Баал-Хамон - Сбітнєв Сергій - LiveJournal. Баал. Релігії - Путівник по Ізраїлю Демон Баал - істота із середньовічних гримуарів

ІЗРАЕЛЬ БЕН-ЕЛІЕЗЕР, БААЛ ШЕМ ТОВ ДЕРЕВО ПІЗНАННЯ Розповідають, що коли всі душі перебували в душі Адама*, у годину, коли він стояв біля Древа Пізнання, душа Баал Шем Това вислизнула звідти і не скуштувала від плоду

БААЛ ШИМ ВІДКРИВАЄТЬСЯ

БААЛ ШЕМ ВІДКРИВАЄТЬСЯ Розповідають. Ізраель бен-Елієзер працював помічником вчителя, прислужником у Будинку Вчення, вчителем дітей, ритуальним забійником худоби і навіть якийсь час візником у свого швагра. Нарешті він орендував ділянку землі в одному селищі на річці Прут:

Баал і Мот

Баал і Мот Таблички, на яких записано міф про протистояння Баала та Мота, перебувають у дуже поганому стані. Подальші дослідження та знахідки нових матеріалів допоможуть заповнити білі плями. Те, що наведено тут, ґрунтується на варіанті, з яким згодні

Баал взагалі є епітетом «бог, владика» для різних богів і градоначальників у древніх західних семітів.

Історія

Спочатку ім'я Баал було загальним позначенням божества того чи іншого племені, потім місцевості (Баал Тіра, Баал Сідона та ін.), у цей час його святилища приурочувалися до джерел, лісів та гор.

Титул "Баал" давався князям і градоначальникам, входив в ім'я. (Наприклад: згаданий в єгипетській повісті XI ст. до н. е. «князь Бібла Текер-Баал», Ганнібал, Балтазар, список царів Тіра.)

Пізніше Баала вважали богом сонячного світла, трохи згодом він став творцем усього світу, Всесвіту, потім бог-заплідник.

Практично в усі часи культ Баала супроводжувався хтивими оргіями, причому при цьому жерці в екстазі наносили собі порізи та рани на різних частинах тіла, найчастіше на зап'ястя та долонях.

У Угарите Баал високо шанувався під ім'ям Балу, мав епітет Силач і Бик, був сином бога Дагану, його сестрою та коханою була Анат («джерело», богиня джерел).

Міг зображуватися у вигляді могутнього бика чи воїна в рогатом шоломі, що пов'язує його із Зевсом, Зевсом-Аммоном, вавилонським Зевсом-Баалом.

У Фінікії він іменувався Баал-Цафон (угарить. Баал-Цапану, за назвою гори де жив) або просто Баал, Бел, причому епітет «Баал-» мали й інші фінікійські боги, заступаючись різним областям життя.

Бог проточної води та родоначальник морських божеств. Син Ела (угарить. Ілу). Його дружина – богиня Астарта, аналог шумерської Іштар.

Центр культу був у Тирі, звідси він поширився й у древньому Ізраїльському царстві (при Єзавелі) й у Юдеї, попри боротьбу пророків (особливо Іллі та Єремії).

Згідно з Біблією, служіння Ваалу включало людські жертвопринесення, в тому числі вбивство власних дітей.

За релігійної революції пророка Іллі «всі служителі Баала були вбиті» - цим культом у Стародавньому Ізраїлі було завдано значної шкоди.

Вважався Баал і у фінікійській державі Карфагені (ім'я Ганнібал означає «улюбленець Баала»); через фінікійців та карфагенян поступово у XX-X ст. до зв. е. культ Баала поширився далеко Захід (до Єгипту, Іспанію та інших.).

Імператор Геліогабал (Елагабал) переніс культ його до Риму.

Різновиди

• Баал-Вериф чи Баал-Брит («бог союзу») - це місцевий Баал, якому поклонялися євреї після смерті Гедеона.
• Баал Фегор, місцевий моавітський Баал, хтивим культом якого моавітяни, дотримуючись порад Валаама, прагнули захопити євреїв.
• Баал-Хаммон – бог Сонця. У Карфагені був одним із головних богів, розпоряджався родючістю.
• Баал-Хаддат - бог грому і бурі, а також владика землі і родючості (у цій якості виступає як божество, що умертвляє і воскресаемо).
• Біл - у давньовірменській міфології будівельник вавілонської вежі, якому протистояв родоначальник вірмен Хайк, який убив Бела стрілою з лука.
• Ху-Баал(Хубал) – племінний бог древніх арабів.

Ваал або Баал, на думку істориків і археологів, - один із найдавніших людських богів, якому поклонялися фінікійці та семіти. На думку багатьох магів, християнських та іудейських богословів, це один із найстрашніших пекельних демонів.

У статті:

Хто такий Ваал

Баал, відомий як Ваал, Бел або Балу - древній бог семітських народів Середземноморського узбережжя, відрізнявся могутністю і жорстокістю, був першим глобальним богом-покровителем, що оформився. На користь факту свідчить, що Баал у багатьох семітських мовах, в першу чергу, у фінікійській - слово, що позначало Бога в цілому.

Існувало багато різних іпостасей Баала, названих місцевістю, де йому поклонялися, чи сферою впливу. Приклади місцевих чи стихійних найменувань - Баал-Гал, Баал-Пеор або Ваал-Хаддад (покровитель бурі) або Баал-Шамім (бог Сонця). Баал-Шаміму належав один із найдавніших храмів сирійської Пальміри, який дійшов до сьогодення, що майже ідеально зберігся і знищений ісламськими терористами.

Особливістю культів Ваала історики називають присутність у ритуальній діяльності жертвопринесень, у тому числі людських, дитячих, та наявність масштабних оргій за участю практично всього населення, які мали забезпечити землі родючість та символізувати ритуальний шлюб Баала з дружиною. Сфера впливу Ваала у культурах, де демон займав домінуючу позицію, була дуже широка.

Балу був богом-громовержцем, що асоціювало його з давньогрецьким Зевсом чи римським Юпітером. Ваал сприяв сонячному світлу, а в період розквіту фінікійської культури захищав мореплавців, піратів і торговців. Римляни та греки проводили інші паралелі, головною з яких було ототожнення Баала з Кроносом або Сатурном - титаном, що боровся із Зевсом та іншими грецькими богами, що пояснювалося масштабним протистоянням культур один з одним.

Коли почали закладатися основи юдаїзму, культ Баала зазнав гонінь з боку перших іудейських пророків. Найбільш відоме вбивство жерців Ваала біблійним пророком Ілією, що прославилося викоріненням язичництва та прижиттєвим піднесенням на Небеса. У зв'язку із широкомасштабною боротьбою відбулася демонізація Баала.

Карфагенський Баал Хаммон

Початковий центр культу Баала - стародавнє фінікійське місто Тира, але найбільшого розквіту та популярності досягла віра в стародавньому Карфагені. Послідовники карфагенської релігії забезпечили Баала кривавими жертвами. Баал Хаммон – син Дагона, божества родючості, що зображувався у формі риби. Дружина Дагона - богиня Таніт з головою левів, була жорстоким проявом богині Астарти.

Ім'я Баал-Хаммона виникло через змішування культів Баала та вавилонського Зевса-Аммона, в результаті спочатку сонячний бог отримав атрибути воїна-громовержця. Схожість із Зевсом забезпечувалася і наявністю в обох богів як тваринний символ бика. Заступав Баал не тільки війні, вбивствам і вогню, маючи і більш мирну іпостась як покровитель родючості, сімейних зв'язків і достатку.

Жертвопринесення немовлят Баал-Хаммон.

У жертву Баалу приносилися насамперед діти. Малюків до семи років буквально кидали у величезне багаття на честь бога. Сучасні дослідження кажуть, що частіше Баал-Хаммону приносили в жертву загиблих дітей, віддаючи їх вогню, а жертвування первістків - міф. З фактом жертвопринесення неповнолітніх погоджуються всі історики: підтверджується факт римськими та грецькими указами, які забороняють карфагенянам.

Один із найбільш масштабних актів жертвопринесення стався під час облоги Карфагена грецьким полководцем Агафоклом. Карфагеняни вирішили, що Баал більше не опікується ним, тому що народ перестав вбивати на його честь своїх дітей: довгий час в жертву приносилися діти чужинців. В результаті близько двохсот представників міської знаті добровільно віддали своїх дітей, а ще триста дорослих людей вирішили увійти в багаття. Кривавий бог прийняв підношення: облога стала тяжкою для війська Агафокла. Грецький завойовник змушений був відступити.

Історики та дослідники ототожнювали Баала з Молохомчерез назву ритуалу спалення - « молх», Вкрай співзвучного з ім'ям. На честь Молох теж приносили в жертву дітей.

Інші імена Баала, пов'язані з ним божества та історичні особистості

Ваалберіт.

Ім'я Баала у багатьох місцевостях було загальним, а розбіжності у культурах народів, біля яких був поширений культ Ваала, великі.

Сучасні історики і вчені, що вивчають міфологію і релігію стародавніх народів, часто плутають між собою окремих богів і з'явилися на основі стародавніх культів демонів. Довгий час існувала помилка, завдяки якій демон Молох ототожнювався з богом Ваалом через неправильне трактування одного слова.

Плутали між собою Баала та Мелькарта- Покровителя мореплавання. Були спільні риси у Баала з єгипетським божеством Петбе, якого називали Пет-Баал- Покровитель неба. Слід зазначити ім'я Балу- так називали Ваала на теренах Ефіопії та південних африканських держав. У чорношкірих племенах бог дав основу іншим кровожерливим, дивнішим і найжорстокішим культам.

Є певна спорідненість Баала з . Ім'я Вельзевула виникло пізніше і стало прикладом спеціальної словесної конструкції в давньоіудейській традиції, щоб не називати імена язичницьких божеств. Баал-Зебубабо Вельзевул, що згодом став Покровителем мух, був одним з невеликих містечкових богів. Згадувався у Старозавітній Біблії, Торі та в Євангеліє.

Плутають Баала і з Ваалберітом- одним з місцевих іудейських богів, який покровительствував різного роду союзам.

Існував гоетичний демон Берить, який мав із Баалом нічого спільного.

Ще одним демоном, пов'язаним із Баалом, був Бельфегорабо Ваал-Фегор- один із вищих демонічних чинів у християнській традиції.

Імена, пов'язані з Баалом, брали собі і люди, що належали до царських пологів. Ім'я найвідомішого давньокарфагенського полководця Ганнібалаперекладається як Улюбленець Баала. Під час правління імператора Геліогабала(Сонячного Бога) у Стародавньому Римі відбулася спроба впровадити культ Ваала замість давнього римського пантеону богів, що існував. Затія провалилася, а царювання Геліогабала було коротким.

Залишив відбиток Баал і в кельтській культурній традиції. Його ототожнюють із споконвічно кельтським сонячним богом. Веленом.Пов'язують із Ваалом місячне свято Белтейн, якийвідзначають у багатьох країнах. Вкрай популярне святкування у неоязичницьких громадах.

Демон Баал - істота із середньовічних гримуарів

Баал-демон.

Боротьба з культом Баала була одним із основних напрямків діяльності ранньохристиянських та єврейських пророків. Досить швидко божество поповнило в авраамічних релігіях пантеон демонів. Ідолослужіння та поклоніння Баалу каралося суворо. У Середньовіччі це призвело до того, що ім'я Баала співвідносилося з Сатаною як "Владика пекла".

Перебування дозволило впорядкувати пекельну ієрархію, в якій Баал (Баель) займав перше місце серед інших демонів. Ваал вважався королем Сходу, міг поставати перед зухвалим у вигляді жаби, кота або людини, іноді й у всіх трьох сутностях одразу (3 голови, розташовані на павучих ногах).

Відповідно до гоетичної традиції, у силах Ваала надати людині здатність ставати невидимим і наділити надприродною мудрістю. У Баала перебувають шістдесят шість легіонів духів пекла, які можуть виконати практично будь-яке завдання.

Як закликати демона Баала

Культів Баала як бога сьогодні не лишилося. До його злобної та глибокої темної сутності, що стала демоном в іудейській та християнській традиції, маги, алхіміки, віщуни, дослідники звертаються протягом століть.

Ритуал призову Баала необхідно виконувати, ретельно підготувавшись до приходу демона. Спочатку потрібно підготувати захисну пентаграму, найкраще накресливши знак крейдою. Уважно слід поставитися до цілісності малюнка. Після промені пентаграми ставляться свічки, запалюються і вимовляється інвокація.

Єремія (7:31): «Влаштували висоти Тофета, що в долині синів Хіннома, щоб спалювати синів та дочок своїх у вогні...»

На горі Джебель-Бу-Корнеїн навпроти Карфагена був храм Баал-Хаммона – тофет (תפות) – «місце спалення дітей».

Цей тофет був закритий двір, усередині якого був невеликий вівтар. Тут у жертву Баал-Хаммону приносили дітей, в основному хлопчиків, зазвичай первістків, але іноді і дівчаток, і спочатку з аристократичних сімей, але через деякий час аристократія вважала за краще купувати чужих дітей, ніж жертвувати своїх. Дитину спочатку убивали, а потім під звуки флейт, тамбуринів та лір тіло спалювали на бронзових руках статуї Баал-Хаммона. Таке жертвопринесення називалося «молк» або «молік» Антропологічні дослідження показали, що 85% дітей було молодше 6 місяців. Також розкопки показали, що нижній шар, датований приблизно періодом до 700 р. до н. урни стали наповнять попелом спалених дітей. Поєднують це, зокрема, з появою в цей час у Карфагені великої кількості іммігрантів з м. Тир. Іноді звичай такої жертви пом'якшав, і дитину замінювали ягняти - така жертва заміщення називалася «молхомор». Періодичність людських жертвоприношень невідома, римський адміністратор та поет Силій Італік (бл. 26-101) повідомляє, що вони приносилися щороку. Достеменно відомо, що жертви приносилися також за різних надзвичайних обставин - так, коли до стін міста підійшла армія Агафокла (361-289 рр. до н.е.), мешканці Карфагену принесли в жертву понад 500 дітей, 200 з яких були синами знатних родин , а понад 300 були пожертвовані добровільно.
http://ksatra.livejournal.com/41582.html

Найпоширенішим ім'ям у Карфагені Ханніба'ал (в латинській версії – Ганнібал), значення якого – «Милостив до мене Баал». Знаменитий Ганнібал був першим сином полководця Гамількара Барки і, за легендою, яку розповів автор поеми «Пунічна війна» Силій Італік (I ст. н.е.), його разом з іншими дітьми-первістками мали принести в жертву під час повстання найманців. Проте батько підмінив дитину і пожертвував Баалу сина раба… Дуже популярні були також імена Гасдрубал («Баал допомагає») та Батбаал («Дочка Баала»).

Головними богами Кафагена були Баал-Хаммон і Таніт (Тінніт) – «прикраса Баала». Баал-Хаммона ототожнювали з єгипетським Амоном чи найдавнішим богом Фінікії - Еломом, римляни називали цього бога Сатурном. Багато дослідників відзначали разючу подібність Баал-Хаммона з біблійним Йахве. Сам він був наділений триєдиною сутністю: володів небом, землею та потойбічним світом. Вдень Баал-Хаммон перебував на небі, а вночі повертався із заходу на схід через царство мертвих. Існуючий світ, за віруваннями карфагенян, простягався між двома океанами, що з'єднувалися, небесним і підземним - по них і плив корабель Баал-Хаммона ...

Описана в книзі Левіта (Лев. 1:3-17, 6:1-6) жертва цілопалення (όλοκαύτωμα / holocaustum), або, яку, напевно, точніше називатиме «жертва підношення» (עולה, 'ола), на мій погляд, є м'якшою формою жертвопринесення «молк» Баал-Хаммон. Тому, можна припустити, що 'ола, яка приноситься в спокутування ненавмисно досконалого гріха (жертва цілопалення, про яку йдеться в Лев. 1, є жертва приватна, яка приноситься за добровільною обітницею або наміром окремих осіб), відбувається приблизно за тими самими правилами, що та «мовк».
При скоєнні 'ола в жертву приносилися особини чоловічої статі - «чоловічої статі, без вади», тобто. жертва мала мати жодного недоліку - тобто. бути здоровою, життєздатною та чистою (жертва ретельно милася). Той, хто приносить жертву, покладав руку на голову жертви (semichah) і притискав голову жертви, яка в цей час стояла прив'язана до північної сторони жертовника, а потім умертвляв (schechitah) її («і заколе...»), негайно після виголошення останнього слова сповідання - поріз відбувався великим гострим ножем, так щоб перерізати і харчове, і дихальне горло, щоб кров витікала швидко і не губилася. Потім знімав шкіру (шкіру) і розтинав тіло на частини («і зніме шкіру з жертви цілопалення та розсіче її на частини»). Священики приймали жертву і окропляли її кров'ю жертовник («принесуть кров і покроплять кров'ю з усіх боків»), залишок крові виливали до підніжжя жертовника. В іудейській традиції кровообіг розглядався, як "radix et principium" жертвопринесення, і жертву, при якій кропіння чинив мирянин, вважали недійсною (Мішна. Зебахім II, 7). Після цього покладали на вогонь жертовника окремі частини, у тому числі голову («і розкладуть сини Ааронові, священики, частини, голову і туш») і нутрощі, які попередньо повинні бути вимиті водою («а нутрощі жертви та ноги її вимиє він водою») )…