Мова нерозривно пов'язана з суспільством, його культурою та людьми, які живуть і працюють у суспільстві. мова, що належить суспільству, і її використання кожною окремою людиною – два різні, хоча й тісно взаємопов'язані явища: з одного боку, це суспільне явище, певна сукупність одиниць, правила вживання яких зберігаються в колективній свідомості носіїв мови; з іншого боку, це індивідуальне використання якоїсь частини цієї сукупності. Сказане дозволяє розмежовувати два поняття – моваі мова.
Мова та мова утворюють єдиний феномен людської мови. Мова – це сукупність засобів спілкування людей у вигляді обміну думками та правил вживання цих коштів; мова як сутність знаходить свій вияв у мові. Мова є використання наявних мовних засобіві правил у мовному спілкуванні людей, тому мова може бути визначена як функціонування мови.
Таким чином, мова і мова тісно взаємопов'язані: якщо немає мови, то немає мови. Щоб у цьому переконатися, достатньо уявити собі, що існує певна мова, якою ніхто не говорить і не пише, і при цьому не збереглося нічого, що було б написано нею раніше. Хіба ми можемо знати про існування цієї мови? Але й мова не може існувати без мови, оскільки мова – це її практичне використання. Мова необхідна, щоб мова була зрозумілою. Без мови мова перестає бути власне промовою і перетворюється на набір безглуздих звуків.
Незважаючи на те, що мова і мова, як уже говорилося, утворюють єдиний феномен людської мови, кожен з них має свої, протилежні особливості:
1) мова – це засіб спілкування; мова - це втілення та реалізація мови, яка за допомогою мови виконує свою комунікативну функцію;
2) мова абстрактна, формальна; мова матеріальна, в ній коригується все, що є в мові, вона складається з звуків, що сприймаються слухом;
3) мова стабільна, статична; мова активна та динамічна, для неї характерна висока варіативність;
4) мова є надбанням суспільства, у ньому відбивається «картина світу» народу, що говорить на ньому; мова індивідуальна, вона відбиває лише досвід окремої людини;
5) для мови характерна рівнева організація, яка вносить у послідовність слів ієрархічні відносини; мова має лінійну організацію, являючи собою послідовність слів, пов'язаних у потоці;
6) мова незалежна від ситуації та обстановки спілкування – мова контекстно та ситуативно зумовлена, у мовленні (особливо поетичної) одиниці мови можуть набувати ситуативних значень, які в мові у них відсутні (приклад – початок одного з віршів С. Єсеніна: «Відмовив гай золотий березовим веселим мовою»).
Поняття моваі моваспіввідносяться, таким чином, як загальне та приватне: загальне (мова) виражається у приватному (промови), приватне ж (мова) є форма втілення та реалізації загальної (мови).
Будучи найважливішим засобом спілкування, мова об'єднує людей, регулює їх міжособистісне та соціальна взаємодія, координує їх практичну діяльність, забезпечує накопичення та зберігання інформації, що є результатом історичного досвіду народу та особистого досвідуіндивіда, формує свідомість індивіда (індивідуальна свідомість) та свідомість суспільства ( суспільна свідомість), служить матеріалом та формою художньої творчості.
Таким чином, мова тісно пов'язана з усією людською діяльністю та виконує різноманітні функції.
Функції мови- Це прояв його сутності, його призначення та дії в суспільстві, його природи, тобто його характеристики, без яких мова не може існувати. Найголовніші базові функції мови – комунікативна і когнітивна, мають різновиду, т. е. функції приватного характеру.
Комунікативнафункція означає, що мова є найважливішим засобом людського спілкування (комунікації), тобто передачі від однієї особи іншій будь-якого повідомлення з тією чи іншою метою. Мова існує саме для того, щоб забезпечувати спілкування (комунікацію). Спілкуючись один з одним, люди передають свої думки, почуття та душевні переживання, впливають один на одного, домагаються спільного порозуміння. Мова дає їм можливість зрозуміти одне одного і налагодити спільну роботу у всіх сферах людської діяльності, будучи однією з сил, які забезпечують існування та розвиток людського суспільства.
Комунікативна функція мови відіграє провідну роль. Але мова може виконати цю функцію тому, що він підпорядкований ладу мислення людини; тому можливий обмін інформацією, знаннями, досвідом.
З цього неминуче випливає друга основна функція мови – когнітивна(Тобто пізнавальна, гносеологічна), що означає, що мова - найважливіший засіб отримання нових знань про дійсність. Когнітивна функція пов'язує мову з мисленнєвою діяльністю людини.
Крім перерахованих моввиконує ще ряд функцій:
Фатична (контакто-встановлююча) – функція створення та підтримки контакту між співрозмовниками (формули вітання при зустрічі та прощанні, обмін репліками про погоду тощо). Спілкування відбувається заради спілкування та в основному несвідомо (рідше – свідомо) спрямоване встановлення чи підтримання контакту. Зміст і форма фатичного спілкування залежить від статі, віку, соціального стану, взаємовідносин співрозмовників, проте загалом таке спілкування стандартно і мінімально інформативно. Стандартність, поверховість фатичного спілкування допомагають встановлювати контакти для людей, долати роз'єднаність і некомунікабельність;
Емотивна (емоційно-експресивна) – вираз суб'єктивно-психологічного ставлення автора мови до її змісту. Вона реалізується у засобах оцінки, інтонації, вигуку, вигуках;
Конативна – функція засвоєння інформації адресатом, пов'язана із співпереживанням (магічна сила заклинань чи прокльонів в архаїчному суспільстві чи рекламні тексти – у сучасному);
апелятивна – функція заклику, спонукання до тих чи інших дій (форми наказового способу, спонукальні пропозиції);
Акумулятивна – функція зберігання та передачі знань про дійсність, традиції, культуру, історію народу, національну самосвідомість. Ця функція мови пов'язує її з дійсністю (фрагменти дійсності, виділені та оброблені свідомістю людини, закріплюються в одиницях мови);
Метамовна (мовленнєвий коментар) – функція тлумачення мовних фактів. Використання мови в метамовної функції зазвичай пов'язане з труднощами мовного спілкування, наприклад при розмові з дитиною, іноземцем або іншою людиною, яка не цілком володіє цією мовою, стилем, професійним різновидом мови. Метамовна функція реалізується у всіх усних та письмових висловлюваннях про мову – на уроках та лекціях, у словниках, у навчальній та науковій літературі про мову;
Естетична – функція естетичного впливу, що у тому, що розмовляючі починають помічати сам текст, його звукову і словесну фактуру. Окреме слово, оборот, фраза починають подобатися чи подобатися. Естетичне ставлення до мови означає, таким чином, що мова (саме сама мова, а не те, про що повідомляється) може сприйматися як прекрасне чи потворне, тобто як естетичний об'єкт. Естетична функція мови, будучи основною для художнього тексту, присутня і в повсякденному мовленні, виявляючись у її ритмічності, образності.
Таким чином, мова поліфункціональна. Він супроводжує людину в різних життєвих обставинах. За допомогою мови людина пізнає світ, згадує минуле та мріє про майбутнє, навчається та вчить, працює, спілкується з іншими людьми.
Культура мови
Перш ніж говорити про культуру мови, потрібно знати, що таке культура взагалі.
Мова – це як найважливіший засіб спілкування для людей, а й засіб пізнання, що дозволяє людям накопичувати знання, передаючи їх іншим людям та іншим поколінням.
Сукупність досягнень людського суспільства у виробничій, громадській та духовній діяльності називається культурою.Тому можна сказати, що мова є засобом розвитку культури та засобом засвоєння культури кожним членом суспільства. Культура мови – найважливіший регулятор системи «людина – культура – мова», що виявляється у мовному поведінці.
Під культурою мовирозуміється такий вибір і така організація мовних засобів, які у певній ситуації спілкування за дотримання сучасних мовних норм та етики спілкування дозволяють забезпечити найбільший ефект у досягненні поставлених комунікативних завдань.
Відповідно до цього визначення культура мови включає три компоненти: нормативний, комунікативний та етичний. Найважливішим із них за значимістю є нормативний аспект культури промови.
Мовні норми – історичне явище. Їхня поява зумовила формування в надрах національної мовиобробленого та закріпленого на письмі різновиду – мови літературної. Національниймова – спільна мовавсієї нації, що охоплює всі сфери мовної діяльності людей. Він неоднорідний, оскільки у його складі є всі різновиди мови територіальні та соціальні діалекти, просторіччя, жаргон, літературна мова. Вищою формою національної мови є літературний– мова нормована, що обслуговує культурні потреби народу; мова художньої літератури, науки, друку, радіо, театр, державні установи.
Поняття «культура мови» тісно пов'язане з поняттям «літературна мова»: одне поняття передбачає інше. Культура мови виникає разом із становленням та розвитком літературної мови. Одне з основних завдань культури мови – збереження та вдосконалення літературної мови, яка має наступні ознаки:
1) письмова фіксація усного мовлення: наявність писемності впливає на характер літературної мови, збагачуючи її виразні засоби та розширюючи сфери застосування;
2) нормованість;
3) загальнообов'язковість норм та їх кодифікація;
4) розгалужена функціонально-стилістична система;
5) діалектична єдність книжкової та розмовної мови;
6) тісний зв'язок із мовою художньої літератури;
Що таке норма? Під нормоюрозуміють загальноприйняте вживання мовних засобів, сукупність правил (регламентації), що впорядковують вживання мовних засобів у мові індивіда.
Таким чином, засоби мови – лексичні, морфологічні, синтаксичні, орфоепічні та ін.
Норма може бути імперативною (тобто суворо обов'язковою) та диспозитивною (тобто не суворо обов'язковою). Імперативнанорма не допускає варіантності у вираженні мовної одиниці, регламентуючи лише один спосіб її вираження. Порушення цієї норми розцінюється як слабке володіння мовою (наприклад, помилки у відмінюванні або відмінюванні, визначенні родової належності слова та ін.). Диспозитивнанорма допускає варіантність, регламентуючи кілька способів вираження мовної одиниці (наприклад, чашка чаю та чашка чаю, сир і сир тощо). Варіантність у вживанні однієї і тієї ж мовної одиниці часто є відображенням перехідного ступеня від застарілої до нової норми. Варіанти, видозміни чи різновиди цієї мовної одиниці можуть співіснувати з її основним видом.
Можливі три ступеня співвідношення «норма – варіант»:
а) норма обов'язкова, а варіант (насамперед – розмовний) заборонено;
б) норма обов'язкова, а варіант припустимо, хоч і небажаний;
в) норма та варіант рівноправні.
У разі можливо подальше витіснення старої норми і навіть народження нової.
Будучи досить стійкою і стабільною, норма як категорія історична схильна до змін, що обумовлено самою природою мови, що знаходиться в постійному розвитку. Виникає у разі варіантність не руйнує норми, а робить її тоншим інструментом відбору мовних засобів.
Відповідно до основних рівнів мови та сфер використання мовних засобів виділяються такі типи норм:
1) орфоепічні (вимовні), пов'язані зі звуковою стороною літературної мови, її вимовою;
2) морфологічні,пов'язані з правилами освіти граматичних формслова;
3) синтаксичні,пов'язані з правилами вживання словосполучень та синтаксичних конструкцій;
4) лексичні,пов'язані з правилами слововживання, відбору та використання найбільш доцільних лексичних одиниць.
Мовна норма має такі особливості: стійкість та стабільність,що забезпечують рівновагу системи мови протягом тривалого часу;
Загальнопоширеність та загальнообов'язковість дотримання нормативних правил (регламентацій) як взаємодоповнюючі моменти «управління» стихією мови;
Культурно-естетичне сприйняття (оцінка) мови та її фактів; в нормі закріплено все найкраще, що створено у мовній поведінці людства;
Динамічний характер (змінність), зумовлений розвитком усієї системи мови, що реалізується в живій мові;
Можливість мовного «плюралізму» (співіснування кількох варіантів, що визнаються нормативними) як наслідок взаємодії традицій та новацій, стабільності та мобільності, суб'єктивного (автор) та об'єктивного (мова), літературного та нелітературного (просторіччя, діалекти).
Нормативність, т. е. дотримання норм літературної мови у процесі спілкування, справедливо сприймається як основа, фундамент мовної культури.
З питаннями норм, їх варіантності тісно пов'язане поняття кодифікації(Від лат. codificatio)– лінгвістично достовірного опису фіксації норм літературної мови у спеціально призначених для цього джерелах (підручниках граматики, словниках, довідниках, посібниках). Кодифікація передбачає свідомий добір те, що передбачається використовувати як правильне.
Другим за значимістю після нормативності є комунікативнийкомпонент культури промови.
Висока культура мови полягає в умінні знайти не тільки точний засіб для вираження своєї думки, але і найбільш зрозумілий (тобто найбільш виразний), і найбільш доречний (тобто найпридатніший для цього випадку), і, отже, стилістично виправданий , Як зазначив свого часу С.І. Ожегів.
Мова виконує низку комунікативних завдань, обслуговуючи різні сфери спілкування. Кожна із сфер спілкування відповідно до своїх комунікативних завдань пред'являє до мови певні вимоги. Комунікативний компонент грає вирішальну роль досягненні цілей спілкування. Дотримання норм мови, всіх правил етики спілкування гарантує створення задовільних текстів. Наприклад, багато інструкцій щодо використання побутової технікиперенасичені спеціальною термінологією і тому незрозумілі нефахівцеві. Якщо якась лекція читається без урахування того, що реально відомо слухачам про предмет лекції, у лектора мало шансів бути «прийнятим» аудиторією.
Мова має у своєму розпорядженні великий арсенал засобів. Найголовніша вимога до хорошого тексту – використання мовних засобів, які з максимальною повнотою та ефективністю виконують поставлені завдання спілкування (комунікативні завдання). Вивчення тексту з погляду відповідності його мовної структури завданням спілкування отримало теоретично культури мови назву комунікативного аспекту культури володіння мовою.
Поєднання знання мови з досвідом мовного спілкування, вміння конструювати мову відповідно до вимог життя та сприймати її з урахуванням задуму автора та обставин спілкування забезпечують сукупність комунікативних якостей мови.До них відносяться: правильність(відображення співвідношення «мова – мова»), логічність(«Мова – мислення»), точність(«Мова – дійсність»), лаконізм(«Мова – спілкування»), ясність(«Мова – адресат»), багатство(«Мова – мовна компетенція автора»), виразність(«Мова – естетика»), чистота(«Мова – моральність»), доречність(«Мова – адресат», «Мова – ситуація спілкування»).
Сукупність комунікативних якостей мови у мовному житті індивіда об'єднується у поняття мовної культури окремої особистості, і навіть соціального та професійного співтовариства людей.
Ще один аспект культури мови - Етичний.У кожному суспільстві є свої етичні норми поведінки. Етика спілкування, або мовний етикет, вимагає дотримання певних ситуаціях деяких правил мовної поведінки.
Етичний компонент проявляє себе головним чином у мовних актах – цілеспрямованих мовних діях: висловлення прохання, питання, подяки, вітання, привітання тощо. факторами, що не мають відношення до лінгвістики, – віком учасників мовного акту, офіційними та неофіційними відносинами між ними тощо.
Особлива область етики спілкування – явні та безумовні заборони використання певних мовних засобів, наприклад, у будь-яких ситуаціях категорично забороняється лихослів'я. Під забороною можуть перебувати і деякі інтонаційні мовні засоби, наприклад, розмова на «підвищених тонах».
Таким чином, етичний аспект культури мови передбачає необхідний рівень етики спілкування в різних соціальних і вікових групахносіїв літературної мови, і навіть між цими групами.
Забезпечення максимальної ефективності спілкування пов'язане з усіма трьома компонентами, що виділяються (нормативним, комунікативним, етичним) культури мови.
Сучасна російська літературна мова, висловлюючи естетично-художню, наукову, суспільну, духовне життя народу, служить самовираження особистості, розвитку всіх форм словесного мистецтва, творчої думки, морального відродження та вдосконалення всіх сторін життя суспільства на новому етапі його розвитку.
Контрольні питаннята завдання
1. Що таке мовознавство?
2. Розкрийте зміст поняття "система мови".
3. Назвіть та охарактеризуйте основні одиниці мови. Що є основою їх виділення та протиставлення?
4. Що таке рівні мови? Перерахуйте їх.
5. Що таке парадигматичні, синтагматичні та ієрархічні відносини мовних одиниць? У чому виявляються основні різницю між ними?
6. Які розділи включає наука про мову?
7. Які властивості має мовний знак?
8. Що таке лінійність мовного знака?
9. У чому виявляється довільність мовного знака?
10. Про яку властивість мовного знака свідчать пари слів: коса(жіноча) – коса(піщана); світ(Спокій) – світ(Всесвіт)?
11. Як співвідносяться поняття «мова» та «мова»?
12. Назвіть та охарактеризуйте функції мови.
13. Дайте визначення мови мови.
14. Що таке літературна мова? Які сфери людської діяльності він обслуговує?
15. Назвіть основні ознаки літературної мови.
16. Які три аспекти культури мови вважаються провідними? Охарактеризуйте їх.
17. Розкрийте зміст поняття «норма літературної мови». Перерахуйте характерні особливостімовної норми.
18. Охарактеризуйте комунікативні якості промови.
19. Назвіть основні типи мовних норм.
Вкажіть правильний варіант відповіді
1. Одиницями мови є:
а) слово, речення, словосполучення;
б) фонема, морфема, судження;
в) словосполучення, поняття, морфема.
2. У засобах оцінки, інтонації, вигуках реалізується:
а) емотивна функція мови;
б) фатична функція мови;
в) когнітивна функція мови;
г) апелятивна функція мови.
3. До характеристик мови відносяться:
а) матеріальність;
б) стабільність;
в) лінійна організація;
г) незалежність від ситуації;
д) індивідуальність.
4. Мовазнавство (лінгвістика) - наука:
а) про природну людську мову;
б) про властивості знаків та знакових систем;
в) про психічні процеси, пов'язаних з породженням та сприйняттям мови;
г) про структуру та властивості наукової інформації;
д) про побут та культуру народів.
5. Загальну типологію словників розробляє:
а) лексикографія;
б) семасіологія;
в) лексикологія;
г) граматика.
6. З розумовою діяльністю людини мову пов'язує:
а) когнітивна функція;
б) емотивна функція;
в) фатична функція;
г) апелятивна функція.
7. Універсальним засобом спілкування людей мова є, виконуючи:
а) комунікативну функцію;
б) фатичну функцію;
в) метамовну функцію;
г) емотивну функцію.
8. До характеристик мови відносяться:
а) абстрактність;
б) активність, висока варіантність;
в) надбання всіх членів товариства;
г) рівнева організація;
д) контекстна та ситуативна обумовленість.
9. Одиниці мови пов'язані ієрархічними відносинами, коли:
а) фонеми входять до звукових оболонок морфем;
б) речення складаються зі слів;
в) морфеми за її зв'язку утворюють слова.
10. Для називання та розрізнення об'єктів навколишньої дійсності служить:
11. Для називання та розрізнення об'єктів навколишньої дійсності служить:
а) номінативна функція мовної одиниці;
б) комунікативна функція мовної одиниці;
в) формотворча функція мовної одиниці.
12. Для встановлення зв'язку між явищами та передачі інформації служить:
а) комунікативна функція мовної одиниці;
б) номінативна функція мовної одиниці.
13. Змісторозрізнювальну функцію виконує:
а) фонема;
б) морфема;
г) речення.
14. Словотвірну та словозмінну функцію виконує:
а) морфема;
б) фонема;
г) словосполучення.
15. Номінативну функцію виконує:
б) пропозицію;
в) морфема;
г) фонема.
16. Слова, що утворюють синонімічний ряд, антонімічну пару, вступають:
а) у парадигматичні відносини;
б) синтагматичні відносини;
в) ієрархічні відносини.
17. Звуки чи морфеми у складі слова, слова чи словосполучення у складі речення можуть бути прикладом:
а) синтагматичних відносин;
б) парадигматичних відносин;
в) ієрархічних відносин.
18. Смислова оформленість та закінченість – ознака:
а) пропозиції;
б) словосполучення;
19. Комунікативним знаком є:
а) пропозиція;
б) морфема;
20. До природних знаків відносяться:
а) знаки-ознаки;
б) знаки дорожнього руху;
в) дим у лісі;
г) символи.
21. До штучних знаків відносяться:
а) знаки-інформатори;
б) мовні знаки;
в) морозний візерунок на склі;
г) спекотне сонце.
22. Здатність мовного знака комбінуватися з іншими знаками – це:
а) комбінаційність;
б) лінійність;
в) системність;
г) двосторонність.
23. Мова відрізняється від інших знакових систем тим, що вона:
а) матеріал;
б) соціальний;
в) обслуговує суспільство у всіх галузях його діяльності.
Продовження. Початок у № 42/2001. Друкується у скороченні
11. КОМУНІКАТИВНА ФУНКЦІЯ
Найважливіша функція мови – комунікативна. Комунікація означає спілкування, обмін інформацією. Іншими словами, мова виникла і існує насамперед для того, щоб люди могли спілкуватися.
Згадаймо два визначення мови, що наводилися вище: як системи знаків і як засоби спілкування. Нема рації протиставляти їх один одному: це, можна сказати, дві сторони однієї медалі. Мова і здійснює свою комунікативну функцію тому, що є системою знаків: інакше просто не можна спілкуватися. А знаки, у свою чергу, і призначені для того, щоб передавати інформацію від людини до людини.
Власне, а що означає інформація? Чи будь-який текст (нагадаємо: це реалізація мовної системи у вигляді послідовності знаків) несе інформацію?
Очевидно, що ні. Ось я, проходячи повз людей у білих халатах, випадково чую: «Тиск впав до трьох атмосфер». Ну то й що? Три атмосфери – це багато чи мало? Радіти треба чи, скажімо, бігти кудись подалі?
Інший приклад. Відкривши книгу, ми наштовхуємося, покладемо, на наступний пасаж: «Деструкція гіпоталамуса та верхньої частини стебла гіпофіза внаслідок неопластичної чи гранулематозної інфільтрації може зумовити розвиток клінічної картиниНД... При патологоанатомічному дослідженні недостатність розвитку супраоптичних нейронів гіпоталамуса зустрічалася рідше, ніж паравентрикулярних; було виявлено також зменшений нейрогіпофіз». Наче іноземною мовою, чи не так? Мабуть, єдине, що ми з даного текстувинесемо – це те, що ця книга не для нас, а для фахівців у відповідній галузі знання. Для нас вона інформації не несе.
Третій приклад. Чи є інформативним для мене, дорослої людини, вислів «Волга впадає в Каспійське море?». Ні. Я це добре знаю. Це всім добре відомо. Ніхто у цьому не сумнівається. Не випадково цей вислів служить прикладом банальних, тривіальних, побитих істин: воно нікому не цікаве. Воно неінформативне.
Інформація передається у просторі та у часі. У просторі – це означає від мене до вас, від людини до людини, від одного народу до іншого... У часі – означає від учорашнього дня до сьогоднішнього, від сьогоднішнього – до завтрашнього... І «день» тут треба розуміти не буквально , а фігурально, узагальнено: інформація зберігається і передається з віку у століття, з тисячоліття до тисячоліття. (Винахід листа, друкарства, а тепер і комп'ютера зробило в цій справі революцію.) Завдяки мові здійснюється спадкоємність людської культури, відбувається накопичення та засвоєння досвіду, виробленого попередніми поколіннями. Але про це ще йтиметься нижче. А поки що зауважимо: людина може спілкуватися в часі і... із самою собою. Справді: навіщо вам записник з іменами, адресами, днями народження? Це ви «вчорашній» направили собі «сьогодення» послання завтра. А конспекти, щоденники? Не сподіваючись на власну пам'ять, людина віддає інформацію «на збереження» мови, а точніше сказати, її представнику – тексту. Він спілкується із самим собою у часі. Підкреслю: щоб зберегти себе як особистість, людина обов'язково повинна спілкуватися – це форма її самоствердження. І в крайньому випадку за відсутності співрозмовників він повинен спілкуватися хоча б із самим собою. (Дана ситуація знайома людям, які на довгий час виявилися відірваними від суспільства: ув'язненим, мандрівникам, пустельникам.) Робінзон у відомому романі Д.Дефо, поки він не зустрічає П'ятницю, починає розмовляти з папугою – це краще, ніж збожеволіти від самотності. ..
Ми вже говорили: слово теж у певному сенсі є справа. Тепер же, стосовно комунікативної функції мови, можна цю думку уточнити. Візьмемо найпростіший випадок – елементарний акт спілкування. Одна людина щось говорить іншій: просить її, наказує, радить, застерігає... Чим продиктовані ці мовні дії? Турботою про благо ближнього? Не лише. Або принаймні не завжди. Той, хто зазвичай говорить, має на увазі якісь власні інтереси, і це цілком природно, така людська природа. Наприклад, він просить співрозмовника зробити щось замість того, щоб робити це самому. Він тим самим справа хіба що перетворюється на слово, в мова. Нейропсихологи стверджують: людина, що говоритьповинен перш за все придушити, загальмувати збудження якихось центрів у своєму мозку, які відповідають за рухи, за вчинки (Б.Ф. Поршнєв). Мова виявляється заступникомдії. Ну а друга людина – співрозмовник (або, по-іншому, той, хто слухає, адресат)? Йому самому, можливо, і не потрібно те, що він робитиме на прохання того, хто говорить (або не цілком зрозумілі причини і підстави цієї дії), і тим не менш він дане прохання виконає, втілить слово в реальну справу. Адже в цьому можна побачити зачатки розподілу праці, першооснови людського суспільства! Саме так характеризує використання мови найбільший американський лінгвіст Леонард Блумфілд. Мова, говорив він, дозволяє одній людині вчинити дію (вчинок, реакцію) там, де інша людина відчуває в цій дії потребу (стимул).
Отже, варто погодитися з думкою: комунікація, спілкування за допомогою мови – один із найважливіших чинників, які «створили» людство.
12. ДУМКОВА ФУНКЦІЯ
Але людина, що говорить – це людина думаюча. І друга функція мови, що найтіснішим чином пов'язана з комунікативною, є функція розумова(По-іншому - когнітивна, від лат. cognitio- 'пізнання'). Нерідко навіть запитують: а що важливіше, що первинніше – спілкування чи мислення? Напевно, так порушувати питання не можна: ці дві функції мови зумовлюють одна одну. Говорити означає висловлювати свої думки. Але, з іншого боку, самі ці думки формуються в голові з допомогою мови. А якщо згадати про те, що в середовищі тварина мова «вже» використовується для комунікації, а мислення як такого тут «ще» немає, то можна дійти висновку про первинність комунікативної функції. Але краще сказати так: комунікативна функція виховує, «вирощує» розумову. Як це слід розуміти?
Одна маленька дівчинка з цього приводу так: «Звідки я знаю, що ядумаю? От скажу – тоді дізнаюся». Воістину вустами немовляти говорить істина. Ми стикаємося тут із найважливішою проблемою формування (і формулювання) думки. Варто ще раз повторити: думка людини при своєму народженні спирається не лише на універсальні змістовні категорії та структури, а й на категорії одиниці конкретної мови. Звичайно, це не означає, що, крім словесного мислення, немає інших форм розумної діяльності. Є ще мислення образне, знайоме будь-якій людині, але особливо розвинене у професіоналів: художників, музикантів, артистів... є мислення технічне – професійне достоїнство конструкторів, механіків, креслярів, і знову ж таки в тій чи іншій мірі не чуже всім нам. Існує, нарешті, мислення предметне – ним усі ми керуємося у масі побутових ситуацій, від зав'язування шнурків на черевиках і до відмикання вхідних дверей... Але основна форма мислення, що об'єднує всіх людей у переважній більшості життєвих ситуацій, - Це, звичайно ж, мислення мовне, словесне.
Інша справа, що слова та інші одиниці мови виступають у ході мисленнєвої діяльності в якомусь «не своєму» вигляді, їх важко вхопити, виділити (ще б пак: адже ми думаємо значно швидше, ніж говоримо!), і наша «внутрішня мова» (Це термін, введений у науку чудовим вітчизняним психологом Л.С. Виготським) фрагментарна та асоціативна. Це означає, що слова тут представлені якимись своїми «шматочками» і з'єднуються вони між собою не так, як у звичайній «зовнішній» мові, а плюс до того в мовну тканину думки вкраплюються ще образи – зорові, слухові, дотикові тощо. п. Виходить, що структура «внутрішньої» промови набагато складніша, ніж структура «зовнішньої» мови, доступної спостереженню. Так, це так. І все-таки те, що в її основі лежать категорії та одиниці конкретної мови, не підлягає сумніву.
Підтвердження цьому було знайдено у різноманітних експериментах, що особливо активно проводилися в середині нашого століття. Випробуваного спеціально «спантеличували» і, поки він – про себе – розмірковував над якоюсь проблемою, його мовний апарат досліджували з різних боків. То просвічували рентгенівським апаратом його горлянку і ротову порожнину, то невагомими датчиками знімали з губ і з язика електричний потенціал... Результат був один: при розумовій («німій!») діяльності мовної апарат людини перебував у стані активності. У ньому відбувалися якісь зрушення, зміни – словом, точилася робота!
Ще характерніше в цьому сенсі свідчення поліглотів, тобто людей, які вільно володіють кількома мовами. Зазвичай вони легко визначають у кожен конкретний момент, якою мовою думають. (Причому вибір або зміна мови, на яку спирається думка, залежить від обстановки, в якій поліглот знаходиться, від самого предмета думки тощо)
Відомий болгарський співак Борис Христов, який довгі роки жив за кордоном, вважав своїм обов'язком співати арії мовою оригіналу. Він пояснював це так: «Коли я говорю італійською, то й думаю італійською. Коли розмовляю болгарською, то й думаю болгарською». Але одного разу на виставі «Бориса Годунова» – Христов співав, природно, російською – співаку спала на думку якась думка по-італійськи. І він несподівано для себе продовжив арію... італійською мовою. Диригент скам'янів. А публіка (справа була в Лондоні), дякувати Богу, нічого не помітила...
Цікаво, що з письменників, які мають декількома мовами, рідко зустрічаються автори, перекладають себе. Справа в тому, що для справжнього творця перекласти, скажімо, роман іншою мовою – значить не просто переписати його, але передумати, перечувати, написати заново, відповідно до іншої культурою, з іншим «поглядом світ». Ірландський драматург Семюел Беккет, нобелівський лауреат, один із родоначальників театру абсурду, створював кожну свою річ двічі, спочатку французькою, потім англійською. Але при цьому наполягав, що мова має йти про два різні твори. Подібні міркування на цю тему можна знайти також у Володимира Набокова, який писав російською та англійською, та в інших «двомовних» письменників. А Ю.М. Тинянов так свого часу виправдовувався з приводу важкого стилю деяких своїх статей у книзі «Архаїсти і новатори»: «Мова як передає поняття, а й є ходом їх конструювання. Тому, наприклад, переказ чужих думок зазвичай ясніше, ніж розповідь своїх». І, отже, чим оригінальніша думка, тим важче її висловити...
Але саме собою напрошується питання: якщо думка у своєму формуванні та розвитку пов'язана з матеріалом конкретної мови, то чи не втрачає вона своєї специфіки, своєї глибини при передачі засобами іншої мови? Чи можливі тоді взагалі переклади з мови на мову, спілкування між народами? Відповім так: поведінка і мислення людей при всьому їхньому національному колориті підпорядковуються деяким універсальним, загальнолюдським законам. І мови при всій їхній різноманітності теж базуються на деяких загальних принципах (частина з яких ми вже спостерігали в розділі, присвяченому властивостям знака). Отже, загалом переклад з мови на мову, звичайно ж, можливий і необхідний. Ну, а якісь втрати при цьому неминучі. Як і придбання. Шекспір у перекладі Пастернаку – це не тільки Шекспір, а й Пастернак. Переклад за відомим афоризмом є мистецтво компромісів.
Все сказане приводить нас до висновку: мова – не просто форма, оболонка для думки, це навіть не засібмислення, а скоріше його спосіб. Сам характер формування розумових одиниць та його функціонування значною мірою залежить саме від мови.
13. ПІЗНАВАЛЬНА ФУНКЦІЯ
Третя функція мови – пізнавальна(інша її назва – акумулятивна, тобто накопичувальна). Більшість того, що знає доросла людина про світ, прийшло до нього з мовою, через мову. Він, можливо, ніколи не був в Африці, але знає, що там є пустелі та савани, жирафи та носороги, річка Ніл та озеро Чад... Він ніколи не був на металургійному комбінаті, але має поняття про те, як виплавляється залізо, а можливо, і про те, як із заліза виходить сталь. Людина може подумки подорожувати в часі, звертатися до таємниць зірок чи мікросвіту – і всім цим він завдячує мові. Його власний досвід, здобутий з допомогою органів чуття, становить незначну частину його знань.
Як же формується внутрішній світлюдину? Яка роль мови у цьому процесі?
Основний розумовий «інструмент», за допомогою якого людина пізнає світ, є поняття. Поняття утворюється в ході практичної діяльності людини завдяки здатності її розуму до абстрагування, узагальнення. (Варто підкреслити: нижчі форми відображення дійсності у свідомості – такі, як відчуття, сприйняття, уявлення, є і у тварин. Собака, наприклад, має уявлення про свого господаря, про його голос, запах, звички і т.д., але узагальненого поняття «господар», так само як і «запах», «звичка» тощо, собака не має.) Поняття відривається від наочно-чуттєвого образу предмета. Це одиниця логічного мислення, привілей хомо сапієнсу.
Як утворюється поняття? Людина спостерігає безліч явищ об'єктивної дійсності, порівнює їх, виділяє у яких різні ознаки. Ознаки неважливі, випадкові він «відсікає», відволікається від них, а суттєві ознаки складає, підсумовує – і виходить поняття. Наприклад, порівнюючи різні дерева - високі і низькі, молоді і старі, з прямим стовбуром і з викривленим, листяні і хвойні, що скидають листя і вічнозелені і т.д., він виділяє як постійні і суттєві такі ознаки: а) це рослини (родова ознака), б) багаторічні,
в) з твердим стеблом (стволом) та г) з гілками, що утворюють крону. Так формується у свідомості людини поняття «дерево», під яке підводиться все різноманіття конкретних дерев, що спостерігаються; воно і закріплюється у відповідному слові: дерево. Слово є типова, нормальна форма існування поняття. (У тварин немає слів – і поняттям, навіть якби для їх виникнення були підстави, нема на що там спертися, нема в чому закріпитися...)
Звичайно, потрібні деякі розумові зусилля і, напевно, чималий час для того, щоб зрозуміти, що, скажімо, каштан під вікном і карликова сосна в горщику, прутик-саджанець яблуньки та тисячолітня секвоя десь в Америці – це все «дерево». Але саме таким є магістральний шлях людського пізнання – від окремого до загального, від конкретного до абстрактного.
Звернімо увагу на наступний ряд російських слів: печаль, засмучувати, захоплюватися, виховання, захоплення, обходження, розуміти, огидний, відкрито, стримано, ненавидіти, підступний, справедливість, любити... Чи можна знайти в їх значеннях щось спільне? Важко. Хіба що всі вони означають якісь абстрактні поняття: психічні стани, почуття, відносини, ознаки... Так, це так. Але ще в них певною мірою однакова історія. Усі вони утворені з інших слів з більш конкретними – «матеріальними» – значеннями. І, відповідно, поняття, що стоять за ними, теж спираються на поняття меншого рівня узагальнення. Смутокутворено від пекти(адже сум - палить!); засмучувати– від гіркий, гіркота; виховання– від живити, їжа; захоплення– від тягнути, волочити(тобто тягнути за собою); справедливість– від правий(тобто 'що знаходиться праворуч') і т.д.
Такий у принципі шлях семантичної еволюції всіх мов світу: значення узагальнені, абстрактні виростають у них з урахуванням значень конкретніших, чи, якщо можна сказати, приземлених. Однак у кожного народу якісь ділянки насправді членуються докладніше, ніж інші. Добре відомий той факт, що в мовах народів, що населяють Крайню Північ (лопарей, ескімосів), існують десятки назв різних видівснігу та льоду (хоча при цьому може не бути узагальненої назви для снігу взагалі). У арабів-бедуїнів розрізняються десятки найменувань для різних видів верблюдів – залежно від їхньої породи, віку, призначення тощо. Зрозуміло, що така різноманітність назв викликана умовами життя. Ось як писав про мови корінних жителів Африки та Америки відомий французький етнограф Люсьєн Леві-Брюль у книзі «Першобутнє мислення»: «Все представлено у вигляді образів-понять, тобто свого роду малюнками, де закріплені та позначені найдрібніші особливості (а це вірно не лише щодо всіх предметів, якими б вони не були, але й щодо всіх рухів, усіх дій, усіх станів, усіх властивостей, що виражаються мовою). Тому словник цих “первісних” мов має відрізнятися таким багатством, про яке наші мови дають лише віддалене уявлення».
Не треба тільки думати, що вся ця різноманітність пояснюється виключно екзотичними умовами життя або неоднаковим становищем народів на сходах людського прогресу. І в мовах, що належать до однієї цивілізації, припустимо, європейської, можна знайти скільки завгодно прикладів різної класифікації навколишньої дійсності. Так, у ситуації, в якій російська скаже просто нога(«Доктор, я ногу удар»), англієць повинен буде вибрати, чи вжити йому слово legабо слово foot- Залежно від того, про яку частину ноги йдеться: від стегна до щиколотки або ж про ступню. Аналогічна відмінність – das Beinі der Fu?– представлено у німецькою мовою. Далі, ми скажемо російською палецьбезвідносно до того, чи йдеться про пальці на нозі або пальці на руці. А для англійця чи німця це «різні»пальці, і для кожного є своє найменування. Палець на нозі називається англійською toe, палець на руці - finger; німецькою – відповідно die Zeheі der Finger; при цьому, втім, великий палець має свою особливу назву: thumbв англійській та der Daumenу німецькій. А чи справді такі важливі ці відмінності між пальцями? Нам, слов'янам, здається, що спільного все ж таки більше...
Зате в російській розрізняються синій і блакитний кольори, а для німця або англійця ця відмінність виглядає настільки ж несуттєвою, другорядною, як для нас, скажімо, відмінність між червоним і бордовим кольором: blueв англійській та blauу німецькій – це єдине поняття «синьо-блакитний» (див. § 3). І безглуздо ставити питання: а яка мова ближча до істини, до реального стану речей? Кожна мова має рацію, бо має право на своє «бачення світу».
Навіть мови дуже близькі, що перебувають у тісній спорідненості, постійно виявляють свою «самостійність». Наприклад, російська та білоруська дуже подібні між собою, це кровні брати. Однак у білоруській немає точних відповідностей російським словам спілкування(його перекладають як відносинитобто, строго кажучи, 'відносини', або як зносини, тобто 'зносини') і поціновувач(його перекладають як знавецьабо як любитель, тобто 'аматор', а це не зовсім одне й те саме)... Зате з білоруської на російську важко перекласти щирі(це і 'щирий', і 'справжній', і 'дружелюбний') або плоди('урожай'? 'успіх'? 'результат'? 'результативність'?)... І таких слів набирається на цілий словничок.
Мова, як бачимо, виявляється в людини готовим класифікатором об'єктивної дійсності, і це добре: він хіба що прокладає рейки, якими рухається поїзд людського знання. Але водночас мова нав'язує свою систему класифікації всім учасникам цієї конвенції – із цим теж важко сперечатися. Якби нам змалку твердили, що палець на руці – це одне, а палець на нозі – зовсім інше, то до зрілого вікуми, напевно, були б переконані в справедливості саме такого членування дійсності. І добре б йшлося лише про пальці чи там про кінцівки, – ми погоджуємося «не дивлячись» і з іншими, важливішими пунктами «конвенції», яку підписуємо.
Наприкінці 60-х на одному з островів Філіппінського архіпелагу (в Тихому океані) було виявлено плем'я, що жило в умовах кам'яного віку та в повній ізоляції від решти світу. Представники цього племені (вони називали себе тасадаї) навіть підозрювали, що, крім них, Землі є ще розумні істоти. Коли вчені та журналісти впритул зайнялися описом світу тасадаїв, їх вразила одна особливість: у мові племені взагалі не було слів типу війна, ворог, ненавидіти... Тасадаї, за словами одного з журналістів, «навчилися жити в гармонії та злагоді не лише з природою, а й між собою». Звичайно, можна пояснити цей факт так: споконвічне дружелюбність та доброзичливість даного племені знайшли своє природне відображення у мові. Але ж і мова не стояла осторонь суспільного життя, він накладав свій відбиток на формування моральних норм цієї спільноти: звідки було дізнатися новоспеченому тасадаю про війни і вбивства? Ми ж із нашими мовами підписали іншу інформаційну «конвенцію»...
Отже, мова виховує людину, формує її внутрішній світ – у цьому суть пізнавальної функції мови. Причому виявлятися дана функція може в найнесподіваніших конкретних ситуаціях.
Американський лінгвіст Бенжамен Лі Уорф наводив такі приклади зі своєї практики (він колись працював інженером з техніки протипожежної безпеки). На складі, на якому зберігаються бензинові цистерни, люди поводяться обережно: не розводять вогню, не клацають запальничками... Проте ті ж люди поводяться по-іншому на складі, про який відомо, що тут зберігаються порожні (англійською empty) бензинові цистерни. Тут вони виявляють безтурботність, можуть закурити цигарку тощо. А тим часом порожні цистерни з-під бензину набагато вибухонебезпечніші за повні: у них залишаються пари бензину. Чому ж люди поводяться так необережно? - Запитував себе Уорф. І відповів: Тому що їх заспокоює, вводить в оману слово порожній, має кілька значень (наприклад, такі: 1) 'що не містить в собі нічого (про вакуум)', 2) 'не містить у собі чогось'...). І люди несвідомо хіба що підміняють одне значення іншим. З подібних фактів виросла ціла лінгвістична концепція – теорія лінгвістичної відносності, яка стверджує, що людина живе не так у світі об'єктивної дійсності, як у світі мови.
Значить, мова може бути причиною непорозумінь, помилок, помилок? Так. Ми вже говорили про консерватизм як початкову властивість мовного знака. Людина, яка підписала «конвенцію», не дуже схильна потім її змінювати. І тому мовні класифікації часто-густо розходяться з класифікаціями науковими (пізнішими і точнішими). Ми, наприклад, ділимо весь живий світ на тварин і рослини, а систематологи кажуть, що такий поділ примітивний і неправильний, бо існують ще принаймні гриби та мікроорганізми, які не можна віднести ні до тварин, ні до рослин. Не збігається з науковим наше «побутове» розуміння того, що таке мінерали, комахи, ягоди, щоб переконатися в цьому, достатньо заглянути в енциклопедичний словник. Та що там приватні класифікації! Коперник ще у XVI столітті довів, що Земля обертається навколо Сонця, а мова досі відстоює попередню думку. Адже ми говоримо: «Сонце сходить, сонце заходить...» – і навіть не помічаємо цього анахронізму.
Однак не треба думати, що мова лише гальмує прогрес людського знання. Він може, навпаки, активно сприяти його розвитку. Один із найбільших японських політиків сучасності, Дайсаку Ікеда, вважає, що саме японська мова була одним з основних факторів, що сприяли швидкому відродженню повоєнної Японії: «У освоєнні сучасних науково-технічних досягнень, які тривалий період йшли до нас із країн Європи та США, величезна роль належить японській мові, укладеному в ньому гнучкому механізму словотвору, що дозволяє миттєво створювати і легко опановувати те воістину величезною кількістю нових слів, які знадобилися нам для засвоєння маси понять, що хлинули ззовні». Про те ж писав колись французький мовознавець Жозеф Вандрієс: «Мова гнучкий і рухливий, у якому граматика зведена до мінімуму, показує думку у всій її ясності і дозволяє їй рухатися вільно; язик негнучкий і великоваговий стискує думку». Залишивши осторонь спірне питання про роль граматики в процесах пізнання (що означає в наведеній цитаті «граматика зведена до мінімуму»?), поспішу заспокоїти читача: не варто переживати за ту чи іншу конкретну мову чи скептично оцінювати її можливості. Насправді кожен засіб спілкування відповідає своєму «погляду світ» і з достатньою повнотою забезпечує комунікативні потреби цього народу.
14. НОМІНАТИВНА ФУНКЦІЯ
Ще одна надзвичайно важлива функція мови – номінативна,або називна. Фактично ми вже торкалися її, розмірковуючи у попередньому параграфі про функцію пізнавальної. Справа в тому, що назва становить невід'ємну частину пізнання. Людина, узагальнюючи масу конкретних явищ, відволікаючись від своїх випадкових ознак і виділяючи суттєві, відчуває потребу закріпити отримане знання у слові. Так з'являється назва. Якби не воно, поняття так і залишилося б безтілесною, умоглядною абстракцією. А за допомогою слова людина може як би «застовпити» обстежену частину навколишньої дійсності, сказати собі: «Це я вже знаю», повісити табличку-назву та вирушити далі.
Отже, вся та система понять, якою володіє сучасна людина, спирається на систему назв. Найлегше показати це на прикладі власних назв. Спробуємо з курсів історії, географії, літератури викинути всі власні імена - всі антропоніми (це означає імена людей: Олександр Македонський, Колумб, Петро I, Мольєр, Опанас Нікітін, Сент-Екзюпері, Дон Кіхот, Том Сойєр, дядько Ваня...) і всі топоніми (це назви місцевостей: Галактика, Північний полюс, Троя, Місто Сонця, Ватикан, Волга, Освенцім, Капітолійський пагорб, Чорна річка.), - що залишиться від цих наук? Очевидно, тексти обесмисляться, людина, яка їх читає, відразу втратить орієнтацію в просторі і в часі.
Адже назви – це не тільки власні імена, але також і імена загальні. Термінологія всіх наук – фізики, хімії, біології тощо. - Це все назви. Атомну бомбуі ту не можна було б створити, якби на зміну античному поняття «атом»* не прийшли нові поняття – нейтрона, протона та інших елементарних частинок, розщеплення ядра, ланцюгової реакції тощо – і всі вони закріплювалися в словах!
Відомо характерне визнання американського вченого Норберта Вінера про те, як наукова діяльність його лабораторії гальмувалась відсутністю відповідної назви для цього напряму пошуку: незрозуміло було, чим співробітники цієї лабораторії займалися. І тільки коли в 1947 році вийшла у світ книга Вінера «Кібернетика» (вчений вигадав цю назву, взявши за основу грецьке словозі значенням 'кормчий, рульовий'), нова наука семимильними кроками рушила вперед.
Отже, номінативна функція мови служить непросто для орієнтації людини у просторі та часі, вона йде пліч-о-пліч з функцією пізнавальної, вона бере участь у процесі пізнання світу.
Але людина за своєю природою прагматик, він шукає насамперед практичну користь від своїх справ. Це означає, що він не буде називати поспіль всі навколишні предмети з розрахунку на те, що ці назви коли-небудь стануть у пригоді. Ні, він користується номінативною функцією з наміром, вибірково, називаючи в першу чергу те, що для нього ближче, найчастіше і найважливіше.
Згадаймо для прикладу назви грибів у російській мові: скільки ми їх знаємо? Білий гриб (боровик), підберезник(у Білорусії його часто називають бабкою), подосиновик (червоноголовик), груздь, рудик, маслюк, лисичка, опеньок, сироїжка, хвилішка... - Не менше десятка набереться. Але це все корисні, їстівні гриби. А неїстівні? Мабуть, тільки два види ми й розрізняємо: мухомориі поганки(ну, крім ще деяких хибних різновидів: хибні опенькиі т.п.). А тим часом біологи стверджують, що різновидів неїстівних грибів значно більше, ніж їстівних! Просто вони людині не потрібні, нецікаві (якщо не брати до уваги вузьких фахівців у цій галузі) – то навіщо ж марно витрачати назви та забивати собі голову?
Звідси випливає одна закономірність. У будь-якій мові обов'язково є лакунитобто дірки, порожні місця в картині світу. Іншими словами, щось обов'язково має бути не названо- Те, що людині (поки що) не важливо, не потрібно...
Погляньмо в дзеркало на добре нам знайоме власне обличчя і спитаємо: що це таке? Ніс. А це? Губа. А що між носом та губою? Вуса. Ну, а якщо вусів немає – як це місце називається? У відповідь – знизування плечима (або лукаве «Місце між носом та губою»). Ну гаразд, ще питання. Що таке? Лоб. А це? Потилиця. А що між чолом і потилицею? У відповідь: голова. Ні, голова - це все в цілому, а як називається дана частина голови, між чолом і потилицею? Мало хто згадає назву тем'я, Найчастіше відповіддю буде те ж знизування плечима ... Так, щось повинно не мати назви.
І ще одне слідство випливає із сказаного. Для того, щоб предмет отримав назву, потрібно, щоб він увійшов у суспільний ужиток, переступив через деякий поріг значущості. До якогось часу ще можна було обходитися випадковою чи описовою назвою, а відтоді вже не можна – потрібне окреме ім'я.
У цьому світлі цікаво, наприклад, спостерігати за розвитком засобів (зброї) листа. Історія слів перо, ручка, авторучка, олівецьі т.п. відбиває розвиток «шматочка» людської культури, формування відповідних понять у свідомості носія російської. Пам'ятаю, як у 60-ті роки у СРСР з'явилися перші фломастери. Тоді вони були ще рідкістю, їх привозили з-за кордону, і можливості їхнього використання були ще не зовсім зрозумілі. Поступово ці предмети почали узагальнюватися в особливе поняття, але ще довго не отримували свого чіткого найменування. (Існували назви «плакар», «волокнистий олівець», та й у написанні спостерігалися варіанти: фломастерабо фламастер?) Сьогодні фломастер – поняття, що вже «відстоялося», міцно закріпилося у відповідній назві. Але вже зовсім недавно, наприкінці 80-х, з'явилися нові, дещо відмінні знаряддя листа. Це, зокрема, автоматичний олівець із надтонким (0,5 мм) грифелем, що висувається клацаннями на певну довжину, потім кулькова ручка (знов-таки з надтонким наконечником), пишуча не пастою, а чорнилом, і т.п. Як вони називаються? Та поки що – російською мовою – ніяк. Їх можна охарактеризувати лише описово: приблизно так, як це зроблено у цьому тексті. Вони ще не увійшли широко в побут, не стали фактом масової свідомості, а отже, можна поки що обійтися без спеціальної назви.
Ставлення людини до назви взагалі непросте.
З одного боку, згодом назва прив'язується, «прикипає» до свого предмета, і в голові носія мови виникає ілюзія споконвічності, «природності» найменування. Ім'я стає представником навіть заступником предмета. (Ще давні люди вірили, що ім'я людини внутрішньо пов'язане з нею самою, становить її частину. Якщо, скажімо, завдати шкоди імені, то постраждає сама людина. Звідси відбувалася заборона, так зване табу, на вживання імен близьких родичів.)
З іншого боку, участь імені у процесі пізнання призводить до ще однієї ілюзії: «якщо знаєш назву – знаєш і предмет». Допустимо, мені знайоме слово сукулент- Отже, я знаю, що це таке. Про цю своєрідну магію терміна добре писав той же Ж.Вандрієс: «Знати імена речей – значить мати над ними владу... Знати назву хвороби – це вже наполовину вилікувати її. Нам не слід сміятися з цієї первісної віри. Вона живе ще в наш час, коли ми надаємо значення формі діагнозу. "У мене голова болить, лікарю". - "Це цефалалгія". "У мене погано працює шлунок". – “Це диспепсія”... А хворі почуваються вже краще лише через те, що представник науки знає назву їхнього таємного ворога».
Справді, нерідко в наукових дискусіях стаєш свідком того, як суперечки по суті предмета підмінюються війною назв, протиборством термінології. Діалог йде за принципом: скажи мені, які терміни ти вживаєш, і я скажу тобі, до якої школи (наукового напрямку) ти належиш.
Взагалі, віра в існування єдино правильного найменування поширена ширше, ніж ми це собі уявляємо. Ось як сказав поет:
Коли ми уточнимо мову
І камінь назвемо як треба,
Він сам розповість, як виник,
У чому мета його та де нагорода.Коли зірці знайдемо ми
Її єдине ім'я –
Вона, зі своїми планетами,
Крокне з німоти і темряви...
(А.Аронов)
Чи не так, це нагадує слова старого дивака з анекдоту: «Я все можу собі уявити, все можу зрозуміти. Я навіть розумію, як люди відкрили такі далекі від нас планети. Я одного тільки не можу збагнути: звідки вони дізналися їхні імена?».
Звісно, не варто переоцінювати силу імені. І тим більше не можна ставити знак рівності між річчю та її назвою. А то ж недовго дійти висновку, що всі наші біди походять від неправильних найменувань і варто лише поміняти імена, як все відразу одужає. Така помилка, на жаль, теж не обмине людину. Прагнення до повального перейменування особливо помітне у періоди соціальних потрясінь. Перейменовуються міста та вулиці, замість одних військових звань вводяться інші, міліція стає поліцією (або, в інших країнах, навпаки!), технікуми та інститути миттєво перехрещуються в коледжі та академії... Ось що означає номінативна функція мови, ось яка віра людину в назву!
15. РЕГУЛЯТИВНА ФУНКЦІЯ
Регулятивнафункція поєднує ті випадки використання мови, коли промовець ставить собі за мету безпосередньо впливати на адресата: спонукати його до якогось дії чи заборонити йому щось робити, змусити відповісти питанням тощо. Порівн. такі висловлювання, як: О котрій годині? Хочеш молока? Зателефонуйте мені, будь ласка, завтра. Усі на мітинг! Щоб я цього більше не чув! Ти візьмеш із собою мою сумку. Не треба зайвих слів. Як видно вже з наведених прикладів, у розпорядженні регулятивної функціїзнаходяться різноманітні лексичні засоби і морфологічні форми (особливу роль тут грає категорія способу), і навіть інтонація, порядок слів, синтаксичні конструкції тощо.
Зауважу, що різного роду спонукання – такі, як прохання, наказ, застереження, заборона, рада, переконання тощо – не завжди оформляються як такі, висловлюючись за допомогою «власних» мовних засобів. Іноді вони виступають у чужому вигляді, з використанням мовних одиниць, які обслуговують зазвичай інші цілі. Так, звернене до сина прохання не приходити додому пізно мати може висловити безпосередньо, з використанням форми наказового способу («Не приходь сьогодні пізно, будь ласка!»), а може замаскувати її під питання («У скільки ти збираєшся повернутися?»), а також під закид, попередження, констатацію факту тощо; порівняємо такі висловлювання, як: «Вчора ти знову пізно прийшов...» (з особливою інтонацією), «Дивись – тепер рано темніє», «Метро працює до години, не забудь», «Я дуже хвилюватимусь» тощо. .
Зрештою, регулятивна функція спрямована на створення, підтримку та регулювання відносин у людських мікроколективах, тобто в тому реальному середовищі, в якому живе носій мови. Націленість адресата ріднить її з комунікативної функцією (див. § 11). Іноді разом із регулятивною функцією розглядають також функцію фатичну*, або контактовстановлюючу. Мається на увазі, що людині завжди потрібно певним чином вступити в розмову (гукнути співрозмовника, привітати його, нагадати про себе і т.п.) і вийти з розмови (попрощатися, подякувати тощо). Але хіба встановлення контакту зводиться до обміну фразами на кшталт «Здрастуй» – «До побачення»? Фатична функція значно ширша за сферою свого застосування, і тому не дивно, що її складно відмежувати від функції регулятивної.
Спробуймо згадати: про що ми говоримо протягом дня з оточуючими? Що, це все інформація життєво важлива нашого благополуччя чи безпосередньо впливає поведінка співрозмовника? Та ні, здебільшого це розмови, здавалося б, «ні про що», про дрібниці, про те, що й без того відомо співрозмовнику: про погоду та про спільних знайомих, про політику та про футбол у чоловіків, про одяг та дітей у жінок; тепер до них додалися ще коментарі до телесеріалів... Не треба ставитись до таких монологів та діалогів іронічно та зарозуміло. Насправді це розмови не про погоду і не про «ганчірки», а один про одного, про нас із вами, про людей. Для того, щоб зайняти, а потім підтримувати певне місце в мікроколективі (а таким є сім'я, коло друзів, виробничий колектив, сусіди по дому, навіть супутники по купе і т.д.), людина обов'язково має розмовляти з іншими членами цієї групи.
Навіть якщо ви випадково опинилися разом з кимось у кабіні ліфта, що рухається, то, можливо, відчуваєте деяку незручність і повертаєтесь спиною: відстань між вами і вашим супутником занадто мала, щоб вдавати, що ви не помічаєте один одного, а зав'язувати розмову теж загалом немає сенсу – нема про що, та й їхати надто недовго... Ось тонке спостереження в повісті сучасного російського прозаїка В.Попова: «Вранці ми всі разом піднімалися в ліфті... Ліфт поскрипував, йшов угору, і всі в ньому мовчали. Всі розуміли, що не можна так стояти, що треба щось сказати, швидше сказати, щоб розрядити це мовчання. Але говорити про роботу ще рано, а про що говорити – ніхто не знав. І така у цьому ліфті стояла тиша, хоч вистрибуй на ходу».
У колективах щодо постійних, довгострокових встановлення і підтримка мовних контактів – найважливіший засіб регулювання відносин. Ось, наприклад, ви зустрічаєте на сходовому майданчикусусідку Марію Іванівну і кажіть їй: « Доброго ранку, Маріє Іванно, щось ви сьогодні рано...». Ця фраза має подвійне дно. За її «зовнішнім» змістом прочитується: «Нагадую, Маріє Іванівно, я – ваш сусід і хотів би як і раніше залишатися з вами у добрих стосунках». Нічого лицемірного, брехливого у подібних привітаннях немає, такі правила спілкування. І все це дуже важливі, просто потрібні фрази. Образно можна сказати так: якщо ви сьогодні не похвалите нові намисто на своїй подрузі, а вона, у свою чергу, завтра не поцікавиться, як розвиваються ваші стосунки з якимось спільним знайомим, то через пару днів між вами можливо пробіжить легкий холодок, а через місяць ви, можливо, зовсім втратите свою подругу... Не хочете поставити експеримент? Повірте на слово.
Підкреслю: спілкування з родичами, приятелями, сусідами, супутниками, товаришами по службі потрібно не тільки для підтримки певних відносин у мікроколективах. Воно важливе і для самої людини – для її самоствердження, для реалізації її як особистості. Справа в тому, що індивід грає в суспільстві не лише деяку постійну соціальну роль(наприклад, «домогосподарка», «школяр», «вчений», «шахтар» тощо), але й увесь час приміряє до себе різні соціальні «маски», наприклад: «гість», «пасажир», «хворий» », «Порадник» і т.п. І весь цей «театр» існує переважно завдяки мові: для кожної ролі, для кожної маски є свої мовні засоби.
Зрозуміло, регулятивна та фатична функції мови спрямовані не лише на покращення стосунків між членами мікроколектива. Іноді людина, навпаки, вдається до них у «репресивних» цілях для того, щоб віддалити, відштовхнути від себе співрозмовника. Інакше кажучи, мова використовується як для взаємних «погладжувань» (це прийнятий у психології термін), але й у «уколів» і «ударів». В останньому випадку ми маємо справу з висловленням загрози, образами, лайками, прокльонами тощо. І знову-таки: громадська конвенція – ось хто встановлює, що вважати грубим, образливим, принизливим для співрозмовника. У російськомовному кримінальному світі одна з найсильніших, смертельних образ – «козел!». А в аристократичному суспільстві позаминулого століття слова негідникбуло достатньо для того, щоб викликати кривдника на дуель. Сьогодні ж мовна норма "м'якшає" і планка репресивної функції піднімається досить високо. Це означає – людина сприймає як образливі лише дуже сильні засоби.
Крім розглянутих вище мовних функцій – комунікативної, розумової, пізнавальної, номінативної та регулятивної (до якої ми «приплюсували» фатичну), можна виділяти ще інші суспільно значущі ролі мови. Зокрема, етнічнафункція означає, що мова поєднує етнос (народ), вона допомагає сформуватися національної самосвідомості. Естетичнафункція перетворює текст на витвір мистецтва: це сфера творчості, художньої літератури – про неї вже йшлося раніше. Емоційно-експресивнафункція дозволяє людині висловлювати у мові свої почуття, відчуття, переживання... Магічна(або заклинальна) функція реалізується в особливих ситуаціях, коли мова наділяється ніби надлюдською, «тойбічною» силою. Прикладами можуть бути змови, божби, клятви, прокляття та інші ритуальні види текстів.
І все це ще не повне «коло обов'язків» мови в людському суспільстві.
Завдання та вправи
1. Визначте, які функції мови реалізуються у таких висловлюваннях.
а) Крижівка (вивіска на будівлі залізничної станції).
б) Переоблік (табличка на дверях магазину).
в) Здрастуйте. Мене звуть Сергій Олександрович (вчитель, входячи до класу).
г) Рівносторонній прямокутник називається квадратом (З підручника).
д) "Я в середу не прийду на тренування, не зможу". – «Треба, Федю, треба» (З розмови на вулиці).
е) Щоб ти провалився, п'яниця проклятий! (З квартирної лайки).
ж) Я вивчив науку розлучення У простоволосих нічних скаргах (О.Мандельштам).
2. В одному фільмі «із закордонного життя» герой запитує служницю:
- Місіс Майонз удома?
І отримує відповідь:
– Ваша мати у вітальні.
Чому запитуючий називає свою матір так офіційно: «місіс Майонз»? І чому служниця у своїй відповіді вибирає інше найменування? Які функції мови реалізуються у цьому діалозі?
3. Які мовні функції реалізуються у наступному діалозі з повісті В.Войновича «Життя та незвичайні пригоди солдата Івана Чонкіна»?
Помовчали. Потім Чонкін глянув на ясне небо і сказав:
– Сьогодні, мабуть, буде відро.
– Буде відро, якщо не буде дощу, – сказав Льоша.
- Без хмар дощу не буває, - зауважив Чонкін. – А буває так, що хмари є, а дощу все одно нема.
– Буває й так, – погодився Льоша.
На цьому вони розлучилися.
4. Прокоментуйте наступний діалог двох персонажів роману М.Твена «Пригоди Гекльберрі Фінна».
- ...А от якщо підійде до тебе людина і запитає: "Парле ву франсе?" - Ти що подумаєш?
- Нічого не подумаю, візьму і трісну його по голові...
Які мовні функції «не спрацьовують» у цьому випадку?
5. Дуже часто людина починає розмову зі слів типу послухай(ті), чи знаєш (чи знаєте)або з звернення до співрозмовника на ім'я, хоча поряд з тим нікого немає, так що це звернення теж не має особливого сенсу. Для чого той, хто говорить, це робить?
6. Фізика вчить: основних кольорів сонячного спектру сім: червоний, помаранчевий, жовтий, зелений, синій, фіолетовий. А тим часом найпростіші набори фарб або олівців включають шістьквітів, і це інші складові: чорний, коричневий, червоний, жовтий, зелений, синій. (При «розширенні» набору з'являються блакитний, помаранчевий, фіолетовий, лимонний і навіть білий...) Яка з цих картин світу більшою мірою відображена у мові – «фізична» чи «побутова»? Якими мовними фактами це можна підтвердити?
7. Перерахуйте назви пальців на руці. Чи всі назви однаково швидко спадають вам на думку? Із чим це пов'язано? А тепер перерахуйте назви пальців на нозі. Який звідси випливає висновок? Як це узгоджується з номінативною функцією мови?
8. Покажіть на собі, де знаходиться у людини гомілка, щиколотка, кісточка, зап'ястя. Чи легким виявилося це завдання? Який звідси випливає співвідношення світу слів і світу речей?
9. У мові діє такий закон: що частіше слово вживається у мові, то у принципі ширше його значення (чи, інакше, тим більше в нього значень). Як можна обґрунтувати це правило? Покажіть його дію з прикладу наступних російських іменників, що позначають частини тіла.
Голова, лоб, п'ята, плече, зап'ястя, щока, ключиця, рука, ступня, нога, поперек, скроня.
10. Людину високої та великої по-російськи можуть назвати приблизно такими словами: атлант, велетень, велетень, богатир, гігант, колос, Гулівер, Геракл, Антей, здоровань, дилда, амбал, слон, шафа... Уявіть собі, що вам доручено підібрати назву для нового магазину готового одягу великих розмірів(Від 52-го і вище). Яку (або яку) назву ви оберете і чому?
11. Спробуйте визначити, які поняття лежать історично основу значень наступних російських слів: порука, допотопний, буквально, сповіщати, огидний, стримано, розкуто, розподіл, недоступний, заступництво, підтвердження. Яку закономірність можна побачити в семантичній еволюції цих слів?
12. Нижче наводиться ряд білоруських іменників, які не мають однослівних відповідностей у російській мові (за словником «Самабутні слова» І.Шкраби). Перекладіть ці слова російською мовою. Як пояснити їхню «самобутність»? З якою функцією мови (чи з якими функціями) співвідноситься наявність таких – безеквівалентних – слів?
Вирай, фарба, клек, груця, калiва, свадебник, гарбарня.
13. Чи можете ви точно визначити значення таких слів у російській мові, як дівер, шурин, золовка, своячка? Якщо ні, то чому?
14. У книзі «Дикорослі корисні рослини СРСР» (М., 1976) можна знайти чимало прикладів того, як наукова класифікація (ботанічна) не збігається з класифікацією побутової («наївної»). Так, каштан і дуб належать до сімейства букових. Чорниця і абрикос входять до однієї родини – розоцвітих. Горіх (ліщина) відноситься до сімейства березових. Плоди груші, горобини, глоду відносяться до одного класу і називаються яблуком.
Як пояснити ці розбіжності?
15. Чому в людини, крім власного імені, бувають ще різноманітні «другі імена»: прізвиська, прізвиська, псевдоніми? Чому людина, йдучи в ченці, повинна відмовлятися від свого мирського імені та приймати нове – духовне? Які функції мови реалізуються у всіх випадках?
16. Існує таке неписане правило, якого дотримуються студенти під час підготовки до іспитів: «Не знаєш сам – поясни товаришеві». Як можна пояснити дію цього правила стосовно основних функцій мови?
* У давньогрецькій a-tomosозначало буквально "неподільний".
(Продовження слідує)
Мова є не просто знаковою системою, що символічно позначає предмети і явища. Мова - це ще й інструмент, в якій він виконує ряд функцій. До основних функцій мови можна віднести комунікативну, пізнавальну, номінативну та акумулятивну. Є також другорядні функції (наприклад, естетична функція мови). У цій статті ми розглянемо основні функції, які виконує мову та їх сутність.
Основні функції мови: комунікативна функція
Ця функція пов'язана з тим, що мова - це засіб, що дозволяє одній людині висловити свої думки і передати їх іншій, а іншій, у свою чергу, зрозуміти їх і відреагувати. По суті, мова виникла саме для комунікації, тобто спілкування, обміну інформацією. Комунікативна функція здійснюється завдяки знаковості мови.
У межах комунікативної функції можна назвати емоційну функцію, пояснюючи її тим, що з допомогою мови можна передати почуття, бажання, стану. Тварини, які можуть вимовляти слова, спілкуються саме передачі емоцій. Емоційна функція нашої мови, природно, складніша, ніж у тварин.
Таким чином, має на увазі під собою реалізацію комунікації за допомогою повідомлення, спілкування, впливу та вираження емоцій, станів та почуттів.
Основні функції мови: пізнавальна функція
Пізнавальна функція пов'язана з тим, що в мовних знаках є людська свідомість. Мова - інструмент свідомості, що відбиває результат когнітивної діяльності. Суперечки лінгвістів про те, що виникає раніше, мова чи мислення, здається, ніколи не припинялися. Єдина думка, яка безпомилкова: мова нерозривно пов'язана з мисленням, адже ми не тільки висловлюємо словами наші думки, а й самі думки представлені у вигляді слів; людина думає словами.
Дозволяє фіксувати результати мислення та використовувати їх у спілкуванні. Ця функція допомагає пізнавати світ та вербалізувати його.
Основні функції мови: номінативна функція
Вона тісно пов'язана з когнітивною, оскільки все пізнане має своє ім'я. Також вона пов'язана із здатністю мовного знака позначати речі. Саме ця здатність допомогла людині створити символічний світ. Проте в нашому світі є безліч речей, які не мають назв. Як, цікаво, назвати штирок на Насправді, незважаючи на відсутність назви, номінативна функція реалізована за допомогою опису.
Основні функції мови: акумулятивна функція
Не секрет, що мова живе набагато довше людей, народу. Яскравий приклад – мертві мови, які пережили своїх носіїв. Якою б не була мова, живою чи мертвою, вона зберігає пам'ять цілих поколінь, багатовікову історію людства. Навіть у разі втрати усного переказу можна вивчити давні письмена та зробити певні висновки про минуле націю.
У останнім часомпроцес накопичення інформації прискорюється, а обсяг інформації, яку виробляє людина у наші дні, збільшується на 30% на рік.
Багато лінгвісти виділяють інші функції мови. Серед них, наприклад, контактовстановлююча, естетична та інші. Якщо уважно придивитися до додатковим функціям, можна дійти невтішного висновку, що вони тим чи іншим чином пов'язані з вищезгаданими. Дослідження другорядних функцій мови не припиняється і дає дуже цікаві дані для подальших наукових досліджень. Можна з упевненістю сказати, що мова та її функції завжди будуть актуальними для людини.
Ф. я. являють собою прояв його сутності, його призначення та дії в суспільстві, його природи, тобто є його характеристиками, без яких мова не може бути самою собою. Двома найголовнішими, базовими Ф. я. є: комунікативна - бути «найважливішим засобом людського спілкування» (В. І. Ленін), та когнітивна(Пізнавальна, гносеологічна, іноді звана експресивною, т. Е. Вирази діяльності свідомості) - бути «безпосередньою дійсністю думки» (К. Маркс). До них теж як базові додають емоційнуФ. я. - бути одним із засобів вираження почуттів та емоцій, та метамовну (металінгвістичну) Ф. я. - бути засобом дослідження та опису мови в термінах самої мови. Базові Ф. я. взаємообумовлюють один одного при використанні мови, але в окремих актах мови та в текстах виявляються по-різному. З базовими, як первинними, співвідносяться приватні, як похідні, Ф. я. До комунікативної функції відносяться контактовстановлююча(Фатична), конативна(засвоєння), волюнтативна(впливи) та функція зберігання та передачінаціональної самосвідомості, традицій культури та історії народу та деякі інші. З когнітивною поєднуються функції: знаряддя пізнання та оволодіння суспільно-історичним досвідом та знаннями, оцінки (аксіологічна), а також – денотації (номінації), референції, предикації та деякі інші. З емоційною функцією пов'язана модальна функція і співвідносно вираз творчих потенцій, що у різних наукових галузях поєднано з когнітивною функцією, але найповніше реалізується у художній літературі, особливо у поезії ( поетичнафункція).
Реалізація комунікативної функції у різних сферах людської діяльності визначає суспільні Ф. я. Ю. Д. Дешерієв розрізняє мови з максимальним обсягом суспільних функцій - міжнародного та міжнаціонального спілкування, далі йдуть групи мов, обсяг суспільних функцій яких звужується: мови національностей та народностей, що існують у письмовій (літературній) та розмовній формах, що включають територіальні та соціальні діалекти потім племінні розмовні мови (деякі з них у країнах, що розвиваються, набувають статусу офіційних письмових мов) і мови з мінімальним обсягом суспільних Ф. я. - так звані одноаульні безписьмові мови. Характер взаємозв'язків між мовними та соціальними структурами вивчається соціолінгвістикою.
Інтерес до встановлення Ф. я. намітився у 20 ст. До цього слово "функція" застосовувалося нетермінологічно (наприклад, у Г. Пауля, А. А. Потебні) для позначення ролі одиниць у синтаксисі (функція підлягає, функція доповнення) та в морфології (функція форми, функції флексії). Пізніше функцію стали розуміти як значення форми, конструкції (О. Есперсен), як позицію у конструкції (Л. Блумфілд). Усе це зумовило виникнення частнонаукового тлумачення функції як граматичного значення, ролі (Л. Теньєр), вживання мовних одиниць (див. Функціональна граматика, Функціональна лінгвістика).
У «Тезах Празького лінгвістичного гуртка» (1929) було обґрунтовано визначення мови як функціональної системита описані дві функції мовної діяльності: спілкування та поетична. Німецький психолог К. Бюлер виділив у світлі семіологічного принципу три Ф. я. як виявляється у будь-якому акті промови: функцію висловлювання (експресивну), співвідносну з говорящим, функцію звернення (апелятивну), співвідносну зі слухачем, і функцію повідомлення (репрезентативну), співвідносну з предметом, про яку йдеться. Питання кількості і характері Ф. я. багаторазово обговорювався, і були відокремлені Ф. я. та функції одиниць мови. А. Мартіне постулює наявність трьох Ф. я.: головної - комунікативної, виразної (експресивної) та естетичної, тісно пов'язаної з першими двома. Р. О. Якобсон з урахуванням постулатів теорії комунікації до трьох учасників акта мови - промовця (відправник, адресант), який слухає (одержувач, адресат) та предмета мови (контекст, референт) - додав ще три: контакт (канал зв'язку), код і повідомлення, і відповідно виділив шість Ф. я.: експресивну (вирази, емотивну), конативну (засвоєння), референтивну (комунікативну, денотативну, когнітивну), фатичну (контактовстановлюючу), метамовну та поетичну (розуміючи останню як взагалі форму повідомлення). Критики цієї теорії зазначають, що всі функції, по суті, є різновидами комунікативної і виступають як однопорядкові.
Розглядаючи мовну діяльність як єдність спілкування та узагальнення, А. А. Леонтьєв відокремив Ф. я., що виявляються в будь-якій ситуації спілкування, від функцій мови як факультативних, що виникають у особливих ситуаціях. У сфері спілкування до Ф. я. віднесено комунікативну, а у сфері узагальнення - функцію зброї мислення, функцію існування суспільно-історичного досвіду та національно-культурну функцію; всі вони можуть дублюватися немовними засобами (мнемонічні засоби, знаряддя рахунку, плани, карти, схеми тощо). До функцій мови віднесені: магічна (табу, евфемізм), діакритична (компресія мови, наприклад в телеграмах), експресивна (вираження емоцій), естетична (поетична) та деякі інші. В. А. Аврорін в числі Ф. я. назвав чотири: комунікативну, експресивну (висловлювання думки), конструктивну (формування думки) та акумулятивну (накопичення суспільного досвіду та знань), а в числі функцій мови - шість: номінативну, емотивно-волюнтативну, сигнальну, поетичну, магічну та етнічну. Деякі дослідники виділяють понад 25 Ф. я. та функцій одиниць мови.
У 70-80-х роках. 20 ст. позначилося прагнення пов'язати Ф. я. з апаратом їх реалізації в системі та структурі мови (М. А. К. Халлідей). Ю. С. Степанов на основі семіотичного принципу вивів три Ф. я.: номінативну, синтаксичну та прагматичну, як універсальні властивості мови, що відповідають трьом аспектам загальної семіотики: семантиці – номінація, синтактиці – предикація та прагматиці – локація. Первинним апаратом номінації виступають характеризуючі знаки (іменні та дієслівні класи слів), предикації – елементарні синтаксичні контактні словосполучення, локації – дейксис ситуації спілкування («я-тут-зараз»), а вторинний апарат утворюється на основі транспозиції знаків. Ці Ф. я., згідно з цією теорією, лежать в основі всіх можливостей використання мови як засобу спілкування, пізнання та впливу.
Проблема Ф. я. викликає особливий інтерес у зв'язку з розширенням сфери вивчення мови у дії, особливостей розмовної мови, функціональних стилів, лінгвістикою тексту і т. д. Перед дослідниками стоять завдання встановлення, як і які засоби системи та структури мови служать переважно для виявлення тієї чи іншої Ф. я.
- МартініА., Основи загальної лінгвістики, пров. з франц., Кн.: Нове в лінгвістиці, в. 3, М., 1963;
- БюлерДо., Теорія мови (витягу), в кн.: Звегінцев Ст А., Історія мовознавства XIX-XX століть в нарисах і витягах, ч. 2, М., 1965;
- ЛеонтьєвА. А., Мова, мова, мовна діяльність, М., 1969;
- СтепановЮ. С., Семіотична структура мови (три функції та три формальні апарати мови), Изв. АН СРСР, сірий. ЛіЯ, 1973, т. 32, ст. 4;
- СироваткінС. Н., Значення висловлювання та функції мови в семіотичному трактуванні, «Питання мовознавства», 1973 № 5;
- АврорінСт А., Проблеми вивчення функціональної сторони мови, Л., 1975;
- ЯкобсонР., Лінгвістика та поетика, в кн.: Структуралізм: «за» і «проти», М., 1975;
- ТорсуєваІ. Р., Теорія висловлювання та інтонація, «Питання мовознавства», 1976 № 2;
- ДешерієвЮ. Д., Соціальна лінгвістика, М., 1977;
- ХеллідейМ. А. К., Місце «функціональної перспективи речення» (ФПП) у системі лінгвістичного опису, пров. з англ., у кн.: Нове у зарубіжній лінгвістиці, в. 8, М., 1978;
- СлюсарєваН. А., Методологічний аспектпоняття функцій мови, Изв. АН СРСР, сірий. ЛіЯ, 1979, т. 38, ст. 2;
- ТеньєрЛ., Основи структурного синтаксису, пров. з франц., М., 1988.
Мова виникла природним шляхом і є системою, яка необхідна одночасно індивіду (окремій людині) і соціуму (колективу). В результаті цього мова за своєю природою поліфункціональна.
МОВА - суспільно обумовлена система словесних знаків, які є засобом позначення різноманітної інформації та спілкування між людьми, він є найважливішим інструментом людської діяльності. У діяльності людини мова виконує кілька важливих функцій. Основні їх: комунікативна; пізнавальна (когнітивна); акумулятивна; емоційна; магічна та поетична.
Комунікативна функція мови
Комунікативна функція мови пов'язані з тим, що мова передусім є засобом спілкування людей. Він дозволяє одному індивіду - говорить - висловлювати свої думки, а іншому - сприймає - розуміти їх, тобто якось реагувати, брати до уваги, відповідно змінювати свою поведінку або свої мисленні установки. Акт комунікації не був би можливим без мови.
Комунікація – означає спілкування, обмін інформацією. Іншими словами, мова виникла і існує насамперед для того, щоб люди могли спілкуватися.
Комунікативна функція мови здійснюється завдяки тому, що сама мова є системою знаків: інакше просто не можна спілкуватися. А знаки, у свою чергу, і призначені для того, щоб передавати інформацію від людини до людини.
літературна мова антитеза риторична
Повідомлення та вплив, та спілкування є реалізацією комунікативною функцією мови.
Пізнавальна або когнітивна функція мови
Пізнавальна чи когнітивна функція мови (від латинського cognition - знання, пізнання) пов'язані з тим, що у знаках мови здійснюється чи фіксується свідомість людини. Мова є інструментом свідомості, що відображає результати розумової діяльності людини.
Вчені все ще не дійшли однозначного висновку про те, що є первинним – мова чи мислення. Можливо, неправильна сама постановка питання. Адже слова не лише висловлюють наші думки, а й самі думки існують у вигляді слів, словесних формулювань навіть до їхнього усного виголошення. Принаймні зафіксувати дослівну, домовну форму свідомості поки що нікому не вдавалося.
Будь-які образи і поняття нашої свідомості усвідомлюються нами самими і оточуючими тільки тоді, коли зодягнені в мовну форму. Звідси й уявлення про нерозривний зв'язок мислення та мови.
Зв'язок між мовою та мисленням було встановлено навіть за допомогою фізіометричних свідчень. Випробувану людину просили обміркувати якесь складне завдання, і поки він думав, спеціальні датчики знімали дані з мовного апаратумовчазну людину (з гортані, язика) і виявляли нервову активність мовного апарату. Тобто розумова робота піддослідних "за звичкою" підкріплювалася активністю мовного апарату.
Цікаві свідчення дають спостереження над розумовою діяльністю поліглотів - людей, які вміють добре говорити багатьма мовами. Вони зізнаються, що у кожному конкретному випадку "думають" тією чи іншою мовою. Показовий приклад розвідника Штірліца з відомого кінофільму - після довгих роківроботи в Німеччині він спіймав себе на тому, що "думає німецькою мовою".
Когнітивна функція мови не тільки дозволяє фіксувати результати розумової діяльності та використовувати їх, наприклад, у комунікації. Вона також допомагає пізнавати світ. Мислення людини розвивається у категоріях мови: усвідомлюючи нові для себе поняття, речі та явища, людина називає їх.