За всіх часів чоловік вважався головним і позиціонував себе як завойовник, вождь та здобувач. Історично склалося так, що жінці надавалася другорядна роль хранительки вогнища. Саме тому жінка за всіх часів підкорялася чоловікові, що часом призводило до придушення її гідності та прав. Але, на щастя, в сучасному світірівноправність, за винятком ісламських країн, і у всіх однакові права та можливості. Але часом дуже важливо знати всі тонкощі підпорядкування чоловікові. Давайте дізнаємося про них докладніше.
Чоловік, схильний до підпорядкування
Як заведено, чоловік – глава сімейства, але зараз можна знайти дуже багато екземплярів, які готові «прогинатися» під жінку. Зазвичай це відбувається тому, що чоловік слабкий характером і над ним починає домінувати жінка, що не властиво їй. Дуже часто такі стосунки закінчуються тим, що пара просто розпадається, адже жінка, за своєю натурою, слабка і потребує підтримки, їй важко бути опорою. Якщо жінка починає домінувати, то вона будь-якими способами намагатиметься принизити чоловіка, перевірити на міцність і силу характеру. Таке призводить лише до сварок, скандалів та розриву.
Чоловік, схильний до підпорядкування, ніколи не зможе реалізувати свої плани та ідеї, тому якщо жінка сама по собі сильна натура і має темперамент командира, то підкаблучник якраз для неї. Його можна виховувати, маніпулювати та переробляти під себе чи свої бажання, але, зрештою, все закінчиться плачевно, адже всі жінки підсвідомо хочуть відчувати сильне плече та кам'яну спину, за якою можна сховатися від усіх проблем.
Розповіді про підпорядкування чоловікові
Ганна, 34 роки
«Коли мені було 21, я вийшла заміж за чоловіка, який був з Єгипту. Відповідно говорити про віру не варто. Я не мала права голосу, права займатися тим, чим хотіла б. Мені було страшно навіть сказати йому, що хочу зустрітися з подругами. У свій час я була покірною дружиною: готувала, виконувала всі забаганки, але це швидко набридло. Відчувати себе птахом у клітці і коритися кожному слову дуже важко. Через 2 роки такого життя я опинилася в лікарні з нервовим зривом, а згодом було розлучення».
Маргарита, 27 років
«Зі своїм чоловіком я познайомилася ще у 18 років в інституті. Тоді він здався мені просто милим хлопчиком, можливо безхарактерним. Але потім я переконалася, що якщо радитися з людиною, враховувати її думки, рішення, у деяких випадках поступатися, то вона відповість тобі тим самим. Як жінка, раджу всім бути трохи мудрішими, краще десь поступитися, і цим дати чоловікові зрозуміти, що його поважають».
Повне підпорядкування чоловікові
Якщо говорити про повне підпорядкування чоловікові, то найкраще питати це у жінок Сходу. Все знаю про суворі закони Корану для жінок. Для сучасних дівчат ці закони здаються абсолютно незрозумілими і навіть рабовласницькими, але якщо поговорити з багатьма, то можна переконатися, що найміцніші шлюби якраз у пар на Сході. «Якщо жінка поважає і підпорядковується чоловікові, її поважає весь світ» - це вислів із Корану. Повне підпорядкування чоловікові передбачає повний контроль дій із боку. Так само, чоловік у такому випадку, сам приймає всі рішення, не повідомляючи жінку.
Для багатьох це може здатися дикістю, але факт залишається фактом. У будь-якому випадку, кожна пара сама має право вибирати свою роль один перед одним.
Чоловік і жінка - жіночі маніпуляції: відео
Особистісна якість людини – готовність та здатність до підпорядкування.
Саме слово «підпорядкованість» означає, що людина не перебуває постійно у стані підпорядкованості (має статус підлеглої особи). Підпорядкованість це особистісна готовність, Здатність до підпорядкування. Наявність цієї особистісної якості передбачає, що з людини може вийти добрий підлеглий, виконавець. Це зовсім не означає, що він має низький статус.
Багато високопоставлених осіб мають готовність і здатність до підпорядкування, це допомогло їм зробити кар'єру і продовжує допомагати в роботі. Це пояснюється тим, що хоча вони й мають високою посадоюАле все одно при цьому продовжують виконувати роль підлеглого. Це особливо актуально для державної сфери, де багато рівнів управління.
Готовність до підпорядкування багато в чому зумовлена особливостями характеру. Якщо особистісне ставлення до підпорядкування негативне, це сильно знижує готовність до підпорядкування. Мізантропічний характер теж зазвичай заважає готовності до підпорядкування, забезпечуючи атмосферу взаємного нерозуміння та недовіри. Деяке значення для підпорядкованості є ставлення до праці: працьовиті більше схильні до вироблення продуктивних відносин із оточуючими, зокрема керівником.
Здатність до підпорядкування це інтегральна характеристика. Сюди входять і комунікативні здібності (їх власникам краще вдається налагодити контакт із керівником), інтелект, особливо вербальний, і розум (підлеглому необхідно вміти точно розуміти накази та задуми начальства), воля (самоволодіння) та ін.
Є гендерні відмінностіу підпорядкованості. Чоловіки у своїй самооцінці схильні перебільшувати власну незалежність, непокору. Насправді, вони краще та охочіше підкоряються. Чи здатні тривалий час перебувати у підпорядкуванні в іншої особи. У виключно чоловічому середовищі ( типовий приклад- Армія) значно легше і надійніше утворюються ієрархічні відносини. Це інстинктивною природою нашої поведінки: у наших далеких предків на полювання ходили в основному чоловіки, для них важлива була злагодженість дій; для жінок найважливішим пріоритетом було забезпечити захист власному потомству – зокрема й з допомогою активного протидії родичам.
Одне з ключових понять політичної психології відбиває ресурс впливу одних людей над іншими. Є велика кількістьухвал влади. Найзагальніше, дане Б. Расселом, говорить: "Влада - досягнення наміченого ефекту".СПРОБУ ПОЯСНЕННЯ МАЗОХІЗМУ
Факти мазохізму належать принаймні до найцікавіших у сфері психопатології. Спроба пояснення їх має перш за все своїм завданням дослідити, що в цьому феномен є головним, суттєвим, а що - другорядним, несуттєвим.
Визначальним ознакою в мазохізм служить у разі прагнення до безмежного підпорядкування себе волі обличчя іншої статі (при садизмі, навпаки, безмежне поневолення цієї особи), причому це підпорядкування супроводжується хтивими статевими відчуттями до розвитку оргазму. Зі сказаного зрозуміло, що другорядну роль грає самий спосіб, яким проявиться це підпорядкування або поневолення (див. вище), чи знайде воно вираження в одних символічних актах, або одночасно буде існувати і потяг до перенесення страждання від іншої статі.
Але, безсумнівно, дуже часто буває мазохізм у чоловіків, і він здебільшого і проявляється зовнішнім чиномі майже виключно наповнює наявний у нашому розпорядженні фактичний матеріал. Причини, через які в літературі переважають випадки мазохізму у чоловіків, були розглянуті нами вже вище (див. с. 199–201).
Для мазохізму ми у світі нормальних явищ можемо вказати два корені.
По-перше, у стані хтивого збудження всякеВплив, що надається особою, від якої виходить статеве роздратування, на особу, яка служить об'єктом збудження, є для останнього бажаним, незалежно від того, якого роду буде ця дія. Бачити в легких поштовхах, слабких ударах ласку аж ніяк не означає ще виходити з фізіологічних меж1. Згадаймо хоча б Шекспіра: «Подібно коханим, які жалять, приносячи біль і насолоду»2 (Антоній і Клеопатра, V,2).
Таким чином, без особливої натяжки можна визнати, що бажання випробувати з боку партнера якомога сильніший вплив призведе у випадках патологічного посилення любовного запалу до потягу до ударів тощо, оскільки біль, безсумнівно, є завжди готовим до послуг засіб інтенсивного фізичного впливу. Подібно до того, як у садизмі статевий афект веде до екзальтації, в якій переливається через край психомоторне збудження спрямовується по побічним шляхам, при мазохізмі розвивається екстаз, в якому наростаючий приплив певного відчуття жадібно поглинає будь-яке почуття, що виходить від улюбленого обличчя, викликає.
Другий і, звичайно, більш могутній корінь мазохізму потрібно шукати в одному широко поширеному явищі, яке хоч і належить до області надзвичайного, ненормального, але аж ніяк не заходить ще в область збочення психіки.
Я маю тут на увазі той загальнопоширений факт, що в незліченних випадках, які виступають у різних варіаціях, один індивід підпадає під зовсім незвичайну залежність від іншого індивіда протилежної статі, що різко кидається в очі, залежність, яка доходить до втрати будь-якої самостійної волі, спонукає підпорядкований бік здійснювати вчинки, що завдають тяжких збитків її власним інтересам і часто ображають моральність і вступають у конфлікт із законом.
Ця залежність, однак, відрізняється від явищ нормального життя лише інтенсивністю замішаного тут статевого потягу та ослабленням волі, яка мала служити останньому противагою; різниця, таким чином, лише кількісна, а не якісна, як це має місце по відношенню до явищ мазохізму.
Цей факт ненормальної, але ще не збоченої залежності однієї людини від іншої людини протилежної статі, факт, що представляє високий інтерес, особливо з судово-медичної точки зору, я називаю «статевим рабством»,оскільки відносини, що випливають звідси, носять характер невільної волі. Воля панівної сторони панує над волею підлеглої сторони так само, як воля пана над волею раба.
Це «статеве рабство», як я казав, представляє, принаймні вже психічно ненормальне явище. Воно починається саме там, де втрачено зовнішню норму, де передбачена законами та звичаями міра залежності однієї сторони від іншої або обох один від одного втрачається в силу індивідуальних особливостей, через інтенсивність мотивів, які самі собою нормальні. Але, з іншого боку, «статеве рабство» аж ніяк не збочене явище: мотиви, що діють тут, ті ж, що - щоправда, з меншою інтенсивністю - приводять в рух і психічне статеве життя, що протікає в цілком нормальних межах.
Побоювання втратити друга серця, бажання зберегти його завжди задоволеним, люб'язним і схильним до статевого спілкування - такі мотиви, що діють тут, підлеглої сторони. Надзвичайний ступінь закоханості, який, особливо в жінок, аж ніяк не завжди рівнозначний особливому ступеню чуттєвості, а з іншого боку, слабкість волі - такі прості елементицього явища.
Мотивами іншого боку є егоїзм, що у цьому випадку сприятливу грунт свого розвитку.
Форми, у яких можуть висловитися явища статевого рабства, дуже різноманітні, а кількість таких випадків досить велика. Чоловіків, які підпали під статеве рабство, ми зустрічаємо в житті на кожному кроці. Сюди відносяться серед одружених так звані «чоловіки під черевиком» («підкаблучники»), особливо такі, які вже в зрілому віціодружилися з молоденькою і безумовною поступливістю всім примхам подружжя прагне компенсувати невідповідність років і фізичних властивостей; далі, до цієї категорії треба зарахувати і старих холостяків, які непосильними жертвами намагаються поліпшити свої останні шанси в любові; це також чоловіки будь-якого віку, які, палаючи полум'яною пристрастю до жінки, зустрічають з її боку байдужість і розрахунок і змушені капітулювати на тяжких їм умовах; далі, влюбливі натури, податливі настільки, що дозволяють свідомо розпусним жінкам зв'язати себе путами Гіменея; нарешті, ті чоловіки, які, бігаючи за авантюристками, забувають про свої обов'язки, ставлять на карту все своє майбутнє, залишають напризволяще дружину, дітей, батьків, витрачають гроші, призначені для утримання сім'ї, кидаючи все це до ніг гетери.
Але, як не численні приклади чоловічого поневолення, будь-який неупереджений спостерігач повинен визнати, що вони і за чисельністю, і за значенням залишаються далеко позаду жіночого рабства. Так це і легко зрозуміло. Для чоловіка кохання є майже завжди лише епізод; поряд з нею в нього ще є багато інших важливих інтересів; навпаки, для жінки любов становить головний зміст життя, до народження дитини - майже завжди стоїть на першому, після народження - часто ще на першому і завжди вже, принаймні, на наступному місці. Але є ще незрівнянно більш істинна обставина, а саме: чоловік, що збуджується статевим потягом, гасить його легко в жіночих обіймах, для яких у нього є безліч випадків; жінка ж вищих класів, якщо їй взагалі вдалося отримати чоловіка, прикута до нього одному, і навіть у нижчих верствах суспільства поліандрія зустрічає все ще значні перепони.
Тому для жінок чоловік або чоловік, якого вона має, уособлює цілу стать,і відповідно до цього значення його для неї зростає в величезній мірі. До того ж треба зважати на ще одну умову: нормальні відносини, створені між чоловіком і жінкою законами та звичаями, далекі від того, щоб бути рівноправними, і вже самі по собі достатньо включають переважну залежність жінки. Тим глибше, до ступеня рабства, вони зводяться поступками, які робить жінка обранцю свого серця, бажаючи зберегти його кохання, яке майже ніщо не в змозі їй замінити, і тим вище піднімаються домагання тих чоловіків, які прийняли тверде рішення використати вигоди свого становища та зробити це використання безмежної жіночої готовності до жертв професією.
Сюди належать мисливці за посагом, які змушують величезними сумами оплачувати руйнування легко іменованих дівчатами ілюзій; невтомні донжуани та спокусники жінок, які спекулюють на шантажі, на тому, щоб жертви відкуповувалися від них грошима; сини Марса з шитими золотом мундирами та артисти з лев'ячою гривою, які вміють швидко добитися від недосвідчених дівчат вигуку: «Ти чи смерть!» - і цим шляхом сплатити свої борги та забезпечити спокійне життя; сюди ж ми зарахуємо і пожежника, кохання якого куховарка повинна оплачувати своєю любов'ю, творами своєї кухні і спиртними напоями, і підмайстра, що одружується зі своєю власницею і пропиває її заощадження, і альфонса, що кулаками змушує повію, з якою він живе, виходити щодня. і заробляти йому гроші.
Це лише деякі з незліченних форм рабства, під яке жінка так легко підпадає через сильно розвинену в ній потребу кохання та труднощів її становища.
Ми вважали за необхідне коротко описати тут явище статевого рабства тому, що в ньому, очевидно, потрібно шукати той ґрунт, з якого виростає головний корінь мазохізму.
Спорідненість обох явищ психічного статевого життя відразу впадає в око. Як статеве рабство, так і мазохізм полягають, по суті, в безумовному підпорядкуванні особи, яка страждає на аномалію, особу іншої статі і в поневоленні останнім першого1.
Але обидва явища, своєю чергою, може бути різко відмежовані друг від друга, причому різниця з-поміж них не кількісна, а якісна.
Статеве рабство не є збочення: воно не є нічого патологічного; елементи, з яких воно складається, а саме любов і слабкість волі, не суть елементи збочені, і тільки взаємне співвідношення їх у сенсі інтенсивності обумовлює ненормальний результат, який сильно суперечить власним інтересам поневоленої особи і часто виявляється в конфлікті зі звичаями і законами. Мотивом, що змушує тут діяти підлеглий бік і переносити деспотизм поневолюючої сторони, є нормальний потяг до жінки (відповідно до чоловіка), задовольняється ціною її поневолення. Дії підлеглої сторони, у яких знаходить собі вираз статеве рабство, відбуваються за наказом володарюючої боку з метою служити його користолюбству тощо. буд. Для поневоленого вони мають ніякого самостійного значення; для нього вони тільки засіб домогтися або зберегти власне кінцеву мету - володіння стороною, що поневолює. Нарешті, статеве рабство є наслідком любові до певного індивіду; воно розвивається лише після того, як прокинулося це кохання.
Зовсім інакше все це складається при мазохізмі, який, безумовно, є явищем патологічним, збоченням. Тут мотивом для дій та перенесення принижень підлеглою стороною є роздратування, яке надає на нього тиранія як така. Підлегла сторона може водночас бажати також статевого спілкування з поневолюючою стороною; але у разі її потяг спрямовується й у дії, службовці виразом тиранії, як у безпосередні об'єкти задоволення.
Ці дії, в яких виражається мазохізм, є для підлеглого боку не засобом досягнення мети, як при простому підпорядкуванні, а кінцевою метою. Нарешті, при мазохізмі прагнення підпорядкування виникає вже заздалегідь незалежно від прагнення до певному предметукохання.
Зв'язок між простим підпорядкуванням і мазохізмом, який треба визнати через одноманітність зовнішніх проявів у тому та іншому явищі, незважаючи на різницю мотиву, і надалі перехід цієї ненормальності у збоченняможна пояснити приблизно в такий спосіб.
Хто довгий час перебуває у стані статевого підпорядкування, той схильний до набуття легкого ступеня мазохізму. Кохання, яке охоче переносить тиранію заради коханого, стає тоді любов'ю до тиранії. Якщо уявлення про стан підпорядкованості протягом тривалого часу тісно пов'язане з хтивим ставленням до коханої істоти, то врешті-решт хтивість переноситься на саму підлеглість і настає збочення. Це і є той шлях, яким може розвинутися мазохізм.
Таким чином, легкий ступінь мазохізму може виникнути і зі статевого рабства, бути набутим. Але справжній, закінчений мазохізм з його пристрасним прагненням до підпорядкування своєї особистості вже з ранньої юності, як його описують ті, хто страждає цим збоченням, є явище вроджене.
Найбільш правильне пояснення виникнення - у всякому разі, рідкісного - цілком розвиненого мазохізму як збочення слід було б шукати в припущенні, що він розвивається з ненормальності статевого рабства, що дуже часто проявляється, причому таким чином, що ця ненормальністьпереходить у спадок до психопатичному індивіду,виявляється у збоченні. Про те, що легке відхилення психічних елементів, що беруть участь тут, в змозі зумовити цей перехід, ми говорили вже вище. Але те, що для можливих випадків набутого мазохізму здатна зробити асоціююча звичка, то для безперечно встановлених випадків уродженого мазохізму робить варіювальна гра спадковості. При цьому відбувається не приєднання нового елемента до статевого рабства, але випадання колишнього того, що пов'язує між собою любов і залежність і тим самим відрізняє статеве рабство від мазохізму, анормальність від збочення. Цілком природно, що успадковується лише інстинкт потягу.
Цей перехід анормальності в збочення при спадковій передачі може особливо легко наступити в тому випадку, коли психопатична конституція спадково обтяженого індивіда наділяє його іншим фактором мазохізму, тим, що ми назвали першим коренем мазохізму, саме схильністю натур зі статевою гіперестезією асимілювати всі вихідні від коханого дії зі статевим впливом.
З обох цих елементів - статевого рабства, з одного боку, з вищезгаданої схильності до статевого екстазу, що сприймає катування в хтивому забарвленні, - з іншого, з обох цих елементів, коріння яких можна простежити аж до фізіологічної сфери, виникає на відповідному сприятливому ґрунті мазохізм, причому статева гіперестезія, яка спочатку є лише фізіологічним, а потім анормальним придатком статевого життя, посилюється до ступеня патологічного - до збочення.
У всякому разі, і мазохізм як природжене статеве збочення представляє функціональний симптом виродження в межах (майже виключно спадкового) обтяження, і цей клінічний досвід підтверджується і випадками мазохізму і садизму, що спостерігаються мною.
Те, що своєрідний психічно ненормальний напрям статевого життя, яким є мазохізм, є вродженаанормальність, а не зростає у схильної до цього особи з пасивного флагелантизму шляхом асоціації ідей, як вважають Руссо та Біне, легко довести.
Це насамперед випливає з численних, більше того, що становлять переважну більшість випадків, у яких флагелантизм жодного разу не зароджувався у мазохістів, і перекручений потяг прямує виключно на суто символічні дії, що виражають собою підпорядкування, без реального заподіяння болю.
Потім до висновку про те, що пасивний флагелантизм не може бути основним ядром, навколо якого нашаровується все інше, наводить і найближчий розгляд не лише спостереження 50, а й 52, в яких він відіграє роль.
Особливо повчальним у цьому відношенні є спостереження 58, тому що в цьому випадку вже не можна зробити висновок про збуджуючу в статевому сенсі дію покарання, перенесеного в дитинстві. Взагалі, у разі виключається можливість пов'язати збочення з колишнім досвідом, оскільки ситуація, яка тут предмет головного статевого інтересу, не застосовна до дитини.
Нарешті, виникнення мазохізму з чисто психічних елементів переконливо виявляється порівнянням цього збочення з садизмом (див. нижче).
Те, що пасивний флагелантизм зустрічається так часто при мазохізмі, пояснюється просто тим, що він є найбільш сильним засобом для вираження ідеї підпорядкування.
Я наполягаю, що вирішальним моментом для відмінності простого, пасивного флагелантизму від флагеллантизму, що розвивається на грунті мазохістського прагнення, є те, що в першому випадку бичування є засобом для досягнення цим шляхом можливого злягання або, принаймні, сім'явипорскування, в останньому випадку - засобом для психічного задоволення у сенсі мазохістських потягів.
Як ми бачили вище, мазохісти, проте, піддають себе також всіляким іншим катуванням у муках, при яких про рефлекторне збудження хтивості не може бути вже й мови. Зважаючи на чисельність цих випадків необхідно досліджувати, в якому взаємини стоять при подібних актах (а також при рівнозначному бичуванні мазохістів) відчуття болю і хтивості. З показань одного мазохіста ці взаємини складаються в такий спосіб.
Не треба думати, що дія, що зазвичай завдає фізичного болю, відчувається тут як фізична насолода; особа, що знаходиться в мазохістському екстазі, не відчуває жодного болю, чи тому, що через його афект (подібно до того, як це буває у солдата в запалі битви), його шкірні нерви взагалі не сприймають фізичні впливи, або тому, що (за аналогією з релігійними мучениками і впадають у містичний екстаз) переповнення свідомості хтивими відчуттями пригнічує уявлення про катування настільки, що останнє втрачає свої болючі особливості.
У другому випадку відбувається до певної міри надмірна компенсація фізичного болю психічною насолодою, і лише відмінність визнається як залишкову психічну насолоду. Це останнє до того ж посилюється завдяки тому, що чи то через рефлекторно-спинномозковий вплив, чи то через своєрідне забарвлення чуттєвих вражень виникає свого роду галюцинація фізичної насолоди з абсолютно невизначеною локалізацією проектованого таким чином відчуття.
Аналогічне явище спостерігається, мабуть, у самокатування релігійних фанатиків (факіри, дервіші, секта бічучих), але тільки з іншим змістом уявлень, що викликають почуття насолоди. І тут так само уявлення про муки сприймається без больових властивостей останніх, завдяки тому, що свідомість наповнена забарвленими насолодою уявленнями про служіння шляхом мук Богу, про викорінення гріхів, досягнення райського блаженства тощо.
Для того щоб визначити, яке місце займає мазохізм в області статевих збочень, треба виходити з того факту, що він є патологічно перебільшеним проявом жіночої статевої психіки, оскільки ознакою її служить терпіння, підпорядкованість волі і силі іншого. У народів, що стоять на низькому ступені культури, підпорядкування жінки доходить до звірства по відношенню до неї, і цей ганебний факт залежності викликає у неї хтиве почуття і береться за доказ любові. Дуже ймовірно, що і для жінок на більш культурних стадіях розвитку роль підлеглої сторони вважається приємною і це підпорядкування є складовою хтивого відчуття при статевому акті, подібно до того, як кожен відважний вчинок чоловіка викликає певне статеве збудженняу жінки. Немає жодного сумніву в тому, що мазохіст те ж саме відчуває в пасивній жіночій ролі і що його статеве задоволення залежить від того, наскільки йому вдається ілюзія підпорядкування волі пані З'являється при цьому почуття хтивості саме по собі нічим не відрізняється від того відчуття, яке виникає у жінки як наслідок її пасивної ролі.
Той, хто налаштований мазохістськи, намагається тому для своєї мети наділити інший бік психічними статевими особливостями чоловіка, навіть у перебільшеній формі, збоченій настільки, наскільки жінка з садистськими нахилами представляє його ідеал.
З усього сказаного можна вивести висновок, що мазохізм, по суті, є рудиментарна форма збоченого статевого почуття, часткова форма ефемінації, що захопила тільки вторинні особливості статевого характеру. Такий погляд було вже проведено у 6-му виданні цієї книги.
Це припущення знаходить підтвердження в тому, що гетеросексуальні мазохісти самі відзначають жіночність своєї натури, та й спостереження виявляє наявність у них жіночних рис характеру; звідси зрозуміло, чому мазохістські риси характеру такі часті у гомосексуальних чоловіків.
І при мазохізмі у жінок спостерігається подібна схильність до збочення статевого почуття.
Так, у спостереженні 85 жінка, принаймні уві сні, відчуває себе рабомчоловіка, який вона представляє, і сама дивується з того, що їй ніколи не бачиться роль рабині.
Вона намагається пояснити цей факт, що вражає її, в неспаному стані наступним чином: вона мріє завжди про чоловіка за натурою гордим, високопоставленим, оскільки за цих умов підпорядкування коханій людині носить більше сильний характер. Але це пояснення є незадовільним. Те, що йдеться не про статевої підпорядкованості (примарна форма мазохізму), випливає з того, що ця дама сама каже: «Я уявляла, що я його рабиня, але це не задовольняло мене. Адже зрештою будь-яка жінка може служити рабинею своєму чоловікові! Дуже цікавим для пояснення жіночого мазохізму є наступне спостереження Молля, що стосується гомосексуальності жінки з пасивним флагелантизмом і копрологією.
Спостереження 88. X., дівчина 26 років, з тяжкою спадковістю. З 6 років взаємний кунілінгус, з цього часу до 17 років за відсутністю слушного випадку одиночна мастурбація. Після цього і по теперішній час кунілінгус з різними подругами, причому вона в одних випадках брала на себе активну роль, в інших - пасивну і іноді відчувала почуття еякуляції. Протягом багатьох років знову копрологія. Максимальну насолоду вона отримувала, вилизуючи анальний отвіркоханої жінки, а також менструальну кров подруги. Той самий ефект мав сильний удар по оголених сідницях привабливої подруги. Думка про копролагання з чоловіком була їй гидка.
Задоволення шляхом кунілінгуса з чоловіком виходило лише тоді, коли вона у фантазії замінювала чоловіка на жінку. Статевий акт із чоловіком не збуджував її. Еротичні снибули виключно гомосексуального характеру та оберталися виключно біля активного чи пасивного кунілінгусу. При поцілунках особливо велике задоволення доставляли взаємні укуси2, насамперед у вушну мочку, навіть до болю і опухання цієї частини тіла.
З давніх-давен у X. відзначаються чоловічі схильності, вона любить з'являтися серед чоловіків як чоловік. Вона працювала вже 10–15 років у пивній родичі, найохочіше у штанах та шкіряному фартуху. Інтелігентна, гарна вдача і цілком щаслива у своєму гомосексуальному збоченні. Багато курить, охоче п'є пиво, у неї горло жіночої будови (доктор Флатау), груди разюче слабо розвинені, великі рукита ноги (Moll А.)- Internationales Zentralblatt fur Physiologie und Pathologie der Ham- und Sexualorgane, IV, 3).
З книги Харчування та довголіття автора Жорес МедведєвСПРОБУ ЗБАГАЧИТИ БІЛКИ Сої МЕТІОНІНОМ Соя є важливим джереломрослинної олії та харчового та кормового білка. У балансі харчування людей соя знаходиться на четвертому місці після рису, пшениці та кукурудзи. Перше місце у світі з виробництва сої займають США,
З книги Введення в психологічну теорію аутизму автора Франческа АппеПояснення аутизму: рівні пояснення Якби марсіанин запитав вас, що таке яблуко, ви могли б відповісти, що це фрукт чи їжа; могли б описати його як кругле і червоне, або спробувати перерахувати його склад - вміст вітамінів, води, цукру і так далі.
Із книги Пригоди іншого хлопчика. Аутизм і не лише автора Єлизавета Заварзіна-МемміПояснення аутизму: тимчасові масштаби пояснення Ця книга не лише намагається відповісти на запитання: «Що таке аутизм?», а й прагне пояснити причини та умови його виникнення. Іншими словами, йдеться про теорії походження аутизму. Розмірковуючи про
З книги Художники у дзеркалі медицини автора Антон НоймайрIV. Біологічний рівень пояснення аутизму Психогенний міф Bettelheim (1956, 1967) був автором теорії «холодної матері» - ідеї про те, що розвиток у дитини аутизму - дезадаптивна реакція на загрозливе та холодне оточення. Пізніше цю ідею підхопили Каннер, який
Виявила матеріали свого дослідження. Ніколи їх не публікувала. Думаю, настав час починати.
Отже, невеликий фрагмент дослідження:
Психологічні особливостіжінок, схильних до домінування у сексуальних відносинахДомінуючі жінки частіше використовують проекцію як захисний механізм, на відміну від “перемикаються” ( switch ), проте нечисленність вибірки не дозволяє зробити висновки про достовірність відмінностей.
Тільки порівняння жінок, які віддають перевагу домінуванню, з жінками без таких схильностей, показало деяку відмінність їх на рівні тенденцій у ступені напруженості компенсаціїі заміщення. Як відомо, творці тесту ІЖС Р.Плутчик та Г.Келлерман пов'язували переважання психологічних захистів із певними емоціями та особистісними рисами. Так, компенсацію вони пов'язують з депресивними рисами, наголошуючи, що, перебуваючи під впливом основної емоції – смутку, особистості такого типу спрямовують захисні механізми “на уникнення почуття депресії, компенсація особливо ефективна для підтримки досить високої самооцінки, під впливом цього механізму відбувається вихід зі стану пригніченості”. У свою чергу механізм заміщення пов'язується з переважанням агресивного компонента. На думку авторів, “за відсутності цього механізму така особистість безпосередньо висловлювала б свою агресивність, що призвело б до серйозних конфліктів. Цей механізм дозволяє направити реакцію агресії більш безпечний об'єкт”. Таким чином, можна припустити, що у жінок перевага домінуючої позиції може бути викликана прагненням “знайти відповідну заміну реального чи уявного недоліку, дефекту, нестерпного почуття іншою якістю, найчастіше за допомогою фантазування чи присвоєння собі властивостей, переваг, цінностей, поведінкових характеристик іншої особистості ”, або зумовлено бажанням знайти прийнятну реалізацію своїм агресивним спонуканням.
На наступному етапі математичної обробки було проведено кореляційний аналіз показників тестових методик в експериментальній підгрупі домінуючих чоловіків та жінок. У вибірці жінок виявився взаємозв'язок між тривожністю та захисним механізмомпригнічення (0,679, p <0,05), а также обратная связь между баллами по шкале маскулинности-фемининности и защитным механизмом интеллектуализации (-0,690, p<0,05).
Опис вибірки: У дослідженні погодилося взяти участь 109 осіб, серед яких було 82 чоловіки та 27 жінок віком від 18 до 49 років (середній вік піддослідних 31 рік). Вибірку склали люди з різними сексуальними уподобаннями, які, відповідно до їх позиціонування себе в BDSM -відносинах, були поділені на 3 основні групи: домінуючий, підпорядкований і "переключається". Таким чином, у дослідженні взяли участь 49 домінуючих (40 чоловіків і 9 жінок), 30 підлеглих (21 чоловік 9 жінок) і 30 "перемикаються" піддослідних (21 чоловік і 9 жінок).
У нашого друга дівчина майже модель – висока, з худими ніжками, яскрава брюнетка. Одна біда – любить погуляти. Втекла від нього в Новосибірськ, залишивши наодинці з болем та упаковками фенозепаму. Адже казали йому - не зв'язуйся! У неї ж рідна сестра – повія. Не послухав, і...
А ось, дійсно, чи є спосіб для чоловіків убезпечити себе від жінки, здатної на зраду, і ще на етапі залицяння та знайомства визначити, чи буде вірною обраниця? Пропоную розглянути сім основних чоловічих міфів та проаналізувати їх. Під кожен із міфів чоловіки навіть створили спеціальну теорію. Питання, чи працює така теорія.
Отже, перша теорія - фізіологічна. Якщо говорити вже зовсім просторовим мовою, теорія свідчить, що деякі баби б, і це успадковується.Нібито, існують деякі жінки,які буквально з молоком матері ввібрали сильну статеву конституцію та схильність до проміскуїтету. Посилання теорії таке: подивися на родичів дівчини по жіночій лінії і роби висновки. У правильності теорії особисто не впевнена. Нещодавно мені розповідали про загул доньки однієї духовної особи, яка має вкрай скромні родички.
Теорія друга - еволюційна. По ній так і взагалі всі баби б, а про сонце й казати нема чого. Нібито, щоб забезпечити генетичну різноманітність, жінка повинна знаходити якомога генів, добрих і різних, бажано в сусідньому племені, щоб кров не змішувалася. А годує їх усіх хай коханий Тарзан. Раніше я не вірила. Але побувавши на медичному форумі, де майбутні мами спішно з'ясовують батьківство після кількох контактів із різними чоловіками, почала замислюватися.
Третя теорія наголошує на ролі виховання. Мовляв, якщо тримали дівчинку в суворості, вселяли їй правильні ідеали та пошану до чоловіка, то й не чекай на лихо. Все буде чинно, правильно і в кращому вигляді. А от від осинки не народяться апельсинки! І у розпусної матері дочка буде така сама. Я не впевнена, як це правило працює з розпусними матерями, але ось що у скромниць часто дівчатка йдуть урознос у момент підліткового бунту - це абсолютно точно.
Недалеко від цього пішли розмови про вплив середи. І у них є частка істини. Пам'ятаєте, що сталося з головною героїнею "Фауста"? Нічого хорошого не обіцяла дівчині на той час втрачена невинність. Зате тепер у будь-якому клубі легко можна знайти подругу до ранку та особливо не паритися із цього приводу. Та й подруга не в образі. Навіщо б це?
П'ята теорія, про яку всі чомусь часто забувають, наголошує роль самого чоловіка. Чомусь одні не встигають міняти подружок і мають безліч прихильниць, готових виконати будь-яке їхнє бажання, а з іншими ніхто не хоче зв'язуватися. Напевно, має сенс зробити висновок - особливу роль відіграє тут якраз процес і якість залицяння. Тобто є чоловіки, для яких усі жінки – легкодоступні.
Не варто забувати і про психологічний стан жінки. Деякі вважають, що проміскуїт для жінки - свого роду спосіб отримати позитивні емоції, любов і ласку, які не дісталися їй іншим способом, а старший партнер, наприклад - лише проекція батька. Внутрішня порожнеча, самотність, потреба у спілкуванні змушує вступати у небезпечні зв'язки.
Ну і остання теорія - враховує дію жіночих циклів. У різні дні одна і та ж жінка може бути і вірною дружиною, і розшукує пригод на свій другий дев'яносто стервів. Вся справа у наближенні овуляції. Правда це чи ні – не знаю. Але раніше зауважувала, що при наближенні дня Х чоловіки довкола стають набагато симпатичнішими. Коли починають подобатися хлопці з відсутніми зубами, розумієш - ймовірність зачаття вкрай велика. Природа звіряє.
А як ви вважаєте, під впливом яких чинників жінка втрачає контроль над собою? Чому одні доступні, інші строгі? Одні зраджують, а інші – ні?