Порядок вступу до братії. Як я послушником у монастирі жив

З нуля не вийде. По-перше, у монастирі послушництву передує період трудництва – це коли ви приїжджаєте просто пожити, помолитися та попрацювати. По-друге, до монастиря краще йти, поживши звичайним життям мирянина: молитви вранці та ввечері, храм у неділю, регулярна участь у обрядах, постійне спілкування зі священиком (краще одним), пости… Так з'являється певний ритм церковного життя. У монастирі він буде набагато суворішим, плюс — як правило, там важко фізично (жорсткий режим дня: раннє піднесення, дворазове харчування без м'яса; багато роботи). Психологічно в монастирі буває дуже важко, тому що багато з того, що в світі здається позитивним або природним, в монастирі не схвалюється або не допускається в принципі: товариськість (монастирське життя все-таки ставить ідеалом небагатослів'я), ініціативність та вміння відстоювати свою думку ( часто в монастирях виконують якусь монотонну технічну роботу саме з метою навчитися слухняності та…

Для початку, треба було б стати «трудником» у монастирі, щоб попрацювати на славу Божу, випробувати себе на монастирських «слухняності»: там, куди тебе пошлють без жодних заперечень. Та помолитися на довгих монастирських службах, які розпочинаються в деяких монастирях о 4-5 годині ранку. Пожити серед інших людей у келії, де можуть одночасно жити людина так 10, а то й більше. І у кожного свій характер, вдача і звички. Якомога частіше бути схожим на сповідь до духовника, старанно «виколупуючи» свої гріховні думки та вчинки з минулого та справжнього життя. І з його благословення приступати до Таїнства Причастя, готуючись як належить.

І так пожити не один місяць, звісно! Це потрібно для того, щоб зрозуміти: чи дійсно ваша любов до Бога найвища в цьому житті і чи готові Ви заради цього залишити все?

У будь-якому випадку, про перебування в монастирі в будь-якій якості насамперед приймає рішення ігумен даного монастиря після особистої бесіди з…

Прийняти рішення про звільнення в монастир непросто, такий вчинок є одним із найкрутіших поворотів у житті будь-якої людини. Причини для цього можуть бути різні. Щоб досягти цієї мети, кожен, хто твердо вирішив пов'язати своє життя з церквою, повинен пройти певні випробування.

Досягнення цієї мети можна умовно поділити на 3 етапи:

отримання благословення; вступ до монастиря як послушника; постриг у ченці.

Благословення

Безвихідь чи духовне покликання? Нещасна любов чи бажання служити Богу, чому жінки йдуть до монастиря?

Кажуть, у монастир уникають безвиході, розпачу, розбитого кохання, коли втрачаєш усе, і залишається тільки зректися всього, піти, забути. Але це не так, кожен монастир живе своїм життям, де потрібні сильні люди, які мають покликання служити Богу.

Часто у жінок порив до чернечого життя виникає під дією якогось сильного душевного потрясіння – хвороби, втрати рідних, краху життєвих планів, інших несподіваних обставин. Самотність і безпритульність відвідують душу, і вона шукає собі втіхи і надії поза земною невлаштованістю, у Том, Хто сказав: «Прийдіть до Мене всі трудящі і обтяжені, і Я заспокою вас» (Мф. 11, 28).

Є ще й такі черниці, які приходять тому, що хочуть прожити життя щасливо – молячись за всіх та роблячи добрі справи. Краса життя черниць не всім видно і…

Це було ні завданням редакції, ні бажанням випробувати себе. Так уже склалися життєві обставини, що мені довелося змінити кольорові сорочки на затертий чорний підрясник, а матрац — на тверде чернече ложе. Але я ні краплі не шкодую про такий вчинок.

НА ВХІД… З РЕЧАМИ

Одне можу сказати: потрапляють до монастиря невипадково. За весь час мого короткого подвижницького життя там я жодного разу не бачив слабих людей. Приходили, звичайно, знедолені, бомжі, бродяги, але такі швидко кидали обитель і йшли назад у світ. Адже часто, збоку, монастир здається чимось на кшталт санаторію: мовляв, живуть собі ченці на втіху, та ще й за рахунок парафіян, пісні співають, нічим не займаються. Благодать!.. Чому ж тоді так мало людей стають ченцями, якщо це так просто?

…У монастир я йшов сумніваючись: чи зможу стати справжнім православним подвижником? Але, зрештою, у жовтні 199… року я опинився у канцелярії Видубицького чоловічого монастиря. У приймальні…

12.07.2007

Похмурі стіни вікового замку, куди лише зрідка проникають промені світла. Суворі обличчя жінок, одягнені в закриті чорні шати. Маленькі аскетичні келії, уклінні фігури і молитви з ранку до ночі. Душевні метання дівчинки Меггі Клірі з найпопулярнішого роману Колін Маккалоу, яку за будь-яке порушення церковних канонів б'ють по руках тоненьким хльостким прутом… Так мені довгий час уявлявся образ жіночих монастирів, у які простому смертному потрапити не так просто. Але часи змінюються, і, щоб подивитися на реальне життя жіночої обителі та й побути день наодинці з собою та вищими силами, ми вирушили до Знам'янського району, де знаходиться жіночий монастир, що діє, не як кореспонденти, а як прості парафіяни. Нас попередили: до журналістів у монастирі ставлення насторожене та інтерв'ю ніхто не даватиме. Тому диктофони, ручки та блокноти були заховані в сумку, залишалося сподіватися на власні спостережливість та пам'ять.

З'явилося бажання піти у монастир. Чи не так? Ну тоді стоїть, твоя світла голівка, прочитати спочатку правила для трудників, дізнатися хто такі, навіщо вони в монастирі... Загалом читайте, обмірковуйте.

Трудник – раб Божий,

живе і працює у монастирі

на добровільній та безкорисливій основі,

що не належить до братії.

Розклад дня:

800 Ранкове правило

820 Сніданок

900 Виконання послуху

1300 – 1320 Обід

1400 – 1800 Виконання послуху

1900 – 1920 Вечеря

1920 – 2200 Вільний час

2200 Вечірнє правило

Трудництво є першим ступенем у підготовці та випробуванні

для прийняття чернечого постригу або роботою на славу Божу.

Правила перебування…

Рішення піти в монастир у житті багатьох людей хоч раз і з'являється. Особливо «грішать» цим молоді дівчата, яким здається, що життя закінчується після відходу коханої людини. Але потрапити до монастиря насправді не так просто. Бажаючим уникнути мирських проблем і знайти заспокоєння у стінах монастиря необхідно довести і собі, й іншим ченцям, що це рішення прийнято не спонтанно, адже піти з монастиря після мирського життя буде складно. Тому до екзальтованих осіб, які приходять у монастирі, ченці рекомендують спочатку все зважити і розпочати складний шлях у чернече життя зі звичайної праці на благо монастиря. Ця робота не оплачується грошима, але вона дає зрозуміти, чи справді людина готова до чернечого життя.

Але це тільки в давнину в монастир заточували без бажання людини, обрізавши їй усі дороги у світ. Зараз для зарахування до ченців потрібно мати сильне бажання та величезне терпіння.

Крок перший: регулярне відвідування церковних служб
Отже, ви…

Послух — це наступний за трудом етап входження в монастирське життя, навчання по упокоренню пристрастей і підготовка до чернечого життя.

Основною якістю послушника є неухильне дотримання вимог персонального духовного наставника, зречення власної волі. Якщо послушник уражається батьківською повчанням наставника, замикається в образі, наполягає на своїй правоті, то що набуває він перебуваючи в монастирі? Базовим процесом освіти цьому етапі стає практика постійно спостереження та контролю своїх помислів і діянь, доповнювана вдосконаленням душі через таїнство сповіді. Послушник входить у жорсткий монастирський режим дня, розрахований щохвилини і залишає вільного часу.

Послух полягає у постійному добровільному смиренному підпорядкуванні себе волі іншого з рішучим відкиданням власної волі та власного розуміння. Справжній послушник виконує послух саме так, як йому вказано, нічого не опускаючи і не додаючи.

Монастирське свавілля Мої знайомі (схімонахіні) самі втекли з Саровського скита-колгоспу. Молитву не було коли прочитати, одна оранка з ранку до ночі.
Яке вже тут духовне життя… # 15 Чер 2013 22:48:04 GMT+3
Незнайомка
Про Сольбу – повністю підтверджую…
Коли ти вже непритомнієш і не можеш дійти не те що до слухняності чи храму, а навіть до туалету, тобі кажуть, що погано молишся, бо, якби добре молилася, то Господь дав би просимо — сил і здоров'я…
Стукачество і донесення матінкою дуже вітається, а підставляють так, як і у світі не зустрінеш. # 20 Жов 2013 16:50:52 GMT+3
Елізбар
Є в Казані Седмієзерний монастир там ігумен Герман настоятель, люди співаються 2 людини повісилися, а головне все молодь. кудись раніше порадьтеся з ...

Тетяна КУЗНЕЦОВА

Цей вираз можна внести до списку стійких словосполучень російської мови. Але навряд чи хтось має уявлення про те, що чекає на нього за монастирськими стінами. Хоча деякі й йдуть, найчастіше у складні моменти життя. А потрапляють із однієї ситуації в іншу.

СПОВІДЬ КОЛИШНЬОЇ ПОЛУШНИЦИ

«Я ЛЮДИНА віруюча. Тому коли зі мною трапилося нещастя — у 35 років втратила працездатність, засобів для існування не було, — я пішла до монастиря. Надії, що мене туди візьмуть, було мало через стан здоров'я, про що я таємно розповіла настоятельці Шамординського монастиря, що в Калузької області. На свій подив, мене прийняли в послушниці беззастережно. Невдовзі з благословення старця з Оптиної пустелі я продала квартиру

і всі гроші віддала настоятельці без будь-якої розписки.

Після цього ставлення до мене різко змінилося. Мене змушували працювати нарівні зі здоровими. А хто…

Піти в монастир: Не поспішай шукати спокою в тихій обителі

Якщо світ не милий

Сакраментальна фраза «йду в монастир» викликає у людей різну реакцію. Якщо подібне вимовляє побожна бабуся у віці, коли про душу настав час подумати, народ ставиться до заяви з розумінням. Але якщо про монастир говорить відома і успішна людина у розквіті сил, такої, як, наприклад, актор Дмитро Пєвцов, більшість людей вважає це дурницею знаменитості та даниною моді.

Слово "чернець" походить від грецького "моно" - "один". Суть чернецтва — самотнє життя, присвячене молитві, праці та служінню ближньому. Перші монастирі з'явилися на Русі приблизно в одинадцятому столітті, коли навколо християн-пустельників почали утворюватися громади, що живуть суворим аскетичним життям. За багато століть світ змінився, але суть чернецтва і сьогодні залишилася незмінною — це глибоке посвячення Богові. Здебільшого і зараз…

Як стати послушником монастиря - завантажити архів з інструкцією

Як стати послушником монастиря

Алкоголіки, наркомани, затяті атеїсти, іновірці, особи, які страждають на душевний розлад та інфекційні захворювання до монастиря на слухняність не приймаються. Питання непросте і не знаючи всіх обставин, важко на нього відповісти. І ще відкриває завісу іншої культури для інших - у вигляді коментарів, фотографій, відгуків. У монастирі на це є час, та й увесь розпорядок дня разом із способом життя тільки тому й сприяють: — подумав про секс? Стоячи на колінах і вклонившись три рази до землі, ми дивилися один одному в очі. Дорога, ніж зможу — допоможу, про страх монастиря, страх і всі проблеми з цими пов'язаними я знаю багато, моя шкура багато розповіла. З власної вини я опинилася в ситуації, яка не тільки стала тупиковою для мене, а й загрожує зіпсувати життя моїм близьким, а одному з них…

Роберт Смирнов, він же Робер де Могуль, відкинувши…

Буває, від жінок різного віку можна почути, що ось, мовляв, вони вирішили піти в монастир. Хтось каже це жартома, хтось серйозно замислюється, як потрапити в жіночий монастир жити, а деякі, особливо дівчата, розлучившись із коханою людиною і вважаючи, що життя на цьому скінчилося, вирішують піти в монастир як би на зло всім. А також у навколоцерковних колах можна почути історії про якусь недбайливу матір, яка веде аморальний спосіб життя, яка кинула дітей і пішла в монастир, поживаючи там тепер на своє задоволення на всьому готовенькому.

Але чи так просто потрапити в обитель, і чи таке безтурботне життя «на всьому готовому»? Звичайно ж ні. Потрапити до монастиря досить складно, адже необхідно буде довести не лише собі, а й іншим черницям, що рішення прийнято не спонтанно, що зважені всі докази «за» та «проти», що жінка готова до такого життєво важливого вчинку. Лише у давні часи в монастир можна було ув'язнити без волі саму людину, а зараз їй самостійно доведеться пройти довгий важкий шлях для того, щоб прийняти чернечий постриг.

Необхідні якості

Піти в монастир – що для цього потрібно? Потрібно багато, в першу чергу необхідно мати ряд якостей, а саме:

Крім того, слід враховувати, що черниці постійно зайняті важкою фізичною працею, заробляючи собі на життя, тому дуже бажано мати міцне фізичне здоров'я та витривалість. А ще доведеться дотримуватися постів і стояти на службах, які в монастирі тривають кілька годин поспіль . Тому крім фізичної, потрібно мати і духовну силу. Кожна людина заздалегідь має вирішити для себе, чи зможе вона витримати таке життя, адже зняти з себе чернечий чин дуже проблематично.

Як розпочати підготовку до чернецтва

Отже, як піти у монастир жінці? Якщо рішення ухвалено твердо, можна починати готуватися до монастирського життя. Спочатку необхідно розпочати життя воцерковленої людини - регулярно бувати на службах у храмі, сповідатися, причащатися, дотримуватися постів, намагатися дотримуватися заповідей. Можна, з благословення священика, прислужувати в храмі – чистити свічники, мити підлоги та вікна, допомагати у трапезній та виконувати будь-яку іншу доручену роботу.

Необхідно буде вирішити всі питання, пов'язані з мирськими справами - визначити, хто стежитиме за квартирою або будинком (часто майбутні черниці просто продають свою нерухомість і вкладають кошти в облаштування монастиря), вирішити будь-які юридичні питання, влаштувати домашніх вихованців, якщо вони є, надійні руки. Далі необхідно поговорити зі своїм духовним наставником, розповісти про свій намір. Священик допоможе вибрати монастир і підготуватися до чернечого життя. В обов'язковому порядку потрібно отримати благословення духовника на відхід від життя у світі.

Поїздка до монастиря

Отже, підготовка завершена, благословення отримано, обитель обрано. Тепер слід поїхати туди, щоб поговорити з матінкою-настоятелькою. Вона розповість про особливості життя у вибраному монастирі, про традиції та умови проживання. При собі слід мати необхідні документи:

Паспорт.
Коротка автобіографія.
Свідоцтво про шлюб або довідку про смерть чоловіка (за наявності).
Прохання про прийняття до обителі.

Слід знати, що постриг дозволяється лише особам, які досягли тридцяти років. Якщо у жінки є неповнолітні діти, необхідно буде пред'явити свідоцтво про встановлення опіки над ними відповідальних осіб (іноді можуть вимагати і характеристики опікунів). Необхідно знати, що в цьому випадку духовник може не дати благословення на монастирське життя і настоятелька порадить залишатися у світі та виховувати своїх дітей. Залишитися в обителі, маючи у світі неповнолітню дитину, можна лише у виняткових випадках. Це ж стосується й ситуації, коли у жінки є старі батьки, які потребують догляду.

Обов'язкового внесення коштів не потрібно, але можна принести добровільну пожертву.

Що чекає у монастирі

Відразу після приходу в обитель прийняти постриг неможливо. Зазвичай встановлюється випробувальний термін від трьох до п'яти. В цей час жінка придивитьсядо монастирського життя і зможе зрозуміти, чи готове воно остаточно залишити світ і залишитися в обителі. Перед тим, як прийняти постриг, жінка проходить кілька етапів монастирського життя.

Ось і всі відповіді на питання, як піти до монастиря, що для цього потрібне. Якщо жінку не налякали майбутні труднощі, бажання служити Богу і ближньому, як і раніше, сильно, а відхід у монастир - справа вирішена, можливо, це і є її шлях, адже, як кажуть досвідчені священикив монастир приймають не люди, а сам Господь.

Послушник Тимофій (у світі Тимоте Суладзе) мріяв стати архієреєм, але життя в монастирі змінило його плани, змусивши розпочати все з чистого листа.

Перша спроба

Я йшов у монастир кілька разів. Перше бажання виникло, коли мені було 14 років. Тоді я жив у Мінську, навчався на першому курсі музичного училища. Щойно почав ходити до церкви і попросився співати до церковного хору кафедрального собору. У лавці однієї з мінських церков мені випадково попалося на очі докладне життя преподобного Серафима Саровського - товста книга, близько 300 сторінок. Я її прочитав одним махом і тут же захотів наслідувати приклад святого.

Незабаром у мене з'явилася можливість відвідати кілька білоруських та російських монастирів як гостя та паломника. В одному з них я потоваришував із братією, яка на той момент складалася всього з двох ченців та одного послушника. З того часу я періодично приїжджав у цей монастир пожити. З різних причин, у тому числі через юний вік, у ті роки мені не вдалося здійснити свою мрію.

Вдруге я задумався про чернецтво через роки. Кілька років я вибирав між різними монастирями – від Санкт-Петербурга до гірських грузинських монастирів. Їздив туди в гості, придивлявся. Нарешті обрав Свято-Іллінський монастир Одеської єпархії Московського патріархату, в який і вступив як послушник. До речі, з його намісником ми познайомилися і довго спілкувалися перед реальною зустріччю в одній із соціальних мереж.

Монастирське життя

Переступивши з речами поріг монастиря, я усвідомив, що мої переживання і сумніви позаду: я вдома, тепер на мене чекає нехай складне, але зрозуміле і світле життя, сповнене душевних подвигів. Це було тихе щастя.

Монастир знаходиться у самому центрі міста. Нам можна було вільно виходити за територію на нетривалий час. Можна було навіть ходити на море, але для більш тривалої відсутності треба було отримувати дозвіл намісника чи благочинного. Якщо треба виїхати за межі міста, дозвіл мав бути у письмовій формі. Справа в тому, що існує дуже багато ошуканців, які одягають на себе одяг і видають себе за священнослужителів, ченців чи послушників, але при цьому не мають жодного стосунку ні до духовенства, ні до чернецтва. Ці люди ходять містами та селами, збирають пожертвування. Дозвіл з монастиря був свого роду щитом: щойно, без проблем можна було довести, що ти свій, справжній.

У монастирі в мене була окрема келія, і за це я вдячний намісникові. Більшість послушників і навіть деякі ченці мешкали по двоє. Усі зручності були на поверсі. У корпусі завжди були чистота та порядок. За цим стежили цивільні працівники монастиря: прибиральники, прачки та інші працівники. Всі побутові потреби задовольнялися з надлишком: нас чудово годували в братній трапезній, дивилися крізь пальці на те, що в келіях у нас були ще й власні продукти.

Дуже велику радість я відчував, коли в трапезній подавали щось смачненьке! Наприклад, червону рибу, ікру, гарне вино. М'ясні продукти в загальній трапезній не вживалися, але нам не заборонялося їх їсти. Тому коли вдавалося купити щось за межами монастиря і затягти це до себе в келію, я радів. Не маючи священного сану, можливостей заробити гроші було мало. Наприклад, платили, здається, 50 гривень за дзвін під час вінчання. Цього вистачало або на те, щоб покласти на телефон, або купити щось смачне. Найсерйозніші потреби забезпечувалися рахунок монастиря.

Вставали ми о 5:30, за винятком недільних днів і великих церковних свят (у такі дні служилося дві чи три літургії, і кожен вставав залежно від того, на якій літургії він хотів або мав за розкладом бути присутнім чи служити). О 6:00 розпочиналося ранкове чернече молитовне правило. На ньому мала бути вся братія, крім хворих, відсутніх і так далі. Далі о 7:00 розпочиналася літургія, на яку в обов'язковому порядку залишалися священик, диякон і черговий паламар. Решта – за бажанням.

Я в цей час або йшов до канцелярії на послух, або повертався в келію, щоб поспати ще кілька годин. О 9 або 10 годині ранку (точно вже не пам'ятаю) був сніданок, на якому бути необов'язково. О 13 чи 14 годині був обід з обов'язковою присутністю всієї братії. За обідом читалися житія святих, пам'ять яких відбулася того дня, а також робилися важливі оголошення монастирським начальством. О 17 годині розпочиналася вечірня служба, після якої - вечеря та вечірнє чернече молитовне правило. Час відходу до сну не регламентувалося, але якщо наступного ранку хтось із братії просипав правило, до нього відправляли з особливим запрошенням.

Якось довелося відспівувати ієромонаха. Молодий був дуже. Трохи старше за мене. Я його й не знав за життя. Кажуть, мешкав у нашому монастирі, потім кудись поїхав і залетів під заборону. Так він і помер. Але відспівували, звісно, як священика. Так ось, ми всією братією цілодобово біля труни читали Псалтир. Моє чергування одного разу припало на нічний час. У храмі була тільки труна з тілом і я. І так кілька годин, доки мене не змінив наступний. Страху не було, хоча Гоголя згадував кілька разів, так. Чи була жалість? Не знаю навіть. Ні життя, ні смерть не в наших руках, тому шкода - не шкода... Сподівався тільки, що він встиг покаятися перед смертю. Як і кожному з нас, треба буде встигнути.

Прокази послушників

На Великдень після тривалого посту я так сильно зголоднів, що, не дочекавшись спільної святкової трапези, побіг через дорогу до "Макдоналдсу". Прямо в подрясніку! У мене і будь-якого іншого була така можливість, і ніхто ніяких зауважень не робив. До речі, багато хто, виходячи з монастиря, перевдягався в цивільний одяг. Я ж із вбранням не розлучався ніколи. Поки жив у монастирі, у мене просто не було взагалі ніякого світського одягу, крім кофт та штанів, які треба було одягати під підрясник у холодну погоду, щоб не замерзнути.

У самому монастирі однієї із забав послушників було фантазування на тему того, кому яке ім'я дадуть під час постригу. Зазвичай його до останнього моменту знають лише той, хто постригає, та правлячий архієрей. Сам послушник про своє нове ім'я дізнається тільки під ножицями, ось ми й жартували: знаходили найекзотичніші церковні імена і називали ними один одного.

І покарання

За систематичні запізнення могли поставити на поклони, у найважчих випадках - на солею (місце поруч із вівтарем) перед парафіянами, але це робилося вкрай рідко і завжди обґрунтовано.

Бувало, хтось їхав без дозволу на кілька днів. Одного разу це зробив священик. Повертали його за допомогою намісника прямо телефоном. Але знову ж таки, всі такі випадки були як дитячі витівки у великій родині. Батьки можуть посваритися, але не більше.

З одним трудником був веселий випадок. Трудник - це мирянин, світська людина, яка прийшла до монастиря попрацювати. Він не належить до братії монастиря і не має жодних зобов'язань перед монастирем, крім загальноцерковних та загальногромадянських (не вбий, не вкради та інше). У будь-який момент працівник може піти, а може і, навпаки, стати послушником і піти чернечим шляхом. Отож одного трудника поставили на прохідну монастиря. Приїхав до намісника друг і каже: "Яка у вас у монастирі парковка дешева!". А вона там взагалі безплатна! З'ясувалося, що цей самий робітник брав із відвідувачів гроші за паркування. Його, звісно, сильно пожурили за це, але виганяти не стали.

Найскладніше

Коли я приїжджав тільки в гості, намісник мене попереджав, що реальне життя в монастирі відрізняється від того, що пишуть у житіях та інших книгах. Готував мене, щоб я зняв рожеві окуляри. Тобто певною мірою я був попереджений про деякі негативні речі, які можуть мати місце, але не до всього був готовий.

Як і в будь-якій іншій організації, у монастирі, звісно, є дуже різні люди. Були й такі, котрі намагалися вислужитися перед начальством, зазнавали перед братією і таке інше. Наприклад, якось прийшов до нас один ієромонах, який перебував під забороною. Це означає, що правлячий архієрей за якусь провину як покарання тимчасово (зазвичай - до каяття) заборонив йому священнодіяти, але сам священний сан при цьому не знімався. Ми з цим отцем були ровесниками і спочатку потоваришували, спілкувалися на духовні теми. Одного разу він намалював на мене добру карикатуру. Досі її зберігаю у себе.

Чим ближче йшлося до зняття з нього заборони, тим сильніше я помічав, що він поводиться зі мною все більш зарозуміло. Його призначили помічником ризничого (різничий відповідає за всі богослужбові вбрання), а я був паламарем, тобто під час виконання своїх обов'язків перебував у безпосередньому підпорядкуванні і ризничого, і його помічника. І тут теж стало помітно, як він по-іншому ставився до мене, але апофеозом стала його вимога звертатися до нього на ви після того, як з нього було знято заборону.

Для мене найскладнішими не лише в монастирському, а й у мирському житті є субординація та трудова дисципліна. У монастирі спілкуватися на рівних із вищими за званням чи посадою батьками було абсолютно неможливо. Руку начальства було видно завжди і скрізь. Це не тільки і не завжди намісник чи благочинний. Це міг бути той самий ризничий і будь-хто, хто знаходиться вище за тебе в монастирській ієрархії. Що б не сталося, не пізніше як за годину про це вже знали на самому верху.

Хоча були серед братії й такі, з ким я чудово знаходив спільну мову, незважаючи не лише на величезну відстань в ієрархічній структурі, а й на солідну різницю у віці. Якось я приїхав у відпустку додому і дуже хотів потрапити на прийом до тодішнього мінського митрополита Філарета. Я замислювався над моєю подальшою долею і дуже хотів порадитися з ним. Ми часто зустрічалися, коли я робив перші кроки в церкві, але я не був певен, чи згадає він мене і чи прийме. Так співпало, що в черзі виявилося багато маститих мінських священиків: настоятелів великих храмів, протоієреїв. І тут виходить митрополит, показує рукою на мене та кличе до себе в кабінет. Поперед усіх настоятелів і протоієреїв!

Вислухав він мене уважно, потім розповідав довго про свій чернечий досвід. Дуже довго розповідав. Коли я вийшов з кабінету, вся черга з протоієреїв і настоятелів дуже сильно на мене косилася, а один настоятель, знайомий ще за старими часами, взяв і сказав мені за всіх: "Ну ти стільки там пробув, що звідти мав вийти з панагією" . Панагія - це така відзнака, яку носять єпископи і вище. Черга засміялася, відбулася розрядка напруженості, а ось секретар митрополита потім дуже лаявся, що я так довго займав час митрополита.

Туризм та еміграція

Минали місяці, а зі мною в монастирі нічого не відбувалося. Я дуже сильно бажав постригу, висвячення та подальшого служіння у священному сані. Приховувати не буду, мав і архієрейські амбіції. Якщо у 14 років я жадав аскетичного чернецтва та повного віддалення від світу, то коли мені було 27 років, одним із головних мотивів вступу до монастиря була єпископська хіротонія. Я навіть у думках постійно уявляв себе на архієрейській посаді та в архієрейському одязі. Одним із головних моїх послухів у монастирі була робота в канцелярії намісника. Через канцелярію проходили документи на висвячення деяких семінаристів та інших ставлеників (кандидатів у священний сан), а також на чернечі постриги у нашому монастирі.

Через мене проходило чимало ставлеників та кандидатів на чернечий постриг. Деякі на моїх очах проходили шлях від мирянина до ієромонаха і отримували призначення на парафії. Зі мною ж, як я вже сказав, абсолютно нічого не відбувалося! І взагалі мені здавалося, що намісник, який був ще й моїм духівником, певною мірою віддалив мене від себе. До вступу до монастиря ми товаришували, спілкувалися. Коли я приїжджав до монастиря як гостя, він постійно брав мене з собою у поїздки. Коли я приїхав у цей же монастир із речами, спочатку мені здавалося, що намісника начебто підмінили. "Не плутай туризм та еміграцію", - жартували деякі побратими. Багато в чому через це я вирішив піти. Якби я не відчув, що намісник змінив своє ставлення до мене, або якби я хоч зрозумів причину таких змін, можливо, я залишився б у монастирі. А так я відчув себе непотрібним у цьому місці.

З чистого аркуша

Я мав доступ до Інтернету, я міг радитися з будь-яких питань з дуже досвідченими духовними особами. Я розповів про себе все: що хочу, чого не хочу, що відчуваю, до чого готовий, а чого немає. Двоє священнослужителів порадили мені піти.

Ішов я з великим розчаруванням, з образою на намісника. Але я ні про що не шкодую і дуже вдячний монастирю та братії за набутий досвід. Коли я йшов, намісник сказав мені, що міг п'ять разів постригти мене в чернецтво, але щось його зупиняло.

Коли йшов, страху не було. Був такий стрибок у невідомість, відчуття волі. Так буває, коли нарешті приймаєш рішення, яке видається правильним.

Я почав своє життя повністю з чистого аркуша. Коли я вирішив піти з монастиря, у мене не було не лише цивільного одягу, а й грошей. Взагалі нічого не було, окрім гітари, мікрофона, підсилювача та своєї особистої бібліотеки. Я привіз її із собою ще зі світського життя. В основному це були церковні книги, але траплялися світські. Перші я домовився продати через монастирську крамницю, другі відніс на міський книжковий ринок та продав там. Так у мене з'явилося кілька грошей. Ще допомогли кілька друзів – надіслали мені грошові перекази.

На квиток в один кінець гроші дав намісник монастиря (ми з ним у підсумку помирилися. Владика - чудова людина і гарний чернець. Спілкуватися з ним навіть раз на кілька років - дуже велика радість). У мене був вибір, куди їхати: чи до Москви, чи до Мінська, де я жив, навчався і працював багато років, чи до Тбілісі, де я народився. Я вибрав останній варіант і вже за кілька днів був на кораблі, який вез мене до Грузії.

У Тбілісі мене зустрічали друзі. Вони ж допомогли винайняти квартиру та розпочати нове життя. Через чотири місяці я повернувся до Росії, де живу до теперішнього часу. Після довгих мандрівок я нарешті знайшов своє місце саме тут. Сьогодні маю свій маленький бізнес: я індивідуальний підприємець, надаю послуги з письмового та усного перекладу, а також юридичні послуги. Про монастирське життя згадую із теплом.

16.10.2014

Досягнення цієї мети можна умовно поділити на 3 етапи:

отримання благословення;
вступ до монастиря як послушника;
постриг у ченці.

Благословення

Багато громадян сприймають відхід у монастир як втечу від звичайного мирного життя. Приймається таке рішення, як правило, з низки причин, але підсумковий результат завжди однаковий. Молодий чоловік у чернечому одязі багатьом непосвяченим здається недоречним там, де він опинився. Здається, йому б жити та жити. Однак, це не зовсім правильно. Святий отець, який має благословити людину на відхід у монастир, як правило, дуже довго розмовляє з тим, хто прийшов до нього, ретельно придивляється, щоб зрозуміти, яка справжня мета такого рішення. Після отримання благословення людина, яка бажає стати послушником, може просуватися далі на своєму шляху до Церкви та Господа. Однак, якщо священик вирішить, що випробуваний ще не готовий для такого кроку, слід підкоритися і хоча б тимчасово відмовитися від свого рішення.

Вступ послушником

Духовний наставник після благословення може порадити, до якого з монастирів найкраще піти. Після його дозволу слід поговорити з настоятелем монастиря, щоб отримати його згоду на послушництво. Послушники живуть у монастирі, дотримуються посту, трудяться, моляться Господу, вивчають Біблію тощо.

Такий період у житті послушника може тривати іноді до 10 років. Деякі за цей термін змінюють своє рішення про відхід у монастир та повертаються до мирського життя. Найчастіше можна отримати пропозицію бути трудником, тобто надавати монастирю допомогу у праці, а вже після цього стати послушником.

Постриг

Власне, постриг є обрядом посвяти в ченці. Постриг це як символ, що свідчить про подальше служіння тільки Господу. На даний момент існує 3 ступені чернецтва. Рясофор (рясофорний чернець) – перший і підготовчий ступінь перед прийняттям малої схими, після якого чернець дає обітницю слухняності, цнотливості та нехтування. Після обітниці, в якій чернець зрікається всього мирського, колишній послушник стає схимонахом (або ченцем великої схими, ангельського образу).

У монастир йдуть з різних причин - втома від мирської метушні, замолювання гріхів, самовдосконалення, боротьба зі спокусами у світі. Але, треба чітко усвідомлювати, що цей життєво важливий вибір має...

Після опису структури служб варто поставити одне винятково важливе питання — мабуть, центральне для цієї книги. Питання було сформульовано однією з читачок першої версії цієї книги до її виходу.

Розглянемо найчастіше всенощну, що відбувається, - недільна. Воно слугує напередодні неділі, у суботу ввечері. Всеношна більшості свят структурно дуже схожа на недільну, за рідкісними винятками.

Що таке послух? Відповісти це питання зовсім непросто. З одного боку, воно є однією з найголовніших чеснот християнина і водночас однією з основних вимог до його особистості. З іншого - слово «слухняність» викликає в багатьох або усвідомлений, або неусвідомлений протест. Адже в кожній людині самою природою передбачені механізми, що спричиняють опір примусу. Почувши лише одне слово «слухняність», у багатьох відразу ж подумки виникає крайній варіант, що передбачає відмову від власної волі. То що це за поняття? Як його пояснює церковне вчення?

Визначення поняття

Що таке послух? У православній церкві під цим терміном розуміють виконання наказів певного роду. Саме слово «слухняність» означає послух і покірність. У церковній практиці цей термін означає певну роботу чи обов'язки, які покладаються на послушника монастиря чи ченця. Виконує він їх у відкуплення будь-якого вчинку чи гріха. Тоді на людину накладаються молитва та послух.

Для звичайних людей значення цього слова полягає у формуванні певної позиції, що базується на переконанні. Іншими словами, при відповіді на запитання «що таке послух для пересічного громадянина?» можна дати роз'яснення, що це якийсь порядок, який полягає у підпорядкуванні співробітника нижчестоящого.

Однак цей термін все ж насамперед має відношення до життя в монастирі. Переносити його суто механічно на звичайний світ не варто.

Досягнення щасливого життя

Навряд чи знайдеться людина, яка б не бажала для себе здоров'я та благополуччя, вдалого шлюбу, слухняних і добрих дітей, миру на нашій планеті, спокою в серці та багатьох інших благ. Щодо віруючих людей тут же можна згадати про отримання благодаті, спасіння та єдність із Творцем. Багато хто прагне цього, прикладає всі свої сили та старання, але бажаного результату так і не отримує. Таємницю невдач розкриває нам Біблія. Від перших сторінок до останніх можна простежити одну закономірність. Вона полягає в отриманні благословення Бога через послух йому.

Кінець земного раю та щасливого життя настав ще за часів Адама та Єви. Ці перші люди висловили непослух Духовному Батькові. Цим вони започаткували лиха всього роду людського. І так було доти, доки Ісус Христос не викупив людей своїм послухом Батькові Небесному. Цим він дав можливість тому, хто підкорений Його серцю, повернути собі втрачений рай, але тільки не земний, а небесний.

Визначення слухняності

У чому полягає суть цього поняття? Як уже було сказано вище, значення слова «слухняність» зводиться до покірності та покори. Це поняття є доведеним у справі підпорядкуванням своєї волі вказівкам іншого.

Що таке послух? Це та основа, на якій складаються добрі взаємини людини насамперед із Богом. Адже на прикладі Біблії ми бачимо, що той, хто порушить святе послух, отримує біль та страждання, прокляття та смерть. За такий, здавалося б, незначний вчинок Адама та Єви вже не одне тисячоліття люди живуть у прикростях та стражданнях, хворобах та тяжкій праці, війнах та незадоволеності, що врешті-решт закінчується смертю. Це і є ціна непослуху. Адже непотрібних та незначних заборон у Бога не існує. Він не дозволяє лише те, що не принесе Його творінню щастя. У зв'язку з цим стає зрозумілим, чому так важливо усвідомити значення християнського послуху і навчитися чути Творця, радісно підкоряючись його волі. У цьому й має бути щастя кожному за людини.

Навчання слухняності

Бог завжди прагнув створити між собою та людиною правильні взаємини. Відразу він навчав його, а потім відчував послух свого Слова. І якщо людина втрачала Вищу благословення, то вона відразу ж прирікала себе на нещасне існування, надалі опиняючись на Божому суді. Так було в період допотопного світу, так продовжується і сьогодні.

Це питання торкається і Біблія. У ній говориться, що, виводячи народ із Єгипту, Бог дав йому на горі Синаї закон. Це заповіді Божі, виконання яких дозволить людям жити у благословенні та щасливо. З того часу минуло багато часу. Ізраїльський народ отримав для себе ханаанську землю. Однак принцип слухняності і сьогодні залишається для всіх незмінним.

Пізнання Бога

Воно насамперед стає зрозумілим щодо Святого Письма. Той, хто робить будь-який вибір чи дію, яка суперечить цьому канону, не підкоряється волі Божій.

Що має робити кандидат на постриг? Послушнику слід неухильно дотримуватись статуту. Крім цього, він має брати участь у Таїнствах Церкви та в богослужіннях. Одним із занять такої людини є монастирські послухи.

У цей період майбутні ченці повинні повністю дотримуватися вказівок свого духовного наставника і самого ігумена. Це також час, коли людині слід особливо ретельно стежити за своїми помислами і за собою. Адже такий період створюється основа його майбутнього життя.

Монашество є особливим видом подвигу, особливим покликанням. Людина починає сходження до Бога з різних причин, однак ціль у неї завжди одна. Монах, згідно з євангелією, прагне морального вдосконалення і набуття благодаті Святого Духа. І до цього він іде шляхом відсікання власної волі, залишення звичного світу, шляхом посиленої праці та молитов.

Робота в монастирі

Який він день послуху? Для мешканців монастиря праця є невід'ємною частиною життя. На братію накладаються різні слухняності. Потрібні вони не тільки для створення матеріальних благ, які дозволяють існувати всім членам обителі. Приходячи до монастиря, людина приносить сюди все, що нагромадилося в нього на душі. Всі його пристрасті - це не що інше, як наслідок зміни людської природи якимось гріхом, наприклад, згубними звичками. І лише завдяки самовідданій праці душа та тіло можуть стати вільними. Послух відсікає гріховну волю і бажання, перемагає самолюбство та гордість, а також саможаль. У цей період людина, якщо захоче, навчиться духовного мистецтва. Тільки після цього на всі речі він дивитиметься просто.

Послухом називають різну роботу у монастирі. Але якою б вона не була, вона обов'язково буде пов'язана з організацією богослужіння та внутрішнього монастирського життя. Це може бути церковний спів чи робота в храмі, на кухні, у хлібопекарні, на городі, у корівниках, а також у різних майстернях (іконописній, пошивальній і т.д.). У монастирі затребуваною стає практично будь-яка професія.

Служити на благо обителі є особливим Божим покликанням. Але не варто думати про те, що життя в монастирі дуже важке. Тяжким тут є не праці, а зміна своєї волі. Адже послушнику належить у покірливій покірності робити все, що накажуть йому сестри, брати чи батьки. Нагородою всьому цьому стане смирення, мир та душевний спокій.

Посвячення

Через неправильне ставлення до тих послухів, які накладаються в монастирі, людина може залишити цей рятівний і благодатний шлях. Тоді він залишає обитель. Але всім, хто має намір прийняти постриг, слід розуміти, що виконання послухів є не чим іншим, як жертовним служінням Богу та братії. Це дозволяє виконувати заповіді Христові.

Але однієї послушницької праці мало. Цей період у житті має супроводжуватися постійними молитвами, які є основою чернечого життя.

Під час послуху людина має діяльно та уважно вивчати канони Святого Письма, а також аскетичні твори, створені святими отцями. Це, наприклад, «Доручення», написані аввою Дорофієм, «Оголошення» Феодора Студита преподобного тощо.

При прийнятті новоспеченим послушником підрясника відбувається певний ритуал. Його називають «зміна риз», а також «зволоження світу». Трудниця чи трудник при цьому повинні покласти три низькі поклони перед Вівтарем і один ігумену чи ігуменя, прийнявши з його чи її рук чотки, скуф'ю, чернечий пояс та підрясник. Починаючи з цього часу людина перестає носити світський одяг.

Часом ця церемонія проводиться з використанням додаткових дій. Якщо це передбачено статутом обителі, то послушника одягають у клобук та рясу. Роблять це за письмовою згодою майбутнього ченця. З цього моменту послушника називають ченцем чи рясофорним. Подібний чин накладає на людину велику відповідальність.

За проходженням послушництва завжди уважно спостерігає ігумен. І тільки після того, як вона побачить готовність людини прийняти ангельський образ, вона сама або разом з Духовним собором представляє кандидата в листі до правлячого архієрея. У цьому посланні запитується благословення людини на чернечий постриг.

Період послушництва є особливим у житті кожного з майбутніх ченців. Після багатьох із любов'ю згадують цей час. Адже слухняність зовсім не є жертвопринесенням. Все відбувається з власної волі з отриманням великої благодаті. Саме тому кожному майбутньому ченцю варто коритися своїм наставникам, які дбають про душу послушника.

Звичайно, під послухом у монастирі розуміють виконання тих чи інших робіт, на які людей благословляє ігумен. Однак найбільше цей напрямок має бути розглянутий як основний залишає духовне життя братви обителі, а також головним шляхів до порятунку людини.

Кожен послушник прагне зрозуміти Божу волю. Саме тому він старанно працює над своїми бажаннями та над собою. Бог хоче, щоб кожен майбутній чернець усвідомив Його волю. А розкриватись і проникатиме в послушника вона буде завдяки духовно досвідченим людям, а також через життєві обставини, совість та виконання заповідей Божих.

Висновок

То що таке послух? Це основа християнської релігії, яка передбачає невпинне співробітництво людини і Бога. Воно дозволяє Всевишньому перетворювати людей і перебувати в них.

Види послуху багатогранні. При цьому всі вони залежатимуть від Божественного Промислу. Послух можна розглядати у різних аспектах. Це може бути терпіння скорбот, відпущених Богом, або проходження особливого виду подвигу з одночасним виконанням порад досвідченого духовного наставника або старця, який має дар міркування і прозорливості. Але, як би там не було, всі наявні види послуху об'єднуються виконанням та стягненням Божественної волі.