Японські тривірші хокку для школярів
Японські тривірші хокку
Японська культура часто зараховується до «закритих» культур. Не відразу, не з першого знайомства відкриваються європейцю своєрідність японської естетики, незвична чарівність японських
звичаїв та краса пам'ятників японського мистецтва. З одним із проявів «загадкової японської душі» – поезією хокку – знайомить нас у своєму матеріалі лектор-методист Світлана Вікторівна Самікіна, м. Самара.
Щойно я добрався,
Змучений, до ночівлі.
І раптом – гліцині квіти!
Басе
Усього три рядки. Кілька слів. А уяву читача вже намалювало картину: втомлений мандрівник, який багато днів був у дорозі. Він голодний, змучений, і ось, нарешті, ночівля! Але наш герой не поспішає увійти, бо раптом, за мить, він забув про всі негаразди на світі: він милується квітами гліциній.
Хокку, чи хайку. Як вам подобається. Батьківщина - Японія. Дата народження - Середні віки. Відкривши один раз збірку хокку, ви назавжди залишитеся бранцем японської поезії. У чому таємниця цього незвичайного жанру?
З серцевини півонії
Повільно виповзає бджола.
О, з яким небажанням!
Басе
Ось так чуйно японець ставиться до природи, трепетно насолоджується її красою, вбирає її.
Можливо, причину такого ставлення треба шукати у стародавній релігії японського народу — синтоїзмі? Синто проповідує: будь вдячний природі. Вона буває безжальною та суворою, але частіше — щедрою та лагідною. Саме синтоїстська віра виховала в японцях чуйність до природи, вміння насолоджуватися її нескінченною мінливістю. На зміну синто прийшов буддизм, подібно до того як на Русі християнство витіснило язичництво. Синто і буддизм - разючий контраст. З одного боку – священне ставлення до природи, шанування предків, з іншого – складна східна філософія. Парадоксально, але ці дві релігії мирно уживаються в Країні сонця, що сходить. Сучасний японець милуватиметься квітучою сакурою, вишнею, осінніми кленами, палаючими вогнем.
Від людських голосів
Палохливо здригаються вечорами
Красиві вишні.
Ісса
У Японії дуже люблять квіти, причому воліють прості, польові з їх боязкою і непомітною красою. Біля японських будиночків часто садять крихітний городик або клумбу з квітами. Знавець цієї країни, В.Овчинніков, пише, що треба побачити Японські острови, щоб зрозуміти, чому їхні мешканці вважають природу мірилом краси.
Японія - країна зелених гір і морських заток, мозаїчних рисових полів, похмурих вулканічних озер, мальовничих сосен на скелях. Тут можна побачити незвичайне: бамбук, схильний під вагою снігу, — ось символ того, що в Японії є сусідами північ і південь.
Ритм свого життя японці підкоряють подіям у природі. Сімейні урочистості приурочуються до цвітіння сакури, до осінньої повні. Весна на островах не зовсім схожа на нашу, європейську, із таненням снігів, льодоходами, розливами. Вона починається з буйного спалаху цвітіння. Рожеві суцвіття сакури захоплюють японців не лише своєю безліччю, а й недовговічністю. Пелюстки настільки неміцно тримаються в суцвіттях, що при найменшому подуві вітерця на землю струмує рожевий водоспад. У такі дні всі прямують за місто, у парки. Прислухайтеся, як ліричний геройстратить себе за те, що зламав гілку квітучого деревця:
Каменем киньте в мене.
Гілку квітучої сливи
Я зараз уламав.
Кікаку
Перший сніг – теж свято.
У Японії він випадає не часто. Але коли він іде, у будинках стає дуже холодно, бо вдома японців легкі альтанки. І все ж таки перший сніг — свято. Відчиняються вікна і, сидячи біля маленьких жаровень, японець п'є саке, милується сніговими пластівцями, які лягають на лапи сосен, на кущі саду.
Перший сніг.
Я б насипав його на тацю,
Все б дивився та дивився.
Кікаку
Запалахали осіннім листямКлени - в Японії свято милування багряним листям кленів.
О, кленове листя.
Крила ви обпалюєте
Птахів, що пролітають.
Сіко
Усі хоку – звернення. До кого?
До листя. Чому саме до кленового листя звертається поет? Він любить їх яскраві фарби: жовті, червоні — навіть крила птахів, що обпалюють. Уявімо на мить, що поетичне звернення було звернене до листя дуба. Тоді народився б зовсім інший образ - образ стійкості, витривалості, адже листя дубів до зимових морозівміцно тримаються на гілочках.
У класичному тривірші має бути відображена якась пора року. Ось Ісса заговорив про осінь:
Селянин у полі.
І дорогу мені вказав
Зірваною редькою.
Про швидкоплинність сумного зимового дня Ісса скаже:
Дзьоб свій розкривши,
Заспівати не встиг кропивник.
Закінчився день.
А тут ви, без сумніву, згадайте спекотне літо:
Дружно злетілися
До сплячого комарі.
Час обіду.
Ісса
Подумайте, на кого чекає обід. Звісно, комарів. Автор іронічний.
Поспостерігаємо, яка будова хокку. Які закони цього жанру? Його формула проста: 5 7 5. Що означають ці цифри? Ми можемо запропонувати дітям дослідити цю проблему, і вони неодмінно виявлять, що зазначені цифри позначають кількість складів у кожному рядку. Якщо уважно подивитися збірку хокку, то ми зауважимо, що не всі тривірші мають таку чітку побудову (5 7 5). Чому? Діти самі дадуть відповідь на це питання. Справа в тому, що ми читали японську хайку у перекладі. Перекладач повинен донести авторську думку і в той же час зберегти строгу форму. Не завжди це вдається, і в цьому випадку він жертвує формою.
Засоби художньої промовистості цей жанр вибирає вкрай скупо: мало епітетів, метафор. Немає рими, не дотримується суворого ритму. Як автору вдається створити образ у небагатьох словах, скупими засобами. Виявляється, поет творить диво: він будить фантазію самого читача. Мистецтво хоку - це вміння сказати багато в кількох рядках. У якомусь сенсі кожне тривірш закінчується трьома крапками. Прочитавши вірш, уявляєш собі картину, образ, переживаєш його, переосмислюєш, додумуєш, твориш. Ось чому ми вперше працюємо у другому класі з поняттям « художній образ» на матеріалі японських тривіршів.
Верба схилилася і спить.
І здається мені, соловей на гілці.
Це її душа.
Басе
Обговорюємо вірш.
Згадайте, якою ми зазвичай бачимо вербу?
Це дерево із сріблясто-зеленими листочками, схилене біля води, біля дороги. Всі гілочки верби сумно опущені вниз. Недарма в поезії верба символ печалі, суму, туги. Згадайте вірш Л. Друскіна «Там верба…» (див. підручник В. Свиридової « Літературне читання» 1 клас) або Басе:
Усі хвилювання, весь смуток
Свого сум'ятого серця
Гнучкою вербі віддай.
Смуток, туга — це не твій шлях, каже нам поет, віддай цей тягар вербі, адже він увесь — уособлення смутку.
Що ви можете сказати про солов'я?
Ця пташка непоказна, сіренька, але як співає!
Чому ж соловей — це душа сумної верби?
Очевидно, ми дізналися про думки, мрії, про надії деревця з пісні солов'я. Він і розповів нам про її душу, загадкову та красиву.
На вашу думку, соловей співає чи мовчить?
На це питання (як це часто буває на уроці літератури) може бути кілька правильних відповідей, адже кожен народив свій образ. Одні скажуть, що соловей, звичайно, співає, а інакше як би ми довідалися про душу верби? Інші вважають, що соловей мовчить, адже стоїть ніч, і все у світі спить. Кожен читач побачить свою картину, створить свій образ.
Японське мистецтво красномовно мовою недомовок. Недоказаність, чи юген, це з його принципів. Краса – у глибині речей. Зумій її помітити, а для цього потрібний тонкий смак. Японці не люблять симетрії. Якщо ваза на столі стоятиме посередині, її автоматично зрушать на край столу. Чому? Симетрія як закінченість, як завершеність, як повторення нецікава. Так, наприклад, посуд на японському столі (сервіз) буде обов'язково з різним малюнком різного кольору.
Часто у фіналі хокку з'являється багатокрапка. Не випадковість, а традиція, принцип японського мистецтва. Для жителя Країни сонця, що сходить, важлива і близька думка: світ вічно змінюється, тому і в мистецтві не може бути завершеності, не може бути вершини — точки рівноваги і спокою. У японців є навіть крилатий вираз: «Порожні місця на сувої виконані більшого сенсу, ніж накреслила на ньому кисть»
Найвищий прояв поняття "юген" - філософський сад. Це поема з каменю та піску. Американські туристи бачать у ньому «тенісний корт» — прямокутник, засипаний білим гравієм, де безладно розкидане каміння. Про що думає японець, вдивляючись у це каміння? В.Овчинніков пише, що словами філософський сенс саду каміння не передати, для японця це вираз світу в його нескінченній мінливості.
Але повернемось до літератури. На неперевершену висоту підняв жанр великий японський поет Мацу Басе. Його вірші знає напам'ять кожен японець.
Басе народився сім'ї небагатого самурая у провінції Іга, яку називають колискою старої японської культури. Це надзвичайно красиві місця. Рідні поета були освіченими людьми, і сам Басьо вже у дитинстві почав писати вірші. Незвичайний його життєвий шлях. Він прийняв постриг, але справжнім ченцем не став. Басе оселився в маленькому будиночкуу міста Едо. Ця хатина оспівана у його віршах.
У ХИЖИНІ, КРИТІЙ ТРОСТНИКОМ
Як стогне від вітру банан,
Як падають краплі в діжку,
Я чую всю ніч безперервно.
1682 року сталося нещастя — згоріла хатина Басьо. І він почав багаторічну мандрівку Японією. Зростала його слава, з'явилося багато учнів по всій Японії. Басе був мудрим учителем, він не просто передавав секрети своєї майстерності, він заохочував тих, хто шукав свій шлях. Справжній стиль хокку народився у суперечках. Це були суперечки людей, справді відданих своїй справі. Бонте, Керай, Ранцецу, Сіко - учні знаменитого майстра. Кожен з них мав свій почерк, часом дуже відмінний від почерку вчителя.
Басьо ходив дорогами Японії, несучи поезію людям. У його віршах — селяни, рибалки, збирачі чаю, весь побут Японії з її ринками, харчевнями на дорогах…
Кинув на мить
Обмолочувати рис селянин,
Дивиться на місяць.
Під час однієї зі своїх подорожей Басьо помер. Перед смертю він створив «Предсмертну пісню»:
В дорозі я занедужав,
І все біжить, кружляє мій сон
По випалених луках.
Ще одне знамените ім'я- Кобаясі Ісса. Часто його голос сумний:
Наше життя – росинка.
Нехай лише крапелька роси
Наше життя — і все ж таки…
Цей вірш написано смерть його маленької дочки. Буддизм вчить не переживати через догляд близьких, адже життя — росинка… Але прислухайтеся до голосу поета, скільки непереборного горя в цьому «та все ж…»
Ісса писав як на високі філософські теми. Власне життя, доля відбилася у творчості поета. Ісса народився 1763 року в селянській сім'ї. Батько мріяв про те, щоб син став успішним торговцем. Для цього він відправляє його вчитися до міста. Але Ісса став поетом і, подібно до побратимів по поетичному цеху, ходив по селищах, заробляв на життя твором хайку. У 50 років Ісса одружився. Улюблена дружина, 5 дітей. Щастя було швидкоплинним. Ісса втрачає всіх близьких.
Можливо, тому він сумує навіть у сонячну пору цвітіння:
Сумний світ!
Навіть коли розквітають вишні.
Навіть тоді…
Мабуть, у минулому житті
Ти моєю сестрою була,
Сумна зозуля…
Він одружується ще двічі, і єдина дитина, яка продовжила його рід, народиться вже після смерті поета у 1827 році.
Ісса знайшов свій шлях у поезії. Якщо Басі пізнавав світ, проникаючи в його потаємні глибини, відшукуючи зв'язки між окремими явищами, то Ісса у своїх віршах прагнув сфотографувати точно і повно навколишню його дійсність та власні відчуття.
Знову весна.
Приходить нова дурість
Старий на зміну.
Прохолодний вітер,
Пригнувшись до землі, зловчився
Дістати і мене.
Тсс… Хоч на мить
Замовчіть, цвіркуни лучні.
Починається дощ.
Ісса робить предметом поезії все те, що старанно уникали згадувати у віршах його попередники. Він з'єднує низьке і високе, стверджуючи, що кожна невелика кількість, кожна тварюка в цьому світі повинна цінуватися нарівні з людиною.
Перлиною світлою
Новий рік засяяв і для цієї
Маленькі вошки.
Покрівельник.
Зад йому обвіває
Весняний вітер.
Інтерес до творчості Ісси в Японії великий і сьогодні. Живий і палко любимо сам жанр хокку. Досі у середині січня влаштовується традиційне поетичне змагання. Десятки тисяч віршів на тему надходять на цей конкурс. Такий чемпіонат проводиться щорічно із чотирнадцятого століття.
Наші співвітчизники на інтернет-сайтах створюють свої, російські хокку. Іноді це зовсім дивовижні образи, наприклад, осені:
Нова осінь
Відкрила свій сезон
Токатий дощ.
І сірих дощів
Довгі пальці сотчуть
Довгу осінь...
І «російські» хокку змушують читача домислювати, будувати образ, прислухатися до крапки. Іноді це бешкетні, іронічні рядки. Коли російська збірна програла на чемпіонаті з футболу, в Інтернеті з'явилося таке хокку:
Навіть у футболі
Треба чогось уміти.
Жаль, не знали…
Трапляються і «дамські» хайку:
Далі нікуди
Вкорочувати спідницю:
Скінчилися ноги.
Забула хто я.
Ми так давно не сварилися.
Нагадай, милий.
А ось серйозніші:
Сховаю надійно
Біль та образи свої.
Виблискну посмішкою.
Не кажи нічого.
Просто будь поруч.
Просто кохай.
Іноді «російські» хокку перегукуються з відомими сюжетами, мотивами:
Сарай не горить.
Тихо кінь спить у стайні.
Що ж бабі робити?
Перекличку з Некрасовим ви, звичайно, вловили.
Втратила обличчя Таня-тян,
Плаче про м'яч, що укотив у ставок.
Візьми себе до рук, дочка самурая.
Енеке та Бенеці ласували суші.
Чим би дитя не тішилося, аби тільки
Чи не пило саке.
І завжди рядки хоку - це шлях до власної творчості читача, тобто до особисто твоєї внутрішньої розв'язання теми, яку тобі запропоновано. Вірш закінчується, і тут починається поетичне розуміння теми.
——————————————
Ця стаття є частиною групи посібників із циклу «Тематичне планування до підручників В.Ю. Свиридової та Н.А. Чуракова «Літературне читання» 1-4 клас.»
Японська культура часто зараховується до «закритих» культур. Не відразу, не з першого знайомства відкриваються європейцю своєрідність японської естетики, незвична чарівність японських звичаїв та краса пам'яток японського мистецтва. Хокку, або хайку, як вам подобається - національна японська форма поезії, жанр поетичної мініатюри, що просто, лаконічно, ємно і достовірно зображує природу і людину в їхній нерозривній єдності. Відкривши один раз збірку хокку, ви назавжди залишитеся бранцем японської поезії.
Щойно я добрався,
Змучений, до ночівлі.
І раптом – гліцині квіти!
Басе
Усього три рядки. Кілька слів. А уяву читача вже намалювало картину: втомлений мандрівник, який багато днів був у дорозі. Він голодний, змучений, і ось, нарешті, ночівля! Але наш герой не поспішає увійти, бо раптом, за мить, він забув про всі негаразди на світі: він милується квітами гліциній.
З серцевини півонії
Повільно виповзає бджола.
О, з яким небажанням!
Басе
Ось так чуйно японець ставиться до природи, трепетно насолоджується її красою, поглинає її.
Можливо, причину такого ставлення треба шукати у стародавній релігії японського народу — синтоїзмі? Синто проповідує: будь вдячний природі. Вона буває безжальною та суворою, але частіше — щедрою та ласкавою. Саме синтоїстська віра виховала в японцях чуйність до природи, вміння насолоджуватися її нескінченною мінливістю. На зміну синто прийшов буддизм, подібно до того як на Русі християнство витіснило язичництво. Синто і буддизм - разючий контраст. З одного боку – священне ставлення до природи, шанування предків, з іншого – складна східна філософія. Парадоксально, але ці дві релігії мирно уживаються в Країні сонця, що сходить. Сучасний японець милуватиметься квітучою сакурою, вишнею, осінніми кленами, палаючими вогнем.
Палохливо здригаються вечорами
Красиві вишні.
Ісса
Японії дуже люблять квіти, причому воліють прості, польові з їх боязкою і непомітною красою. Біля японських будиночків часто садять крихітний городик або клумбу з квітами. Знавець цієї країни, В.Овчинніков, пише, що треба побачити Японські острови, щоб зрозуміти, чому їхні мешканці вважають природу мірилом краси.
Японія - країна зелених гір і морських заток, мозаїчних рисових полів, похмурих вулканічних озер, мальовничих сосен на скелях. Тут можна побачити незвичайне: бамбук, схилений під вагою снігу, — ось символ того, що в Японії є сусідами північ і південь.
Ритм свого життя японці підкоряють подіям у природі. Сімейні урочистості приурочуються до цвітіння сакури, до осінньої повні. Весна на островах не зовсім схожа на нашу, європейську, із таненням снігів, льодоходами, розливами. Вона починається з буйного спалаху цвітіння. Рожеві суцвіття сакури захоплюють японців не лише своєю безліччю, а й недовговічністю. Пелюстки настільки неміцно тримаються в суцвіттях, що при найменшому подуві вітерця на землю струмує рожевий водоспад. У такі дні всі прямують за місто, у парки. Вслухайтеся, як ліричний герой страчує себе за те, що зламав гілку квітучого деревця:
Каменем киньте в мене.
Гілку квітучої сливи
Я зараз уламав.
Кікаку
Перший сніг – теж свято.
У Японії він випадає не часто. Але коли він йде, у будинках стає дуже холодно, тому що будинки японців – легкі альтанки. І все ж таки перший сніг — свято. Відчиняються вікна і, сидячи біля маленьких жаровень, японець п'є саке, милується сніговими пластівцями, які лягають на лапи сосен, на кущі саду.
Перший сніг.
Я б насипав його на тацю,
Все дивився б і дивився.
Кікаку
Запалали осіннім листям клени — в Японії свято милування багряним листям кленів.
О, кленове листя.
Крила ви обпалюєте
Птахів, що пролітають.
Сіко
Все хоку - звернення. До кого?
До листя. Чому саме до кленового листя звертається поет? Він любить їх яскраві фарби: жовті, червоні, що обпалюють навіть крила птахів. Уявімо на мить, що поетичне звернення було звернене до листя дуба. Тоді народився б зовсім інший образ — образ стійкості, витривалості, адже листя дубів до зимових морозів міцно тримається на гілочках.
У класичному тривірші має бути відображена якась пора року. Ось Ісса заговорив про осінь:
Селянин у полі.
І дорогу мені вказав
Зірваною редькою.
Про швидкоплинність сумного зимового дня Ісса скаже:
Дзьоб свій розкривши,
Заспівати не встиг кропив'янець.
Закінчився день.
А тут ви, без сумніву, згадайте спекотне літо:
Дружно злетілися
До сплячого комарі.
Час обіду.
Ісса
Подумайте, кого чекає обід. Звісно, комарів. Яка іронія.
Традиційне японське хайку - це 17-складний вірш, що записується в один ієрогліфічний стовпець (рядок) і що складається з трьох ритмічних частин по 5-7-5 складів, перша з яких - теза, друга - антитеза, третя - катарсис, або осяяння. Переклади хайку, написані іншими мовами, прийнято записувати у три рядки. Однак не всі тривірші, у перекладі, мають таку чітку побудову (5+7+5). Чому? Перекладач повинен донести авторську думку і в той же час зберегти строгу форму. Не завжди це вдається, і в цьому випадку він жертвує формою.
садзарегані асі хаїнобору симидзу канна
Маленький краб
Побіг по нозі.
Чиста вода.
Басе
Засоби художньої промовистості цей жанр вибирає вкрай скупо: мало епітетів, метафор. Немає рими, не дотримується суворого ритму. Як автору вдається створити образ у небагатьох словах, скупими засобами. Виявляється, поет творить диво: він будить фантазію самого читача. Мистецтво хоку - це вміння сказати багато в кількох рядках. Прочитавши вірш, уявляєш собі картину, образ, переживаєш його, переосмислюєш, додумуєш, твориш.
Верба схилилася і спить.
І здається мені, соловей на гілці -
Це її душа.
Басе
Японське мистецтво красномовно мовою недомовок. Важливі принципи поезії хайку - недомовленість, або «юген», багатозначність та післячуття. Краса – у глибині речей. Щоб помітити її потрібен тонкий смак.
Автор хайку не називає почуття, а викликає його, підштовхуючи читача до розгортання свого ланцюжка асоціацій. У цьому створений образ повинен сам зрезонувати зі свідомістю (чи підсвідомістю) читача, без пояснень і розжовування. Ефект, викликаний хайку, порівняємо (на думку Олексія Андрєєва) з ефектом недобудованого мосту: перебратися ним на «протилежний берег» можна лише добудувавши його у своїй уяві.
Японці не люблять симетрії. Якщо ваза на столі стоятиме посередині, її автоматично зрушать на край столу. Чому? Симетрія як закінченість, як завершеність, як повторення нецікава. Так, наприклад, посуд на японському столі (сервіз) обов'язково буде з різним малюнком, різного кольору.
Часто у фіналі хокку з'являється багатокрапка. Не випадковість, а традиція, принцип японського мистецтва. Для жителя Країни сонця, що сходить, важлива і близька думка: світ вічно змінюється, тому і в мистецтві не може бути завершеності, не може бути вершини — точки рівноваги і спокою. У японців є навіть крилата фраза: «Порожні місця на сувої виконані більшого сенсу, ніж накреслила на ньому пензель».
Найвищий прояв поняття "юген" - філософський сад. Це поема з каменю та піску. Американські туристи бачать у ньому «тенісний корт» — прямокутник, засипаний білим гравієм, де безладно розкидане каміння. Про що думає японець, вдивляючись у це каміння? В.Овчинніков пише, що словами філософський сенс саду каміння не передати, для японця це вираз світу в його нескінченній мінливості.
Але повернемося до літератури. На неперевершену висоту підняв жанр великий японський поет Мацу Басе. Його вірші знає напам'ять кожен японець.
Басе народився сім'ї небагатого самурая у провінції Іга, яку називають колискою старої японської культури. Це надзвичайно красиві місця. Рідні поета були освіченими людьми, і сам Басьо вже у дитинстві почав писати вірші. Незвичайний його життєвий шлях. Він прийняв постриг, але справжнім ченцем не став. Басе оселився у маленькому будиночку біля міста Едо. Ця хатина оспівана у його віршах.
У ХИЖИНІ, КРИТІЙ ТРОСТНИКОМ
Як стогне від вітру банан,
Як падають краплі в діжку,
Я чую всю ніч безперервно.
1682 року сталося нещастя — згоріла хатина Басьо. І він почав багаторічну мандрівку Японією. Зростала його слава, з'явилося багато учнів по всій Японії. Басе був мудрим учителем, він не просто передавав секрети своєї майстерності, він заохочував тих, хто шукав свій шлях. Справжній стиль хокку народився у суперечках. Це були суперечки людей, справді відданих своїй справі. Бонте, Керай, Ранцецу, Сіко - учні знаменитого майстра. Кожен із них мав свій почерк, часом дуже відмінний від почерку вчителя.
Один із найбільших віршів поета — «Старий ставок». Це віха історія японської поезії.
фуруїке я
кавадзу тобікому
мідзу та ото
* * *
Старий ставок!
Стрибнула жаба.
Сплеск води.
(Переклад Т. П. Григор'євої)
Не лише повна бездоганність цього вірша з погляду численних розпоряджень цієї найкоротшої та надлаконічної форми поезії (хоча вже хто-хто, а Басьо ніколи не боявся порушувати їх), а й глибокий сенс, квінтесенція краси Природи, спокою та гармонії душі поета та оточення , змушують вважати цю хайку великим витвором мистецтва Тут не місце говорити про традиційну для японської поезії гру слів, що дозволяє створювати в 17 або 31 складі два, три, а то й чотири смислові шари, що піддаються розшифровці лише знавцями, а то й лише самим автором. Тим більше, що Басьо не дуже любив цей традиційний прийом — марукекатомбо. Вірш чудовий і без цього. Численні коментарі до «Старого ставка» займають не один том. Але сутність авар — «сумної чарівності та єднання з Природою» великий поетвисловив саме так.
Мандрівник! - Це слово
Стане ім'ям моїм.
Довгий дощ осінній.
Басьо ходив дорогами Японії, несучи поезію людям. У його віршах — селяни, рибалки, збирачі чаю, весь побут Японії з її ринками, харчевнями на дорогах…
Кинув на мить
Обмолочувати рис селянин,
Дивиться на місяць.
"Кожен вірш, який я коли-небудь писав у своєму житті, - це мій останній вірш". Мацуо Басьо
Під час однієї зі своїх подорожей Басьо помер. Перед смертю він створив «Предсмертну пісню»:
В дорозі я занедужав,
І все біжить, кружляє мій сон
По випалених луках.
І завжди рядки хоку - це шлях до власної творчості читача, тобто до особисто твоєї внутрішньої розв'язання теми, яку тобі запропоновано. Вірш закінчується, і тут починається поетичне розуміння теми…
Не надто мені наслідуйте!
Погляньте, що толку в подібності такій?
Дві половинки дині. Учням
Хочеться хоч раз
У свято сходити на базар
Купити тютюну
"Осінь вже прийшла!"
Шепнув мені на вухо вітер,
Підкравшись до моєї подушки.
Стократ благородніший той,
Хто не скаже при блиску блискавки:
"Ось воно наше життя!"
Усі хвилювання, весь смуток
Свого сум'ятого серця
Гнучкою вербі віддай.
Якою свіжістю віє
Від цієї дині в краплях роси,
З налиплою вологою землею!
У саду, де розкрилися іриси,
Розмовляти зі старим другом своїм,-
Яка нагорода мандрівникові!
Холодне гірське джерело.
Жменя води не встиг зачерпнути,
Як зуби вже заломило
Ось примха знавця!
На квітку без аромату
Опустився метелик.
А ну скоріше, друзі!
Ходімо по першому снігу бродити,
Поки не впадемо з ніг.
Вечірнім берунком
Я в полон захоплений...
Стою в забутті.
Іній його вкрив,
Стелить ліжко йому вітер...
Кинуте дитя.
У небі такий місяць,
Немов дерево спиляно під корінь:
Біліє свіжий зріз.
Жовтий лист пливе.
У якого берега, цикада,
Раптом прокинешся ти?
Як розлилася річка!
Чапля бреде на коротких ніжках
По коліно у воді.
Як стогне від вітру банан,
Як падають краплі в діжку,
Я чую всю ніч на проліт. У хатині, критій очеретом
Верба схилилася і спить.
І здається мені, соловей на гілці...
Це її душа.
Топ-топ - конячка моя.
Бачу себе на картині
У просторі літніх лук.
Почується раптом "шорх-шорх".
У душі туга ворухнеться...
Бамбук в морозну ніч.
Метелики політ
Будить тиху галявину
У сонячних променях.
Як свище вітер осінній!
Тоді тільки зрозумієте мої вірші,
Коли заночуєте у полі.
І восени хочеться жити
Цьому метелику: п'є квапливо
З хризантеми росу.
Квіти зів'яли.
Сиплеться, падає насіння,
Наче сльози...
Поривчастий листовий
Сховався в гай бамбука
І потроху вщух.
Уважно вдивись!
Квіти грициків.
Побачиш під тином.
О, прокинься, прокинься!
Стань моїм товаришем,
Сплячий метелик!
На землю летять,
Повертаються до старого коріння.
Розлука квітів! Пам'яті друга
Старий ставок.
Стрибнула у воду жаба.
Сплеск у тиші.
Свято осіннього місяця.
Навколо ставка і знову навколо,
Ніч безперервно навколо!
Ось усе, чим багатий я!
Легке, наче життя моє,
Гарбуз-горлянка. Глек для зберігання зерна
Перший сніг під ранок.
Він ледве прикрив
Листя нарциса.
Вода така холодна!
Заснути не може чайка,
Гойдаючись на хвилі.
З тріском лопнув глечик:
Вночі вода в ньому замерзла.
Я прокинувся раптом.
Місяць або ранковий сніг.
Милуючись прекрасним, я жив як хотів.
Ось так і кінчаю рік.
Хмари вишневих квітів!
Дзвін дзвін доплив... З Уено
Або Асакуса?
У філіжанці квітки
Дрімає джміль. Не чіпай його,
Горобець-друже!
Лелека гніздо на вітрі.
А під ним – за межами бурі –
Вишень спокійний колір.
Довгий день на проліт
Співає – і не наспівається
Жайворонок навесні.
Над простором полів -
Нічим до землі не прив'язаний
Жайворонок дзвенить.
Травневі ллють дощі.
Що це? Лопнув на бочці обід?
Звук незрозумілий нічний...
Чисте джерело!
Вгору побіг по моїй нозі
Маленький краб.
Нині випав ясний день.
Але звідки бризкають краплі?
У небі хмари клаптик.
Неначе в руки взяв
Блискавку, коли у темряві
Ти запалив свічку. На похвалу поетові Ріка
Як швидко летить місяць!
На нерухомих гілках
Повисли краплі дощу.
Важливо ступає
Чапля по свіжій жатві.
Осінь у селі.
Кинув на мить
Обмолочувати рис селянин,
Дивиться на місяць.
У чарку з вином,
Ластівки, не впустіть
Глини грудок.
Тут колись замок стояв...
Нехай мені перший розповість про нього
Джерело, що б'є в старій криниці.
Як улітку густіє трава!
І тільки в одноліста
Один-єдиний лист.
О ні, готових
Я тобі порівнянь не знайду,
Триденний місяць!
Нерухомо висить
Темна хмара в півнеба.
Видно, блискавку чекає.
О скільки їх на полях!
Але кожен цвіте по-своєму -
У цьому вищий подвиг квітки!
Життя своє обвив
Навколо висячого мосту
Цей дикий плющ.
Ковдра для одного.
І крижана, чорна
Зимова ніч... О, смуток! Поет Ріка тужить за своєю дружиною
Весна йде.
Плачуть птахи. Очі у риб
Сповнені сльозами.
Далекий поклик зозулі
Даремно пролунав. Адже в наші дні
Перевелися поети.
Тоненький язичок вогню, -
Застигло масло у світильнику.
Прокинешся... Який сум! На чужині
Захід схід -
Усюди одне й те саме лихо,
Вітер холодить. Другу, який поїхав на Захід
Навіть Біла квіткана тині
Біля будинку, де не стало господині,
Холодом обдав мене. Осиротілому другу
Гілку чи обломив
Вітер, пробігаючи у соснах?
Як прохолодний плескіт води!
Ось тут у сп'яніння
Заснути б, на цьому річковому камені,
Порослих гвоздикою...
Знову встають із землі,
Тьмяніючи в темряві, хризантеми,
Прибиті сильним дощем.
Молись за щасливі дні!
На зимове дерево сливи
Будь серцем своїм схожим.
У гостях у вишневих квітів
Я пробув ні багато ні мало.
Двадцять щасливі дні.
Під покровом вишневих квітів
Я, немов старовинної драми герой,
Вночі ліг заснути.
Сад і гора вдалині
Здригнулися, рухаються, входять
У літній розкритий будинок.
Погонич! Веди коня
Он туди, через поле!
Там зозуля співає.
Травневі дощі
Водоспад поховали -
Залили водою.
Літні трави
Там, де зникли герої,
Як сновидіння. На старому полі битви
Острівці...Острівці...
І на сотні уламків дробиться
Море влітку.
Яке блаженство!
Прохолодне поле зеленого рису.
Води дзюрчання...
Тиша навколо.
Проникають у серце скель
Голоси цикад.
Ворота Припливу.
Омиває чаплю по самі груди
Прохолодне море.
Сушаться дрібні окуньки
На гілках верби... Яка прохолода!
Рибальські хатини на березі.
Точка з дерева.
Чи був він вербою колись,
Чи був камелією?
Свято зустріч двох зірок.
Навіть ніч напередодні така несхожа
На звичайну ніч! Напередодні свята Ташібаму
Вирує морський простір!
Далеко, до острова Садо,
Стелиться Чумацький Шлях.
Зі мною під однією покрівлею
Дві дівчини... Гілки хагі у кольорі
І самотній місяць. В готелі
Як пахне рис, що зріє!
Я йшов через поле, і раптом -
Праворуч затока Арісо.
Здригніся, о пагорбі!
Осінній вітер у полі
Мій самотній стогін. Перед могильним пагорбом рано померлого поета Іссе
Червоне-червоне сонце
У пустельній далині... Але крижаний
Безжальний вітер осінній.
Сосонки... Миле ім'я!
Клоняться до сосонок на вітрі
Кущі та осінні трави. Місцевість під назвою Сосонки
Рівнина Мусасі навколо.
Жодна не торкнеться хмара
Дорожній капелюх твій.
Намок, йде під дощем,
Але пісні гідний і цей мандрівник,
Не лише хаги у кольорі.
О жорстокий рок!
Під цим славним шоломом
Тепер цвіркун дзвенить.
Біліше білих скель
На схилах кам'яної гори
Осінній цей вихор!
Прощальні вірші
На віялі хотів я написати -
У руках зламався він. Розлучаючись з другом
Де ти, місяць, тепер?
Як затонулий дзвін,
Втекла на дні морському. У бухті Цуруга, де колись затонув дзвін
Метеликом ніколи
Він уже не стане... Даремно тремтить
Черв'як на осінній вітер.
Будиночок на самоті.
Місяць... Хризантеми... На додаток до них
Клаптик невеликого поля.
Холодний дощ без кінця.
Так дивиться змерзла мавпочка,
Наче просить солом'яний плащ.
Зимові ночі в саду.
Ниткою тонкою – і місяць у небі,
І цикади трохи чути дзвін.
Черниці розповідь
Про колишню службу при дворі...
Навколо глибокий сніг. У гірському селі
Діти, хто швидше?
Ми наздоженемо кульки
Крижані крупи. Граю з дітьми у горах
Скажи мені, навіщо,
О, ворон, у галасливе місто
Звідси ти летиш?
Як ніжне молоде листя
Навіть тут, на бур'янах
У забутого будинку.
Камелії пелюстки...
Можливо, соловей упустив
Шапочку із квітів?
Листя плюща...
Чомусь їхній димний пурпур
Про колишнє говорить.
Замшелий могильний камінь.
Під ним - наяву це чи уві сні? -
Голос шепоче молитви.
Все крутиться бабка.
Ніяк зачепитися не може
За стебла гнучкої трави.
Ти не думай із зневагою:
"Яке дрібне насіння!"
Адже це червоний перець.
Спочатку залишив траву...
Потім дерева покинув...
Жайворонка політ.
Дзвон змовк у далечині,
Але ароматом вечірніх квітів
Відлуння його пливе.
Трохи тремтять павутинки.
Тонкі нитки трави сайко
У напівтемряві тремтять.
Ранюючи пелюстки,
Раптом пролив жменьку води
Камелія квітка.
Струмок трохи помітний.
Пропливають крізь гущавину бамбука
Пелюстки камелій.
Травневий дощ нескінченний.
Мальви кудись тягнуться,
Шукають дороги сонця.
Слабкий помаранча аромат.
Де?.. Коли?.. В яких полях, зозуля,
Чи чув я твій перелітний крик?
Падає з листком...
Ні, дивися! На півдорозі
Світлячок спалахнув.
І хто б міг сказати,
Що їм жити так недовго!
Немолочний дзвін цикад.
Хатина рибалки.
Замішався у купу креветок
Самотній цвіркун.
Біле волосся впало.
Під моїм узголів'ям
Не змовкає цвіркун.
Хворий опустився гусак
На полі холодної ночі.
Сон самотній у дорозі.
Навіть дикого кабана
Закрутить, віднесе із собою
Цей зимовий вихор польовий!
Вже осені кінець,
Але вірить у майбутні дні
Зелений Мандарин.
Переносне вогнище.
Так, серце мандрівок, і для тебе
Нема спокою ніде. У дорожньому готелі
Холод пробрав у дорозі.
У пташиного лякала, чи що,
У борг попросити рукави?
Стебла морської капусти.
Пісок заскрипів на зубах.
І згадав я, що старію.
Пізно прийшов мандзай
У гірське село.
Сливи вже зацвіли.
Звідки раптом така ліньки?
Щойно мене сьогодні добулися...
Шумить весняний дощ.
Сумного, мене
Сильніше смутком напої,
Зозулі далекий поклик!
У долоні ляснув я.
А там, де луна пролунала,
Блідне літній місяць.
Друг мені у подарунок надіслав
Рису, а я його запросив
У гості до самого місяця. У ніч повний місяць
Глибокою старовиною
Повіяло... Сад біля храму
Засипаний опалим листом.
Так легко-легко
Випливла - і в хмарі
Задумався місяць.
Кричать перепела.
Мабуть, вечоріє.
Око яструба померк.
Разом із господарем будинку
Слухаю мовчки вечірній дзвін.
Падає листя верби.
Білий грибок у лісі.
Якийсь лист незнайомий
До капелюшка його прилип.
Який смуток!
У маленькій клітці підвішено
Полонений цвіркун.
Нічна тиша.
Лише за картиною на стіні
Дзвінить-дзвенить цвіркун.
Блищать росинки.
Але є у них присмак смутку,
Не забудьте!
Правильно, ця цикада
Пінням уся вийшла? -
Одна шкаралупка залишилася.
Опало листя.
Весь світ одноколірний.
Лише вітер гуде.
Скелі серед криптомерій!
Як загострив їх зубці
Зимовий холодний вітер!
Посадили дерева у саду.
Тихо, тихо, щоб їх підбадьорити,
Шепче осінній дощ.
Щоб холодний вихор
Ароматом напоїти, знову розкрилися
Пізньої осені квіти.
Все засинав сніг.
Самотня стара
У хатині лісовій.
Потворний ворон -
І він чудовий на першому снігу
Зимового ранку!
Немов кіптява змітає,
Криптомерій вершини трепле
Буря, що налетіла.
Рибам та птахам
Не заздрю більше... Забуду
Усі прикрощі року. Під новий рік
Скрізь співають солов'ї.
Там - за бамбуковим гаєм,
Тут - перед вербою річковою.
З гілки на гілку
Тихо з бігають краплі.
Дощ весняний.
Через огорожу
Скільки разів перетнули
Крила метелика!
Щільно закрила рот
Раковина морська.
Нестерпна спека!
Тільки дихне вітерець -
З гілки на гілку верби
Метелик перепорхне.
Ладять зимове вогнище.
Як постарів знайомий пічник!
Побіліли пасма волосся.
Рік за роком все те саме:
Мавпа натовп потішає
У масці мавпи.
Не встигла відібрати руки,
Як уже вітерець весняний
Оселився у зеленому паростку. Посадка рису
Дощ набігає за дощем,
І серце більше не турбують
Паростки на рисових полях.
Погостила і пішла
Світлий місяць... Залишився
Стіл про чотири кути. Пам'яті поета Тодзюна
Перший грибок!
Ще, осінні роси,
Він вас не рахував.
Примостився хлопчик
На сідлі, а кінь чекає.
Збирають редьку.
Качка пригорнулася до землі.
Сукнею з крил прикрила
Голі ноги свої...
Обкидають кіптяву.
Для себе цього разу
Тесляр полку ладнає. Перед Новим роком
О, весняний дощ!
З покрівлі струмки тікають
Уздовж осиних гнізд.
Під розкритим парасолькою
Пробираюсь крізь гілки.
Верби в першому пуху.
З неба своїх вершин
Одні лише річкові верби
Ще проливають дощ.
Пагорб біля самої дороги.
На зміну згаслій веселці
Азалії у світлі заходу сонця.
Блискавка вночі у темряві.
Озера гладь водяна
Іскрами спалахнула раптом.
По озеру хвилі біжать.
Одні про спеку жалкують
Захід хмари.
Іде земля з-під ніг.
За легкий колос хапаюсь...
Розлуки мить настав. Прощаючись із друзями
Весь мій вік у дорозі!
Немов скопую маленьке поле,
Взад-вперед блукаю.
Прозорий водоспад...
Впала у світлу хвилю
Соснова голка.
Повисло на сонці
Хмара... Оскіс по ньому -
Перелітні птахи.
Не встигла гречка,
Але пригощають полем у квітах
Гість у гірському селі.
Кінець осіннім дням.
Вже розводить руки
Каштана шкаралупа.
Чим там люди годуються?
Будиночок пригорнувся до землі
Під осінніми вербами.
Аромат хризантем.
У капищах давньої Нари
Темні статуї будд.
Осінню імлу
Розбила і жене геть
Розмова друзів.
О цей довгий шлях!
Згущується сутінки осінні,
І - ні душі довкола.
Чому я так сильно
Цієї осені старість почув?
Хмари та птахи.
Осені пізньої пори.
Я на самоті думаю:
"А як живе мій сусід?"
В дорозі я занедужав.
І все біжить, кружляє мій сон
Випаленими полями. Передсмертна пісня
* * *
Вірші з дорожніх щоденників
Може, мої кістки
Вибілити вітер -Він у серці
Холодом мені дихнув. Вирушаючи в дорогу
Сумуйте ви, слухаючи крик мавп!
А чи знаєте, як дитина плаче,
Залишився на осінньому вітрі?
Безмісячна ніч. Темрява.
З криптомерією тисячолітньою
Схопився обіймаючи вихор.
Лист плюща тремтять.
У маленькому гаю бамбука
Нарікає перша буря.
Ти стоїш непорушно, сосна!
А скільки ченців віджило тут,
Скільки в'юнків відцвіло... У саду старого монастиря
Роняє росинки - струм-струм -
Джерело, як у колишні роки...
Змити б мирський бруд! Джерело, оспіване Сайге
Сутінки над морем.
Лише крики диких качоквдалині
Невиразно біліють.
Весняний ранок.
Над кожним пагорбом безіменним
Прозорий серпанок.
Іду гірською стежкою.
Раптом мені стало чогось легко.
Фіалки у густій траві.
З серцевини півонії
Повільно виповзає бджола.
О, з яким небажанням! Залишаючи гостинний будинок
Молодий коник
Щипле весело колосся.
Відпочинок на дорозі.
До столиці - там, вдалині, -
Залишається половина неба.
Снігові хмари. На гірському перевалі
Сонце зимового дня,
Тінь моя льодіє
У коня на спині.
Їй лише дев'ять днів.
Але знають і поля та гори:
Весна знову прийшла.
Павутинки у висоті.
Знову образ Будди бачу
На порожньому підніжжі. Там, де колись височіла статуя Будди
В дорогу! Покажу тобі,
Як у далекому Есіно вишні цвітуть,
Старий моя капелюх.
Щойно я добрався,
Змучений, до ночі...
І раптом – гліцині квіти!
Шарящих жайворонків вище
Я в небі відпочити сів -
На самому гребінці перевалу.
Вишні біля водоспаду.
Тому, хто добре любить вино,
Знесу я в подарунок гілку. Водоспад "Ворота Дракона"
Наче весняний дощ
Біжить під навісом гілок.
Тихо шепоче джерело. Струмок біля хатини, де жив Сайге
Минулу весну
У далекій гавані Вака
Я нарешті наздогнав.
У день народження Будди
Він народився на світ,
Маленьке оленя.
Побачив я найперше
У променях світанку обличчя рибалки,
А після – квітучий мак.
Там, куди відлітає
Крик передсвітанковий зозулі,
Що там? - Далекий острів.
Хайку це стиль класичних ліричних японських віршів вака, що набув поширення з 16 століття.
Особливості та приклади хайку
В окремий жанр цей вид поезії, що називався тоді хокку, оформився у 16 столітті; нинішню назву цей стиль отримав у 19 столітті завдяки поету Масаока Сікі. Найвідомішим поетом хайку у всьому світі визнано Мацуо Басьо.
Яка завидна їхня доля!
На північ від суєтного світу
Вишні зацвіли у горах!
Осінню імлу
Розбила і жене геть
Розмова друзів
Будова та стилістичні особливості жанру хайку (хокку)
Справжнє японське хайку є 17 складами, які утворюють одну колонку ієрогліфів. Спеціальними словами, що розмежовують, кірэдзі (яп. «ріжуче слово») - вірш хайку розбивається в пропорції 12:5 на 5-му складі, або на 12-му.
Хайку японською (Басё):
かれ朶に烏の とまりけり 秋の暮
Караеед нікарасу та томарікері акі але куре
На голій гілці
Ворон сидить самотньо.
Осінній вечір.
При перекладі віршів хайку на мови західних країн кіредзі замінюють розривом рядка, тому хайку набувають вигляду тривірша. Серед хайку дуже рідко можна зустріти і вірші, що складаються з двох рядків, складені щодо 2:1. Нинішні хайку, які складені мовами країн заходу, як правило, включають менше 17-ти складів, у той час як хайку, написані російською мовою можуть мати велику довжину.
В оригінальному хайку особливе значення має образ, пов'язаний із природою, який зіставляється з людським життям. У вірші позначають сезон, застосовуючи необхідне сезонне слово кіго. Хайку складають лише в теперішньому часі: автор пише про свої особисті відчуття від події, що тільки що відбулася. У класичного хокку відсутня назва і вона не використовує поширені в поезії заходу художньо-виразні засоби (наприклад, риму), але застосовує деякі спеціальні прийоми, створені національною поезією Японії. Майстерність створення віршів хайку полягає у мистецтві у трьох рядках описати своє почуття чи мить життя. У японському тривірші кожне слово і будь-який образ на рахунку, вони мають велике значення та цінність. Основне правило хайку – висловити всі свої почуття, застосовуючи мінімум слів.
У збірниках хоку кожен вірш найчастіше розміщується на індивідуальній сторінці. Так роблять для того, щоб читач зміг зосереджено, без поспіху, відчути атмосферу хайку.
Фотографія хайку японською
Хокку відео
Відео із прикладами японської поезії про сакуру.
Японія – це країна з дуже своєрідною культурою. Формуванню її значною мірою сприяли особливості географічне положеннята геологічні фактори. Японці змогли обжити долини та узбережжя, проте постійно страждають від тайфунів, землетрусів, цунамі. Тому немає нічого дивного в тому, що їхня національна свідомість обожнює природні сили, а поетична думка прагне проникнути в саму суть речей. Це бажання втілюється у лаконічних формах мистецтва.
Особливості японської поезії
Перш ніж розглядати приклади хокку, необхідно звернути увагу на особливості мистецтва Країни сонця, що сходить. Лаконічність ця виражається по-різному. Вона властива і японському саду з його незаповненим простором, і орігамі, і творами живопису та поезії. Головні принципи в мистецтві Країни сонця, що сходить - це природність, недомовленість, а також мінімалізм.
У японському слова не римуються. Тому в цій мові не могла скластися звична для вітчизняного обивателя поезія. Однак Країна сонця, що сходить, подарувала світу не менш прекрасні твори під назвою хокку. Вони прихована мудрість східного народу, його неперевершене вміння пізнавати у вигляді природних явищсенс буття та сутність самої людини.
Хокку - поетичне мистецтво Країни сонця, що сходить
Дбайливе ставлення японців до свого минулого, до спадщини давнини, а також суворе дотримання правил і норм віршування перетворило хокку на справжній вид мистецтва. У Японії хокку є окремим типом майстерності – наприклад, як мистецтво каліграфії. Свою справжню ємність воно набуло наприкінці XVII ст. На неперевершену висоту зумів підняти його відомий японський поет Мацуо Басе.
Людина, яка зображується у вірші, завжди знаходиться на тлі природи. Хокку покликане передавати та показувати явища, але не називати їх прямо. Ці коротенькі вірші іноді називають «картинами природи» поетичному мистецтві. Невипадково до хоку створювалися й художні полотна.
Розмір
Чимало читачів запитують, як написати хокку. Приклади цих віршів показують: хокку - це коротенький твір, що складається лише з трьох рядків. При цьому перший рядок повинен містити п'ять складів, другий - сім, третій - також п'ять. Протягом століть хоку були основними поетичною формою. Короткість, смислова ємність та обов'язкове звернення до природи – ось основні характеристики даного жанру. Насправді правил складання хокку набагато більше. Важко повірити, але у Японії мистецтву складання таких мініатюр навчалися десятиліттями. До цих занять також додавалися уроки живопису.
Японці також розуміють хокку як твір, що складається з трьох фраз по 5, 7, 5 складів. Відмінність у сприйнятті цих віршів різними народамиполягає в тому, що іншими мовами зазвичай вони записуються в три рядки. Японською ж вони пишуться в один рядок. А раніше їх можна було побачити і написаними згори донизу.
Вірші хокку: приклади для дітей
Нерідко школярі отримують додому завдання вивчити чи скласти хокку. Ці короткі вірші легко читати та швидко запам'ятати. Це демонструє наступний приклад хоку (2 клас – надто ранній час, щоб проходити японську поезію, проте у разі потреби школярі можуть звернутися до цього тривірша):
Сонце заходить,
І павутинки теж
У сутінку тануть…
Автор цього лаконічного вірша – Басе. Незважаючи на ємність тривірша, читач повинен підключити уяву та частково взяти участь у творчій роботі японського поета. Наступне хокку також написано Басі. У ньому поет зображує безтурботне життя маленького пташки:
У луках привільних
Заливається піснею жайворонок
Без праці та турбот…
Кіго
Багато читачів запитують у тому, як написати хокку російською. Приклади цих тривіршів показують, що однією з основних особливостей даного жанру поезії є співвідношення внутрішнього стану людини з пори року. Це також можна використовувати у творі своїх хокку. У правилах класичного віршування обов'язковим було вживання особливого «сезонного» слова – кіго. Воно є словом або фразою, що вказує на пору року, що описується у вірші.
Наприклад, слово «сніг» вказуватиме на зиму. Фраза «Місяць у серпанку» може вказувати на настання весни. Згадка про сакуру (японську вишню) буде також вказувати на весну. Слово кінге – «золоті рибки» – свідчить про те, що поет зображує у своєму вірші літо. Цей звичай використання кіго прийшов у жанр хоку з інших форм. Однак ці слова також допомагають поетові вибрати лаконічні слова, надають сенсу твору ще більшої глибини.
Наступний приклад хоку розповість про літо:
Сонце сяє.
Птахи притихли опівдні.
Літо настало.
А прочитавши наступне японське тривірш, можна зрозуміти, що пори року, що описується, є весна:
Вишня цвіте.
Далі огорнув туман.
Світанок настав.
Дві частини у тривірші
Ще однією характерною особливістю хокку є використання «різального слова», або кіредзі. Для цього японські поети використовували різні слова – наприклад, я, кана, кері. Однак вони не перекладаються російською мовою, оскільки мають дуже розпливчасте значення. По суті, вони є якоюсь смисловою оцінкою, яка ділить тривірші на дві частини. При перекладі іншими мовами зазвичай замість кіредзі ставиться тире або знак оклику.
Відступ від загальноприйнятої норми
Завжди перебувають такі художники чи поети, які прагнуть порушити загальноприйняті, класичні правила. Те саме стосується і написання хокку. Якщо стандарт написання цих тривіршів передбачає структуру 5-7-5, використання «ріжучих» та «сезонних» слів, то за всіх часів перебували новатори, які у своїй творчості прагнули ігнорувати ці розпорядження. Є думка, що хокку, в яких немає сезонного слова, слід відносити до групи сер - гумористичних тривіршів. Однак подібна категоризація не враховує існування борошна - хоку, яких немає вказівки на сезон, і які для розкриття свого сенсу його просто не потребує.
Хокку без сезонного слова
Розглянемо приклад хокку, який можна віднести до цієї групи:
Кішка гуляє
По вулиці міста,
Вікна відчинені.
Тут вказівка на те, в яку саме пору року тварина пішла з дому, неважливо – читач може спостерігати картину відходу кішки з дому, домальовуючи у своїй уяві повну картину. Можливо, вдома щось сталося, що господарі не звернули уваги на відчинене вікно, і кішка, прослизнувши в нього, поїхала на довгу прогулянку. Може, господиня вдома з занепокоєнням чекає, коли повернеться її чотиринога улюблениця. У даному прикладіхокку для опису почуттів не обов'язково вказівку пори року.
Чи завжди є в японських тривіршах прихований зміст?
Розглядаючи різні прикладихокку, можна побачити всю простоту цих тривіршів. У багатьох із них відсутній прихований зміст. Вони описують типові явища природи, сприймані поетом. У наступному прикладі хокку російською, автором якого є відомий японський поет Мацуо Басе, описується картина природи:
На мертвій гілці
Чорніє ворон.
Осінній вечір.
Цим хоку відрізняються від західної поетичної традиції. У багатьох немає ніякого прихованого сенсу, вони відбивають собою справжні принципи дзен-буддизму. На Заході прийнято будь-яку річ наповнювати прихованою символікою. У наступному прикладі хокку про природу, також написаному Басі, цього сенсу не знайти:
Іду стежкою на гору.
О! Як чудово!
Фіалки!
Загальне та приватне у хоку
Відомо, що японському народу властивий культ природи. У Країні висхідного сонця до навколишнього світу ставляться зовсім по-особливому - для її жителів природа є окремим одухотвореним світом. У хоку проявляється мотив загального зв'язку речей. Конкретні речі, які описуються в тривіршах, завжди пов'язані із загальним кругообігом, вони стають частиною низки нескінченних змін. Навіть чотири пори року японські поети поділяють менш тривалі підсезони.
Перша крапля
З неба впала на руку.
Наблизилася осінь.
Джеймс Хекет, який був одним із найвпливовіших західних авторів хоку, вважав: у цих тривіршах передаються відчуття такими, «які вони є». А саме це і властиво поезії Басі, в якій показано безпосередність поточного моменту. Хекет дає наступні поради, за якими можна написати власне хокку:
- Джерелом вірша має бути саме життя. Вони можна і потрібно описувати щоденні події, які здається звичними.
- При складанні хоку слід споглядати природу у безпосередній близькості.
- Необхідно ототожнювати себе з тим, що описується в тривірші.
- Розмірковувати завжди краще на самоті.
- Краще використовувати просту мову.
- Бажано згадати пору року.
- Хокку мають бути простими, ясними.
Хекет говорив також про те, що кожному, хто хоче створювати красиві хокку, слід пам'ятати про слова Басі: «Хокку – це палець, який вказує на Місяць». Якщо цей палець буде прикрашений кільцями, то увага глядачів буде прикута до цих коштовностей, а не до небесного світила. Пальцю не потрібні прикраси. Іншими словами, різні рими, метафори, порівняння та інші літературні прийоми зайві у хокку.