ПРО ДУХ СВЯТИЙ
«Хто з людей знає, що в людині, окрім духа людського, що у ньому живе? Так і Божого ніхто не знає, окрім Духа Божого. Але ми прийняли не духа цього світу, а Духа від Бога, щоб знати дароване нам від Бога» (1Кор.2:11-12). До таємниць цього роду належить велика таємниця про Духа Святого. Один людський розум не може зрозуміти Його і тому відкидає Його. Він охоче намагається зрозуміти електрику та інші сили природи, але найвищу з усіх сил: Дух Святий, Дух Божий, він не прагне зрозуміти. Тим часом, та ж таємниця про Духа Божого (про Духа Святого) легко відкривається всієї духовної природи людини (що включає совість, почуття тощо). «Ти приховав це від мудрих і розумних і відкрив немовлятам» (Мт.11:25), сказав Христос. Всій нашій істоті світло зрозуміле настільки, що навіть питання не виникає: що таке світло? Ми користуємося ним, і нам ясна сила світла, як і наше власне буття, а одному розуму він не зрозумілий. Так і з Духом Святим. Дух це єдина, всетворна, всеосяжна і життєдайна сила. 1. Дух Святий, - Дух – Божий – сила, яка творила життя при створенні світу. У той час, «коли ще земля була безвидна та порожня, Дух Божий гасав над водою» (Бут.1:2). Ще не було жодної з сил природи, відомої науці (ні світла, ні хвиль тощо), а Дух Божий уже гасав над водою. Та інакше й не могло бути. Ні світло, ні електрика, жодна інша фізична сила не могла бути творчими силами, з яких випливали б інші сили і в тому числі сили духовні. Для цього, при створенні, мала бути сила вища, всеосяжна, що містить джерело всіх інших сил. І цим джерелом, цим розносителем життя і організатором його серед хаосу Бал Дух Божий, Дух Святий. . 2. Дух Святий – сила, що звільняє та влаштовує життя народів. Ось перед нами людина боязка, нерішуча, заїка. Але про нього ми читаємо, що серед невимовно важких умов він звільняє свій народ (Ізраїльський) з-під ярма Єгиптян, веде в нову землю; і серед того, хто панував тоді в усьому світі, і особливо в культурному Єгипті, багатобожжя дає їм закон і заповіді Єдиного і Вічного Бога. Закон і заповіді, дані через нього, досі ще не перевершено ніким (крім Христа). Звідки така сила у цієї людини? Про це ми читаємо його власну розповідь. Якось Ізраїльтяни почали нарікати на нестачу м'яса та вимагати від нього м'яса. Зазвичай твердий, він відчув цього разу тяжкість тягаря, і йому стало так важко бачити з одного боку хвилювання народу, з іншого - неможливість задовольнити, що він почав просити, щоб Бог краще вбив його, щоб йому не бачити лиха народу його. І сказав Господь до Мойсея: Збери Мені сімдесят чоловіків із Ізраїлевих старших, і візьми їх до скинії заповіту, щоб вони стали там з тобою. Я зійду і говоритиму там із тобою, і візьму від Духа, що в тобі, і покладу на них, щоб вони несли з тобою тягар народу, а не один ти носив» (Числ.11:16-17). Мойсей був наділений найвищою силоюі при тому великою мірою, ніж це необхідно для однієї людини, і ця сила була - Дух Божий, Який і зробив через нього великі справи: великий визвольний рух народу та устрій його народного побуту. Те саме було з усіма пророками. 3. Дух Святий – сила, яка оновлює та просвічує життя суспільства. У Єрусалимі, де пророки були побиті камінням, де був розіп'ятий Син Божий – незвичайний рух. Безліч юдеїв приймає вчення Христа, якого вони нещодавно розіп'яли, про що читаємо: «І вони перебували у вченні Апостолів, у спілкуванні та переломленні хліба та молитвах; був страх на всякій душі; і багато чудес і знамень відбувалося через Апостолів у Єрусалимі. Все ж віруючі були разом і мали все спільне: і продавали маєтки та всяку власність і поділяли всім, дивлячись по потребі кожного» (Дії 2:42-45). «Багато ж увіруючих було одне серце і одна душа; і ніхто нічого з маєтку свого не називали своїм, але все в них було спільне» (Дії 4:32). Яка сила могла так тісно поєднати таких різнорідних людей, усунувши різноманітність перегородок і, головним чином, жахливу силу егоїзму (себелюбства), створивши одне серце і одну душу, давши найвищий зразок вирішення соціального (суспільного питання)? Ця сила була ніщо інше, як Дух Святий, вилитий у день П'ятидесятниці. 4. Дух Святий сила, яка відроджує життя кожної окремої людини. Молодий талановитий законник і фарисей, - Савл охороняє одежу тих, що побивали Стефана, мученика за ім'я Христа, (побитого камінням Дії 7:58). Савл схвалює вбивство його; Савл мучить Церкву Христову, входячи в доми і тягне чоловіків і жінок, і віддаючи їх у в'язницю (Дії 8:1-3); Савл дихає погрозами та вбивством на учнів Господа (Дії 9:1-3). А через деякий час ми бачимо: «Савл молиться», і Савл проповідує в синагогах про Ісуса, що Він є Син Божий. Усі, хто знає його, дивуються і кажуть: чи не той самий, що гнав у Єрусалимі тих, хто закликає це ім'я (Христа) (Дії 9:1-21)? Колишній гонитель Церкви Христової став ревним розповсюджувачем вчення Христа. Яка сила зробила це диво? На це він відповідає сам, говорячи про свідчення Боже, про те, що він вирішив нічого не знати, крім Христа, розп'ятого, про мудрість Божу і про майбутнього життя, Ап. Павло робить висновок: «А нам Бог відкрив це Духом Своїм» (1Кор.2:10). Святим Духом була відкрита Ап. Павлу істина Христа, яка зовсім змінює людину, перероджує її і робить новим створінням у Христі. Таким чином, сила Духа Божого об'ємна. Подібно до закваски, що піднімає тісто, вона з нічого споруджує світобудову; підносить, звільняє життя народу, перетворює життя суспільства і відроджує життя кожної окремої людини. "Дух все проникає і глибини Божі" (1Кор.2: 10). Але якщо такі великі і могутні дії Духа Божого, то чому, питають нас, не всі народи піднесені та звільнені, не всі суспільства перетворені і не всі люди народжені для нового життя? Електрика пронизує нашу землю, але вона не зібрана у вигляді озера, а розливається струмами по тілах, що його проводять. Через тіла, які не проводять електричного струму, воно не проходить. Те саме з Духом Святим. Він, подібно до блискавичного електричного струму, наповнює життя народу, суспільства, яке приймає Його добровільно. Але Він не входить ні в чий будинок проти волі господаря. Він не ґвалтує нікого. Він не вривається з грозою у життя народу, суспільства чи людини. О ні! «Де Дух Господній, там свобода» (2Кор.3:17).
У день Святої Трійці Православна Церква згадує зішестя Святого Духа на апостолів. Це сталося на п'ятдесятий день після Великодня 33 року після Різдва Христового. До цього дня в Єрусалимі зібралося безліч народу для святкування одного з трьох великих свят, вказаних ще у Повторенні Закону, під час яких кожен юдей був зобов'язаний відвідати храм. Перший за значенням – Песах – на згадку про результат євреїв з Єгипту (відзначається 15 ніссана (березень-квітень)). У п'ятдесятий день по Песах святкується Шавуот – на згадку про дарування на горі Синай пророку Божому Мойсею десяти заповідей. Третій – Суккот – свято кучок у місяці тишрі (вересень-жовтень) – на згадку про сорокарічного мандрівки в пустелі.
У день П'ятидесятниці в Єрусалимі виявилося безліч юдеїв, які згадували дар Закону Мойсеєві. Одинадцять апостолів, Божа Матір та інші учні, як розповідає книга Дій святих апостолів, зібралися в Сіонській світлиці. За переказами, у цій же кімнаті Сам Господь Ісус Христос звершив першу в історії Божественну літургію – Таємну Вечерю. У вигляді вогненних мов і ніби в шумі вітру на учнів зійшов Святий Дух, і вони, наповнившись Божественною силою, проповідували про Воскресіння Христове численному сонмищу юдеїв в Єрусалимі. Проповідь апостола Петра мала таку дію, що до Церкви того дня приєдналося близько 3 тисяч людей. Тому ми, православні християни, шануємо цю подію як день народження Церкви Христової.
Отже, вчення про Церкву Христову тісно пов'язане з вченням про Святого Духа. У Божестві Святого Духа не сумнівалася Стародавня Церква до IV століття: святий Климент Римський називає Його Духом «святим і правим, що від Отця виходить», отже, відмінним від Отця і єдиносущим Йому. Святий Діонісій Олександрійський пише: «не залишиться безкарним той, хто прорікає хулу проти Духа Святого: бо Дух є Бог». Саме в IV столітті Церква виробила догмат про Духа Святого на II Вселенському Соборі в 381 році в Константинополі проти Македонія Духоборця, який вважав, що Дух Святий не Бог, а творіння Боже. Тому волею православного імператора Феодосія Великого 150 отців Собору виробили вчення про Святого Духа і доповнили Нікейський Символ віри. Серед отців Собору – свт. Григорій Богослов (він був головою Собору), Григорій Ніський, Мелетій Антіохійський, Амфілохій Іконійський, Кирило Єрусалимський та ін. Тепер православні християни за кожною Божественною літургієюв усьому світі співають про те, що вони вірують «і в Духа Святого, Господа Животворящого, що від Отця, що виходить, Іже з Отцем і Сином поклоняється і прославляє, промовляє пророки». Детальний розбірцього догмату про Духа Святого в православних семінаріяхна курсах догматичного богослов'язаймає приблизно близько двох місяців - по дві пари догматичного богослов'я на тиждень. Сотні отців Церкви писали про Духа Святого у строгому руслі православного віровчення. І ця найбагатша спадщина не може бути вміщена в рамки невеликої газетної статті.
Отже, вчення про Духа Святого є вченням про Церкву. Можна стверджувати й протилежне: Дух Святий наповнює життям Церкву як Животворець. Господь Ісус Христос у прощальній розмові з учнями обіцяв, що Святий Дух наставить учнів на будь-яку істину. Тому, починаючи з апостольського собору в Єрусалимі (48 рік за Р.Х.), описаного в 15 розділі Дій святих апостолів, рішення собору закінчується такими словами, які стали церковною формулою викладу соборних рішень Церкви: «зволилося нам і Святому Духу».
Veritas una, error multiplex, «істина єдина – помилка різноманітна», – говорили ще мудрі язичники. І тепер, коли минуло майже 2 тисячі років від дня зходження Духа Святого на апостолів, численні лжевчення наповнили землю. Але істина Церкви, Божественна істина про Святу Трійцю і Третю Особу Святої Трійці – Духа Святого – стоїть непохитно. І як у давнину, так і тепер причина єретичних помилок – відхід від Церкви численних християнських громад. Так, католики вважають, що Святий Дух походить не тільки від Отця, а й від Сина (filioque). Протестанти, відкинувши вчення про церковні Таїнства, які здійснює Дух Святий через пастирів Церкви, втратили не тільки інститут священства, але й саме поняття святості, дарованої Святим Духом, тому що не визнають особливих заслуг угодників Божих та їхнього заступництва за нас перед Богом.
Двадцяте століття принесло ще більше помилок: п'ятдесятники вважають, що Дух Святий подається і проявляється лише через дар говоріння мовами (глоссолалія). Так, по тюменських квартирах у день Святої Трійці ходять «харизмати» та пояснюють православний сенссвята настільки «вдало», що лави п'ятидесятників дедалі більше поповнюються. Ще більше помилок принесла так звана «ера Водолія», що називається у підручниках сектознавства «Нью ейдж». Дух Святий оголошується просто «космічною енергією», яка походить від Бога і подається будь-якій людині, незалежно від її морального стану, якщо вона лише правильно медитує.
Багато інтелігентних людей з вищою освітоюі науковими ступенямистають у середину церкви, розкидають руки, намацуючи «енергетичну вісь храму» і живляться космічною енергією. Інші «заряджаються» від ікон. Треті беруть енергію з сонця, вітру і гір... Вважають так, очевидно, не знайомі з книгою «Премудрості Соломона», в якій написано: «До лукавої душі не ввійде премудрість і не мешкатиме в тілі, поневоленому гріху» (Прем. Сол. 1, 4).
Єговісти також вважають, що Дух Святий є Божою енергією. І коли показуєш свідкам Єгови біблійні тексти (звісно, не за їх смішному перекладуБіблії «Новий світ») про те, що Святий Дух бере участь у творінні світу (Бут. 1, 2), знає серця людські і саму сутність Бога (1 Кор. 2, 11), відроджує людину в таїнстві хрещення (Ін. 3, 5), постачає пастирів Церкви (Дії 20, 28), відпускає гріхи (Ін. 20, 23), направляє апостолів на проповідь (Дії 11, 12) або забороняє йти у певні місця (Дії 16, 7) – вони виявляються у великому здивуванні. Всі ці властивості Духа Святого показують, що Він – ніяка не енергія, але Бог з усіма Божественними властивостями.
Можна як завгодно довго викривати помилки, але якщо ми не знатимемо позитивного вчення Православ'я про Духа Святого, ніколи не зможемо перемогти помилки і досягти мети християнського життя, яке Серафим Саровський визначив як набуття Духа Святого. Отже, необхідно слово за словом по святих отцях Церкви коротко розібрати восьмий член Символу Віри – і тоді помилкам про Духа Святого просто не залишиться місця. Тому що істина в Христі (Ів.14, 6: Я є шлях і істина і життя; ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене»), а Христос – голова Церкви (Еф. 1, 22). І тому брехня не може здолати Церкву, як і брама пекла не зможуть здолати Її (Мф. 16, 18).
1. Отже, слово «Дух» показує, що Дух Святий як Бог абсолютно нематеріальний і немає жодного способу змусити Дух зробити щось у цьому світі, якщо Він Сам не захоче.
2. Слово «Святий» говорить про те, що є і не святі духи, духи занепалі. І є святі, безтілесні духи, які чекають Духа як Бога і служать Йому.
3. «Господа Животворця». Слово «Господь» (по-грецьки «??????») означає, що Дух Святий такий же Бог, як Отець і Син, має всі сутнісні властивості Бога: вічність, незмінність, всюдисуще, незмінюваність, всемогутність. Однак він має й особливу властивість – життєтворити. Він дає життя кожній живій істоті та особливо духовне життя людям.
4. «Якщо від Отця вихідного». У цих словах вказується іпостасна, особистісна властивість Духа Святого, яка відрізняє Його від Батька. Святитель Григорій Неокесарійський ще в III столітті у своєму Символі віри писав: «І єдиний Дух Святий, що від Бога має буття і через Сина, що з'явився (тобто людям), Образ Сина, Довершений Довершеного, Життя, Винуватець живих (Джерело святий) , Святість, Подавач освячення, у Ньому є Бог Отець, що існує над усім і в усьому, і Бог Син, Який через все». Як було сказано вище, католики вважають, що Дух Святий споконвічно походить і від Сина. І це головна догматична відмінність католиків від православних. Митрополит Філарет (Дроздов) у «Просторому катехизі» вказує три причини того, чому католики помиляються в цьому випадку: «Вчення про виходження Св. Духа від Отця не може бути схильне до будь-якої зміни або доповнення. По-перше, тому, що Православна Церква у цьому навчанні повторює точні слова Самого Ісуса Христа; а Його слова, безперечно, є достатнім і досконалим виразом істини. По-друге, тому, що другий Вселенський Собор, головним предметом якого було утвердження справжнього вчення про Св. Духа, без сумніву, задовільно виклав це вчення у Символі віри; і Православна Церква визнавала це настільки рішуче, що третій Вселенський Собор своїм сьомим правилом заборонив складати новий Символ віри». Західні християни filioque внесли до Символу віри ще в 586 році, на Толедському соборі в Іспанії, але тільки після XI століття повсюдно змінили Символ віри.
5. «Якщо з Отцем і Сином поклоняється і славиться». Дух Святий як істинний Богмає рівну Божественну гідність з Отцем і Сином. Він – Третє Обличчя Святої Трійці. Сам Син Божий наказав: «Тож ідіть, навчіть всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, навчаючи їх дотримуватися всього, що Я наказав вам; і ось Я з вами по всі дні до кінця віку. Амінь». (Мт. 28, 19-20). У другому посланні до Коринтян (Кор. 13, 23) вказуються всі Три Обличчя Святої Трійці в Єдиній Божественній істоті: «Благодать Господа нашого Ісуса Христа, і любов Бога Отця, і спілкування Святого Духа з усіма вами». Цей вигук вимовляє священик у храмі, закінчуючи багато молитов.
6. «Того, хто говорив пророки». Дух Святий як Бог знає майбутнє, і тому в Старому ЗавітіВін діяв через пророків, відкриваючи майбутнє (2 Пет. 2, 15). «І сказав мені Господь» (Втор. 9, 12-13; 1 Цар. 15, 16; Ісая 8, 1-3; Єрем. 11, 16; Єзек. 44, 2; Осія 3, 1; Амос 7, 8 ;Захар. 11, 13 і багато інших.» «Так говорить Господь» (Вих. 21, 19; 4 Цар. , 5; Захар. Про те, що апостоли говорили Духом Святим, сказано в Святе Письмо(1 Кор. 18). І за часів Другого Вселенського соборуу цьому ніхто не сумнівався.
Якби православні християни твердо дотримувалися вчення Церкви про Духа Святого, то ряд людей, які перебувають в омані, не поповнювалися б православними, які забули б про основи своєї віри. Праві догмати народжують праве життя у Христі, і навпаки. Тим більше, праве вчення про Духа Животворчого народжує і підтримує в нас духовне життя. Як писав один із найвищих богословів Православної Церквипрп. Симеон Новий Богослов: «Душе Святий, що невимовно від Отця виходить і через Сина до нас вірних приходить; Душі життя і розуму, Душі святості та досконалості, Душі благий, мудрий, людинолюбний, приємний, славний; Душі, що живить і в той же час напоює, милує, просвічує, зміцнює; Божественний Душі терпіння, Душі, подавачу радості, веселощів духовної, цнотливості, мудрості, ведення, лагідності, незлопамятства, опіки про тутешнє, споглядання тамтешнього; Душі, що відганяє зневіру, розсіює недбальство, проганяє суєтну цікавість і лукавство; Душі, що оголошує таємниці, що є запорукою Царства Небесного, джерело пророцтва і вчительства, винищувача гріха, брама покаяння, Душі, що вказує на зразок воротаря вхідні дверіподвижникам; Душі любові, миру, віри, стриманості, Душі жаданої любові, цю ж любов і подаючий, Ти, Душе Святий, прийди і всілися в нас і перебудь з нами нерозлучно, нероздільно, освячуючи, і перетворюючи, і просвітлюючи серця наші, як єдиносущий і рівночесний Сину і Батькові, і як Той, Який любить тих, хто приймає Його, знищуючи всякий гріх і приносячи з убожеством Твоїм всяку чесноту» (Богословське слово 3).
Диякон Димитрій МАЙОРОВ,
м. Тюмень
Коли диявол хоче завадити просуванню Божого народу і обікрасти його, він впроваджує тонку, ледве вловиму, але дуже руйнівну брехню. Брехня, яку нам дуже легко прийняти за правду, хоча в Писанні її знайти неможливо… ніде!
Я хотів би розглянути один із подібних обманів та його серйозний вплив на кожного християнина чи церкву, якщо вони купилися на цю брехню.
Чому диявол ненавидить Святий Дух?
Одна з головних мішеней ворога – Святий Дух. І це невипадково. Чим більше ворог може заплутати церкву щодо ролі Святого Духа, тим більше впливу він може чинити на неї.
Подумайте ось про що: той самий Святий Дух, який дає владу звичайним чоловікам і жінкам бути стримуючою силою для темряви на землі, принижується і зводиться до суперечливої доктрини, яку ми, найкращому випадку, терпимо, а в гіршому – взагалі ігноруємо. Так не повинно бути!
Сатана має одну дуже важливу причину сильно ненавидіти Святий Дух. Християнин, який повністю прийняв одкровення про те, що він або вона справді наповнені тим самим Духом, що підняв Ісуса з мертвих, стає духовним Ісусом Навином або Калевом, який входить до обітованої землі небес і вивільняє її на цю землю. Ми починаємо думати, говорити і діяти як люди, буквально одержимі Богом. Ну і, звичайно, це кидає камінь у город планів сатани.
Саме тому ворог настільки наполегливо розповсюджує і зміцнює різного роду брехню про Святого Духа. Він робить це від початку існування церкви, створюючи приводи для поділів та розколів. Наприклад, наскільки дорівнює (чи не-рівний) Святий Дух Богу-Отцю і Богу-Сину? Полеміка щодо Духа Святого продовжується і донині. Сьогодні будь-яке питання, від говоріння іншими мовами і чудес і знамен, що продовжуються, до «падіння в Дусі», є приводом для теологічних суперечок і розколів. І поки християни сперечаються і поділяються на ці питання, темрява захоплює землю. Це має припинитись, якщо ми хочемо побачити велике світове пробудження перед другим пришестям Ісуса.
Брехня, що впливає на мільйони
Є одна брехня, поширена в євангельських (і навіть харизматичних) церквах, яка закриває можливість очікування руху Святого Духа. Ця брехня обкрадає народ Божий, не дозволяючи йому прийняти (навіть і не кажучи - зберегти) надприродне життя, яке є спадщиною кожного віруючого. У чому полягає ця брехня?
Ви, напевно, чули щось подібне: «Святий Дух так не діє… пам'ятай, Він – джентльмен». Ось вона, ця брехня: «Він – джентльмен». Сьогодні це стало означати, що Дух Божий не діятиме і не рухатиметься з незвичайною силою чи владою. Він не створюватиме нам дискомфорту та незручності. Це брехня. Чому я в цьому певен? Тому що комфортне існування людства не є основною турботою Бога, Його основна турбота – Його царство.
Ісуса ніколи не турбував комфорту чи зручності, коли Він зцілював хворих і виганяв бісів. Ці дії, що розширюють Царство, завжди приносили велике визволення і одночасно викликали серйозне невдоволення і осуд з боку релігійної спільноти.
Ця помилкова ідея про Святого Духа сильно занижує планку наших очікувань щодо дії Бога у нашому особистому житті, у служінні церкви та у світі загалом. Як писав К. С. Льюїс про Аслана: "Він не ручний лев, але він добрий". Так, Святий Дух приходить бути вірним представником Царя Ісуса – доброго, співчутливого, милосердного і дбаючого про нас. Але Ісус ще й Цар, Воїн та Переможець. Він Агнець, але Він також Лев. Одного разу Він благословляє маленьких дітей, а в інший — виганяє бісів.
Я не хочу Ісуса, поміщеного в коробочку чиїхось очікувань.То навіщо нам накладати ці очікування на Духа Святого?
Мене дуже непокоїть сенс, який ми вкладаємо у слово «джентльмен». Хоча я й не вірю в те, що Дух Святий насильно змушує нас переживати щось проти нашої волі, проте мене турбує, наскільки ми занизили свої очікування щодо того, що Святий Дух може зробити, хоче зробити чи зробить у майбутньому. Навіть харизматичні спільноти здригаються від пропозиції «відкрити служіння для Духа», побоюючись того, що Він може зробити.
Чи є ризик? Завжди. Чи є ймовірність порушення порядку? Безперечно. Поки ми маємо справу з людьми, завжди будуть ті, хто поводиться не за протоколом і порушує порядок. Чи варто того можливість побачити, як Бог уривається у людські життяі змінює їх назавжди? Поставте це запитання Джону та Керол Арнотт, пасторам «Християнського союзу аеропорту Торонто», де відбулося «Торонтське благословення». Запитайте Джона Кілпатріка, який був пастором під час пробудження у Браунсвіллі. Запитайте Стіва та Кеті Грей, лідерів церкви у Смістоні. Запитайте Ренді Кларк та Хайді Бейкер, Білла Джонсона та Леїфа Хетланда, доктора Майкла Брауна та Р.Т. Кендалл. Відповідь: так. Заплатити високим ступенем ризику за те, щоб пережити рух Бога, завжди варте того.
Ви, мабуть, уже знаєте чи щось чули про Духа Святого. Настав час познайомитися з Ним ближче. Що говорить про Нього Писання? Чи є Святий Дух Божою силою, втіленням Божественної енергії, або Він представляє собою особистість?
КИМ Є ДУХ СВЯТИЙ?
Жодна таємниця так не займає людського розуму, як питання про природу Бога.
«О, безодня багатства та премудрості та ведення Божого! Які незбагненні долі Його і нездійсненні шляхи Його!» (Послання до Римлян 11:33).
Давайте відкриємо біблійні тексти, які говорять про сутність, характер і місію Святого Духа.
На початку Святого Письма, коли розповідається про те, як Бог створив землю, є згадка про Духа Святого.
«На початку створив Бог небо та землю. Земля ж була безвидна і порожня, і темрява над безоднею, і Дух Божий гасав над водою» (за іншим перекладом – «парив над хаосом вод») (Буття 1:1,2).
Створивши колись безліч світів, Бог-Отець, Бог-Син і Дух Святий і до цього дня не припиняють Свою творчу діяльність, даючи життя всякій земній і небесній істоті: «Дух Божий створив мене, і дихання Вседержителя дало мені життя» (Книга Іова 33:4).
Біблія говорить також, що Дух Святий має всюдисущість і працює в цьому світі, рятуючи людей від вічної загибелі: «Куди піду від Духа Твого і від імені Твого куди втечу? Чи піду на небо - Ти там; Чи зійду в пекло, і там Ти. Чи візьму крила зорі і переселюся на край моря, і там рука Твоя поведе мене, і тримає мене правиця Твоя» (Псалми 138:7-10).
Після воскресіння і піднесення Христа Святий Дух став Його особистим представником у світі. Ось що перед тим, як піднестися на небо до Свого Батька, Ісус сказав Своїм учням: Краще для вас, щоб Я пішов; бо, якщо я не піду, Утішитель не прийде до Вас, а якщо піду, то пошлю Його до вас» (Євангеліє від Івана 16:7).
Нашому земному розуму не дано остаточно зрозуміти сутність Святого Духа. У бесіді з Никодимом Ісус порівняв Його вплив на серце людини з легким подихом вітру:
«Дух (в ін. перекладі – «вітер») дихає, де хоче, і голос його чуєш, а не знаєш, звідки приходить і куди йде: так буває з кожним, хто народився від Духа» (Євангеліє від Івана 3:8).
Будучи єдиним з Богом-Отцем і Сином, Він знає всі таємниці цього світу. Наше майбутнє відкрите для Нього: «Дух все проникає, і глибини Божі. Бо хто з людей знає, що в людині, крім духа людського, що в ньому живе? Так і Божого ніхто не знає, крім Духа Божого» (1 Послання до Коринтян 2:10,11); «Коли ж прийде Він, Дух істини... майбутнє сповістить вам» (Євангеліє від Івана 16:13); «Бо ніколи пророцтво не вимовлялося з волі людської, але прорікали його святі Божі люди, будучи спонукані Духом Святим» (2 Послання Петра 1:21). Писання говорить нам про любов Духа, про Його благотворний, перетворюючий і рятівний вплив на людину: «...Благаю вас, браття, Господом нашим Ісусом Христом і любов'ю Духа, подвизатися зі мною в молитвах за мене до Бога... тому що любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим, даним нам» (Послання до Римлян 15:30; 5:5); «Він врятував нас не за ділами праведності, які ми створили, а за Своєю милістю, лазнею відродження і оновлення Святим Духом, Якого вилив на нас рясно через Ісуса Христа, Спасителя нашого» (Послання до Тита 3:5,6).
Спасительна місія Духа Святого полягає в тому, щоб, прийшовши в наш занепалий світ, викрити людей у гріху. З любов'ю, невідступно, через голос совісті, життєві обставини, через інших людей та Святе СловоВін веде нас до покаяння і прийняття Божого прощення. Ісус Христос говорить про Духа Святого: «І Він, прийшовши, викриє світ про гріх і про правду і про суд: про гріх, що не вірують у Мене; про правду, що Я йду до Отця Мого... про суд, що князь світу цього засуджений» (Євангеліє від Івана 16:8-11).
Дух Святий також втішає, підтримує і надихає відданих Богові людей, керуючи їх життям і допомагаючи їм поширювати світло істини про спасіння через Ісуса:
«Церкви ж по всій Юдеї, Галілеї та Самарії були в спокої, наставляючись і ходячи в страху Господньому; і, втішаючи Святого Духа, множилися» (Дії Святих Апостолів 9:31);
«І поведуть вас до правителів та царів за Мене, для свідчення перед ними та язичниками. Коли ж будуть зраджувати вас, не дбайте, як або що сказати; бо в той час дано буде вам, що сказати, бо не ви говоритимете, але Дух Отця вашого говоритиме в вас» (Євангеліє від Матвія 10:18-20) .
Утішитель підносить наші молитви до престолу Господа і Сам клопочеться за нас разом із Христом: «Також і Дух підкріплює нас у немощах наших; бо ми не знаємо, про що молитися, як треба, але Сам Дух клопочеться за нас невимовними зітханнями. Той, хто випробовує серця, знає, яка думка у Духа, тому що Він заступається за святих з волі Божої» (Послання до Римлян 8:26,27).
Отже, ми бачимо, що про Духа Божого в Біблії говориться як про особливу Особу, яка постійно перебуває серед людей і здійснює задум Бога на землі.
Дух Святий - це одна з Особистостей Триєдиного Бога, Святої Трійці. Він має життя в Самому Собі та Божественній сутності. Він стоїть на одному щаблі з Богом-Отцем і з Богом-Сином, як про це говорить Писання: «Тож ідіть, навчіть усі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа» (Євангеліє від Матвія 28:19) ; “Благодать Господа нашого Ісуса Христа, і любов Бога Отця, і спілкування Святого Духа з усіма вами” (2 Послання до Коринтян 13:13).
ОСОБИСТИЙ ПРЕДСТАВНИК ХРИСТА
Розмовляючи востаннє з Ісусом перед Його піднесенням, слухаючи Його прощальні слова, учні раптом відчули себе самотніми та покинутими. Однак Спаситель не залишив їх без надії та підтримки, пообіцявши їм Духа Святого.
«І Я благаю Батька, і дасть вам іншого Утішителя, щоб з вами перебуватиме навіки, Духа істини… Не залишу вас сиротами» (Євангеліє від Івана 14:16-18).
Втілення Ісуса Христа, Його народження, хрещення, служіння людям – все відзначено благословенною присутністю Святого Духа. Прийнявши на себе немічну людську плоть і не користуючись перевагами Своєї Божественної природи, Ісус особливо потребував Його допомоги та сили. Вона обіцяна також і нам, якщо ми приймемо Бога у своє серце.
За Божественним задумом Ісусу було призначено після воскресіння зійти на небеса, «щоб стати сьогодні за нас перед лицем Божим» (Послання до Євреїв 9:24).Як каже Святе Письмо, “Ми маємо заступника перед Отцем, Ісуса Христа, Праведника” (1 Послання Івана 2:1).Таким чином, на небесах у нас є Великий Посередник – Син Божий, завдяки якому ми маємо можливість звертатися з проханнями про прощення та благословення до Бога-Отця. А на землю до нас був посланий Представник неба в особі Святого Духа.
«Але Я істину кажу вам: Краще для вас, щоб Я пішов. бо, якщо Я не піду, Утішитель не прийде до вас; а якщо піду, то пошлю Його до вас» (Євангеліє від Івана 16:7).
РЯТУВАЛЬНА СИЛА СВЯТОГО ДУХУ
Святий Дух відроджує нас до нового життя. Без Його присутності людське серце не може змінитися. Тільки Дух перетворює нашу гріховну сутність у подобу Божу:
«...істинно, істинно кажу тобі: якщо хтось не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже» (Євангеліє від Івана 3:5).
Викриття Духа Святого допомагають нам побачити свій справжній стан і відчути величезну потребу прощення та зцілення, пропонованого Небом.
«І Він, прийшовши, викриє світ про гріх і правду і суд» (Євангеліє від Івана 16:8).
Голос невидимого Другазвертається до нашого серця, допомагаючи зробити правильний вибір: «І вуха твої будуть чути слово, що говорить позаду тебе: «Ось дорога, йдіть по ньому», якби ухилилися праворуч і якби ви ухилилися ліворуч» (Книга пророка Ісаї 30:21).
«Коли ж прийде Він, Дух істини, то наставить вас на всяку істину; бо не буде від Себе говорити, але буде говорити, що почує, і майбутнє сповістить вам. Він прославить Мене, тому що від Мого візьме та сповістить вам» (Євангеліє від Івана 16:13,14).
Святий Дух веде людей до Ісуса, відкриваючи їм Його спокутну місію і виконуючи чудову обітницю Спасителя: “Коли Я буду піднесений від землі, усіх приверну до Себе” (Євангеліє від Івана 12:32).
Чуючи голос у телефонній трубці, людина відчуває близькість свого співрозмовника, ніби той стояв поруч, хоча їх і поділяє велику відстань. Від натискання на кнопку вимикача до лампочки підводиться невидимий струм, і кімната, що знаходилася в темряві, осяяється потоком світла.
Обидва ці приклади можна порівняти з дією Святого Духа. Саме Він незримо, своїм тихим, ніжним голосом вводить нас у Христову присутність, і саме через Нього ми отримуємо від Отця духовне світло. На порятунок грішної людиниспрямована сьогодні вся Божественна сила. Дух Божий невпинно працює в нас і для нас, здійснюючи наше перетворення.
«...не воїнством і не силою, а Духом Моїм, говорить Господь Саваот» (Книга пророка Захарії 4:6).
«...Він з вами перебуває, і в вас буде» (Євангеліє від Івана 14:17).
ПОВНА ДАРУ
У день свята П'ятидесятниці учні Христа отримали від Бога особливий дорогоцінний подарунок. До них був посланий Утішитель – Дух Святий.
Якщо під час хрищення Ісуса Дух зійшов на Нього у вигляді голуба, то в П'ятидесятницю Він прийняв образ полум'я, що горить: «І явилися їм мови, що розділяються, немов вогняні» (Дії святих Апостолів 2:3). Прийнявши Духа Святого, апостоли почали розмовляти іншими мовами, завдяки чому змогли розповісти про Христа більш ніж двадцяти народам, які того дня в Єрусалимі перебували на святі.
Так виповнилося пророцтво Господа: «Але ви приймете силу, коли на вас зійде Дух Святий; і будете Мені свідками» (Дії Святих Апостолів 1:8).
Господь говорить про Себе у Святому Письмі: «Я буду росою для Ізраїля; він розквітне, як лілея, і пустить своє коріння, як Ліван» (Книга пророка Осії 14:6).
Подібно до того, як дощ чи роса, насичуючи землю, живлять насіння і пробуджують у них нове життя, Дух Божий наповнює слово, залишене Христом, життєдайною силою і передає його людям. У цьому полягав сенс того, що сталося в день П'ятидесятниці. Тільки Дух Святий, що проникає в саме серце людське, міг привести людей до усвідомлення своєї гріховності, до питання: Що нам робити, мужі браття? (Дії святих апостолів 2:37).
У відповідь вони почули від Петра: «Покайтеся, і нехай хреститься кожен із вас в ім'я Ісуса Христа на прощення гріхів; і отримайте дар Святого Духа» (Дії Святих Апостолів 2:38).
Ісус дає Свій великий дар тому, хто вирішив відвернутися від гріха. Тільки завдяки силі Духа Божого людиможуть відгукнутися заклик до покаяння. Дух Святий, діючи на нашу совість і викриваючи у гріху, приводить нас до прагнення змінити своє життя, наповнити його змістом, отримати внутрішнє оновлення та звільнення. Наша відкритість для впливу Святого Духа також залежить від того, наскільки повно ми дотримуємося заповідей Господа. Там, де є Дух Божий, не залишається місця для гріха. І навпаки, наполегливе перебування у гріху виганяє присутність Духа Божого.
«Якщо любите Мене, дотримуйтесь Моїх заповідей. І Я благаю Отця, і дасть вам іншого Утішителя, щоб з вами перебуватиме навіки, Духа істини, Якого світ не може прийняти, тому що не бачить Його і не знає Його; а ви знаєте Його, бо Він з вами перебуває, і в вас буде» (Євангеліє від Івана 14:15-17).
Людина, яка чекає на дар Святого Духа і водночас усвідомлено порушує закон Творця, йде хибним шляхом. Бажаючи користуватися перевагами Божого благословення, він не хоче прислухатися до викриття голосу Неба. До таких людей звертається апостол Павло: «Чи нехтуєш багатством доброти, лагідності та довготерпіння Божого, не розуміючи, що Божа доброта веде тебе до покаяння?». (Послання до Римлян 2:4).
Не забуватимемо, що існують ще й злі духи, тобто сатана та його темні ангели. Вони протистоять Духу Святому, підробляючись під Нього та обманюючи людей. Той, хто чекає для себе дарів Господніх, але не бачить при цьому своєї потреби в покаянні, наражається на велику небезпеку. Замість цих дарів він може одержати оманливе почуття, навіяне йому ангелами сатани.
«Улюблені! не всякому духу вірте, але відчувайте духів, чи вони від Бога, бо багато лжепророків з'явилося у світі» (1 Послання Івана 4:1).
«Звертайтеся до закону та одкровення. Якщо вони не кажуть, як це слово, то немає в них світла» (Книга пророка Ісаї 8:20) .
Так, Святе Письмо говорить про помилкових вчителів і духів, які вводять людину в оману. Книга Божа попереджає, що перед Другим пришестям Христа настане час глобального спокушання людства, коли всі, хто відкинув чисту біблійну істину, будуть обдурені хибним духом і відведені від шляху спасіння.
«І тоді відкриється беззаконник, якого Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і вигубить явищем приходу Свого - того, котрого пришестя, за діянням сатани, буде з усякою силою і ознаками, і чудесами хибними, і з усякою неправедною спокусою тих, що гинуть за те, що вони не прийняли любові істини для свого спасіння» (2 Послання до Фессалоникійців 2:8-10).
ІСТИНА СВОБОДА В ДУХУ СВЯТОМ
«Ми насіння Авраамове і не були рабами нікому ніколи», - заявляли юдеї Ісусу у відповідь на Його заклик: «І пізнаєте правду, і істина зробить вас вільними» (Євангеліє від Івана 8:32,33).Вони не розуміли, що внутрішньо перебувають у принизливому закабаленні у гріха та сатани.
Пропонуючи їм справжню свободу, Спаситель говорив: «Істинно, істинно говорю вам: кожен, хто чинить гріх, є раб гріха. Але раб не перебуває в домі вічно; син перебуває вічно. Отже, якщо Син звільнить вас, то істинно будете вільні» (Євангеліє від Івана 8:34-36).
Як ми можемо отримати цю справжню свободу? Ось що каже Біблія: “Де Дух Господній, там свобода” (2 Послання до Коринтян 3:17).
Народжуючись від Духа Святого, віруюча людина знаходить нові, особливі стосунки з Богом. На зміну почуття провини та страху перед покаранням приходить довірлива любов до небесного Батька, впевненість у Його турботі та охороні.
«Бо всі, хто веде Дух Божий, є синами Божими» (Послання до Римлян 8:14).
«А як ви - сини, то Бог послав у серця ваші Духа Сина Свого, що кричить: «Авво, Отче!» Тому ти вже не раб, а син; а якщо син, то спадкоємець Божий через Ісуса Христа» (Послання до Галатів 4:6,7).
«Авва» з давньоєврейської перекладається як «папочка». Ми звертаємося так до своїх батьків тільки якщо маємо з ними дуже теплі, ніжні стосунки. Саме до таких взаємин з Небесним Батьком закликає нас Дух Святий.
«Ми знаємо, що кожен, хто народжений від Бога, не грішить; але народжений від Бога зберігає себе, і лукавий не торкається його» (1 Послання Івана 5:18).
Ось у чому справжня свобода. Маючи близькі стосунки з Господом, ми більше не залежимо від гріха і не відчуваємо потягу до нього, оскільки те, чим нас наділяє Небо, безмірно перевершує всі багатства та задоволення цього світу.
Досконала гармонія, в якій перебувають три Особи Бога - Отець, Син і Дух Святий, відображається в серці віруючої людини. Спілкуючись зі Святим Духом, він стає єдиним з Богом у своїх почуттях, думках та бажаннях.
ПЛОДИ СВЯТОГО ДУХУ
У Біблії говориться: «Всяке дерево пізнається за своїм плодом, томущо не збирають смокв з терну та не знімають винограду з чагарника» (Євангеліє від Луки 6:44). Подібно до того, як добре доглянуте, вирощене з турботою дерево радує свого господаря. добрими плодами, так і людина, яка прийняла Духа Божого, незмінно починає давати плоди Божественної праведності. На відміну від тих почуттів, які дає цей світ, разом зі Святим Духом у серці людини поселяються «любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність, помірність» (Послання до Галатів 5:22,23) .
Плоди Духа в нашому серці свідчать про те, що ми щеплені до Божественної Лози: «Я є Лоза, а ви - гілки; хто перебуває в Мені, і Я в ньому, той приносить багато плоду; бо без Мене нічого не можете робити» (Євангеліє від Івана 15:5).
З перерахованих апостолом Павлом плодів Духа найпершим і дивовижним даромє кохання. «...Бо любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим, даним нам» (Послання до Римлян 5:5).Божа любов, яка живе в нас, дуже відрізняється від людської любові. Зазвичай ми любимо тих, хто любить нас, і наше почуття буває умовним та егоїстичним. Але любов, дарована Господом, безкорислива і безумовна. Вона підносить і облагороджує людину, роблячи її істинно щасливою. Ось як описує її один з учнів Христа, апостол Павло: «Кохання довготерпить, милосердить, любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істиною ; все покриває, усьому вірить, все сподівається, все переносить. Любов ніколи не перестає» (1 Послання до Коринтян 13:4-8).
Люблячий християнин розповсюджує навколо себе радість і світ, що переповнюють його серце. Неможливо нарікати й сумувати, беручи все те, що Бог робить для нас. «Бог надії нехай сповнить вас усякою радістю та миром у вірі, щоб ви, силою Духа Святого, збагатилися надією. 14:17).
«Кохання довготерпить, не заздрить, не звеличується, не пишається, не бешкетує, не шукає свого», - каже апостол Павло, на власний досвідхто пізнав, що означає приносити плід лагідності та довготерпіння. Давайте заглянемо у його біографію:
«Я… був у працях, безмірно в ранах, більше у в'язницях і багаторазово при смерті. Від юдеїв п'ять разів дано мені було по сорок ударів без одного; три рази мене били палицями, одного разу камінням побивали, три рази я терпів аварію корабля, ніч і день пробув у глибині морської; багато разів був у подорожах, у небезпеці на річках, у небезпеці від розбійників, у небезпеці від одноплемінників, у небезпеці від язичників, у небезпеці в місті, у небезпеці в пустелі, у небезпеці на морі, у небезпеці між лжебратями, у праці та в виснаження, часто в чуванні, в голоді і спразі, часто в пості, на стужі і в наготі... У Дамаску обласний правитель царя Арети стеріг місто Дамаск, щоб схопити мене; і я в кошику був спущений з вікна по стіні і уникнув його рук» (2 Послання до Коринтян 11:23-27,32).
Якщо Дух Божий живе в нас, ми можемо багато перенести і залишитися щасливими, слідуючи стопами Христа, Який одного разу «зневажив Себе Самого, прийнявши образ раба, зробившися подібним людям і з вигляду ставши як людина; упокорив Себе, бувши слухняним навіть до смерті, і смерті хресної» (Послання до Пилип'ян 2:7,8).
Для людини, народженої від Духа, характерні доброта і милосердя. Той, хто став причетний до Божественної любові, ніколи не зможе спокійно пройти повз несправедливість і неправду. «Ви були колись темрява, а тепер - світло в Господі: чиніть, як чада світла, тому що плід Духа полягає у будь-якій доброті, праведності та правді» (Послання до Ефесян 5:8,9).
Віра також є результатом впливу Святого Духа на людське серце. Вона підтримує нашу чистоту в цьому світі зла, дає надію на майбутнє і допомагає робити велике і навіть неможливе. У Святому Письмі дуже багато сказано про значення і силу віри. Ось деякі вірші: «...а найбільше візьміть щит віри, яким зможете погасити всі розпечені стріли лукавого» (Послання до Ефесян 6:16); «... праведний живою буде своєю вірою» (Книга пророка Авакума 2:4). «Нехай дасть вам, за багатством слави Своєї, міцно утвердитися Духом Його у внутрішній людині, вірою вселитися Христові в ваші серця» (Послання до Ефесян 3:16,17); «І все, чого б ви не попросили в молитві з вірою, отримайте» (Євангеліє від Матвія 21:22).
Ще один дуже важливий плід Духа – помірність. Людина, яка пізнала Божу благодать, готова багато від чого відмовитися. У битві з плоттю, з неправедними бажаннями та гріховними принципами цього світу він озброєний Духом Святим. Його Силою він може протистояти всім спокусам і спокусам. Ось що пише про це апостол Павло: “А якщо Христос у вас, то тіло мертве для гріха, але дух живий для праведності” (Послання до Римлян 8:10).
Отже, ми бачимо, що християнин, який має Духа Божого, приносить Господу плоди праведності. Вони свідчать усьому світу про силу обітниць Христа: «Хто вірує в Мене, у того, як сказано в Писанні, з утроби потечуть ріки живої води. Це сказав Він про Духа, Якого мали прийняти віруючі в Нього… Я прийшов для того, щоб мали життя і мали надмірно» (Євангеліє від Івана 7:38,39;10:10).
Як ми можемо мати життя з надлишком? Біблія каже:
«Отже, зодягніться, як вибрані Божі, святі й улюблені, в милосердя, доброту, смиренномудрість, лагідність, довготерпіння, поблажливі один одному і прощаючи взаємно, якщо хтось на кого має скаргу: як Христос пробачив вас, так і ви. Більше всього зодягніться в любов, яка є сукупністю досконалості» (Послання до Колосян 3:12-14).
ДАРИ СВЯТОГО ДУХУ
Християни, які служать Господу та іншим людям, наділяються дарами Святого Духа.
«...і сказано: "піднявшись на висоту, полонив полон і дав дари людям"... І Він поставив одних апостолами, інших - пророками, інших - євангелістами, інших - пастирями і вчителями, до здійснення святих, на діло служіння, для творення Тіла Христового» (Послання до Ефесян 4:8,11-12).
«Дари різні, але Дух один і той самий; і служіння різні, а Господь один і той самий; і дії різні, а Бог один і той же, що робить все у всіх. Але кожному дається вияв Духа на користь. Одному дається Духом слово мудрості, іншому слово знання, тим самим Духом; іншому віра, тим самим Духом; іншому дари зцілень, тим самим Духом; іншому чудотворення, іншому пророцтво, іншому розрізнення духів, іншому різні мови, Інше тлумачення мов. Все це робить один і той же Дух, розділяючи кожному особливо, як Йому завгодно» (1 Послання до Коринтян 12:4-11).
Як бачимо, Господь не наділяє всіх однаковими дарами, але розподіляє їх «Кожному, як Йому завгодно» (1 Послання до Коринтян 12:11). Те, що дається одному, доповнюється тим, що даровано іншому.
Серед Божих дарів Павло називає мудрість, знання, віру, дар зцілення, чудотворення, пророцтво, розрізнення духів. Існує дар говоріння іншими мовами та їх тлумачення. За часів перших християн він був дуже актуальним, оскільки мовний бар'єр був серйозною перепоною для поширення євангельської звістки. У апостола викликало тривогу думка, що існувала в коринфській церкві, що дар мов - найбільш значущий з усіх дарів. На цьому ґрунті між віруючими навіть стався поділ. Павло намагався пояснити, що справжні духовні дари перебувають у гармонії один з одним і прояв одного з них жодною мірою не знецінює іншу. Неправильне розуміння дарів і тієї високої мети, заради якої вони посилаються церкви, може призвести її членів до порушення порядку, сум'яття та поділу. Не ми змушуємо Духа Святого діяти з нашої волі, але Він розподіляє дари між нами так, як вважатиме за необхідне: «Щоб не було поділу в тілі, а всі члени однаково дбали один про одного... Доки все прийдемо в єдність віри та пізнання Сина Божого, в досконалого чоловіка, в міру повного віку Христового» (1 Послання до Коринтян 12:25; Послання до Ефесян 4:13).
ДОЩ РАННІЙ І ПІЗНІЙ
«І ви, чадо Сіону, радійте та веселіться за Господа Бога вашого;бо Він дасть вам дощ у міру і посилатиме вам дощ, дощ ранній та пізній...» (Книга пророка Йоіла 2:23).
Жителі Палестини розуміли важливість ранніх та пізніх дощів. Ранні дощі готували ґрунт до посіву. Пізні дощі давали можливість дозріти врожаю. Бувало, що Господь, караючи ізраїльтян за віровідступництво, утримував від них своєчасні дощі, і тоді в країні наставав голод. Висохлі поля викривали відступників, вказуючи їм на їхню внутрішню безплідність і порожнечу. Часто такі суворі заходи допомагали, і грішники, що розкаялися, поверталися до справжнього Джерела життя. З якою надією слухали вони тоді пророчі обітниці про дощ, і наскільки сильна була їхня радість, коли на знак прощення та милості землю нарешті зрошували довгоочікувані дорогоцінні потоки! «Багато дощ проливав Ти, Боже, на спадщину Твою, і коли вона знемагала від праці, Ти підкріплював її» (Псалми 67:10).
Зіслання Духа Святого на перших учнів Ісуса в день П'ятидесятниці було «дощом раннім», коли християнська церкваще тільки зароджувалась і треба було дати життєдайну силу посіяним насінням Євангелія. З того часу минули століття. Біблія і що міститься в ній звістку про порятунок поширюється по всій землі. Наближається час для дощу пізнього. Він повинен буде напоїти дозріваючі колосся і приготувати їх для останнього жнива, яке « є кончина віку» (Євангеліє від Матвія 13:39).Ось як описується в пророцтві той момент, коли Святий Дух знову зійде на християн:
«І буде після того, виллю від Духа Мого на всяке тіло, і пророкуватимуть ваші сини та дочки ваші; старцям вашим будуть снитися сни, і юнаки ваші будуть бачити видіння» (Книга пророка Йоіла 2:28).
Незадовго до Другого пришестя Христа Утішитель явить Свою відроджувальну силу в кожній людині, яка розкаялася у своїх гріхах, і приготує її до вічного життя. Той, хто не готовий прийняти цей великий Божий дар, втратить усе. Вже сьогодні нам необхідно мати міцний зв'язок з Небом і перебувати в Дусі істини, щоб не позбутися благословень пізнього дощу і під час останнього жнив потрапити до Божої житниці.
«Сійте собі в правду і пожните милість; Розгортайте в себе новину, бо час шукати Господа, щоб Він, коли прийде, дощем пролив на вас правду» (Книга пророка Осії 10:12);
«Просіть у Господа дощу під час добрий; Господь блисне блискавкою і дасть вам рясний дощ, кожному злак на полі» (Книга пророка Захарії 10:1);
«... ви приймете силу, коли на вас зійде Дух Святий, і будете Мені свідками... до краю землі» (Дії святих Апостолів 1:8).
МОЛИТВА ПРО ДУХ СВЯТИЙ
Дух Божий не пригнічує і не розчиняє в Собі особистість людини, не пригнічує її свідомість. Він приходить як люблячий, дбайливий Друг і звертаючись до нас через розум, почуття та совість. Він осяяє Своїм чудовим світлом наш внутрішній світ. Святий Дух поважає нашу свободу і ніколи не нав'язує Себе. Тому нам самим необхідно щодня запрошувати Його у своє серце і просити Бога-Отця про Його постійну присутність і дію в нас.
«...просіть, і буде вам дано; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам, бо кожен, хто просить, отримує, і той, хто шукає, знаходить, і хто стукає, відчинять. Який із вас батько, коли син попросить у нього хліба, подасть камінь йому? чи, коли попросить риби, подасть йому змію замість риби? Чи, якщо попросить яйця, подасть йому скорпіона? Отже, якщо ви, будучи злими, вмієте добрі дари давати дітям вашим, тим більше Отець Небесний дасть Духа Святого тим, хто просить у Нього» (Євангеліє від Луки 11:9-13).
Дух Святий є найбільшим із усіх дарів Божих. Якщо ми звертаємося до Господа з проханням про керування Духом Святим, Він ніколи нам у цьому не відмовить. Земні батьки іноді й можуть відвернутися від своїх дітей, але Той, Хто віддав за нас на смерть Свого Єдинородного Сина, ніколи не залишить без уваги молитву душі, що стомлюється.
«Не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відбери від мене. Поверни мені радість спасіння Твого і владним Духом утверди мене» (Псалми 50:13-14), - повторюємо ми слідом за Давидом і у відповідь отримуємо чудову обітницю: «...бо Бог Духа не мірою дає» (Євангеліє від Івана 3:34).
Отже, Дух Святий - це одна з Особистості Божественної Трійці. Він є представником Христа на землі і був посланий до нас з особливою місією – приготувати Божий народ для вічного життя. Він викриває, втішає, наставляє, підбадьорює, керує шляхом людини, дає їй мудрість та справжню свободу від гріха. Людина, народжена від Духа, отримує усиновлення від Бога і приносить угодні Йому плоди праведності. Святий Дух керує церквою, наділяючи її членів здібностями та талантами, необхідними для поширення євангелії та духовного зростання. Незадовго до Другого пришестя Христа Він виявить Себе особливо.
На закінчення наведемо чудову біблійну обітницю про Духа Святого: «Якщо ж Дух Того, Хто воскресив з мертвих Ісуса, живе у вас, то Той, Хто воскресив Христа з мертвих, оживить і ваші смертні тіла Духом Своїм, що живе у вас» (Послання до Римлян) ).
«Благодать Господа нашого Ісуса Христа і любов Бога Отця, і спілкування Святого Духа з усіма вами. Амінь» (2 Послання до Коринтян 13:13).
«Дорогий мій Небесний Батьку! Дякую Тобі за найбільший дар, який Ти посилаєш кожній людині, дар Духа Твого Святого. Боже, дай мені Утішителя, щоб Він вів мене за руку в цьому житті, відкриваючи Твою любов і мудрість. Нехай Він викриє мене в гріху і приведе до покаяння. Навчи, як почути і відрізнити Його голос, подібний до тихого віяння вітру. В ім'яІсуса прошу. Амінь».
Велика таємниця про Дусі Святому! Розум людський не може зрозуміти її, і схильний відкидати Духа Святого. Таємниця про Духа Божого, про Духа Святоговідкривається духовну природу людини. Людина складається з духу, душі та тіла, в людині є совість, почуття та розум. Почуття наповнюють внутрішній світ людини, зважує совість, а розум прагне все випробувати, виміряти, оцінити. Про це говорять слова Христа: «Славлю Тебе, Отче, Господи неба і землі, що Ти приховав це від мудрих і розумних і відкрив немовлятам». (Мт.11:25). Немовля живе просто і тому йому відкривається багато чого. Дуже мало нам відкрито про Духа Божого, а тим часом нам необхідно глибше знати Третій Обличчя Трійці.
Дух Святий — творча, всеосяжна і життєдайна Особа
Божий Святий Духтворив життя у створенні світу. У той час, коли земля була ще безвидна та порожня, Дух Божий гасав над водою (див. Бут.1:2).
Коли не було ні світла, ні інших сил природи, відомих нам, Дух Божий уже гасав над водою, бо Він має творчу силу, з якої випливають всі інші сили. При створенні діяла сила Духа Божого, організатором порядку серед хаосу став Дух Святий.
Життя окремої людини, а також народів, влаштовує Дух Святий. Візьмемо, наприклад, Мойсея, людину за характером боязкого, нерішучого, недорікуватого. Але ми читаємо, що він звільнив ізраїльський народ з-під ярма єгиптян і довів їх до обітованої землі. Серед багатобожжя, що панував тоді в усьому світі, і особливо в Єгипті, він дав приклад поклоніння Єдиному Живому Богу. Мойсей передав народові закони та заповіді Єдиного Вічного Бога. Закони, дані через Нього, досі живі: «Не убий, не вкради, не побажай чужого» та інші живуть у всіх народах і люди знають про ці закони.
Звідки Мойсей черпав силу? Про це ми дізнаємось із його власного свідоцтва. Ізраїльтяни почали нарікати на нестачу їжі та вимагати у нього м'яса. Мойсеєві було важко чути ремствування народу проти Бога. Однак він не міг задовольнити вимоги народу і сказав Богу, що не може один нести цього народу, що він тяжкий для нього і почав просити смерті у Бога.
«І сказав Господь до Мойсея: Збери Мені сімдесят чоловіків із старших Ізраїлевих, яких ти знаєш... і візьми їх до скинії заповіту, щоб вони стали там з тобою... і візьму від Духа, що на тобі, і покладу на них, щоб вони несли з тобою тягар народу, а не один ти носив»(Числ.11: 16,17). Мойсей був наділений силою понад багато, ця сила виходила від Духа Божого, який зробив через нього велику справу визволення народу з рабства і супроводжував його під час мандрівки пустелею.
Дух Святиймешкав і на всіх пророках. У силі Святого Духа працював Ілля, а коли Ілля мав бути взятий від землі, його слуга Єлисей просив, щоб сила, яка на Іллі, була на ньому подвійно. І він отримав прохання. Написано так: «хто зібрав багато, не мав зайвого; і хто мало, не мав нестачі» (2Кор.8:15). Мойсей та Ілля зібрали багато для великої мети Божого домобудівництва.
Дух Святий об'єднує та оновлює людей
О, Єрусалиме, Єрусалиме, що побиває пророків камінням! У ньому був розіп'ятий і Ісус Христос. Але після Його Воскресіння почалося дивовижне пробудження. Багато юдеїв увірували в Месію, прийняли вчення Христа, навіть і з священиків багато хто підкорився вірі в Того, Якого вони нещодавно розіп'яли. Увірували «…постійно перебували у вченні Апостолів, у спілкуванні та заломленні хліба та у молитвах. Був страх на всякій душі; і багато чудес і знамень відбулося через Апостолів у Єрусалимі. Все ж таки віруючі були разом і мали все спільне. І продавали маєтки та всяку власність, і поділяли всім, дивлячись по потребі кожного... У багатьох же тих, хто увірував, було одне серце і одна душа; і ніхто нічого з маєтку свого не називав своїм, але все в них було спільне. Апостоли ж з великою силою свідчили про воскресіння Господа Ісуса Христа; і велика благодать була на всіх їх. (Дії 2:42-45; 4:32-33).
Після воскресіння Ісус дає учням велике доручення: «Ідіть, навчіть усі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа» (Мт.28:19).
Перед вознесінням від землі Господь обіцяв Своїм учням: «Ви приймете силу, коли на вас зійде Дух Святий» (Дії 1:8). Сила Духа Святого, вилитого в день П'ятидесятниці, об'єднала людей, що прийшли в Єрусалим на поклоніння, усунувши перегородки: національність, культуру, мови, а також і все те, що властиво людському характеру: егоїзм, самолюбство і ворожнечу. Дух Святий, маючи взаємозміцнюючі засоби, поєднав увірованих, привівши їх до одностайності. Потім на арену бою Дух Святий виводить Павла, який колись був гонителем і хулителем Ісуса Христа.
Дух Святий народжує людину для нового життя
«Савл же, ще дихаючи погрозами та вбивством на учнів Господа, прийшов до первосвященика і випросив у нього листи до Дамаску до синагог, щоб, кого знайде наступних цього вчення, і чоловіків і жінок, зв'язавши, приводити до Єрусалиму. Коли ж він ішов і наближався до Дамаська…»(Дії 9:1-3). Ми знаємо, що сталося з ним на шляху до Дамаску. Він був зупинений Господом Ісусом Христом, Його великим світлом, від якого втратив зір, і привели його за руку в Дамаск. Господь послав учня Ананію покласти руки на Савла, щоб він прозрів, «...Бо він Мій вибраний посуд, щоб провіщати ім'я Моє перед народами та царями та синами Ізраїлевими» (Дії 9:15).
«Ананія пішов і ввійшов до дому, і, поклавши на нього руки, сказав: Брате Савле! Господь Ісус, що явився тобі на шляху, яким ти йшов, послав мене, щоб ти прозрів і здійснився Святого Духа»(Дії 9:17)
Савл, сповнений Духом Святим, дедалі більше зміцнювався і збентежував юдеїв, що живуть у Дамаску, доводячи, що Це є Христос (див. Дії 9:20). Дух Святийнаповнив Савла, щоб прославити Ісуса Христа. Потім Дух Святий показував певних ним на місіонерську справу, сказавши учням Христа: «Відділіть Мені Варнаву та Савла на діло, до якого Я покликав їх. Тоді вони, здійснивши піст і молитву і, поклавши на них руки, відпустили їх. (Дії 13:2-3). Ці, послані Духом Святим, прийшли до Селевкії, а звідти відпливли до Кіпру. Савл, виконаний Духом Святим, зламав опір сатани, що діє у волхві Елімі, бо він чинив опір слову апостола, який проповідував проконсулу. Єлима прагнув відвернути проконсула від віри. «Але Савл, він же й Павло, наповнившись Духом Святим і спрямувавши на нього погляд, сказав: о, сповнений всякої підступності та всякого злодійства, син диявола, ворог усякої правди! Чи перестанеш ти спокушати з прямих шляхів Господніх? І тепер ось, рука Господня на тебе: ти будеш сліпий і не побачиш сонця аж до часу. І раптом напав на нього морок і пітьма, і він, звертаючись туди й сюди, шукав вожатого. Тоді проконсул, побачивши те, що сталося, увірував, дивуючись ученню Господньому». (Дії 13:9-12).
Водіння Духа Святого
Пройшовши Фригію та Галатію, Апостоли не були допущені Духом Святимпроповідувати слово в Асії. Дійшовши до Місії, робили йти до Віфінії. Але Дух їх не допустив. «І було вночі видіння Павлові: постав чоловік, Македонянин, просячи його і кажучи: Прийди в Македонію і допоможи нам». (Дії 16:9). Так Дух Божий закликав Павла благовістити в Македонії, і Павло, прислухавшись до Його наказу, відразу ж вирушив туди. Прийшовши до Філіпп і увійшовши до молитовного будинку, він розмовляв із жінками, що зібралися. Лідія з міста Фіатир, яка вшановує Бога, слухала і Господь відкрив її серце слухати того, що говорив Павло. Павло увійшов до будинку Лідії, хрестив її та її домашніх. Ведені Духом Святим, Апостоли жили багато днів у цьому місті і коли вони йшли до молитовного дому, їм зустрілася служниця, одержима віщунним духом. Апостол Павло вигнав дух прорікання, за що його побили ціпками і вкинули до в'язниці. Вночі Павло та Сила, молячись, оспівували Бога, а в'язні слухали їх. Що робить сила молитви? Зробився землетрус, двері відчинилися і сторож, що прокинувся, думаючи, що його в'язні втекли, хотів умертвити себе. Але Павло проголосив гучним голосом, кажучи: Не роби собі ніякого зла, бо ми всі тут. Страж увів їх у свій дім, омив рани і хрестився сам і домашні його. І тішився, що повірив у Господа Ісуса.
Дух Святийнікого не пригнічує, Його треба прийняти добровільно та охоче. Він не вривається у життя людини, сім'ї чи суспільства! Ні! Де Дух Господній, там свобода (див.2Кор.3:17), там любов і мир. Господь через Павла лагідно спитав віруючих в Ефесі: чи ви прийняли ви Духа Святого? І вони прийняли Його, і стали говорити мовами і пророкувати, вони стали храмом для Духа Святого.
Блаженна людина, яка відчиняє двері свого серця для Господа! Господь робить його вільним від гріха, живим для Господа, святим, як Ісус. Амінь.
Іван Федотов,
начальницький єпископ ОЦХВЕ