Зневіра виникає від недовіри до Бога, тож можна сказати, що це плід маловірства.
Але що таке, у свою чергу, недовіра до Бога та маловір'я? Воно не виникає само собою, з нізвідки. Воно є наслідком того, що людина надто довіряє собі, бо надто високої думки про себе. І чим більше людейдовіряє собі, тим менше він довіряє Богові. А довіра собі більше, ніж Богу, - найяскравіша ознака гордині.
Перший корінь зневіри - гординя
Тому, за словами преподобного Анатолія Оптинського, «розпач є породженням гордості. Якщо очікуєш від себе всього поганого, то ніколи не зневіришся, а тільки змиришся і мирно каятимешся». «Відчай – викривач тих, хто перебував у серці зневіри та самості: віруючий у себе і той, хто надіється на себе, не повстане з гріха покаянням» (святитель Феофан Затворник).
Як тільки трапляється в житті гордеця щось, що викриває його безсилля і безпідставність довіри до самого себе, він тут же сумує і зневіряється.
А таке може статися від самих різних причин: від ображеного самолюбства або від того, що робиться не по-нашому; також і від марнославства, коли людина бачить, що рівні їй користуються б о більшими перевагами, ніж він; або ж від сором'язливих обставин життя, як свідчить преподобний Амвросій Оптинський.
Людина смиренна, яка вірить у Бога, знає, що цими неприємними обставинами випробовується і зміцнюється його віра, як зміцнюються м'язи спортсмена на тренуваннях; він знає, що Бог поруч і що Він не покладе випробувань сильніше, ніж можна винести. Така людина, яка сподівається на Бога, ніколи не сумує навіть у тяжких обставинах.
Гордець же, сподівався він, щойно виявляється у тяжких обставин, які він сам змінити неспроможна, відразу ж занепадає, думаючи, що й він може виправити того, що сталося, отже, це може виправити ніхто; та ще й при цьому сумує і дратується через те, що ці обставини показали йому власну його слабкість, чого гордець не може винести спокійно.
Саме тому, що зневіра і розпач є наслідком і, у певному сенсі, демонстрація невіри в Бога, один зі святих сказав: «У хвилину відчаю знайте, що не Господь залишає вас, а ви Господа!»
Отже, гордість і маловірство є одні з головних причин зневіри та розпачу, але все ж таки далеко не єдині.
Преподобний Іван Ліствичник говорить про два основні види відчаю, що походять з різних причин: «Є відчай, що походить від безлічі гріхів і обтяження совісті і нестерпного смутку, коли душа, через безліч цих виразок, занурюється і від тяжкості їх потопає. Але є відчай та іншого виду, який буває від гордості та підношення, коли занепалі думають, що вони не заслужили свого падіння… Від першого зцілюють помірність та благонадійність; а від останнього – смиренність і те, щоб нікого не судити».
Другий корінь зневіри - незадоволеність пристрастей
Отже, щодо другого виду відчаю, що походить від гордості, ми вже вище показали, який його механізм. А що мається на увазі під першим видом, що «походить від багатьох гріхів»?
Цей вид зневіри, за твердженням святих отців, приходить тоді, коли якась пристрасть не знайшла собі задоволення. Як пише преподобний Іоанн Кассіан, зневіра «народжується від незадоволення бажання якоїсь користі, коли хтось бачить, що він втратив народжену в умі надію отримати якісь речі».
Наприклад, чревоугодник, що страждає на виразкову хворобу або діабет, буде сумувати, тому що не може насолоджуватися бажаною кількістю їжі або різноманітністю її смаку; скупа людина - через те, що не може уникнути витрати грошей, і так далі. Зневірою супроводжуються практично будь-які незадоволені гріховні бажання, якщо людина не відмовляється від них з тих чи інших причин.
Тому преподобний НілСинайський каже: «Хто пов'язаний смутком, той переможений пристрастями, тому що смуток буває наслідком невдачі в тілесному побажанні, а побажання сполучається з усякою пристрастю. Хто переміг пристрасті, тим не має смуток. Як хворий видно за кольором обличчя, так пристрасного викриває смуток. Хто любить світ, той багато сумуватиме. А хто недбає про те, що у світі, той завжди буде веселитися».
У міру зростання зневіри в людині конкретні бажання втрачають своє значення, і залишається душевний стан, який відшукує саме ті бажання, виконання яких досягти неможливо, - саме для підживлення самого зневіри.
Тоді, за свідченням преподобного ІванаКассіана, «ми зазнаємо такої скорботи, що не можемо зі звичайною привітністю приймати навіть люб'язних осіб і родичів наших, і що б не було сказано ними в пристойній розмові, нам все здається несвоєчасним і зайвим, і ми не даємо їм приємної відповіді, коли всі вигини нашого серця наповнені жовчною гіркотою».
Тому зневіра як болото: чим довше людинав нього поринає, тим важче йому з нього вибратися.
Інші коріння зневіри
Вище були описані причини, які збуджують зневіру у невіруючих та маловірних людях. Проте зневіра нападає, хоч і менш успішно, на віруючих людей. Але вже з інших причин. Про ці причини докладно пише святитель Інокентій Херсонський:
«Джерелів зневіри багато – і зовнішніх і внутрішніх.
По-перше, у душах чистих і близьких до досконалості зневіра може походити від залишення їх на якийсь час благодаттю Божою. Стан благодаті є найблаженнішим. Але щоб той, хто перебуває в цьому стані, не уявив, що воно походить від його власних досконалостей, благодать іноді видаляється, надаючи улюбленця свого самому собі. Тоді буває зі святою душею те саме, якби серед дня настала опівночі: у душі є темрява, холод, мертвість і водночас зневіра.
По-друге, зневіра, як свідчать люди досвідчені у духовному житті, буває від дії духу темряви. Не може спокусити душу на шляху до неба благами і задоволеннями світу, ворог спасіння звертається до неприємного засобу і наводить на неї зневіру. У такому стані душа буває як мандрівник, раптом захоплений імлою та туманом: не бачить ні того, що попереду, ні того, що позаду; не знає, що робити; втрачає бадьорість, впадає у нерішучість.
Третє джерело зневіри є наша занепала, нечиста, знесилена, помертвіла від гріха природа. Доки ми діємо самолюбством, наповнені духом миру і пристрастями, доти ця природа в нас весела і жива. Але змініть напрямок життя, зійдіть з широкого шляху світу на вузький шлях самовідданості християнського, прийміться за покаяння і самовиправлення - відразу відкриється всередині вас порожнеча, виявиться духовне безсилля, відчується серцева мертвість. Доки душа не встигне наповнитися новим духом любові до Бога і ближнього, доти дух зневіри, більшою чи меншою мірою, для неї неминучий. Цьому роду зневіри найбільше піддаються грішники після їхнього звернення.
Четверте, просте джерело засмучення духовного, є недолік, тим більше припинення діяльності. Переставши вживати свої сили та здібності, душа втрачає жвавість і бадьорість, стає млявою; самі колишні заняття їй противіють: є невдоволення та нудьга.
Може відбуватися зневіра і від різних сумних випадків у житті, як-то: смерті родичів та коханих осіб, втрати честі, надбання та інших нещасних пригод. Все це, за законом нашої природи, пов'язане з неприємністю та смутком для нас; але, за законом самої природи, сум цей повинен зменшуватися з часом і зникати, коли людина не вдається до смутку. Інакше утворюється дух засмучення.
Може відбуватися зневіра і від деяких думок, особливо похмурих і важких, коли душа надто віддається подібній думці і дивиться на предмети не у світлі віри та Євангелія. Так, наприклад, людина легко може зневіритися від частого роздуму про неправду, що панує у світі, про те, як праведні тут сумують і страждають, а безбожні височіють і блаженствують.
Можуть, нарешті, джерелом зневіри душевного бути різні хворобливі стани тіла, особливо деяких його членів».
Як боротися з зневірою та її породженнями
Великий російський святий преподобний СерафимСаровський говорив: «Потрібно видаляти від себе зневіру і намагатися мати радісний дух, а не сумний. За словами Сираха, “сум багато вбив, а користі в ній немає (Сир. 31: 25)”».
Але як саме можна видалити від себе зневіру?
Згадаймо згаданого на початку статті нещасного молодого бізнесмена, який протягом багатьох років нічого не може вдіяти з сумом, що охопив його. Він на своєму досвіді переконався у справедливості слів святителя Ігнатія (Брянчанінова): «Земні розваги тільки заглушають скорботу, але не винищують її: вони замовкли, і знову скорбота, що відпочила і ніби укріплена відпочинком, починає діяти з більшою силою».
Тепер настав час розповісти докладніше про особливу обставину в житті цього бізнесмена, про яку ми обмовилися раніше.
Його дружина - глибоко віруюча людина, і вона вільна від тієї похмурої, непроглядної туги, якою оповите життя її чоловіка. Він знає, що вона віруюча, що вона ходить у храм і читає православні книги, так само як і те, що вона не має «депресії». Але за всі ті роки, що вони разом, йому жодного разу не спало на думку пов'язати ці факти воєдино і спробувати самому сходити до храму, почитати Євангеліє... Він, як і раніше, регулярно їздить до психолога, отримуючи короткочасне полегшення, але не зцілення.
Наскільки багато людей знемагають від цієї душевної хвороби, не бажаючи повірити, що зцілення - зовсім поряд. І цей бізнесмен, на жаль, один із них. Нам хотілося б написати, що одного дня він зацікавився вірою, яка дає його дружині сили не піддаватися зневірі і зберігати чисту радість життя. Але, на жаль, поки що цього не сталося. І доти він залишатиметься серед тих нещасних, про кого сказав святитель Димитрій Ростовський: «Немає у праведних печалі, яка б не втілювалася в радість, як немає і в грішників радості, яка не зверталася б у смуток».
Але якби раптом цей бізнесмен звернувся до скарбниці православної віри, те що він дізнався про свій стан і які способи зцілення отримав би?
Він дізнався б, окрім іншого, що у світі є духовна реальність і діють духовні істоти: добрі – ангели та злі – біси. Останні зі своєї злості прагнуть заподіяти якнайбільшої шкоди душі людини, відвернувши її від Бога і від шляху до спасіння. Це вороги, які прагнуть вбити людину як духовно, так і тілесно. Для своїх цілей вони користуються різними способами, серед них найбільш поширений - навіювання людям певних думок та почуттів. У тому числі помислів зневіри та розпачу.
Хитрість полягає в тому, що демони намагаються переконати людину, ніби це її власні думки. Людина невіруюча або маловіруюча зовсім не підготовлена до такої спокуси і не знає, як ставитися до таких думок, вона їх дійсно приймає за свої. І, слідуючи за ними, все ближче підходить до смерті - так само і мандрівник у пустелі, прийнявши міраж за справжнє бачення, починає ганятися за ним і все далі йде вглиб неживої пустелі.
Людина ж віруюча і духовно досвідчена знає про існування ворога і про його хитрощі, вміє розпізнавати його помисли та відсікати їх, тим самим успішно протиборствуючи бісам і перемагаючи їх.
Похмура людина не той, хто відчуває часом помисли зневіри, але той, хто переможений ними і не бореться. І навпаки, вільний від зневіри не той, хто ніколи таких помислів не відчував, – таких людей немає на землі, а той, хто з ними бореться та перемагає їх.
Святитель Іоанн Златоуст говорив: «Надмірна зневіра шкідливіша за всяку демонську дію, бо й демони, якщо в кому панують, то панують через зневіру».
Але якщо людину глибоко вразив дух засмучення, якщо демони отримали в ньому таку владу, то отже сама людина здійснила щось, що дало їм таку владу над нею.
Вже вже було сказано, що однією з причин зневіри у невіруючих є відсутність віри в Бога і, відповідно, відсутність живого зв'язку з Ним, джерелом усякої радості та блага. Але відсутність віри рідко є чимось природженим для людини.
Віру в людині вбиває нерозкаяний гріх. Якщо людина грішить і хоче каятися і відмовлятися від гріха, він рано чи пізно неминуче втрачає віру.
І навпаки, віра воскресає у щирому покаянні та сповіданні гріхів.
Невіруючі самі позбавляють себе двох самих ефективних способівборотьби з депресією - покаяння та молитви. «Знищенню зневіри служать молитва і невпинний роздум про Бога», - пише преподобний ЄфремСирін.
Варто навести список основних засобів боротьби з зневірою, які має християнин. Про них говорить святитель Інокентій Херсонський:
«Від чого б не відбувалося зневіри, молитва завжди є перше і останнє проти нього засіб. У молитві людина стає прямо Божому лицю: але якщо, ставши проти сонця, не можна не осяятися світлом і не відчути теплоти, тим більше світло і теплота духовні суть безпосередні наслідки молитви. Крім цього, молитвою залучається благодать і допомога згори, від Духа Святого, а де Дух Утішитель, там немає місця зневірі, там сама скорбота буде насолодою.
Читання чи слухання слова Божого, особливо Нового Завіту, є також сильним засобом проти зневіри. Спаситель недаремно закликав до Себе всіх трудящих і обтяжених, обіцяючи їм заспокоєння та радість. Радість цю Він не взяв із Собою на небо, а повністю залишив у Євангелії для всіх скорботних та сумних духом. Хто переймається духом євангелії, той перестає скорботи безрадісно: бо дух євангелії є духом миру, заспокоєнням і втіхою.
Богослужіння, і особливо святі обряди Церкви, також велике лікування проти духу зневіри, бо в церкві, як Божому домі, немає для нього місця; таїнства всі спрямовані проти духу темряви та слабкостей природи нашої, особливо таїнство сповіді та причастя. Складаючи з себе тяжкість гріхів через сповідь, душа відчуває легкість і бадьорість, а приймаючи в євхаристії брашно тіла і крові Господа, відчуває пожвавлення та радість.
Співбесіди з людьми, багатими на дух християнським, також засіб проти зневіри. У співбесіді ми взагалі виходимо більш-менш із похмурої глибини внутрішньої, в яку душа занурюється від зневіри; крім цього, за допомогою міни думок і почуттів у співбесіді ми позичимо у тих, хто розмовляє з нами, певну силу і життєвість, що так потрібно в стані зневіри.
Роздуми про предмети втішних. Бо думка в сумному стані або зовсім не діє, або крутиться біля предметів сумних. Щоб позбутися зневіри, треба змусити себе думати про неприємне.
Заняття себе тілесною працею також проганяє зневіру. Нехай почне працювати, навіть неохоче; нехай продовжує працю, хоч без успіху: від руху оживає спочатку тіло, а потім і дух і відчується бадьорість; думка серед праці непомітно відвернеться від предметів, що наводили тугу, а це вже багато означає у стані зневіри».
Молитва
Чому молитва є самим ефективним засобомпроти зневіри? З багатьох причин.
По-перше, коли під час зневіри ми молимося, ми тим самим боремося проти біса, який намагається нас у цю зневіру спричинити. Він робить це заради того, щоб ми зневірилися і відійшли від Бога, у цьому його задум; коли ж ми звертаємося з молитвою до Бога, то руйнуємо хитрощі ворога, показуючи, що ми не потрапили в його капкан, не здалися йому, а навпаки, його підступи використовуємо як привід для того, щоб посилити той зв'язок з Богом, який біс намагався обірвати .
По-друге, оскільки зневіра в більшості випадків є наслідком нашої гордині, то молитва допомагає зцілятися і від цієї пристрасті, тобто вириває із землі сам корінь зневіри. Адже кожна смиренна молитва з проханням до Бога про допомогу – навіть така коротка, як «Господи, помилуй!» – означає, що ми визнаємо свою слабкість і обмеженість і починаємо довіряти Богові більше, ніж собі. Тому кожна така молитва, навіть сказана через силу, - це удар по гордині, подібний до удару величезної гирі, якою трощать стіни старих будинків.
І, нарешті, по-третє, найголовніше: молитва допомагає тому, що це є зверненням до Бога, Який єдиний справді може допомогти в будь-якому, навіть у найвихіднішому становищі; єдиний, Хто сильний подати справжню втіху і радість і свободу від зневіри. «
У скорботах і спокусах Господь допомагає нам. Він не звільняє нас від них, а подає силу легко переносити, навіть не помічати їх.
Якщо ми будемо з Христом і в Христі, то ніяка скорбота нас не збентежить, а радість наповнить наше серце так, що ми і при скорботах, і під час спокус радітимемо» (преподобний Никон Оптинський).
Дехто радить молитися ангелу-охоронцю, який завжди невидимо поруч із нами, готовий підтримати нас. Інші радять читати акафіст Ісусу Найсолодшому. Також є порада багато разів поспіль читати молитву «Богородице Діво, радуйся», з надією, що Господь неодмінно заради молитов Божої Матері дасть мир нашій душі.
Але на особливу увагу заслуговує рада святителя Ігнатія (Брянчанінова), яка рекомендувала під час зневіри якомога частіше повторювати такі слова та молитви.
"Слава Богу за все".
«Господи! Вдаюсь Твоїй Святій волі! Будь зі мною Воля Твоя».
«Господи! Дякую Тобі за все, що Тобі завгодно послати на мене».
«Годне у справах моїх приймаю; згадай мене, Господи, у Царстві Твоїм».
Святі отці відзначали, що в зневірі людині молитися особливо важко. Тому виконувати відразу великі молитовні правилане всі зможуть, але вимовляти ті короткі молитви, Які вказав святитель Ігнатій, може кожен, це не складно.
Що ж до небажання молитися в зневірі та розпачі, то треба розуміти, що це не наше почуття, а всесвіт у нас демоном спеціально з тією метою, щоб позбавити нас тієї зброї, якою ми можемо її перемогти.
Святитель Тихін Задонський так говорить про це небажання молитися при зневірі: «Раджу тобі наступне: переконуй себе і примушуй до молитви і до кожного доброю справою, хоч і не хочеться. Як лінивий кінь люди женуть батогом, щоб він ішов чи біг, так нам треба примушувати себе до всякої справи, а особливо до молитви. Побачивши таку працю і старання, Господь подасть полювання і старанність».
З чотирьох фраз, запропонованих святителем Ігнатієм, дві є подячними фразами. Про те, чому вони дані, він сам пояснює: «Особливо подякою Богу відганяються скорботні помисли; при навалі таких помислів подяка вимовляється в простих словах, з увагою і часто - доки не принесе серцю заспокоєння. У скорботних помислах ніякого немає користі: від скорботи не позбавляють, ніякої допомоги не приносять, тільки засмучують душу і тіло. Значить - вони від бісів і треба їх відганяти від себе ... Подяка спочатку заспокоює серце, потім приносить йому втіху, згодом принесе і небесну радість - запоруку, передчуття радості вічної».
Під час розпачу біси вселяють людині думку, що для нього немає порятунку, і його гріхи не можуть бути прощені. Це найбільша бісівська брехня!
«Нехай ніхто не каже: "Багато я нагрішив, немає мені прощення". Хто говорить так, забуває про Того, Хто прийшов на землю заради тих, хто страждає, і сказав: «... радість в ангелів Божих і про одного грішника, що кається» (Лк. 15: 10) і ще: «Я прийшов покликати не праведників, а грішників до покаянню” (Лк. 5: 32)», - навчає преподобний Єфрем Сірін. Поки людина жива, для неї справді можливо покаятися і отримати прощення гріхів, хоч би якими тяжкими вони були, і, отримавши прощення, перетворити своє життя, наповнити його радістю і світлом. І саме цієї можливості намагаються біси позбавити людину, вселяючи їй помисли відчаю та самогубства, бо після смерті вже покаятися неможливо.
Так що «ніхто з людей, що навіть дійшли до крайнього ступеня зла, не повинен зневірятися, навіть якщо набув навички і увійшов у природу самого зла» (святитель Іоанн Златоуст).
Святитель Тихін Задонський пояснює, що випробування зневірою та відчаєм робить християнина більш обережним та досвідченим у духовному житті. І «чим більше продовжиться» така спокуса, «тим більшу душу принесе користь».
Православний християнинзнає, що наскільки важчий смуток усіх інших спокус, настільки і більше відплати отримають смуток, що переносять з терпінням. І у боротьбі з засмученням дарується найбільший вінець. Тому «не сумуватимемо, коли трапляться з нами прикрощі та скорботи, а, навпаки, станемо радіти, що йдемо шляхом святих», - радить преподобний Єфрем Сирін.
Бог завжди знаходиться поряд з кожним з нас, і Він не дозволяє бісам вразити людину зневірою настільки, наскільки їм хотілося б. Він дарував нам свободу, і Він дбає про те, щоб ніхто у нас не відібрав цього дару. Отже, будь-якої миті людина може звернутися до Бога за допомогою і принести покаяння.
Якщо людина цього не робить - це його вибір, біси самі не в змозі його примусити.
На закінчення хотілося б навести молитву, складену святителем Димитрієм Ростовським якраз для людей, які страждають від смутку:
Боже, Отче Господа нашого Ісуса Христа, Отець щедрот і Бог усякої втіхи, що втішає нас у будь-якій скорботі нашій! Втіши кожного скорботного, засмученого, зневіреного, обурюваного духом зневіри. Адже кожна людина створена руками Твоїми, навчена премудрістю, звеличена правицею Твоєю, прославлена благостю Твоєю... Але ось відвідані ми нині Вітчизняним Твоїм покаранням, короткочасними скорботами! - Ти співчутливо караєш тих, кого любиш, і милуєш щедро і дивишся на їхні сльози! Отже, покаравши, помилуй і втамуй смуток наш; 20. Переклади скорботу на веселість і радістю розчини смуток наш; здивуй на нас милість Твою, дивовижний у радах Владико, Незбагненний у долях Господа і благословенний у ділах Твоїх навіки, амінь.
Ці дванадцять пунктів написала Енн Ламотт – американська письменниця, політичний активіст та громадський діяч. Її книги, повні самоіронічного гумору, значною мірою автобіографічні та розглядають такі теми, як алкоголізм, життя матері-одиначки, депресія та християнство.
Енн Ламотт
Я живу разом із семирічним онуком, він спить недалеко від мене. Іноді, тільки-но прокинувшись, він вигукує: «Знаєш що? Адже це може бути найкращий день у моєму житті!» Але буває і так, що серед ночі він тремтячим голосом запитує: «Бабулю, а правда, що ти колись захворієш і помреш?»
На мою думку, це чудово демонструє, що його внутрішній світ- Збірна солянка з радісного очікування і побоювання, що леденять душу. Як і у нас із вами. Тож за кілька днів до мого 61-го дня народження я вирішила скласти максимально повний списокречей, які не викликають у мене ні того, ні іншого. У потоці інформації зараз дуже мало достовірного, тому приємно мати в запасі хоча б кілька непорушних істин.
Одна з них - мені давно не 47, хоча саме на цей вік я почуваюся і саме така кількість років звикла подумки собі приписувати. Мій друг Пол наприкінці сьомого десятка часто повторював, що почувається молодим чоловіком, з яким просто щось не так. Наша справжня особистість непідвладна часу та простору, але, зазирнувши до документів, я завжди можу переконатися, що народилася 1954-го. Хоча моє внутрішнє «я» не старіє і жодного віку, з якого я нібито вийшла, мене не залишив. Вони всі зі мною.
Прямо зараз мені і 20, і 30, і 50 – стільки, скільки було колись. Як і вам. Зауважу, втім, що мені варто було б не так сумлінно дотримуватися правил догляду за шкірою, загальноприйнятих у 1960-ті. Як ви пам'ятаєте, тоді люди шалено засмагали, облившись з ніг до голови дитячою олією і розставивши навколо себе більше відбивачів з фольги.
Тим не менш, коли я чесно зізналася собі, що агонія середнього віку позаду, з моєї душі впав камінь велетенських розмірів. Я вирішила негайно записати все, що вважаю справді правдивим. Я часто зустрічаю пригнічених і сумних людей, вони не перестають ставити мені запитання: що істинно, а що хибно? Смію сподіватися, що мій список виявиться корисним для тих, хто близький до відчаю, і допоможе їм накинути хоч якийсь план дій.
paint by Marten Jansen
1. Будь-яка істина парадоксальна
Перша і достовірна істина: будь-яка істина парадоксальна. Життя - це дорогоцінний, незмірно прекрасний подарунок і водночас нестерпне покарання. Найскверніше поєднання для власників чутливої душі. У цьому світі стільки тягарів і дивностей, що іноді замислишся: чи не розіграш все це? Тут переплетені несамовита краса і доброта, жахлива бідність, потопи та немовлята, прищі та музика Моцарта. Система не ідеальна.
2. Правило перезавантаження
Практично будь-яка річ справно почне працювати знову, якщо вимкнути її на кілька хвилин. І до вас це також стосується.
3. Шукай всередині
Майже все, що може зробити вас надовго щасливим, можна знайти тільки всередині себе. Виняток: ви у черзі на донорський орган. Неможливо купити чи заслужити умиротворення, не можна запросити на побачення здорову самооцінку. Це найогидніша істина, особисто мене вона обурює. Але все важливе дійсно досягається внутрішньою роботою, і ми не можемо зробити її за інших, як би сильно ми їх не любили.
Чужий душевний спокій нам непідвладний. Усі мають знайти свій власний шлях, свої відповіді на важливі питання. Коли ваша доросла дитина починає свій шлях героя, ви не можете бігти поруч із сонцезахисним кремом та гігієнічною помадою в руках. Ви повинні його відпустити, хоч би з поваги. А якщо мова про когось іншого, то, швидше за все, ви не маєте уявлення, чим допомогти. Наша допомога, як правило, марна, а часто навіть шкодить. За прагненням допомогти криється бажання контролювати. Тож зупиніться вже, вистачить допомагати. Дайте хоч комусь сховатися від вашої чесноти.
4. Радикальне прийняття себе
Кожен з нас - обламаний, надламаний, набридлий собі і зляканий персонаж. Навіть той, у кого на вигляд все добре. Ви не повірите, якщо дізнаєтеся, як схожі проблеми інших на ваші проблеми. Отже, постарайтеся не порівнювати свої внутрішні відчуття з тим, що показують вам інші. На користь це точно не піде.
І ще: ви не можете нікого врятувати, виправити чи змусити «зав'язати». Що змусило мене покінчити з випивкою та наркотиками 30 років тому? Катастрофічно погіршувалась моя поведінка, думки плуталися і тікали. Тоді я звернулася за допомогою і почала сподіватися на вищі сили. Є версія, що слово "Бог" розшифровується як "Благодать Відчайдушного Горя" (прим.ред.: в оригіналі G-O-D, Gift of Desperation - буквально «розпач, дарований згори»). Але можна висловитися і менш пишномовно: під кінець я деградувала швидше, ніж встигала знижувати вимоги до самої себе. Так що можна сказати, я прийшла до Бога, коли більше ніяких добрих ідейне лишилося.
Спроби виправити, вберегти чи врятувати когось – марна трата часу. А ось радикальне прийняття себе - це квант, який ви випромінюватимете в атмосферу, як ковток свіжого повітря. Повірте, це найцінніший подарунок для всесвіту. А якщо хтось дорікне вам у зарозумілості або егоїзмі, просто таємниче посміхніться, як Мона Ліза, і приготуйте вам обом чашкою ароматного чаю. Відповідати любов'ю на найдурніші, недалекоглядні, примхливі та неприємні прояви людської природи означає бути з ними однією родиною. Це перший крок до миру у всьому світі.
5. Шоколад має бути смачним
Шоколад з 75-відсотковим вмістом какао не годиться. Найкращий спосібйого використовувати - помістити шматочок у пастку для змій. Або підкласти під ніжку розхитаної табуретки.
6. Птах за птахом
Абсолютно у всіх письменників, яких ви знаєте, перші чернетки виходять просто огидними. Секрет у тому, що їхні дупи проте намертво приклеєні до робочого крісла. Це, можливо, єдина різниця між ними та вами. Вони виділяють цей час. Вони дають собі обіцянку і дотримуються слова. Для них це справа честі. Вони сідають і пропускають історії крізь себе – крок за кроком, день у день.
Коли мій старший брат був у четвертому класі, він мав контрольну за видами птахів, до якої він навіть не починав готуватися. Тоді батько сів поряд з ним, прихопивши книгу Одюбона (Джон Джеймс Одюбон - американський натураліст, орнітолог і художник-анімаліст, автор праці «Птаха Америки»), папір і олівець, а потім сказав: «Не поспішай, приятелю, давай птах за птахом. Просто прочитай про пелікана, а потім перекажи своїми словами. Потім прочитай про синицю та розкажи, що ти дізнався про неї. А потім про гусей».
Це і є два найважливіші принципи письменства: птах за птахом і по-справжньому моторошні чернетки. А якщо ви не знаєте, з чого почати, запам'ятайте: кожна історія, яка з вами колись трапилася, належить тільки вам, і тільки ви зможете її розповісти.
До речі, якщо люди хочуть, щоб ви у своїй книзі обійшлися з ними пом'якше, скажіть, що їм слід поводитися краще. Повірте, буде жахливо, якщо одного разу ви прокинетеся і зрозумієте, що так і не записали нічого з того, що все життя зберігалося в скриньці вашого серця – ваші історії, спогади, ідеї та пісні, вашу правду, ваші погляди на життя. Зрештою, це все, що ви можете запропонувати іншим. І це причина, через яку ви з'явилися на світ.
7. Руйнівний успіх
Публікація книг та інші творчі удачі завдадуть вам травми. Після них потрібно відновлюватися. Успіх знищив стільки ж авторів, скільки його відсутність. Ви і уявити не можете, які страждання він завдасть вам, як він спробує вас зруйнувати та змінити. Особисто я не зустрічала людей порочніших і гірших, ніж автори-чоловіки, на рахунку яких випуск помітного бестселера. І водночас (повертаємося до першого пункту) публікація – це просто чудово: ось ваші думки надруковані на друкарському папері, ваші історії читають та розповідають друзям.
Тільки постарайтеся, будь ласка, позбутися ілюзії, що видання книги вас у якомусь сенсі зцілить, залатає проломи у вашій душі. Тримаючи в руках свіжодрукована праця, ви не зцілитесь від своїх бід. Але ви можете якось прийти до цього, якщо продовжите писати. Співати у хорі або грати кантрі. Працюватимете у вільний час волонтером-маляром. Спостерігати за птахами. Виходжувати старих собак, про яких більше нема кому подбати.
8. Тяжка праця
Сім'я – це тяжка, тяжка, тяжка праця, навіть якщо у родичі вам дісталися чудові люди. Знову ж таки, див. пункт перший. Якщо на сімейному зборищі ви відчуваєте, що готові вбити себе або ближнього свого, постарайтеся згадати, що зачаття і народження будь-якого з нас є справжнім дивом.
Життя – школа вибачення. Почати навчання можна, вибачивши в першу чергу самого себе, а потім поступово справа дійде і до обіднього столуіз рідними. Там цю важливу внутрішню роботуможна зробити, не вилазячи з домашніх штанів. Коли Вільям Блейк написав, що всі ми «послані сюди, щоб око звик до променів любові», він не міг не знати, що потаємна частина цього досвіду буде безпосередньо пов'язана з вашою родиною. Навіть якщо від одного виду ваших родичів вам хочеться прожогом кинутися з кімнати, волаючи про допомогу, - не здавайтеся, у вас вийде. Працюйте як Попелюшка, і результат вас вразить.
9. Правильне харчування
Їжа. Намагайтеся трохи краще. Думаю, ви знаєте, про що я.
10. Рятувальний круг
Співчуття - це метафізичний аналог просочувального масла, здатного заповнити всі тріщини, наше духовне рятувальне коло. Головний його парадокс у тому, що Господь любить Генрі Кісінджера, Володимира Путіна і мене так само сильно, як вашого новонародженого онука. Як хочеш, так і зрозумій. Акт милосердя може змінити нас зсередини, зцілити нас, спокутувати тягар життя. Як описати принцип його дії двома словами? Покличте на допомогу і пристебніться міцніше. Співчуття наздожене вас на місці, але за його допомогою ви здійсните подорож з однієї точки вашого життя в іншу. На жаль, воно не прийде у вигляді дружелюбного привиду на ім'я Каспер, але задзвонить телефон або прийде листа... і раптом, усупереч усьому, до вас повернеться почуття самоіронії.
Сміх – це вуглекисла форма святості: вдих за вдихом він повертає нас до життя, допомагаючи знову повірити у краще. І пам'ятайте - останнє словозавжди за співчуттям. Якщо воно не приходить, це ще не кінець.
11. Бог як космічний мафін
Бог є добро. Не такий він і страшний. Це просто люблячий розум, здатний вдихнути життя. Або, як висловився автор чудової "Детеріорати", зовсім "космічний мафін". На мій погляд, найкраще визначення Бога для повсякденному житті- "Не я".
Емерсон писав, що найщасливіша людина на світі - той, хто навчається у природи мистецтву громадського служіння. Частіше гуляйте, дивіться на всі боки. Якось я почула від свого пастора, що бджолу можна зловити у скляну банку, навіть не закриваючи її кришкою. Бджоли просто не дивляться нагору, а продовжують повзати туди-сюди і сумно битися в скло. Тож виходьте надвір. Дивіться нагору. Ось вам і весь секрет.
12. Дорога додому
Та й нарешті смерть. Номер дванадцять. І захоплення, і жах. Коли вмирають люди, без яких ти не можеш жити, це нестерпно. Ви ніколи не відновитеся від цих втрат, і, незважаючи на наші культурні настанови, ви й не повинні. Ми, християни, дивимося на смерть як глобальну зміну адреси. Але до якої б конфесії ви себе не відносили, ваші близькі будуть жити у ваших серцях, якщо ви самі цьому не чините опір. Як сказав Леонард Коен: «Тріщини є у всьому. Так усередину проникає світло». Так у нас проникає світло. І так ми можемо відчути, що наші близькі знову знаходять життя.
Інші люди мають над нами величезну владу. Іноді вони змушують нас розреготатися в самий невідповідний момент. І це чудово. Але їхня втрата все-таки може стати довічним нічним кошмаром, в якому ви без кінця тужите по будинку і ніяк не можете туди прийти. Проживання горя, друзі, час і сльози тією чи іншою мірою залікують вашу рану. Сльози будуть тією вологою, що обмиє вас, благословить вас і наситить ґрунт під вашими ногами.
Знаєте, якими були перші слова Господа, звернені до Мойсея? Він сказав: «Зніми взуття твоє з ніг твоїх». Тому що це свята земля, хоч усе й свідчить про інше. В це важко повірити, але це найправдивіша істина з усіх мені відомих: наша планета і є обітована Земля. Коли ви станете трохи старшим (як ваша покірна слуга), ви зрозумієте, що смерть - такий самий священний подарунок, як і народження. Втім, про неї не варто турбуватися. Займайтеся своїми справами. Практично кожна смерть – це тиха, спокійна подія у колі рідних. Вам не доведеться робити це самотужки. Близькі люди допоможуть вам м'яко перейти туди, де одного разу виявляться всі. Як писав Рам Дасс: «Коли все необхідне зроблено і сказано, ми просто проводжаємо одне одного додому».
А ще ви можете переглянути відео з цієї лекції англійською:
Розпач – це позбавлення надії. На відміну від світського розуміння відчаю, яке пояснюється, як негативна емоція, пов'язана з відчуттям неможливості задовольнити якусь потребу або як стан крайньої безнадійності внаслідок горя, неприємності, у християнстві відчай пов'язаний, перш за все, з почуттям богозалишення. Цей стан безпосередньо пов'язаний зі зневірою і представляє одну з крайніх форм опанування зневіри людиною, коли християнин позбавляється надії на допомогу Бога в його житті.
Стан людини, яка має якийсь, нехай і мінімальний, релігійний досвід, але не практикує релігію, є розпачом. Іноді той, хто зневірився, не відразу усвідомлює свій стан і лише через деякий час, зовсім відійшовши від Бога і розчарувавшись у житті, може впасти в стан розпачу в нерелігійному значенні цього слова.
Втім, він може цього уникнути, нескінченно знаходячи розваги для душі, що відпала від Бога. Віруючий чоловік, що впав у розпач, не повинен замикатися в самому собі, але всі зусилля своєї волі спрямувати на молитву і покаяння, які повністю виганяють відчай і наповнюють душу сподіванням на швидку допомогуБоже.
СВЯТІ БАТЬКИ ПРО ЗВІД:
Ніколи не сумуватимемо в скорботах і, захоплюючись своїми помислами, не вдаватимемося до відчаю. Але, маючи велике терпіння, будемо жити надією, знаючи добрий Промисел про нас Господа. Диявол для того і вкидає нас у помисли відчаю, щоб винищити надію на Бога, цей безпечний якір, цю опору нашого життя, цього керівника на шляху до Неба, це спасіння душ, які гинуть. Лукавий робить все, щоб навіяти нам помисел розпачу. Йому вже не потрібні будуть зусилля і праці для нашої поразки, коли самі занепалі й лежачі не захочуть опиратися йому. Хто міг уникнути цих зв'язків, той і силу свою зберігає, і до останнього зітхання не перестає боротися з ним, і хоча б пережив безліч падінь, знову повстає і руйнує ворога. Хто ж пов'язаний помислами відчаю і цим знесилив себе, той неспроможний перемогти ворога.
Якщо ж Бог створив нас лише через любов, щоб ми насолоджувалися вічними благами, і до цього влаштовує і спрямовує все від першого дня до теперішнього часу, то що спонукає нас вдаватися до сумніву і зневірятися? Розпач згубний не тільки тому, що зачиняє для нас браму Небесного Граду і призводить до великої безтурботності та недбальства… але й тому, що вкидає в сатанинське божевілля… Душа, одного разу зневірившись у своєму спасінні, вже не відчуває потім, як вона прагне до прірви. Ніхто з людей, що навіть дійшли до крайнього ступеня зла, не повинен зневірятися, навіть якщо набув навички і увійшов до природи самого зла.
Згрішити - діло людське, зневіритися ж - сатанинське і згубне; і сам диявол відчаєм скинуть у смерть, бо не захотів покаятися.
Немає нічого рівного милості Божої, немає нічого більше за неї. Тому той, хто зневірився, сам себе губить.
Під час вільного страждання Господнього двоє відпали від Господа – Юда та Петро: один продав, а інший тричі відкинувся. В обох був рівний гріх, обидва тяжко згрішили, але Петро врятувався, а Юда загинув. Чому ж не обидва врятувалися і не обидва загинули? Хтось скаже, що Петро врятувався, покаявшись. Але святе Євангелієкаже, що й Юда покаявся: «... покаявшись, повернув тридцять срібняків первосвященикам і старійшинам, говорячи: згрішив я, зрадивши кров невинну» (Мт. 27:3-4); однак його покаяння не прийнято, а Петрове прийнято; Петро врятувався, а Юда загинув. Чому так? А тому, що Петро каявся з надією і надією на Божу милість, Юда ж розкаявся з відчаєм. Жахлива ця прірва! Без сумніву, треба її наповнити надією на милість Божу.
Помисли невиразні і вабні у відчай приходять від диявола, який хоче нас вкинути у повний відчай, занапастити, оскільки відчай – тонкий гріх. Хто впадає у відчай у своєму спасінні, той думає, що Бог – немилостивий і неправдивий, а це є страшна хула на Бога. До цього тяжкого гріха сатана хоче нас привести через помисли збентеження та розпачу. І цій його лютій спокусі ми повинні чинити опір, і стверджуватись у надії на милосердя Боже, і від Нього чекати нашого спасіння.
Найтяжчий гріх – «відчай». Цей гріх принижує всесвяту Кров Господа нашого Ісуса Христа, відкидає Його всемогутність, відкидає спасіння Ним дароване, – показує, що в душі раніше панували самовпевненість і гордість, що віра та смирення були чужі їй. Більше, ніж від усіх інших гріхів, треба зберігатися, як від смертоносної отрути, як від лютого звіра, від розпачу. Повторюю: відчай – найлютіший гріх між усіма гріхами. Дозрілий відчай зазвичай виражається самогубством або діями тотожними самогубству. Самогубство – найтяжчий гріх! Той, хто вчинив його, позбавив себе покаяння і всякої надії порятунку.
Бісівська справа і підступність – вселяти нам розпач після того, як вони залучать нас до гріха, щоб відчаєм погубити нас остаточно.
У повчаннях Серафима Саровського є такі слова.
Розпач, за вченням святого Іоанна Ліствичника, народжується або від свідомості «множини гріхів і обтяження совісті і нестерпного смутку, коли душа через безліч цих виразок занурюється і від тяжкості їх потопає в глибині безнадії», або «від гордості падіння , що вони не заслуговують на це падіння ». Першого роду розпач тягне людину в усі пороки без розбору, а при відчаї другого роду людина тримається ще свого подвигу, що, за словами Іоанна Ліствичника, і несумісне з розумом. Перше лікується помірністю та доброю надією, а друге – смиренністю та незасудженням ближнього (Прп. Іван Ліствичник. «Лествиця», ст. 26, від. 89).
Господь піклується про наше спасіння. Але людиногубець диявол намагається привести людину до відчаю.
Душа висока і тверда не зневіряється при нещастях, хоч би які вони були. Життя наше є як би домом спокус і тортур; але ми не відступимо від Господа, доки не накаже Він тим, хто намагається залишити нас і поки ми не будемо оживлені терпінням і твердою безпристрастю.
Іуда-зрадник був малодушний і невигадливий у боротьбі, і тому ворог, бачачи його розпач, напав на нього і змусив його подавитися, але Петро - твердий камінь, коли впав у гріх, як майстерний у боротьбі, не зневірився і не втратив духу, але пролив гіркі сльози від гарячого серця, і ворог, побачивши їх, як палаючим в очі вогнем, далеко втік від нього з болючим криком.
«Отже, браття, – вчить преподобний Антіох, – коли відчай нападатиме на нас, не підкоримося йому, але, зміцнюючись і огороджуючися світлом віри, з великою мужністю скажемо лукавому духові: «Що нам і тобі, відчужений від Бога втікач з небес і раб лукавий? Ти не смієш зробити нам нічого. Христос, Син Божий, має владу і над нами, і над усіма. Йому згрішили ми, Йому і виправдаємось. А ти, згубний, пішли від нас. Зміцнювані Його чесним Хрестом, ми зневажаємо твою голову змії» (Прп. Антіох. Слово 27).
І з розчуленням молитимемося до Господа:
«Владико Господи небесі та землі, Царю віків! Благоволи відчинити мені двері покаяння, бо я в хворобі серця благаю Тебе, істинного Бога, Батька Господа нашого Ісуса Христа, світла світу. Поглянь багатьом Твоїм благоугоддям і прийми моління моє; не відверни його, але вибач мені, що впав у багато гріхів. Прихили вухо Твоє до моєї молитви, і пробач мені все зле, яке я зробив, переможений моєю власністю. Бо шукаю спокою, і не знаходжу, бо совість моя не прощає мене. Чекаю миру, і немає в мені миру через велику кількість беззаконь моїх. Почуй, Господи, серце, що кричить до Тебе, не подивися на мої злі справи, але зглянься на хворобу душі моєї і поспіши вилікувати мене, жорстоко враженого [гріхом]. Дай мені час покаяння заради благодаті людинолюбства Твого, і визволи мене від безчесних діл, і не поміркуй мені за правдою Твоєю, і не віддай мені гідне в ділах моїх, щоб мені не загинути зовсім. Почуй, Господи, мене, у розпачі того, хто перебуває. Бо я, позбавлений будь-якої готовності та всякої думки до виправлення себе, припадаю до щедротів Твоїх; помилуй мене, скинутого на землю і засудженого за мої гріхи. Виклич мене, Владико, полоненого і вмісту моїми злими діяннями і ніби ланцюгами зв'язаного. Бо Ти єдиний знаєш дозволяти в'язнів, лікувати рани, нікому не відомі, які знаєш тільки Ти, що знає сокровенне. І тому в усіх моїх злих хворобах закликаю тільки Тебе – лікаря всіх страждаючих, двері ридають поза), шлях заблуканих, світло затьмарених, спокутника ув'язнених, що завжди скорочує правницю Свою і утримує гнів Свій, уготований на грішників, але заради великої людинолюбства, що дає час покаяння . Засяяй мені світло лиця Твого, Владико, що тяжко впав, швидкий у милості і повільний у покаранні. І твоїм благоустроєм простягни мені руку і встав мене з рову беззаконня мого. Бо Ти Єдиний Бог наш, що не веселиться (о) смерті грішників і не відвертає лиця Свого від того, хто молиться до Тебе зі сльозами. Почуй, Господи, голос раба Твого, що кричить до Тебе, і яви світло Твоє на мені, позбавленому світла, і даруй мені благодать, щоб я, не маючи жодної надії, завжди сподівався на допомогу і силу Твою. Зверни, Господи, плач мій на радість мені, розірви брехню і підпережи мене веселістю (Пс.29:12). І благоволій, нехай заспокоюся від вечірніх діл моїх, і нехай отримаю заспокоєння вранішнє, як обрані Твої, Господи, від яких «відбігли хвороба, смуток і зітхання»3), і нехай відчиняться мені двері Царства Твого, щоб увійшло з насолоджуваним світлом обличчя Твого, Господи, отримати мені вічне життя в Христі Ісусі Господі нашому. Амінь».
Люк де Клап'є Вовенарг
Багато хто з нас у своєму житті переживав стан повного відчаю, при якому людина може по черзі відчувати такі почуття, як лють, злість, жах, страх, паніка, невизначеність, невпевненість і безвихідь. При цьому одні люди у стані розпачу більше схильні до запеклої паніки, інші до пригніченості та апатії. Розпач – це афективний стан, що характеризується негативним емоційним тлом. Воно виникає тоді, коли людина відчуває, що вона опинилась у безвиході і не знає, що їй робити. Він може вирішити якусь важливу проблему, неспроможний задовольнити свою потребу, неспроможна реалізувати своє бажання. І якщо людина відмовиться від подальшої боротьби, вона впадає у відчайдушний стан. Досить часто відчай призводить людей до депресії, з якої вони довго не можуть вийти без сторонньої допомоги. У цій статті ми поговоримо з вами про те, як подолати розпач і повернути собі впевненість у власних силах.
Щоб справлятися з такими станами, як розпач, а ще краще взагалі не допускати їх виникнення, людині необхідно знати про свої можливості. Зазвичай мені доводилося спостерігати таку послідовність емоційного стану у зневірених людей: паніка, гнів, агресія, потім знову паніка, страх, жах, а в кінці безвихідь, зневіра і апатія. Це показує, як спочатку люди намагаються боротися, а потім просто здаються і згасають. Отже, людині потрібно знати, які почуття вона відчуває найчастіше, коли виявляється в тупикової ситуаціїі як вони впливають на нього. Роздратуватися може кожен, кожен може запанікувати – це нормальна реакція, її важко уникнути. Питання лише в тому, як навчитися контролювати цю реакцію, щоб не дозволити їй занурити вас у ще менш контрольований емоційний стан. Наприклад, у тих ситуаціях, коли людину долає гнів – їй необхідно повертати себе у спокійний стан, ловлячи себе на думці, що гнів ним керує і потрібно від нього звільнитися. Тобто необхідно перестати ототожнювати себе з гнівом. А коли людина відчуває страх – їй потрібно почати її аналізувати. Страх потребує вивчення – чим більше ви про нього дізнаватиметеся, тим швидше він почне втрачати свою силу. Коли ж людина приходить до стану безвиході, їй слід подумати про ті можливості, які він через обставини, що склалися, набув. Іншими словами, переживати ті чи інші події, за яких люди зазвичай впадають у відчай, можна інакше – не так, як змушують нас це робити наші думки та почуття. Важливо не дозволити первинній реакції та первинним емоціям запустити ланцюжок нових емоцій та негативних думок, які почнуть рости як снігова куля, занурюючи людину в дедалі більше глибокий станрозпачу. Адже найголовніше, що потрібно людині, щоб не впасти в цей болісний стан - це продовжувати боротися, або, у випадках, коли це неможливо - прийняти нову реальністьзмиритися з нею і почати шукати в ній свої радості та своє щастя.
Давайте тепер подумаємо, чому ж людям так складно впоратися із відчаєм, що змушує їх піддаватися емоціям і, по суті, самим заганяти себе в глухий кут. Відповідь, на мій погляд, така: вони просто не навчені правильної поведінки у певних ситуаціях. Звідси і складність із контролем тих емоційних станів, які у цих ситуаціях виникають. Ми звикли жити з надією та розрахунком на краще і не любимо розглядати негативні варіанти розвитку тих чи інших подій, а отже, і не готуємо себе морально до них. Зрозуміти людей можна – негативні сценарії лякають та забирають багато сил на своє обмірковування. Однак ховатися від можливої проблеми- означає обеззброювати себе перед нею. Цього робити не варто. Страху треба вміти дивитись у вічі. Проблемам потрібно вміти дивитися в очі. Тому людині потрібно привчити себе бачити погане те, чого людина зазвичай боїться і уникає навіть у своїх думках. Це не така вже й складна робота, її можна зробити самому, а можна і за допомогою фахівця, який поетапно підведе вас до прийняття тих думок, яких ви зазвичай уникаєте, занурить вас у певні стани і підкаже вам, як, перебуваючи в тому чи іншому стані, слід поводитися. Іншими словами, друзі, до того, що здатне кинути вас у відчай, потрібно бути готовим, щоб контролювати себе в цьому стані і взагалі не впадати в нього. Психологічна готовністьдо всього, що може статися у житті, має значення для самоконтролю. А люди зазвичай уникають всього, що їх лякає, навіть у думках, тому й не можуть упоратися з собою, коли щось у їхньому житті йде не так.
Спробуйте попрацювати зі своєю психікою, потренуйте її. Якщо ви не перебуваєте в стані розпачу, але припускаєте ймовірність того, що можете з ним зіткнутися, тоді подумайте над тим, що може зробити сильне негативний впливна ваше життя, чого ви зараз абсолютно не готові? Обов'язково розгляньте варіант із такою ситуацією, яку за всього бажання неможливо буде виправити і постарайтеся подумки змиритися з нею. Переживіть у своїй уяві можливі втрати, удари долі, труднощі, серйозні проблеми тощо. Пориньте себе в абсолютний негатив. Якщо вам складно уявити собі такі ситуації, в яких вам буде дуже погано, тоді постарайтеся згадати щось погане з того, що ви вже пережили в минулому або почитайте про тих важких ситуаціях, в яких опинялися інші люди і поставте себе на їхнє місце. Чим краще ви собі уявите такі ситуації, тим більш реалістичними вони здаватимуться вам. Наш мозок не відрізняє реальність від уяви, тому ви можете як слід потренувати свою психіку, підготувавши її до уявних труднощів і ударів долі, щоб потім у реальності, зіткнувшись з ними, не впасти у відчай.
Також, друзі, дуже важливо ні від кого не залежати в цьому житті, щоб не сталося такого, що хтось не виправдав ваших очікувань. На жаль, це проблема багатьох людей – які впадають у відчай здебільшого через інших людей. Наприклад, чиясь зрада може стати для людини справжньою катастрофою і не знаючи, як вчинити, що робити, як далі жити, вона впаде у відчай. Проблема тут не так у самій зраді, як у тому шоці, який відчуває віддана людина. Адже коли ми надто сильно зближуємося з людьми, коли починаємо від них залежати, насамперед духовно та психологічно – ми починаємо відчувати себе частиною цих людей. Ми зливаємося з ними і не можемо навіть у думках уявити собі життя без них. А коли вони нас зраджують – у нас щось вмирає, щось, що пов'язувало нас із цими людьми, з конкретною людиною. Весь наш казковий світ руйнується, і ми опиняємось на самому дні сирої, темної та брудної криниці, де впадаємо у відчай, ламаємось і ставимо на своєму житті хрест. Але так не повинно бути. Залежно необхідно уникати. Я раджу вам розглядати всіх людей, що оточують вас, як потенційних зрадників і продумати порядок своїх дій на той випадок, якщо ці люди вас зрадять. Думайте, як ви житимете без них, як самі себе піклуватиметеся. Знаю, що це непросто і розумію, як важко навіть думати про це, але цим потрібно займатися. Ми маємо вміти обходитися без інших людей. Адже люди можуть нас не тільки зрадити, адже вони ще можуть піти з життя, залишивши нас не по своїй волі. І ми до цього маємо бути готові. Кожен має бути готовим до того, щоб залишитися один.
Коли люди звертаються до мене з проханням допомогти їм стати більш психологічно стійкими до різноманітних потрясінь, то ми з ними саме цим і займаємося – зміцнюємо їхню психіку за допомогою моделювання різних негативних ситуацій, в яких ці люди можуть опинитися і продумуємо їхній план дій у цих ситуаціях. Зокрема, я навчаю їх жити без тих людей, життя без яких вони не можуть собі уявити. Так можна вберегти себе від усіх негативних почуттів, які виникають під час відчаю. Потрібно просто пережити їх заздалегідь, навчившись жити у різних реальностях.
Ще один дуже важливий момент, який необхідно враховувати зневіреним людям – це їхня власна уява. Воно може так розігратися, що загалом невинна ситуація здасться катастрофою і кине людину у відчай. Уява часто підводить людей. Вони можуть такого собі нафантазувати, що навіть найсуворіша реальність здасться раєм, порівняно з їхніми моторошними фантазіями. Люди дуже швидко піддаються негативному настрою та починають самі себе накручувати. Щоб цього не відбувалося – необхідно відволікати свою уяву іншими думками, потрібно зайняти його чимось іншим, що не має відношення до проблеми, з якою зіткнулася людина. Знаєте, чим часто корисно займати свою уяву, коли вона намагається роздмухати з мухи слона? – Чужими проблемами. Це дуже корисно, тому що дозволяє глянути на свою ситуацію іншими очима. Це свого роду порівняння своїх проблем із чужими, важчими, які завдають людям набагато більше страждань. Вам погано, а іншим може бути ще гірше. Вам важко, а іншим ще важче. У вас проблеми, а у людей їх може бути вдесятеро більше, і вони якось з ними живуть і навіть вирішують їх. Подумайте про це – погляньте на життя ширше. Тут справа не в тому, що чужі проблеми, чужі труднощі, чужий біль і страждання можуть принести вам радість, хоча комусь і це гріє душу, тут важливий контраст між вашим життям та життям інших людей – тих людей, яким ще складніше, ніж вам . Ваші проблеми, ваші втрати, ваші труднощі, ваш біль повинні померкнути на тлі ще більших проблем, труднощів, втрат і болю. У цьому сенс перемикання уваги на чужі проблеми та чужі труднощі. Нехай ваша уява, піддавшись негативним емоціямрозфарбовує в темні фарби життя інших людей, щоб ви легше сприймали свою власну ситуацію.
Ну і останнє, що особисто мені допомагає добре справлятися зі станами близькими до відчаю – це розуміння того, що все, що відбувається в нашому житті, так чи інакше веде нас на краще. Для когось це віра у краще, а для мене – це розуміння законів життя. Я знаю, що багатьом людям таку позицію ухвалити непросто. Деякі речі, які з нами відбуваються в цьому житті, ну ніяк не вказують на те, що через них наше життя зміниться на краще. Але повірте, що в усьому є свій сенс, є своя мета. Життя спрямовує людей у певному напрямку, тому потрібно бути уважним до всіх його знаків, сигналів, уроків. У поганому часто ховається багато хорошого, тільки це добре не завжди можна помітити. Але деякі люди помічають, тому ніколи не падають духом, не здаються, не зневіряються. Не випадково різні люди в однакових ситуаціях поводяться по-різному. Те, в чому одна людина бачить проблеми, інша бачить можливості. Там, де одна людина страждає, інша насолоджується життям. Ті ситуації, в яких одна людина здається, інша продовжує боротися і перемагає. Життя мудре - воно ніколи не підкине людині горішок, який йому не до зубів. Тому все, що з вами відбувається – це ті випробування, які життя приготувало саме для вас і які вам під силу подолати. Не треба боятися того, що не вписується у ваш життєвий сценарій, не варто через це зневірятися. Нехай життя йде своєю чергою, не противіться її волі. Краще шукайте посилено сенс у тому сценарії, який вона вам пропонує. І ви його знайдете. А знайшовши цей сенс, ви зрадієте всьому тому, що з вами відбувається.
У розпач багато людей часто впадає через нерозуміння тієї ситуації, в якій вони опинилися, і яка викликала в них це негативне переживання. Вони не розуміють, що життя не завжди має складатися за їхнім сценарієм і його неможливо контролювати повністю, тому що ми багато про нього не знаємо. Тому потрібно вміти миритись з деякими речами, не маючи можливості їх змінити. Боротьба боротьбою, але іноді й смиренність потрібна. Дозвольте життя текти так, як йому треба. Не прагнете міняти все, що вам не подобається, не бажайте всього, чого у вас немає – бережіть свої нерви. Адже ніхто з нас не знає, як насправді все має бути влаштоване у цьому світі та у нашому власному житті. Наші думки завжди біжать попереду дійсності – ми хочемо бачити наступний момент таким, яким він за нашим уявленням має бути і не готовий до несподіванок. І чомусь ми вважаємо, що наші очікування часто краще за тунасправді, яку нам не хочеться приймати. Ймовірно, вся річ у тому, що ми не привчені жити у світі невизначеності та мислити ситуативно, не боячись несподіванок. Тому, коли наші плани порушуються, коли життя складається не за нашим сценарієм, ми можемо впасти у відчай, замість просто змиритися з реальністю.
І ще ми, люди, схильні до тотального негативного узагальнення, що також зміцнює та розвиває стан розпачу. Багато людей, які зневірилися, з якими мені доводилося працювати, досить часто знецінювали все своє життя, вважаючи його невдало сформованою через ті проблеми, ті невдачі, ті труднощі, ті втрати, той біль, з яким вони зіткнулися в теперішньому. Але як потім виявлялося, насправді їхнє життя було іншим, набагато цікавішим, яскравим, барвистим і часто цілком щасливим. Просто люди у стані відчаю починають дивитися на все, в тому числі і на своє минуле і навіть на майбутнє через негативний призму. У них все життя стає похмурим і безглуздим. Але в цій призмі завжди є маленькі світлі плями, через які можна вибратися назовні, з полону власних думок та переживань, щоб порадіти своєму життю та повернути собі душевний комфорт.
Так що, друзі, що б не відбулося у вашому житті, через що ви можете впасти у відчай – шукайте у цьому позитивні моменти. Вони завжди є, повірте мені. А якщо ви їх не бачите, то придумайте їх – знайдіть позитивне пояснення всьому, що з вами відбувається. Я не закликаю вас бути сліпим оптимістом, я просто пропоную вам ширше дивитися на життя, щоб ви зберігали самовладання у будь-яких ситуаціях. І постарайтеся не потрапляти у пастку узагальнення. Відокремлюйте зерна від полови, аналізуючи все своє життя. Тоді ви побачите, що вам є чим пишатися та чому радіти.
Починається все стандартно: сум-сум, образа, страх самотності…
А потім спалахують пристрасті, приходять неприємні думки, і ось уже наша гостя – затяжна.
Чим більше людина недовірлива і зациклена на своїх переживаннях, тим важче їй боротися з почуттям розпачу.
А боротися просто необхідно, інакше життя, розцвічене лише чорними і сірими фарбами, пройде повз.
Як це зробити і чому в деяких це виходить краще, ніж у інших?
Ви, мабуть, здивуєтеся, але до зневіри, відчаю та смутку у людей буває спадкова схильність.
І якщо ви помічали за своїми батьками моменти депресій, то, найімовірніше, і самі готові в них впасти.
Крім того, сімейні схеми поведінки, реакції мами та тата на невдачі та образи вбираються в нас із молоком та манною кашею.
Якщо старші дають правильний приклад вирішення проблем, то з дітей виростають сильні, вольові особи..
Якщо ж батьки самі схильні до розпачу і опускання рук з приводу (безробіття, розлучення, вимушений переїзд, часті сварки), то й сини вийдуть такими самими.
Коли дитина росте в сім'ї, де популярна мученицька модель поведінки, не дивно, що, подорослішавши, вона і сама починає боротися з почуттям розпачу.
Найбільше смутку схильні натури недовірливі і, як не дивно, мрійливі. Ті, хто схильний переживати знову і знову як чудові моменти, так і не надто. Хто вечорами заново прокручує в голові платівку дня, що минув.
Посилюючі чинники – невпевненість у собі, знижена самооцінка, бажання шкодувати себе, а чи не діяти, набутий чи вроджений песимізм.
Причин для туги і зневіри може бути маса, і серйозних, і не дуже.
Розрив із коханим, втрата близьких, невдачі на роботі, фінансова неспроможність, творча криза, старіння, проблеми зі здоров'ям ... Всі вони, дійсно, варті того, щоб поплакати і попереживати.
Для серйозних бід недарма придумана жалоба – час, відведений на смуток, переосмислення та смиренність із втратою. Однак, між скорботою та депресією – велика різниця.
Важливо, виплакавши відро сліз і втішившись на грудях друзів, знову підвестися і повернутися до життя. Але дехто застряє у розпачі, впевнений, що більше нічого доброго з ними вже не станеться, що втрата непоправна, а життя втратило сенс.
Найсерйозніший провокатор розпачу – втома, відсутність сил та енергії. Це знайоме молодим мамам, що недосипають ночами.
Це знають трудоголіки, які працюють у трьох місцях та заробляють копійки. Це відомо пацієнтам лікарень, які всі сили віддали на боротьбу з хворобами, коли навіть довгоочікуване зцілення не сприймається як свято.
Якщо ви втомилися, виснажилися і не виспалися, ви особливо вразливі для душевних страждань та песимізму. У цей момент важливо зробити паузу. Зупинку. 
Віддати дітей бабусі та поїхати на море, взяти відпустку та купити путівку до санаторію, прочитати знову улюблену оптимістичну книжку, зустрітися з найдорожчими людьми, відчути їхні обійми.
Тільки так, наситившись життєвою енергією, зарядившись від цінних серцю речей і людей, ви зможете продуктивно боротися з відчаєм.
Посилює ситуацію відсутність конкретного та зрозумілого виходу. Ви не знаєте, як вирішити проблему, як вилазити з боргової ями, як налагодити стосунки з батьками, як повернути коханого і таке інше.
Ви не розумієте, як жити без чоловіка, що кинув вас - можливо, ви вперше за 10-15 років залишилися одні.
Ті, хто розучився бути самостійними і покладатися тільки на себе, хто тривалий час перебував у щасливому стані сімейного та життєвого комфорту, страждають особливо сильно.
Вам доведеться вчитися цьому заново – самостійності, впевненості у собі та внутрішній силі. А рішення обов'язково знайдеться: чи варто звернутися за порадою до тих, хто «в темі» – рідним чи колегам.
Не соромтеся попросити протекції на роботі, розуміючи, що досягли крайньої стадії розпачу. Вам справді потрібна допомога! І треба поквапитися, допоки ця допомога – звичайна людська, а не психологічна.
Усвідомте, що корінь проблеми сидить усередині вас. Зовнішні чинники, проблеми та невдачі – лише оболонка.
А ось те, що ви не можете впоратися з власним зневірою, говорить про внутрішній дисбаланс, розхитаність нервової системи, невіри в себе та хронічному стресі.
Є кілька кроків, які неодмінно полегшать ситуацію:
1. Прийміть себе. Як Бріджіт Джонс, яка раптом усвідомила, що її люблять такою, якою вона є. Геть недовірливість і закомплексованість, час уже себе полюбити з усіма тарганами. У вас вийде!
2.Пригальмуйте. Ритм великого міста – не найкращий антидепресант. Візьміть паузу у всіх справах і розберіться із внутрішніми муками спокійно.
3. Попросіть про допомогу. Іноді складне питання вирішується одним дзвінком чи порадою!
4. Відпустіть ситуацію у вільне плавання. Дуже часто справи вирішуються самі собою, варто лише перестати хвилюватися про них. Підніміть руку і махніть їй: «Будь, як буде!»