடைத்து ஒரு மாற்றீட்டை வழங்குவார்கள் என்பதை இன்னும் உணரவில்லை, இது போன்ற சந்தர்ப்பங்களில் அவர்களின் நினைவாக எப்போதும் செய்யப்படுகிறது - ஒரு மோசமான யோசனை).

விருப்பம் இரண்டு- கியேவ் மக்களால் உண்மையில் அழைக்கப்பட்ட விளாடிமிர் மோனோமக் இதை எழுதுமாறு நெஸ்டரைக் கேட்டிருக்கலாம், மேலும் குடும்பத்தில் அவரை விட வயதான அனைவருக்கும் அவரது ஆட்சியின் சட்டபூர்வமான தன்மையை விரல்களால் நிரூபிக்க விரும்பவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், ரூரிக்கிலிருந்து எங்காவது ஒரு ஸ்லாவிக் மாநிலத்தின் நம்பத்தகுந்த யோசனை தோன்றுகிறது. "எங்காவது" ஏனெனில் அத்தகைய அரசை கட்டியெழுப்புவதற்கான உண்மையான படிகள் ரூரிக் அல்ல, ஆனால் அவரது வாரிசான ஓலெக் மூலம் எடுக்கப்பட்டது.

ஓலெக்.

"தீர்க்கதரிசனம்" என்று அழைக்கப்பட்ட ஓலெக் 879 இல் நோவ்கோரோட் ரஸின் ஆட்சியைப் பிடித்தார். ஒருவேளை (பிவிஎல் படி), அவர் ரூரிக்கின் உறவினர் (ஒருவேளை மைத்துனர்). பல ஸ்காண்டிநேவிய கதைகளின் நாயகனான ஒலெக்கை ஒலெக் என்று சிலர் அடையாளம் காட்டுகின்றனர்.

அதே பிவிஎல் ஓலெக் உண்மையான வாரிசு, ரூரிக்கின் மகன் இகோரின் பாதுகாவலர் என்று கூறுகிறது, இது ஒரு ரீஜண்ட் போன்றது. பொதுவாக, ஒரு இணக்கமான வழியில், ருரிகோவிச்களிடையே மிக நீண்ட காலமாக அதிகாரம் "குடும்பத்தில் மூத்தவருக்கு" மாற்றப்பட்டது, எனவே ஒலெக் நடைமுறையில் மட்டுமல்ல, முறையாகவும் ஒரு முழு அளவிலான ஆட்சியாளராக இருக்க முடியும்.

உண்மையில், ஒலெக் தனது ஆட்சியின் போது என்ன செய்தார் - அவர் ரஸை உருவாக்கினார். 882 இல் அவர் ஒரு இராணுவத்தைத் திரட்டினார், அதையொட்டி ஸ்மோலென்ஸ்க், லியூபெக் மற்றும் கியேவ் ஆகியோரைக் கைப்பற்றினார். கியேவ் கைப்பற்றப்பட்ட வரலாற்றின் அடிப்படையில், நாங்கள், ஒரு விதியாக, அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரை நினைவில் கொள்கிறோம் (நான் டிர் என்று சொல்ல மாட்டேன், ஆனால் "அஸ்கோல்ட்" என்ற பெயர் எனக்கு மிகவும் ஸ்காண்டிநேவியனாகத் தெரிகிறது. நான் பொய் சொல்ல மாட்டேன்). அவர்கள் வரங்கியர்கள் என்று பி.வி.எல் நம்புகிறது, ஆனால் ரூரிக்குடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை (நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் அவர்களிடம் இருந்தது மட்டுமல்ல என்று எங்காவது கேள்விப்பட்டேன் - ரூரிக் ஒரு காலத்தில் டினீப்பருடன் "சிறிய மதிப்புள்ள அனைத்தையும் கைப்பற்ற" என்ற பணியுடன் அனுப்பினார்). ஓலெக் தனது தோழர்களை எவ்வாறு தோற்கடித்தார் - அவர் இராணுவ உபகரணங்களை படகுகளிலிருந்து மறைத்து, வணிகக் கப்பல்களைப் போல தோற்றமளித்தார், மேலும் இரு ஆளுநர்களையும் எப்படியாவது கவர்ந்தார் (நிகான் குரோனிக்கலின் அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பின் படி - அவர் தான் என்று அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்தினார். ஆனால் அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாகக் கூறினார், மேலும் அவர் கப்பல்களில் இளம் இகோரைக் காட்டி அவர்களைக் கொன்றார், ஆனால் அவர்கள் கப்பலில் பதுங்கியிருந்து காத்திருக்கிறார்கள் என்று சந்தேகிக்கவில்லை).

கியேவில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய பின்னர், நோவ்கோரோட் மற்றும் லடோகாவுடன் ஒப்பிடும்போது கிழக்கு மற்றும் தெற்கு (நான் புரிந்து கொண்டவரை) நிலங்கள் தொடர்பாக அதன் இருப்பிடத்தின் வசதியை ஒலெக் பாராட்டினார், மேலும் அவரது தலைநகரம் இங்கே இருக்கும் என்று கூறினார். அவர் அடுத்த 25 வருடங்களைச் சுற்றியுள்ள ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை "சத்தியம்" செய்தார், அவர்களில் சிலரை (வடக்கு மற்றும் ராடிமிச்சி) கஜார்களிடமிருந்து வென்றார்.

907 இல் ஒலெக் பைசான்டியத்திற்கு எதிராக ஒரு இராணுவ பிரச்சாரத்தை மேற்கொள்கிறார். 200 (பிவிஎல் படி) படகுகளில் தலா 40 வீரர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பார்வையில் தோன்றியபோது, ​​பேரரசர் லியோ IV தி தத்துவஞானி, நகரத்தின் துறைமுகத்தை இறுக்கமான சங்கிலிகளால் தடுக்க உத்தரவிட்டார் - ஒருவேளை காட்டுமிராண்டிகள் புறநகர்ப் பகுதிகளைக் கொள்ளையடிப்பதில் திருப்தி அடைவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில். மற்றும் வீட்டிற்கு செல்லுங்கள். "சாவேஜ்" ஓலெக் புத்தி கூர்மை காட்டினார் மற்றும் கப்பல்களை சக்கரங்களில் வைத்தார். காலாட்படை, படகோட்டம் தொட்டிகளின் மறைவின் கீழ், நகர சுவர்களுக்குள் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் லியோ IV அவசரமாக மீட்கப்பட்டார். புராணத்தின் படி, அதே நேரத்தில் பேச்சுவார்த்தைகளின் போது இளவரசருக்கு ஹெம்லாக் உடன் மதுவை நழுவ முயற்சித்தது, ஆனால் ஓலெக் எப்படியோ அந்த தருணத்தை உணர்ந்து ஒரு டீட்டோடலராக நடித்தார் (இதற்காக, அவர் திரும்பியவுடன் அவர் அழைக்கப்பட்டார். "தீர்க்கதரிசனம்"). மீட்கும் தொகை நிறைய பணம், காணிக்கை மற்றும் ஒரு ஒப்பந்தம் ஆகும், அதன்படி எங்கள் வணிகர்கள் வரியிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டனர் மற்றும் கிரீடத்தின் இழப்பில் ஒரு வருடம் வரை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வாழ உரிமை உண்டு. இருப்பினும், 911 இல், வணிகர்களுக்கு கடமைகளில் இருந்து விலக்கு அளிக்காமல் ஒப்பந்தம் மீண்டும் கையொப்பமிடப்பட்டது.

சில வரலாற்றாசிரியர்கள், பைசண்டைன் ஆதாரங்களில் பிரச்சாரத்தின் விளக்கத்தைக் காணவில்லை, ஆனால் இது ஒரு புராணக்கதை என்று கருதுகின்றனர், ஆனால் 911 உடன்படிக்கையின் இருப்பை அங்கீகரிக்கின்றனர் (ஒருவேளை ஒரு பிரச்சாரம் இருந்திருக்கலாம், இல்லையெனில் கிழக்கு ரோமானியர்கள் ஏன் இவ்வளவு வளைந்தனர், ஆனால் அத்தியாயம் இல்லாமல். "டாங்கிகள்" மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோபிள் உடன்).

912 இல் அவரது மரணம் காரணமாக ஓலெக் மேடையை விட்டு வெளியேறினார். ஏன், எங்கே என்பது ஒரு நல்ல கேள்வி, புராணக்கதை ஒரு குதிரையின் மண்டை ஓடு மற்றும் ஒரு விஷ பாம்பு பற்றி சொல்கிறது (சுவாரஸ்யமாக, புகழ்பெற்ற ஒட் ஓர்வாருக்கும் இதேதான் நடந்தது). வட்ட வடிவக் கரண்டிகள் சிணுங்கி, நுரைத்து, ஓலெக் வெளியேறினார், ஆனால் ரஸ் அப்படியே இருந்தார்.

பொதுவாக, இந்த கட்டுரை சுருக்கமாக இருக்க வேண்டும், எனவே எனது எண்ணங்களை சுருக்கமாக கீழே கொடுக்க முயற்சிக்கிறேன்.

இகோர் (ஆட்சி 912-945). ரூரிக்கின் மகன், ஓலெக்கிற்குப் பிறகு கியேவின் ஆட்சியைக் கைப்பற்றினார் (907 இல் பைசான்டியத்துடனான போரின் போது இகோர் கியேவின் ஆளுநராக இருந்தார்). அவர் ட்ரெவ்லியன்ஸைக் கைப்பற்றினார், பைசான்டியத்துடன் சண்டையிட முயன்றார் (இருப்பினும், ஒலெக்கின் நினைவகம் போதுமானதாக இருந்தது, போர் பலனளிக்கவில்லை), 943 அல்லது 944 இல் அவளுடன் ஓலெக் முடித்ததைப் போன்ற ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்தார் (ஆனால் குறைந்த லாபம்), 945 ஆம் ஆண்டில், அவர் இரண்டாவது முறையாக அதே ட்ரெவ்லியன்ஸிடமிருந்து அஞ்சலி செலுத்தச் சென்றார் (இதையெல்லாம் எப்படி முடிக்க முடியும் என்பதை இகோர் சரியாகப் புரிந்து கொண்டார், ஆனால் தனது சொந்த அணியைச் சமாளிக்க முடியவில்லை, அந்த நேரத்தில் அது குறிப்பாக ஆச்சரியமல்ல). இளவரசி ஓல்காவின் கணவர், வருங்கால இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவின் தந்தை.

ஓல்கா (ஆட்சி 945-964)- இகோரின் விதவை. அவர் ட்ரெவ்லியன் இஸ்கோரோஸ்டனை எரித்தார், இதன் மூலம் இளவரசரின் உருவத்தின் புனிதத்தன்மையை நிரூபித்தார் (ட்ரெவ்லியன்கள் தங்கள் சொந்த இளவரசர் மாலை திருமணம் செய்து கொள்ள முன்வந்தனர், அதற்கு 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அது தீவிரமாக வேலை செய்திருக்கலாம்). ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் முதல் நேர்மறை வரிவிதிப்பு சீர்திருத்தத்தை அவர் மேற்கொண்டார், அஞ்சலி (பாடங்கள்) சேகரிப்பதற்கான குறிப்பிட்ட காலக்கெடுவை நிறுவினார் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களுக்கான (கல்லறைகள்) வரவேற்பு மற்றும் வீட்டுவசதிக்காக வலுவூட்டப்பட்ட முற்றங்களை உருவாக்கினார். ரஸ்ஸில் கல் கட்டுமானத்திற்கான அடித்தளத்தை அவர் அமைத்தார்.

சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், எங்கள் நாளேடுகளின் பார்வையில், இகோர் இறந்த தருணத்திலிருந்து ஓல்கா ஒருபோதும் ஆட்சி செய்யவில்லை, அவருடைய மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஆட்சி செய்தார்.

அத்தகைய நுணுக்கங்களால் பைசண்டைன்கள் தள்ளிவிடவில்லை, மேலும் அவர்களின் ஆதாரங்களில் ஓல்கா ரஷ்யாவின் அர்கோண்டிசா (ஆட்சியாளர்) என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.

ஸ்வயடோஸ்லாவ் (964 - 972) இகோரெவிச். பொதுவாக, 964 என்பது அவரது சுதந்திர ஆட்சியின் தொடக்கத்தின் ஆண்டாகும், ஏனெனில் அவர் முறையாக 945 முதல் கியேவின் இளவரசராகக் கருதப்பட்டார். ஆனால் நடைமுறையில், 969 வரை, இளவரசர் வெளியேறும் வரை அவரது தாயார் இளவரசி ஓல்கா அவருக்கு ஆட்சி செய்தார். சேணத்தின். பி.வி.எல் இலிருந்து “ஸ்வயடோஸ்லாவ் வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்தபோது, ​​​​அவர் பல துணிச்சலான வீரர்களைச் சேகரிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் ஒரு பார்டஸைப் போல வேகமாக இருந்தார், மேலும் பிரச்சாரங்களில் நிறைய சண்டையிட்டார், அவர் அவருடன் வண்டிகள் அல்லது கொதிகலன்களை எடுத்துச் செல்லவில்லை, இறைச்சி சமைக்கவில்லை. ஆனால், குதிரை இறைச்சியையோ, விலங்குகளையோ, மாட்டிறைச்சியையோ மெல்லியதாக நறுக்கி, அதை நிலக்கரியில் வறுத்து, ஒரு கூடாரம் இல்லை, ஆனால் அவன் தலையில் சேணத்துடன் ஒரு வியர்வைத் துணியை விரித்து தூங்கினான் - அவனுடைய மற்ற வீரர்கள் அனைவரும் அப்படியே இருந்தனர். அவர் (தூதர்களை) மற்ற நாடுகளுக்கு அனுப்பினார்: .. நான் உங்களிடம் வருகிறேன்! உண்மையில், அவர் காசர் ககனேட்டை அழித்தார் (பைசான்டியத்தின் மகிழ்ச்சிக்காக), வியாடிச்சிக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார் (அவரது சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக), டானூபில் முதல் பல்கேரிய இராச்சியத்தை கைப்பற்றினார், டானூபில் பெரேயாஸ்லாவெட்ஸைக் கட்டினார் (அவர் தலைநகரை நகர்த்த விரும்பினார். ), பெச்செனெக்ஸை பயமுறுத்தியது மற்றும் பல்கேரியர்களின் அடிப்படையில், பல்கேரியர்கள் ரஷ்யாவின் பக்கத்தில் சண்டையிட்டனர் - போர்களின் மாறுபாடுகள்). 970 வசந்த காலத்தில், அவர் தனது சொந்த, பல்கேரியர்கள், பெச்செனெக்ஸ் மற்றும் ஹங்கேரியர்களிடமிருந்து 30,000 பேரைக் கொண்ட ஒரு இலவச இராணுவத்தை பைசான்டியத்திற்கு எதிராக அமைத்தார், ஆனால் (ஒருவேளை) ஆர்காடியோபோலிஸ் போரில் தோற்றார், மேலும் பின்வாங்கி, பைசான்டியம் பிரதேசத்தை விட்டு வெளியேறினார். 971 ஆம் ஆண்டில், பைசண்டைன்கள் ஏற்கனவே டோரோஸ்டாலை முற்றுகையிட்டனர், அங்கு ஸ்வயடோஸ்லாவ் தனது தலைமையகத்தை அமைத்தார், மேலும் மூன்று மாத முற்றுகை மற்றும் மற்றொரு போருக்குப் பிறகு, அவர்கள் ஸ்வயடோஸ்லாவை மற்றொரு இழப்பீடு எடுத்து வீட்டிற்குச் செல்லும்படி சமாதானப்படுத்தினர். ஸ்வயடோஸ்லாவ் வீட்டிற்குச் செல்லவில்லை - முதலில் குளிர்காலத்தில் டினீப்பரின் வாயில் சிக்கி, பின்னர் பெச்செனெக் இளவரசர் குர்யாவிடம் ஓடினார், அவருடன் போரில் அவர் இறந்தார். பைசான்டியம் பல்கேரியாவை ஒரு மாகாணமாகவும், மைனஸ் ஒரு ஆபத்தான போட்டியாளராகவும் முடிந்தது, எனவே குர்யா ஒரு காரணத்திற்காக குளிர்காலம் முழுவதும் வீட்டு வாசலில் ஒட்டிக்கொண்டதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. இருப்பினும், இதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

மூலம். பலமுறை முன்மொழிவுகள் மற்றும் பைசண்டைன் இளவரசி உடனான நிச்சயதார்த்தத்தின் முறிவு இருந்தபோதிலும், ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஒருபோதும் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை - அவர் அனுமதிக்க முடியாத அத்தகைய சூழ்ச்சியை அணி குறிப்பாக புரிந்து கொள்ளாது என்று கூறி அவரே இதை விளக்கினார்.

முதல் இளவரசர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மகன்களுக்கு ஆட்சியை பகிர்ந்தளித்தார். ஒருவேளை இது ரஷ்யாவில் முதல் சண்டைக்கு வழிவகுத்தது, அவர்களின் தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மகன்கள் கியேவ் சிம்மாசனத்திற்காக போராடினர்.

யாரோபோல்க் (972-978) மற்றும் ஒலெக் (ட்ரெவ்லியன்ஸின் இளவரசர் 970-977) ஸ்வயடோஸ்லாவிச்ஸ்- ஸ்வயடோஸ்லாவின் மூன்று மகன்களில் இருவர். முறையான மகன்கள், விளாடிமிர் போலல்லாமல், ஸ்வயடோஸ்லாவின் மகன் மற்றும் வீட்டுப் பணிப்பெண் மாலுஷா (இருப்பினும், 10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஸ்ஸில் இவ்வளவு சிறிய விஷயம் எப்படி பங்கு வகித்தது என்பது இன்னும் ஒரு நல்ல கேள்வி. மலுஷா தான் என்ற கருத்தும் உள்ளது. இகோரை தூக்கிலிட்ட அதே ட்ரெவ்லியன் இளவரசர் மாலின் மகள்) .

யாரோபோல்க் புனித ரோமானியப் பேரரசுடன் இராஜதந்திர உறவுகளைக் கொண்டிருந்தார் ஜெர்மன் தேசம். 977 ஆம் ஆண்டில், ஒரு சண்டையின் போது, ​​​​அவரது சகோதரர்களுக்கு எதிராகப் பேசிய அவர், ட்ரெவ்லியன்ஸ் தேசத்தில் ஒலெக்கின் உடைமைகளைத் தாக்கினார். பின்வாங்கலின் போது ஒலெக் இறந்தார் (காலக்கதையை நீங்கள் நம்பினால், யாரோபோல்க் புலம்பினார்). உண்மையில், ஓலெக் மற்றும் விளாடிமிரின் விமானம் எங்காவது "வெளிநாட்டில்" இறந்த பிறகு, அவர் ரஷ்யாவின் ஒரே ஆட்சியாளரானார். 980 இல் விளாடிமிர் வரங்கியர்களின் குழுவுடன் திரும்பினார், நகரங்களை எடுக்கத் தொடங்கினார், யாரோபோல்க் சிறந்த கோட்டையான ரோடனுடன் கியேவை விட்டு வெளியேறினார், விளாடிமிர் அதை முற்றுகையிட்டார், நகரத்தில் பஞ்சம் தொடங்கியது மற்றும் யாரோபோல்க் பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. விளாடிமிருக்குப் பதிலாக அல்லது கூடுதலாக, இரண்டு வரங்கியர்கள் அந்த இடத்திலேயே தோன்றி தங்கள் வேலையைச் செய்தனர்.

பண்டைய ரஷ்யாவின் சுருக்கமான வரலாறு,

கல்வி கீவன் ரஸ்(839-878)

ரூரிக் மற்றும் வரங்கியன்-ரஷ்ய ஆட்சி நோவ்கோரோட்டில்.

டி.ஐ.யின் படைப்புகளின் அடிப்படையில். இலோவைஸ்கி மற்றும் ஜி.வி.

இணைய பதிப்புகளின் கருப்பொருள் தளவமைப்புA. Romanchenko எழுதிய ஆசிரியரின் படைப்புகள்.

அர்கோண்டிசா ஓல்கா. பழைய புத்தகத்திலிருந்து வரைதல்

நாம் அனைவரும், எங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்கிறோம், வழக்கமாக ரூரிக் தலைமையிலான வரங்கியன் இளவரசர்களை ரஷ்ய நிலத்திற்கு அழைப்பது, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிரான ஓலெக்கின் பிரச்சாரம் போன்றவற்றைப் பற்றி சொல்லும் பக்கங்களுடன் தொடங்குகிறோம். அதற்கு முன் என்ன நடந்தது? 9 ஆம் நூற்றாண்டில் அட்ரியாடிக் கடலிலிருந்து வோல்கா வரையிலான பிரம்மாண்டமான இடங்களில் எதிர்பாராத விதமாக தோன்றிய ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களின் பழங்குடி எங்கிருந்து வந்தது? பண்டைய ஆவணங்கள் மற்றும் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் பகுப்பாய்வு அடிப்படையில்,

DI. வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் கூட மூன்று ரஸ்கள் இருந்தன என்று இலோவைஸ்கி அறிக்கை செய்தார்: Dneprovskaya (ரஷ்),

நோவ்கோரோட்ஸ்காயா (ஸ்லாவியா)மற்றும்

இட்ரிசி வரைபடத்தில் ஸ்லாவியா (சலாவ்) (இடதுபுறத்தில் இருந்து இரண்டாவது வட்டத்தில்). மேலே இருந்து கருப்பு மற்றும் அசோவ் கடல்கள்.

த்முதரகன்ஸ்காயா (தமன்ஸ்காயா).

ஒரு காலத்தில், ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ரஸ்கள் ரோமானியர்கள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினர், காட்டு நாடோடிகள், டாடர்கள் ஆகியோரால் தெற்கிலிருந்தும் பல மேற்கத்திய நாடுகளிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டனர் ... எனவே, 17 ஆம் ஆண்டில் அவர்களின் எல்லைகள் மற்றும் மாநிலத்தை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் XVIII நூற்றாண்டுகள், ரஸ் தனது மூதாதையர் நிலங்களுக்குத் திரும்பிக் கொண்டிருந்தார் - குபன், அசோவ் மற்றும் கருங்கடல் பகுதிகள், கிரிமியா, நெவாவின் வாய், டிவினா ...

புத்தகத்தின் முன்னுரையிலிருந்து டி.ஐ. இலோவைஸ்கி"ரஷ்யாவின் வரலாறு. ரஷ்யாவின் ஆரம்பம்."

DI. இலோவைஸ்கி (1832 - 1920) "ரஷ்யாவின் வரலாறு. ரஷ்யாவின் ஆரம்பம்." 1996

தலைமுறை தலைமுறையாக, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, வரங்கியர்களை ஒரு மாறாத உண்மையாக அழைப்பது பற்றிய கட்டுக்கதையை மீண்டும் மீண்டும் சொல்லவும், அவர்களின் நிலையை உருவாக்கும் மகிமையை நம் முன்னோர்களை கொள்ளையடிக்கவும் பழக்கமாகிவிட்டோம், இது நாள்பட்ட வெளிப்பாட்டின் படி, அவர்கள் "மிகுந்த வியர்வை மற்றும் பெரும் உழைப்பின் மூலம் பெறப்பட்டது". வரங்கியர்களைப் பற்றிய புராணக்கதையை நாங்கள் இவ்வளவு காலமாக மீண்டும் சொன்னோம், நாங்கள் அதை முழுமையாகப் பழகிவிட்டோம். புராண காலங்களைக் கொண்டிருந்த பிற மக்களைப் போலல்லாமல், நமது வரலாறு ஒரு புகழ்பெற்ற ஆண்டு, ஒரு பிரபலமான நிகழ்வு மற்றும் ஸ்லாவிக் மற்றும் சுட் மக்களின் தொடுதல் கூட்டமைப்பு போன்ற ஒரு அசல் நிகழ்வுடன் வெளிநாடுகளுக்கு தூதரகத்தை அனுப்பியதில் நாங்கள் ஓரளவு திருப்தி அடைகிறோம்!

உண்மை, நம் முன்னோர்கள் ஒழுங்கமைக்க இயலாமை பற்றிய இரண்டாவது சிந்தனை இந்த மனநிறைவை ஓரளவு மறைக்கிறது.

இதை நான் உனக்குத் தருகிறேன் பிரபலமான வார்த்தைகள் 862 இன் கீழ் ரஷ்ய ஆரம்ப நாளாகமம்:

அவர்கள் சொன்னார்கள்: "நம்மை ஆளக்கூடிய ஒரு இளவரசரை நமக்காகத் தேடுவோம், அவர் விதிகள் மற்றும் சட்டத்தின்படி நம்மை ஆளலாம்." நாங்கள் வெளிநாட்டிற்கு வரங்கியர்களுக்கு, ரஸுக்குச் சென்றோம். அந்த வரங்கியர்கள் ரஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் ஸ்வீடன்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் நார்மன்ஸ் மற்றும் ஆங்கிள்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், இன்னும் சிலர் கோத்ஸ் - இவர்களைப் போன்றவர்கள். சூட், ஸ்லாவ்கள், கிரிவிச்சி மற்றும் அனைவரும் ரஸிடம் கூறினார்கள்: "எங்கள் நிலம் பெரியது மற்றும் வளமானது, ஆனால் அதில் எந்த ஒழுங்கும் இல்லை. ஆட்சி செய்து எங்களை ஆள வாருங்கள். மேலும் மூன்று சகோதரர்கள் தங்கள் குலங்களுடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், மேலும் ரஸ் அனைவரையும் அவர்களுடன் அழைத்துச் சென்று, முதலில் ஸ்லாவ்களிடம் வந்தனர். அவர்கள் லடோகா நகரத்தை நிறுவினர். மூத்தவர், ரூரிக், லடோகாவிலும், மற்றவர், சைனியஸ், வெள்ளை ஏரியிலும், மூன்றாவது, ட்ரூவர், இஸ்போர்ஸ்கில் அமர்ந்தார். அந்த வரங்கியர்களிடமிருந்து ரஷ்ய நிலம் புனைப்பெயர் பெற்றது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சைனியஸ் மற்றும் அவரது சகோதரர் ட்ரூவர் இறந்தனர். ரூரிக் மட்டும் அனைத்து அதிகாரத்தையும் எடுத்துக் கொண்டு இல்மனுக்கு வந்து, வோல்கோவ் மீது ஒரு நகரத்தை அமைத்து, அதற்கு நோவ்கோரோட் என்று பெயரிட்டு, இங்கே ஆட்சி செய்ய அமர்ந்து, தனது கணவர்களுக்கு வோலோஸ்ட்களை விநியோகிக்கவும் நகரங்களை நிறுவவும் தொடங்கினார் - ஒரு போலோட்ஸ்க்கு, இதற்காக. ரோஸ்டோவ், மற்றொரு பெலூசெரோவிற்கு. இந்த நகரங்களில் உள்ள வரங்கியர்கள் நகோட்னிகி, மற்றும் நோவ்கோரோட்டில் உள்ள பழங்குடி மக்கள் ஸ்லாவ்கள், போலோட்ஸ்கில் கிரிவிச்சி, ரோஸ்டோவ் தி மெரியா, பெலூசெரோவில் முழுவதுமாக, முரோம் தி முரோமாவில், ரூரிக் அவர்கள் அனைவரையும் ஆட்சி செய்தார்.

எங்கள் நாளாகமத்தின் பல படைப்புகளுக்குப் பிறகு (போகோடின், சுகோம்லினோவ், ஓபோலென்ஸ்கி, பெஸ்டுஷேவ்-ரியுமின், முதலியன) என்று அழைக்கப்படுபவை என்பதில் சந்தேகமில்லை. நெஸ்டரின் குரோனிக்கிள்அது நமக்கு வந்த வடிவத்தில், நாளாகமம் உள்ளது, அது படிப்படியாக வளர்ந்து பல்வேறு பதிப்புகளுக்கு உட்பட்டது. எழுத்தாளர்கள் எப்பொழுதும் அசலின் நேரடியான மறுஉருவாக்கம் செய்வதில் திருப்தியடையவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் தங்கள் படைப்பாற்றலில் பங்களிப்பார்கள்; அவர்கள் ஒன்றைச் சுருக்கி, இன்னொன்றைப் பரப்பினர், மொழியைப் புதுப்பித்தனர், தங்கள் சொந்த வாதங்கள், விளக்கங்கள் மற்றும் முழு அத்தியாயங்களையும் கூட செருகினர். அதே நேரத்தில், எளிய பிழைகள், எழுத்துப்பிழைகள், தவறான புரிதல்கள் போன்றவற்றை நீங்கள் இழக்கக்கூடாது. மினிக் லாரன்ஸின் பிரபலமான வார்த்தைகளை நான் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்: "நான் எங்கு எழுதப் போகிறேன், நான் அதை விவரித்தேன், அல்லது அதை மீண்டும் எழுதினேன், அல்லது எழுதவில்லை, பகிர்வதன் மூலம் அவரைத் திருத்துவதன் மூலம் கடவுளை மதிக்கிறேன், அவரை சபிக்காதீர்கள்.".

அதனால்தான் ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் ஒத்த இரண்டு நகல்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத அளவுக்கு பலவிதமான பட்டியல்கள் இருந்தன.
14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியை விட முந்தைய காலகட்டத்திற்கு பின் செல்லாத பட்டியல்களில் கிரானிகல் குறியீடு எங்களை அடைந்துள்ளது; கியேவ் காலத்திலிருந்து எந்த ஒரு நாளேடு தொகுப்பின் கையெழுத்துப் பிரதிகளும் எஞ்சியிருக்கவில்லை.
"கெய்வில் முதலில் ஆட்சியைத் தொடங்கிய ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது, கடந்த ஆண்டுகளின் கதைகளைப் பாருங்கள்" - இவை நமது நாளாகமம் தொடங்கும் வார்த்தைகள். இது கியேவைப் பற்றி பேசுகிறது, நோவ்கோரோட் அல்ல.நேர்மறையான காலவரிசை தரவுகள் கியேவில் நமது வரலாற்றின் தொடக்கத்தையும் வைக்கின்றன. 864-865 இல் பேரரசர் மைக்கேலின் ஆட்சியின் போது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மீது ரஸ் நடத்திய தாக்குதல் பைசாண்டின்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து நமது நாளாகமத்தில் நுழைந்த முதல் நம்பகமான உண்மை.

எங்கள் நாளேட்டின் வார்த்தைகள் இங்கே: "மைக்கேல் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார், ருஸ்கா நிலம் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார்". நார்மன் கோட்பாடு அவர்களுக்கு அர்த்தத்தை அளித்தது, அந்தக் காலத்திலிருந்தே நமது தாய்நாடு ரஷ்யா என்று அழைக்கத் தொடங்கியது.ஆனாலும் உள், உண்மையான பொருள்,நேர்மறையான நிகழ்வுகளுடன் உடன்படுகிறது, மைக்கேலின் ஆட்சியின் போது ரஸின் பெயர் முதன்முறையாக அறியப்பட்டது.உண்மையில் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் மீதான ரஷ்ய தாக்குதல் காரணமாக முதலில் கவனத்தை ஈர்க்கிறது.ஒருவேளை நமது வரலாற்றாசிரியர் அல்லது அவரது நகல் எழுதியவர் என்று நினைத்திருக்கலாம் அப்போதிருந்து, ரஸ் ரஸ் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கியது. தவறான கருத்து மிகவும் இயற்கையானது,மற்றும் அந்த சகாப்தத்தின் ரஷ்ய எழுத்தறிவு பெற்ற மக்களுக்கு நம் காலத்தின் கோரிக்கைகளை மாற்றுவது சாத்தியமில்லை.அதாவது, அவர்களிடமிருந்து புலமை மற்றும் அவர்களின் ஆதாரங்களின் விமர்சனத்தை எதிர்பார்ப்பது. உதாரணத்திற்கு, அவர்கள், சித்தியர்கள், சர்மதியர்கள் போன்ற பெயர்களில் பைசண்டைன்களைப் படிக்க முடியுமா? அவற்றில் உங்கள் ரஷ்யாவை அடையாளம் காணவா?

"இங்கிருந்து நாங்கள் அதைக் கண்டுபிடித்து எண்களைக் கீழே வைப்போம்"- எங்கள் வரலாறு தொடர்கிறது. "மற்றும் மிகைலோவின் முதல் கோடைகாலத்திலிருந்து ஓல்கோவின் முதல் கோடைகாலம் வரை, 29 ஆண்டுகள் மற்றும் ஓல்கோவின் முதல் கோடையில் இருந்து, இகோரின் முதல் கோடை வரை, 31 ஆண்டுகள்; இகோர் முதல் ஸ்வயடோஸ்லாவ்லின் முதல் கோடை வரை, 33 ஆண்டுகள்.முதலியனஇந்த காலவரிசை பட்டியலில், ரஸின் ஆரம்பம் வரங்கியர்களின் அழைப்பிலிருந்து அல்ல, ஆனால் ரஸ்' பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்களால் தெளிவாக, சாதகமாக குறிப்பிடப்பட்ட சகாப்தத்திலிருந்து வந்தது. பிறகு வரலாற்றாசிரியர் நேராக ஓலெக்கிற்கு செல்கிறார். ரூரிக் எங்கே?இத்தகைய குறிப்பிடத்தக்க நபர், ரஷ்ய இளவரசர்களின் மூதாதையர், இந்த காலவரிசையில் ஏன் இடம் பெறவில்லை? ஒரே ஒரு விளக்கம் மட்டுமே சாத்தியம், அதாவது: ரூரிக் பற்றிய புராணக்கதை மற்றும் பொதுவாக இளவரசர்களை அழைப்பது பற்றிய புராணக்கதை ரஷ்ய வரலாற்றிற்கு ஒருவித தொடக்கத்தை வழங்குவதற்காக ஆண்டுகளில் நுழைந்தது, ஆரம்பத்தில் ஒரு வருடம் இல்லாமல் நுழைந்தது; பின்னர் செயற்கையாக 862 தேதியிட்டது.

டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் படி, ரஷ்யாவிற்கு வந்த பிறகு, ரூரிக் லடோகாவில் குடியேறினார்.

போது சைனியஸ் பெலூசெரோவை தனது கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வந்தார்.

மற்றும் ட்ரூவர் - இஸ்போர்ஸ்க்.

கூறப்படுவதைப் பார்த்தோம் ரூரிக்கின் சகோதரர்கள் ஒருவேளை இல்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் அவர் தனது உறவினர்கள் அல்லது பின்தொடர்பவர்களில் சிலரை மற்ற நகரங்களில் தனது ஆளுநர்களாக அல்லது அடிமைகளாக நிறுவியிருக்கலாம். மேற்கில் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியைக் கழித்த ரூரிக், வளர்ந்து வரும் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பை நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும், வெளிப்படையாக, ரஷ்யாவில் தனது புதிய உடைமைகளுக்கு அதன் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தத் தயாராக இருந்தார். இந்த கோணத்தில், டாடிஷ்சேவின் சுருக்கத்தில் நமக்குத் தெரிந்த ரூரிக்கின் ஆட்சியின் கீழ் வடக்கு ரஷ்யாவின் அமைப்பு தொடர்பான ஜோச்சிம் குரோனிக்கிளின் அறிக்கை கவனத்தை ஈர்க்கிறது. டாடிஷ்சேவின் கூற்றுப்படி, "ரூரிக் அனைத்து நகரங்களிலும் வரங்கியன் அல்லது ஸ்லாவிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இளவரசர்களை நட்டார், மேலும் அவரே சிறந்த இளவரசர் என்று அறியப்பட்டார். "ஆர்கிக்ரேட்டர்" அல்லது "பேசிலியஸ்" என்ற கிரேக்க தலைப்புகளுக்கு சமமானதாகும், மேலும் அந்த இளவரசர்கள் அவருடைய அடிமைகளாக இருந்தனர்.ருரிக்கின் மேலாதிக்கத்தைப் பற்றிய கருத்துக்கள் மேற்கத்திய பேரரசின் தரத்தின்படி நகலெடுக்கப்பட்டதால், கிரேக்க தலைப்புகள் நிச்சயமாக இங்கு பொருத்தமற்றவை, அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார். Tatishchev மற்றும் The Tale of Bygone Years ஆகியவற்றின் அறிக்கைகளை நீங்கள் ஒப்பிடலாம். பிந்தையவரின் கூற்றுப்படி, ருரிக்கின் சகோதரர்கள், சைனியஸ் மற்றும் ட்ரூவர், ரஸ்ஸுக்கு வந்து இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இறந்தனர். அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகுரூரிக் லடோகாவிலிருந்து நோவ்கோரோட்டுக்கு சென்று அங்கு ஒரு கோட்டையை கட்டினார். "ரூரிக் அதிகாரத்தை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் தனது கணவர், ஒரு போலோடெஸ்க், மற்றொரு ரோஸ்டோவ், மற்றொரு பெலோ-ஓசெரோவுடன் நகரங்களை வழங்கினார். மேலும் அந்த நகரத்தில் வரங்கியர்களே கண்டுபிடிப்பாளர்கள்”இன்னும், அத்தகைய பிரச்சாரத்தை எளிதாக்கும் நம்பிக்கையில், ஸ்டாரயா ரஸில் உள்ள பழைய ரஸ் காலனி ரூரிக்கை நோவ்கோரோட்டுக்கு அழைத்தது. ரூரிக்கின் உதவியின்றி தெற்கே செல்ல முயற்சிக்க அவர்கள் இப்போது முடிவு செய்திருக்கலாம். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், கியேவுக்கு எதிரான அஸ்கோல்டின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றிய வரலாற்றாசிரியரின் கதையை நாம் அணுகலாம். கதையின் ஆரம்பத்தில் நாம் பின்வருவனவற்றைப் படித்தோம்: “அவருக்கு இரண்டு கணவர்கள் (அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர்) இருந்தனர், அவருடைய பழங்குடியினர் அல்ல, ஆனால் ஒரு பாயர், மற்றும் அவர் தனது குலத்துடன் ஜார் நகரத்தைக் கேட்டார். மற்றும் டினீப்பருடன் பயணம் செய்யுங்கள் ... " வெளிப்படையாக, இந்த விஷயத்தில் முன்முயற்சி ரூரிக்கிற்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் இரண்டு பாயர்களுக்கே சொந்தமானது. "அவரது பழங்குடியினர் அல்ல" என்ற வார்த்தைகள் "அவரது ஃபிரைஸ்லேண்ட் பரிவாரத்திலிருந்து அல்ல" என்று தெளிவாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் "தங்கள் குடும்பத்துடன்," அதாவது பழைய ரஷ்ய (ஸ்வீடிஷ்) காலனி உறுப்பினர்களுடன் சென்றனர். வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, அஸ்கோல்டின் இலக்கு கான்ஸ்டான்டிநோபிள்,ஆனாலும் இது உண்மையின் பதிவை விட வரலாற்றாசிரியரின் சொந்த வர்ணனை போல் தெரிகிறது. அந்த நாட்களில் எந்த நோவ்கோரோடியனும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தைப் பற்றி சிந்திக்க முடியும் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது கடினம்.

ஏன்? ஆட்சியாளரின் வசிப்பிடமாக செயல்பட்ட அவரது அரண்மனையிலிருந்து அவர்கள் ஓலோமின் சார்பாக ஆட்சி செய்ததால் வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது. 6374 (கி.பி. 866) தேதியின் கீழ், அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் ஆகியோர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினர் என்று டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் பதிவு செய்கிறது. பைசண்டைன் ஆதாரங்களில் இருந்து, கான்ஸ்டான்டினோபிள் மீதான முதல் ரஷ்ய தாக்குதல் 866 இல் அல்ல, 860 இல் இருந்தது என்பதை நாம் அறிவோம். எனவே, தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் துண்டு ஆறு வருட காலவரிசைப் பிழையைக் கொண்டுள்ளது என்று நாம் கருத வேண்டும். பிரச்சாரத்தைப் பொறுத்தவரை, அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் இந்த பிரச்சாரத்தைத் தாங்களாகவே மேற்கொள்ளும் அளவுக்குப் பெரிய இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தனர் என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை. மாகியர்கள், லோயர் டினீப்பர் பகுதி வழியாக ரஸை அனுமதிக்க ஒப்புக்கொண்டார்கள் என்று நாம் கருதினாலும், கப்பல்கள் இல்லை, கடலில் எப்படிப் போரிடுவது என்று தெரியவில்லை, எனவே அவர்களால் உண்மையான ஆதரவை வழங்க முடியவில்லை. நீங்கள் உதவியை எதிர்பார்க்கலாம் அசோவ் பகுதியில் உள்ள ரஷ்ய ககனேட்டிலிருந்து மட்டுமே.அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் மற்றும் ரஷ்ய ககனேட்டின் கூட்டு முயற்சிகளால் பிரச்சாரம் மேற்கொள்ளப்பட்டிருக்க வேண்டும். வெளிப்படையாக, இந்த விஷயத்தில் த்முதாரகன் ககன் முன்முயற்சி எடுத்தார். எப்படியிருந்தாலும், நாங்கள் மேலே பரிந்துரைத்தபடி, த்முதாரகன் ககனேட்டுடன் ஒரு தொடர்பை நிறுவுதல்,

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிரான அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரின் பிரச்சாரம். 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ராட்ஜிவில் குரோனிக்கிளில் இருந்து வரையப்பட்டது

அஸ்கோல்டின் அசல் இலக்காக இருந்தது, மேலும் அவர் கியேவுக்கு வந்தவுடன் துமுதாரகனுக்கு தூதர்களை அனுப்பியிருக்கலாம். புல்வெளி ஆறுகள் மற்றும் போர்டேஜ்களைப் பயன்படுத்தி கப்பல் மூலம் கியேவிலிருந்து அசோவ் கடற்கரைக்கு செல்ல முடிந்தது. இந்த நதி வழிகளில் ஒன்று ஆர்லு ஆற்றின் (டினீப்பரின் துணை நதி) மேலே செல்லும் பாதையாகும், மேலும் அதன் மேல் பகுதிகளிலிருந்து அது டோனெட்ஸின் துணை நதிகளுக்கு இழுக்கப்பட்டது, பின்னர் டோனெட்ஸ் மற்றும் டான் கீழே. இருப்பினும், இந்த பாதை காசர்களால் தடுக்கப்பட்டது. எனவே, பெரும்பாலும், மற்றொரு பாதை பயன்படுத்தப்பட்டது: சமாரா (டினீப்பரின் தெற்கு துணை நதி) மற்றும் அதன் துணை நதியான வோல்சாயா, பின்னர் கல்மியஸுக்கு இழுத்து, அதனுடன் அசோவ் கடலுக்குச் சென்றது. அந்த ஆண்டுகளில் ரஷ்ய ககனேட்டின் நிலைமை குறித்து சிறிய தகவல்கள் இல்லை. நாம் பார்த்தபடி, 838 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்த ககனேட்டின் தூதர்கள் திரும்ப அனுமதிக்கப்படவில்லை மற்றும் ஜெர்மனிக்கு அனுப்பப்பட்டனர். இங்கெல்ஹெய்மிலிருந்து நோவ்கோரோட் வரையிலான சுற்றுப்பாதையில் அவர்கள் துமுதாரகனுக்குத் திரும்பினார்களா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. எவ்வாறாயினும், பைசண்டைன் பேரரசரால் தூதுவர்களைக் காவலில் வைத்திருப்பது ரஷ்ய ககனேட் மற்றும் பைசான்டியம் இடையேயான இராஜதந்திர உறவுகளைத் துண்டிப்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது 840 இல் அமாஸ்ட்ரிஸ் மீது ரஷ்ய சோதனைக்கு காரணமாக இருக்கலாம் (அல்லது அதைச் சுற்றி),

அப்படி ஒரு ரெய்டு உண்மையில் நடந்தது என்று நாம் கருதினால். 840 மற்றும் 860 க்கு இடையில் கருங்கடலில் மேலும் ரஷ்ய நடவடிக்கைக்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. 840 ஆசியா மைனரை இலக்காகக் கொண்டதாகக் கூறப்படும் தாக்குதல், 860 இல் ரஷ்யர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைத் தாக்க முடிவு செய்தனர்.என்று தோன்றுகிறது 860 இன் பிரச்சாரம் நன்கு தயாரிக்கப்பட்டது, அதற்காக

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது சரியான நேரம். இந்த நேரத்தில் பேரரசு அரேபியர்களுடன் போரின் மத்தியில் இருந்தது. 859 ஆம் ஆண்டில், பிந்தையது பைசண்டைன் துருப்புக்களுக்கு ஒரு நசுக்கிய தோல்வியை ஏற்படுத்தியது, மேலும் பேரரசர் பிடிப்பதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை. தொடங்கி ஆரம்ப வசந்த 860, பேரரசு அரேபியர்களுக்கு எதிரான ஒரு புதிய பிரச்சாரத்திற்கு இராணுவத்தை தீவிரமாக தயார்படுத்தத் தொடங்கியது, ஜூன் தொடக்கத்தில் பேரரசரும் அவரது உதவியாளரான குரோபாலட் பர்தாஸும் பைசண்டைன் இராணுவத்தை ஆசியா மைனருக்கு அழைத்துச் சென்றனர். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைத் தாக்க ரஷ்யர்கள் காத்திருந்தது இதுதான். Cimmerian Bosphorus (Kerch Strait) இலிருந்து பிரான்சுக்கு தங்கள் கடற்படையை வழங்க ரஷ்யர்கள் எந்த வழியைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள் என்பது தெரியவில்லை. ஐஸ்கி போஸ்பரஸ் (போஸ்பரஸ் ஜலசந்தி). சந்தேகத்திற்கு இடமின்றிபைசண்டைன்கள் ஆச்சரியமடைந்தனர் ரஷ்யர்களின் அணுகுமுறை பற்றி ஒரு சிந்தனை கூட இல்லாமல்,அவர்களின் கப்பல்கள் போஸ்பரஸ் ஜலசந்தியில் தோன்றும் வரை. மறுபுறம், பைசண்டைன் கடற்படை கிரிமியன் கடற்கரை மற்றும் ஆசியா மைனரின் கடற்கரை ஆகிய இரண்டையும் கவனித்தது, குறிப்பாக 840 இல் அமாஸ்ட்ரிஸ் மீதான தாக்குதலுக்குப் பிறகு எந்தவொரு செயலில் உள்ள ரஷ்ய நடவடிக்கைகளையும் தடுக்கிறது. எனவே, சிந்திக்க எங்களுக்கு உரிமை உள்ளது. பைசண்டைன்கள் எதிர்பார்க்காத திசையிலிருந்து ரஷ்யர்கள் தோன்றினர். ஒருவேளை அவர்கள் அசோவ் கடல் மற்றும் வடக்கு டாரிடா வழியாக டினீப்பர் வாயில் ஒரு சுற்று வழியைப் பயன்படுத்தினர்; அதாவது, அவர்கள் முதலில் அசோவ் கடலைக் கடந்தனர், பின்னர் அதன் வடக்கு கடற்கரையிலிருந்து பெர்டா நதி மற்றும் டினீப்பரின் துணை நதியான கொன்ஸ்காயா நதிக்கு கீழே சென்றனர். நவீன நகரமான ஜபோரோஷிக்கு கீழே, கொன்ஸ்காயா டினீப்பரில் சங்கமிக்கும் தடாகத்தின் பகுதியில், ரஷ்ய ககனேட்டின் பயணப் படைகள் கியேவிலிருந்து வரும் அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரின் பிரிவினருடன் மீண்டும் இணைந்தது மிகவும் சாத்தியம். . ரஷ்யக் கப்பல்களின் ஒருங்கிணைந்த புளோட்டிலா பின்னர் கொன்ஸ்காயா மற்றும் லோயர் டினீப்பர் வழியாக கருங்கடலில் பயணம் செய்திருக்க வேண்டும், மேலும் அதனுடன் தெற்கே போஸ்பரஸ் நோக்கிச் சென்றிருக்க வேண்டும். 18 ஜூன் 860 ஐக்கியப்பட்டது ரஷ்ய கடற்படை,இருநூறு கப்பல்களைக் கொண்டது,

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

பண்டைய ரஷ்யாவின் காலம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து, முதல் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் தோற்றத்துடன் உள்ளது. ஆனால் பெரும்பாலானவை முக்கியமான நிகழ்வு 862 இல் நோவ்கோரோட்டில் ஆட்சி செய்ய இளவரசர் ரூரிக் அழைப்பு விடுத்தார். ரூரிக் தனியாக வரவில்லை, ஆனால் அவரது சகோதரர்களுடன், ட்ரூவர் இஸ்போர்ஸ்கில் ஆட்சி செய்தார், சைனியஸ் பெலூசெரோவில் ஆட்சி செய்தார்.

879 ஆம் ஆண்டில், ரூரிக் இறந்தார், அவரது மகன் இகோரை விட்டுச் சென்றார், அவர் தனது வயது காரணமாக மாநிலத்தை ஆள முடியாது. அதிகாரம் ரூரிக்கின் தோழர் ஓலெக்கின் கைகளுக்கு செல்கிறது. ஒலெக் 882 இல் நோவ்கோரோட் மற்றும் கியேவை ஒன்றிணைத்தார், அதன் மூலம் ரஸ்'ஐ நிறுவினார். 907 மற்றும் 911 இல், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு (பைசான்டியத்தின் தலைநகரம்) எதிராக இளவரசர் ஓலெக்கின் பிரச்சாரங்கள் நடந்தன. இந்தப் பிரச்சாரங்கள் வெற்றியடைந்து அரசின் அதிகாரத்தை உயர்த்தியது.

912 இல், அதிகாரம் இளவரசர் இகோருக்கு (ரூரிக்கின் மகன்) சென்றது. இகோரின் ஆட்சி சர்வதேச அரங்கில் அரசின் வெற்றிகரமான நடவடிக்கைகளை அடையாளப்படுத்துகிறது. 944 இல், இகோர் பைசான்டியத்துடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்தார். இருப்பினும், உள்நாட்டு கொள்கையில் வெற்றி அடையவில்லை. எனவே, இகோர் 945 இல் ட்ரெவ்லியன்களால் மீண்டும் அஞ்சலி செலுத்த முயன்ற பிறகு கொல்லப்பட்டார் (இந்த பதிப்பு நவீன வரலாற்றாசிரியர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது).

ரஸ்ஸின் வரலாற்றில் அடுத்த காலம் இளவரசி ஓல்காவின் ஆட்சியின் காலம் ஆகும், அவர் தனது கணவரின் கொலைக்கு பழிவாங்க விரும்புகிறார். அவள் சுமார் 960 வரை ஆட்சி செய்தாள். 957 ஆம் ஆண்டில், அவர் பைசான்டியத்திற்கு விஜயம் செய்தார், புராணத்தின் படி, அவர் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறினார். பின்னர் அவரது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஆட்சியைப் பிடித்தார். 964 இல் தொடங்கி 972 இல் முடிவடைந்த அவரது பிரச்சாரங்களுக்கு அவர் பிரபலமானவர். ஸ்வயடோஸ்லாவுக்குப் பிறகு, ரஷ்யாவின் அதிகாரம் 980 முதல் 1015 வரை ஆட்சி செய்த விளாடிமிரின் கைகளுக்குச் சென்றது.

988 இல் ரஸ்க்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தவர் விளாடிமிரின் ஆட்சி மிகவும் பிரபலமானது. பெரும்பாலும், இது பண்டைய ரஷ்ய அரசின் காலங்களின் மிக முக்கியமான நிகழ்வு ஆகும். சர்வதேச அரங்கில் சுதேச அதிகாரத்தையும் அரசின் அதிகாரத்தையும் பலப்படுத்தி, ஒரு நம்பிக்கையின் கீழ் ரஷ்யாவை ஒன்றிணைக்க ஒரு உத்தியோகபூர்வ மதத்தை நிறுவுவது அவசியமாக இருந்தது.

விளாடிமிருக்குப் பிறகு உள்நாட்டு சண்டையின் காலம் இருந்தது, அதில் வைஸ் என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்ற யாரோஸ்லாவ் வென்றார். அவர் 1019 முதல் 1054 வரை ஆட்சி செய்தார். அவரது ஆட்சியின் காலம் மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரம், கலை, கட்டிடக்கலை மற்றும் அறிவியல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் கீழ், சட்டங்களின் முதல் தொகுப்பு தோன்றியது, இது "ரஷ்ய உண்மை" என்று அழைக்கப்பட்டது. இவ்வாறு அவர் ரஷ்யாவின் சட்டத்தை நிறுவினார்.

1097 இல் நடந்த ரஷ்ய இளவரசர்களின் லியூபெக் காங்கிரஸ் எங்கள் மாநில வரலாற்றில் முக்கிய நிகழ்வு. ஸ்திரத்தன்மை, ஒருமைப்பாடு மற்றும் அரசின் ஒற்றுமை, எதிரிகள் மற்றும் தவறான விருப்பங்களுக்கு எதிரான கூட்டுப் போராட்டம் ஆகியவற்றைப் பராமரிப்பதே அதன் குறிக்கோளாக இருந்தது.

1113 இல், விளாடிமிர் மோனோமக் ஆட்சிக்கு வந்தார். அவரது முக்கிய வேலை "குழந்தைகளுக்கான வழிமுறைகள்", அங்கு அவர் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை விவரித்தார். பொதுவாக, விளாடிமிர் மோனோமக்கின் ஆட்சியின் காலம் பழைய ரஷ்ய அரசின் காலத்தின் முடிவைக் குறித்தது மற்றும் ரஷ்யாவின் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான காலத்தின் தோற்றத்தைக் குறித்தது, இது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடங்கி இறுதியில் முடிவடைந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டு.

பழைய ரஷ்ய அரசின் காலம் ரஷ்யாவின் முழு வரலாற்றிற்கும் அடித்தளம் அமைத்தது, கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளியின் பிரதேசத்தில் முதல் மையப்படுத்தப்பட்ட அரசை நிறுவியது. இந்த காலகட்டத்தில்தான் ரஸ் ஒரு ஒற்றை மதத்தைப் பெற்றார், இது இன்று நம் நாட்டில் முன்னணி மதங்களில் ஒன்றாகும். பொதுவாக, காலம், அதன் கொடுமை இருந்தபோதிலும், மாநிலத்தில் மேலும் சமூக உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கு நிறைய கொண்டு வந்தது, நமது மாநிலத்தின் சட்டம் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது.

ஆனால் பண்டைய ரஷ்ய அரசின் மிக முக்கியமான நிகழ்வு, ஒரு தனி சுதேச வம்சத்தை உருவாக்கியது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக அரசில் பணியாற்றியது மற்றும் ஆட்சி செய்தது, இதன் மூலம் ரஸின் அதிகாரம் நிரந்தரமானது, இளவரசனின் விருப்பத்தின் அடிப்படையில், பின்னர் ஜார்.

நான் அனைவருக்கும் வெளிப்பாடு தெரியும்: ஒரு நாய் ஒரு மனிதனின் நண்பன். பல நூற்றாண்டுகளாக, நாய்கள் பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் மனிதர்களுடன் வந்துள்ளன: வேட்டையாடுதல் முதல் வீட்டுக் காவல் வரை. பூனையைப் போலவே நாய் ஒரு துணை விலங்கு.

• பௌத்தம் - செய்தி அறிக்கை

  பௌத்தம் கிமு 6-5 நூற்றாண்டுகளில் இந்தியாவில் எழுந்த கிழக்கு மதங்களுக்கு சொந்தமானது. புத்தர் ஷக்யமுனியின் போதனைகளை பௌத்தர்கள் மதம் என்று அழைப்பதில்லை

• விளாடிமிர் மோனோமக் - செய்தி அறிக்கை

  அப்பனேஜ், பின்னர் கியேவின் கிராண்ட் டியூக், அரசியல் துண்டு துண்டாக சரிவதைத் தடுக்க முயன்ற பண்டைய ரஸின் கடைசி முக்கிய நபராக இருந்தார். கூடுதலாக, அவர் தனது இலக்கியப் பணிக்காக பிரபலமானார், அது இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது.

• இந்தியா - செய்தி அறிக்கை

  இந்தியா தெற்காசியாவில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு அழகான மற்றும் சூடான நாடு. காலநிலை மிகவும் சாதகமானது. மேலும் பல சுற்றுலாப் பயணிகள் பயணம் செய்ய இந்தியாவை தேர்வு செய்கிறார்கள். விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களின் வளமான உலகத்தால் அவள் ஈர்க்கப்படுகிறாள்

மாஸ்கோ ரஷ்யாவின் தலைநகரம், எனது தாய்நாட்டின் தலைநகரம்! மாஸ்கோ ஏற்கனவே 850 ஆண்டுகள் பழமையானது. இந்த பல வருட காலப்பகுதியில், மாஸ்கோ பல முறை மாறிவிட்டது. மாஸ்கோ கட்டப்பட்டு விரிவாக்கப்பட்டது

5. பண்டைய ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் சுருக்கமான சுருக்கம்

எங்கள் பணி, வாசகருக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தபடி, பல வருட வேலையின் முடிவுகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை, அங்கு எல்லாம் ஒழுங்காக வைக்கப்பட்டு முறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. நாம் அச்சிட வேண்டும், எனவே பேசுவதற்கு, பயணத்தின்போது, ​​சில நேரங்களில் தேவையான மெருகூட்டலுக்கு காத்திருக்காமல், எதுவும் கொடுக்காமல் இருப்பதை விட குறைந்தபட்சம் ஏதாவது கொடுப்பது நல்லது. நாங்கள் விரும்பும் வடிவத்தில் படைப்பை வெளியிட சூழ்நிலைகள் அனுமதிக்காது ("தானியத்திற்கு எதிராக செல்ல வேண்டாம்").

நாங்கள் வெளியிடும் அத்தியாயக் கட்டுரைகள் ஒழுங்கைப் பின்பற்றுவதில்லை, மாறாக வெளியீட்டிற்கான தயார்நிலையின் அளவைப் பின்பற்றுகின்றன.

இருப்பினும், ஏற்கனவே நிறைய வெளியிடப்பட்டுள்ளது, எனவே சில முடிவுகளை முறையான வடிவத்தில் சுருக்கமாகக் கூறுவது அவசியம் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம் - எனவே முன்மொழியப்பட்ட சுருக்கம். நிச்சயமாக, இந்த சுருக்கம் முக்கியமாக நமது வழக்கமான யோசனைகளை சரிசெய்யும், பூர்த்தி செய்யும் மற்றும் தெளிவுபடுத்தும் புதிய அனைத்தையும் வலியுறுத்துகிறது.

1. பண்டைய ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் ஆரம்பம் பண்டைய காலத்திற்கு செல்கிறது. ஏற்கனவே நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து, கிழக்கு ஸ்லாவ்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலங்களில் ஒரு நிலையான மற்றும் ஒத்திசைவான பொருள் கலாச்சாரங்கள் இருப்பதைக் காண்கிறோம், இது வரலாற்றால் ஏற்கனவே பதிவுசெய்யப்பட்ட ரஷ்யாவின் கலாச்சாரத்தில் கிட்டத்தட்ட குறுக்கீடு இல்லாமல் கடந்து செல்கிறது.

தொல்பொருள் தரவுகளில் சில இடைவெளிகள் இருந்தால், அவை விரைவாக மறைந்துவிடும், மேலும் இந்த திசையில் பொருள் குவிக்கும் பொதுவான போக்கு முற்றிலும் தெளிவாக உள்ளது.

இந்த கலாச்சாரங்களின் வரிசை, நேரம் மற்றும் உறவுகள் பற்றி ஒருவர் வாதிடலாம், ஆனால் நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், குறைந்தபட்சம் மிடில் டினீப்பர் மற்றும் டைனிஸ்டர் மற்றும் பக் ஆகியவற்றின் மேல் பகுதிகளில், ஸ்லாவ்கள் இருந்தனர் என்று வாதிட முடியாது.

2. ரஸின் எழுதப்பட்ட வரலாற்றின் ஆரம்பம் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்ததாக இருக்க வேண்டும். இந்த கட்டத்தில் இருந்து, கதையானது பெரிய இடைவெளிகள் இல்லாமல் ஒரு ஒத்திசைவான தொடர் நிகழ்வுகளை வழங்குகிறது, பெயர்கள், இடங்கள், நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது மற்றும் (மறைமுகமாக) தேதிகளை வழங்குகிறது. "ருசின்கள்" பற்றிய ஆரம்பகால துல்லியமான செய்திகள் 477 ஆம் ஆண்டிற்கு முந்தையது (இப்போது சால்ஸ்பர்க் நகரின் யுவாவா மீதான தாக்குதல்).

3. இரண்டு "ரஸ்" இருந்ததால், தோராயமாக ரஸ் தொடங்கிய தேதியைக் குறிப்பிடுவது சாத்தியமில்லை: தெற்கு, கியேவ், டினீப்பர் மற்றும் டைனஸ்டர் பகுதியில், மற்றும் வடக்கு, நோவ்கோரோட், பிராந்தியத்தில். லடோகா மற்றும் இல்மென். அவர்களின் அசல் வரலாறுகள் வேறுபட்டவை, தனிமைப்படுத்தப்பட்டவை மற்றும் அவர்களின் எழுதப்பட்ட வரலாறுகளின் தடயங்கள் பல்வேறு அளவுகளில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. எனவே ஓலெக்கின் கீழ் ஒரு பொதுவான ஸ்ட்ரீமில் இணைந்த தருணம் வரை இரண்டு கதைகளையும் தனித்தனியாகக் கருத்தில் கொள்வது மிகவும் சரியாக இருக்கும்.

4. Novgorod மற்றும் Keevan க்கு முந்தைய Oleg Rus' ஆகிய இருவரின் எழுதப்பட்ட வரலாறு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் காணப்படலாம், இருப்பினும், முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் கூட, அவர்களின் வரலாற்றின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தீவுகள் உள்ளன. இன்னும் தொடர்ச்சியான வரலாற்றுடன் இணைக்க முடியும். இருப்பினும், இருக்கும் என்ற நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை இடைநிலை இணைப்புகள்மேலும் இந்தக் கதைகளின் ஆரம்பம் இன்னும் ஆழத்திற்கு மாற்றப்படும்.

சாராம்சத்தில், இதை யாரும் இதுவரை செய்யவில்லை, ஏனென்றால் இந்த வேலையை வெளியிடுவதன் மூலம் மட்டுமே முற்றிலும் நியாயமான மற்றும் அர்த்தமுள்ள தேடலைத் தொடங்க முடியும். தேடுவதற்கு எதுவும் இல்லை என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்பியதால் அவர்கள் பார்க்கவில்லை.

5. ப்ரீ-அஸ்கோல்ட் ரஸின் முற்றிலும் புதிய பக்கம் சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட "Vlesov Book" ("Isenbek மாத்திரைகள்") மூலம் திறக்கப்பட்டது, இது மாத்திரைகளில் எழுதப்பட்ட ஒரு நாளாகமம், கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக பேகன் பாதிரியார்களால். இருப்பினும், உரை இன்னும் முழுமையாக வெளியிடப்படவில்லை, மூலமே படிக்கப்படவில்லை, அதன் நம்பகத்தன்மை ஆராயப்படவில்லை. அஸ்கோல்டுக்கு குறைந்தது 300-400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி “Vlesova புத்தகம்” பேசுகிறது, தேதிகள் கூட உள்ளன, ஆனால் அவற்றை எங்கள் நேரக் கணக்கீட்டில் எவ்வாறு மொழிபெயர்ப்பது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இதையெல்லாம் கருத்தில் கொண்டு, இந்த காலகட்டத்தை நாங்கள் இன்னும் பகுப்பாய்வு செய்யவில்லை.

6. ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட வரலாற்றின் முதல் பார்வைகள் இரண்டு ரஷ்யாவையும் முழுமையாக உருவாக்கப்பட்ட மாநிலங்களின் வடிவத்தில், அவற்றின் சொந்த வம்சங்களுடன் (நோவ்கோரோடில் எட்டு தலைமுறைகள் புரிவோய்க்கு முன் குறிப்பிடப்பட்டன), அவர்கள் தாக்குதல் மற்றும் தற்காப்பு கூட்டணிகளை முடித்தனர், பல்வேறு ஒப்பந்தங்கள், சண்டைகள், சமாதானம், முதலியன

இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், ஒரு வர்க்க சமுதாயத்தை உருவாக்குவதில் வெகுதூரம் சென்ற மாநிலங்கள் நம் முன் உள்ளன, அவை மிகவும் உயர்ந்த பொருள் கலாச்சாரத்துடன், அவற்றின் சொந்த, மிகவும் வளர்ந்த கைவினைப்பொருட்கள், சர்வதேச வர்த்தகம் போன்றவை. எட்டாம் நூற்றாண்டு, வெளிப்படையாக, இரண்டு ரஷ்யாவும் ஏற்கனவே நிலப்பிரபுத்துவம் பெற்றிருப்பதைக் காணும் போது, ​​ஒன்பதாம் இடத்திலிருந்து இந்த விஷயத்தில் சிறிது வேறுபடுகிறது.

8 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் என்று ஷ்லோசர் மற்றும் பிறரின் கருத்துக்கள். காட்டுமிராண்டிகள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறையில் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் போன்ற பார்வையில் இருந்து நவீன அறிவியல்வெறுமனே காட்டு, விதிவிலக்காக அறியாமை என்று அழைக்கப்படலாம்.

7. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நோவ்கோரோட் ரஸை வரலாறு கைப்பற்றுகிறது. இளவரசர் புரிவோயின் ஆளுமையில், வரங்கியர்களிடமிருந்து, வெளிப்படையாக ஸ்காண்டிநேவியர்களிடமிருந்து அதன் சுதந்திரத்தை பாதுகாத்தல். ஒரு நீண்ட போராட்டத்திற்குப் பிறகு, வரங்கியர்கள் இறுதியாக நோவ்கோரோட்டைக் கைப்பற்றினர், மேலும் புரிவோய் வரங்கியர்களுக்கு எட்டாத தொலைதூரப் பகுதிக்கு தப்பிச் சென்றார். நோவ்கோரோடியர்களால் வரங்கியர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் இந்த தருணம், மறைமுகமாக, முதல் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியரால் குறிப்பிடப்பட்டது.

எவ்வாறாயினும், நோவ்கோரோடியர்கள் ஸ்காண்டிநேவியர்களின் அடக்குமுறையைத் தாங்கவில்லை, புரிவோய் அவரது மகன் கோஸ்டோமிஸ்லுக்காக கெஞ்சிய பிறகு, அவர்கள் கலகம் செய்து வரங்கியர்களை வெளியேற்றினர் (இது நாளாகமத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது). கோஸ்டோமிஸ்லின் நீண்ட மற்றும் புகழ்பெற்ற ஆட்சி தொடங்கியது.

8. நெஸ்டர் இந்த ஆட்சியைப் பற்றி முற்றிலும் மௌனமாக இருந்தார் (உண்மையை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார், மந்தமானவர்), ஏன் என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும்: அவர் தெற்கு கீவன் ரஸின் வரலாற்றை எழுதினார், மேலும் வடக்கின் வரலாறு அவருக்கு ஆர்வமாக இல்லை, மேலும் இது அவரை அழைத்துச் சென்றது. அவரது உடனடி பணிகளில் இருந்து ஆழமாக. ரஸ்ஸின் முதல் இளவரசராக ஒலெக்கை அவர் கருதினார் என்பதிலிருந்து இது அவ்வாறு இருந்தது என்பதை அவர் ரூரிக்கை ரஷ்ய இளவரசராகக் கருதவில்லை, ஏனெனில் நோவ்கோரோட் அந்த நேரத்தில் ரஷ்ய அரசாக கருதப்படவில்லை, ஆனால் அவர் கருதப்பட்டார்; ஒரு "ஸ்லோவேனியன்". அவரது மகன் இகோர் இல்லாவிட்டால், நெஸ்டர் ரூரிக்கைக் குறிப்பிட்டிருக்க மாட்டார், அவரைப் பற்றி அவரது தந்தை யார் என்று சொல்ல முடியாது. அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், கோஸ்டோமிஸ்ல் தனது நான்கு மகன்களையும் இழந்தார், மேலும் அவர் அரியணைக்கு வாரிசு என்ற கடினமான கேள்வியை எதிர்கொண்டார். அவரது விருப்பம் அவரது நடுத்தர மகள் உமிலாவின் பேரன் ரூரிக் மீது விழுந்தது, அவர் வெளிநாட்டு இளவரசர்களில் ஒருவரை மணந்தார். அவரது ஆசை (ஒரு முக்காடு வடிவத்தில் - ஒரு கனவு-கணிப்பின் வடிவத்தில்) அனைவருக்கும் தெரிந்தது மற்றும் சாதகமாக வரவேற்கப்பட்டது.

இருப்பினும், கோஸ்டோமிஸ்லின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பிரச்சனைகள் தொடங்கின, இது ஒரு பொதுவான இளவரசரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் வடக்கு பழங்குடியினரிடையே ஒரு உடன்படிக்கையுடன் முடிந்தது. பின்வரும் திட்டங்களுக்கு இடையே அவர்கள் தயங்கினார்கள்: 1) தங்களுக்குள் இருந்து ஒரு இளவரசரைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்; 2) டானூப் ஸ்லாவ்களிடமிருந்து அழைப்பு; 3) கியேவில் இருந்து, கிளேட்ஸில் இருந்து; 4) காசர்களிடமிருந்து அழைப்பு; 5) வெளிநாட்டு வரங்கியர்களிடமிருந்து ஒரு இளவரசரைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். கடைசி முன்மொழிவு நிலவியது: கோஸ்டோமிஸ்லின் விருப்பங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன, பழைய ஸ்லாவிக் வம்சம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் பெண் வரி மூலம்.

10. எப்போது தற்போதைய நிலைஎங்கள் அறிவு இப்போது பின்வருவனவற்றை சந்தேகிக்க முடியாது: 1) வரங்கியர்களின் அழைப்பு நிச்சயமாக உள்ளது வரலாற்று உண்மை, மூன்று சுயாதீன ஆதாரங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது - நெஸ்டர், ஜோச்சிம் குரோனிகல், மெக்லென்பர்க் லெஜண்ட் போன்ற ரஷ்யர்கள் (கீழே காண்க); 2) "வரங்கியர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் வரலாற்றாசிரியர் ஸ்காண்டிநேவியர்கள் மட்டுமல்ல, பொதுவாக பால்டிக் கடற்கரையின் மேற்குப் பகுதியில் வசிப்பவர்களும், மேற்கு ஸ்லாவ்கள் உட்பட (அவர்கள் இளவரசரை ஸ்வீடன்களுக்கு அனுப்பவில்லை, நோர்வேஜியர்களுக்கு அல்ல, அல்ல. கோட்லேண்டர்களுக்கு, நாளாகமத்திலிருந்து முற்றிலும் தெளிவாக உள்ளது) : இந்த விஷயத்தில் நாம் மேற்கத்திய ஸ்லாவ்களைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும்; 3) ரூரிக், சைனியஸ், நாம் காட்டியபடி, ஸ்லாவிக் பெயர்கள், ரூரிக்கின் தாய் ஒரு ஸ்லாவ், கோஸ்டோமிஸ்லின் மகள், ஜோகிம் குரோனிக்கிள் மூலம் தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது; 4) 1840 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சுக்காரர் மார்மியர், மெக்லென்பர்க்கை ஆராயும்போது, ​​​​ஓபோட்ரிச் கோட்லாவின் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் இளவரசர் ரூரிக், சைனியஸ் மற்றும் ட்ரூவர் ஆகிய மூன்று மகன்களைப் பெற்றதாக ஒரு உள்ளூர் புராணத்தை பதிவு செய்தார், அவர்கள் ரஷ்யாவுக்குச் சென்று, மற்ற வரங்கியர்களை விரட்டி விரட்டத் தொடங்கினார். அங்கு ஆட்சி. வரங்கியர்களை அழைப்பது குறித்த சர்ச்சையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரின் இந்த சாட்சியம், ரூரிக் தனது தந்தையின் பக்கத்தில் ஒரு ஸ்லாவ் என்பதையும் காட்டுகிறது. "வரங்கியர்களின் அழைப்பு" இரண்டு பக்கங்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: ரஷ்ய வரலாற்றில், அதாவது ரூரிக் வந்த நாட்டில், மற்றும் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் மெக்லென்பர்க்கில், அதாவது ரூரிக் வந்த நாட்டில். நார்மன் கோட்பாட்டிற்கு முற்றிலும் எந்த அடிப்படையும் இல்லை - மேற்கில் ஜெர்மானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களிடையே நாட்டுப்புற நினைவகத்தால் எழுதப்பட்ட அல்லது பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு ஆதாரமும் வரங்கியர்களின் அழைப்பைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது என்பதை நினைவில் கொள்வோம், இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: சம்பந்தப்பட்ட அழைப்பு ஸ்லாவிக், ஜெர்மானிய பழங்குடியினர் அல்ல. நார்மன் கோட்பாட்டை ஒரு முழுமையான தெளிவற்றவர் மட்டுமே இப்போது பாதுகாக்க முடியும்.

11. அவரது ஆட்சியின் 17 ஆண்டுகளில் (முதலில் லடோகாவில் நான்கு ஆண்டுகள், பின்னர் நோவ்கோரோட்டில்), ரூரிக் வடக்கு ரஸின் பழங்குடியினரை ஒருங்கிணைக்க முடிந்தது, ஆனால் நோவ்கோரோட்டில் அவர் படையைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது: வாடிம் தி பிரேவ், தலைவர் மற்றும் மற்றவர்கள் கொல்லப்பட்டனர், மற்ற நோவ்கோரோடியர்கள் ருரிக்கின் ஆட்சியிலிருந்து விலகி, கியேவிற்கு தப்பி ஓடிவிட்டனர், இது அவர்களுக்கு அடிமைத்தனமாகத் தோன்றியது (குறைந்த ஜனநாயக அரசு முறையின் கீழ் அவர் கற்றுக்கொண்ட நிர்வாக முறைகளை ரூரிக் தன்னுடன் கொண்டு வந்தது மிகவும் இயல்பானது).

கஜார்களின் நுகத்தடியிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்வதில் கீவன் ரஸுக்கு ரூரிக் உதவ முடிந்தது - அவர்களுக்கு உதவ அஸ்கோல்டை அனுப்பினார், ஆனால் நோவ்கோரோட் மற்றும் கீவன் மாநிலங்களின் இணைப்பு நடக்கவில்லை.

12. அவரது மகன் இகோர் இன்னும் சிறுவனாக இருந்த தருணத்தில் ருரிக்கை மரணம் கைப்பற்றியது, அவரது கைகளில் ஏந்தியது. நோர்வே நாட்டைச் சேர்ந்த ஒலெக், நோர்வே இளவரசியாக இருந்த அவரது தாயாரின் இகோரின் மாமா, வடக்கு ரஷ்யாவின் ரீஜண்ட் ஆனார். ஒலெக் ரூரிக்கின் ஆளுநராக இருந்ததாலும், அதே நேரத்தில் உண்மையில் மாநிலத்தில் ஆட்சி செய்ததாலும், வெவ்வேறு நாளேடுகள் அவரை ஆளுநர் அல்லது இளவரசர் என்று அழைக்கின்றன.

கியேவ் மக்கள் அஸ்கோல்ட் மீது அதிருப்தி அடைந்துள்ளனர் என்ற செய்தியைப் பெற்ற பின்னர் (அவரது கிறிஸ்தவ அனுதாபங்களின் காரணமாக, ஒருவர் அனுமானிக்க வேண்டும்), ஒலெக் தெற்கே ஒரு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார், இளம் இகோரை அவருடன் ஆட்சி செய்வதற்கான உரிமைக்கான பொருள் ஆதாரமாக அழைத்துச் சென்றார். அஸ்கோல்ட் கியேவ் மக்களால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார், கொல்லப்பட்டார், ஓலெக் எந்த சண்டையும் இல்லாமல் கியேவை ஆக்கிரமித்தார்.

பின்னர் ஒலெக் மகத்தான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு படி எடுத்தார் - அவர் ஐக்கிய கிழக்கு ஸ்லாவிக் அரசின் தலைநகரை கியேவுக்கு மாற்றினார். அந்த தருணத்திலிருந்து, வடக்கு ரஸ் படிப்படியாக “ரஸ்” (“வரங்கியர்களிடமிருந்து அவர்கள் ரஸ் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார்கள்”) என்ற பெயரைப் பெறத் தொடங்கினார், இந்த தருணம், சாராம்சத்திலும் முறையாகவும், அந்த ரஸின் தொடக்கமாகும், இது நம்மிடமிருந்து நமக்குத் தெரியும். நாளாகமம். இந்த ஐக்கிய மாநிலத்தின் நிறுவனர் இகோரின் குழந்தைப் பருவத்தின் காரணமாக முற்றிலும் தற்செயலாக நோர்வே ஓலெக் ஆக மாறினார். முழு நார்மன் கோட்பாட்டிலும் இது மட்டுமே உண்மை, ஆனால் ஒரு வெளிநாட்டு இளவரசர் அரியணையில் இருப்பது இந்த இளவரசர் வரும் நாடு வளர்ச்சி, கலாச்சாரம், அமைப்பு போன்றவற்றின் போக்கை தீர்மானிக்கிறது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. கொடுக்கப்பட்ட மாநிலத்தின் - ரஷ்ய கலாச்சாரம், ரஷ்ய அரசு அதன் சொந்த, கிழக்கு ஸ்லாவிக் அல்லது, எளிமையான சொற்களில், ரஷ்ய கைகளால் உருவாக்கப்பட்டது.

13. "ரஸ்", "ருசின்" என்ற வார்த்தையே தெற்கிலிருந்து வந்தது, பின்னர் வெள்ளைக் கடல் வரை பரவியது. தெற்கில் எங்கிருந்தோ வரலாற்று காலங்களில் ஏற்கனவே மிடில் டினீப்பரில் தோன்றியது என்று நினைக்க எல்லா காரணங்களும் உள்ளன. எப்படியிருந்தாலும், 477 இல் ரோமின் ஆட்சியாளரான பிரபலமான ஓடோசர் அதே நேரத்தில் "ரெக்ஸ் ருதெனோரம்" ஆவார். போக்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கியின் காலத்திலும் இதன் நினைவகம் மக்களிடையே பாதுகாக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவர், போலந்திற்கு எதிராக எழும்ப வேண்டும் என்ற அழைப்போடு மக்களிடம் திரும்பினார், ஓடோசர் கோசாக்ஸின் நேரடி மூதாதையராக கருதுகிறார்.

மத்திய ஐரோப்பிய மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்களிடையே செக், லெக் மற்றும் ரஸ் பற்றிய புராணக்கதைகள் இருப்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், ரஸ், மாநிலத்தின் பெயராக, இத்தாலி (இத்தாலி) போன்ற ஒரு தலைவரின் பெயரிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டதாக ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்தகவுடன் நாம் கருதலாம். ), ஹெல்லாஸ் ( பண்டைய கிரீஸ், எனவே “ஹெலனெஸ்”), பெலோப்ஸ் (பெலோபொனீஸ்) போன்றவை, அமெரிக்காவுக்குப் பெயரைக் கொடுத்த அமெரிகோ வெஸ்பூசி வரை வரலாற்றில் நூற்றுக்கணக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. ரஸ் என்ற பெயர் அநேகமாக ஒரு புனைப்பெயர் - அவர் ஒரு ரஸ், அதாவது அவருக்கு வெளிர் பழுப்பு நிற முடி இருந்தது.

14. நோவ்கோரோட் மற்றும் கீவன் ரஸின் படைகளை ஒன்றிணைத்த ஓலெக், கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மற்ற அனைத்து பழங்குடியினரையும் தொடர்புடைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரையும் விரைவாகக் கைப்பற்றினார், மேலும் ஒரு பெரிய இராணுவத்தை சேகரித்து, 907 இல் பைசான்டியத்திற்கு எதிராக ஒரு வெற்றிகரமான பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார். 907 உடன்படிக்கை அமைதியான உறவுகளை மீட்டெடுத்தது மற்றும் மேலும் இருப்பதற்கான நிலைமைகளை தீர்மானித்தது. இருப்பினும், 911 இல் மிகவும் விரிவான ஒப்பந்தம் முடிவுக்கு வந்தது, இந்த முறை பிரத்தியேகமாக அமைதியான உறவுகளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் அவர்களின் உறவின் அனைத்து அம்சங்களிலும் அவற்றை ஒழுங்குபடுத்துகிறது.

இந்த நேரத்தில் இகோர் கியேவில் இருந்தார். 911 ஆம் ஆண்டில், ஒலெக் இகோரின் திருமணத்தை அவரது உறவினரான கோஸ்டோமிஸ்ல் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பிஸ்கோவியன் ஓல்காவுடன் ஏற்பாடு செய்தார். ஸ்லாவிக் பெயர்அவள் அழகாக இருந்தாள்.

ஓலெக் தனது வயதான காலத்தில் தனது தாயகத்திற்கு ஒரு பயணத்தின் போது இறந்துவிட்டார்.

15. கீவனுக்கு முந்தைய ஒலெக் ரஸின் வரலாறு முற்றிலும் வேறுபட்டது மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியர்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. முதலாவதாக, வடக்கு ரஷ்யாவின் வரலாற்றை விட இது மிகவும் கொந்தளிப்பாக இருந்தது. வடக்கில், அரசியல் நிலைமை மிகவும் எளிமையானது: ரஸின் அண்டை நாடுகள் கலாச்சாரத்தின் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் இருந்தன (முக்கியமாக வேட்டையாடுதல்) மற்றும் நோவ்கோரோட் "ஸ்லோவேனியர்களுக்கு" கடுமையான ஆபத்தை ஏற்படுத்தவில்லை.

சில பாத்திரங்களை வகிக்கக்கூடிய ஒரே காரணி ஸ்காண்டிநேவியர்கள், ஆனால் அவர்களின் பங்கு தற்காலிகமானது, முக்கியமற்றது மற்றும் மேலோட்டமானது.

தெற்கில் நிலைமை முற்றிலும் மாறுபட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, பைசான்டியம் மற்றும் ஓரளவு ரோமின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார செல்வாக்கின் கீழ் ரஸ் இங்கு இருந்தார். கூடுதலாக, ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும் கிழக்கிலிருந்து வந்த புதிய அலைகள் கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் நிலைமையை வியத்தகு முறையில் மாற்றியது மற்றும் மறைமுகமாக ரஷ்யாவை பாதித்தது.

வடக்கை விட தெற்கில் மாநில அந்தஸ்து எழுந்தால், அதன் வளர்ச்சியின் கோடு மிகவும் இடைவிடாது. வேற்றுகிரகவாசிகளின் அலைகள் சில சமயங்களில் மகத்தான சக்தியாக இருந்ததால் ரஸ்' (அவ்வாறு பேசுவதற்கு) இங்கு உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பல முறை சிதைந்தது. எனவே தெற்கில் மாநில வளர்ச்சியின் தொடர்ச்சி இல்லை.

எப்போது என்பதை நாம் இப்போது தெளிவுபடுத்த முடியாது, ஆனால் கீவன் ரஸ், வெளிப்படையாக, இங்கு ரஸ் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கியது பழங்காலத்திலிருந்தே அல்ல, ஆனால் தெற்கிலிருந்து வந்து கியேவுடன் தெளிவுபடுத்தப்பட்ட சில ருசின் பழங்குடியினருக்குப் பிறகு. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஏற்கனவே சான்றுகள் உள்ளன. தெற்கு ரஸ் தனது செல்வாக்கை தொலைதூர காஸ்பியன் கடல் வரை நீட்டித்தது. டெர்பென்ட்டின் ஆட்சியாளரான ஷஹ்ரியார், ஏற்கனவே 644 இல், ரஸ் மற்றும் காசர்கள் தனது இரண்டு முக்கிய எதிரிகள் என்றும், ரஸ் "முழு உலகத்தின் எதிரிகள்" என்றும் (அரபு மொழியில் மறைமுகமாக) கூறினார்.

தியோபேனஸின் செய்தி சரியாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், இது வெளிப்படையாக நடந்தால், 774 இல் ரஸ் ஏற்கனவே பைசான்டியத்துடன் சில உறவுகளில் இருப்பதைக் காண்கிறோம்.

இறுதியாக, 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். (839) ரஸ் பைசான்டியத்துடன் நட்புறவு ஒப்பந்தத்தை முடித்ததைக் காண்கிறோம், மேலும் அதன் தூதர்கள் மிகுந்த மரியாதையுடன் வரவேற்கப்படுகிறார்கள் (இந்த உண்மை ரஷ்ய நாளேடுகளில் சேர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் மேற்கு ஐரோப்பிய நாளேடுகளால் குறிப்பிடப்பட்டது).

தெற்கு ரஸ் எப்போது காசர்களின் அரசியல் ஆதிக்கத்தின் கீழ் வந்தது என்பது குறிப்பிடப்படவில்லை. வெளிப்படையாக, இது மிக நீண்டதாக இல்லை மற்றும் பெரும்பாலும் பெயரளவில் இருந்தது (அவை அனைத்தும் முக்கியமாக அஞ்சலி செலுத்துவதற்கு வேகவைத்தன). குறைந்தபட்சம், தெற்கு ரஷ்யாவிற்கு போதுமான சுயாட்சி இருந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன: அது கஜாரியாவைச் சேர்க்காமல், சமாதான ஒப்பந்தங்களை எதிர்த்துப் போராடி முடித்தது. பெரும்பாலும், ரஸ் தனது அண்டை வீட்டாரை வெறுமனே வாங்கினார், அதாவது பைசான்டியமும் ரோமும் செய்ததை அது செய்தது.

860 ஆம் ஆண்டில், கிரேக்கர்கள் ஒப்பந்தத்தை மீறியதற்காக, பல ரஷ்யர்களைக் கொன்றதற்காக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு ஒரு தண்டனைப் பயணத்தை ரஸ் மேற்கொண்டார். பழிவாங்கல் பயங்கரமானது. ரஷ்யர்கள் வீடு திரும்பினார்கள், பழிவாங்கலுடனும், பெரும் கொள்ளையுடனும் திருப்தி அடைந்தனர். இந்த நிகழ்வு கிரேக்க நாளேடுகளிலிருந்து ரஷ்ய நாளேடுகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சிதைந்த வடிவத்தில் மற்றும் காலவரிசை பிழையுடன் (பிரச்சாரம் 852 இல் அல்ல, 860 இல் நடந்தது).

இருப்பினும், விரைவில், அமைதியான உறவுகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, மேலும் 867 வாக்கில் மகத்தான கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நிகழ்வு நடந்தது: ரஸ் பைசான்டியத்திலிருந்து ஒரு பிஷப்பைப் பெற்றார் மற்றும் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் ஒரு பேராயர் ஏற்கனவே இருந்தார்.

874 இல் பைசான்டியத்திற்கு எதிரான அஸ்கோல்டின் பிரச்சாரம் தோல்வியடைந்தது, மேலும் இது ஓலெக்கிற்கு கியேவைக் கைப்பற்றுவதை எளிதாக்கியது என்று ஒருவர் நினைக்கலாம்.

16. ஒலெக்கிற்குப் பிறகு, ஐக்கிய ரஸ்ஸின் முதல் இளவரசர், நோர்வே நாட்டைச் சேர்ந்தவர், அவர் தனது மருமகனின் குழந்தைப் பருவத்தின் காரணமாக மட்டுமே ஆட்சி செய்தார், சட்டப்பூர்வ வாரிசான இகோர் கடைசியாக ஆட்சி செய்தார். இகோரின் தந்தை ரூரிக் ஒரு ஸ்லாவ், அவரது தாயார் நோர்வே இளவரசி, இகோர் ரஷ்யாவில் பிறந்தார் மற்றும் கோஸ்டோமிஸ்ல் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஸ்லாவ் பிஸ்கோவ் ஓல்காவை மணந்தார். அவரது ஆட்சி மிகவும் வெற்றிகரமாக இல்லை. அவர் பழங்குடியினரை ஒலெக் கீழ்ப்படிதலில் வைத்திருந்தாலும், பைசான்டியத்திற்கு எதிரான அவரது பிரச்சாரம் தோல்வியில் முடிந்தது. இரண்டாவது பிரச்சாரம், அது இரத்தம் சிந்தவில்லை மற்றும் கிரேக்கர்களிடமிருந்து இழப்பீட்டைக் கொண்டு வந்தாலும், கிரேக்கர்களுடனான ஒலெக் உடன்படிக்கையை விட குறைவான சாதகமான ஒப்பந்தத்துடன் முடிக்கப்பட்டது. அவரது மகன் ஸ்வெடோஸ்லாவ் இன்னும் ஒரு சிறு பையனாக இருந்ததால், ட்ரெவ்லியன்களால் அவரது கொலை ஓல்காவின் ஆட்சி மற்றும் ட்ரெவ்லியன்ஸுடனான போருக்கு வழிவகுத்தது.

இகோரின் கொலை அவரது பேராசையால் நிகழ்ந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - ட்ரெவ்லியன்களிடமிருந்து அஞ்சலியைப் பெற்ற அவர், அதை இரண்டாவது முறையாகக் கோரத் தொடங்கினார்: இது ஏற்கனவே ட்ரெவ்லியன்களின் கோபத்தை ஏற்படுத்தியது. இகோரின் மரணத்திற்கான காரணம் குறித்து ரஷ்ய நாளேடுகள் அமைதியாக இருப்பது சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் பைசண்டைன் ஆதாரங்கள் இதைப் பற்றி இன்னும் விரிவாகப் பேசுகின்றன: இகோர் ட்ரெவ்லியன்ஸால் கைப்பற்றப்பட்டார், இரண்டு தளிர் மரங்களுடன் கீழே வளைக்கப்பட்டார், பின்னர் தளிர் மரங்கள் விடுவிக்கப்பட்டன, இகோர் துண்டு துண்டாக கிழிந்தது.

ஓல்காவின் பழிவாங்கல் பற்றிய புராணக்கதைகள் அவரது கணவருக்கு எதிரான மனிதாபிமானமற்ற பழிவாங்கலின் கோபத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.

17. ஓல்கா ஒரு தூய்மையான ஸ்லாவ், ஒரு ப்ஸ்கோவியன், அவள் சவாரி செய்த பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் ப்ஸ்கோவில் நீண்ட காலமாக வைக்கப்பட்டது, இது நாளிதழில் கூட குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தனது கணவரின் மரணத்திற்கு ட்ரெவ்லியன்களைப் பழிவாங்கிக் கொண்ட அவர், மற்ற அனைத்து பழங்குடியினரையும் கீழ்ப்படிதலில் வைத்திருந்தார், மாநிலத்திற்குள் ஒழுங்கை மீட்டெடுத்தார் மற்றும் வெளிப்புறப் போர்களில் ஈடுபடவில்லை. அரசு, ஓல்காவின் விவேகமான நிர்வாகத்தின் கீழ், வலுவடைந்து செழிப்பின் பாதையில் நகர்ந்தது.

ஓல்காவின் ஞானஸ்நானம் 955 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நடந்தது. அவர் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறியது தனிப்பட்டது மற்றும் வெளிப்படையாக இரகசியமானது. கிறித்துவம் அவளுக்குக் கீழ் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெறவில்லை, அவளுடைய எல்லா முயற்சிகளும் இருந்தபோதிலும், அவள் தன் மகன் ஸ்வெடோஸ்லாவை கிறிஸ்தவத்திற்கு மாற்றத் தவறிவிட்டாள். திரளான மக்கள் இன்னும் புறமதத்தின் பக்கம் நின்றார்கள்.

18. அவள் இறப்பதற்குச் சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, ஸ்வெடோஸ்லாவ், இரத்தத்தால் ஒரு தூய ஸ்லாவ், தனது புறமதத்தில் மக்களுடன் உறுதியாக நடந்தார், அரியணை ஏறினார். உடல் மற்றும் ஆன்மாவில் வலுவானவர், ஸ்வெடோஸ்லாவ் ஒரு பொதுவான வெற்றியாளர், அவருக்கு மக்களின் உண்மையான நலன்கள் அன்னியமாக இருந்தன. போராட்டத்தில், போரில் எடுக்கப்பட்ட கொள்ளைகளில், வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைக் கண்டு, மாநில நலன்களைப் புறக்கணித்தார்.

வீண் நவீனம் சோவியத் வரலாற்றாசிரியர்கள்ஒரு நியாயமான, பயனுள்ள அரசியல்வாதியின் படிகளை அவர்கள் அவரது செயல்களில் காண்கிறார்கள் - ஸ்வெடோஸ்லாவ் ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட் போன்ற ஒரு சாகசக்காரர், அவரது அனைத்து அபிலாஷைகளும் போராட வேண்டும்.

கியேவைப் பற்றிய நோவ்கோரோட்டின் விவகாரங்களில் அவர் சிறிதும் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவர் "அங்கு வாழ்வது பிடிக்கவில்லை" என்று நேரடியாகக் கூறினார். கியேவ் சமகாலத்தவர்களின் வாய் மூலம் வரலாறு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவரைப் பற்றிய உண்மையான தீர்ப்பை வழங்கியது. "இளவரசே, நீங்கள் வேறொருவரின் நிலத்தைத் தேடுகிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் சொந்த நிலத்தை புறக்கணிக்கிறீர்கள்" என்று அவர்கள் சொன்னார்கள்.

அவரது முயற்சியின் நேர்மறையான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் சில கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை பலப்படுத்தினார் மற்றும் கஜார்களை முழுமையாக தோற்கடித்தார். அவருக்கு கீழ், ரஸின் எல்லைகள் அதன் இனவியல் எல்லைகளை நெருங்கின.

லட்சிய கனவுகள் ஸ்வெடோஸ்லாவை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றுவது பற்றி சிந்திக்க வழிவகுத்தது, ஆனால் பல்கேரியாவில் பைசான்டியத்துடனான போர் தோல்வியில் முடிந்தது, மேலும் கியேவுக்குச் செல்லும் வழியில் அவர் டினீப்பர் மீது பதுங்கியிருந்து பெச்செனெக்ஸால் கொல்லப்பட்டார்.

19. யாரோபோல்க் ஸ்வெடோஸ்லாவின் மகன், வெளிப்படையாக ஹங்கேரிய இளவரசி. அநேகமாக, அவரது பாட்டி ஓல்காவின் செல்வாக்கின் கீழ், அவர் கிறிஸ்தவர்களிடம் மிகுந்த மனப்பான்மையைக் கொண்டிருந்தார், இது யாரோபோல்க்குடன் மக்களிடையே பெரும் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது, அவரை நாளாகமம் மென்மையான மற்றும் நியாயமான மனிதராக சித்தரிக்கிறது. அவர் ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்ல, ஆனால் கிறித்துவம் மீதான அவரது வெளிப்படையான அனுதாபங்கள் அவரையும் அவரது சகோதரர் ஓலெக்கின் எலும்புகளும் பின்னர் ஞானஸ்நானம் பெற்றன என்பதற்கு வழிவகுத்தது.

அவருக்கும் அவரது சகோதரர் ஓலெக்கிற்கும் இடையிலான மோதல் என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் இதன் விளைவாக, ஓலெக் தனது விமானத்தின் போது இறந்தார், அவரது குதிரையுடன் ஒரு குறுகிய பாலத்தில் ஒரு பள்ளத்தில் வீசப்பட்டார்.

ஓலெக்கின் மரணத்தில், யாரோபோல்க்கின் நடுத்தர சகோதரர் விளாடிமிர், ஆனால் வேறு ஒரு தாயிடமிருந்து, தனக்கு ஆபத்தைக் கண்டார் மற்றும் வரங்கியர்களின் இராணுவ உதவிக்காக வெளிநாட்டில் நோவ்கோரோடில் இருந்து தப்பி ஓடினார்.

வரங்கியர்களுடன் திரும்பியது (அவர்கள் யாருடைய தேசியம் என்பது அடிப்படையில் தெரியவில்லை), விளாடிமிர் நோவ்கோரோட்டை ஆக்கிரமித்தார். போலோட்ஸ்கில், போலோட்ஸ்க் இளவரசர் ரோக்வோலோடுடனான மோதலின் போது, ​​அவர் பிந்தையவரின் மகளைக் கைப்பற்றினார், அவர் அவரைப் பொருத்தம் செய்ய மறுத்து, ஏற்கனவே யாரோபோல்க்கிற்கு ஈர்க்கப்பட்டார், அவளை கட்டாயப்படுத்தி தனது மனைவியாக்கி, அதன் மூலம் அவரது சகோதரருடன் முரண்பாட்டை அதிகரித்தார்.

விளாடிமிரின் தாய்வழி மாமா, கவர்னர் யாரோபோல்க் டோப்ரின்யாவின் லஞ்சத்திற்கு நன்றி, விளாடிமிர் போரில் வெற்றி பெற்றார். மேலும் நிகழ்வுகளிலிருந்து, விளாடிமிர் யாரோபோல்க்கின் ஆளுநர்களுக்கு புறமதத்தை நோக்கிய உறுதியான போக்கை உறுதியளித்தார் என்பது தெளிவாகிறது. யாரோபோல்க் துரோகமாகக் கொல்லப்பட்டபோது (விளாடிமிர் ஒரு சகோதர கொலையாளி என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது), விளாடிமிர் இறுதியாக கியேவில் அமர்ந்து சிலைகளை நிறுவத் தொடங்கினார், தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றினார்.

20. விளாடிமிர் இளவரசி ஓல்காவின் வீட்டுக் காவலாளியான ஸ்வெடோஸ்லாவ் மற்றும் மாலுஷா ஆகியோரின் முறைகேடான மகன்.

நார்மனிஸ்டுகளால் ஸ்லாவ் மாலுஷாவை ஸ்காண்டிநேவிய மால்ஃப்ரெட் ஆக மாற்றுவது வெட்கமற்ற அறிவியல் பொய்க்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு: அவளுடைய தந்தை லியூபெக் நகரத்தைச் சேர்ந்த மால்கோ - ஒரு வெளிப்படையான ஸ்லாவ், அவளுடைய சகோதரர் டோப்ரின்யா, அதன் பெயர் அவரது தேசியத்தைப் பற்றி தெளிவாகப் பேசுகிறது, அவள் அவள் மாலுஷா, ஒரு உள்ளூர் முற்றத்து பெண், மற்றும் ஒரு பெருமையான போலோட்ஸ்க் இளவரசி ரோக்னெடா ஒரு அடிமையின் மகனான விளாடிமிரை திருமணம் செய்ய மறுத்துவிட்டார் ("நான் ரோபிச்சிச்சை ரோசுட்டி செய்ய விரும்பவில்லை"), ஆனால் யாரோபோல்க் என்ற மகனின் முன்மொழிவை ஏற்றுக்கொண்டார். அதே தந்தையிடமிருந்து, ஆனால் ஒரு உன்னத தாயிடமிருந்து.

21. விளாடிமிர் பூர்வீகம் மற்றும் அரசியல் மூலம் ரஷ்ய மக்களின் உண்மையான மகன். பல போர்களை நடத்தி, அவர் செர்வோனா ரஸ் (கலிசியா) உட்பட அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரையும் ஒன்றிணைத்து, தனது மாநிலத்தின் எல்லைகளை இனவியல் எல்லைகளுக்கு விரிவுபடுத்தினார்.

அவரது தந்தைக்கு மாறாக, அவர் ஆக்கிரமிப்பு போர்களை நடத்தவில்லை, மாநிலத்தின் எல்லைகளை இனவியல் வரம்புகளுக்குக் கொண்டு வந்த அவர், மாநிலத்தின் படைகளை ஒருங்கிணைப்பதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார்.

ஜேர்மன் பேரரசரின் மகனுக்கு கை மறுக்கப்பட்ட அனைத்து ஐரோப்பாவின் முதல் மணமகளான பைசண்டைன் இளவரசியை மணந்ததன் மூலம், விளாடிமிர் தனது அரை-பிளேபியன் தோற்றத்தை மூடி, வம்சத்தை ஐரோப்பாவின் மிக உன்னதமான வம்சங்களுடன் ஒரு மட்டத்தில் வைத்தார்.

அவர் பைசான்டியத்தில் இருந்து ஆட்சியாளர்களின் படிநிலையில் உயர் பதவியை அடைந்தார் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. குறைந்தபட்சம் நாணயங்களில் அவர் கிரீடம் மற்றும் அரச உடைகளை அணிந்திருந்தார்.

22. விளாடிமிர் கிறித்துவத்தை அரசு மதமாக ஏற்றுக்கொண்டது ரஸ்ஸின் வாழ்க்கையில் பெரும் பங்கு வகித்தது. இந்த நடவடிக்கை பல்வேறு நம்பிக்கைகளின் எடை மற்றும் சோதனைக்குப் பிறகு எடுக்கப்பட்டது மற்றும் ஐரோப்பாவின் முதன்மை மாநிலங்களின் வரிசையில் ரஷ்யாவை உயர்த்திய பிரத்தியேக அரசியல் நடவடிக்கையாகும்.

விளாடிமிரின் ஞானஸ்நானம் கோர்சுனில் (கிரிமியாவில்) 989 இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில் அல்லது 990 வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் நடந்தது.

990 இல் (988 அல்ல!) கியேவில் ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானம் நடந்தது. வெவ்வேறு ஆதாரங்களில் விளாடிமிரின் ஞானஸ்நானத்தின் தேதிகள் மற்றும் இடத்தில் உள்ள முரண்பாடு, விளாடிமிர் கிறிஸ்தவத்தை தார்மீகத்திற்காக அல்ல, ஆனால் மாநில காரணங்களுக்காக ஏற்றுக்கொண்டார் என்ற உண்மையை மத ஆதாரங்கள் மறைக்க முயன்றன என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. விளாடிமிரின் நியமனத்திற்கு, இந்த ஆதாரங்கள் இந்த விஷயத்தை சித்தரிக்க முற்பட்டன, ஞானஸ்நானம் என்பது விளாடிமிரின் தனிப்பட்ட விருப்பம், இந்த விஷயத்தில் அவர்கள் நியமனம் செய்வதற்கான அடிப்படையைக் கண்டனர், அதை பைசான்டியம் மறுத்து மறுத்துவிட்டார். எனவே, அவர்கள் ஞானஸ்நானத்தின் ஆண்டை 988 என்றும், அந்த இடத்தை ரஸ் என்றும் அழைத்தனர்.

புதிய மதம் பலதரப்பட்ட மாநிலங்களை ஒன்றிணைக்கும் சக்திவாய்ந்த கருவியாக செயல்பட்டது, ஒரு பொதுவான மொழியை (மத வழிபாட்டின் மொழி) உருவாக்கியது, அதன் மூலம் ரஷ்யரல்லாத பழங்குடியினரை ரஷ்யமயமாக்க வழிவகுத்தது மற்றும் இளவரசரின் நிலையை பலப்படுத்தியது (கடவுள் ஒரு பரலோகத்தில் சர்வாதிகாரி, இளவரசர் பூமியில் இருந்தபோது), 23. விளாடிமிர் குறிப்பிடத்தக்க புதுமைகளை அறிமுகப்படுத்தினார்: பணக்கார வகுப்புகளின் குழந்தைகளுக்கு கட்டாய கல்வியறிவு பயிற்சி மற்றும் அறிவியல், நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் பலவீனமானவர்களுக்கான பராமரிப்பு, நியாயமான, மனிதாபிமான சட்டங்கள் வெளியிடப்பட்டன (உதாரணமாக, மரண தண்டனை ஒழிக்கப்பட்டது, ஐரோப்பாவில் முதல் முறையாக). மற்ற மக்களிடமிருந்து ஏதாவது நல்லதைக் கற்றுக் கொள்ளவும் கடன் வாங்கவும் விளாடிமிர் கான்ஸ்டான்டினோபிள், ரோம், எகிப்து, ஜெருசலேம், பாபிலோன் போன்றவற்றுக்கு சிறப்பு தூதரகங்களை அனுப்புவதற்கான அடிப்படையை வழங்கியது, துல்லியமாக வெளிநாட்டு சட்டங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் போன்றவற்றை "கணக்கெடுப்பு" நோக்கத்திற்காக. ரஷ்யாவைத் தள்ளுவது விரைவான கலாச்சார வளர்ச்சியின் பாதையில் உள்ளது.

விளாடிமிர் தன்னை மிகவும் பரந்த கண்ணோட்டம் கொண்ட ஒரு மனிதர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு வறண்ட, "தலை" நபர் இல்லை: அவர் விருந்துகள், வேடிக்கை, கலை, பெண்கள் போன்றவற்றை விரும்பினார். மேலும், அவரது விருந்துகள் ஒரு நபரின் செயல் அல்ல. அவர் மனநிறைவுடன் திரும்பினார் - அவர் அனைத்து மக்களுக்கும் விருந்துண்டு மற்றும் மிகவும் தாராளமாக இருந்தார்.

மக்களுடனான இந்த நெருக்கமே அவரது மென்மையான புனைப்பெயரை உருவாக்கியது - மக்கள் அவரை தன்னலமின்றி நேசித்தார்கள் மற்றும் இந்த அன்பை காவியங்களில் இன்றுவரை வெளிப்படுத்தினர்.

ரஷ்யாவின் இருப்பின் போது, ​​பின்னர் ரஷ்யாவில், இரண்டு ராட்சதர்கள் மட்டுமே இருந்தனர்: விளாடிமிர் தி கிரேட் மற்றும் பீட்டர் தி கிரேட். இரண்டுமே மக்களின் முழு வாழ்க்கையையும் தீவிரமாக மாற்றியது: ஒன்று கிறித்துவம் மற்றும் மனிதநேயம், அறிவியல், மற்றொன்று 300 வருட டாடர் இருளுக்குப் பிறகு ஐரோப்பாவுடன் இரண்டாம் நிலை இணக்கத்துடன்.

இருப்பினும், தனிநபர்களாக, அவர்கள் ஒப்பிடமுடியாதவர்கள் - விளாடிமிர் மக்களின் அன்பு மற்றும் நன்றியுள்ள நினைவகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கிறார், மக்கள் பீட்டரைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார்கள், காரணமின்றி அல்ல, ஏனெனில் பீட்டர் தனது மனிதநேயத்தால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை.

24. சபிக்கப்பட்ட ஸ்வெட்டோபோல்க் பற்றி எங்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும். விளாடிமிரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் உடனடியாக மூன்று சகோதர கொலைகளைச் செய்து அதிகாரத்தை தனது கைகளில் கைப்பற்றினார். யாரோஸ்லாவ், தனது சகோதரியால் சரியான நேரத்தில் எச்சரிக்கப்பட்டு, உயிர் பிழைத்து, அடுத்தடுத்த போரில் மேலாதிக்கத்தைப் பெற்றார். ஸ்வெட்டோபோல்க் வெளிநாட்டில் எங்காவது ஓடிவிட்டார், எங்கு தெரியவில்லை, காய்ச்சலில் இறந்தார்.

சில கத்தோலிக்க வரலாற்றாசிரியர்கள் ரோம் மீதான அனுதாபத்தின் காரணமாக ஸ்வெட்டோபோல்க்கை ஒரு பிரகாசமான ஆளுமையாக சித்தரிக்க விரும்புவது அவர்களின் தார்மீக வீழ்ச்சியின் ஆழத்தை தெளிவாகக் காட்டுகிறது: முழு மக்களாலும் சபிக்கப்பட்ட ஒரு நபரை அவர்கள் தங்கள் நண்பர்களில் ஒருவராக எண்ணுகிறார்கள், மேலும் அவர்களுடன் நெருக்கமாக இருப்பதைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறார்கள். மூன்று சகோதர கொலை.

25. யாரோஸ்லாவின் தாய் யார் என்பது இன்னும் உறுதியாக நிறுவப்படவில்லை. அவர் ரோக்னேடாவின் மகன் என்று நாளாகமம் கூறுகிறது. ரோக்னெடாவின் உடைமையின் வெறுக்கத்தக்க படம் எந்த அளவிற்கு யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகிறது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. எவ்வாறாயினும், வெற்றியாளரின் உரிமையால் அவளைக் கைப்பற்றிய அவர், அவளை தனது உண்மையான, சட்டப்பூர்வ மனைவியாக ஆக்கினார், அநேகமாக அவளுடைய சுதேச குடும்பத்தின் காரணமாக இருக்கலாம். அண்ணாவை மணந்த பின்னர், விளாடிமிர் ரோக்னெடாவுக்கு கிறிஸ்தவ மதம் மற்றும் திருமணத்திற்கு மாறுவதை அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவித்தார், அதாவது அவர் அவளுக்கு முழு மரியாதை காட்டினார். ரோக்னெடா ஸ்காண்டிநேவியனா அல்லது ஸ்லாவிக் நாட்டைச் சேர்ந்தவரா என்பது தெரியவில்லை. அவளுடைய தந்தை ரோக்வோலோட் "வெளிநாட்டிலிருந்து வந்தவர்" என்பது மட்டுமே அறியப்படுகிறது, ஆனால் அவர் ரூரிக்கின் தந்தையான கோட்லாவைப் போல ஒரு வெளிநாட்டு ஸ்லாவ்வாகவும் இருந்திருக்கலாம்.

நார்மனிஸ்டுகளின் கூற்றுகள் ஒரு யூகம் மட்டுமே, மறுக்க முடியாதது, குறிப்பாக ரோக்வோலோட் (ஒப்புமை: வெசெவோலோட்) என்ற பெயர் ஒரு ஸ்லாவிக் பெயர் என்பதால், ரோக்னெடா மிகவும் "ஸ்காண்டிநேவியன்" என்பதால் விளாடிமிரை மறுப்பதில் அவர் மிகவும் பொதுவான ஸ்லாவிக் விவரங்களைப் பயன்படுத்தினார். -ஸ்லாவ் அப்படிப் போட்டிருக்க மாட்டார்).

யாரோஸ்லாவின் முழு வாழ்க்கையும் நோவ்கோரோடுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டது. கியேவில் கிராண்ட் டியூக் ஆனதால், அவர் நோவ்கோரோட்டுக்கு சிறப்பு உரிமைகளை வழங்கினார், அவை என்ன என்பதை வரலாறு பாதுகாக்கவில்லை. நோவ்கோரோடியர்கள் இந்த உரிமைகளைப் பற்றி மிகவும் பெருமிதம் கொண்டனர் மற்றும் மாஸ்கோவால் தோற்கடிக்கப்படும் வரை அவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், முதலில் இவான் III, பின்னர் இறுதியாக இவான் IV.

பொதுவாக, கீவன் ரஸில், நோவ்கோரோட் இரண்டாவது தலைநகராக இருந்தது, மேலும் நோவ்கோரோட்டில் அமர்ந்திருந்த இளவரசர் பொதுவாக கியேவில் அரியணைக்கு வேட்பாளராக இருந்தார்.

யாரோஸ்லாவ் நிறைய போராடினார், ஆனால் இவை பெரும்பாலும் அதிகாரத்திற்கான போர்கள். அவர் ஏறக்குறைய வெளிப்புற வெற்றிப் போர்களை நடத்தவில்லை. அவருக்கு கீழ், ரஸ் ஐரோப்பாவின் மிக அற்புதமான இடங்களில் ஒன்றைப் பிடித்தார். முதலாவதாக, இது பரந்த வம்ச உறவுகளால் எளிதாக்கப்பட்டது: பைசான்டியம், பிரான்ஸ், ஹங்கேரி, போலந்து, நோர்வே, ஜெர்மனி போன்றவை யாரோஸ்லாவின் குடும்ப உறுப்பினர்களுடனான திருமணங்கள் மூலம் ரஷ்யாவுடன் இணைக்கப்பட்டன. அவருடைய மகள் அண்ணா பிரான்சை ஆண்டார் என்று சொன்னால் போதும்.

அவருக்கு கீழ், கியேவ் விரிவடைந்து, பலப்படுத்தப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது. வெளிநாட்டவர்கள் அவரை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் போட்டியாளராகப் பார்த்தார்கள். கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகம் செழித்தது. கலாச்சாரம் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியை அடைந்தது பண்டைய ரஷ்யாவின் உச்சநிலை.

இங்குதான் இப்போது சுருக்கத்தை வழங்குவதை நிறுத்துவோம்.

மேற்கூறியவற்றிலிருந்து, பண்டைய ரஷ்யாவின் நிகழ்வுகளின் உண்மையான படம் பொதுவாக கற்பனை செய்வதிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது என்பது தெளிவாகிறது. வரலாற்றாசிரியர்கள் தவறான படத்தை உருவாக்கியது எப்படி, ஏன்?

காரணம் ஒன்று: ரஷ்ய முதன்மை ஆதாரங்களின் போதுமான வளர்ச்சி இல்லை. ரஷ்ய நாளேடுகள் மற்றும் "ரஷ்ய பிராவ்தா" போன்ற பிற ஆதாரங்கள், ஒப்பந்தங்கள், சாசனங்கள், பல்வேறு பதிவுகள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் போன்றவை மிகவும் போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. நூற்றுக்கணக்கான இடங்கள் வித்தியாசமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, அல்லது முற்றிலும் தவறாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. இயற்கையாகவே, அத்தகைய மூலப் பொருட்களைக் கொண்டிருப்பதால், வரலாற்றாசிரியர்கள் அதைப் பற்றிய மோசமான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் உண்மையில் உள்ளதை வரலாற்று பாரம்பரியத்திலிருந்து எடுக்க முடியாது.

தனிப்பட்ட சொற்கள், வெளிப்பாடுகள் அல்லது சொற்றொடர்கள் பல்வேறு காரணங்களுக்காக இருட்டாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், முழு சூழலும் பெரும்பாலும் இருட்டாக மாறிவிடும். நிகழ்வுகளின் காலவரிசை பெரும்பாலும் நடுங்கும் மற்றும் சில நேரங்களில் சரியாக இருக்காது. பல பத்திகள் தவறாக விளக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இந்த தவறான விளக்கங்கள் ஏற்கனவே நியதியாகிவிட்டன, மேலும் உண்மையைக் கண்டறிய யாரும் அசல் மூலத்திற்குத் திரும்புவதில்லை. கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து பட்டியல்களின்படி உரை சரிபார்க்கப்படும் நாளாகமத்தின் சுருக்கம் எதுவும் இல்லை, மேலும் அதை விடுவிப்புகள், செருகல்கள், பிழைகள், எழுத்தர் பிழைகள் போன்றவற்றின்றி படிக்க எங்களுக்கு இன்னும் வாய்ப்பு இல்லை. அனைத்து நாளாகமங்களின் சுருக்கமும் இல்லை. இன்னும் நிறைய செய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் முடிக்கப்படவில்லை. இதுவரை வெளியிடப்படாத நாளிதழ் பட்டியல்கள் உள்ளன. இறுதியாக, பல படைப்புகள், எடுத்துக்காட்டாக, தடிஷ்சேவின் "வரலாறு", அசல் ஆனால் இப்போது காணாமல் போன கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை, நூலியல் அரிதாகிவிட்டன. 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் லத்தீன் அல்லது ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிடப்பட்ட பல படைப்புகள் மொழிபெயர்க்கப்படாமல் இருந்தன.

இந்த மகத்தான கடினமான வேலைகளுக்கு, வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு போதுமான கைகள் இல்லை, மேலும் தத்துவவியலாளர்கள், இயங்கியல் வல்லுநர்கள், புவியியலாளர்கள் மற்றும் பொதுவாக, வரலாற்றில் ஆர்வமுள்ளவர்களின் உதவி மிகவும் அவசியம்.

காரணம் இரண்டு: ரஷ்யாவின் வரலாறு தொடர்பான வெளிநாட்டு முதன்மை ஆதாரங்களின் போதிய வளர்ச்சி இல்லாதது. லத்தீன், கிரேக்கம் மற்றும் பிற மொழிகளில் ஒரு பெரிய மரபு மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை அல்லது கருத்து தெரிவிக்கப்படவில்லை, இன்னும் இந்த ஆதாரங்களில் இருந்து நாம் சில நேரங்களில் ரஷ்ய நாளேடுகளை விட அதிகமாக கற்றுக்கொள்கிறோம், எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்வெடோஸ்லாவின் போர்களைப் பற்றி. ரஸ் வெறுமையில் வாழவில்லை, ஆனால் மற்ற மக்களிடையே, அண்டை நாடுகளின் நாளாகமம், செயல்கள், ஒப்பந்தங்கள், வரலாறுகள், ஹாஜியோகிராஃபிக் இலக்கியங்கள், பயணிகளின் அறிக்கைகள் போன்றவற்றைப் பற்றிய விரிவான அறிவு இல்லாமல், உண்மையானதை எழுத முடியாது. ரஷ்யாவின் வரலாறு. முஸ்லீம் எழுத்தாளர்களிடமிருந்து மிகவும் சுவாரஸ்யமான தகவல்களை நாங்கள் காண்கிறோம், ஆனால் கார்கவியின் படைப்புகளைத் தவிர, இது காலாவதியானது மற்றும் நூலியல் அரிதாகிவிட்டது, எங்களிடம் எதுவும் இல்லை. லத்தீன் மொழியில் டுலுகோஸின் “போலந்து வரலாறு”, இப்போது தொலைந்துபோன பண்டைய ரஷ்ய நாளேடுகளைப் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்டது, மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை.

ஜார்ஜிய மற்றும் ஆர்மீனிய எழுத்தாளர்களின் தொகுப்பு எதுவும் இல்லை - பண்டைய ரஸ் பற்றிய பத்திகளின் தொகுப்பு. ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தத்துவவியலாளர்கள் இல்லையென்றால் யார் இதைச் செய்ய வேண்டும்: வெளிநாட்டினரிடமிருந்து அல்ல, வெளிநாட்டு மூலங்களிலிருந்து ரஸைப் பற்றிய சுருக்கமான பத்திகளையாவது கண்டுபிடிக்க வேண்டுமா? இதற்கிடையில், வெளிநாட்டு ஆதாரங்களின் தரவு சில நேரங்களில் மிகவும் முக்கியமானது என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம், எடுத்துக்காட்டாக, விளாடிமிர் தி கிரேட் நேரம் மற்றும் ஞானஸ்நானம் பற்றிய கேள்வி.

வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களின் தொகுப்பு வெளியீடு இன்னும் தொடங்கவில்லை. நிச்சயமாக, இதுபோன்ற விஷயங்களைப் புறக்கணித்து, உண்மையான, உண்மையான வரலாற்றை எழுதுவது சாத்தியமில்லை, இதற்காக இந்த விஷயத்தை வெளிநாட்டினரிடம் ஒப்படைப்பது சாத்தியமில்லை, பாம்கார்டன், டாப், ஸ்டெண்டர்-பீட்டர்சன் மற்றும் அவர்களின் எழுத்துக்களைப் பார்த்தால் போதும்; மற்றவைகள்.

காரணம் மூன்று (ஒருவேளை முக்கிய ஒன்று): அபூரணம் அறிவியல் முறைவரலாற்றாசிரியர்கள். இது பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது:

1) வரலாற்றாசிரியர்கள் முதன்மையாக துல்லியத்திற்காக பாடுபடுவதில்லை; ரஷ்ய காலவரிசையின் முக்கிய தேதியுடன் ஒரு எடுத்துக்காட்டு போதும். 6360 இல் ரஷ்ய காலவரிசையில் "உலகின் படைப்பிலிருந்து" நாளாகமம் தொடங்குகிறது; "கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியிலிருந்து" கணக்கீட்டில் இது எந்த வகையான ஆண்டு என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது இயற்கையானது. பல கருத்துக்கள் உள்ளன: சிலர் கிறிஸ்து 5500 இல் பிறந்தார் என்று நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் 5506 இல், மற்றவர்கள், இறுதியாக, 5508 இல் - "உலகின் படைப்பிலிருந்து." ஒரு துல்லியமான, தர்க்கரீதியான முறையைப் பின்பற்றும் எந்தவொரு ஆராய்ச்சியாளரும் முதலில் கேள்வியைக் கேட்பார்கள்: ரஷ்ய நாளேடுகளால் என்ன வகையான கணக்கீடு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது? இதற்குக் கீழே சில வரிகள் மறைமுகமாகச் சொல்லப்படுகிறது, நீங்கள் இரண்டு எண்கணித செயல்பாடுகளைச் செய்ய வேண்டும் - கூட்டல் மற்றும் கழித்தல். இதன் விளைவாக ஒரு வரலாற்றாசிரியர் கூட செய்யவில்லை, 860 க்கு பதிலாக, 852 அடிப்படையாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. முக்கிய தேதிக்கான 8 ஆண்டுகளின் வித்தியாசம் தீவிரமானது, மேலும் அதன் விளைவாக பிழைகள் ஏற்பட்டன. கிரேக்க போதகர், உலக வரலாற்றை விளாடிமிருக்குச் சொல்லி, பிந்தையவர் 5500 இல் பிறந்தார், 5508 இல் உலக உருவாக்கத்திலிருந்து பிறந்தார் என்று நேரடியாகக் கூறியதை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை. துல்லியம் இல்லாத இடத்தில் அறிவியல் இல்லை.

2) வரலாற்றாசிரியர்கள், நேரம், இடம் மற்றும் நிபந்தனைகளுடன் தொடர்பு இல்லாமல் உண்மைகளை எப்படியோ அர்த்தமற்றதாக உணர்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டுகள்: அ) உலகத்தின் உருவாக்கத்திலிருந்து நிகழ்வுகளை பட்டியலிடும்போது, ​​நாளாகமம் எப்போதும் "இருந்து" மற்றும் "வரை" கணக்கிடப்படுகிறது; எல்லா எண்களையும் கூட்டினால், தேவையான 6360 கிடைக்காது, ஆனால் 54 ஆண்டுகள் குறைவாக இருக்கும்; இது கவனிக்கப்பட்டது, ஆனால் இதற்கான காரணம் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. இதற்கிடையில், உரை கூறுகிறது: "தாவீதிடமிருந்தும் சாலொமோனின் ராஜ்யத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தும்." ஒரே நேரத்தில் இரண்டு மன்னர்கள் ஆட்சி செய்த காலம் எப்படி இருக்கும்? உரையில் நகலெடுப்பவரின் விடுபட்டுள்ளது என்பது தெளிவாகிறது: டேவிட் முதல் சாலமன் வரையிலான காலம் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, ஆனால் நகல் எடுத்தவர் 2-3 சொற்களைத் தவிர்த்துவிட்டார், மேலும் 54 ஆண்டுகள் இடைவெளி இருந்தது. ஒவ்வொரு புத்திசாலி பையனுக்கும் அணுகக்கூடியதாக இருந்தாலும், அத்தகைய அடிப்படை விஷயம் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை; b) பல ரஷ்ய சொற்களின் பொருள் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே, அதாவது பண்டைய நூல்களைப் படிக்கும்போது தீவிர எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும், குறிப்பாக சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியைப் பொறுத்தவரை, இது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை, எனவே தவறான வாசிப்புகள்: “அவர்கள் ரஷ்ய நிலத்தை அழைக்கத் தொடங்கினர்” என்பது அந்த காலத்திலிருந்து ரஷ்ய நிலம் அதன் பெயரைப் பெற்றது என்று அர்த்தமல்ல (இது வெறுமனே நியாயமற்றது, முட்டாள்தனமானது), ஆனால் ரஷ்ய நிலம் முதலில் கிரேக்க நாளேட்டில் குறிப்பிடப்பட்டது என்று அர்த்தம்; மேலும்: "ரஸ் அனைவரையும் சுற்றிக் கட்டுவது" என்பதன் அர்த்தம் "அவர்கள் எல்லா ரஸ்களையும் அவர்களுடன் அழைத்துச் சென்றார்கள்" என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் "தங்களுக்குத் தாங்களே எடுத்துக் கொண்டார்கள்," அதாவது, அவர்கள் எல்லா ரஸ்களையும் தங்களுக்குள் பிரித்துக் கொண்டனர், - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பண்டைய காலங்களில் அவர்கள் "உங்கள் மனைவியைச் சுற்றிக் கொள்ளுங்கள்" என்று சொன்னார்கள், "தனக்காக எடுத்துக்கொள்" என்பதன் அர்த்தம் என்ன; இறுதியாக - "வரங்கியர்களிடமிருந்து அவர்கள் ரஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர்" என்பதன் அர்த்தம் வரங்கியர்களால் ஸ்லோவேனியர்கள் ரஸ் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், மேலும் வரங்கியர்கள் அவர்களை ரஸ் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், ஏனெனில் புதியவர்கள் நோவ்கோரோடியர்களுக்கும் கீவன்களுக்கும் இடையில் வேறுபாடு காட்டவில்லை. , அவர்களுக்கு அது ஒரே பழங்குடி, முதலியன. நமது வரலாறு இத்தகைய தவறான வாசிப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது; c) வரலாற்றாசிரியர்கள் அனுமானிக்கப்பட்டதற்கும் நிரூபிக்கப்பட்டதற்கும் இடையில் ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துவதில்லை, இது நியதியால் செய்யப்பட்ட ஒரு சாத்தியமான அனுமானத்தை யாரோ ஒருவருக்கு, குறிப்பாக ஒரு அதிகாரத்திற்கு போதுமானது, மேலும் இது ஒரு சாத்தியமான கருதுகோள் மட்டுமே என்று யாரும் நினைக்கவில்லை; ; ஈ) வரலாற்றாசிரியர்கள் கட்டுப்பாடற்ற கற்பனைக்கு ஆளாகிறார்கள் மற்றும் சொல்லப்பட்டதற்கு எந்தப் பொறுப்பையும் உணர மாட்டார்கள்; எகிப்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ரஷ்யர்கள் இதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளத் தொடங்கும் போது, ​​நூறு சதவிகித முட்டாள்தனத்தைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், அதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், அதைக் கூட எடுக்கிறார்கள் என்று ஒருவரிடம் சொன்னால் போதும்; f) வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு சரியான அறிவியலின் பிரதிநிதிகள் என்ன இல்லை: அவர்களின் தவறுகளுக்கு தண்டனை; ஒரு வரலாற்றாசிரியர் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையைப் பாதுகாத்தால் போதுமானது, அதாவது, தனது திறனை நிரூபிக்க அறிவியல் ஆராய்ச்சி, விஞ்ஞான சிந்தனையின் சுதந்திரம் என விளக்கப்படும் கட்டுப்பாடற்ற செயல்பாட்டிற்கான பரந்த புலம் அவருக்கு எவ்வாறு திறக்கிறது.

இதன் விளைவாக, வரலாறு ஆயிரக்கணக்கான அபத்தமான கோட்பாடுகள், அறிக்கைகள் மற்றும் தவறான விளக்கங்களால் அடைக்கப்பட்டுள்ளது. சரியான அறிவியலின் பிரதிநிதிகளுடன் இது வேறுபட்டது, அங்கு ஒரு விஞ்ஞானி பல பெரிய தவறுகளைச் செய்தபின், அவர்கள் அவரை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதை நிறுத்துகிறார்கள், மேலும் அவர் விரைவில் விஞ்ஞானிகளிடமிருந்து தானாகவே வெளியேற்றப்படுகிறார். நார்மன் ஆவியில் பண்டைய ரஸின் வரலாற்றை எழுதும் போது (ஒப்பீடு என்று சொல்லலாம்) சரியான அறிவியலின் பிரதிநிதிகளிடையே இது நடக்காது, ஒரு விஞ்ஞானி நார்மன் எதிர்ப்பு பள்ளிகளும் இருப்பதாகக் கூறவில்லை, எல்லாவற்றையும் விவாதிக்கவில்லை. "சார்பு" மற்றும் "கான்ட்ரா", முதலியன - அவரது அறிவியல் மனசாட்சி, அவரது அறிவியல் "நம்பிக்கை" இதை அனுமதிக்க முடியாது, இது வரலாற்றாசிரியர்களிடையே எளிதாகவும் தண்டனையின்றியும் செய்யப்படுகிறது.

காரணம் நான்கு: சக்திகளின் அழுத்தத்திற்கு வரலாற்றாசிரியர்களின் அசாதாரண நெகிழ்வுத்தன்மை. ஒரு காலத்தில், வரலாற்றாசிரியர்கள் பொதுவாகத் தங்களைப் புகழ்பவர்களாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், நிச்சயமாக பணம் மற்றும் மரியாதைக்காக, தங்கள் மேலாளர்களின். IN தற்போதைய சகாப்தம்எங்களிடம் ஏற்கனவே பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் அறிவியல் அகாடமிகள் இருக்கும்போது, ​​குறைந்தது ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்ததை முன்வைக்க வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு சில புறநிலை இருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் இது அப்படி இல்லை, மேலும் ஒரு கனமான மரபு இன்னும் வரலாற்று அறிவியலில் அதிக எடையைக் கொண்டுள்ளது.

தனிப்பட்ட அடிமைத்தனத்திற்கு இப்போது முன்பைப் போல அதிக இடம் இல்லை என்றால், வேலையின் பிற வடிவங்கள் உள்ளன: அரசியல், தேசிய, மதம், முதலியன. எடுத்துக்காட்டாக, கத்தோலிக்க மதத்திற்கு முன் மதிப்புள்ள பாம்கார்டன், டோபே மற்றும் பிறரின் மத துரோகிகளின் மத அடிமைத்தனம். இதற்கிடையில், அவர்கள் விஞ்ஞானிகளாக நம்பப்படுகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் சில சமயங்களில் விஞ்ஞான மோசடி நிலைக்கு இறங்கினர். உண்மையான அறிவியலால் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு இவர்களது ஆராய்ச்சி சார்புடையது.

நார்மன் கோட்பாடு முற்றிலும் அரசியல், அதாவது ஜேர்மன் பேரினவாதத்தின் நலன்களை திருப்திப்படுத்தியது, ரஷ்யாவில் சிம்மாசனத்திற்கு அருகில் அடைக்கலம் பெற்றது. நமது வரலாற்றை புறநிலையாக ஆராய்ந்தால், ஸ்காண்டிநேவிய-ஜெர்மனியர்கள் அதில் கவனத்திற்குரிய பாத்திரத்தை முற்றிலும் வகிக்கவில்லை என்பதைக் காண்கிறோம். அவர்கள் வெற்றியாளர்களோ அமைப்பாளர்களோ இல்லை. அவர்கள் ஒரு கூலிப்படை இராணுவப் படையாகத் தோன்றினர் மற்றும் உள்நாட்டு இராணுவ மோதல்கள் முடிவடைந்தவுடன் உடனடியாக அகற்றப்பட்டனர். அவர்கள் உள்நாட்டு அரசியலில் எந்தப் பாத்திரத்தையும் வகித்ததில்லை, உதாரணமாக, எங்களுக்குத் தெரியாது அரண்மனை சதி, இதில் ஸ்காண்டிநேவியர்கள் பங்கு வகிப்பார்கள்.

ரஷ்யாவைக் கைப்பற்றுவது, ஜேர்மனியர்களின் அரியணைக்கான உரிமைகள் போன்றவற்றைப் பற்றி முதன்மையாகப் பேச வேண்டிய வெளிநாட்டு ஆதாரங்களில் மறுக்க முடியாத உண்மைக்கு கவனம் செலுத்த விரும்பாத செயலற்ற ஜெர்மன் சார்பு வரலாற்றாசிரியர்களால் எல்லாம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. , நார்மன் கோட்பாட்டின் அடித்தளம் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை .

ரஷ்யாவில் எங்கும் ஸ்காண்டிநேவியர்கள் தனி குடியேற்றங்களை உருவாக்கவில்லை மற்றும் பெண்கள், வயதானவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொண்ட ஸ்காண்டிநேவியக் குழுக்கள் இல்லை. பார்வையாளர்கள் அல்லது குடியேறியவர்கள் மட்டுமே இருந்தனர், ஆனால் முற்றிலும் சிறிய எண்ணிக்கையில் இருந்தனர்.

முழு நார்மன் கோட்பாடு ரஷ்ய நாளேடுகளின் தவறான விளக்கத்தை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது. நார்மனிஸ்டுகள் முற்றிலும் தன்னிச்சையாக வார்த்தைகளைச் செருகினர் அல்லது நீக்கினர், வார்த்தைகளில் எழுத்துக்களை மாற்றினர், இதன் மூலம் அர்த்தத்தை முழுவதுமாக மாற்றி, தங்கள் சொந்த நிறுத்தற்குறிகள் போன்றவற்றை ஒரு வார்த்தையில், அவர்கள் பெற விரும்பியதைப் பெற்றார்கள். அவர்களின் எழுத்துக்கள் அனைத்தும் பயனற்ற, எழுதப்பட்ட காகிதக் கொத்து.

இறுதியாக, தனிப்பட்ட மாயையை முதன்மையாக திருப்திப்படுத்தும் வரலாற்று உண்மையின் ஒரு சிறப்பு வகை சிதைவு உள்ளது. இது குறிப்பாக வெளிநாட்டு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் ரஷ்யாவில் படித்தவர்கள். இந்த நபர்கள், 1917 க்குப் பிறகு தங்கள் தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பி, ரஷ்ய மொழியை முழுமையாக அறிந்தவர்கள், மகத்தான அதிகாரத்தை அனுபவித்து வருகின்றனர், ஆனால் ரஷ்ய வரலாற்றைப் பொய்யாக்குவதற்கு தங்கள் நடவடிக்கைகளை வழிநடத்துகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் தேசிய பேரினவாதத்தைப் புகழ்ந்து அல்லது வெறுப்பு உணர்வைத் திருப்திப்படுத்த விரும்புகிறார்கள். ஒரு சூடான, பழக்கமான இடத்தை இழந்தவர்களை நோக்கி. இரண்டு வழிகளும் அவர்களுக்குப் புகழையும் பணத்தையும் தருகின்றன.

ஐந்தாவது காரணம், அல்லது மாறாக, முந்தைய நான்கு காரணங்களின் விளைவு: நார்மன் கோட்பாட்டிற்கு முரணான ஆதாரங்களைப் புறக்கணித்தல். ருரிக்கிற்கு முந்தைய வடக்கு ருஸின் வரலாற்றைக் கொண்ட ஜோகிம் க்ரோனிகல், நிகான், ட்வெர் மற்றும் பிற நாளாகமங்களில் இருந்து பல பத்திகள் நம்பகத்தன்மையற்றதாக அறிவிக்கப்பட்டது, அவை உண்மையில் வரலாற்றில் சேர்க்கப்படவில்லை; அதிகாரப்பூர்வ குறிப்பு: "இந்த நாளிதழில் இந்த செய்தியின் தோற்றம் தெரியவில்லை" 1954 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அறிவிக்கப்பட்ட "Vlesova புத்தகம்", இன்னும் போதுமான ஆர்வத்தைத் தூண்டவில்லை, அதைப் பற்றி மௌனமாக இருக்கிறார்கள். ஏன்? ஏனெனில் அது அவர்களின் வரலாற்று நம்பிக்கையின் சின்னத்தின் அனைத்து வேர்களையும் வெடிக்கச் செய்கிறது. "Vlesova புத்தகம்" ஒரு போலி என்று சொல்லலாம், ஆனால் இது நிரூபிக்கப்பட வேண்டும்! உண்மையில், நாம் முழுமையான அலட்சியத்தைக் காண்கிறோம்.

அனைத்து வரலாற்று ஆதாரங்களையும் பயன்படுத்தாமல், உண்மையான வரலாற்றை எழுதுவது சாத்தியமில்லை என்பது மிகவும் இயல்பானது.

ரஷ்ய நாளேடுகளைப் பற்றி இங்கே சொல்ல வேண்டியது அவசியம். இது ஒரு நீண்ட மற்றும் சிக்கலான செயல்முறையாகும், அதை நான்கு நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம்:

1. பேகன் நாளாகமங்களின் சகாப்தம், "புக் ஆஃப் வேல்ஸ்" சகாப்தம். இந்த நாளேடு, வெளிப்படையாக, மிகச்சிறிய அளவிற்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, ஏனென்றால் அடுத்தடுத்த நாளேடுகள் அனைத்தும் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பேகன்களைப் பயன்படுத்துவது ஒரு மதக் குற்றமாக இருந்தது. அத்தகைய ஆதாரத்தை மேற்கோள் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், அதை ஒருவரின் கைகளில் வைத்திருப்பது கூட தண்டனைக்குரியது. வெளிப்படையாக, கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த நாளாகமம் இருப்பதை அறிந்திருந்தனர், ஆனால் நேரடியாக அல்ல, ஆனால் மறைமுகமாக, நாட்டுப்புற புனைவுகள் மூலம். இந்த சகாப்தம் அறிவியலால் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆனால் அது நம் வரலாற்றில் பெரும் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும்.

2. நாளாகமத்தின் சகாப்தம், அதாவது மிக சுருக்கமான வடிவத்தில் நிகழ்வுகளின் வானிலை பதிவு. இந்த சகாப்தத்தின் தடயங்கள் மட்டுமே தெற்கு பதிவுகளில் உள்ளன. இந்த சகாப்தத்தை நாங்கள் வழக்கமாக அஸ்கோல்ட் என்று அழைத்தோம், ஏனெனில் அஸ்கோல்டின் காலத்திலிருந்தே சிறிய, முற்றிலும் கிய்வ் நிகழ்வுகளுடன் முற்றிலும் துல்லியமாக தேதியிட்ட வானிலை பதிவுகள் உள்ளன. கடுமையான மழை வீழ்ச்சி, வெட்டுக்கிளிகளின் கூட்டம் போன்ற செய்திகளை பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் கண்டுபிடிப்பதில் அர்த்தமில்லை.

3. முதல் நாளாகமத்தின் சகாப்தம், ரஸ்ஸின் வரலாற்றைக் கொடுக்க முதன்முறையாக முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்ட சகாப்தம், அதாவது நிகழ்வுகளின் நிலையான மற்றும் விரிவான விளக்கக்காட்சி, பெரும்பாலும் செயல்களுக்கான நிபந்தனைகள் மற்றும் நோக்கங்களின் விளக்கத்துடன், மற்றும் இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே பின்னணியில் உள்ளன பொது வரலாறு. இந்த சகாப்தம் ஜோகிம்ஸ் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும். முதல் நாளேடு, வெளிப்படையாக, நோவ்கோரோடியன் ஆகும், ஆனால் அது ஜோகிமின் பதிவில் இருந்தது, இருப்பினும், மற்ற நோவ்கோரோட் நாளேடுகள் அடிப்படையில் நெஸ்டரின் சுருக்கமான விளக்கக்காட்சி மட்டுமே (கீழே காண்க).

எனவே, ஜோச்சிம் முதல் வரலாற்றாசிரியராகக் கருதப்பட வேண்டும், ஜோகிம் குரோனிக்கிள் எழுதி கிட்டத்தட்ட நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வாழ்ந்த நெஸ்டர் அல்ல. ஜோகிம், ஒரு பிஷப் († 1030), பைசான்டியத்தின் தூதுவராகவும், நிச்சயமாக தேசியத்தின் அடிப்படையில் ஸ்லாவ்களாகவும் இருந்தார், ஏனெனில் ரஷ்ய மொழி தெரிந்த நபர்களை மட்டுமே நாவ்கோரோடியர்களை கிறிஸ்தவர்களாக மாற்ற அனுப்ப முடியும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உயர் படித்த மனிதர். எனவே, வரலாற்றின் பரந்த திட்டம், மற்றும் கிரேக்க ஆதாரங்களின் குறிப்புகள், மற்றும் காலவரிசைக்கு அடிப்படையாக கிரேக்க பேரரசரின் ஆட்சியை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் மத்திய ஐரோப்பிய மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்களிடையே கிறிஸ்தவம் பரவுவதைக் குறிப்பிடுவது போன்றவை.

4. நெஸ்டரின் சகாப்தம், ரூரிக் வம்சத்தின் "உயர்வு" அடிப்படையிலான போக்குடைய வரலாற்றின் சகாப்தம், பல பண்டைய கிழக்கு ஸ்லாவிக் மாநிலங்களின் (குறைந்தபட்சம் நோவ்கோரோட், போலோட்ஸ்க்) இருப்பை மறைத்து, நீண்ட மற்றும் தொடர்ச்சியான போராட்டத்தின் வரலாற்றை மறைக்கிறது. பேகனிசம், முதலியன

நெஸ்டர், ஒரு எளிய துறவி, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பிஷப் ஜோகிமை விட குறுகிய அடிவானத்துடன், நாளாகமத்திற்கான முழு அறிமுகத்தையும் பிந்தையவரிடமிருந்து கடன் வாங்கினார் மற்றும் நோவ்கோரோட் தொடர்பான அனைத்தையும் தூக்கி எறிந்தார் மற்றும் அவரது முக்கிய பணியான கீவ் இளவரசர்களை உயர்த்துவது.

இதற்கு அவர் வரலாற்று நபர்களைப் பற்றிய பல நாட்டுப்புற புனைவுகளைச் சேர்த்தார், குறிப்பாக அவற்றின் துல்லியம் மற்றும் தர்க்கத்தைப் பற்றி கவலைப்படாமல், சில அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களைப் பயன்படுத்தினார், முந்தைய நாளேடுகள் மற்றும் ... வெகுஜன வாசகர்களுக்கு ஏற்ற ரஷ்ய வரலாற்றிலிருந்து ஒரு வினிகிரெட் தயாராக இருந்தது.

கருத்தியல் நோக்கத்துடன், இந்த வினிகிரெட் கைகளில் விளையாடியது கியேவ் இளவரசர்களுக்குஎனவே அதிகாரப்பூர்வ வரலாறாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஜோகிமின் நாளாகமம் மற்றும் அதைப் போன்ற ஆவணங்கள் காப்பகங்களுக்குள் தள்ளப்பட்டு படிப்படியாக புழக்கத்தில் இருந்து விலக்கப்பட்டன. ஒரு மகிழ்ச்சியான விபத்து மட்டுமே பண்டைய ஜோச்சிம் குரோனிக்கிளை கொஞ்சம் படித்த துறவியின் கட்டமைப்பிற்குள் பாதுகாத்து அதன் ஒரு பகுதியை ததிஷ்சேவின் கைகளுக்கு மாற்றியது.

வரலாற்றாசிரியர்கள் ரஷ்ய நாளேடுகளின் சாராம்சத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் நெஸ்டோரோவின் பதிப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, உண்மையான வரலாற்றில் போக்கு.

அவர்கள் ஜோகிமின் வரலாற்றை நம்பவில்லை, ஏனென்றால் அது நிறுவப்பட்ட நியதியை முற்றிலுமாக அழித்தது.

ஆய்வு ஆராய்ச்சி சிந்தனை அரசியல் போக்குகளால் நசுக்கப்பட்டது.

இப்போதெல்லாம் ஸ்காண்டிநேவிய வரங்கியர்களின் அழைப்பைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை (மேற்கத்திய ஸ்லாவ்கள், "வரங்கியர்கள்" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்), எனவே ஜோச்சிம் குரோனிக்கிள் தானாகவே வெளிப்படுகிறது, அதனுடன் மீதமுள்ள வரலாற்று உண்மை மீட்டமைக்கப்படுகிறது.

உண்மையை மீட்டெடுப்பது முற்றிலும் நமக்கு சொந்தமானது என்பதை நாம் கவனிக்க வேண்டும் என்பது நீதிக்கு தேவைப்படுகிறது. எங்களுக்கு முன், ஒரு வரலாற்றாசிரியர் கூட ஜோகிம் குரோனிக்கிலின் உண்மையான அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை.

எனவே, பல்வேறு முதன்மை ஆதாரங்களின் ஒப்பீட்டு மதிப்பை வரலாற்றாசிரியர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, எனவே அடுத்தடுத்த பிழைகள். அஸ்கோல்டின் கீழ் க்ரோனிகல் பதிவுகள் ஏற்கனவே இருந்தன. பல்கேரியர்களால் அஸ்கோல்டின் மகன் கொல்லப்பட்டதைக் குறிப்பிடும் அசல் ரஷ்ய நாளேட்டின் முதல் சரியான தேதி 872 எனக் கருதலாம்.

கியேவில் ருரிகோவிச்களின் தோற்றத்துடன், அங்கு முதன்மை கிறிஸ்தவத்தின் தோல்விக்கு காரணமாக இருந்தது, நாளாந்த பதிவு அநேகமாக நிறுத்தப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் தொடங்கியது. முதல் ருரிகோவிச்சின் சகாப்தத்தில் வரலாற்று தகவல்களின் அற்புதமான வறுமை மற்றும் தெளிவற்ற தன்மையை இது மட்டுமே விளக்க முடியும்.

விளாடிமிர் தி கிரேட் சகாப்தத்தில், வரலாற்றின் பதிவுகள் மீண்டும் தொடங்கின, பின்னர், மறைமுகமாக 1000 ஆம் ஆண்டில், முதல் உண்மையான (ஜோக்கிம்) நாளாகமம் தோன்றியது. ஷக்மடோவ் எழுதிய “இனிஷியல் கோட்” அல்லது லிகாச்சேவ் எழுதிய “தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி ஸ்ப்ரெட் ஆஃப் கிறித்துவம் இன் ருஸ்” இல்லை என்பதைச் சேர்ப்பது மதிப்புக்குரியது அல்ல - இவை உண்மைகளால் உறுதிப்படுத்தப்படாத அறிவியல் புனைகதைகள். இறுதியாக, நாளாகமத்தின் பாரபட்சமற்ற தன்மை என்பது ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் கட்டுக்கதையாகும், இதன் மூலம் வரலாற்றாசிரியர் தன்னைத் திகைக்க அனுமதிக்கக்கூடாது.

இப்போது எங்கள் சுருக்கத்தின் சில பொதுவான முடிவுகளுக்கு செல்லலாம். நமது முன்னாள் வரலாற்றாசிரியர்கள் முற்றிலும் அமைதியாக இருந்தனர், மேலும் நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் (முக்கியமாக சோவியத்) ரஷ்யாவின் பண்டைய, ருரிக்கு முந்தைய வரலாற்றைப் பற்றி பேசத் தொடங்கியுள்ளனர். இப்போது வரை, ரஸ் வரலாற்றின் அரங்கில் முற்றிலும் எதிர்பாராத விதமாக, நியாயமற்ற முறையில், வானத்திலிருந்து விழும் விண்கல் போல வெளிப்பட்டது.

உண்மையில், ரஸின் வரலாறு ("ரஸ்" என்ற பெயருடன் கூட) பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது.

மற்ற பெயர்களில், ஸ்லாவ்கள் (கிழக்கு உட்பட) ஏற்கனவே நம் சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றினர், மேலும் காலப்போக்கில் ஹெரோடோடஸின் "சித்தியன் உழவர்கள்" கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் என்பது இறுதியாக நிரூபிக்கப்பட்டால் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.

இவ்வாறு, எழுதப்பட்ட வரலாற்றின் அனைத்து முன்-எழுத்தறிவு மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகள் எங்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டுள்ளன. சோகம் என்னவென்றால், மேற்கு ஐரோப்பிய அறிவியலில் முற்றிலும் நார்மன் கோட்பாடு இன்னும் ஆட்சி செய்கிறது, இடைக்கால தப்பெண்ணங்களின் சகாப்தம் இன்னும் ஆட்சி செய்கிறது, மேலும் பல புத்திசாலித்தனமான மனங்கள் ஐரோப்பா முழுவதிலும் ரஷ்யாவின் உண்மையான வரலாற்றின் வளர்ச்சியிலிருந்து முற்றிலும் ஒதுங்கி நிற்கின்றன. . இதில் மிகவும் சோகமான விஷயம் என்னவென்றால், குட்டி சாரதாவாதம் கூட இருட்டடிப்புகளுடன் கலந்திருக்கிறது.

மேலும், சமீபத்திய வரலாற்று, தொல்பொருள் மற்றும் பிற தரவுகளின் அடிப்படையில், பண்டைய ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம், அதன் முழு வாழ்க்கைத் தரம், மிக உயர்ந்தது, பணக்காரமானது, மிகவும் மாறுபட்டது மற்றும் மிக முக்கியமாக, மிகவும் சுதந்திரமானது என்பதை மறுக்கமுடியாமல் நிறுவப்பட்டதாகக் கருதலாம். நார்மன்ஸ்டுகள் கூறியதை விட.

வடக்கு ரஸ்ஸில் (அல்லது மாறாக, ஸ்லோவேனியா) ரூரிக் தோன்றிய நேரத்தில், வோல்கோவின் வாயிலிருந்து டைனெஸ்டரின் வாய் வரை, கார்பாத்தியன்கள் முதல் ரோஸ்டோவ் மற்றும் சுஸ்டால் வரை கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் ஏற்கனவே மிக உயர்ந்த நிலையில் இருந்தனர். வளர்ச்சியின். இவர்கள் பல நகரங்கள் மற்றும் கணிசமான மக்கள்தொகையுடன் உட்கார்ந்து, முக்கியமாக விவசாய பழங்குடியினர்.

பல கைவினைப்பொருட்கள் பரவலாக இருந்தன, அவற்றில் பல மிகவும் மதிப்புமிக்கவை. உயர் நிலை. கலை, அதன் சொந்த, உள்ளூர், வாழ்க்கையின் பிற அம்சங்களில் பின்தங்கவில்லை, குறிப்பிடத்தக்க பொருள் நல்வாழ்வுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. இப்போது இதைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை, ஏனென்றால் பல்வேறு சிக்கலான அலங்காரங்களை வார்ப்பதற்கான ரஸ் அச்சுகளில், இந்த வார்ப்புக்கான பொருள், குறைபாடுள்ள மாதிரிகள் மற்றும் தயாரிப்புகள் அருகிலேயே காணப்பட்டன. குறைபாடுள்ள பொருட்கள் வெளிநாட்டில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டவை என்று இப்போது யாரும் கூற முடியாது.

ருரிக் காலத்தில் ஏற்கனவே ரஸ்ஸில் ஒரு சிறப்பு வகையான எழுத்து இருந்தது, இது நோவ்கோரோட்டின் பிர்ச் பட்டை கடிதங்கள், "Vlesova புத்தகம்" மற்றும் பிற பொருள் நினைவுச்சின்னங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

உள்நாட்டில் மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டு வர்த்தகமும் உயர்ந்த கட்டத்தில் இருந்தது, அதாவது உலோகப் பணம் மற்றும் ரோமங்கள் வர்த்தக சுழற்சிக்கான வழிமுறையாக செயல்பட்டபோது.

அதன் சொந்த அசல் ஃபர் வர்த்தக அமைப்பு இருந்தது.

இந்த உரைஒரு அறிமுகத் துண்டாகும்.பெரியா, ஸ்டாலினின் கடைசி நைட் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ப்ருட்னிகோவா எலெனா அனடோலியேவ்னா

குறுகிய படிப்புசுதந்திர ஜார்ஜியாவின் வரலாறு, ஜார்ஜியா ஏன் மென்ஷிவிக் என்று அழைக்கப்பட்டது? அதில் அரசாங்கத்தின் தலைவர் பிரபலமான மென்ஷிவிக் நோவா ஜோர்டானியா ஆவார், மேலும் சமூக ஜனநாயகவாதிகள் (இயற்கையாகவே, போல்ஷிவிக்குகள் அல்ல) அரசாங்கத்திலும் பாராளுமன்றத்திலும் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். IN

ரஷ்ய வரலாற்றில் ஒரு குறுகிய பாடநெறி புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Klyuchevsky Vasily Osipovich

பண்டைய ரஸ் புத்தகத்திலிருந்து சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் சந்ததியினரின் பார்வையில் (IX-XII நூற்றாண்டுகள்); விரிவுரை பாடநெறி நூலாசிரியர் டானிலெவ்ஸ்கி இகோர் நிகோலாவிச்

தலைப்பு 3 பண்டைய ரஷ்யாவின் கலாச்சாரத்தின் தோற்றம்.

ரஷ்யாவின் உண்மையான வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. ஒரு அமெச்சூர் இருந்து குறிப்புகள் நூலாசிரியர்

பண்டைய ரஸின் ஆரம்பகால வரலாறு பற்றி, ரஷ்ய அரசு ரூரிக்குடன் தொடங்கியது. அவர் ஒரு நார்மன் அல்லது ஸ்லாவ்? மில்லரின் பேனாவிலிருந்து நார்மன் பதிப்பு தோன்றியது, உடனடியாக இந்த பதிப்பிற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார், மேலும் அவர் எடுத்த நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, மில்லர் தடைசெய்யப்பட்டார்

ரஷ்யாவின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் இவானுஷ்கினா வி.வி

3. X இன் காலகட்டத்தில் பண்டைய ரஸ் - XII நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது. பண்டைய ரஸின் ஓல்காவின் பேரன் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவோவிச்சின் வாழ்க்கையில் தேவாலயத்தின் பங்கு ஆரம்பத்தில் ஒரு வைராக்கியமான பேகன். அவர் பேகன் கடவுள்களின் சிலைகளை சுதேச நீதிமன்றத்திற்கு அருகில் வைத்தார், கீவன்கள் கொண்டு வந்தனர்

ரஷ்யாவின் உண்மையான வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. ஒரு அமெச்சூர் இருந்து குறிப்புகள் [விளக்கங்களுடன்] நூலாசிரியர் தைரியம் அலெக்சாண்டர் கான்ஸ்டான்டினோவிச்

பண்டைய ரஸின் ஆரம்பகால வரலாறு பற்றி, ரஷ்ய அரசு ரூரிக்குடன் தொடங்கியது. அவர் ஒரு நார்மன் அல்லது ஸ்லாவ்? நார்மன் பதிப்பு மில்லரின் பேனாவிலிருந்து வந்தது. லோமோனோசோவ் உடனடியாக இந்த பதிப்பிற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார், மேலும் அவர் எடுத்த நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, மில்லர் தடை செய்யப்பட்டார்.

ரஸ் மற்றும் வரங்கியன்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் வாசிலியேவா நினா இவனோவ்னா

தேசிய போல்ஷிவிசம் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் உஸ்ட்ரியலோவ் நிகோலாய் வாசிலீவிச்

புத்தகத்தில் இருந்து தேசிய வரலாறு: ஏமாற்று தாள் நூலாசிரியர் ஆசிரியர் தெரியவில்லை

8. கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம். பண்டைய ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் ரஷ்யாவிற்கு நீண்டகால முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மிகப்பெரிய நிகழ்வுகளில் ஒன்று கிறிஸ்தவத்தை ஒரு மாநில மதமாக ஏற்றுக்கொண்டது. பைசண்டைன் பதிப்பில் கிறிஸ்தவம் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முக்கிய காரணம்

தி ரோட் ஹோம் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஜிகரெண்ட்சேவ் விளாடிமிர் வாசிலீவிச்

சோவியத் ஒன்றியம் புத்தகத்திலிருந்து: அழிவிலிருந்து உலக சக்தி வரை. சோவியத் முன்னேற்றம் Boffa Giuseppe மூலம்

CPSU (b) வரலாற்றில் "ஒரு குறுகிய படிப்பு" இந்த அடிப்படையில்தான் ஸ்டாலினின் முக்கிய கருத்தியல் மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்பட்டது. "அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் (போல்ஷிவிக்குகள்) வரலாறு" என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகம் வெளிவந்தது. குறுகிய பாடநெறி". இது கோடையின் முடிவில் வெளிவந்தது - 1938 இலையுதிர்காலத்தின் தொடக்கத்தில், அதாவது

டு தி ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் ரஸ்' [மக்கள் மற்றும் மொழி] புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Trubachev Oleg Nikolaevich

பண்டைய மற்றும் புதிய ரஷ்ய மொழியின் வரலாற்றிலிருந்து' 1. கிழக்கு ஸ்லாவிக் வளர்ச்சியின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் புவியியலில் இருந்து தலைப்பில் உள்ள தலைப்பு வரலாறு, தொல்லியல் மற்றும் மொழியியல் உட்பட பல தொடர்புடைய அறிவியல்களைப் பற்றியது. அவற்றில் முதல் இரண்டு என்று அநேகமாக சரியாக நம்பப்படுகிறது

ரஷ்யர்களின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. வரங்கியர்கள் மற்றும் ரஷ்ய அரசு நூலாசிரியர் பரமோனோவ் செர்ஜி யாகோவ்லெவிச்

பண்டைய ரஷ்யாவின் கலாச்சார வரலாற்றிற்கான "Vlesovaya புத்தகத்தின்" முக்கியத்துவம் பண்டைய ரஷ்யாவின் கலாச்சார வரலாற்றிற்கான "Vlesovaya புத்தகத்தின்" முக்கியத்துவம் மகத்தானது. முதலாவதாக, சிரிலிக் எழுத்துக்களை உருவாக்குவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே எழுத்து இருந்தது என்பதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மேலும்: சிரிலிக் எழுத்துக்கள்

ரஷ்யா, போலந்து, ஜெர்மனி: சித்தாந்தம், அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஐரோப்பிய ஒற்றுமையின் வரலாறு மற்றும் நவீனம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

Wojciech Kriegzeisen (வார்சா) பண்டைய ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் கேத்தரின் II இன் பிரதிபலிப்புகள்' போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் இரண்டாவது பிரிவினைக்கான திட்டத்தின் பிரச்சினையில் 1793 ஆம் ஆண்டில், போலந்தின் இரண்டாவது பிரிவினையை நினைவுகூரும் வகையில், கேத்தரின் II ஒரு அச்சிடுவதற்கு உத்தரவிட்டார். ஒரு பக்கத்தில் அவளது உருவம் மற்றும் இரட்டை தலையுடன் பதக்கம்

முழுமையான படைப்புகள் புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 10. மார்ச்-ஜூன் 1905 நூலாசிரியர் லெனின் விளாடிமிர் இலிச்

2. தற்காலிக புரட்சிகர அரசாங்கம் பற்றிய அறிக்கையின் சுருக்கமான சுருக்கம் 1. முதல் பார்வையில் கேள்வியின் ஒரு விசித்திரமான உருவாக்கம்: தற்காலிக புரட்சிகர அரசாங்கத்தை செயல்படுத்துவது அவ்வளவு நெருக்கமாக இல்லை. என்ற கேள்வி இலக்கிய விவாதங்களால் நம்மீது கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது. மார்டினோவ் மற்றும் அவரது பகுத்தறிவு 9.1 வரை. 1905

முழுமையான படைப்புகள் புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 15. பிப்ரவரி-ஜூன் 1907 நூலாசிரியர் லெனின் விளாடிமிர் இலிச்

II. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பிரிவின் உண்மையான வரலாற்றின் சுருக்கமான சுருக்கம் நவம்பர் (1906) RSDLP மாநாட்டில், தேர்தல் விஷயத்தில் அனைவரும் உள்ளூர் சமூக-ஜனநாயகவாதிகளின் முடிவுகளுக்குக் கீழ்ப்படிவது என்று ஒருமனதாக முடிவு செய்யப்பட்டது. அதே மாநாட்டில் லெனின் அறிவித்தார்: “வைபோர்க் பிராந்தியத்தை விடுங்கள் (அறிக்கை