Діоген давньогрецький філософ біографія. Діоген Синопський – епатажний давньогрецький філософ. Життя "до" філософії

Діоген є одним із найбільших філософів Стародавню Грецію, про його життя відомо небагато. Діоген вважався представником цинічної філософії.

Він використовував каламбури та жарти як засіб для його вчення. Діоген вважав, що щастя людини у фізичному житті і тільки з самодостатністю, строгістю, самопізнанням і вправами можна забезпечити гідне життя.

Народився Діоген в іонічному місті Синопі 412 р. до н.е. (за іншими джерелами у 399 році до н.е.). Його батька засудили за підробку грошей, тому син вирішив виїхати з цього міста. У супроводі свого раба Мані Діоген приїхав до Афін, але той залишив його незабаром після їхнього прибуття в місто. Діоген був трохи затьмарений відходом свого раба. З цього приводу він сказав: "якщо Мані може жити без Діогена, чому Діоген не проживе без Мані?" Такий коментар було сказано, щоб проповідувати найбільше людське значення самодостатності та висміював «господарів», які не могли обійтися без своїх рабів.

В Афінах Діоген дізнався про Антисфена, учня Сократа, який був відомий своїм подвижницьким життям і нестандартними, цинічними поглядами. Діоген приймав і підтримував погляди філософа, оскільки він був реальним наступником Сократа, а чи не Платона, якого він часто висміював. Коли Платон дав визначення людині як «тварини з двома ногами і без пір'я», Діоген приніс обскупаного півня, зі словами: «Дивись! Я приніс вам людину».

Діоген відкидав розкіш - ходив у лахмітті і жив у піфосі (великій глиняній бочці). Таким чином, він хотів показати, що радість життя та, яку пропонує природа, і що все інше для людини є неприйнятним.

Йому казали, що він живе як собака, він погоджувався, бо сам називав себе собакою. Послідовники цинічної філософії (κῠνικοί кініки), проповідували кінізм - собаче життя (κύων - собака давньогрецькою мовою), тобто простоту життя, вірність, зневажали умовності. Вони заявили, що «ми відрізняємося від інших собак, тому що ми не вбиваємо ворогів, а хочемо їх виправляти».

Відомий випадок, коли Олександр Македонський вирішив трохи потішитися, дізнавшись, що Діоген називає себе собакою, він відправив йому подарунок - обгризені кісточки. На що Діоген відповів: "Для собаки, їжа була гідною, але для царського подарунка - негідною". Була ще одна зустріч Діогена з Олександром, тоді великий полководецьспитав Діогена, що він може для нього зробити, натякаючи на те, що хоче покращити його умови проживання, на що відповідь філософа була такою: «Відійди, не загороджуй мені сонце!».

Часто у місті Діоген ходив із ліхтарем і навіть днем, все хотів відшукати чесну людину,але знаходив лише «негідників» і «мерзотників».

Коли його запитали, яку врахувати він хотів би після смерті для свого тіла, він відповів, що хотів би, щоб його з'їсти дикі звірі.

Помер Діоген у 323 році до нашої ери, в Коринфі, проживши 90 років. За словами Д. Лаертського, того ж дня, коли Олександр Великий помер у Вавилоні.

Кінікі

Кініки одна з найзначніших філософських шкіл давнини, яка була заснована в Афінах, Антісфеном (445-360 або 444-368 рр.. до нашої ери). Окрім афінських громадян, до школи брали людей і без афінського громадянства.

«Циніки» були духовними нащадками Сократа, що належали до шкіл під назвою «малі сократичні школи», які взяли чимало основ від софістів щодо їхнього методу навчання та посилалися на їхнє навчання.

Для Антисфена та його учнів філософія - це суто світська мудрість, тоді як Доброчесність все ще залишається метою життя. Кініки проповідували «практичну» етику, в якій парадоксально «Добродій» не залежить від Знання, але є результатом вправ, залежності та самоконтролю, через звільнення від так званих потреб шляхом природного способу життя з простотою, твердістю та самовизначенням.

Через великої кількостіЯкі суперечать один одному описів і доксографій, фігура Діогена сьогодні постає надто неоднозначною. Роботи, що приписуються Діогену і дійшли до наших днів, найімовірніше створені послідовниками і належать пізнішому часу. Також збереглася інформація про існування в один період принаймні п'яти діогенів. Це значно ускладнює систематичну організацію відомостей про Діогена Синопського.

Ім'я Діогена, з анекдотів і легенд, в яких воно належало амбівалентній фігурі мудреця-фігляра і інтегрувало велику вигадку, часто переносилося в критичні роботи інших філософів (Арістотель, Діоген Лаертій і т. д.). На ґрунті анекдотів і притч виникла ціла літературна традиція античності, втілена в жанрах апофтегм і хрій (Діоген Лаертій, Метрокл з Маронеї, Діон Христосом та ін.). Найбільш відома історія про те, як Діоген вдень з ліхтарем шукав [чесної] людини (та ж історія розповідалася про Езопа, Геракліта, Демокріта, Архілоха та ін.).

Основне джерело відомостей про Діоген - трактат «Про життя, навчання і вислови знаменитих філософів» Діоген Лаертія. Стверджуючи у Діогена Синопського безсистемність поглядів і відсутність вчення в цілому, Діоген Лаертій все ж таки повідомляє, посилаючись на Сотіона, про 14 творів Діогена, серед яких представлені як філософські роботи («Про доброчесність», «Про добро» і т. д.), і кілька трагедій. Звернувшись, однак, до великого числа кінічних доксографій, можна дійти висновку про існування у Діогена цілком сформованої системи поглядів. За цими свідченнями, він, проповідуючи аскетичний спосіб життя, зневажав розкіш, задовольняючись одягом бродяги, використовуючи для житла винну бочку, а в засобах вираження часто був настільки прямолінійний і грубий, що здобув собі імена «Собака» та «божевільний Сократ».

Не викликає сумнівів, що у своїх розмовах і повсякденному життіДіоген нерідко поводився як маргінальний суб'єкт, що епатує ту чи іншу аудиторію не стільки з метою образи або приниження її, але скільки з потреби звернути увагу на підстави соціуму, релігійних норм, інституту шлюбу і т. д. Стверджував примат чесноти перед законами суспільства; відкидав віру в богів, встановлених релігійними інституціями. Відкидав цивілізацію, зокрема держава, вважаючи його брехливим винаходом демагогів. Оголошував культуру насильством над людською істотою і закликав, щоб людина повернулася до первісного стану; проповідував спільність дружин та дітей. Себе оголошував громадянином світу; пропагував відносність загальноприйнятих норм моралі; відносність авторитетів як серед політиків, а й серед філософів. Так, добре відомі його відносини з Платоном, якого він вважав балакуном. В цілому Діоген визнавав тільки засновану на наслідуванні природи аскетичну чесноту, знаходячи в ній єдину мету людини.

У пізнішій традиції негативні дії Діогена по відношенню до суспільства були більш імовірно навмисне гіперболізовані. Тому вся історія життя і творчості цього мислителя постає як міф, створений безліччю істориків та філософів. Трудно виявити однозначні відомості навіть біографічного характеру. Завдяки своїй оригінальності Діоген є одним із найяскравіших представників античності, а задана їм кінічна парадигма пізніше справила серйозний вплив на різні філософські концепції.

Нехай зістариться мідь під владою часу - все ж таки Переживе віки слава твоя, Діоген: Ти нас вчив, як жити, задовольняючись тим, що маєш, Ти вказав нам шлях, легше якого немає.

Філософ-вигнанець

Як вважається, Діоген розпочав свою «філософську кар'єру» після того, як його вигнали з рідного міста за псування монети.

Лаертій згадує про те, що до того, як звернутися до філософії, Діоген керував карбованою майстернею, а його батько був міняльником. Батько намагався залучити сина до виготовлення фальшивих монет. Діоген, що сумнівається, здійснив подорож до Дельфи до оракула Аполлона, який дав пораду «зробити переоцінку цінностей», внаслідок чого Діоген взяв участь в афері батька, був разом з ним викритий, спійманий і вигнаний з рідного міста.

Інша версія говорить, що після викриття Діоген сам утік у Дельфи, де у відповідь на питання, що йому потрібно зробити, щоб стати знаменитим, отримав від оракула пораду «зробити переоцінку цінностей». Після цього Діоген вирушив мандрувати Грецією, прибл. 355–350 до н. е. народився Афінах, де став послідовником Антисфена.

Випадки з життя Діогена

Одного разу, будучи старим, Діоген побачив, як хлопчик пив воду з жмені, і в розладі викинув із суми свою чашку, промовивши: «Хлопець перевершив мене в простоті життя». Він викинув і миску, коли побачив іншого хлопчика, який, розбивши свою миску, їв сочеву юшку зі шматка виїденого хліба.

Діоген просив милостиню у статуй, «щоб привчити себе до відмов».

Коли Діоген просив у когось у позику грошей, то говорив не «дайте мені грошей», а «дайте мої гроші».

Розповідають, що коли Олександр Македонський прийшов в Аттіку, то, очевидно, захотів познайомитися з уславленим «маргіналом» як і багато інших. Він знайшов Діогена в Кранії (у гімнасії неподалік Коринфа), коли той грівся на сонці. Олександр підійшов до нього і сказав: "Я - великий цар Олександр". "А я, - відповів Діоген, - собака Діоген". «І за що тебе звуть собакою?» «Хто кине шмат – тому виляю, хто не кине – облаюю, хто зла людина- кусаю». "А мене ти боїшся?" - Запитав Олександр. "А що ти таке, - запитав Діоген, - зло чи добро?" "Добро", - сказав той. «А хто ж боїться добра?» Нарешті Олександр сказав: «Проси в мене чого хочеш». "Відійди, ти затуляєш мені сонце", - сказав Діоген і продовжив грітися. Кажуть, Олександр нібито навіть помітив: «Якби я не був Олександром, хотів би стати Діогеном».

Коли афіняни готувалися до війни з Філіпом Македонським, і в місті панували суєта і хвилювання, Діоген став катати вулицями свою діжку, в якій жив. На питання, навіщо він так робить, Діоген відповідав: «Всі зайняті справою, я теж».
Діоген говорив, що граматики вивчають лиха Одіссея і знають своїх власних; музиканти ладнають струни на лірі і не можуть порозумітися зі своїм вдачею; математики стежать за сонцем та місяцем, а не бачать того, що у них під ногами; ритори вчать правильно говорити і не вчать правильно чинити; нарешті, скнари лають гроші, а самі люблять їх найбільше.

Ліхтар Діогена, з яким він блукав серед білого дня людними місцями зі словами «Шукаю людину», став хрестоматійним прикладом ще в античності.

Якось, помившись, Діоген виходив із лазні, а назустріч йому йшли знайомі, які тільки збиралися митися. "Діоген, - запитали вони мимохідь, - як там, повно народу?". "Повно", - кивнув Діоген. Тут же йому зустрілися інші знайомі, які теж збиралися митися і теж поцікавилися: «Привіт, Діогене, що багато людей миється?». «Людей – майже нікого», – похитав головою Діоген. Повертаючись одного разу з Олімпії, на запитання, чи багато там було народу, він відповів: «Народу багато, а людей зовсім мало». А якось він вийшов на площу і закричав: «Гей, люди, люди!»; але коли збігся народ, напустився на нього з ціпком, примовляючи: «Я кликав людей, а не мерзотників».

Діоген час від часу займався рукоблуддям у всіх на очах; коли афіняни з цього приводу помічали, мовляв, «Діоген, все зрозуміло, у нас демократія і можна робити що хочеш, але чи не перегинаєш ціпок?», він відповідав: «От і голод можна було вгамувати, потираючи живіт».

Коли Платон дав визначення, що мало великий успіх: «Людина є тварина про дві ноги, позбавлена пір'я», Діоген обскуб півня і приніс до нього в школу, оголосивши: «От платонівська людина!» На що Платон до свого визначення змушений був додати «і з плоскими нігтями».

Якось Діоген прийшов на лекцію до Анаксимена Лампсацького, сів у задніх рядах, дістав з мішка рибу і підняв над головою. Спочатку обернувся один слухач і почав дивитись на рибу, потім інший, потім майже все. Анаксимен обурився: Ти зірвав мені лекцію! «Але що коштує лекція, - сказав Діоген, - якщо якась солона рибка перекинула твої міркування?»

На запитання, яке вино йому пити смачніше, він відповів: Чуже.

Якось хтось привів його в розкішне житло і помітив: «Бачиш, як тут чисто, дивись не плюнь кудись, з тебе станеться». Діоген озирнувся і плюнув йому в обличчя, заявивши: «А куди ж плюватися, якщо немає гіршого місця».

Коли хтось читав довгий твір і вже здалося невиписане місце наприкінці сувоя, Діоген вигукнув: «Мужайтесь, друзі: видно берег!»

До напису одного нареченого, який написав на своєму будинку: «Зевесов син, Геракл звитяжний, тут живе, та не прийде зло!» Діоген приписав: "Спершу війна, потім союз".

Афоризми

Поводься з вельможами, як з вогнем; не стій ні дуже близько, ні надто далеко від них.

Простягаючи руку друзям, не стискай пальці в кулак.

Бідність сама прокладає шлях до філософії; те, у чому філософія намагається переконати словами, бідність змушує здійснювати на ділі.

Злословець є найлютіший з диких звірів; підлесник - найнебезпечніший із ручних тварин.

Філософія і медицина зробили людину найрозумнішою з тварин; ворожіння та астрологія - найшаленішим; забобони та деспотизм - найнещаснішим.

Ті, хто утримують тварин, повинні визнати, що вони служать твариною, ніж тварини їм.

Смерть не зло, бо в ній немає безчестя.

Філософія дає готовність до будь-якого повороту долі.

Література

"Антологія кінізму"; за ред. І. М. Нахова. М: Наука, 1984.
Діоген Лаертський. «Про життя, навчання і вислови знаменитих філософів». М: Думка, 1986.
Кисіль В. Я., Рібері В. В. Галерея античних філософів; у 2-х томах. М., 2002. ISBN 5-8183-0414-0.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Діоген Синопський" в інших словниках:

- (Diogenes Sinopeus) (пом. бл. 330 320 до н.е.) ін. мораліст. Прибувши до Афін і познайомившись із етичним вченням Антисфена, став здійснювати його у своєму житті. Своїми супротивниками Д.С. був прозваний Собакою, яке послідовники кініками (від… … Філософська енциклопедія

- (Diogenes Sinopeus) Діоген Синопський (Diogenes Sinopeus) (бл. 400 або 412 бл. 323 до н.е.) Грецький філософ кінік. Народився у Синопі на Чорному морі. Учень Антисфена. Жив у Афінах у бідності, сповідуючи аскетизм. В основі його вчення лежав... Зведена енциклопедія афоризмів

Діоген Синопський, Diogenes, пом. у 328 323 рр. до зв. е., грецький філософ. Син банкіра Гікесія. В Афінах слухав Антисфена. Помер у Коринті. Згідно з легендою, він наклав на себе руки, навмисне затримавши дихання. Твори, що приписуються йому в давнину. Античні письменники

ДІОГЕН СИНОПСЬКИЙ- ДІОГЕН СИНОПСЬКИЙ (Διογένης ὁ Σινωπεύς) (бл. 408 бл. 323 до н. е.), родоначальник грецького кінізму (поряд з Антисфеном), один з найбільш відомих і своєрідних моралістів скоротників. Ім'я Д. в історії грецької філософії міцно пов'язане з ... Антична філософія

- (бл. 404 бл. 323 до н.е.) давньогрецький філософ, учень та послідовник Антисфена. Сферою філософських інтересів виступали аспекти морально-етичних відносин, що трактуються Д.С. у дусі кінізму, причому гранично ригористичного штибу. З-за ... ... Історія Філософії: Енциклопедія

Сучасна енциклопедія

- (бл. 400 бл. 325 до н. е.) давньогрецький філософ кінік, учень Антисфена; практикував крайній аскетизм, що доходить до ексцентричного юродства; Герой численних анекдотів. Називав себе громадянином світу (космополітом). За переказами, жив у… Великий Енциклопедичний словник

Діоген Синопський- (близько 400 близько 325 до н.е.), давньогрецький філософ кінік, учень Антисфена; практикував крайній аскетизм, що доходить до ексцентричного юродства; Герой численних анекдотів. Називав себе громадянином світу (космополітом). За переказами, … Ілюстрований енциклопедичний словник

- (близько 400 близько 325 до н.е.), давньогрецький філософ кінік, учень Антисфена; практикував крайній аскетизм, що сягає ексцентричного юродства; Герой численних анекдотів. Називав себе громадянином світу (космополітом). За переказами, жив … Енциклопедичний словник

Книги

Кінічна школа Творчий колектившоу "Об'єкт 22". Кініки - це одна з найбільших сократичних філософських шкіл. Її родоначальником вважається учень Сократа Антісфен, яскравим представником – Діоген… аудіокнига

Діогеннародився у місті Синоп у 412 році до н.е. помер у 323 у місті Корінф. Філософ і великий мислитель Стародавньої Греції Діоген був учнем Антисфена, який заснував школу Згідно з джерелами, Діоген був сином міняйли-купця. Якось, підійшовши до оракула і поставивши йому запитання: «Яке моє покликання в житті, чим мені займатися?», він отримав досить дивну відповідь: «Переоцінкою цінностей». Діоген спочатку зрозумів це, як перекарбування монет, але, коли його вигнали, філософ усвідомив своє покликання.

Філософ Діоген Синопський

Коли Діоген Синопський прибув до Афін, він знайшов Антисфена і залишився біля нього. Відома історія, що Антісфен спробував прогнати потенційного учня, замхнувшись на нього ціпком. На що Діоген, підставивши голову під удар, сказав:

«Бий, але ти не знайдеш такої міцної палиці, щоб прогнати мене, поки ти щось скажеш».

Діоген жив у глиняній посудині - піфосі, що знаходиться під землею. У таких посудинах зазвичай зберігали олію, зерно, вино, оливки і навіть ховали людей. Відомості про те, що він жив у бочці, є недостовірними — греки на той час не робили дерев'яних бочок. Житло Діогена було неподалік Афінської Агори (знамените місце у Афінах площею 5 га). Якось житло Діогена розбили діти, але йому городяни надали нову посудину.

Діогену було з ким посперечатися, і, часто об'єктом його глузувань і людиною, якого Діоген так завзято критикував, був. Наприклад, на вислів Платона про те, що людина - це «двоного без пір'я», Діоген обскуб півня і крикнув, що це людина за Платоном. Платон теж у боргу не залишався і називав Діогена збожеволілим. А Діоген критикував філософську концепцію Платона суті речей, кажучи: «Чашу бачу, а чашності – ні». Коли Платон помітив мізерний спосіб життя Діогена, то помітив, маючи на увазі себе: «Коли я був у рабстві Сіракуз у тирана Діонісія, то навіть там не мив сам овочі», на що Діоген відповів йому: «Не потрапив би в рабство, якщо би мив їх сам».

Діоген постійно епатував оточуючих своєю поведінкою. Образ Діогена з ліхтарем, запаленим серед білого дня і фраза «Шукаю людину» стали класикою ще за його життя.

Також Діоген стверджував, що музиканти налаштовують струни на лірі, але не перебувають у ладах із собою і власним характером. Одного разу, Діоген виходив з лазні по дорозі зустрів знайомих, і на питання чи багато там народу, відповів - "Повно." Трохи згодом зустрів ще знайомих і на питання чи багато там людей – похитав головою і сказав, що людей там не бачив.

Рабство Діогена Синопського

Діоген Синопський був учасником битви при Херонеї (Херонейська битва), але раптово став бранцем македонців і був проданий у рабство з невільничого ринку. Коли його запитали, що він вміє робити, він відповів: «Панувати людьми». Філософа купив заможний Ксеніад, як вчителя та наставника своїм дітям. Діоген навчав дітей метати дротики, їздити верхи, паралельно займаючись із нею грецькою поезією та історією.

Аскетизм Діогена Синопського

Діоген Синопський своїм способом життя говорив про ідеал аскетизму і ставив за приклад мишу, яка ні до чого не прагнула і нічого не боялася, а жила, задовольняючись мінімумом. Якщо вдаватися в суть аскетизму, то його основне значення якраз у здобутті незалежності та прагненні свободи.

Діоген був особистістю дуже неординарною, щоб не сказати «дивною». Наприклад, він був помічений у ході босими ногами по снігу. А коли Аттіка, де він жив була на межі війни з Філіпом Македонським, Діоген катав свій піфос (глиняну бочку) туди-сюди. На запитання: «Навіщо ти це робиш, коли всі готуються до війни?», він сказав, що всі зайняті і йому теж потрібне заняття, а бочку він катає тому, що в нього нічого немає.

Олександр Македонський та Діоген

Великий цар і політичний діяч Олександр Македонський, після прибуття в Аттику вирішив подивитися на знаменитого мислителя Діогена, і чекав, поки той сам до нього прийде, але Діоген не поспішав. Тоді Олександр Македонський прийшов до нього сам і сказав:

"Я - великий Цар, Олександр Македонський"

І відразу почув у відповідь: «А я – собака Діоген.»

«І за що тебе звуть собакою?» — спитав цар.
«Хто кине шматок – тому виляю, хто не кине – облаюю, хто зла людина – кусаю» – відповів філософ.
"А мене ти боїшся?" — запитав Олександр Македонський.
"А що ти таке?" - Запитав Діоген, - «Зло чи добро?»
"Добро" - відповів цар.
«А хто ж боїться добра?»

Зрозумівши, що Діоген і справді не такий простий і дуже розумний не дивлячись на всі свої дивовижні замашки, Олександр сказав:

"Проси в мене чого хочеш"

"Відійди, ти затуляєш мені сонце", - сказав Діоген

Цікавий факт: Олександр Македонський та Діоген Синопський померли в один день - 10 червня 323 до н. е

Діоген Синопський, цитати

"Простягаючи руку друзям, не стискай пальці в кулак."
«Бідність сама прокладає шлях до філософії; те, в чому філософія намагається
переконати словами, бідність змушує здійснювати на деле.»
«Неписьменних і неосвічених ви навчаєте так званим витонченим
мистецтвам, щоб у вас, коли знадобляться, під руками були освічені
люди. Чому ж ви не перевиховуєте поганих, щоб потім скористатися.
ними, коли з'явиться потреба в чесних людях, так само як ви
потребуєте головорізів, захоплюючи чуже місто чи табір?»
«Злословець є найлютіший із диких звірів; підлесник - найнебезпечніший з
ручних тварин.
«Швидше за все старіє подяка».
«Філософія та медицина зробили людину найрозумнішою з тварин;
ворожіння та астрологія - найшаленішим; забобони та деспотизм - самим
нещасним.»
«Ті, хто утримує тварин, мають визнати, що скоріше вони служать
тваринам, ніж тварини ім.
"Смерть - не зло, бо в ній немає безчестя."
"Філософія дає готовність до будь-якого повороту долі."
"Я громадянин світу."

Енциклопедичний YouTube

1 / 5
На його могилі було споруджено мармуровий пам'ятник у вигляді собаки, з епітафією:

Нехай зістариться мідь під владою часу - все ж
Переживе віки слава твоя, Діоген:
Ти нас навчив, як жити, задовольняючись тим, що маєш,
Ти вказав нам шлях, легше якого немає.

Твори

Діоген Лаертський все ж таки повідомляє, посилаючись на Сотіона, про 14 творів Діогена, серед яких представлені як філософські роботи («Про доброчесність», «Про добро» і т. д.), так і кілька трагедій. Звернувшись, однак, до великого числа кінічних доксографій, можна дійти висновку про існування у Діогена цілком сформованої системи поглядів.

Аскетизм

Випадки з життя Діогена
- Одного разу, будучи старим, Діоген побачив, як хлопчик пив воду з жмені, і в розладі викинув із суми свою чашку, промовивши: «Хлопець перевершив мене в простоті життя». Він викинув і миску, коли побачив іншого хлопчика, який, розбивши свою миску, їв сочеву юшку зі шматка виїденого хліба.
- Діоген просив милостиню у статуй, «щоб привчити себе до відмов».
- Коли Діоген просив у когось у позику грошей, то говорив не «дайте мені грошей», а «дайте мої гроші».
- Коли Олександр Македонський прийшов в Аттику, то, зрозуміло, захотів познайомитися з уславленим «маргіналом» як і багато інших. Плутарх розповідає, що Олександр довго чекав, поки сам Діоген прийде до нього засвідчити свою повагу, але філософ спокійнісінько проводив час у себе. Тоді Олександр сам вирішив відвідати його. І, знайшовши Діогена в Кранії (в гімназії неподалік Коринфа), коли той грівся на сонці, підійшов до нього і сказав: «Я великий цар Олександр». "А я, - відповів Діоген, - собака Діоген". «І за що тебе звуть собакою?» «Хто кине шмат – тому виляю, хто не кине – облаюю, хто зла людина – кусаю». "А мене ти боїшся?" - Запитав Олександр. "А що ти таке, - запитав Діоген, - зло чи добро?" "Добро", - сказав той. «А хто ж боїться добра?» Нарешті Олександр сказав: «Проси в мене чого хочеш». "Відійди, ти затуляєш мені сонце", - сказав Діоген і продовжив грітися. На зворотному шляху, у відповідь на жарти своїх приятелів, які потішалися з філософа, Олександр нібито навіть помітив: «Якби я не був Олександром, то хотів би стати Діогеном». За іронією долі Олександр помер одного дня з Діогеном 10 червня 323 року до зв. е.
- Коли афіняни готувалися до війни з Пилипом Македонським і в місті панували суєта і хвилювання, Діоген став катати вулицями туди і сюди свою глиняну бочку, в якій жив. На питання, для чого він так робить, Діоген відповідав: «У всіх зараз клопіт, тому і мені недобре ледарити, а піфос я катаю, тому що нічого іншого в мене немає».
- Діоген говорив, що граматики вивчають лиха Одіссея і знають своїх власних; музиканти ладнають струни на лірі і не можуть порозумітися зі своїм вдачею; математики стежать за сонцем та місяцем, а не бачать того, що у них під ногами; ритори вчать правильно говорити і не вчать правильно чинити; нарешті, скнари лають гроші, а самі люблять їх найбільше.
- Ліхтар Діогена, з яким він блукав серед білого дня людними місцями зі словами «Шукаю Людину», став хрестоматійним прикладом ще в античності.
- Якось, помившись, Діоген виходив із лазні, а назустріч йому йшли знайомі, які тільки збиралися митися. "Діоген, - запитали вони мимохідь, - як там, повно народу?". "Повно", - кивнув Діоген. Тут же йому зустрілися інші знайомі, які теж збиралися митися і теж поцікавилися: «Привіт, Діогене, що багато людей миється?». «Людей – майже нікого», – похитав головою Діоген. Повертаючись одного разу з Олімпії, на запитання, чи багато там було народу, він відповів: «Народу багато, а людей зовсім мало». А якось він вийшов на площу і закричав: «Гей, люди, люди!»; але коли збігся народ, Діоген напустився на нього з ціпком, примовляючи: «Я кликав людей, а не мерзотників».
- Діоген час від часу займався рукоблуддям у всіх на очах; коли афіняни з цього приводу помічали, мовляв, «Діоген, все зрозуміло, у нас демократія і можна робити що хочеш, але чи не перегинаєш ціпок?», він відповідав: «От і голод можна було вгамувати, потираючи живіт».
- Коли Платон дав визначення, що мало великий успіх: «Людина є тварина про дві ноги, позбавлена пір'я», Діоген обскуб півня і приніс до нього в школу, оголосивши: «От платонівська людина!» На що Платон до свого визначення змушений був додати «і з плоскими нігтями».
- Одного разу Діоген прийшов на лекцію до Анаксимена Лампсакського, сів у задніх рядах, дістав з мішка рибу і підняв над головою. Спочатку обернувся один слухач і почав дивитись на рибу, потім інший, потім майже все. Анаксимен обурився: «Ти зірвав мені лекцію!» «Але що коштує лекція, - сказав Діоген, - якщо якась солона рибка перекинула твої міркування?».
- Діоген, побачивши, як раби Анаксимена Лампсакського носили численні пожитки, спитав, кому вони належать. Коли йому відповіли, що Анаксимену, він обурився: "І не соромно йому, володіючи таким майном, не володіти самим собою?"
- На запитання, яке вино йому пити смачніше, він відповів: Чуже.
- Якось хтось привів його в розкішне житло і помітив: «Бачиш, як тут чисто, дивись не плюнь кудись, з тебе станеться». Діоген озирнувся і плюнув йому в обличчя, заявивши: «А куди ж плюватися, якщо немає гіршого місця».
- Коли хтось читав довгий твір і вже здалося невиписане місце наприкінці сувоя, Діоген вигукнув: «Мужайтесь, друзі: видно берег!».
- До напису одного нареченого, який написав на своєму будинку: «Зевесов син, Геракл звитяжний, тут живе, та не прийде зло!» Діоген приписав: "Спершу війна, потім союз".
- Побачивши невмілого стрільця з лука, Діоген сів біля самої мішені і пояснив: «Це, щоб у мене не потрапило».
- Одного разу Діоген просив милостиню в людини з поганим характером. "Дам, якщо ти мене переконаєш", - говорив той. "Якби я міг тебе переконати, - сказав Діоген, - я переконав би тебе вдавитися".
- Хтось дорікав його псуванням монети. «То був час, - сказав Діоген, - коли я був таким, яким ти зараз; зате таким, яким я зараз, тобі ніколи не стати». Хтось інший дорікав йому тим самим. Діоген відповів: "Колись я і в ліжко мочився, а тепер ось не мочуся".
- Побачивши сина гетери, який жбурляв каміння в натовп, Діоген сказав: «Бережись потрапити в батька!».
- У великому натовпі народу, де також знаходився Діоген, якийсь юнак мимоволі випустив гази, за що Діоген ударив його палицею і сказав: «Послухай, мерзотник, невже не зробивши нічого, щоб зухвало поводитися на публіці, ти почав показувати нам тут своє зневага до думок [більшості]?» .
- Якось філософ Арістіпп, який нажив стан, вихваляючи тирана, побачив, як Діоген промиває сочевицю, і сказав: «Якби ти прославляв тирана, тобі не довелося б харчуватися сочевицею!» На що Діоген заперечив: «Якби ти навчився харчуватися сочевицею, то тобі не довелося б славити тирана!».
- Одного разу, коли Антісфен замахнувся на нього палицею, Діоген, підставивши голову, сказав: «Бий, але ти не знайдеш такої міцної палиці, щоб прогнати мене, поки ти щось скажеш». З цього часу він став учнем Антисфена і, будучи вигнанцем, повів найпростіше життя.
Афоризми
- Поводься з вельможами, як з вогнем; не стій ні дуже близько, ні надто далеко від них.
- Простягаючи руку друзям, не стискай пальці в кулак.
- Бідність сама прокладає шлях до філософії; те, у чому філософія намагається переконати словами, бідність змушує здійснювати на ділі.
- Неписьменних і неосвічених ви навчаєте так званим витонченим мистецтвам, щоб у вас, коли знадобляться, під руками були освічені люди. Чому ж ви не перевиховуєте поганих, щоб потім скористатися ними, коли з'явиться потреба в чесних людях, так само як ви потребуєте головорізів, захоплюючи чуже місто чи табір?
- Злословець є найлютіший з диких звірів; підлесник - найнебезпечніший із ручних тварин.
- Найшвидше старіє подяка.
- Філософія і медицина зробили людину найрозумнішою з тварин; ворожіння та астрологія - найшаленішим; забобони та деспотизм - найнещаснішим.
- Ті, хто утримують тварин, повинні визнати, що вони служать твариною, ніж тварини їм.
- Смерть не зло, бо в ній немає безчестя.
- Філософія дає готовність до будь-якого повороту долі.
- Я є громадянином світу.
(др.-грец. Διογένης ὁ Σινωπεύς; лат. Diogenes Sinopeus; бл. 412 до н. е., Синоп - 10 червня 323 до н.
Серед білого дня він ходив вулицею з ліхтарем і кричав: «Шукаю людину!» - "І як, знайшов?" – «Ні. Одні раби».
Йоганн Генріх Вільгельм Тішбейн (1751-1829). «Діоген шукав людину»
На питання, хто він і звідки, Діоген відповідав: «Я - громадянин світу» (саме Діоген винайшов термін «космополіт»), він заперечував ідею держави та перевагу одних людей над іншими: громадян над негромадянами, володарів над народом, чоловіків над жінками, законнонароджених над незаконнонародженими. Єдиною справжньою державою він вважав увесь світ, у якому люди з народження перед богами.
Jacob Jordaens (Якоб Йорданс). Діоген, шукає Людину. 1641–1642. Картинна галерея, Дрезден.

Він сміявся з тих, хто купував предмети розкоші: «Як це так! Хіба правильно, що за мармурову статую платять три тисячі монет, а за життєво необхідний захід ячменю – дві?».

Діоген не приховував, через що був вигнаний із Синопу, і коли хтось дорікнув його псуванням монети і докорив за вигнання, він відповів: «Дура! Адже завдяки вигнанню став філософом!».

Доброчесного життя, вважав Діоген, як і будь-якій іншій справі, треба вчитися. Вчителем він обрав Антисфена – найсуворішого з учнів Сократа. Похмурий воїн, герой битви при Танагрі, той проходив свого часу щодня 16 кілометрів, щоб навчитися у Сократа твердості та витривалості та запозичити безпристрасність мудреця. Щоб нічого не втрачати, треба нічого не мати – засвоїв він. Звести до мінімуму свої потреби.Тримати тіло, як раба, в голоді та холоді: «зневага до насолоди – теж насолода» . Дивлячись на обірваних послідовників Антисфена, основну масу яких становили вільновідпущеники та раби, афіняни називали їх циніками (кініками; грецькою kyon – собака).

Відомий символ – Діогенова бочка, в якій він жив, це була не бочка, а піфос – величезний глиняний глечик для зберігання зерна та вина.
Джон Вільям Уотерхаус (англ. John William Waterhouse; 1849 - 1917). Діоген. 1882. Art Gallery of New South Wales

Одна з найвідоміших притч про Діоген розповідає: Олександр Македонський спеціально приїхав до Афін, щоб подивитися на філософа в бочці. «Я – Олександр, цар Македонії, – сказав він, – а в майбутньому – і всього світу. Проси в мене чого хочеш». "Не затуляй мені сонця", - відповів Діоген. Вражений Олександр сказав своїм друзям: «Якби я не був Олександром, став би Діогеном».
І.Ф. Тупилів. Олександр Македонський перед Діогеном. 1787

Будучи в Коринфі, Діоген надів лавровий вінок переможця. Від нього вимагали зняти вінок, бо він нікого не переміг.
«Навпаки, – заперечив Діоген, – я – не подружжя тим рабам, що борються, метають диск і змагаються в бігу. Мої супротивники серйозніші: бідність, вигнання, забуття, гнів, смуток, пристрасть і страх, і непереможна, підступна чудовисько – насолода».

Його зухвала поведінка не приносила багато милостині. На запитання, чому люди подають жебракам і не подають філософам, він сказав: «Бо вони знають: кульгавими і сліпими вони, можливо, і стануть, а ось мудрецями ніколи».

Легенда говорить про те, що Діоген помер в один день з
Олександр - у тридцяти трирічному віці у далекому та чужому Вавилоні. Його останнім проханням було поховати його з розкинутими руками долонями вгору, він попросив проробити отвори в труні і витягнути його руки, щоб усі могли побачити, що вони порожні Він сказав світові: «Я завоював півсвіту, але йду з порожніми руками».
Діоген – на вісімдесят дев'ятому році життя у рідному Коринфі на міській пустирі.
Відчувши наближення кінця, Діоген прийшов на пустир і сказав сторожу: "Коли помру, скинь мене в канаву - нехай брати-пси поласують".
Містяни поховали Діогена поблизу міських воріт. Над могилою була споруджена колона, а на ній - собака, висічена з мармуру. Пізніше та інші співвітчизники надали Діогену шану, спорудивши йому бронзові пам'ятники.

Афоризми
Поводься з вельможами, як з вогнем; не стій ні дуже близько, ні надто далеко від них.
Простягаючи руку друзям, не стискай пальці в кулак.
Бідність сама прокладає шлях до філософії; те, у чому філософія намагається переконати словами, бідність змушує здійснювати на ділі.
Злословець є найлютіший з диких звірів; підлесник - найнебезпечніший із ручних тварин.
Найшвидше старіє подяка.
Філософія і медицина зробили людину найрозумнішою з тварин; ворожіння та астрологія - найшаленішим; забобони та деспотизм - найнещаснішим.
Смерть не зло, бо в ній немає безчестя.
Філософія дає готовність до будь-якого повороту долі.
Я – громадянин світу.
Якщо в житті немає задоволення, то має бути хоч якийсь сенс.
Кінцева мета - це розсудливий вибір, що відповідає природі.