Повстання в китаї 1989. площі Тяньаньмень

Події на площі Тяньаньмень 1989 року, також відомі як "події 4 червня" - серія демонстрацій в Китайській Народній Республіці, що тривали з 15 квітня по 4 червня 1989 року.

Основні акції проходили на центральній площі Тяньаньмень в Пекіні. Головними учасниками виступів були студенти, які вимагали від влади відповіді: чому обіцяні політичні реформи відстають від економічних. Кількість мітингувальників збільшувалася, до студентів приєднувалися робітники, службовці, бізнесмени і навіть поліцейські. Інтелектуали вважали, що уряд загруз в корупції і управляє країною тоталітарними методами, робочі вважали, що реформи в Китаї зайшли занадто далеко і виникла в результаті висока інфляція і безробіття загрожує їм та їхнім родинам.

Протестуючі розбили на площі наметове містечко. Бували дні, коли на площі збиралося до мільйона чоловік. Під впливом подій у Пекіні почалися демонстрації в інших містах і, перш за все, в Шанхаї.

Події на площі Тяньаньмень відбувалися напередодні найважливішого державного візиту в КНР Генерального секретаря ЦК КПРС Михайла Горбачова (15-18 травня), що мала на меті нормалізацію відносин між Радянським Союзом і Китаєм. У центрі Пекіна радянський керівник повинен був покласти вінок до Пам'ятника народним героям. Студенти приготувалися його вітати і навіть виготовили для цього плакати російською мовою: "Демократія - наша спільна мрія!". Однак на площу Тяньаньмень Михайло Горбачов не прийшов і на всі питання кореспондентів про його ставлення до того, що відбувається незмінно відповідав, що це - внутрішня справа Китаю.

19 травня уряд КНР спеціальним указом заборонив усе маніфестації. Після того, як учасники протестів відмовилися підкоритися закликам уряду розійтися, думки керівництва компартії Китаю на предмет вирішення ситуації розділилися. В результаті було прийнято рішення відхилити всі вимоги протестуючих і використовувати для придушення заворушень силові методи. 20 травня уряд запровадив військовий стан.

30 травня була зроблена спроба мирно витіснити людей з площі Тяньаньмень. Однак маніфестанти перешкодили просуванню колон бронетехніки.

В ніч з 3 на 4 червня у Пекін увійшли армійські підрозділи з танками, яким протестувальники чинили збройний опір, особливо запеклий на південному і західному підступах до Тяньаньмень. Демонстранти закидали танки камінням і пляшками із запальною сумішшю. Війська застосували сльозогінний газ і зброю.

В результаті зіткнень в центрі Пекіна загинули як мирні жителі, так і військовослужбовці, однак про конкретну кількість жертв досі точаться суперечки.

Китайський уряд оголосив про 241 жертви, але список загиблих опублікований не був. Оцінки кількості загиблих серед цивільного населення різняться від 400-800 чоловік до 3000 чоловік. Кількість поранених, як правило, оцінюється від 7 до 10 тисяч. Деякі джерела говорять про три тисячі поранених цивільних і шести тисячах поранених військових.

Після придушення акцій уряд провів масштабну серію арештів серед залишилися прихильників протестів, наклав заборону на поширення іноземної преси і поставило під свій суворий контроль висвітлення подій в китайських ЗМІ. Придушення демонстрацій викликало хвилю міжнародного засудження уряду КНР, наслідком чого стали різні санкції та інші заходи щодо Китаю.

Тяньаньмень (Китай) - опис, історія, розташування. Точна адреса, телефон, веб-сайт. Відгуки туристів, фото і відео.

гарячі тури до Китаю
Тури на травневі по всьому світу

Попередня фотографія Наступна фотографія

Щоранку триста шістдесят п'ять днів в році сотні тисяч людей спостерігають за зачаровує ритуалом підняття китайського прапора над величезною площею Тяньаньмень.

Традиції цієї вже не один десяток років, але вона як і раніше викликає захват у гостей столиці Піднебесної і трепет у місцевих жителів. Все відбувається у строгій, вивіреної до секунди послідовності, піднімають прапор на тридцятиметрову висоту солдати Національно-визвольної армії, карбуючи за хвилину не більше і не менше, а рівно сто вісімдесят кроків.

Площа Тяньаньмень - це перше місце, куди варто вирушати в Пекіні, тут зосереджена величезна кількість визначних пам'яток, пов'язаних з історією та культурою китайського народу. Тут все вражає своєю грандіозністю і монументальністю, напевно, цілком закономірно, що головна площа однієї з найбільших країн світу не має собі рівних за розмірами.

На ній могло б вміститися шістдесят одне футбольне поле або мільйон чоловік одночасно! У довжину вона простягається майже на дев'ятсот метрів, а ширина її складає півкілометра.

Уже більше п'яти століть Тяньаньмень є місцем народних зборів, саме тут сьогодні проводяться всі культурно-масові заходи комуністичного Китаю, сюди приходять пекинци в вихідний день, щоб віддатися одній з улюблених національних забав - запуску повітряних зміїв, тут же найчастіше прогулюються туристи, запам'ятовуючи себе на тлі унікальних архітектурних споруд.

Площа Тяньаньмень і Заборонене місто

Трохи історії

Свою назву ця площа отримала завдяки воротам Тяньаньмень (Ворота небесного спокою), що є головним входом в старовинну імператорську резиденцію ( «Заборонене місто»), вони були зведені ще в 17 столітті. Але більшість інших пам'яток відносяться до пізніших періодів і є символами комунізму. Остання реконструкція, завдяки якій площа знайшла свій сучасний вигляд, пройшла в середині минулого століття.

У 1977 році тут з'явився мавзолей Мао Цзедуна, який став центральним об'єктом на площі, місцем особливо шанованому китайцями. Він оточений масивними колонами з граніту, має кілька залів, в одному з яких знаходиться статуя китайського вождя, висічена з мармуру, а в іншому - безпосередньо розміщений його кришталеву труну.

пам'ятки

Також на площі розташована будівля Народного зібрання, Китайський історичний музей, а також Музей революції, ультрасучасний Оперний театр, а в центрі знаходиться величезний монумент, присвячений народним героям Китайської Республіки.

Адреса: West Changan Street, Dongcheng District, Beijing

І проследуем на схід до входу в Храм Верховного Успадкування (太庙 - Таймяо - Taimiao - Supreme Ancestral Temple). Храм був побудований в 1420 році за правління імператора Юнле (Yongle 永樂) династії Мін. У ньому зберігалися таблички предків правлячих імператорів. Ще недавно він називався Палацом Культури Робочих (Лаодунженьмінь Веньхуагун - Laodongrenmin Wenhuagong - Working People "s Cultural Palace), де займалися дитячі творчі колективи.

У період правління династій Мін і Цин під час важливих заходів імператор повинен був прийти в цей храм і принести жертви своїм предкам. Храм був побудований одночасно з Імператорським Палацом (Заборонним Містом) і за принципом "предки зліва, держава справа" - традиційною схемою, прийнятої в імператорської столиці.

Зал жертвопринесення - популярний фон для фотографів

Храм Верховного Успадкування має прямокутну форму і оточений трьома послідовними стінами червоного кольору. У плані храм симетричний: вхідні ворота, міст з білого мармуру, ворота для алебард і три великі зали - все лежить на одній центральній осі, оточеній павільйонами, кухнями, складами, бічними залами і алеями древніх кипарисів. Загальна площа комплексу становить близько 140000 квадратних метрів.

У старі часи Храм Верховного Успадкування був сповнений людьми тільки під час жертвоприношень, а в інші дні стояв порожній за винятком декількох керуючих, які охороняли ворота і стежили за зграєю сірих журавлів, які живуть тут. Храм залишався в руках імператорської сім'ї навіть після зречення останнього імператора династії Цин.

Пізніше храм був перейменований в Парк Миру (和平 - Хепін - Heping - Peace Park) і відкритий для публіки в 1926 році, але це тривало недовго. 1-го травня 1950 року в перший День Праці після заснування Китайської Народної Республіки Храм Верховного Успадкування був знову відкритий для відвідування. На його південних воротах була встановлена \u200b\u200bвеличезна напис "Палац Культури Робочих", написана самим Мао Цзедуном. Така назва пов'язана з тим, що в деяких залах і павільйонах розташовувалися студії для занять танцями та співом.

Алебардовие Ворота

У парк можна потрапити через кілька воріт, хоча головний вхід вважається південний. Ми увійдемо в храм через північно-західні ворота і будемо спускатися на південь, щоб врешті-решт вийти на Майдан Тяньаньмень. Далі по тексту йде опис основних визначних пам'яток Храму Верховного Успадкування. Хочу зазначити, що на сайті є окрема інтерактивна карта храму і її версія для друку.

Пройшовши через каси західних воріт, попрямуємо до центральної осі комплексу, де знаходиться вхід у двір Родового Храму. Самі Західні ворота були побудовані за часів династії Мін. Кажуть, що імператор Юнчжен (Yongzheng 雍正) династії Цин використовував їх замість головних з міркувань безпеки. Тоді ж були побудовані ще одні внутрішні ворота на півночі і на сході, щоб уникнути зустрічі з найманими вбивцями.

Внутрішня стіна оточує найпівнічніша з трьох головних будівель комплексу - Родовий Храм (祧庙 - Тяомяо - Tiaomiao - Ancestral Shrine) або як його називають Задній Зал. Храм був побудований у 1491 році, маючи в довжину 9 прольотів (61,99 метра), а в ширину 4 прольоту (20,33 метра). При династії Цин тут зберігалися таблички чотирьох предків імператорів: Чжаоцзі (Zhaozu) в середині, Сінцзу (Xingzu) і Сіаньцзу (Xianzu) зліва і цзінцзо (Jingzu) праворуч. В кінці кожного року ці таблички переносилися в для церемонії. У самому Родовому Храмі чиновники за наказом імператора приносили жертви духам предків в перший місяць кожного сезону.

китайська дзвіниця

Родовий Храм має свій двір, оточений стіною. Всередині двору стоять два бічних залу, де зберігалися інструменти для церемоній жертвопринесень. Автор сайту ще застав час, коли тут знаходився Палац Культури Робочих - заглянувши всередину, можна було побачити, як займаються пісенні і танцювальні групи.

Зараз тут знаходиться китайська дзвіниця (Chinese Peace Bell), яка була створена за образом Дзвіниці Князя І (Chime Bells of Marquis Yi) держави Чжен (Zeng State), що існувало 2400 років тому. Ця дзвіниця мала сповістити про настання нового тисячоліття. У листопаді 1999 року її помістили в, а вранці 1 січня 2000 Президент Цзян Цземінь (Jiang Zemin) вдарив в неї перший раз.

Сама дзвіниця - це 108 дзвонів, підвішених на триповерхову раму висотою 3,8 метра, шириною 21 метр вагою в 17 тонн. Верхній ряд складається з 34 дзвонів, які представляють 31 провінцію і автономні регіони Китаю, а також Гонконг, Макао і Тайвань. Другий ряд дзвонів говорить про 56 етнічних групах Китаю. На нижньому ярусі знаходяться 18 дзвонів, 16 з яких представляють 16 періодів історії Китаю, а 2 з боків - Світ і Розвиток.

зал жертвопринесення

На найбільшому дзвоні вагою 320 кг можна побачити золотий напис: Китайська Дзвіниця Миру сповіщає Вічний Мир, зроблену Президентом Цзян Цземінем. Зверніть увагу на візерунки на червоній рамі - це не старовинні орнаменти, а малюнки, що представляють сучасну реальність - всього близько 12000. З боків від дзвіниці стоять кам'яні і нефритові резонатори.

За родовим Храмом можна побачити внутрішню стіну храму, а в стіні - Ворота Покриті Плиткой. Ворота складаються з трьох проходів: посередині - арочного типу і двох по краях. Ворота вінчають сім дахів, покритих жовтою черепицею.

Наступний зал храму (середній) - Зал Спокою (寝殿 - Ціньдянь - Qindian - Resting Hall). У цього залу однорівнева дах, покритий жовтою черепицею. У довжину він 9 прольотів (62,31 метра), в ширину 4 прольоту (20,54 метра) і в висоту 21,95 метрів. Зал стоїть на підставі в стилі Сумеру з білого мармуру, яке оточене кам'яними перилами і парапетами, прикрашеними різьбленими драконами і феніксами. По центру сходи знаходиться кам'яне панно, як в.

Кам'яне панно Залу жертвопринесення

У залі зберігаються жертовні таблички предків імператорів. Крім того, всередині стоїть трон, а також жертовні столи, ліжка, матраци та подушки. В кінці династії Цин в цьому залі зберігалися таблички дев'яти імператорів і імператриць, серед яких: Тяньмін (Tianming 天命), Чунде (Chongde 崇德), Шуньчжі (Shunzhi 順治), Кансі (Kangxi 康熙), Юнчжен (Yongzheng 雍正), Цяньлун ( Qianlong 乾隆) та інших. За день до проведення церемонії жертвопринесення таблички повинні були бути перенесені на трон в Залі жертвопринесення, а потім поверталися назад після її закінчення.

Наступне будувати храм - Зал жертвопринесення, але перш, ніж піднятися в цей зал, зверніть увагу на кам'яні панно в центрі сходів, що ведуть наверх. Подібні панно є і у інших залів цього храму, але це найбільш вражаюче. Воно поділене на три частини, кожна з яких зроблена з цільного блоку граніту з вирізаними візерунками, що символізують верховну владу - дракон в хмарах, лев, перекочуються куля і морські тварини. Ця кам'яна різьба вважається однією з кращих подібного роду зробленої за часів династії Мін.

Зал жертвопринесення (享殿 - Сяндянь - Xiangdian - Sacrificial Hall) - найбільше будова Храму Верховного Успадкування. Його ще називають Передній Зал або Зал Молитов в Честь Предків (Hall for Worship of Ancestors). Зал був побудований в 1420 році, а в наступні роки постійно перебудовувався, але все ж зберіг конструкцію, прийняту при династії Мін. У залу двосхилий дах, покрита жовтою черепицею. Над входом в зал підвішена табличка в рамці з візерунком з дев'яти драконів, на якій позолоченими літерами написано "Храм Верховного Успадкування" на китайському і манжурская мовами.

Мости через рів

Зал в довжину 11 прольотів (68,2 метра), в ширину шість прольотів (30,2 метра) і в висоту 32,46 метрів. Зал стоїть на трьохрівневому підставі з білого мармуру заввишки 3,46 метрів. 68 червоних колон залу зроблені з цілісних стовбурів дерева наньму, з яких найвища сягає висоти 13,32 метра, а найбільше в діаметрі 1,2 метра. Це найбільший палацовий зал в Китаї, побудований з дерева наньму. Подволоки даху прикрашені позолоченими малюнками, а підлога викладена спеціальними "золотими цеглинами".

Зал жертвопринесення був місцем, де імператори династій Мін і Цин проводили церемонії принесення жертв в честь своїх предків. За часів династії Цин такі церемонії проводилися в перший місяць кожного з чотирьох сезонів, в кінці кожного року і під час таких важливих подій, як: весілля, похорон, сходження на трон, прихід до влади, платню дворянського титулу, війна. У той час в залі перебував позолочений трон, а також жертовні приналежності: бамбуковий стіл і підношення - рис, зерно, фрукти, овочі, пахощі, свічки, вино і т.д. Перед проведенням великої церемонії Жертовні Таблички Предків повинні були бути перенесені з і в цей зал.

мармурові дракони

Південніше цього залу ви побачите стіну, в якій стоять Алебардовие Ворота (戟门 - Цзімень - Jimen - Halberd Gate) - церемоніальні ворота храму. Вони зроблені у вигляді залу (п'ять прольотів в довжину і два в ширину), що стоїть на підставі в стилі Сумеру, облямованого перилами з білого мармуру. По підставі піднімаються сходи в дев'ять ступенів, в центрі яких - кам'яне панно з драконами. З боків від цих воріт стоять ще одні додаткові. У старі часи тут зберігали 120 алебард, прикрашених золотими драконами, червоними ручками і срібними наконечниками. Всі вони зникли при вторгненні сил альянсу восьми держав в 1900 році.

Зверніть увагу, зліва від Алебардових Воріт стоїть піч для спалювання жертовного шовку і проспектів з Залу жертвопринесення. Піч зроблена у вигляді невеликого павільйону.

Пройшовши через середню стіну храму, ви побачите мармурові мости, перекинуті через рів, за яким стоять ще одні Ворота Покриті Плиткой (琉璃门 - Люлімень - Liulimen - Glazed Gate). Ці ворота в середній стіні храму були побудовані за часів династії Мін і перебудовані при династії Цин. Це головні ворота в храм. Ворота складаються з трьох аркових проходів посередині і двох з балковими перекриттями по краях. Їх дахи покриті жовтою плиткою, а архітрав зроблений з жовтих і зелених власників зі звисаючими колонами у вигляді лотосів. Підстава - з білого мармуру.

Піч для спалювання жертовного шовку і проспектів

Час роботи храму: 6:30 - 19:30 (квітень - жовтень) 07:00 - 17:30 (листопад - березень) Квитки: 2 юаня (тільки парк) Виставка дзвонів в Родовому Храмі: 10 юанів (листопад - березень) 15 юанів (квітень - жовтень)

4 червня виповнилося 28 років від дня розгону китайськими силовиками масових заворушень на площі Тяньаньмень. Вони були придушені в розпал радянської «перебудови» і всього за два роки до розпаду СРСР. У Китаї теж була своя «перебудова», відома під назвою «політики відкритості та реформ», вона була почата ще в 1979 році, а ідейним натхненником і організатором розгону «майдану» в центрі Пекіна став «архітектор реформ» Ден Сяопін.

Звичайно, між цими «перебудовами» не варто ставити знак рівності. При призначенні того чи іншого китайського функціонера як місцевого «Горбачова» або «Єльцина» треба враховувати і різницю в партійному і державному устрої КНР і СРСР. Прийшовши після смерті Мао Цзедуна до влади Ден Сяопін ДО 1989 р не займав вищих керівних постів, але негласно залишався ідеологічним лідером партії. На посаді генерального секретаря КПК Ху Яобана змінив Чжао Цзиян. Практика, характерна для нашого часу, коли керівником Компартії і головою КНР є один і той же чоловік, тоді не застосовувалася. В кінці 1980-х рр. ЦК партії очолювали ліберально налаштовані керівники, але в політичному відношенні її все одно контролювала «стара гвардія». Говорити про те, що в 1989 р китайське керівництво почало політику, яку можна порівняти з горбачовської, або про те, що в КНР існував «єльцинський варіант», коли голова парламенту дозволяв би собі критикувати керівника країни і вийти з партії, в корені невірно. Всі аналогії такого роду досить умовні. При цьому, незважаючи на відсутність свобод за західними лекалами і руху в бік багатопартійності, перший етап реформ вже дав свій позитивний результат, а в 1984-1992 рр. країна готувалася увійти в число провідних економік світу. Однак в ті роки ще гостро стояла необхідність подолання наслідків перегинів політики Мао.

Ху Яаобан, Про який часом говорять як про «Китайському Єльцина», Прийшов до вищих ешелонів влади з Комуністичного союзу молоді Китаю, і в ході своєї кар'єри, що проходила переважно в центрі, став власником житла в цій організації і статусом, і зв'язками. Ставши генсеком ЦК КПК, він почав реабілітацію репресованих в роки «культурної революції». Також за посадою він багато працював з молоддю і користувався в її середовищі величезним авторитетом. Крім того, Ху вважався людиною, яка не заплямованим в корупційних злочинах. Тому його відставка і раптова смерть викликали студентські хвилювання. Саме його похорон 22 квітня 1989 року стали початком масових вуличних акцій в центрі китайської столиці.

Чжао Цзиян, або «Китайський Горбачов», Навпаки, до 1980 р більшу частину часу працював в провінції і тому, опинившись в Пекіні, був не в курсі багатьох закулісних інтриг. Під час керівництва провінцією Сичуань він зумів провести там ряд успішних реформ. як зазначає китаїст, доктор історичних наук Юрій Галеновіч в книзі «Чжао Цзиян і реформи в Китаї», Ден Сяопін, маючи політичну волю до проведення перетворень, не був тим мислителем, який знає, що саме потрібно робити. Тому він був змушений шукати і підтримувати тих функціонерів, хто бажав проводити реформи і володів необхідними знаннями. Чжао якраз був такою людиною.

Головна відмінність у поглядах між Ден Сяопіном і Ху Яобаня полягало якраз в розумінні демократії. Ху був прихильний до того, що Ден вважав «буржуазної лібералізацією». Крім того, Ху Яобан і Чжао Цзиян прийшли до висновку про те, що стан справ при Мао Цзедуна і в політиці, і в сфері економіки, по-перше, не можна називати соціалізмом, а, по-друге, країні потрібні системні реформи. Пізніше Чжао прийшов до висновку про необхідність одночасного проведення політичних і економічних реформ, однак до середини 1980-х рр. займався виключно економічними перетвореннями. У 1987 р він зайняв пост генерального секретаря ЦК КПК і став все більше залучатися до політичні питання і помічати зростаючу напруженість у відносинах між партійною елітою та інтелігенцією.

З 1980 р і до самого 4 червня 1989 р Ден Сяопін багато говорив про протистояння лібералізму. З іншого боку, він говорив про те, що політичні реформи необхідні. Однак, ті реформи, про які він говорив, припускали тільки регулювання специфічного характеру, організацію, методологію і мораль загального плану. Ден вважав, що передумова реформ полягає в тому, щоб твердо дотримуватися однопартійного правління Комуністичної партії. Він з усією твердістю заперечував будь-які реформи, які послаблювали це правління. Ден був противником багатопартійності і поділу влади і парламентської системи, яка існує на Заході. Так, в 1987 році він сказав гостям з Югославії: «Демократія буржуазії це фактично демократія для тих, в руках у кого знаходиться монополія на капітал (...) як ми можемо піти на це? Одне з найбільших переваг соціалістичних країн полягає в тому, що як тільки щось вирішено і рішення прийнято, воно може бути виконано негайно і без будь-яких обмежень, це зовсім не схоже на парламентський процес (...) в цьому наша сила, і ми повинні зберігати нашу перевагу ». Ось чому тоді, коли він говорив про політичні реформи, він з упевненістю нагадував людям про необхідність зберігати і використовувати переваги соціалістичної системи.

Разом з тим, Ден Сяопін не був і людиною, нічого не знав про недоліки всередині соціалістичної системи, він часто говорив про розширення демократії всередині партії і суспільства, про скасування патріархальної системи і т.д.

Таким чином, ті, що зібралися на площі Тяньаньмень демонстранти вважали Чжао Цзияна своїм ідейним лідером, він, в свою чергу, ставився до них поблажливо і виступав проти силового розгону наметового містечка. За деякими даними, через людей Чжао навіть здійснювалося постачання мітингувальників всім необхідним. З іншого боку, «китайський Горбачов», як уже говорилося, не був майстром політичних інтриг, тому складно сказати, чи дійсно він координував дії демонстрантів. Юрій Галеновіч вважає, що роздмухування протесту в центрі Пекіна могло бути вигідно і Ден Сяопіну з тим, щоб мати привід для усунення Чжао Цзияна від керівництва.

У самий розпал заворушень, в середині травня, відбувся візит до Пекіна генерального секретаря ЦК КПРС Михайла Горбачова. На той час він уже проголосив курс на перебудову, однак порядок візиту полягала в іншому. Вперше після погіршення двосторонніх відносин при Хрущові повинні були зустрітися лідери СРСР і КНР. Країни повинні були узгодити територіальне питання. Однак сама присутність «архітектора перебудови» і те, як він торкнувся питання політичних реформ в бесідах з китайським керівництвом, зіграли величезну роль у розвитку подальшої ситуації, в тому числі, і на пекінських вулицях.

Згідно з протоколом, Горбачов мав відвідати площу Тяньаньмень і покласти вінок до монумента Народним героям, розташованому в самому її центрі. Китайському почесному варті належало вітати лідера СРСР салютом. Мітингувальники, для багатьох з яких Михайло Сергійович був бажаним взірцем правителя, готувалися вітати його і навіть заготовили транспаранти російською мовою. Але китайське керівництво пояснило тоді радянської делегації, що площа нібито зайнята студентською демонстрацією з нагоди ювілею події 4 травня 1919 року і, вперше в історії КНР, Горбачову не дали покласти вінок. Більш того, в Будинок Народних Зборів Горбачов потрапив не з парадного, зверненого до площі, а з чорного ходу.

При зустрічі з Чжао Цзияну Михайло Горбачов сказав: «Зустріч генеральних секретарів наших двох партій показує, що відносини між нашими двома партіями нормалізувалися; це має важливе історичне значення ». У відповідь на це китайський колега заявив йому: «Вранці Ви зустрічалися з товаришем Ден Сяопіном. Це і була зустріч на вищому рівні (...) на 1-му пленумі ЦК КПК ми прийняли рішення з найважливіших питань і як і раніше просимо товариша Ден Сяопіна тримати кермо в своїх руках ».

У своїх мемуарах «Життя і реформи» Горбачов пише: «Коли Чжао Цзиян говорив про спрямованість, масштабності, глибині реформ, темпи перетворень, у мене перед очима весь час стояла власна країна. Через китайський досвід, через їх реформи, які на той час вже йшли 10 років, я отримував додаткові аргументи на користь темпів і послідовності перетворень, в яких вони проводилися у нас. Особливо цікава розмова пішла про співвідношення політичної та економічної реформ. Мій співрозмовник жваво відгукнувся на твердження, що остання у нас буксує, бо на її шляху стоять командно-адміністративна система, вся стара надбудова. Ми бачимо - без політичної реформи не обійтися, та й народ треба ширше залучати, без цього гаснуть імпульси зверху ».

Однак, всупереч твердженням Горбачова, сам Чжао не висловлювався за твердження в Китаї багатопартійної системи. Як пізніше він напише в мемуарах: "Я чув, але ніколи не читав сам, що в спогадах Горбачова міститься заява, ніби під час його візиту в 1989 р я натякав на те, що Китай повинен рухатися в напрямку багатопартійної і парламентської системи. Я не мав на увазі доносити ніяких такого роду ідей в моїх зауваженнях. Положення КПК як правлячої партії не повинно змінюватися, але повинні змінитися методи, за допомогою яких вона правила. Я навмисно вжив в даному випадку термін «правила, норми, правління», замість «система, лад»".

Юрій Галеновіч зазначає, що Горбачов не зміг зрозуміти, що, з точки зору китайської сторони, єдиним символом нормалізації міждержавних і міжпартійних відносин була виключно його зустріч з Ден Сяопіном. Його заяви в ході переговорів з Чжао Цзияну, ймовірно, призвели патріарха китайської політики в гнів і поранили його почуття.

Вже на наступний день, ввечері 17 березня, в будинку Ден Сяопіна відбулося засідання керівництва Компартії Китаю, на якому Чжао Цзияну були висунуті чотири звинувачення. По-перше, він здійснював економіку капіталістичного ринку, по-друге, підтримував студентські заворушення; по-третє, це розкол партії і, по-четверте, двоє синів Чжао були великими «разложившимися чиновниками». Потім було прийнято рішення про введення надзвичайного стану, а Чжао Цзиян був змушений піти з поста генерального секретаря КПК. При цьому його не виключили з партії. До самої смерті в 2005 р Чжао жив під домашнім арештом в будинку в центрі Пекіна.

Після того, як було оголошено про введення надзвичайного стану, на площі Тяньаньмень зібралося до мільйона чоловік, що стало повною протилежністю подіям 1976 р

Протест почав стрімко радикалізовуватися. Про розгоні присутніх деякі ЗМІ писали як про «бійні», проте безліч свідчень спростовує цю точку зору - гонконгська South China Morning Post опублікувала спогади фотографа Артур Цанга, Який прибув до Пекіна 24 травня 1989 року, як співробітник агентства «Рейтерс». На той час китайська столиця вже перебувала в хаосі через масштабні вуличних акцій. Сам Цанг співчутливо ставився до протестуючих, але і він став свідком далеко не мирного характеру їх акцій: «Коли ми з репортером підійшли до Будинку Народних Зборів, то побачили, як деякі студенти та інші люди зупиняють броньований автомобіль. Вони хотіли розбити його цеглою. Коли я підійшов ближче, щоб сфотографувати, вони помітили мене. Так як я не був іноземцем і вони не знали мене, вони почали бити мене. Хтось бив кулаком, хтось штовхав, деякі били цеглою ». Тоді Цанга врятували західні колеги, відтягнув його від протестуючих, і пояснили їм, що він був журналістом. Після цього вони вирушили на проспект Чан'ань, який перетинає площу Тяньаньмень. Там гнів був ще більш відчутний - демонстранти намагалися зупиняти армійську техніку і підпалювати її. Незабаром, однак, з'явилися додаткові сили і почулися постріли. Цанг згадує, що задумав тоді повернутися на площу, але репортер сказав: «Я не збираюся вмирати за твою країну» і відвів в довколишній готель «Пекін», де якраз знаходилося багато інших журналістів. Там Цанга перев'язали, а тим часом частини НВАК почали зачищати площу. Співробітники сил безпеки не давали нікому виходити з готелю на вулицю. З балкона було видно тільки солдат, що рухаються по проспекту Чан'ань, але не самі зіткнення на Тяньаньмень.

Частина протестуючих вела себе вкрай агресивно і закидала бронетехніку пляшками із запальною сумішшю. Навіть західний Hidden Harmonies China Blog зазначає, що поява «коктейлів Молотова» у провокаторів дивно: в той час бензин в Пекіні видавався строго по картках, таким чином, спонтанно отримати паливо і навчитися виготовляти запальну суміш протестуючі навряд чи змогли б. Провокаторів-паліїв, які «більше були схожі на панків, ніж на студентів», не було помітно в попередні дні, схоже, вони з'явилися на вулиці безпосередньо перед початком конфлікту. Є відомості, що розлючений натовп добивала солдатів, які вибираються з підпалених машин, кілька військовослужбовців, що потрапили в руки «мирних демонстрантів», були повішені. В ході повстання 1280 автомобілів були спалені або пошкоджені в тому числі понад 1000 військових вантажівок, більше 60 броньованих машин, більше 30 поліцейських автомобілів, понад 120 міських автобусів і тролейбусів і більше 70 автомашин інших видів. В руках антиурядових сил опинилися зброю, боєприпаси та рації.

Таким чином, військовим неминуче довелося стріляти, щоб просунутися вперед. При цьому загинули як учасники заворушень, так і випадкові перехожі. Повний список загиблих не опублікований досі, проте, за офіційними даними, в ніч на 4 червня 1989 р мова йде про приблизно 3 тис. Постраждалих. Близько 200 осіб, серед яких 36 студентів і кілька десятків силовиків, були вбиті. Крім того, зіткнення проходили в основному на проспекті Чан'ань і інших підступах до центру, але немає жодного достовірного свідчення про стрілянину на самій площі. З неї мітингувальники розійшлися вже добровільно, після переговорів з солдатами. Вже після цього на Тяньаньмень були задіяні бульдозери, якими зносилися намети і сміття, залишене після довгого стояння мас людей. Ймовірно, звідси і народилися чутки про тисячі, нібито розчавлених на площі.

Багато лідерів протесту через Гонконг бігли на Тайвань і в США, де отримали гарну роботу, в тому числі, і в підконтрольних ЦРУ консультаційних центрах. Один з них, Уер Кайса, Пізніше розповідав, як бачив тисячі людей розчавленими і розстріляними з кулеметів, однак, іноземні журналісти, які бачили Уера в далекому, самому безпечному кутку площі, викрили його брехня.

Розсекречені документи показують, що правду про події на Тяньаньмень на Заході знали з самого початку, але використовували міф про тисячі беззбройних студентів, розстріляних на площі, для очорнення китайського керівництва і тиску на КНР.

Після майже вже 30 років можна судити, що Китай, зберігши політичну структуру і провівши економічні перетворення, зробив правильний вибір. Країна, за деякими оцінками, вже стала першою економікою світу, добробут громадян КНР значно підвищився. Горбачовська «перебудова» привела до розпаду СРСР і до припинення діяльності Компартії як керівної і спрямовуючої сили в країні.

КПК зараз є найбільшою політичною партією в світі і контролює держава з майже півторамільярдним населенням. Як ще в 2012 р писав Юрій Галеновіч: «Нинішній Китай вже став частиною різноманітного глобалізованого світу, що складається з самостверджуються націй». І значення Китаю так велико, що «з'являються підстави ділити світ на дві частини: Китай і решта людства». І тепер країні «доведеться пристосовуватися до решти світу, а решті світу пристосовуватися до Китаю».

Разом з тим, це не означає, що всередині КНР не залишилося ніяких протиріч: майнове розшарування суспільства і корупція чиновництва на всіх рівнях, невирішене питання про характер власності на землю, внутрішня міграція, дефіцит ресурсів, таких як вода, посівні площі і т.д . За останні роки політика Сі Цзіньпіна показує, що КНР і надалі має намір дотримуватися збереження ролі партії - в своєму теоретичному праці він говорить про важливість народного контролю за діяльністю чиновників і про те, що влада дається народом. З 2016 року Сі Цзіньпін був оголошений «ядром партії», поряд з Мао Цзедуном і Ден Сяопіном. Таким чином, китайська влада продовжує вирішувати завдання «великого відродження нації» з опорою на традиційні уявлення про державність і влада Комуністичної партії. Адже саме політична стабільність дозволила Китаю створити своє економічне диво. Саме про спирається на закон влади КПК думав «технократ» Чжао Цзиян. Що ж стосується демократичних перетворень, то вони в КНР, по-перше, ніколи не проводилися, тому їх можливий успіх - це суто умоглядна конструкція, а практичний досвід СРСР однозначно показує негативні підсумки від практично одномоментного зламу соціалістичної системи і переходу до західних «демократичних перетворень ».