Одержимі люди. Одержимість чи психічне захворювання. Що таке какодемономанія? Фізичні ознаки одержимості людини

Біснуватість – міф, що прийшов до нас із середньовіччя, чи реальність? Маючи медичну освіту, ніколи не вірила в демонів, підселених у тіло людини, т.к. знала, що цей феномен є наукове пояснення, І найчастіше воно пов'язане з наявністю розладів психіки. Але, проходячи практику в психоневрологічному диспансері, мені довелося зіткнутися з біснуватою людиною, ознаки такого явища помітно відрізняються від симптомів психічного захворювання. У цій статті я розповім, як розпізнати одержиму людину та вберегти себе від такої долі.

На думку представників духовенства, одержимість бісами – це сувора реальність, а чи не середньовічні вигадки. Навколо чимало біснуватих людей, але оскільки нечиста сила не хоче бути поміченою, вона вміло ховається у тілі своєї жертви. Священнослужителі стверджують, що демона в людині можна розпізнати по очах. Від його холодного та проникливого погляду ставати не по собі.

Люди, у яких підселився біс, не переносять усе, що з релігією. Вони можуть мати широкий кругозір, мати різні захоплення, враховувати чужу думку і з розумінням ставитися до інших. Але варто почати розмову про Бога і про те, що з ним пов'язано, як вони відразу змінюється в особі, а від їх поштивості та поваги не залишається і сліду. Біс не в змозі приховувати свою присутність, коли чує щось про свого споконвічного супротивника. Крім того, вони не можуть перебувати в церкві або поряд зі священиком.

Крім вище перерахованого, біснуватість можна розпізнати за такими ознаками:

агресивна поведінка, лайка матами;
розмови чужим голосом, не рідко від третьої особи, а також невідомою мовою;
епілептичні напади, судоми;
від людини виходить запах сірки;
здібності до телекінезу, левітації, читання думок;
думки про вбивство чи суїцид;
відсутність співчуття, жалості та сорому.

Залежності та уподобання біснуватих людей

Демони в людях нерідко видають себе хворими пристрастями і різними залежностями, до яких ставляться:

Блуд, невгамовна пристрасть і перелюб. На думку церкви, сексуальні стосунки поза шлюбом є неприпустимими, і вважається, що на це людей штовхають темні сили. Одержимі особи поводяться розбещено і хтиво. Вони не в змозі стримувати свій потяг до протилежної статі, а іноді й до представників своєї статі, тому часто змінюють статевих партнерів. Будучи у шлюбі такі люди зраджують своїм подружжям.
Наявність шкідливих звичок. Біснуваті люди найчастіше є алкоголіками чи наркоманами. Демон, який перебуває в тілі людини, змушує його вживати алкоголь і наркотики, щоб прискорити процес руйнування особистості, і підкорити собі його тіло, а й розум. Будучи в зміненому стані одержимі люди поводяться агресивно і неадекватно, а після протверезіння нічого не пам'ятають.
Обжерливість або обжерливість. Невгамовний апетит і постійні думки про їжу можуть свідчити про наявність демона в людині. Кожен прийом їжі таких особистостей виглядає як грандіозне застілля для компанії з 3-х осіб. Крім того, вони завжди і скрізь щось жують – удома, на роботі, у транспорті, на вулиці чи в гостях.
Заздрість. Чужі успіхи нормальної людинимотивують до самовдосконалення та досягнення власних висот. Коли біснуваті люди, дивлячись на тріумф і щастя інших людей, починають їм всіляко шкодити. Почуття заздрощів їх повністю поглинає і змушує робити немислимі вчинки.

Біснуватість чи психічні відхилення?

Незважаючи на те, що ознаки біснуватості та психічних розладівмають деякі подібності, відрізнити одержиму людину від хворої цілком можливо. Людина, в тілі якої живе біс, по відношенню до оточуючих поводиться агресивно. Звичайно, деякі розлади психіки також можуть проявлятися подібним чином, тому до уваги слід брати випадки, коли особистість постійно поводиться злісно, незалежно від ситуації.

Щоб відрізнити психбольних людей від біснуватих, можна провести ряд спеціальних перевірок, завдяки яким нечиста сила неодмінно проявить себе:

заговорити про релігію чи почати молитися;
поставити перед людиною ікону чи запалити ладан;
підлити святу воду в напій і дати випити передбачуваній одержимій людині.

Існує ще один простий, але в той же час ефективний спосіб виявлення бісів, ось тільки його слід застосовувати в сукупності з іншими методами, щоб унеможливити випадковість. Поставте перед людиною 2 склянки, в одному з яких буде звичайна вода, а в іншій – свята. Демони відразу відчують небезпеку, і в жодному разі не потягнуться за склянкою з освяченою водою.

Незважаючи на те, що священнослужителі вірять у біснуватість, вони стверджують, що сьогодні більшість нібито одержимих людей насправді є психічно хворими. А деякі особи взагалі прикидаються біснуватими, щоб привернути до себе увагу оточуючих.

Характерні захворювання

Демонічні сутності можуть виявлятися у агресивному поведінці людини, а й у вигляді фізичних нездужань:

загальна слабкість;
швидка стомлюваність;
конвульсії та судоми;
головний біль;
безпричинна нудота;
зайва худорлявість чи ожиріння;
тремор кінцівок;
гарячка чи знижена температура тіла;
Муміфікація частин тіла.

Звичайно, не варто всі тривожні симптоми сприймати за біснуватість, необхідно спочатку звернутися до лікарів, щоб виявити причину поганого самопочуття. Якщо ж наявність будь-якого захворювання не буде підтверджено, то, швидше за все, людиною заволодів біс, і намагається всіляко шкодити його здоров'ю.

Священнослужителі розповідають і про такі випадки, коли демон заволодіває розумом батька і всіляко переконує його в одержимості дитини. У результаті замість того, щоб звернутися до лікарні, вони намагаються всіляко вигнати нечистого зі свого чада, що не рідко призводить до його загибелі. Як правило, такі люди категорично відмовляються від традиційної медицини, аргументуючи велику недовіру до неї.

Як уберегтися від підселення бісів

На думку священиків, люди самі себе наражають на небезпеку, коли починають вести неправильний спосіб життя. Біс може увійти в людину разом із гріхом, наприклад, алкоголем, наркотиками, перелюбом, цинізмом, вбивством. Грішники не мають сильного ангела-хранителя, а також вони позбавлені Божої благодаті, тому демонічним сутностям не важко підпорядкувати собі його тіло і розум.

Щоб уберегти себе від нечистої сили, потрібно дотримуватися християнської моралі, дотримуватися біблійних заповідей, регулярно відвідувати церкву, причащатися, сповідатися в гріхах, читати молитви, дотримуватися посту. До віруючих людей біси бояться підступати, т.к. він перебуває під захистом Бога. До того ж, ніколи не пізно почати вести праведне життяі подолати свої уподобання, перш ніж демон спробує вами опанувати.

Погадайте сьогодні за допомогою розкладу Таро "Карта дня"!
Для правильного ворожіння: зосередьтеся на підсвідомості і ні про що не думайте хоча б 1-2 хвилини.
Як будете готові – тягніть картку:

Ознаки одержимості

Людині недосвідченій дуже складно, майже неможливо відрізнити справжню одержимість від психічних захворювань, наприклад істерії, оскільки напади цих хвороб нерідко дуже схожі на напади біснування. Хворий може неприродно згинатися, битися в конвульсіях, терзати себе, вити, кричати, нерідко у нього з'являється така фізична сила, що кілька людей не можуть впоратися з ним.

Відрізнити психічну хворобу від біснування тим більше складно, що будь-яка хвороба та страждання у цьому світі також є результатом дії диявола. У самому Євангелії випадки хвороби і одержимості часто переплітаються, тому іноді йдеться про зцілення Христом одержимих, іноді про вигнання бісів; так, наприклад, у уривку про хлопчика, що біситься «в молодика», сказано: «і біс вийшов з нього; і хлопець зцілився в той же час».

Тому ми не намагатимемося провести чіткий кордон між психічною хворобою та справжньою одержимістю, це справа досвідчених людей, які займаються «відчиткою», тобто вигнанням бісів. Важливо підкреслити, що симптоми психічних захворювань і одержимості дуже схожі, але це ще не означає, що в кожній хворій людині мешкає диявол і його треба виганяти. Зцілення від хвороб фізичних та душевних Церква подає у Таїнстві Соборування. У цьому Таїнстві, до речі, теж побічно йдеться про звільнення нас від влади диявола.

Важливо згадати також про те, що багато хто, навпаки, заперечує можливість реального вселення диявола в людину і все зводить до явищ психічної ушкодженості. Основне, що можна протиставити такій позиції, - це досвід людей, що займаються екзорцизмом, а всі вони свідчать, що, хоч і рідко, але зустрічаються серед психічно хворих люди, в яких мешкає саме особистість - диявол. Даний факт підтверджують і лікарі-психіатри, які за діяльністю часто спілкуються з душевнохворими людьми.

Якщо лікар-психіатр не ворожий до релігії, але об'єктивно оцінює клінічну ситуацію своїх підопічних, він може помітити, що деякі з хворих з дивною ірраціональною агресією ставляться до всього релігійного: читання над ними Святого Письма, молитов, окроплення їх святою водою. Такі хворі гарчать, кусаються, забиваються під ліжко, цураються всього святого. Після зіткнення зі святинею ці хворі заспокоюються на якийсь час.

Автор особисто знайомий із дипломованим лікарем, жінкою, яка вже понад 25 років працює у міській психіатричній лікарні. Після захисту диплома молодий фахівець вирішила присвятити себе теоретичним дослідженням, спочатку рік-другий попрацювавши в реальних умовах у психіатричній лікарні. Однак під час практики ця лікарка зіткнулася з таємничим явищем: деяким хворим ліки були не потрібні. Вони приходили до тями після зіткнення зі святинею, після читання з них молитов. І, зіткнувшись із описаною ситуацією, лікар як віруюча людина залишилася там, щоб допомагати нещасним, яких лікують медикаментозно, а їм, як вона каже, «потрібно зовсім інше». Ця лікарка запрошує до лікарні священиків, і ті сповідують і причащають хворих, служать молебні. Саме це приносить на якийсь час полегшення «дивним» хворим.

Досвід показує, що ці хворі можуть відрізнити святу воду від не святої, у священика, одягненого у світський одяг, розрізняють Божого служителя.

Подібні досліди проводив ще більше століття тому відомий російський психіатр М. Країнський, спочатку скептик та позитивіст, згодом – віруюча людина. На цю тему їм була навіть випущена книга, яка називалася «Псування, клікуші та біснуваті як явища російської народного життя». Ось витяг з цієї роботи:

«Клікуша безпомилково розрізняла святу воду від простої, як би приховано ми її не давали. Щоразу, коли їй підносили склянку зі святою водою, вона занепадала, часто перш, ніж спробує її на смак. Вода була свіжа, хрещенська (дослідження було зроблено в середині січня). Наливались обидві проби в однакові склянки в іншій кімнаті, і я підносив їй готові проби. Після того, як багато разів повторені досліди дали той самий позитивний результат, я змішав обидві проби води разом, просту і святу, і налив їх порівну в обидві склянки. Тоді клікуша почала реагувати на обидві спроби нападами. Жодного разу вона не помилилася у цьому розпізнаванні святої води».

У книзі сучасного західного мислителя Уолтера Мартіна, яка так і називається – «Екзорцизм», наводиться цікавий приклад. Автор описує, як одного разу з одним невіруючим психологом вони провели три з половиною години біля ліжка одержимої дівчини, після чого цей глузливий психолог увірував у Бога і повірив, що диявол існує і вселяється в людей.

Говорячи про ознаки одержимості, можна назвати кілька пунктів. Насамперед необхідно зупинитися на змінах, що відбуваються в самій людській особистості. Змінюється не тільки зовнішній вигляд(людина набуває дикого, страшного вигляду) - іншою стає сама сутність людини. Злий, що кидається на всіх і кепська людина, коли припадок минає, може бути цілком добродушним і спокійним. Отець Григорій Дьяченко наводить історію дівчини, яка в нормальному стані з усіма скромно і весело розмовляла, коли ж починався напад - як звір, кидалася на людину, яка намагалася їй допомогти.

Під час нападів біснуватий найчастіше перебуває непритомний чи свідомість його перебувають у пригніченому стані. Так, вже згадуваною вище Уолтер Мартін розповідає, як сам психолог підтвердив, що дівчина, до якої вони прийшли, була непритомна, тоді як з її тіла долинав зовсім чужий голос, а «на губах грала нахабна усмішка».

Часто людина в стані одержимості бісами просто не усвідомлює себе тим, хто вона є насправді. Так, мила дівчина Авдотья, розповідає протоієрей Григорій Дьяченко, була одержима злим духом, який видавав себе за людину, яка нещодавно наклала на себе руки. Дух у ній навіть говорив з акцентом, характерним для покійного. Взагалі бісів дуже часто видають себе за душі померлих, з цим ми зустрічаємося і в спіритизмі. Ймовірно, вони роблять так тому, що цей прийом легко відволікає людей від Бога і справжнього вчення Церкви і зосереджує їхню увагу на речах другорядних і неправдивих.

Втім, нерідко диявол відкрито говорить про себе, і приклади тому ми бачимо як в Євангельських розповідях про біснуватих, наприклад, в історії з Гадаринським біснуватим, так і в житті. Наприклад, одержима бісами дівчинка у нападі вимовляла дивні слова про події, про які вона, до речі, нічого не могла знати, а саме про те, що вихор під час ярмарку перекинув воз і зім'яв кілька наметів торговців: «Ми також були на ярмарку, ми перекинули там віз і зруйнували кілька бараків». Така відповідь рівносильна визнанню, що дитині диявол, оскільки саме диявол є руйнівною силою.

Наступне, що треба сказати, - це фізичні зміни, присутні зазвичай у біснуватих. Людина нерідко втрачає координацію рухів, падає, б'ється у конвульсіях. Часто в нього з'являється величезна, неприродна сила, як у Гадаринського біснуватого, котрий, за свідченням Євангелія, багато разів був скований ланцюгами, але завжди розривав їх і ніхто не міг приборкати його.

Подібні явища сьогодні підтверджують стародавні спостереження. Так, за розповідями очевидців, тендітна дівчина вагою 48 кілограмів розкидала в сторони чотирьох сильних чоловіків. А ось опис нападу бісування одержимого юнака, свідком якого був один благоговійний і освічений чоловік (наш добрий друг, священик Аркадій Северюхін, нині викладач Санкт-Петербурзької Духовної семінарії) в Оптиній Пустелі в 1990 році:

«Мені довелося бачити напади його (юнака) біснування. Під час богослужіння він падав на підлогу і так неприродно згинався, що, здавалося, це просто неможливо для людського єства. Складалося враження, що якась невидима сила нестримно тягла його до підлоги, ніби прагнула зануритись під землю. В цей момент долоні його прилипали до підлоги так, що їх неможливо було відірвати. Коли поряд з ним проходив священик чи диякон, здійснюючи кадіння, він починав шалено гарчати, викидаючи хули. Як правило, ці напади починалися завжди, коли він наближався до святині, чув дзвіні, особливо, коли його намагалися підвести до мощей преподобного Амвросія. За його словами, після нападів він нічого не пам'ятав і дуже дивувався, коли розповідали про те, що він робив».

Також у людей, одержимих бісами, найчастіше спостерігаються параномальні здібності та неприродне знання. Це й не дивно: біси як духовні істоти, які не мають тіл, знають набагато більше людини. Так, що видавав себе за померлого мордвина дух, що мешкав у відомої вже нам Авдотьє, якось, як розповідає свідок, став особливо буйствувати, кричати і плакати. Звичайно, прийшла господиня будинку, почала намагатися заспокоїти Авдотью, кажучи: «Що ти кричиш, Свириде Степановичу? Замовкни!» На це дух відповів їй, що розкричався він тому, що помер брат господині, що жив далеко від села, і що за два тижні господиня отримає про це листа. Все точно так і сталося. В іншому випадку, наведеному батьком Григорієм Дьяченко, дванадцятирічна дівчинка точно описала людині, що повернулася з Парижа, Ейфелеву вежу і всі подробиці його подорожі, хоча жодного разу в житті не залишала села.

Нерідко біснуванню супроводжують таємничі явища, що відбуваються з самим біснуватим або навколо нього. Наприклад, свічки в кімнаті одержимої дівчинки на очах у натовпу цікавих відвідувачів самі гасли і знову запалювалися, а в будинку іншої одержимої невідомо звідки камені, що беруться, розбивали всі шибки і посуд.

Такі явища збивають людей, особливо нецерковних, з пантелику і, як і інші окультні явища, відводять від пошуків істинної таємниці буття - Бога в астральний світ бісів. А це величезна перемога диявола. «Ворог порятунку не завжди зло вселяє, але задовольняється, якщо встигає зайняти увагу, дрібницями. Йому лише відволікти від головного - єдиного на потребу і час занапастити ... ». Це називається полтергейстом і класифікується Православ'ям як безсумнівна присутність і дію бісівських сил.

Нарешті, ще одна риса, присутня у біснуватих, - це так чи інакше шкода і ненависть до Христа, що приноситься самому одержимому, страх перед Ним.

Шкода може виражатися просто у знеможенні та поступовому вмиранні людини, у стражданні від нападів, від поневолення сатаною. А нерідко людина у стані нападу чи депресії після неї прагне знищити себе. Дванадцятирічна дівчинка, про яку ми вже говорили, під час нападів люто била себе і намагалася вирвати собі око, інша жінка вимагала ніж чи мотузку, щоб убити себе та оточуючих.

Ненависть і страх перед Христом виявляються особливо під час вигнання диявола. Достатньо згадати Євангельські розповіді про вигнання бісів Христом; так само реагують бісів і на саме ім'я Христове. Батько Г. Дяченко розповідає про священика, який прийшов із Требником та епітрахіллю до хати біснуватої, щоб допомогти їй. За словами священика, ледве побачивши його, біснувата почала плювати в нього, «звіряче дивилася», намагалася потрапити в нього поленом, коли ж зрозуміла, що все марно, заплакала, кажучи: «Головушка моя бідна, навіщо він прийшов»?

Потураючи своїм пристрастям, ми дозволяємо бісам жити і діяти в нас. Але іноді здається, що, знищивши ту чи іншу пристрасть у собі, ми знищимо особливість, неповторність нашої особистості, адже, думаємо ми, Господь створив кожну особистість неповторною, несхожою на інші. Але Церква вчить, що неповторність ця – не в гріху, а якраз навпаки, у праведності життя. Підкоряючись тим самим пристрастям, люди стають схожими, як усі старі, почорнілі ікони схожі один на одного. І, як ікону необхідно очистити від пилу і кіптяви, щоб побачити її справжнє обличчя, так і людина: чим більше очищає він закладений у нього образ Божий від нальоту гріха, тим яскравішим і неповторнішим стає його особистість. Тому, починаючи боротися із пристрастями, потрібно, перш за все, за словами св. Феофана Затворника, усвідомити, що наші злі потяги - не що інше, як диявольське навіювання, не вважати їх своїми, але всеяними, що дозволить нам побачити свого ворога. «Тимось і тяжка і згубна ця хвороба, - пише Симеон. Новий Богословпро людей, які не розуміють, що джерелом зла в їхній душі є диявол, - що, коли мій ворог тягне туди і сюди мій власний розум, я думаю, що всі ці кружляння мого розуму - мої власні».

Справді, у людини може бути гаряча, пристрасна натура чи навпаки, натура спокійна, схильна до споглядання. Але від людини залежить, чи направить він цей дар у задуманому Богом руслі або, піддавшись навіянню диявола, спотворить гріхом. Так, гарячий темперамент можна спрямувати як на ревну любов до Бога та людей, так і на гнів, дратівливість. А спокій і врівноваженість можуть сприяти як набуттю Божого світу в душі, так і розвитку лінощів і байдужості

Однак людині, що потрапила в мережі диявола, що стала його рабом, дуже важко зрозуміти, що він не пан собі, що він виконує чужу волю. Це не дивно, що грішник не бачить у собі бісівської дії: на білому одязі видно будь-яку цятку, на чорній - і велику можна не помітити. Невипадково святі так гостро відчували свою гріховність, так каялися. За словами святителя Інокентія Херсонського, «у чистій душі найменший поганий помисел видно краще, ніж величезні гріхи у темній».

Про сам акт вигнання диявола, коли над одержимим читаються спеціальні заклинальні молитви, закликається на допомогу Христос, - говорити дуже складно. Воля людей прямує назустріч Божественної благодаті, і відбувається диво: людина звільняється від влади диявола і стає самою собою. Але чому не всім своїм чадам Православна Церквадозволяє займатися екзорцизмом, а лише окремо благословленим на це служіння людям? Таке питання часто задається віруючими. Справді, чому? Адже виганяє диявола не людина, а Христос?

Апостол Павло багато уваги приділяє різним служінням членів Церкви. Він пише: одному дається харизма «чудотворення, іншому пророцтво, іншому розрізнення духів, іншому різні мови, Іншому тлумачення мов ». Павло не міг і не прагнув дати повний перелікслужінь, його завданням було протистояти роз'єднанню на групи, що намітилося в Римській та Коринфській громадах, тому багато харизм залишилися «за кадром», він лише згадав про специфічно «церковні» служіння, звівши вказівку на практичні служіння, на служіння «у світі», до мінімуму. До того ж здатність виганяти бісів, на думку більшості тлумачів, входить у дар, позначений ап. Павлом як дар «чудотворення». Принаймні, ми знаємо, що в стародавньої Церквиіснували люди, які мали особливу харизму, тобто, благодатний дар Святого Духа, дар вигнання бісів, які займалися своєю справою дуже активно.

У той же час ми повинні розуміти, що потенційно кожен християнин здатний силою Христовою виганяти диявола, але щоб робити це реально, необхідно бути християнином з великої літери, вести напружене духовне життя. Христос говорив: «Якщо будете мати віру з гірчичне зерно, то скажете горе зрушити з місця, і вона зрушить». Хіба всі християни мають таку віру? У процесі вигнання диявола може бути ніякого магізму. Закликання імені Христа саме собою нічого не дає. Тому тут і важлива особистість екзорциста: «деякі з юдейських заклиначів, що блукають, стали вживати над тими, що мають злих духів, ім'я Господа Ісуса, кажучи: заклинаємо вас Ісусом, Якого Павло проповідує», але « злий духсказав у відповідь: Ісуса знаю, і Павло мені відомий, а хто ви?». Господь ніколи не творить чудеса насильно, людська свобода недоторканна, для дива потрібна щира віра і цілковита звернення до Нього. Як може людина, яка ще не позбулася гріха, не утвердилася на шляху вдосконалення, бути провідником божественної благодатіі наказувати бісам - і часто диявол знайде в ньому "свого" більше, ніж Бог. Воістину, сліпий поведе сліпого.

Ми не розглядатимемо сам чин вигнання, набагато важливіше зупинитися на тому, що може захистити нас від влади чи нападок сатани, на тому, що в силах самої людини, що чинить опір бісам. Бо як, словами преп. Симеона Нового Богослова, «без гріха самої людини не можна дияволові схопити людську душу», і вигнати його з душі можна лише за умови активних зусиль самої людини. І якщо диявол вигнаний, а людина продовжує своє гріховне життя, то цілком природно, що незабаром диявол знову заволодіє ним.

Ми говоримо не лише про крайні прояви одержимості, коли в людині живе особистісний дух, який виявляє себе описаними вище способами. Коли ми відчуваємо, що наша воля поневоляється гріхом, ми теж повинні посилено боротися з його натхненником - дияволом. Ієромонах Анатолій (Берестов) наводить приклад з молодим чоловіком, який захопився магією. Будучи до занять окультизмом цілком нормальним спокійною людиною, він раптом почав різко змінюватися на гірший бік. Друзі та родичі не впізнавали його. Вони не розуміли, що з ним відбувається. Чому він раптом став агресивним і жорстоким?.. Однак цей факт легкозрозумілий. Як світові божественному властиво добро, так світові бісівському - зло, навіть якщо, на перший погляд, це не так. А живучи у світі зла, заглиблюючись у нього, природно такій людині і розвиватися у бік зла, вірніше, деградувати. І хоча згадана людина перебував у свідомості, напади агресії так посилилися, що він почав ночами бити самотніх перехожих, а одного разу в приступі гніву, мало не зарізав свою подругу. Агресія з'являлася настільки спонтанно і так сильно опановувала свідомість, що впоратися з нею, за словами молодої людини, не було жодної можливості. І він сам почав говорити, що «одержимий бісом».

Перше, що необхідно зробити людині, яка страждає від нападів диявола і ще не хрещеній, - це, звичайно, хреститися. Безліч особистих свідчень підтверджують, що найчастіше після Хрещення диявол втрачає владу над людиною. Це не дивно, адже людина приходить під захист Бога. Недарма перша частина Таїнства Хрещення складається з заклинальних, екзорцистських молитов, в яких людина відмовляється від диявола і «всіх діл його, і всіх ангелів його, і всього служіння його, і всієї гордині його» і вручає себе Христові. У Таїнстві Хрещення, як дика маслина, за Євангельською притчею, прищеплюється до доброї, так і людина з гріховною природою прищеплюється до чистої природи Христа, ніби зростається з Христом. Раніше ми намагалися боротися із сатаною самотужки, природно, їх не вистачало, тепер у нас діє сила Христова. Це, звичайно, не означає, що будь-якій людині з метою безпеки слід хреститися. Магічний підхід, без щирої віри та бажання слідувати за Христом, неприпустимий і не має сенсу. Хреститися може і повинна тільки людина, яка вірить у Христа і бажає жити християнським життям.

Хрещення передбачає подальше церковне життя. Центром Церкви, Таїнством Таїнств є Таїнство Євхаристії, в якій під виглядом хліба і вина ми поєднуємося з Самим Живим Господом. У Євхаристії Христос незбагненний для розуму і невидимий, але реально перебуває з нами, дає нам сили та благодать для перенесення страждань життя, для боротьби зі спокусами, подальшого душевного зростання. Зрозуміло, що чим ближче ми до Христа, тим менше диявол має можливість дістати до нас. «Як хмиз, кинутий у вогонь, не може чинити опір силі вогню, але відразу ж згоряє, - читаємо ми у св. Макарія Великого, - так і демони, коли хочуть напасти на людину, що сподобилася дарів Духа, попаляються і винищуються Божественною вогненною силою».

Що ми повинні робити, щоб у повсякденному життіне розгубити дану в Хрещенні благодать, але завжди бути поблизуБога? Насамперед, приділяти хоча б трохи часу для щоденної молитви та читання євангелії. «Цей же рід виганяється лише молитвою і постом», - твердо сказав Христос, і вся практика життя святих це підтверджує.

Молитва – це розмова з Богом, Господь хоче розмовляти з нами, але й ми маємо докласти зусилля, щоб діалог відбувся. Піст визначається для кожної людини відповідно до практики Церкви та рекомендацій духовника. Він необхідний для того, щоб саме дух панував у нашій істоті і диявол не міг підкорити нас собі через зайву прихильність до чогось другорядного, наприклад через пристрасть обжерливості, коли шлунок стає центром життя, своєрідним богом.

Але, звичайно, всі наші зусилля – і регулярна участь у Євхаристії, і читання Євангелія, і молитви, і піст – будуть безглуздими, якщо не поєднуватимуться з постійним доброчинством і духовним зростанням. Вірніше, якщо все це не народило в нас бажання жити по-справжньому християнським життям, значить, що сам наш підхід був неправильним. літературу, тобто, заглиблюватися в Бога, то нам відкриються й інші, більш індивідуальні моменти, необхідні у нашому разі боротьби з демонами.

Господь завжди чекає нашого звернення до нього, завжди готовий прийти на допомогу. Але ця допомога не може бути надана без нашої активної участі. Ми повинні не пасивно чекати звільнення від бісівської дії (такий розслаблений стан, навпаки, зручний для бісів), а прагнути бути істинними воїнами Христовими, завжди пильними і готовими дати відсіч ворогові.

Церква закликає нас завжди бути напоготові, щоб диявол не знайшов дороги до нашої душі. Для цього треба уважно стежити за своїми помислами, не давати бісів через гріх заволодіти нашою істотою, а якщо диявол все-таки вловив нас, каятися і бути вдвічі пильними та активними.

Сучасний афонський старецьПаїсій Святогорець говорив про те, що людині, що має в собі біса, необхідно повністю змінити стан своєї душі, якщо вона хоче, щоб з оселі вона стала домом Божим: «Коли гріх перебуває в душі людини протягом довгого часу, тоді диявол набуває на його більше прав, і тоді, щоб він залишив, нам потрібно зруйнувати старий будинокта побудувати новий». І продовжує настановою про те, що необхідно і до біснування ставитися з терпінням і надією на Бога як до свого хреста або покарання за гріхи, поєднуючи все це з активним духовним сходженням: «Тих, хто має в собі біса від народження, чекає велика відплата, якщо вони не будуть нарікати, доки не звільняться за благодаттю Божою. Ті ж, які самі стали причиною своєї одержимості, самі повинні й трудитися».

Закінчимо словами святого праведного ІванаКронштадтського. Вони про те, що можна і потрібно почати робити вже зараз і кожному з нас, щоб вигнати диявола з нашої душі і очистити її для Бога: «Все роби проти того, що ворог вселяє: він вселяє ненавидіти тих, хто нас ображає, ти - люби їх; лаючих - благословляй; і тих, що стягують твоє, не мучиш і охоче сам віддавай; коли хочеш сміятися – плач; коли знаходить зневіру - намагайся розвеселитися; коли заздрість – радуйся чужому добробуту; коли боре протиріччя, непокірність - негайно підкорися, погодься; коли блудні помисли – поревнуй про чистоту серця; коли гордість – змирись; коли злість - будь особливо добрий; коли дратівливість – збережи спокій; коли скупий - будь щедрий; коли розсіяність - міркуй про єдине на потребу».

З особистого досвідузнали святі отці про реальність і дію темних сил, проте вони ніколи не боялися їх. Смертю на Хресті та Воскресінням Христос знищив владу сатани. «Не слід зовсім їх боятися, бо всі їхні підприємства перетворені на ніщо благодаттю Христовою», - пише св. Опанас Великий. І всі євангельські розповіді про вигнання Христом бісів теж передусім говорять про одне - про владу Христа над дияволом. Тепер за допомогою Божої християни можуть перемагати бісів, диявол втратив над нами владу. Все тепер залежить від нас, від нашого бажання жити в Церкві, жити з Христом, Який допоможе нам звільнитись від бісівської влади!

З книги Книга 19. Втілення Ідеї (старе видання) автора Лайтман Міхаель

Ознаки Машіаха 1. Земля Ізраїлю плодоносить Талмуд. Санедрин, 98а: "Сказав раббі Аба (4 в. н.е.): "Немає більш явної прикмети наближення кінця, ніж та, що вказана у пророка Єхезкеля (420 р. до н.е.) (36:8): «А ви, гори Ізраїлеві, дасте гілки свої, і плоди свої принесете для народу Мого,

Як виникла Біблія [з ілюстраціями] автора Автор невідомий

Ознаки інспірації Ми щойно розглянули три аспекти інспірації (Бог - автор, людина - знаряддя, записаний результат); далі, було пояснено відмінність між інспірацією, з одного боку, і одкровенням і осяянням - з іншого. Тепер ми хочемо впритул зайнятися видами і

З книги Епідемія цілительства автора Мастерс Пітер

Чи можуть біси бути причиною одержимості віруючих? Джон Вімбер стверджує, що відроджені християни теж можуть потрапити під контроль бісів, але це йому так важко довести це, що він навіть цар Саул відносить до віруючих. Його «симптоми» - пориви гніву, вбивство, страх,

Карсон Дональд

13:1-27 Ознаки суду Пророки не завжди діяли через слова. Коли слова ставали безсилими, відбувалися якісь символічні дії, щоб привернути до себе увагу і змусити замислитися (пор. два останні знаки в будинку горщика: гл. 18, 19, а також: Іс.

З книги 2 Послання до Коринтян автора Барнетт Пол

1) Ознаки апостола Павло знову заперечує, що в нього є якийсь недолік проти «вищих апостолів» (ст. 11; порівн.: Рим. 15:18, 19), які заявляють про перевагу над Павлом завдяки своїм видінням і одкровенням, у яких вони «чули слова, яких людині не можна

З книги Послання ап. Іоанна автора Джекман Д.

2. Ознаки віри Якщо ми правильно розуміємо, що віра в Ісуса має бути ознакою нового народження, тоді докази того, що вона існує (Іоан зараз продовжує перераховувати їх), однаково підтверджують і виникнення нових взаємин між заново

Із книги Сатана. Біографія. автора Келлі Генрі Ансгар

З книги Введення в християнське богослов'я автора Макграт Алістер

З книги Не спотворюючи Слова Божого… автора Бікман Джон

1. Граматичні ознаки Кожен грецький дієслово володіє категоріями часу, способу, особи та числа; аналогічним чином, кожне грецьке іменник має категорії числа, роду і відмінка. Однак у багатьох мовах такі категорії не є

З книги Свобода кохання чи ідол розпусти? автора Данилів ставропігійний чоловічий монастир

З книги Спотворені слова Ісуса [Хто, коли і навіщо правив Біблію] автора Ерман Барт Д.

Зовнішні ознаки Аргументи, засновані на зовнішніх ознаках, мають відношення до манускриптів, що збереглися, в яких присутнє те чи інше читання. У яких манускриптах воно міститься? Чи надійні ці манускрипти? Чому їх надійність вселяє чи не вселяє

З книги Шрі Харінама Чинтамані автора

Текстологи, які вважають себе раціональними еклектиками, вибирають читання з числа існуючих за низкою критеріїв. Крім зовнішніх ознакманускриптів зазвичай враховуються два види внутрішніх ознак. До першого відносяться власні ймовірності,

З книги Порівняльне богослов'я. Книга 6 автора Колектив авторів

Ознаки садху В одинадцятій Пісні «Шрімад-Бхагаватам», Уддхава перераховує Крішне якості садху:1. Дойалу - милосердний;2. Сахішну - що має терпимість;3. Сама - врівноважений;4. Дроха шунья брама - що робить аскези, які не завдають шкоди тілу;5. Сатьясара -

Церква багато століть переконувала свою паству в тому, що існують одержимі дияволом. Терміном «одержимість» називали стан, при якому людина говорила або поводилася не так як зазвичай – поганословив, вів аморальний спосіб життя та ін. Для вигнання з людей злих демонів і духів було навіть придумано спеціальний обряд – екзорцизм.

Під час нього з людини, що стала посудиною для нечисті, за допомогою особливих обрядів та заклинань виганяли демонічну сутність. Іноді екзорцизм більше нагадує звичайну дружню розмову, під час якої священик переконує демона покинути людське тіло. Але у запущених випадках цей процес перетворюється на ретельно спланований ритуал. У будь-якому разі, під час проведення екзорцизму, всі сили спрямовуються не проти хворого, а проти духа, який сидить у ньому.

У Середньовіччі визначення людини одержимим навіть розробили трактат, у якому перерахували всі ознаки цього. Згідно з цими знаками, людину можна було визнати одержимою дияволом, якщо вона:

Особисто стверджував, що одержимий;
- цурався інших людей, живучи в суворій самоті;
- вів погане життя;
- страждав на тривалу хворобу, ускладнену такими незвичайними ознаками, як непробудний сон, блювання різноманітних предметів, які не є їжею тощо;
- стверджував, що уклав угоду з дияволом;
- заявляв, що його мучать злі духи;
- поминав диявола і вивергав хулу на Бога;
- часто мав особливий жахливий вираз обличчя, що тремтить людей;
- впадав так у сказ, бився і буянив;
- скаржився на порожнечу та нудьгу життя у моменти розпачу;
- видав крики, гарчання і свист подібно до дикого звіра, гаду або птаха.

Однак згодом стало зрозуміло, що найчастіше ці ознаки говорять не про одержимість людини, а про серйозні захворювання. Тому пізніше список був відредагований і доповнений ознаками, які точніше характеризували одержимість дияволом:

Розмова від імені того, ким людина одержима;
- судоми;
- Непереносимість святої води;
- поява здібностей до телекінезу, левітації та ін;
- занепокоєння під час читання молитов та проведення обрядів з вигнання;
- здатність говорити мовами, раніше невідомих людині;
- галюцинації, нав'язливі думки про самогубство.

Чому відбувається підселення духу до людини? Вся справа в аурі або, як називають її вчені – біополе, що існує довкола кожного з нас. У моменти сильного переляку, стресу або злості цілісність аури порушується, і в пролом, що утворився, можуть проникнути демони.

Подивившись на людину, яка страждає від їхньої присутності, відразу помічаєш якусь двоїстість його натури, неспокійний і каламутний погляд. Іноді такі люди швидко втрачають вагу, вони міняють голос. Найчастіше вони скаржаться на те, що чують різні голоси, які заважають їм жити, провокують напади та істерики. Також часто одержимі дияволом люди не можуть утриматися від злослів'я та інших непридатних діянь. Причому, заборонивши їм це робити, вони в лічені дні буквально висихають зсередини від злобного демона, що душить їх.

Людина, одержима дияволом, відмовляється від будь-якої праведності та чесноти, починаючи відчайдушно грішити. Така поведінка викликана сварливим характером злих духів, які ненавидять позитивні людські якості та почуття. Оскільки вони живляться енергією людини, природно, що демони намагаються будь-якими способами схилити людей до безчинства і виростити в них пороки.

Можливо для наших читачів стане одкровенням визнання, що демони теж мають фізичну оболонку, проте це так. Для нас вони не видно тому, що їхня матерія дуже тонка, а значить, помітити її можуть тільки люди, у яких відчинені духовні двері сприйняття.

Найкраща охорона проти бісів – це, хоч як це дивно, наше серце. Протиставте роздратування, злості, ненависті (загалом, усім почуттям, які можуть вас зруйнувати і відкрити демонам шлях) любов свого серця, мудрість та смирення. Якщо ви ніколи не приймали обряд хрищення, необхідно обов'язково пройти цю процедуру, адже тільки за допомогою Бога можна захиститися від одержимості дияволом. Також поставте в будинку хоча б одну ікону і періодично читайте молитви.

Поки цього немає, необхідно розвивати пильність і прислухатися до тонких почуттів. Багато ознак одержимості можуть бути помічені на земному рівні за достатньої спостережливості, неупередженості та чистоти психічної енергії людини. По суті, спостережливість, пильність і природна напруга почуття знання у цьому напрямі є шляхом розвитку ясновидіння, ясночуття та інших здібностей, закладених у людині.

Також за певної чистоти психічної енергії для діагностики одержимості можна застосовувати. Показання цього маленького «приладу» зможуть виявити відхилення у роботі психічної енергії людини, а також вказати на їх причини – хворобу, занепад сил, зовнішні впливи, одержимість астральними лярвами чи елементаріями.

Зміна поведінки

Багато дива поведінки відносяться до психічних захворювань, але є наслідком одержимості. Строго кажучи, часто неправильно розглядати питання «одержимість абохвороба», коли йдеться про «одержимість іхвороби». Ці явища взаємопов'язані, хвороба відкриває ворота для одержувачів, а одержимість виснажує та руйнує організм, викликаючи різні хвороби. І таке розкладання дуже небезпечне, оскільки воно поширюється як епідемія. Коли довкіллязабруднена та отруєна, досить найменшого порізу, щоб вірус проник в організм.

Нехай лікар не дивується, якщо помітить, що ознаки здобуття набувають епідемічного характеру; їх більше, ніж розум людський може уявити. При цьому різновиди дуже різні - від майже невловимого дива до буйства (Світ Вогненний ч.1, 278)

Вираз одержимості може бути в особливостях поведінки, занепаді сил, ослабленні імунітету та захворюваннях. Насамперед уражається нервова система, за ослабленням нервів слід поразка та розкладання інших тканин.

Треба розуміти буквально, коли говорю, що явище значної кількості хвороб потрібно лікувати психічною енергією. Зараження нервової речовини буде завжди найпершим приводом до різноманітних захворювань. У зараженні нервової речовини з'єднується світ вищий із нижчим; через пролом речовини нервів проштовхується будь-який прибулець, починаючи від одержимості і кінчаючи раком. Але захистити нервову речовину можна лише психічною енергією. Це виховання психічної енергії буде справжньою профілактикою людства. Можна застосувати хоча б чисту думку, захищаючи нею входи до нервової сфери. Навіть цей простий захід буде корисним. Також психічна енергія буде найкращим очищенням у період прихованої хвороби. Але жахливо розкладання нервової речовини під впливом пияцтва та всяких вад. Подумайте, в якому стані виявиться тонке тіло, де найтонші нерви займають значення кістяка! Для Землі кістка, для Тонкого Світунерви, для Духа Світло. (Ієрархія, 190)

При достатній пильності та уважності, спостереження за поведінкою інших можуть чітко вказати на присутність одержувача. Як правило, це сукупність кількох ознак, а не одного прояву, причому у сфері психіки слід бути обережними з діагностуванням відхилень від «норми»:

Необхідно розчленувати область так званої істерії на безліч відділів. Тепер вона посідає місце від одержимості до витонченої духовності. Звичайно, не можна залишати такі суперечливі змішання, саме не науково звалювати все в одну купу, аби не потурбувати мозок роздумом. Інакше Свята Тереза може опинитися в межах одержимості, а мерзенний демон буде наближений до престолу. Неприпустимо погодитись зі змішуванням різних станів. (Серце, 325)

Крім явних ознакпсихічних хвороб (неврози, афекти, шизофренія, манії, фобії тощо), до проявів одержимості можна віднести такі явища:

Слід пам'ятати, що одержувачу потрібні не його жертви, а на оточуючих. У одержимих проявляється особливе подвійне мислення, коли логічні докази та умовляння не сприймаються. Навпаки, самі суперечки та скандали є їжею для одержувача. Тому таких людей краще залишити на самоті, а не набридати їм, даючи цим можливість прояву одержувачів. Повна ізоляція (навіть тривалий сон, викликаний ліками) буде корисною.

Буває у людей таке здичавіння духу, що вони можуть існувати, лише засуджуючи один одного. Це не огляд обладунку з метою допомоги, навпаки, осуд стає сенсом життя. Якщо у такого засуджувача відібрати мову, він пропаде, засохне, як рослина без води. Таке явище можна розібрати з лікарського погляду. Можна бачити у цьому осуді вид вампіризму отримання, коли потрібно оволодіння життєвим флюїдом, активнішим, щоб живити отримувача. (Серце, 169)

Людина, яка постійно нападає на інших, засуджує все і вся, також з дуже великою ймовірністю є одержимою або перебуває в групі ризику. В цьому випадку корисно не давати йому приводів для прояву та ігнорувати всі такі засудження та осміювання, в т.ч. особисті нападки. Можна побіжно запитати - а як має бути?Зазвичай засуджувачі не готові надати нічого творчого і стверджуючого, тому змушені замовкнути. Зате на будь-які докази вони знайдуть сотню зачіпок, засуджень та заперечень, щоби далі розпалювати суперечку.

Прояви тілесні

Нехтування психічною енергією є джерелом багатьох хвороб. Можна сміливо сказати, що ні тілесні і психічні захворювання, але здобуття цілком залежить стану психічної енергії. Людина, яка втратила імунітет, буде втратити і запас психічної енергії. Людина, яка порушила рівновагу моральності, вже доведе розбещеність своєї психічної енергії. (Аум, 599)

Одержувачі зазвичай не цінують здоров'я жертви, навпаки, будь-яке розкладання приємне їм, але вони не дурні, і якщо через жертву виробляється тривалий вплив на якийсь світлий почин, то їй даватиму тимчасові перепочинки, щоб уникнути швидкого знищення організму. Це підтверджує взаємозв'язок фізичного та астрального рівня, а також те, що різні плани живуть за однаковими законами, адже і фізично хронічна хворобабільш руйнівна, ніж окремі напади.

Багато напруги, потрібно зрозуміти, наскільки світове становище пов'язане зі справами. Неможливо відокремити, коли загальний стандорівнює нечуваній битві, тому так наказую триматися невіддільно, переймаючись напругою моменту. Не відступати, але одержимих тіснити дружно. Якщо жарт припустимий, можна назвати цю фазу битви з одержанням. Воістину темні намагаються посилити себе здобуттям. Але така методу неспроможна тривати довго, бо, саме, здобуттям вони розкладають себе. Адже знаєте як отримання поступово руйнує організм, неминучий параліч деяких нервових центрів. Тому так багато корисного можуть робити лікарі, звернувши увагу на отримання. Запитайте лікаря Л. чи не помічав він в очах одержимих деякі особливості? Адже, по очах можна судити про подвійне існування. Коли він відповість, скажу Мої поправки. Але не маю на увазі тільки поверхневе явище, на кшталт каламутного чи бігаючого погляду, слід помітити й інші ознаки. Можна також відзначити ознаки ходи, голоси і навіть зміна у вазі. Не питайте про це психіатрів, бо вони мають закостенілі висновки, але лікарі типу Л. можуть помітити ненавмисно. Тим часом, як потрібні ці спостереження зараз, коли здобуття стає повальним захворюванням! Хмари тямущих духів чують слабкість сердець людей і прагнуть люто до заволодіння земним запахом (Серце, 219).

З цитати вище та інших параграфів Агні-Йоги можна назвати такі фізичні ознаки одержимості:

У людей із вродженою схильністю до медіумізму лімфатичні вузли зазвичай постійно збільшені, але медіумізм – це брама для одержимості. При природному контакті з Тонким Світом відсутнє рясне виділення мокротиння, навпаки, слизові оболонки залишаються сухими, як через близькість просторового вогню, а лімфатичні вузли не збільшуються.

При пошкодженні сутності відбувається здобуття, але очищений дух може піддатися не здобуттю, але хворобі. Ви читали, як Наш Брат, який був уже на високому ступені, проте тривалий час хворів від темних протидій. (Серце, 484)

Незважаючи на велику кількість вказівок, однозначно діагностувати одержимість навіть при сукупності кількох симптомів не можна, поки психічна сфера та її вплив на фізичний світ не вивчено достатньою мірою. Поки що слід сприймати такі симптоми, як ймовірність одержимості та ознаки медіумізму. Тим більше, що організм і свідомість часто інстинктивно пручаються, і відбувається протидія та боротьба. Головне, щоб воля була повністю зламана і підпорядкована бажанням одержувача, хоча у часто людина ублажує себе тими самими думками і пороками.

Реакція тварин

"Урумія" називається вогняне розуміння отримання. Не тільки люди можуть мати це почуття знання, але й деякі тварини, близькі людям, чують цей жахливий стан. Коні та собаки особливо розуміють і обурюються на наближення одержимих. У стародавньому Китаїбула особлива порода собак, високо цінується, яка особливо чуйно впізнавала так званих одержимих. Також у давнину було прийнято показувати гостям коней та собак. У цьому помічали ставлення тварин. Багато послів пройшли через таке випробування. Потрібно зауважити, що кішки теж чують одержимого, але зазвичай зовсім назад. Одержимість приводить їх у радість. Так наприклад, коли кішка чує одержимого або сильне явище його, вона не ховається, але ходить, радіючи і м'якаючи. Тоді як собака наїжачиться і намагається, або ховатися, або кинутися на таку людину. Потрібно розвивати у собі Урумію як для охорони, а й у предмет вигнання одержувача. Часто одна розмова про значення Агні діє на одержувача. Він бояться Вогню і тому згадка про вогненну енергію вже змушує його злостити і потім відступати. (Світ Вогненний ч.1, 373)

Звісно, в повному обсязі тварини однаково добре розрізняють одержимість, навіть якщо вони однієї породи. Більше того, оточувати себе тваринами для захисту та покладатися лише на їхнє чуття не варто. Низький тваринний магнетизм іноді використовується темними силами прояви. Можуть з'явитися якісь мандрівні коти чи собаки, і навіть домашній улюбленець може стати засобом прояву темних сутностей. Тому тварин не варто допускати до своєї спальні, а також мінімізувати контакт з ними, якщо психічна енергія людини не знаходиться в достатній чистоті.

Власні відчуття

Людині слід прислухатися і до власних відчуттів, адже людський апарат може бути розвинений набагато більше, ніж чуття тварин. Про небезпеку можуть сигналізувати різні серцеві відчуття, така поява негативних думок і емоцій, «наїжджання», відчуття мурашок по шкірі та інші прояви.

Енергетика поширюється навколо людини, і при наближенні до неї відразу відчувається, наскільки її особистий магнетизм приємний чи відштовхує. Біля деяких людей можна наговорити дурниць, легко розлютитися, піддатися гніву чи роздратування, причому пізніше сама людина дивується, звідки на неї знайшли такі думки та емоції. Але якщо зважити на реальність Тонкого Світу, то пояснення дуже просте. Хвилі емоцій людини створюють певні вібрації, навіть якщо вона не надсилає на вас негативні думки. Два магнітні поля при перетині змінюють свій вектор, і людина стає гіршою. Якщо він не звертає уваги на свій стан і вважає це природними проявами, він просто зірветься і піддасться негативний вплив. Такі реакції можуть виникати і в тих випадках, коли вібрації двох людей не гармонійні, хоча кожна сама по собі хороша. Так добродушний простак почуватиметься не у своїй тарілці у високоінтелектуальному суспільстві, а професору буде неприємно серед малоосвічених, хоч і добрих людей. Тому до своїх почуттів слід прислухатися, але не поспішати робити поспішні висновки, а намагатися контролювати свій емоційний стан.

Явлення Тонкого Світу можуть викликати певні фізичні та хімічні реакції. Наприклад, у народі існує вираз: « повіяло могильним холодом ». Такий вислів невипадковий. Народна спостережливість помітила одне з явищ, які ще не вивчені наукою, та й в окультних джерелах таких згадок мало. Але якщо ми знаємо, що деякі речовини можуть змінювати свої властивості залежно від температури чи наявності магнітного поля, і навіть емоції змінюють статичне поле шкіри, то наближення енергетичних істот також може бути виявлено за непрямими та прямими ознаками. Так, при наближенні парфумів або якихось істот Тонкого Світу може виникати раптове озноб, холодний вітерець та інші температурні відчуття.

Боязнь Астральних явищ ґрунтується на інших причинах, ніж на привидах, бо потрібно зрозуміти холод Астрала, як хімічну реакцію(Агні Йога, 352).

Наближення Вогняних та Тонких Істот знаменується серцевим трепетом та відчуттям холоду чи спеки . Але якщо ми постійно оточені істотами Тонкого Світу, чому ми відчуваємо їх лише іноді? У цьому полягає закон та якості думки. Якщо ці істоти прямують до нас, інакше кажучи, мислять про нас, то ми відчуваємо їх не лише вогненними центрами, а й навіть фізично. Прийнято говорити про волосся, що встає від жаху, але не жах це, тільки особливий вплив енергії, частково подібне до електрики. В основі такого відчуття також лежить думка. Чи не особливе навіювання, але якості думки дають ці почуття. Навіть фізичний погляд змушує обернутися людини, наскільки сильніше має діяти вогненна енергія. Вищих Світів! Отже, перед нами знову цілий рядкорисних дослідів і спостережень як і які центри діє вогненна енергія Світу Вищого. Також слід зазначити, що іноді відчувається холод; теж не відчувається подібність його біля електричної машини, що діє? Вивчення зовнішніх впливів думки має зайняти увагу вчених (Світ Вогненний ч.1, 451).

Повчально спостерігати з наукової точкизору, зміст атмосфери, що оточує сутність Тонкого або Вогняного Світу, коли вона конденсована для появи серед щільного світу. Можна пригадати подихи, що передують явищу, але можна розрізняти як в одному випадку відчувається гірська прохолода, і явище може приносити навіть пахощі. Але в іншому випадку можна відчувати пронизливий холод і неприємний запах- Так розрізняються верстви світів. Але можна відрізнити й різні хімічні складизгущеної атмосфери. Хіба це не буде явищем найвищих реальностей? Так можна і духовно і фізично осягати велич Невидимих Світів. Потрібно не тільки звикати до цієї прекрасної свідомості, а й будувати свої вчинки порівняно з величчю Всесвіту. (Світ Вогненний ч.1, 610)

Ці описи відчуттів при наближенні невидимих істот розширюють список феноменів, що відчуваються:

не тільки холод, а й жар, причому відчуття холоду різні (гірська прохолода та пронизливий холод)
серцеве тріпотіння;
волосся, що постає від жаху;
подих;
пахощі чи неприємний запах.

Також дуже цікава згадка «могильного холоду» у листах Є.І.Реріх:

Вчіть дітей розуміти значення кожної думки, кожного вчинку, кожного прояву Природи та глибини та незмінності її законів, які тяжко карають порушника їх. Вкажіть, що вся життєздатність, вся творчість, як наша, так і всіх інших царств природи, залежать від Світу Невидимого, від невидимих вібрацій, променів, що виходять від Великих Життєдавців, Великих Подвижників Духа, як колишніх, так і сьогодення. Діти легко засвоїть реальність і силу цієї незримості, бо їхня уява ще не розбещена саморуйнуючим сумнівом. І крім того, зараз стільки наочних дослідів над променями, що постійно доводять нам цей невидимий вплив та творчість. Навіть звичайнісінький приклад фотографічної фільми, що сприймає найскладніші сцени, але яка, не будучи виявлена хімічним способом, Не дає нам і натяку про них на своїй рівній, чистій поверхні, буде для них переконливий. Так само, як колись чутлива платівка рекордує далекі, невидимі навіть через найсильніші телескопи зірки або, нарешті, обриси, часто дуже ясні, невидимих присутностей у нас. Необхідно всіма заходами впроваджувати поняття про навколишній Тонкий Світ і знищувати жах смерті і доторкання з цим Світом. Світ цей так само неминучий, як і земне життя, і, будучи сублімацією земної сфери, може відкрити нам можливості і краси невимовні. Тому всіма способами треба відучувати дітей від страху смерті (якого немає) і про привидів. Зазвичай діти, у яких відкриті очі на тонкий світ, не бояться баченого ними, поки дорослі не просвітять їх глузуваннями або ж своїми розповідями про привиди і могильний холод, що йде від них. «Могильний» холод цей не що інше, як проста хімічна реакція при дотику найтонших енергій з нашим брутальним світом.

Також дуже тішуся Вашим прозрінням у Світ Тонкий. Думається мені, що Ваші пояснення правильні, бо той, хто бачить, завжди краще іншого знає в дусі значення їх. Бо символи видінь завжди обираються найбільш близькі свідомості того, хто бачить і нерідко, що той самий символ у різних осіб може означати протилежне поняття. Прислухайтеся до голосу вашого серця і не обдуритеся. (15.01.32 Реріх Є.І. Лист Ф.Д.Лукіну).

Подібні згадки можна зустріти й інших джерелах. У статті «Магічний виклик духу Аполлонія Тіанського» Є.П.Блаватська наводить уривок з Еліфаса Леві. Крім фізичного холоду, у ньому також згадується дзвін у вухах, супутній наближенню розвоплочених оболонок (елементаріїв):

Якщо людина жила добре, її астральний труп або дух випаровується, як чистий фіміам, сходячи до вищим областям; але якщо він чинив злочини - астральне тіло, утримуючи його в полоні, знову шукає об'єкти пристрастей і прагне відновити своє життя. Воно мучить молодих дівчат уві сні, купається в парах пролитої крові, паморочиться навколо місць, де протікали задоволення його життя; стереже зариті ним скарби, виснажує себе безплідними спробами створити собі матеріальні органи та жити вічно. Але зірки притягують його та поглинають; він відчуває, як слабшає розум, як згасає пам'ять, як розчиняється вся його істота... йому є його пороки і переслідують його у вигляді чудовиськ; вони накидаються на нього і пожирають... Нещасний втрачає один за одним усі свої члени, які служили для задоволення хибних апетитів; потім він вмирає вдруге - і вже назавжди, бо тепер він втрачає свою індивідуальність та пам'ять. Душі, покликані жити, але ще не зовсім очистилися, залишаються на деякий час у полоні у астрального тіла, в якому вони очищаються одичним світлом, що прагнуть асимілювати їх у собі та розчинити. І ось, щоб позбавитися цього тіла, страждають душі іноді входять у тіла живих людей і утримуються там у стані, який каббалісти називають ембріональним.

Це і є повітряні фантоми, які викликаються під час некромантії. Це – лярви, мертві чи вмираючі сутності, з якими приходять у контакт під час викликань; вони не можуть говорити інакше, як тільки через дзвін у наших вухах, що виробляється нервовим тремтінням, Про який я вже згадував і, розмірковуючи, зазвичай лише відображають наші власні думки чи мрії.

Але щоб бачити ці дивні форми, потрібно привести себе в особливий стан, що межує зі сном та смертю; тобто, потрібно намагнетизувати себе так, щоб досягти певної міри ясного і пильного сомнамбулізму.

Заплющивши очі, я тричі покликав Аполлонія і, коли розплющив їх, переді мною стояв чоловік, зовсім закутаний у щось на кшталт савана, що здався мені швидше сірим, ніж білим; обличчя його було худорлявим, сумним і безбородим, що зовсім не відповідало моєму уявленню про Аполлонію. Я відчував надзвичайний холод і, коли відкрив рота, щоб звернутися до примари з питанням, не зміг вимовити жодного звуку.

Уривок із спогадів Арчибальда Кейтлі (сучасник Є.П. Блаватської) також підтверджує це явище:

Збори ложі Блаватської були неординарними. Іноді там були і невидимі відвідувачі, яких бачили лише деякі з нас. Одного вечора перед зборами я спустився вниз і виявив, що ця кімната стала схожою на морозильник, хоча полум'я в каміні і світильники горіли на повну силу. Я звернув на це увагу Є.П.Б., але вона відповідала мені зі сміхом: "А, тут до мене приходив побачитися мій друг, і він забув видалити свою атмосферу". ("Окультний світ Блаватської").

На підставі викладених матеріалів поки що рано робити однозначні висновки. Вони скоріше вказують на нові напрямки у вивченні явищ, які супроводжують наближення істот із Тонкого Світу. Але ці явища цілком реальні фізично, отже, їх можна фіксувати та вивчати навіть технічними засобами. Причому самим найкращим апаратомможе стати людське тіло, тому так важливо розвивати почуття знання та прислухатися до власних відчуттів.

Труднощі виявлення отримання

Психічна сфера настільки переплетена з фізичним світом, що складно провести межу між хворобою та здобуттям. Наприклад, одержувачі часто люблять прикриватися дивностями та особливостями поведінки, і поки їм це вдається, руки у них розв'язані. Як тільки промінь розуміння вкаже на справжню причину цих дивностей, вони вже не можуть безкарно шкодити під виглядом хворої людини з поганим характером і змушені стримати свою активність.

Але можуть бути й протилежні ситуації, коли люди прикривають свої слабкості одержимістю. В.Даль описує цікавий випадок лікування клікушества. В одному селищі перед черговою службою був збудований невеликий навіс із пристроєм для лікування кульгавства - звичайним садовим шлангом, з якого передбачалося обливати клікуш для вигнання бісів. Пристрій і принцип дії «ліки» зрозуміло пояснили і навіть продемонстрували в дії. Під час наступної служби у храмі жодна клікуша не виявилася. В.Даль припустив, що під назвою ці жінки просто приховували свої слабкості, наприклад, невміння готувати чи господарювати.

Також і двоїстість мислення не завжди викликана одержувачами.

Урусваті знає, що нерідко проявляється подвійність людської свідомості. Найпростіше пояснити це одержанням, але, крім того, утверджуються риси минулого існування. Але можуть бути і прозріння у майбутнє, що відривають від сьогодення, як самонавіювання.

Також повчально спостерігати, що така двоїстість проявляється набагато частіше, ніж думають. Не можна її приписати лише поганому характеру чи звичкам, вона буде, як тимчасове затемнення свідомості. Деякі з дослідників вважають, що відбувається дотик хвиль хаосу, які вибивають свідомість з його нормального стану. Безперечно, таке спостереження має підставу.

Люди надто мало вивчають свою нормальну свідомість, щоб уловити відхилення. Ми постійно радимо вивчати свідомість людей, щоб знайти усі фази відхилень. Не можна вважати, що хвороба організму завжди впливатиме на свідомість. Іноді саме хвороба буде джерелом піднесеної свідомості.

Не перераховуватимемо різних обставин, які стверджують різні стани свідомості. Тепер хочемо лише зазначити, що двоїстість свідомості є явище дуже звичайне, хоч і небажане. Воно тим шкідливіше, що не дає можливості вплинути на людину, бо кожен її стан потребуватиме особливих прийомів навіювання.

Іноді двоїстість буває настільки протилежною, що неможливо взагалі застосувати навіювання. Щохвилини можуть статися коливання і навіювання виявиться безцільним і навіть шкідливим. Воістину, людина потребує вивчення її психічної енергії.

Багато дослідів відбувається, але наслідки поки що не великі. Причина в тому, що дослідники спостерігають лише уривчасто і багато явищ проходять поза увагою.

Мислитель вказував, щоб кожне спостереження відбувалося безперервно, і люди б не вносили своїх впливів. (Надземне, 284).

До цих варіантів можна додати наявність власних комплексів, що пригнічуються свідомістю, та картина психічної свідомостіще більше ускладниться, хоч і наблизитися до реальності. Також і нав'язливі думки можуть приходити з різних джерел. Крім темних навіювань і просторових хвиль, цілком ймовірні такі причини:

- Нерухомість мозкових центрів. Людина не здатна знайти рішення і постійно прокручує ту саму думку. Щоб вирішити проблему і подолати зацикленість, потрібно навчитися відкладати думку вбік, а також давати різні завдання мозку, щоб розворушити його. Наприклад, оволодіння новими навичками, вирішення несподіваних завдань, співи, і все, що не присутнє в повсякденному побуті.

- Різні верстви мислення. Мислення відбувається на кількох рівнях, і людині може здаватися, що вона позбулася якоїсь думки, хоча насправді вона в неї занурена. Тому важливо розвивати чистоту мислення у будь-якій обстановці, не обмежуючись побутовими проблемамита звичайною роботою. Розвиток творчості, самонавчання, свідомий розвиток розумових здібностей, прагнення краси та інші напрями мислення допоможуть очистити глибокі верстви свідомості.

- Засмічення простору негативним мисленням. В умовах сучасного містанавіть без істот Тонкого Світу миттєво породжуються тисячі та мільйони дурних, низьких та грубих думок. Вони поширюються в просторі, подібно до невидимого пилу перцю, від чого всі навколо починають чхати. І ці негативні мислеформи і вібрації здатні отруювати навіть найсприятливіші дії, як від однієї ложки дьогтю псується ціла бочка меду. Причому не обов'язково породжувати чорну ненависть, навіть неяскраві думки-компоненти змінюють формулу людського стану.

Урусваті знає, що просторові струми по суті благодійні, але можуть бути й руйнівними, коли вони стосуються гнильної земної атмосфери. Найчастіше благодійні хімічні склади від одного інгредієнта перетворюються на сильні отрути. Те саме відбувається з деякими просторовими струмами, коли на них діє коричневий газ Землі. Але сама планета не винна у таких шкідливих випарах. Цар планети - людина є творцем отрут.

Вчені лише з застереженням погоджуються у цьому, що людські випромінювання перетворюють всю навколишню атмосферу. Жодні інші випромінювання незрівнянні з могутністю людини. Він може і оздоровити і отруїти все, що оточує. Не так хворі люди можуть отруїти атмосферу, як роздратування, гнів і всяка злість. Тепер зіставте — чи багато добрих випромінювань одночасно проявляється на земній корі і наскільки перевищують їх злісні думки.

Говорю не про ідеальні мрії, а про лікарські поради. Людство страждає від подразнення слизових оболонок і злоякісних пухлин, ці лиха приймають розміри епідемій. Безліч міркувань висловлюється, але серед них не беруть до уваги, що такі епідемії походять від просторових впливів.

Явище санітарії потрібне Землі. Потрібно очистити шари заражені, але зробити це може лише сама людина. Якщо кожен земний житель подумає про стан своєї психічної енергії і побоюється погіршити його, то вже може початися оздоровлення. Найнебезпечніші епідемії натраплять на незримі протидії, і розпочати такий захист можна в повсякденній повсякденності.

Мислитель просив: «Не допустіть злості, вона є джерелом хвороб». (Надземне, 413)

Також діагностування одержимості ускладнюється тим, що кожне отримання є темним.

Можуть бути впливу середніх сфер, спрямовані, на думку отримувачів, на благо. Але особливо добрих наслідків не виходить. Одержувачі таких невисоких ступенів та вмістилища, їм доступні, невеликого розвитку – виходить дводумство, неврівноваженість та невміння володіти собою. Багато таких людей, які звуться слабкими, при цьому обидві волі зменшують один одного. Лікувати таких людей можна лише надаючи працю з їхнього обрання, але великою мірою. (Світ Вогненний ч.1, 283)

У цьому конкретному випадку зосереджена праця у певній галузі швидко набридне отримувачу, який прагне виявити своє «Я», і він покине це тіло. Але слід дуже і дуже задуматися, що допустило проникнення ззовні, щоб зміцнити свій захист і не допустити повторних проникнень.

Взагалі, ставлення до праці - це ще один показник чистоти психічної енергії та свободи від одержувача. Для нормальної людини природна тяга до пізнання та якоїсь активної діяльності. Для темних же будь-яка творча праця ненависна, як протилежність хаосу і розкладання. Тому свідоме прагнення праці посилює і очищає людини, зміцнюючи його волю проти темних впливів.

Поки медицина ще не вивчила взаємозв'язок складних психологічних процесів та здоров'я, буде складно відрізнити прояв медіумізму, реакцію на просторові події та пробудження власних силлюдини. Два останні фактори не варто скидати з рахунків, щоб при зіткненні з несподіваними явищами не лікувати людину від власного розвитку та чутливості:

Нервові центри та виділення залоз утворюють майбутній напрямок медицини. Через ці області людство підійде до виявлення найтоншої енергії, яку спрощення поки називаємо духом. Явище знаходження еманацій цієї енергії буде найближчим кроком розвитку. (Агні Йога, 42)

Правильно помічено, що деякі болі називаємо священними, через них піднімається дух і немає іншого шляху. Не знаємо прикладу, коли свідомість сходила без болю тіла. Потрібно зрозуміти, як дбайливо потрібно ставитися до кожного явища, коли ми можемо очікувати щогодини посилення вищих енергій. (Агні Йога, 235)

Лікар, який може вивчати священні болі і не робить цього, винен. Шляхом вивчення цих болів і зіставлення з явищами, що викликають їх, міг би готувати щаблі майбутньої еволюції. По суті болів священних, при духовний розвитоксвіту не повинно існувати, але навколишня недосконалість створює ці болі. (Ієрархія, 165)

Урусваті знає, що є священний біль. Сучасні лікарі назвуть цей біль невралгією, ревматизмом, нервовими судомами, запаленням нервових каналів. Багато визначень буде висловлено, але навіть земний лікар побачить щось особливе. Ми визначаємо це щось, як стукіт психічної енергії в Безмежності. Можна зауважити, що такі болі починаються без видимої причини та замовкають також без наслідків. Вони різновидні і неможливо передбачити, який центр заболить. (Надземне, 158).

Тому деякі нервові реакції будуть проявом хвороби, а свідченням розвитку людини. Точно так, як прорізування зубів викликає біль, це потрібно пройти, і не звинувачувати саму людину, якщо нові сприйняття принесуть їй прикрість, спричинена недосконалістю навколишнього середовища.

Застереження щодо одержимості

До визначення одержимості потрібно підходити виважено та обережно. Не потрібно привертати увагу людини, оскільки одержувачі дуже чуйно ставляться до думок і при виявленні можуть зануритися в буйство. Необхідна максимальна обережність і концентрація, тим більше, що одержимість заразлива. Поширюючи навколо себе низькі вібрації, одержимі стають каналом впливу на оточуючих.

Точне діагностування одержимості можливе лише за сукупністю кількох факторів, але навіть у цьому випадку можливі різні прояви та ступінь складності - від тимчасової одержимості середнім «світляком» до багатьох астральних лярв і грубих елементаріїв. На жаль, в даний час небезпеки отримання схильні до величезних мас людей, які не замислюються про стан своєї психічної енергії і навіть заперечують її. Можна сказати, що Земля охоплена епідемією отримання, тому в більшості випадків одержимість все ж таки підтвердиться.

Для самої людини важливо визнати наявність проблеми. Це навіть не перший крок у бік визволення, а приблизно половина вирішення проблеми. Така думка запускає у свідомості процеси пошуку рішення та перебудовує всю діяльність психіки та тіла.

Холод та ізоляція по відношенню до одержимого краще, ніж переживання та бурхливі умовляння. Також корисна будь-яка діяльність та активність. Корисна праця, особливо на свіжому повітрі, тривалі прогулянки на природі, виготовлення чогось (шиття, в'язання, плетіння, ремесла тощо) та інші заняття, які зміцнюють людину і на фізичному, і на тонкому рівні. Неприпустиме ледарство і пасивний стан, безволі та потурання нижчим пристрастям і порокам. Помірність у їжі, відмова від алкоголю, нікотину та наркотиків, зміна звичної обстановки (як поля для прояву одержувача), самоізоляція та інші заходи також будуть корисними.

Страх під час спілкування з одержимими неприпустимий. Страх і сумнів паралізує і припиняє дію психічної енергії, яка потрібна власного захисту. Тому при наближенні до одержимих потрібно бути обережним і зберігати спокій, як би спілкуючись із просто хворою людиною, а краще взагалі не виявляти свого ставлення, щоб не образити свідомість фізичного тіла та почуття людини.

Обережність необхідна й у оприлюдненні всіх питань, що з одержимістю. Людина ризикує не тільки бути обсміяною, а й піддатися реальним нападкам. різних сил, які за допомогою одержимості хочуть посилити свої лави. Але ця перевага тимчасова, оскільки одержимість розкладає і фізично, і психічно. Проте, обережність та пильність необхідні самозахисту.

Анатолій Філозоф

Одержимі люди нагадують божевільних під час нападу. Якось у церкві мені довелося спостерігати такий напад. Виглядає це моторошно, а родичі біснуватої людини виявляються шокованими, бо в звичайного життяі не підозрювали, що їх близький одержимий. У статті я розповім вам, як відрізнити одержиму дияволом людину, і що робити, якщо вас торкнулася така проблема.

Що робити, якщо ви підозрюєте, що у вашому оточенні є одержима людина? Для початку прочитайте нижче ознаки і спробуйте визначити, чи вони відповідають його поведінці. Тоді ви зрозумієте, чи є нагода бити на сполох.

Ознаки такі:

Змінюється голос. Він набуває особливого, ні з чим не порівнянного тембру. Коли слухаєш «бешеного», стає страшно. Він говорить ніби нелюдським голосом, який йому зовсім не властивий.
Можуть виникнути судоми чи параліч у тілі. Німають кінцівки. Це схоже на поведінку людини в епілептичному нападі. Смикається обличчя, іноді помітний слабкий нервовий тик на обличчі.
У біснуватого наче з'являється незвичайна фізична сила, якої раніше не помічалося. У стані одержимості людина здатна вбити того, хто значно перевершує його силою, зрушити з місця важкі предмети.
Виростає великий живіт без видимих причин. Також може різко знизитися вага, з'являється хворобливий скот. Справа доходить аж до анорексії та загрози життю.
В історії були випадки, коли одержимі люди левітували, тобто піднімалися над землею. Наскільки достовірними є ці дані, невідомо, але за свідченнями очевидців і таке трапляється.
Людина може почати наслідувати якусь тварину, ніби це звір вселився в неї. Він бігає рачки, гарчить або гавкає, або видає ще якісь нероздільні звуки.
З'являється неприємний запах – сірки, який дослідники-демонологи трактують, як «запах пекла».
Раніше вихована і високоморальна людина може почати поводитися розбещено і непристойно. Змінюються і його думки - він стає дуже хтивим, схожим на тварину.
Випробовує ненависть до всього, що стосується Бога. Висловлюється різко негативно до церкви, може осквернити святу воду, хрести, ікони та іншу святу атрибутику.
Може почати писати автоматично, без увімкнення думок. Зазвичай це незрозумілі каракулі. Демонологи вважають, що це послання самого диявола, яке він намагається донести через одержимого до людського світу.

Перелічені ознаки не завжди говорять про одержимість. Вони можуть свідчити і про якусь душевну хворобу чи епілепсію. Тому в Середньовіччі справжніх біснуватих часто плутали з хворими людьми.

Також можна сплутати біснуватого зі звичайною людиною, яка веде себе неосвічено, розбещено, кидає виклик оточуючим і порушує всі існуючі правила та норми.

Як поводиться одержимий у церкві

Напевно, ви бачили в ЗМІ або читали, або чули про випадки появи одержимих людей у церкві. Справді, у храмах біснуватість проявляється найяскравіше. У людину буквально вселяється «диявол», і ця сутність зазнає колосального болю поблизу святих місць.

Досить показати біснуватому хрест чи ікону, і в нього трапляється припадок. У церкві такі люди під час богослужіння починають поводитися, подібно до божевільних. Вони кидаються, виють, плачуть, лаються матом, вигукують лайки на адресу Бога.

Як вигнати біса?

Якщо ви зрозуміли, що у вашому оточенні є одержима бісом, варто спробувати їй допомогти. Тим більше й самі такі люди мріють позбутися напасті, яка з'їдає їх зсередини, руйнує психіку та життя.

У вас два шляхи - звернутися до Бога або спробувати вирішити проблему за допомогою езотеричних практик. Все залежить лише від вашої віри та релігії.

Як проходить церковний обрядекзорцизму:

Священик читає спеціальну молитву, не звертаючи уваги на виття, лайки та напад одержимого. Обряд триває досить довго. У процесі відбувається миропомазання, запалюється ладан - його аромат вважається найкращим для вигнання нечистої сили.
Під час обряду біснуватий може корчитися від болю, кричати, непритомніти, кидатися на священика. Тому останньому обов'язково потрібні помічники, які у разі чого утримають одержимого.

Якщо ви за науковий підхід, спробувати вирішити проблему можна за допомогою психотерапевта. Можливо, знадобиться кілька років психотерапії. Фахівець допоможе пропрацювати весь негатив, що скупчився в підсвідомості, пропише препарати, що стримують агресію.

Віра, молитва і суворий піст - це «підтримуюча терапія», яка не дасть бісу знову проникнути у свідомість колишнього одержимого після зцілення.

Подивіться відео