Народне свято Введення відзначається 4 грудня 2019 року (дата за старим стилем – 21 листопада). У православному календаріна цей день припадає така подія як Введення до храму Пресвятої Богородиці. Це один із дванадцяти великих церковних святна рік, за винятком Великодня, який триває п'ять днів.
Історія свята
Коли маленькій Марії, майбутній Богородиці, виповнилося три роки, її батько з матір'ю виконали цю ангелу обіцянку. Дитя, на народження якого подружжя чекало понад півстоліття, було віддано на служіння Господу Богу. Іоаким та Анна жили тоді в Назареті. На свято було запрошено родичів царського роду, з якого був батько Марії, та архієрейського, до якого належала мати дівчинки. Під час урочистостей співав хор цнотливих дів. Величезна кількість запалених свічок оточувало людей, які прийшли до храму. Сама Марія була оточена справді величною царською красою.
Традиції та обряди
У народі 4 грудня вважається справжнім початком зими. За повір'ям, цього дня сама пані Зима катається вулицями на санях, заглядаючи у вікна та залишаючи на шибках морозні розписні малюнки.
Це свято відкриває зимові Введені ярмарки. Раніше основним товаром ними були сани.
Наші пращури помітили, якщо у цей день погода буде непогожою. Дотримуючись традиції предків, у найкрасивіші розписні сани сідають молодята.
Прикмети
Якщо перший сніг пішов до Введення, значить, він швидко розтане, а якщо після нього, то лежатиме до самої весни.
Якщо мороз і сонце - значить, урожай хліба в наступного рокубуде добрим.
Яким видалося Введення, така погода і на Різдво буде.
Мороз ударив - отже, літо буде спекотним.
Якщо церковні дзвони звучать дзвінко та їх далеко чути – це до морозу, а якщо звук глухий – до снігопаду.
Фільм присвячений церковному двонадесятому святу Введення в храм Пресвятої Богородиці. Ми розповімо про те, як понад дві тисячі років тому у старозавітний храм міста Єрусалима привели маленьку трирічну дівчинку на ім'я Марія і чому після цієї події змінився світ.
Побуваємо у знаменитих православних монастирях, присвячених святу у Свято-Введенському Толзькому монастирі поблизу міста Ярославля та в Оптиній пустелі, а також згадаємо Введенські храми, зруйновані за часів хрущовських гонінь на Церкву. Поговоримо про "введення в храм" - шляхи приходу до віри, в наш час.
Про це у фільмі розмірковують митрополит Іларіон (Алфєєв), археолог Леонід Бєляєв та історик Олександр Ткаченко, а також мешканки Толзького монастиря.
Вже з 3 грудня, а церковний день починається з вечора, співаються різдвяні ірмоси “Христос народжується…”, бо з цього починається голова нашого спасіння. Дай Бог, щоб це свято засяяло і в наших душах, дай Бог, щоб і ми силою Божою за молитвами Божої Матері очищалися, просвітлювалися, і щоб гідно зустріли світлозоре свято Різдва Христового.
Богослужіння на честь свята
починається з вечора3 грудня о 15:30 всенічним святковим богослужінням з
літією та полієлеєм
в 7:00 - рання літургія та
в 9:00 - пізня літургія
Чудеса на свято Введення в храм Пресвятої Богородиці:
Напередодні свята Вступ до Храму Пресвятої Богородиці,у ніч із 3 на 4 грудня , близько півночі, на кілька хвилин, незважаючи на будь-який мороз, розпускаються всі верби (фото+відео)
Як у свято Входу Господнього до Єрусалиму ми зустрічаємо Господа нешого зрозпустилисявербочками, так іПреблагословеннуДіву Богородицю прославляють не лише ангели та люди, а й зимова природа.
04.12.2012
Як вхід Господній до Єрусалиму зустрічають із вербами, так і Мати Божа входить до Святої Святих у храм Господній, і вся природа зустрічає її квітами. Це чудове явище відбувається щороку і щоразу по-різному. Але розпускається верба завжди до 4 грудня, але найчастіше в ніч з 3 на 4 грудня.
Свідками цього чудового явища стали і парафіяни нашого храму – Воскресенського собору.
Тропар, глас 4
День благовоління Божого передбачення і людей спасіння проповідування, в храмі Божому ясно Діва є і Христа всім провіщає, Той і ми велегласно заволемо: радуйся, дивлячись Зодіжника виконання.
Кондак, глас 4
Пречистий храм Спасів, багатоцінний палац і Діва, священний скарб слави Божої сьогодні вводиться в дім Господній, благодаті, що зводяться, що в Дусі Божественному, що оспівують Ангели Божі: Це є селище небесне.
Величення
Величаємо тебе, Пресвята Діва, Богообрана Отроковиці, і шануємо що в храм Господній входження Твоє.
Удостойник, глас 4
Ангели, входження Всечисті зряче, здивуючись: як зі славою вниде в свята святих? Як одухотвореному Божому кивоті, і ніяк не торкнеться рука поганих, усні ж вірних Богородиці незмовно, голос Ангела оспівуючи, з радістю й волають: істинно виши всіх ти, Діво Чиста.
Через тиждень після початку Різдвяного посту (28 листопада – 6 січня) його мірний перебіг розбивається святом – днем на честь Введення у храм Пресвятої Богородиці. Це свято вважається у Церкві великим, бо присвячене символічній події життя Матері Христа. А ще його називають дитячим – бо цей знаковий епізод стався з Марією, коли їй було лише три роки. Те, що сталося, і дало назву святу: трирічну Марію привели до Єрусалимського храму, дівчинка туди самостійно увійшла - ось свято і називається Введення у храм. Але що було у всьому цьому незвичайне, знакове і символічне?
Серед студених грудневих днів – як ненавмисна відлига – свято 
Введення в храм Пресвятої Діви Марії. Багато хто називає його святом православних дітей. Традиція ця, щоправда, ще не встояла остаточно, але я знаю п'ятирічного раба Божого Стефана, який обов'язково отримує цього дня від батьків непоганий подарунок, це не рахуючи дня народження, іменин та Різдвяних свят. Але річ, звичайно ж, не в подарунках. Зворушлива картина початку новозавітної історії.
Трирічна дівчинка в ошатному одязі стоїть на сходах, що ведуть до Єрусалимського храму. Перед нею п'ятнадцять високих щаблів, а вона така мала... Але ось, без сторонньої допомогиШуршачи святковою сукнею, вона легко піднімається в храм і входить у Свята Святих - священне місце в храмі, куди не було права входити нікому, крім первосвященика, і то тільки один раз на рік. Чому ж первосвященик радо приймає дівчинку і благословляє її? Духом Святим було відкрито йому, що ця дівчинка - обраниця Божественна і призначення Її високо і прекрасно: стати Матір'ю Сину Божому.
Ця подія і відзначає Православна Церкваяк велике свято- Введення в храм Пресвятої Діви Марії.
Введення в храм - завжди початок. Щоб упасти навколішки під священицьку епітрахіль, треба спочатку увійти до храму. Щоб затеплити вогник свічки про здоров'я ближнього, треба увійти до храму, щоб поплакати на панахиді про тих, кого немає поряд, – треба увійти до храму. І головне: щоб урятуватися, треба увійти до храму. «У мене Бог у душі, я і так молюся, мені церква без потреби», – міркує собі «на спасіння» доморощений богослов. Так, історія Церкви знає імена тих, хто, маючи Бога в душі, молився чи стояв навколішки в лісі чи під зоряним небом міської заплеваної площі. Серафим Саровський, Ксенія Петербурзька, Василь Блаженний... А наше серце, тремтяче, як заячий хвіст, від страху позбутися бажаних пристрастей і звичних задоволень, маленький «наполеончик» у немочі манії величі - убого, шкода і смішно. Про нас, про нас, не про сусідів по сходовій клітціскладено мудре прислів'я: «Кому Церква не мати, тому Бог не отець». Бог не батько - значить, безрідні ми у своїй земній вітчизні, і в тому, іншому, залишимося безродними. А раз так, бомжувати нам і блукати в загробних юдолях. Страшно? А хіба введення в храм не дає нам рятівного шансу знайти чадолюбну Церкву-Мати, а отже, і Спасителя Отця? Як все просто...
Кожен із нас входив до храму своїм неповторним шляхом. Одна людина відбувала термін у колонії суворого режиму, вирвала лист зі старої пошарпаної книги на самокрутку. І вихопив око Слово: «Прийдіть до мене всі трудящі і обтяжені...» Книга виявилася євангелією. Усі. Введення в храм відбулося в зеківському бараку, що продувається вітрами. Жінка йшла на аборт і, вже стоячи в капцях та халаті перед дверима операційними, почула через відкрите віконце дитячий крик: «Мамо! Мені боляче! І втекла додому – у тапочках та халаті. Її введення в храм почалося від покаяних слів першою в житті сповіді. А щасливі дітки, чиї батьки розумні і боголюбні, входять до храму так, як входила до нього трирічна Отроковиця Марія, - у гарному одязі, із запаленими свічками в руках. Ми можемо подарувати дітям свято Введення в храм, щоб з нього почати радісне і важке, мудре і просте, благодатне та рятівне життя з Христом.
Цікаво, що саме зі свята Введення у храм Пресвятої Богородиці у православних церквах під час ранку починають співати «Христос народжується, славіть...»
Ще довгий Різдвяний піст, ще не виявили волхви особливу дороговказну зірку, ще не покладено на верблюдів поклажу з дорогими подарунками Богонемовля. Ще й Діва Марія не знає про покладену на неї велику місію бути Матір'ю Спасителя, але Вона вже увійшла до Єрусалимського храму, вже піднімається по крутих його сходах.Вже благословляє Її первосвященик, Духом Святим прозрівши наше велике свято - Введення в храм... і в співах церковних іменується він «провістю Божого благовоління до людей». Не сама звістка - передвістя, але скільки світла і тепла розливається від цього передвістя по Божому храму, скільки трепетного кохання відчуває християнин, відчуваючи міцний зв'язок свого православного серця з великою історієюхристиянства та мудрими законами Творця.
ІСТОРІЯ І ЗНАЧЕННЯ СВЯТА
Попереднє двонадесяте свято (перше в церковному році) розповіло нам про Народження Пресвятої Діви, Якою в майбутньому належить стати Матір'ю Божою. Її батьки, святі праведні Іоаким і Анна, отримали від Бога дар – свого немовля, і тому ще до народження була присвячена Йому. Тому її місце - у храмі Божому, де вона виховуватиметься за законом Господнім.
Вимолена молитвами своїх батьків Пресвята Діва Марія до трирічного віку жила з ними. Але коли Діві Марії виповнилося три роки, Вона сама нагадує батькам про виконання їхньої обітниці - віддати свою дитину на служіння Богу.
Благочестиві батьки Її приготувалися виконати свою обітницю Богові. Вони скликали родичів, запросили ровесниць своєї Дочки, одягли її в кращий одяг і повели її до Єрусалимського храму для посвяти Богові.
Цей намір Іоакима та Анни - присвятити свою дочку Богу - став відомим в Єрусалимі, і до цієї події зібралося й безліч інших людей.
Її подруги-ровесниці, як і Сама Марія, йшли із запаленими свічками в руках. Урочиста хода. Праведна Ганна несе чудову дитину на руках у храм. Декілька маленьких дівчаток у білому, і дехто з дорослих супроводжують їх. В руках у всіх запалені свічки.
Коли ця хода наблизилася до храму, назустріч вийшли священики на чолі з первосвящеником.
Назустріч їм вийшли із храму священики на чолі з первосвящеником.
Анна ставить Немовля Марію на першу з п'ятнадцяти щаблів ганку храму - за кількістю псалмів, які священики співали при вході до храму. І ось сталося таємниче диво, Божественна Отроковиця – Пречистій Богородиці тоді було лише три роки – сама піднялася сходами Храму. Загальне подив, а первосвященик зустрів і благословив Її, як це він завжди робив з усіма, хто присвячується Богу. А потім первосвященик уводить за собою Марію в потаємну глибину храму, у Свята Святих. Це було найсвященніше місце у храмі. Туди ніхто не мав права входити, крім первосвященика, і то лише один раз на рік. І раптом первосвященик здійснює діяння, яке, згідно із Законом, здивувало, можливо, навіть збентежило багатьох. Але ми знаємо, що всі події, які відбуваються за Божим натхненням, не мають рядового, послідовного значення. Вони виходять незвичайними, але вони виправдані саме тим, що так хоче Бог.
У стародавніх людей, або людей Біблії, був особливий натхнення, духовне натхнення. Адже сучасна людинау певному сенсі є запрограмованим, він діє відповідно до зовнішніх етикетних правил. Серце ж стародавньої людинизавжди було відкрито одкровенням, прихованим від споглядального сприйняття.
Саме такою людиною якраз і був первосвященик Захарія, котрий зустрів у храмі Пресвяту Богородицю. Духовним поглядом він прозрів у маленькій дівчинці Велику Діву, Якою призначено стати Матір'ю Сина Божого, який відкриє людям вхід до Царства Небесного і, підкоряючись одкровенню Духа Святого, ввів її у Свята Святих. Марія - обрана Богомтому гідна входити в найсвященніше місце.
Бог знаходиться всюди, але є місця Його особливої присутності. Богородиця наближається впритул до Бога, Який безпосередньо діятиме через неї в майбутньому: Отець благословлятиме, Святий Дух – освячувати, а Син Божий – сходити, народжуватися. Три особи Святої Трійці перетинаються у Свята Святих, змінюється історія людства, виконується обітниця Божа, ось, явлена світові Богообрана, Та, що стане виною спасіння людства, через неї прийде Христос. А первосвященик – лише супутник, провідник, який дає можливість прозріти те, що вже відбувається.
Це введення Пресвятої Діви вразило не тільки всіх майбутніх, але й Ангелів, які невидимо тут були присутніми, які, як співається в Удостойнику свята, «Зряче здивуючись, як Діва входить у Свята Святих».
Можливо, це було алегорією, тому що важко собі уявити, що в тому Єрусалимі, який був наповнений фанатичними людьми, юдеї могли припустити, щоб хтось увійшов до Святих Святих. Туди міг входити лише один архієрей, і то раз на рік. Щось таємниче сталося, можливо, ангели Божі приховали Пречисту Отроковицю від поглядів цих фанатичних юдеїв. Можливо, мається на увазі, що вхід у Свята Святих – це рух її душі назустріч Богу, як би входження Пречистої до таємничої Божественне життя, До якої вона завжди прагнула.
Богородиця нам співприродна, вона – дочка звичайних батьків, праведних, але звичайних. І Вона, співприродна нам, зводить людське єство у глибини Богоспілкування. Свята Святих – образ Раю, це кінцевий результат життя, якого має прагнути людина. І входячи туди, Богородиця ніби веде за собою всіх людей, Вона показує, що через неї все людство врятується і потрапить до Раю – повернеться до тієї священної стародавньої області, яку втратило через первородний гріхпрабатьків.
Цією ідеєю пронизане і богослужіння самого свята Вступу, і всього посту Різдва. Це лейтмотив різдвяних стихир і піснеспівів: як Богородиця увійшла у Свята Святих, так і ми повернемось у завіт із Богом, повернемося до Раю. Тому саме свято Введення проводить нас від початку посту до Різдва Христового. Чому Церква і встановила це святкування? Само по собі Введення не було даниною Старому Завіту, обрядом або ритуалом стародавніх євреїв. Це був початок порятунку.
А далі, Йоаким та Ганна, виконавши свою обітницю, повернулися додому, а Марія залишилася жити при храмі. Праведний Захарія влаштував Святу Діву жити у будинку при храмі. Храм у своєму колі мав різні прибудови, в яких проживали ті, хто служив при ньому. Тут же був і притулок для дів. Залишившись жити при храмі, свята Діва Марія перебувала під наглядом і керівництвом благочестивих наставниць, які навчали її як Святого Письма, так і різних рукоділлям.
За словами святого Іоанна Дамаскіна, будучи віддалена від суспільства неблагонравних чоловіків і дружин, у храмі Вона жила так, що була зразком життя кращої і найчистішої Діви порівняно з іншими. Пильність у молитві, скромність, смиренність і лагідність були її відмінними якостями.
Її день при храмі розподілявся так: з самого ранку Вона молилася, потім читала Святе Письмопотім переходила до рукоділля. Вона також закінчувала молитвою.
Ще зовсім юною, Пречиста Діва втратила 
Своїх батьків. Залишившись сиротою, Вона повністю віддалася Богу, анітрохи не думаючи про земне кохання або сімейного життя. Давши обітницю дівства, Вона перша відкрила шлях цілісного служіння Богу, яким потім пішли багато християнські подвижники. А Дух Божий та Святі Ангели охороняли Божественну Діву.
Усамітнення було їй необхідне. Все в ній було перейнято якоюсь незвичайною тихістю. Ніколи з її лагідних вуст не зірвалося неспокійного слова.
Згодом, вивчивши Святе Письмо, Пресвята Діва Марія звернула особливу увагу на пророцтво Ісаї, який написав щодо Месії: «Ця Діва в утробі прийме і народить Сина, і назвать ім'я Йому: Еммануїл». Розмірковуючи про цей текст, вона горіла бажанням побачити ту благословенну Діву, яка удостоїться стати матір'ю Спасителя людства.
Введення в храм Пресвятої Богородиці дає можливість швидко відчути і зміст Різдвяного посту, і близьку присутність Месії. Як написано в Писанні, що Його ще не видно, Він десь там, за горами, але Його присутність вже близько, промені Його вже сяють.
Потрібно пам'ятати, що наше спасіння, наше спокута втіленим Сином Божим стало можливим тому, що обрана послужити для цього Пречиста Богородиця була введена своїми батьками до храму Божого і отримала виховання при храмі. Цей вчинок батьків Марії церква ставить за приклад усім віруючим, вказуючи, що істинні християни мають виховувати у своїх дітях любов до Всевишнього від самого раннього вікуЯк тільки дитина починає розуміти навколишнє.
Потрібно і нам увійти до Святої Православної Церкви, ввести до храму Божого своїх дітей. Особливо важливо приходити до храму на молитву в неділю та святковим дням. У Православній Церкві – наше спасіння, духовне перетворення.
Врятуй Вас Бог за розповідь про цвітіння верби. Ми минулого року зацвіла зірвана гілочка. Нам дуже хотілося побачити це диво, але верба росте тільки дуже далеко від дому і на пустирі серед інших кущів, об 11 годині ночі йти туди страшно. Тому повертаючись 3 грудня о 7 годині вечора зі всенічною ми з сестрою завернули на пустир подивитися - чи не зацвіла. У темряві кущики розрізнити було важко. Зірвали гілочку тоненьку, щоб подивитися на світла, що це. Вдома розглянули – більше схожа на вербу, т.к. гілочка не червона. У воду не ставили, а поклали перед іконами. О 12-й годині ночі Аня помітила як нирки тишком стали розкриватися і здалися білі "баранці". Я побачила цю красу лише вранці, нирки розкрилися повністю. Здивувалися, що Господь послав нам це диво. Було радісно на душі. Справді, Пресвяту Богородицю славить вся природа. Слава Богу! Валентина
Введення в храм Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії – одне з головних християнських свят. Цього дня ми згадуємо, як трирічну Богородицю було приведено своїми батьками до Єрусалимського храму.
Тропар свята:
День благовоління Божого передбачення / і людей спасіння проповідування / у храмі Божому ясно Діва є / і Христа всім провіщає. / Той і ми велегласно заволаємо: / радуйся, дивлячись Зіждителева виконання.
Переклад:
Сьогодні в Божий храмприйшла Діва Марія, і люди дізналися, що скоро
явиться милість Божа, скоро Бог спасе людей. Ми будемо так хвалити Богородицю,
радуйся, Ти даєш нам милість Божу.
Історія:
Коли Діві Марії виповнилося три роки, її батьки Йоаким та Ганна, як і обіцяли, привели дочку до храму, щоб присвятити свою дитину служінню Богові.
Традиція ця була досить поширеною в ізраїльському суспільстві. Подружжя, у якого, як і в батьків Богородиці, дитина народжувалося вже у похилому віці, присвячували своє дитя Богу, віддаючи до храму. Таким чином вони висловлювали свою подяку Творцеві, а діти отримували належне виховання та освіту, а коли підростали – допомагали відновлювати храм, який постраждав під час облоги Єрусалиму римлянами. За переказами, сама Богородиця брала участь у вишивці завіси для Свята святих - тієї самої, яка в момент смерті її Сина на Хресті роздерлася надвоє (Мт 27:51).
Маленька Марія без сторонньої допомоги піднялася 12 ступенями, які символізували 12 колін (тобто пологів) Ізраїлевих. Її зустрів первосвященик Захарія, майбутній батько пророка Іоанна Предтечі.
Чому ж Церква так виділяє цю подію? Тому що до храму, який для іудейського народу був місцем особливої присутності Божого, увійшов новий, вже одухотворений храм Божий - Богородиця, з якого в світ прийдеСам Христос.
Чотири факти про свято:
1. Богородиця виховувалась у храмі до 14 років, постійно читаючи Святе Письмо, перебуваючи в молитві і займаючись рукоділлям.
2. Введення в храм Пресвятої Богородиці стали відзначати пізніше всіх інших двонадесятих свят. Імовірно, його поява пов'язана з візантійським імператором Юстиніаном, який у 543 році на руїнах Єрусалимського храму побудував величезний собор на честь Богородиці. Остаточно ж статус двонадесятого свято отримало лише у XIV столітті.
3. Типове «семінарське» прізвище «Введенський» пов'язане зі святом Введення в храм Пресвятої Богородиці. Традиція давати такі «штучні» прізвища представникам духовного стану почалася наприкінці XVII ст.
4. Ярославський Толзький монастир на честь Введення в храм Пресвятої Богородиці - один із найстаріших у Росії. Заснований він був у 1314 році і до закриття радянською владою був чоловічим, а після відкриття у 1987 році став жіночим. У монастирі зберігається один із найшанованіших богородичних образів у Росії - Толзька ікона Божої Матері.
Митрополит Антоній (Паканич) про прямий та переносний сенс свята.
Введення в храм Пресвятої Богородиці. Розпис Кралевої церкви (святих Іоакима та Анни) у монастирі Студениця. Ок.1314
Виникнення свята
4 грудня Православна Церква відзначає свято Введення у храм Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії.
Це одне з двонадесятих свят (двонадесятими називаються свята, присвячені життю Господа нашого Ісуса Христа або Пресвятої Богородиці). Його дата незмінна рік у рік.
Це свято прийшло до нас зі Священного Передання – Воно відображене у церковних піснеспівах і шанується Церквою нарівні зі Святим Письмом.
Що згадує Церква?
Святі праведні Іоаким і Анна привели до храму свою єдину трирічну дочку Марію для виконання обітниці, даної Богові. Вони довго молилися Йому і просили дарувати їм дитину, а якщо чудо станеться, пообіцяли віддати дитину на служіння Богові.
І ось вже майже втративши надію, Йоаким і Ганна отримали те, що просило. Будучи у похилому віці, праведна Ганна народила дочку, яку назвали Марією.
З настанням трирічного віку дівчинку привели до Єрусалимського храму, в якому залишиться жити аж до свого заручення з праведним Йосипом.
Переказ нам каже, що маленька Марія, самостійно подолавши всі круті сходи, легко піднялася до храму.
Нагорі на неї чекав священик, за однією з версій, первосвященик Захарія, майбутній отець святого пророка Іоанна Предтечі.
Захарія ввів Марію у Свята Святих, хоча це заборонялося: тільки первосвященик міг входити туди раз на рік, щоб жертовною кров'ю здійснити очищення гріхів богообраного народу. Але Захарія зробив це, тому що йому було одкровення від Господа.
З цього урочистого моменту розпочалося служіння Богородиці Господу. Вона проводила весь час у храмі у молитвах та працях.
Історія утвердження свята
Згадки про факт введення трирічної Марії до храму ми зустрічаємо у антиохійського єпископа Єводія (I ст.), блаженного Єроніма (IV ст.), Григорія Ніського (IV ст.), у Германа та Тарасія, патріархів Константинопольських (VII ст.).
Свято Введення в храм Богородиці нерозривно пов'язане зі святом Різдва Пресвятої Богородиці. Точна дата виникнення першого невідома, але з огляду на те, що свято Різдва Богородиці було встановлено в IV столітті, то церковне святкуванняВведення в церкву закріпилося трохи пізніше.
На Сході свято набуло повсюдного поширення у VIII–IX століттях.
У Візантії у XII столітті його визнали двонадесятим на державному рівні – у цей день було заборонено будь-які роботи.
Святкове богослужіння
Святкове богослужіння на день Введення в храм Пресвятої Богородиці складається з малої вечірні, всенощного чування (з літією), годинника та Літургії.
Статут служби трохи відрізняється від Статуту інших двонадесятих богородичних служб: Різдва Богородиці та Успіння Діви Марії. Співаються спеціальні піснеспіви свята. У православних храмахурочисто звучать слова: «Ангели входження Пречисті зряче, здивуючись: як Діва входить у Свята Святих».
Священнослужителі цього дня одягнені у білі чи блакитні шати.
Сакральний сенс свята
Свята Святих нового Єрусалимського храму, куди первосвященик ввів Марію, пустувала після Вавилонського полону; там уже не було головної святині Ізраїлю – Ковчега Завіту з усіма його приналежностями: ні скрижалів із десятьма заповідями, ні посудини з манною, ні жезла Аарона. І це красномовно свідчило про те, що часи Старого Завітупідходять до кінця і повинен незабаром наступити Новий Завітпро якого говорили пророки.
Після входження до Святої Святих Діви Марії, Той, що покликана стати живим храмом Самого Бога, відбувся доленосний поворот історії. Здійснилася довгоочікувана зустріч Старого та Нового Завітів, що сповіщає про скасування Старого та утвердження Нового, що відкриває людству шлях вічного спасіння.
Чому це свято особливе?
Порятунок кожного залежить від його старанності у боротьбі з особистим гріхом.
Все життя - це безперервна боротьба, перш за все з самим собою, з старим чоловіком, який укорінився в нас. Не дарма Введення у храм – перше свято Різдвяного посту, яке промислово встановлено на початку посту і говорить нам про важливість посту у справі спасіння.
«Якщо хочеш мати правий розум і зручно перемогти всі свої пристрасті, – наставляє святитель Димитрій Ростовський, – тримай завжди піст і помірність».
Але одного посту замало справжньої боротьби. Боротьба з гріхом неможлива без самооцінки, усвідомлення своїх недоліків та самоорганізації.
Пост - це час глибокої уваги до самих себе, особливого зосередження, він допомагає нам осмислити своє життя, побачити реальний стан, згрупуватися. Самопізнання немислимо без особливого духовного настрою, самоконтролю та постійної внутрішньої роботинад собою.
Чесно служи, ні про що не тужи
Діва Марія була відправлена батьками в дитинстві на служіння Богові, яке полягало у відчуженні від усього злого та нечистого. Вона довго молилася, працювала, слухала себе, читала священні книги.
Ми, християни, теж поставлені служити Богу. Наше завдання – вести праведне життя, триматися подалі від усякого зла, дотримуватися заповідей, уникати брехні, балаканини, пожадань, пристрастей… Ми повинні розірвати всі пута беззаконня, якими були пов'язані до усвідомлення того, що ми є християнами, тобто воїнами Христовими. «Не схиляйтеся під чуже ярмо з невірними», - каже Євангеліє. «Бо яке спілкування праведності з беззаконням? Що спільного у світла з пітьмою? (2 Кор.6: 14).
Якщо кожен відчує себе на службі у Бога, то сприйме роботу над собою, за допомогою вишикування потрібних якостей, прагнення до чеснот, витіснення зла, що руйнує особистість, як головна справа свого життя.
Чесна служба проста: перед людиною відкривається пряма дорога і розставлені чіткі покажчики, що попереджають про несподівані повороти, безвихідь, підйоми і спуски.
Головне – усвідомивши себе службовцем Бога, слухати Його у всьому. «Всі турботи ваші покладете на Нього, Бо Він піклується про вас» (1 Петра 5:7).
Що важливо зробити цього дня?
Постарайтеся бути дисциплінованішими і відповідальнішими цього дня. Спробуйте не запізнитися на роботу або на призначену зустріч, виконайте обіцяне, будьте уважнішими до своїх слів, вчинків, не робіть необачних кроків, прочитайте слова молитви вдумливо.
Самоорганізація, якій сприяє піст, потрібна для того, щоб здолати всю крутість нашого життєвого шляху, що переходить у нескінченність, як здолала круті сходи в храм маленька дівчинка Марія, щоб виконати заповідане.
Записала Наталія Горошкова
Введення в храм Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії – одне з 12 головних церковних (двонадесятих) свят. Православні віруючі відзначають його (21 листопада за старим стилем).
В основі свята лежить церковний переказ про введення Діви Марії до Єрусалимського храму для посвячення Богу.
Згідно з цим переказом, батьки Пресвятої Богородиці, праведні Іоаким та Ганна, до старості були бездітні. Молячись про народження дитини, вони дали обітницю, якщо народиться дитина, присвятити її Богові. До трьох років Марія жила з батьками у Назареті. Коли їй виповнилося три роки, Йоаким і Анна зібрали родичів і знайомих, зі співом священних пісень і запаленими свічками повели свою дочку до Єрусалимського храму.
За свідченнями стародавніх святих отців церкви, хода від Назарета до Єрусалима тривала три дні з невеликими зупинками для відпочинку.
Попереду процесії йшли юні діви із запаленими свічками, за ними йшли Іоаким та Ганна, які вели за руку дочку, що йшла між батьками. Ходу замикали рідні та знайомі. Коли процесія досягла Єрусалимського храму, назустріч їй зі співом вийшли священики на чолі з архієреєм Захарією. Праведна Ганна підвела дочку до входу до Єрусалимського храму. Входом до храму служив майданчик, до якого вели із землі 15 ступенів за кількістю 15 псалмів, що оспівувалися тут священиками та левітами. Іоаким та Анна поставили Марію на першому ступені. Незважаючи на юний вік, Пресвята Діва без жодної сторонньої допомоги піднялася на решту 14 ступенів і стала на вершині церковного помосту, чим здивувала всіх присутніх.
Зустрічати Діву Марію вийшли священики храму і сам первосвященик, яким, за переказами, був Захарія, отець Іоанна Хрестителя. За навіюванням, він ввів Пресвяту Діву в Свята святих, куди з усіх людей тільки раз на рік входив первосвященик з очисною жертовною кров'ю і там вказав їй місце молитви. Зазвичай діви, які приводяться на службу Богу в храм, молилися між церквою і вівтарем, і тільки одній Марії, з часу її введення, було дозволено Захарією входити для молитви у внутрішній вівтар.
Праведні Йоаким та Анна, залишивши Дочку в храмі, повернулися додому. Марія ж, за свідченням Святого Письма та історика Йосипа Флавія, залишилася в приміщенні для дів, що знаходився при храмі. Навколо храму було багато житлових приміщень, у яких перебували присвячені служінню Богу.
У Церковному переказі збереглися відомості, що під час перебування Пречистої Діви в Єрусалимському храмі вона виховувалась у суспільстві благочестивих дів, старанно читала Святе Письмо, займалася рукоділлям, постійно молилася.
Коли Пресвятій Діві Марії виповнилося 15 років, первосвященик і священики стали радити їй залишити храм і, як належало тоді, вийти заміж. На це вона повідала їм про свою обітницю залишитися назавжди дівою, чим чимало їх здивувала - за вченням рабинів, кожна ізраїльтянка і кожен ізраїльтянин повинні одружитися. Тоді священик Захарія запропонував її родичу, літньому Йосипу, стати опікуном Марії. Щоб виконати закон, він повинен був формально побратися з нею, але насправді стати хранителем її обітниці. Після заручення праведний Йосип вирушив з Пресвятою Дівоюу Галілею, до свого міста Назарет.
На згадку Введення Пресвятої Богородиці до Єрусалимського храму церква з давніх часів встановила урочисте свято. Вказівки на здійснення свята в перші століття християнства знаходяться в переказах палестинських християн, де йдеться про те, що свята цариця Олена збудувала храм на честь Введення до храму Пресвятої Богородиці. У IV столітті згадка про це свято має святитель Григорій Ніський. У VIII столітті проповіді у день Введення виголошували святителі Герман та Тарасій, Константинопольські патріархи.
З IX століття свято набуло широкого поширення на християнському Сході.
Як дата святкування практично повсюдно прийнято 4 грудня (21 листопада за старим стилем). Виняток становлять лише коптські місяціслови, в яких Введення у храм Богородиці відзначається 29 листопада, а також окремі календарі, що існують у римській церкві, де воно було рухливим святом та святкувалось у неділю після 11 листопада.
Матеріал підготовлений на основі інформації РІА Новини та відкритих джерел